تنزيه القرآن عن المطاعن

915 (تعالىقولهعنسألواوربما،مسالةأ وَخَلَقَكُلدَفيءِوَهُوَيِكُلثعَيءِ عَلِيغ(تعالىقولهوعن خَالِقُاللهُكُلشَيءٍ،وقالواصحةعلىذلكيدل .المجبرةقول وجوابنا:أنذلكعن المراديوصفمماشيءكلوخلق بانهمخلوقلأنكل قبلمنذلك الله،تعالى كقولهوهذاالقائلكونهيصحممايريدشيءكلأكلت مأكولا،فلاماعلىيدل قإلوه،أنهلاوالمبالغةالتكثيرالمرادبأنعنهأجيبوقد فيعموم ،الحقيقة(تعالىكقوله يُخبىَإِلَيْهِثَمَرَاتُكُلّشَيءِوَ)وتِيَ!ت(وقوله مِنكُلشَيءِفيالعربمذهبوذلك"(")المبالغة،(تولهذلكوبين الذِىأخسَنَ كُلْشَيْءخَلَقَهُ5(!)خلقماحسنفبين فلايضافأنيصح اليهالقبائح.منشيء وقيلأيضاًأنالمرادقدرالأشياءلاأنهقدفعلهمنهوفماوأحدثهاأوجدها يئنبأنأيضاًتدرهفعلهمنليسوماقدره ،أحواله (تعالىكقولهوذلك إِلأامْرَ)صتهُ قَدًركاإِئهَاالظَبِرِينَلَمِنَحالها،عنالأخباروالمراد،فأمالا*وجلعزقولهدلالة الأنصَاز!ذرِكُةوَمُوَايانجصَارَيُذرِفىعلى،أنهفبئنبالأبصاريرىأنيجوزلاتعالى الكتب.فيمشروحوذلك "تعالىقولهوأما وَهُرَالثطِيفُالحبِرُ8(!بهفالمراداللطفلأنالفعاللطيف فيعليه ذاتهتعالىالصغرعليهيستحيلكمايستحيلاللهمنتعالىوقولهذلك،عن (بعد وَلَؤالذُشَاءَمَاأيثنرَصُاوبينبينهمويحوليمنعهمانشاءلوبهفالمراد الشركوقعلماالاختيار منهملماالشركخلافالىيلجئهمأنشاءولوويحتمل، .أشركوا (1) 1 ا لأنعام:1 011 . القصمىأ : 751. السحدة : 17 . ( )7 ا ا لأنعام : 3 011 . 9( ) 1 ا لأنمام : 7 011. (3ا ا لرعد:611. (2) 1 ا لنمل : 321. (6) 1 ا لححر:0 6 1. (A ) ا ا لأنعام : 3 011 . http://al-maktabeh.com

016سورةالأفعار (تعالىقولهالقرآناَدابعظيمومنوَلاَيَدْعُونَائذِينَثسئبُّوااللهِدُونِمِن الفهَفَيَسُبُّراعَدْوأبِنَيرِعِفبمبماتعالىذكرهمنهميقعلئلااَلهتهمسبعنفنهاهم يليقلا بهوجهعلى المقابلةظنمنلأن أنهاذاقديكونذلكمنهموقعآلهتهمسب المعصية.بهذهأغراهم (تعالىقولهفيقالواوربما،مسألةأ كَذَلِكَز!دناعَمَلَهُنمأليس علىيدلذلك أنهعملزينقدتعالى الكفاروقولقولكمبخلافوذلكوالعصاة المسلمين؟ وجوابنا:أنبهالمرادوليسلهموشرعهالعملمنتعالىألزمهمما المرادوقع منهميقولالوجههذاوعلى، الوالدلكرسمتهالذيالعمللكزينتقدللولد الامرحيثمنعملامنهيقعلممافيسمىفخالفتني والالزام،تعالىقولهذلكوبين (بعدمن إِلَىثُئمفرْجِعُهُنمرَئهِمبِمَافَيُنَئئهُميَغمَلُونَ!(!اكَالواعنلهمالدفعوجهعلى الكفر،وغيره ذلكمعيكونأنيصحفكيف مزيناًلما،فعلوه غيرفيتعالىبثنوقد إنقيلوقدلعملهمالمزينهوالشيطانأنموضع زيناالمرادميلحيثمنأعمالهم ذلكمعوأمرناهموالشهوةالطبع بالمخالفة،أبين.الأولوالجواب (تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ ودقَفبُوَأنجصَارَهُنمأقنِدَتَهُمْذلكأن!(") علىيدل أنهالكفرقلوبهمفييخلقتعالى قالوا،والإيمان قولهذلكويقوي (وَئذَرُهُمْفِيطُغيَانِهِمْيَغمَهُونَ5(! أفئدتهمفتقلبالاَخرةفيكذلكيجعلهمأنهبذلكالمرادأن:وجوابنا فيوأبصارهمالنار(قولهوأمالهم،تنكيلا وَئدَرُهُنملِييَغمَفونَطُلإَنِهِغفالمراد أنهيقبل،فلمبرشدهبصرناهفيمننقولكمالمنعهمفلااختاروهماوبينبينهميخلي 1( ا الأنعام8:..11)3( 1 الأنعام80:.11 (T) ا الأنعام : الأنعام:0 1 11 . 1الأنعام:0 111 .)6( ا ا يأنعام:0 111 . http://al-maktabeh.com

161 ورأيهتركناهقدلاْناذلكنكرهلم منه،(بعدمنتعالىقولهذلكصحةوبين وَلَؤ!لنَا ئزقَإِلَيهِمُوَكَئمَهُمُالمَلاِلكَةَوَحَشَركاالمَوثىعَلَيهِغشَيءٍكُلقُئلاًكَائوامالِيُؤنِنُوافنبه المثلى،الطريقةالىيعدلونلاؤأنهمفعالهمبسوءلعلمهخلاهمأنهمعلىبذلك ئا(قولهومعنى كاَلواإِلألِيُؤئِنُواأنيَشَاءَإلىيلجئهمأنالإيمانلالكن، .الثواببهفيستحقوناختيارأيفعلونهبماينتفعونوإنماينفع (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ وَكَذَلِكَجَعَلْنَالِيكُلقَريةِىَبِرَمُخرِمِيهَا فِيهَالِيَفكُرُوامنبكفرهممكرهمأنعلىيدلذلكوأن قبلهتعالى. وجوابنا:أنالمرادبيناالحاكمفييقالكما،حالهممنذلك أنهالشاهدجعل مزوراًإذامنذلكبين حالهلماكفارأالمشبهةجعلتالمعتزلةإنويقال، بينواذلك الوترجعلالحنفيإنيقالكما،حالهممن واجباًالمذهب.هذاذهبلما !تعالىقولهفأما فِيهَالِيَفكُرُوافالمراد!(")أنهوأمرهبمقريةكلفيجعلهم (تعالىكقولهوهذاالمكر،هناوعاقبتهمبالطاعةلَانتَقَطَهُآلُفِزعَؤنَلِدَكُونَلَهُغعَدُوا وَحَزَنأيقالكماالعداوةالىأمرهمماَلكانلمالكنذلكلغيرالتقطوهوإنما)"(ْ خلقتالدنيا(تعالىقالولذلكعاقبتها،ذلك،كانلماللفناء وَمَايَفكُرُونَإِلاْ بِأنفُسِهِمْ(# 1)ذلك.علىفذمهم (تعالىقولهعنسألواوربما!مساْلةأ فَمَنيُرِدِالذُأنيَفدِيَهُمَذرَهُيَشْرَخ لِلإِسنلامِوَمَنيُرِذأنيُفِلْهُيَخعَلصَذرَهُوأنتمعندكمذلكيصحكيف تقولونأرادونحنذلكيصحوكيف؟الهدىالكلمن لاالكافراننعلم ضيقيكون الصدر،بكفره المؤمن (1)(الأنعام:1 11). 3( ) ا ا لأنعام : 3 211. 5( ) ا ا لتصمى : 8 1. ا ا لأ5 211. ( 3 ) 1 ا لأنعام:1 111 . (ء) ا ا لأنعام : 3 21!. (6) 1 ا لأنعام : 3 211. http://al-maktabeh.com

162سورةالأن!اص وجوابنا:يردفمنالمراداناللهوَائذِينَ(تعالىكقولهالهدىبزياداتيهديهأن افتَدَؤازَادَهُمْصدرياتويماأحدالهدىزياداتلأنللإسلامصدرهبشرح علىالمؤمن،إيمانه (وقوله وَمَنيُرِدْاَنيُفحفهُيعلمحيثمنالزياداتهذهعنأي أنهلاصدرهيجعلينتفعضيقاًعليهنتضطربحرجاًالفاسدةإعتقاداتهإذافيها.فكر العدلفيقولناعلىيدلوهذا إِنهإِلىأقربيكونمابالمؤمنيفعلتعالى ثباتهبزياداتالصدرشرحمنالايمانعلى الأدلةالىأقربيكونمابالكافرويفعل، الجميعهدىفقدوإلاالصدرضيقمنالكفرعنيقلعأن بالاْدلةالعلةلهموأزاح يؤتوالمحتى إلاكافروكل،أنفسهمقبلمن إذايضيقوكلمنوظرمتىعنهفتشت عندالكفرمنعليههوبماصدره الأدلةايرادعليه،ويوهمظاهرأيكابرلكنهأنهعلى (بعدمنتعالىقالولذلك،بصيرة كَأئمَاالشمَاءفِييَفغدُيَخعَلُكَلىَلكَالفهُالزجْسَ ائذِينَعَلَىلاَ3(!. (تعالىتولهعنسئلوربما)مسألةأ وَكَذَلِكَئوَئيبَعْضَالظالِمِينَ!(")بَغفأ سورةفيقالقدليسأو؟ظلمهممعيوليهمأنتعالىمنهيصحكيف البقرةلاَ( يَنَالُعَفدِيالالالِمِينَ؟!(ه) (تعالىبقولهشبيهذلكأن:وجوابنا وَلَؤلادَفْعُاللْهِا"سَبَعْفهُمبِبَعْفبى!إ فاللّهيقويتعالىالظالملالكانظلمهولولاالظلمعنليدفعهالظلمةمنغيرهعلى (تعالىلقولهمخالفاًليسوذلكذلك،منيمكنهيَنَالُلاَعَفدِيالظْالِمِينَ ا ذ .النبوةبذلكالمراد (تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ دَارُلَهُمْالشلامِعِندَرَئهِمْ48يدلأما المكانجوازعلىذلك دتهتعالى؟ 1( )3( 1 ا لأنعام5 211. )5( ا البقر:ة 4 211. )7( 1 البقر:ة 4 211. )2( 1 ا لأ5 211 . 1( ) L ا لأ9 211. ( 6 ) ا البقرة:1 521 . (A) ا ا لأنعام : 7 211 . http://al-maktabeh.com

163 لزيدإنيقالكماو(كرامإِعظامإِضافةالاضافةهذهوجوابنا:أن تدراًعندعظيمأ يرادلاعمرو بهالمكان،(بعدهتعالىقالولذلك وَاِليهُمرَهُوَبِمَا!ئوايَغمَلُونَ1(" "تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ قَالَاولرُمَاإِلأفِيهَاخَالِدِينَمَثْوَاكئم!اءَ الفهُذلكفيليسأو، دلالةوالإنسالجنفيأنعلى الكفارمنلافييخلد النار؟ شاءماالمرادأن:وجوابنا اللهالنارقالتعالىولأنه،كفرهعلىيبقىلاممن خالدينمثواكمفيها(فقالبعضهميؤمنأنالجائزومن مَاإِلأ!اءَاللهُ140 .) (تعالىتولهفيقيلوربما)مسألةأ كُلُوامِنإِذَالَمَرِهِحَقهُوَا-تواأثمَرَيَوْمَ حَصَادِهِيومحقهوجوبعلىذلكيدلأليس!(") الحصافىخاصة؟ وجوابناذلكفي: أنهقبلمنالحقهذاوجوبروىقد وأنهبالعشرنسخ والزكاةالعشرنفسبهالمرادأنأيضاً لأنهيومحقهوآتواقولهتحتيدخل حصاده،بذلكوالتوقيتإنمادلبهفيهيرجعإخراجهكيفيةفيوالكلامالإيجابعلى .الشرعدليلإلى (وَعَلَىتعالىتولهنيتيلوربما)مسألةأ ائلىِينَحَؤننَاهَادُواظُفُر (ذَلِكَآخرهفيتالثم جَزَينَاهُمبِبَليِهِغبغيهمعلىيجازيهمأنيصحكيف الوجههذامنثوابالمحرمذلكاجتنابفيولهميحرمهماتحريم نعمةفكيف، عقوبة؟يكونأنيصح وجوابناأفي: المرادنعلمحيثمنعليهمذلكبتحريمبغيهمعلىجزيناهم أ ن وإلىالنفعالىيؤديمايكونلاالبغيجزاء ،الثواب بئنمابعدهوذكر بهوجوهمن (فقالوالكفرالشركيريدلاتعالىأنه دَيَقُولُائدِينَأثنرَكوالَؤثماءَاللْهُمَااشنرَكْنَا (1) 1 ا لأنعام : 7 2!ا. 3( 1 ا لأنعام : 8 21). )5( ا ا لأ6 41) . (3) ا ا لأنعام : 8 211. 1( )L ا لأنعام:1411. (6) ا ا لأ6 411. http://al-maktabeh.com

164سورةالأنط! وَلاَ؟لاؤُئاوَلاَحَزفنَا(تعالىفقال،المجبرةمقالةوهذا كَذَلِكَكَذبَ ائذِينَمِنقَبْلِهِمْأنهقولناوهو،خلافهالىدعوهمالذينالرسلكذبواوالمراد سائرولاالشركيشاءلاتعالى القبائححَتى(قالثم، بَاسَنَاذَاقُوا.العذابوهو يذاقلاوالعذاب إِلا(قالثمالقبيحالقولعلى هَلْمنْعندَكُمعِلْبمفَتُخْرِجُوهُ لَنَا(قالثمللمبطل،إلاذلكيقال!و(")ولا إِنإِلأتَتبِعُونَذلكيقالولا !رقالثم!!حش، وَإِنْاَنتُمْإِلأتَخْرُصُونَفيأوكذباًيكونماتقدرونوالمراد!و (تعالىقالكما،الكذبحكم قُتِلَالخَؤاصُونَقُل(بعدهقالثم فَلِفهالحُخةُ البَالِغَةُ(قالثم،تقدمماعلىعاطفاً اَجْمَعِينَلَهَدَاكُمْشَاءَفَلَؤبينأَنهإنما ليفوزواإختياراًمنهمالشركخلافأرادبثوابهأجمع.لهداهميهديهمأنشاءولو، (:فقالبهووصاهمجامعبعهدعبادهالىعهدتعالىأنهثم أَئلُتَعَالَؤاقُلْمَا حَزمَعَلَيْكُمْرروبكُمْاَلاَّتُشْرِكُوابِهِشَينأوَبِالْوَالِدَيْنِإِحْسَاناًالآياتهذهتأملومنا)!(ْ (آخرهفبمقالثم،دليلكلعنأغنتهبهاوعمل هَذَاوَأنْصِرَاطِيفَائبِعُوهُمُسْتَقِيماًوَلاَ تَتبِعُواالس!بلَبِكُمْفَتَفَزقَعَنذَلِكُمْسَبِيلِهِوَمئاكُمبِهِلَعَفكُغلَتقُونَماكلأنفبينا)!إا وعزجلوصاياهمنذكرهتقدم لعبادهيجبالشاهدفيوالوصايا،القيامبحقها، فوصيةاللهعليهيعودولمالحظهمبذلكوصاهموإنماخصوصاً،بذلكأولىتعالى النفع.من مَن(تعالىتولهفيتيلوربما،مساْلةأ بِائحَسَنَةِجَاءَفَلَهُاَنثَالِهَاعَشْرُ13(! ؟الحسناتكلفيذلكيصحكيف 1)1( 1)2( 1)7( 1)9( )11( ا لأنعام : 8 411. ا لأ8 411 . ا لأ8 41) . ا لذاريا011 . ا لأ9 t t ] . 1 ا لأنعام : ء11. ()3 1 ا لأ8 411 . )ء 1 ا لأنعام : 8 411 . ( 6 ) 1 ا لأنعام : 8 411 . 8( ) 1 ا لأ9 411 . (01) ا ا لأنعام:1 511 . (31) 1 ا لأنعا0611 . http://al-maktabeh.com

165 الثوابعلىالزائدالتفضلبهالمرادانذلكفيقيلتدأنه:وجوابنا ،اللهفمن حسنةكلفيبذلكتعالى ترغيباًفي،الطاعة وقيلأيضاًفيهإِنفلهالمرادأمثالهاعشر فيأنهاكانوإنحسنة الواحدذلكمن ثواباعظيما،والثانيذلكدونوهوتفضل الثوابتأولناهفاذاالق!خ.زالالوجههناعلى (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ وَبِذَلِكَامِزتُوَأئااؤلُالمُسنلِمِينَ1(! معذلكيصحكيف إسلامتقدمسائرالأنبياءوأممهم. وجوابنا:أنالمرادبذلكوأناقوميمنالمسلمينأول لأنهقُل(قولهتقدمقد إِنوشئكِيصَلاِتيوَمَخيَاكطَلِذِوَمَمَا-ليرَبِّالطَلَمِينَمنأولصكانأنهومعلوم منبذلكأسلمأمته(تعالىوقوله، وَلاَتَكْ!سِبُثفْسٍكُلوَلاَعَلَيهَاإِلأتَزِرُوَازِرَةوِزْرَ اخْرَى!T)وأن،كيرهفعلمنيكونبمايؤاخذلاوأنهللعبدالفعلأنفيإبئندليل بذنوبيعاقبونالمشركينأطفالأنيزعممنقول أبائهمعظيمخطأ،قولهومعنى !لُغإِلَىرَئكُمئزجِعُكُغأن!(") اليهغيرهدونخاصةالمرجع،فيعهدقدكمالا الدنياغيرأن اللهيرجعقد اليهفيالامور،(تعالىقالولذلك فَئنَبِّئُكُمبِمَاكُنتُغفِيهِ ثَختلِفُونَكانولو المرادالرجوعلمالمكانالىفيهيكنولمالقولهذايصح .فائدة (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ ثُئمذكربعد ،آنالقر يوجبوهذاأنهآتاهوذلكالقرآنبعدالكتابلايصح؟ وجوابنا:دخلتربمااثملفظةأن لفظاًويكونمعنىلا المرادالإعرابترتيب ثمفلاناًالعلمعلمتيقالكماوالإخبارربيتهلاعليهإنعامهإعلامقصدهفيكون، نعلمكثمقالفكأنهذلكترتيب يامحمدأتيناأنا.الكتابموسى (2) 1 ا لأنعام : 3 611. ا ا لأنعام:4 611. )5( 1 ا لأنعام:4 "11 . ( )3 1 ا لأنمام:2 611 . ا ا لأنعام:4 611 . ( 6 ) ا ا لأ4 511 . http://al-maktabeh.com

166الأن!اور"رة (تعالىقولهفيقيلوربماأمسألةأ فَماِنكَذبُوكَفَقُلذُوليلكُغرَخمَة وَاسِعَه$(بالتكذيب؟كالاغراءذلكأليس)? (قالولذلكمنهميتوبلمنالمرادأن:وجوابنا بَاسُهُيُرَ؟وَلاَعَنِ المُخرِمِينَالقَؤمِالرزقفيواسعةرحمةذوعاجلاربكمفقلكذبوكفإنويحتمل يعجلولاويرزقفيمهلوغيره.بالعقوبةعليناواسعةرحمةذوربكمفقلويحتمل عنه.باسهيردلاخالفنامنوعلى (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ ر!دكَإِنسَرِيعُالعِظَبِقالكيف ؟الآخرةالىيؤخرهوهوذلك وجوابنا:انهوجهعلىذلكعلىقدرتهوصف الردعولسِ!، المرادكيفبيان وأالمدةفيمنهأعظمهوماالىالإضافةوجهعلىيستعملسريعفانوبعديقع، .كقصيرهطويلهوالإعادةالإماتةبينمالأنالسريعبتقديريقالثم،الموتيعقبلأنه (تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ فيلنَوَكَذَلِكَالمُ!ثئرِكِينَمِّنَلِكَثِرِقَتْلَ أؤلادِهِغشُرَ!ؤُهُمْذلك؟يصحكيف!(") :وجوابناأنهفلا)ليردوهم(ْشركاؤهمفقالشركائهمعنبذلكأخبرتعالى سؤالعليناذلك.في (1ا ا لأنعام : 7 411. ( 3 ) 1 ا لأ5 611 . أولادهم.قتلشركاؤهملهمزينأى 2( 1 ا لأنعام : 7 411. 1 ا لأنعام : 7 311 . http://al-maktabeh.com

الأعراتمورة الأعرا!سورة 167 (شالىقودفيقيلوربماأمسأللأأ فَلاَصَذرِكَلِييَكُنحَرَبخئتهُكيف والشكالشكهووالحرجمرلمحمديقولأنيصح لايجوزعليهفىالقرآن. وجوابنا:وقدنفىذلكأن ينهاهالمعلومعنوجلعز انهلااللهقالكمايقع، (تعالى ئثِنأثنرَكْتَلَيَحْبَطَنعَمَلُكَ!3(أنفيحتملالشكهوالحرجفليسوبعد يريدبهلامنالضيقصدركفييكن وابلاغهالقراَنبأ!اءالقيامبعدهقالولذلك (لِتُنذِرَبِهِوَذِكرَىلِلْمُؤمِنِينَ!بعثهواذااللهعلىتعالىالأداءتركهعلىوتوعده فغيرهأولى.بذلك (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ وَكَممنأفلَكنَاهَاقَريةلَجَاءَهَايَاستَلم بَيَاتاً!(")بعديصحكيف اهلاكهميعاقبهم.أن القريةأهلكنايقالكمابأسنا،منجاءهمبماأهلكناهاالمرادأن:وجوابنا انقيلوقدالتخريبوجهبئنوانماالتخريبغيرالاهلاكوليسفخربناها فيهتقديماً فكاْنهوتأخيراًفأهلكناها.بأسناجاءهامريةمنوكمقال (تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ مَنَعَكَمَاف!نجُدَالأإِذْكيف(ه)"أمَودكَ أنمنيمنعولمذلكيصح لايسجدوإِنما.السجودمنمنع كقولهوهوتسجدآنمنعكماالمرادأن:وجوابنا (لِنَلأيَغلَمَ6( (وكقولهيعلموالكيوالمراديُبَئينُلَكُنماللهُأنلضِفوا!7(فاذالاتضلواأنوالمراد (1الأعرافا :12 .(3) أ الزمر:5 16 . )3( ا ا لأعراف:(ء 1 الأعراف:14 . ا)(ه ا لأعراف:2110)61 1 92 1. )7( ا :النساء6711. http://al-maktabeh.com

Iالأعرانسورة (قالكمابالسجودأمرهتعالىكان اَلأمَنَعَكَمَاتَ!نجُدَإِذْبقولهنبهفقد اذاأنعلىأمرتك المرادابليسقدرةعلىيدلوذلك،أمرتكماتفعلأنمنعكما يفعله.لمواننقولهكماالسجودعلى (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ فَمَامِنْهَافَاهْبِطْقَالَاَنلَكَيَكُونُتَتَكَبَّرَ فِيهَا4 ( "3لماذاالمكانذلكخصباْنهيتكبرلا فيهكلفيمحرموالتكبرغيرهدون ؟مكان كالتكبر.يكونفيهالمقامفنفسمنزلةلهيكونماالأماكنفيأن:وجوابنا الموضعذلكتعالىجعلفلما للانبياءمقراًلاذلكيقولأنجاز اْنيحسنالتكبر غيرهفي ،(بعدهقالولذلك فَاخْرُجْإِثكَمِنَالمئاغِرِينَ3( مسألةأ لح(تعالىقولهفيقيلوربما إِلَىاَنظِرْنِيقَالَيَوْمِيُبْعَثُونَءقَالَإِلكَمِنَ المُنظَرِينَ2(!*؟دعاءهيجيبأنابليسكفروقديصحكيف وجوابنا:المسألةلمكانلافعلمتىاجابةيكونلاقدالعبدسألمافعلأن بلأنظارهفيلاْنفيتبقيتهمصلحةالعبادفيلهومصلحةالمعاصيمنليتحرزوا التكليف. (تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ قَالَفَبِمَاأغْوَيْتَنِي!(ْ)اللهمنيصحكيف يفعلأنتعالى بهقبيح؟وهوذلكبغيرهأو الضلالبهالمرادوليسمنهوخيبتنيالثوابأحرمتنيبماالمرادأن:وجوابنا (بعدهقالولذلكالحرمانبهالمرادبل لآتِيَنهُمثُئمئنْخَلْفِهِنموَمِنْاَيْدِيهِمْبَينِ6( الاَيةذلكيليقولا إلايقولبأن اذالأفعلنرجافيوقطعتوخيبتنيالثوابأحرمتني وكيت.كيت (1) ا ا افلأعر :21!. )3( ا ا لأعر ا ف : 311. 5( ) ا ا فلأعرا :61). (3) ا ا لأعر ا ف : 31). (2! ا ا لأعر ا ف:4\ - 511 . (6) 1 ا لأعر ا 711. http://al-maktabeh.com

9 %I (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ وَلاَثجِدُدَاكِرِينَأكثَرَمُنمكيف، كالغيب؟وهوذلكفيالحكم وجوابنا:أنهعرفقديكونأنيجوز مامنسيكونالناساللهأعلمحيثمن ؟دخعَل(فقالواالملائكةبذلكفِيهَامَنيُفْسِدُ3(!.فجوابنا:لمسألةهن!في المسألة.تلكفيكالجواب أمساْلةقيكوربما، اذاكاناللهوقالالجنةمنأخرجهقدتعالى لاَدماسنكُنْ( ألتَوَزَؤجُكَاجمنةَ(تعالىقالكمايوسوسأنيصحفكيف فَوَشوَسَلَهُمَا ال!ثئيطَنُ.(ء نأأيضأمنهماويجوز،الجنةخارجوهويخاطبهماأنيجوزأنه:وجوابنا منيخرجاالجنةفيراهما،مناقضة.ذلكفيفليس (تعالىتولهنيتيلوربما،مسألةأ ربنَاقَالاظَلَ!وَإِنأنفُسَنَائنملَنَائغفِز وَتَزحَفنَالَنَكُوئنالحَاسِرِينَمِنَ)،(ْ علىذلكيصحكيف الأنبياء؟ وجوابنا:وجهعلىوقعالصغائرمنمنهماوقعالذيأن التأويلالأنبياءلكن، عظملما الله(الوجههذافعلى،أنفسهمعندالصغائرتعظيممحلهممن قَالارصبنا أنفُسَنَاظَلَفنَابالصغيرةالمرءيكونوقدظالماًالثوابحرمهاحيثمنلنفسه لمكاننقصالذي الصغيرة،يجبحيثومن عليهالتأسفوالندمعظيم.غمولذلك (تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ لُئمخَلَقنَاكُنموَلَقَذقُفنَالُئمصَؤرئاكُنم لِفدمَلاِدكَةِاسنجُدُوالآدَمَ"7(قبلكانللملائكةوقولهذلكيصحكيف انخلقنا وصورنا؟ (1) ا ا لأعر ا ف : 711. )3( 1 البقر:ة 513 . )5( 1 ا افلأعر : 321. )7(1 ا افلأعر:111. البفرة:013 . الأعراف:0 12 . )6( ا الأعراف : 3 12 . http://al-maktabeh.com

017سورةالأعراف أن:وجوابنا المرادعنه،تفرعواحيثمنأولادهفذكرأصلكمهومنخلقنا فالموهـادسورةفيوعزجلكقرلهوهوآدمخلق البقرة!رالكمَابلاْحلفَرَقْنَاوَإِذْبِكُمُ البَحْرَفَأَنجَيْنَاكُمْ!1(والمراداَباؤهمالوصف.هذاعلىيحصلوالمأولادهمالذين (تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ كَمَابَدَأكُنمثعُودُونَ*فَرِيقاًوَفَرِيقاًهَدَى حَقعَلَيْهِمُالفئلالَةُ2()!وعندكميصحكيفأنهالجميع؟هدىقد وجوابنا:قالكانه،الثواببمعنىالهدىيكونالآخرةوفيالاَخرة،فيالمرادأن فريقاًعليهمحقوفريقاًطاعتهمبحسنالجنةالىهداهمالضلالةعناخباروذلك، الىأقربيكونلكييعادماحال الطاعة(بعدهقالولذلك، إِلهُمُاتخَذُواالشئبَطِينَ أَوْلِيَاءَدُونِمِنالفهِمنهمكانتالتىالطريقةلهذهعليهمحقتالضلالةانيعني الدنيا.في (تعالىقولهعنسألواوربما)مسألةأ وَلِكُلِّامةأجَلٌفَإِدَاأَجَلُهُغ!جَاءَ يَسْتَاخِرُونَل!اعَةَيَسْتَقْدِمُونَوَلاَأحداًأنيوجبذلكأليس لاقطععلىيقدر الأجلبالقتل؟المجبرةبعضيقولهماعلىوغيره وجوابنا:المرءيعيشالذيالوقتهوالأجلأن اليهبالقتلحياتهانقطعتفسواء باماتةأواللهتعالىإياهكلعلىقادروالعبد،سواهلهأجللاأجلههوالوقتفذلك، خلافهالمعلوممالكنأحد، لايقعلانهيفعله.أنيصحلا (تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ قَالَ!تأخْرَاهُنملأو!هُنمرَثنَاهَؤُ!ءِأَضَلُّوئا عَذَابأقآتِهِئمضِعْفأمِّنَالىرِقَالَلِكُلف!عْ!لأوَلَكِنثعْلَمُونَفيالضعفيصحكيف يصحمماالعقابوليسالعقاب الزيادةفيهفانالزيادةظلم؟عليه (1البقرا ة05 1 . ا ا لأعر ا ف:03). )5( ا ا لأعر ا ف : 8 13 . (3) 1 ا 92-03 ). (2) ا ا فلأعرا :4 3 ). http://al-maktabeh.com

171 وجوابنا:أنهمأرادواالعقاببمزيدعليهمالدعاء،ولايضلولايضلمنفليس يقتدىبه(تعالىقولهومعنى،ويضليضلمنبمنزلة قَالَلِكُل!(ضِعْفٌأنها) لا منهمأحدالامعاصيهقدرعلىزياداتالعقابمنويستحقإِمافيأوالوقتفي .الأوقات (تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ وَئادَىأع!حَابُاجمنةِ3(! دخلواولادخلوهاولابعدخلقتماوالجنةذلكيصحكيف النار؟ ذلكفيالتقديرأن:وجوابنا اْنهسأكلفأنيالمحفوظاللوحفيكتبتعالى الناسأدخلهعصىومنالجنةأدخلهمنهمأطاعفمن، النار،أهلُيناديذلكفعند المحفوظاللوحفيكتبماكلوليس،الجنةأهلَالنارأهلُوينادي.النارأهلَالجنة صي.الرسولالىتعالىينزله (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ فَانيَؤمَكَمَائنسَاهُمْئسُوالظَءَيَؤمِهِغ هَدَاعلىوالنسيانيصحكيف،اللهتعالىلايصح؟ وأهل،بالطاعةيحسنوالمكمابالحسنىنجازيهملافاليومالمرادأن:وجوابنا .ذكرناهماوحقيقتهالتركبمعنىالنسيانيستعملوناللغة (قولهوفي لِقَاءَيَؤمِهِغهَذَاذكرآيةكلانعلىدلالة!(") اللهفيهاتعالى اللقاءنفسهوذكربهأراد منغيره اليومغيرهما.أوالثوابأو (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ ائذِينَإِنْكَذبُوابِأياتِنَاوَاشتَكْبَرُواعَتهَالاَ ثفَتحُلَهُغالسئطَءِأنجوَابُ4(ْ)السماءوابوابذلكيصحكيفلاايضأ؟لغيرهمتفتح إِن(تعالىقالكماأعمالهمفيهاالتيلصفحهمتفتحلاالمرادأن:وجوابنا كِتَابَلَفِيالفُخارِكتابوانالأبرارلابالذكروتخصيصهمعليينلفي كونمنيمنع الفساقبمنزلته. (1) 1 ا 8 13 . 3( ) 1 ا افلأعر :1 5 1. 5( ) 1 ا لأعر ا ف:041. (3) ا ا لأعر ا ف:44). )(ء ا افالأعر:1 5 1. )6( ا المطففين : 17 . http://al-maktabeh.com

I v Iالأعرا!سورة (تعالىوقولهوَلاَيَذخُلُونَالجَئةَحَتىالجَمَلُيَلِجَفِيسَمِّالحيَاطِعلىوهص وجهالتبعيددخولهمأنيحقق لاالجنة بعدمنوقولهيقع، !روَكَذَلِكَئجْزِي الُمجْرِمِينَوذلكبمنزلتهمالفاسقانعلىيدل فسقه.علىمات (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ وَئادَىاَصْحَابُالجَثةِاَصْحَابَالئارِأَنقَدْ مَاوَجَدئار،بنَاوَعَدَئاحَقاْفَهَلْوَعَدَفاوَجَدتُّمرروبكُمْفيالسؤالهذافائدةما!إ الاَخرةذلك؟يعرفونوكلهم والتعرفالمسألةطريقعلىلالهمالتوبيخوجهعلىقالوهأنهم:وجوابنا (وقوله ئعَمْفيبتقصيرهمكالإعتراف!(")الدنياولذاكوالتوبيخالانكارأهلوانهم (بعدهقال فَأَذنَبَيْنَهُمْمُؤَذِّنٌأَنئعْنَةُاللْهسَبيلِعَنيَصُاونَائذينَ وَيَبْغوئهَاعِوَجأ5(!يي أمسألة،وربمافيقيل تعالىقوله(رِجَالٌالأَعْرَافِوَعَلَىيَعْرِفُونَكُلأ بِسِيمَاهُمْوَئادَوْاأصْحَابَالجَنًةِسَلاثمأنيَدْخُلُوهَالَئمعَلَيْكُمْكيف بذلكوصفهميصحلأنهانأرادعالمونفهمالأعرافأصحاب،يوصفولا العالمبأنه الجنةيدخلانهأهلأريدوان،طامع الناربدخولعالمونفهمالنار،يطعمونفكيف ذلك؟في وجوابنا:أنالمرادأهلمنكانواوإنبالطمعويوصفونالأعرافأصحاببه للناسشهاداتهمحالفيالجنةدخولوقتيعرفونلاولأنهم،لذلكتحقيقاًالجنة وعليهم. (تعالىقولهعنالحشوسألوربماأمسألةأ ألاَلَهُوَالأمْرُالخَلْقُذلكان)!(ْ أمرعلىيدل الله؟مخلوقولابخلقليسالقرآنفيتعالى (1) ا ا فلأعرا :041. )3( ا ا لأعر ا 441. 5( ) 1 ا لأعر ا 44- 541 0 1. (V) ا ا لأعر ا ف:45 1. ( )3 1 ا لأعر ا ف:041. (ء) ا ا افلأعر :441. ( )6 ا ا 64 1. http://al-maktabeh.com

173 يفنيهأويبقيهالذيفهوالخلقنفسمنوالأمرالخلقلهأنالمرادأن:وجوابنا يدلفلايشاءكيففيهويتصرف أفرادهماصحةعلىبالذكر قالوهمنأنهيدخللم (تعالىكقولهتحتهالأمراِنْيَامُرُاللْهَبِالْعَذلِوَالإِخسَانِالعدلمنوالاحسان .الكلامفيكثيروذلك "تعالىقولهفيقيلوربما،مسالةأ وَانبَلَدُيخزجُالثيبُئبَاتُهُ!اِذْنِرَوًلِ!أ خبثالذيأنومعلومذلكيصحكيف أيضاًمنالبلاديخرجلا الانباتهالله؟باذن :أنوجوابناالمراديخرجبذلكنباتهوالنفعللمرادموافقالاوعزجلونبهنكدا (بقولهذلكعلى خَبُثَوَائذِيلاَيَخْزجُإِلأئكِدأ!(الخروجفينقصانوذلك وبيانبهالنفعمنمثلوذلكيقعيكادلا اللهوخلافه.الصالحالعمليعمللمنتعالى قصصتعالىذكرثم الأنبياءدعواوأنهمالاْمممعرفةالىاللهوخوَفهمتعالى (لقومهقال!صنوحأوأنعذابه إِثيأخَافُعَلَيْكُمْعَذابَيَؤمٍعَظِهبمتعبدوهلمان!(") وانهمقالواضلالفيإئكله مبين(لهمقالوأنه، لَيسَبيفَلالَةوَلَكِنيرَدُولئن رًبئالطَلَمِينَلَكُغوَأنصَحُرَئيرِسَا!تِاَ:لفغكُغمِنَوَأغلَمُالفَهِمَا5(!. رفقبهايعرفالجملةوهذه الأنبياءبدأواوانهمالدينالىدعائهموحسن معرفةالىبالدعاءاللههذهفيالطمععنأنفسهمنزهواوأنهموعبادته الحياةاذاوفيها يعتبرماالمرءتأملها بهآدابويعرفالاْنبياءعلىوصبرهمالدينالىالدعاءمفي مانالهمبهم.فيقتدىالامممن (صالحقصةنيتعالىقولهفيقيلوربما)مسالةأ !أخَ!ثهُمُالزنجفَةُفَاضبَحُوا فِيجَاثِمِينَدَارِهِنم?تالثم فَتَوَئىعَتهُغرِسَالَةَأنجلَلتُكُغلَقَذثَؤمِيَارَقَالَ7(" لهم؟الرجفةبأخذهلكواوقدذلكلهميقولأنيجوزكيف 1( 1 النحل:091 .)3( [ الأعراف 158: )3( 1 (ء ا 95 ] . )5( ا الأعراف:16 - 2 16 .)6( 1 الأعراف : 8 17 . (7) ا ا لأعر ا 9 17 . http://al-maktabeh.com

174سورةالأعراف وجوابنا:ذلكفيأن وتأخيراًتقديماًفييكثرذلكومثل الكلام1( (تعالىقولهفيقيلوربماامسألةا قُلْمَنْحَرَّمَزِينَةَالَتِيالفهِلِجَا!هأَخرتَ وَالالظتِالرِّزْقِمِنَهِيَ(قُلْتعالىقالثم لِثذِينَ2مَنُوافِيالحَيَماةِالذئيَاخَالِصَةً ومعلومذلكيصحكيفأنهأيضأ؟المؤمنينلغير وجوابنا:(بقولهأرادأنه لِإَدِهِأَخْرَجَالَتِيالعبادلكلذلكانعلىنبهقد وفيالحالفيللمؤمنينأنهاهوأخيراًفمرادهالعاقبة(قالولذلك، قُلْهِيَلِفذِينَ آمَنُوافِيالدُّئيَاالحَيَاةِخَالِصَةًيَوْمَلاالناروعاقبتهعاجلاًشهوتهنالمنفان)!(ْالإمَةِ مايعد نالهعليه.نعمة فبينوالسائبةالبحيرةمنحرموهمابذلكالمرادانوقيل انهاالطيباتمن عرفواحيثمنللمؤمنين أنهارزقمن اللّهتعالى. (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ )وْلَئِكَيَنَالُهُمْ6(! .الكفارفيذلكيصحكالمدحوذلك وجوابنا:الكتابفيالمذكورالعذابمننصيبهمينالهمالمرادأن.ينالهموقيل (بعدمنتعالىوقولهالدنيانعممننصيبهم كُنتُمْمَاأيْنَتَدْعُونَدُونِمِنالفهِ7(! عندينفعهملايعبدونهكانواماأنبهبئنلأنهقلناماعلىيدلالعذابمعاينةعند بهم.العذابنزول (تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةا قَالَالمَلأائذِينَاسْتَكْبَرُواقَوْمِهِمِن لَنُخرِجَنكَيَاشُعَيْبُآمَنُواوَائذِينَمِنمَعَكَأَوْقَريتِنَالَتَعُودُنفِيمِفتِنَايدلهذاأليس!و علىيجوزلاكفروذلكقبلمنشعيبعليهاكانملتهمأنعلى الأنبياء؟ أىأنه.العذابيعمهمأنتبلذلكلهمقال الأعراف:2!3 . (ء 1 الأعراف:132 . 1 rv. (A) ا الأعراف : 88] . )2( 1 ا افلأعر :213 . )5( ا ا افلأعر :213 . )7( ا ا افلأعر : 7 13 . http://al-maktabeh.com