تنزيه القرآن عن المطاعن

143 أحوالذلكبعدوذكر المنافقينلَتَرَى(فقالالباطنفيالكفاريتولرنالذين الْدِينَفِيقُلُوبِهِمفرَفنفِيهِغيُسَارِعُونَيقولونوانهمالمؤمنينمعطريقهموبين لصِيبأن"لخشَى دَانِرَةسيندمونانهمبعدبئنثم اذاالنّهمنالنصرةظهرت لرسولتعالىالله(! عَلَىمَاأنفُسِهِغفِيأَسَزوا.!أ فَسَؤفَ(تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ يَاتِيبِقَوْمٍاللْهُويحِبُّوئهُيُحِ!هُمْاَذِلْه عَلَىائؤْمِنِينَللمؤمن)يلين(أنهالمؤمنحالمنومعلوم!(")ال!فِرِينَعَلَىأعِزة ؟ولتولاهويعظمه وماللكفار،والغلبةالقهرمنبهميحصلمابيانتعالىمرادهأن:وجوابنا منلهميحصل اللينللمؤمنينوالخضوع،وهذابالعزةذلكفوصف،بالذلةكماوهذا يخضعلمنيقال لمغيرهانهيذل،ويذللله وصفهمفيبعدهتعالىقالولذلك فِييُجَاهِدُونَ(يَخَالُونَوَلاَالفهِكَبِيلِلَوْمَةَفَفمْلُرَلِكَلائِمِيُؤْتيهِاللْهِمَنيَشَاءُوبئن)!(ْ منفضلالوجههذاعلىجهادهمانتعالى اللهحيثومنلذلكيوفقحيثمن الثوابمنالعظيمةالنعمالىيؤديهم.(بقولهوجلعزبعدهوبين إِثمَاوَثكُمُاللهُ يُقِيمُونَالْذِينَآمَنُواوَاثذِينَرَرَسُولُهُالزصَةَليلؤتونَالمئلاةَالمؤمنينيتولىمنصفة وأنهوغلبتهم.بنصرتهميتكفلتعالى قُل(تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ هَلْبِشَرِّ)"لئنُكُمئنذَلِكَمَثُوبَةعِندَ اللْهِمَنلْعَنَهُالفهُوَغَفبَعَلَيهِوَجَعَلَالفِرَدَةَمِنْهُمُوَالْ!زِيرَوَعَبَلىَكيف منوصفيصح تقدمالكتابأهلمنذكره والمنافقينيكنولمبذلك فيهميعبدمن ؟الطاغوت (1) ا ا لمائد:ة 211. (3) 1 ا لمائد:ة اء . االمالًد:ة .هـا 7( ) ا ا لماندة:،1. (3) ا المالد:ة 251. (ء) أ الماندة451. )1( أ المائدة551. http://al-maktabeh.com

144مورةالماندة وجوابناأنه؟ (بقولهالكتابأهلقبلمنذكرقدتعالى فنَائذِينَ)ولواال!بَ مِنوَانكُفارَقَنلِكُغ)ؤلِهَاءَالوصفهذايرجعأنيمتنعفلا!أا) اليهمفىِويحتمل، يضلمنفيهمكانفقدوالجنالانسشياطينبهيرادأنالطاغوت العوامويدعوهم يسمىهؤلاءيطعومنالكفر،الى لهعابدأ(تعالىقالكما أخبَارَهُمْافخَذُواوَرُهْبَائهُخ اَليلابأمندُونِالفهِأطاعوهم.لما أمساْلة(تعالىقولهفيقيلوربما) مَئلُولَةالئهِيَدُاليَهُودُوَقَالَتِكُف!ت )يْدِيهِغوليسذلكيصحكيف فيهمهذايقولمن القوللاظاهرهعلىولاعلى التخيل؟وجه جهةمنالرزقيستبطئونكانوامنهمقوماًأنالتوراةفيأن:وجوابنا اللّهتعالى العطاءمبسوطةيدهأنتعالىفبئن.الآيةهذهنزلتففيهمالبخلالىوينسبونه والاْفضالوالرزقينفقلكنهالمصلحة،بحسبشاءكيف يذهبكمامجهولةصفةولاالجارحةاليدينبذكرتعالىيردولم اليهالمشبهة، نعمأرادلأنهذلكثنىوإنماالنعمتعالىأرادبل الدنياوالباطنة،الظاهرةوالنعموالدين ولوأرادمعنىوالانفاقالبسطلذكريكنلمالجارحةتعالى لأنهفيالتكذيبيثبتلا قولهمإلا،بالانفاقنسبوهمافزال إليهمدخل.ذلكفيللجارحةوليسالبخلمن (تعالىقولهمعنىماقيلوربما،مسألةأ وَلَؤ!هُغوَالاِنجِيلَاثتؤرَاةَ)قَامُواوَمَا أنزِلَإِلَيهِممِنلأكَفواربهِغمنوَمِنلَؤثهِغثختِأرْخلِهِمعلىالاْكليكونوكيف!(") الوجه؟هذا وجوابناأنه: الانتفاعوجوهساترويعنيالاكليذكرالقرآنمنكثيرفيتعالى (قولهنحو يَاكُلُونَائدِينَإِنْأنوَالَالتَمامَىطلْمأأنهالإنتفاعحالمنومعلوم، (1) ا ا لمائدة : 75 ] . ( 3 ) ا ا لمائد:ة 4 6 1 . ا ا لنساء:011 . (3االبقرة13 !. (ء) 1 ا لماثد:ة 66 1. http://al-maktabeh.com

45 % يكونماسببه منينزل السماءتعالىقالالوجههناوعلىالأرضمنينبتوما (وَفِيالسئمَاءِرِزْقُكُغوَمَالوعَدُونَالذينالحرفينبهذينذلكعنتعالىفكنَى المنافع.كليجمعان منالحقطريقوسلكواأسلمواالذينوهممقتصدةأمةمنهمأنتعالىبئنثم تبلفنئهبالصفةليسواالكتابأهلكلأنعلىبذلك التيذكرها. (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ يَا!لهَاالزمُولُمَابَفغْانزِلَإِلَيئكَربكَمِن وَإِنثئمفَمَاتَفْعَلبَفلتَرِسَالَتَهُ.التكرارفائدةفماالرسالةيبلغاذاانهمعلوم وجوابنا:القرآنهوربكمناليكأنزلمابلغبقولهالمرادأن .وبئنانهلمان هوبلبتكرارذلكفليس،أجمعالرسالةبلغقديكونلاالقرآنيبلغ تنبيهعلى أ ن القرآنينطقلاماالرسالةمنحملماجملةفي به،يتملمالقرآنيبلغلمومتى ابلاغأجمعالرسالةفالفائدة،(بعدهتعالىقالرلذلكعظيمةذلكفي وَاللْهُيَفصِمُكَ مِنَعنفأزال، قلبهالرسالة.كلإبلاغمنالخوف !الرسولإننقولالوجههذاوعلى لايكتمأنيجوز شيئاًمنالشرائعولا يغيران .وبينبأنهذلك.فيالموانعسائرعنهتزال (تعالىقرلهفيقيلوربما،مسألةأ إِنالْذِينَ2وَالْذِينَمَنُواهَادُواوَالمئابِئُونَ وَالنصَارَىمَنْ3مَنَالاَخِرِوَائيَؤمِبِالفهِآمنواالذينانتالنكأنهذلكيصحكمف!(") منهم؟آمنمن وجوابنا:(تعالىقولهأن مَنْأمَنَمِنْهُموإلىصادواالذينإلىيرجح!(ه) مستقيمفالكلامالمؤمنيندونوالنصارىالصابثين،قالفكأنهإِنالذينآمنوااَمنومن مناليهودوالنصارىوالصابئينوبعدصالحا،وعملفلورجعالىالمرادلكانالكل (11 1 ا لذاريات:221. (T) ا الماندة : 76 1. 5( ) ا البقرة6 21!. (r ) ا ا لماندة : 761. (ء) ( ا لماندة96 1. http://al-maktabeh.com

6الماندةسورة الإيمانفي،المستقبلالذينانقالفكأنه اَمنواالمستقبلفيايمانهعلىثبتمن فيستقيمصالحاَوعملعليهواستمرالكلام. (تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ وَإِنيَنتَهُوالْمْعَفايَقُولُونَلَيَصَشنائلىِينَ عَذَابٌمِئهُغكَفَرُواألِيمٌءالفهِإِلَىيَتُوبُونَألَلاَحالهممنومعلومذلكيصحكيف ماتواانهمتعالى؟ذكرهماالعذابمنيمسهمولم وجوابنا:أنهيذكرولمالمستقبلعنأخبراللهفييمسهمذلكان .الدنيافالمراد انهانيمسهمثبتواالعذابالكفرعلىالأليمفيالاَخرةوإنتابواذلكأزال ،عنهم وقد إنقيل المرادمابذلك ينالهم.وعذابصغارذلكلانوغيرهماوالجزيةالذلمن (تعالىقولهفيوربما)مسألةأ وَأمُّهُصِذيقَة!ئايَاكُلانالالعَامَ!()ط الفائلهفيذلك؟َ :وجوابناانهبينبذلكأنهرسولهولامعبودلا إلهلأنعليهذلكجازمن يكونأنيجوزلاالطعامإلىواحتاج معبوداًالهأالنصارىقولبطلانبذلكفبين. كَيْفَ(انظُرْبعدهقالولذلكلَهُمُئبَيًنُالا-ئاتانظُرْلُئموس!ه!الثميُؤقَكُونَ !أيضاًأَتَغبُدُونَقُلْذونِمِنمَااللهِلاَيَفلِكًلَكُمْضَرأئفْعاًوَلاَةُلْ(بعرهقالثم!(ء) يَاالكتَابِاَفلَلاَوَأَضَفواقَنلُمِنفحفواقَذقَؤبمأهْوَاءَتَتبِعُواوَلاَالحَقغَيْرَدِينِكُمْفِيتَغلُوا كَثِراًوَضَفَواعَنسَوَاءِالشبِيلِقلنا.ماصحةيبينذلكوكل)!(ْ تعالىوعظمالأمربالمعروفوالنهيعنبقولهالمنكر(وعزجل لُعِنَالْذِينَ مِنكَفَرُواإِسنرَانِيلَبَنِيوَعِيسَىدَاوُودَلِسَانِعَلَىانجنِ؟لِكَمَريمَبِمَايَغتَدُرنَوَ!لواعَصَؤا كاَئوا.يَتَنَاهَؤنَلاَعَنثنكَرٍفَعَلُوهُأعداءيتولىمناثمعظمثبمالاَياتآخر الله(وعزجلبقوله كَثِرألَرَىئتهُغائدِينَيَتَوَئؤنَكَفَرُوامَالَبِنسَقَذمَ!تلَهُغأنفُسُهُغأن (1) ا المائدة : 3 7 -4 7 !. ا ا لمائد:ة 5 7 !. 1( )o ا لماندة : 7 17 . (3) ا ا لمائد:ة 517 . (L) أ الماثد:ة 6 17 . (6ا ا لماثدة : 8 7 - 971 http://al-maktabeh.com

147 دَخِطَاللْةالعَدَابِوَفِيعَلَنهِغهُنمخَالدُونَ(قالثم وَلَؤ!ئوابِالفهِيُؤنِنُونَوَا!نبِي وَمَاانزِلَإِلَيهِمَااتخَدُوَمُنمأوْيِىَءَالمؤمنينتوليمنيجبماعلىذلكبكلفدل والفاسقين.الكافرينومعاداة (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ فىَلِكَكَفارَةُأيخمَانِكُغيصحكيف منيستحقهوماذلك الإثمفياليمينالحنثفيأو لابذلك؟يزول وجرابنا:بهذاسميفلذلكللكليزللموإنالتكفيرفيحظاالكفارةلهذهأن لاالإسمإذاأنه إلىيحتاجفلذلك،خففهبلعقابهكلزالوحنثهيمينهلاجلفعلها يقالوقد،معلومغيرالكفارةتأثيرقدرلان،العقوبةزوالعلىبهاليقطعالتوبة ا ن لاكفارةذلك لأنهاتكفرالإثم،عظمفيكفارةيكونالوجههذاوعلى الأمور،ويكون أيضأ.طاعةهوفيماكفارة تعالىقولهفيقيلوربما)مساْلةأ ائذينَ!لهَا(يَا2مَنُواتَشالوا!أث!ياءَعَنْإِن ثَشؤكُغلَكُغثندَوَإِنثشالواعَتهَاحِينَيُنَزلُلَكُغلندَالقُزأنُعَفَااللْهُعَتهَاحَليغغَفُوزوَالفة !قَذقَؤئمدَألَهَامنلُمًقَنلِكُغأصسحُوابِهَاالمسأَلةمنالمنعيصحكيف!(")!فِرِينَ والتكفيربحالتعرفوهيماسألعنهالسائل؟ وجوابنا:المرادهوهذاوليسينكر،لاالحقتعرفالدينبابفيالمسألةأن (تعالىلقولهالتعنتوجهعلىالمسألةالمرادبل وَتَالُوالَكَلؤنِنَلَنثفْجُرَىحَتى مِنَا!ازضِيَنبوعأ،(ْالاَيا!)بلغحتىعظموربمايقبحالمجرىهذاجرىمافان الكفرحد(ذا.النبؤةفيالقدحبهاقترن بَحِرَةمِناللةجًلَمَا(بقولهتعالىوبين وَلاَدَانبَةوَلاَوَعيلَةوَلاَ، (وبقولهكَفَرُواائدِينَوَلَكِنيَفْتَرُونَعَلَىالفهِولونعلهممنذلككلأن، (1 ا الماثدة018 .)3( ا المالدة:181 . )3( 1الماندة:الماندةا(ء:I . -r I.] )5( 1 ا ل!صر:اء 091.()6 ا الما3 01!. (7) 1 ا لمالدة3 011. http://al-maktabeh.com

48Iالماندةسورة فعلماكان العبدجهةمنمخلوتاً اله(بقولهوبينذلك،صحلما لَهُغقِيلَلَةِذَاثَعَالَؤا أنزَلَمَاإِلَىاللْهُالزسُولِطلَىقَالُراوَجَاكلمَاحَشبُنَاعَلَيْهِالاَباءتقليدأن عظيم.جرمالدينبابفيوغيرهم (تعالىقولهنيقيلوربما،مسألةأ يَاعَلَيكُمْ؟مَنُواالْ!ينَ!دهَالاَأئفُسَكُغ يَفُزكُمف!لفن إِذَااهتدَيْتُغفييفكرولابنفسهالمرءيتشاغلأنيوجبذلكان المنكر.عنوينهاهبالمعروففيأمرهغيرهحال وجوابنا:أنالاْثرالجوابهوذلكفيالصديقبكرأبيعنالمروى فانه، قال رسولسمعتالله:يقول! (الناسإن إذارأوالظالميوشكيديهعلىيأخذواولم يعمهمأن اللّهعلىالواجباتمنوالمنكرالظلممنالغيرمنعانفبين.أ فيضرهيتمكنمناذالميمنعهانبذلكوالمراد،أحداًغيرهبذنبيؤخذلا واذالم يؤاخذفكيفيؤخذاللهيخلقهبماتعالىفيهفيوجبه. (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ يَؤمَيَجْمَعُاللْهُمَاذَافَيَقُولُالرُّدُلَأجِبْتُنم قَالُوالاَعِفمَلَنَاالىدعوةمنأجابهمبماذاعلمواوقدالقولهذامنهميصحكيف!(") الأمم؟منالدين وجوابنا:علملاالمرادأن لناالاأنتما يارببهبعدهقالولذلكأعلم (إِلكَأئتَالعيُوبِعَلأمُعلملاقالواأنهمويحتمل لناإنمالأنهمأمورهمبباطن الظاهريعلمونوالله.فعلوهمابباطنالعالمهوتعالى (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ إِذيَاالحَوَارِثونَقَالَعِيسَىانجنَمَريمَهَل يَسْتَطِيعُر"بكَأنيُنَزلَعَلَينَامَانِدَةمنَالشمَاءِيحملوااناالحواريينمنيجوزكيف!ه قدرةاللهذلك؟علىتعالى (1 ا الماندة:االماندة5 0 11 . )3(داودابررواه رضىالصديقبكرأبىعنماجهرابنوالترمذى اللهفىالسيوطىوأخرجهعنه وصححه.الصغيرالجامع L) ا 9 01) .5( ) ا 9 01) . )6( 1 المالًدة:2 111. http://al-maktabeh.com

94I وجرابنا:الاستطاعةذكرواأنهموأرادوان)لرِيدُفَلُوا(ولذلكالفعلنفس تِهَالاكُلَا"إ )(قالالس!معليهعيسىأنقولهمجوابصارولذلك الفهُمًر!ثتاأنزِذ ةًمائِدًعَلَينَامعنى.لذلككانمافقطالقدرةمرادهمكانولو لمربماذلكلأن،للكلمصلحةتكونماثدةانزالالمراديكونأنويحتمل (بعدهتعالىقالولذلكالألطافبابفينقولكماالقدرةتحتيدخل إِليمُنَزلُلَأ يَكفُزفَمَنعَلَئكُغبَغدُمِنكُغ.لَ!ئيعَدَاباً)عَاصلهُأحَدأاعَذئهُلأمِّنَالعَالَمِينَ4 .13( (تعالىقولهفيقجلوربما،مسألةأ وَإِذْاللهُتَالَيَاعِيسَىمَريمَائنَقُنتَ"ئتَ لِلئاسِالخِذونِيرَأميَإِلَهَينِمِندُونِالئهِذلكيقللموعيسىذلكيصحكيف!(") (يقولأنيصحوكيفللناس وَإِذْيَلَاللْهُولمالماضيعنبهيخبروذلك الدنيا؟فيتعالىمنهذلكيتقدم وجوابنا:منذلكأن اللهوجهعلىتعالى التوبيخوقدذلك،قاللمنوالتقريع بذلكيخاطبأنالحكيممنيجوز متهماليكونبفعلردعاَواللهفعللمنوتوبيخأ عالمتعالىبالأمور،عليهالاستفهاميصحولا فالمراد.ذكرناهما أمرهم!عيسىأنيزعممنفيهمكانفقد بأنيتخنوهماالهينفيعبدوهما المرءكطاعةويطيعوهمادثه(بعدهقالولذلك إِنكُنتُتُنتُهُعَلِمتهُفَقَذقيلوقد يومقبلالسلامعليهعيسىمخاطبةفيتعالىمنهوقعالقولهذاان القمِامةماعند (تعالىقالفلذلكالسماءإلىرفعهقَالَوَإِذْاللْهُيَاعشَىائنَمَري!مَأيضاًوقيل وَئادَى(تعالىكقولهالماضيتقديرفيهقدرإذالمستقبلقييستعملقالوإذ أمنحَابُا!نارِبعد!تعالىقالولذلكالماضيتقديرفيهقدرلما، (i ) ا ا r a?]%. ( 3 ) أ ا لملألدة1 1 o) . (5،(الملايدة6 11). (7)(الماندة6 111. ( 2 ) ا ا لمالد:ة 4 111 . )ء ا ا لمائدة6 111 . (6) ا ا لمالدة6 111 . (8) 1 ا لأعر ا ف:051. http://al-maktabeh.com

015مورةالماندة (مَالَفغقُفتُمَاإِلأأمَر!نِيبِهِاغبُدُواانِرَبِّيالفهَوَكُنتُوَربكُغعَلَيهِنمدُمْتُئاكم!هِيدأ لِيهِغلَلَفاثوَفْيْتَنِيالزقِيبَأئتَكُنتَعَلَيهِمْ1(!. (تعالىقولهفيقيلوربماأمسأللأأ إِنثعَدٌنهُغفَ!ئهُغوِإنعِبَادُكَلَهُغئغفِز فَماِئكَألتَالحَكِيمُالعَزِيزُ!T)لاكأنأنهعلىيدل-!عيسىقولمنذلكأليس يعرفأنهالكفاريعذبتعالىلامحاللأ؟ وجوابنا:أنالمرادالىأمرهمتفويضاللهوأنهيكونممايريدمابهميفعل وحكمةعدلا،يكونأنويحتمل المراد(بقوله إِنثعَدٌبهُغكفرهعلىاستمرمن (وبقوله لَهُغتَغفِزوَإِنآمن.من! (0) 1 ا لماندة7 11!. أ ا لمائدة : 8 111. (T) ا ا لماثدة8 111 . http://al-maktabeh.com

الأن!ا!سورة سور؟اورلأنعا 151 تولهعنسألواربما،مسألةأ تعالىْ(هُوَائذِ!طِينٍمِّنخَلَقَكُمكيف وقدالجميعفيذلكيصح بينموضعغيرفي أنهنطفة؟منخلقهم وجوابنا:أنالمرادفيالخلقةأصلادملأنهتعالى،ذكرهماعلىطينمنخلق فلماخلقهمفييرجعالكلكان آدمالى طين.منخلقكمتعالىيقولأنصح (تعالىقولهفيقالواوربما،مسألةأ ثُئمقَضَىوَأجَلٌأجَلاًمسَفىعِندَهُ3(! أنعلىيدلذلكأليس للانسانأجلينوأنتمذلك؟منتمنعون وجوابنا:أجلأن الانسانفيالحياةوقتهو حياتهوقتهوالموتفيوأجله موتهفإذافيواحدوقتفيإلايقعلاموتهكان الدنيا،مقتولغيرأرمقتولأكان فاْجلهبذلكوالمرادواحد،فيأجلاقضىثم الدنيادارلأنهاالفناءعندهمسمىوأجل انقطاعلاالتيالآخرةفيحياتهمأوقاتوهو لها،البقاءدارالأخرةأنذلكبين بعدهقالولذلك !لئمأنتُئمثمترُونَ42(بابفيمنهمذلكوقع الاعادةا!خرة.في تعالىقولهفيقالواوربما،مسألةأ الفة(وَهُوَالشمَوَاتِفِيوَلِيالأؤضِ"(") مكانيصحوكيفمكانينفييكونأنيصحكيف دثهموجوكانوقدتعالى اولا أصلأ؟مكان وجوابنا:أنأنهالمرادويدبرهما،ويحفظهمايعلمهابأنوالارضالسمواتفي (بعدمنبقولهتعالىذلكبئنوقد يَغلَمُوَجَفرَكُنمسِركُنم5(! . (؟1 ا لأنعام:2 1. )3( 1 ا لأنعام:21 . )5( 1 ا لأنحام : 3 1 . ( )3 ا ا لأنعام:21 . )ء 1 ا لأنعام:21 . http://al-maktabeh.com

152سورةالأن!اس (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ وَيَوْمَلحْشُرُهُمْجَمِيعاًلُئملِلْلىِينَئقولُ "تَزْعُمُونَكُنتمْائذِينَشُرَكَاؤُكُمُأيْنَأثنرَكُوالُئمثَكُنلَئمفِتْنَتُهُغمَارَئنَاوَالفهِقَالُواأنإِلأ ف!ثرِكِينَكُئا5انظُزكَأبواكَيفَعَلَىوأهلقبيحاًيكونالكذبأن أنالىملجؤونالآخرة لاالقبيح.منهميقع ئئم(بذلكفالمراد لَئمتَكُنفِتْنَتُهُمْإِلأاَنوَالفهِقَالُوارَبِّنَامَا3(! أ ي فيالدفيالانهمكانوا(قالثمذلك،بخلافأنهميحسبون انظُزكَذَبُواكَيفَعَلَى اَنفُسِهِمْفيأي دارالدنياكانواوهمالشركبنفيأنفسهمعنأخبرولانهم فيمشركينالحقيقة.فيمنهموقعإنمافالكذب الدنيافيوأخبرواالاَخرةعن أحوالهمفيالدنيا،يكونذلكومثل فتنةفيالاَخرةليسبمايخبرونلانهمعليهم بعذر،فلاوَضَل(بعدهتعالىقالولذلكذلك،ينفعهم عَنْهُمما!ئوايَفْتَرُونَ2 )M خلافه.وظنواعنهمذلكف!بيعني (تعالىقولهفيقيلوربماأمسألةأ وَمنْهُمئنيَشتَمِعُإِلَيْكَوَجَعَلْنَاعَلَى !أكِئةقُلُوبِهِغأنيَفْقَهُوهُوَلِي7فىَانِهِغبهذاأمرهموقدذلكيصحكيف الاستماع،والكن؟بالوقريمنعهمفكيف وجوابنا:بمنزل!فصارواأمروامايسمعوالمحيثمنتحقيقلاتمثيلذلكأن فيمن اَذانهولموقر، ينتفعوافيكمنفصاروافهموابما قلبهكن.المرادإنقيلوقد بذلكأنهمكانوارسوليؤذونالله!اذاالقرآنقرأحيثمناستماعهعنفحجبوا ينتفعونلاانهمالمعلومكان به،(بعدهقالولذلك وَإِنيَرَوْالأ؟لةٍكُلْ بِهَايُؤْمِنُوا6(! وبيناللهبعدتعالى(قامةمنكثيرمعرفةعنمانعةالحجبانالحجلأ االاَياتإذاكان ينتفعولايكذبأنالمعلوم به،(بعدهتعالىقالولذلك بِهلهُمْذَلِكَبِمائاتِنَاكَذبُوا منه.منعهمعلىيذمهمأنصحلمامنهوقعالمنعكانولوبذلكوذمهم 1( 1 الأنعام:24-2 12 .1( )Tالأنعام123: الأنعام:15( 1 5 12 . )7( ا ا 6 411 . http://al-maktabeh.com

153 (تعالىقولهفيقيلرربما)مسألةأ وَلَؤإِزثرَىوَثِفُواعَلَىا"رِلَقَالُرايَالَنتَأَ ئرَذوَلاَئكَلىّبَرَبخَابِا-تاتِوَئكُونَمِنَالمُؤئِنِينَ"تعالىقالثم، وَلَؤرُدُوالَطَفىُوالمَا لفواعَنْهُؤِئفمْلَ!ذِبُونَذلك؟يصحكيف الأمروجدالكذبفيهيقعلاوالتمنيالدنيادارالىالردتمنواأنهم:وجوابنا تمنىماعلى أميوجد،لم وإنمافيالكذبيقعالإخباروَإِئهُغ(قولهفمعنى لَ!ذِبُونَ3(!انهم.لعادواردوالوحيثمنيكذبجمنبمنزلة الىردهمبجوازأتقولونقيلفان الدنيالمالعادواردوالويقالحتى نهواعنه؟ اضطرمنأما(قيل) اللهعندمعرفتهالىتعالىالمعاينةيكلفهأنجائزفلابعدهاأو ذلكبعد لمالكنه وجازذلكيتمنىأنجازالاضطرارهذادونمنيردأنيجوزكان يخبرأن تعالىحالهمعنبماالتقدير.وجهعلىوصفه (تعالىقولهفيقيلرربما،مسألةأ وَإِنكَانَكَبُرَإِغرَاضُهُغعَلَنهكَفَ!نِ أناسنتَطَغتَنفَقاًثنتَفِيَالشمَاءِفِيسُثمأأؤالآزضِفِييِا؟لةِ!تَهِليَهُمذلك؟فاندةما،("، ويكبرباعراضهميغتمأنيوجبكانوقبولهمقلإيمانهممحبته:شدةرجوابنا ذلك،عليه فعلمافعلفلوباختيارهممتعلقوهوطوقهفيليسذلكأنتعالىفبين أبعدهتعالىقالولذلكالانقياد،منهميجدلم وَلَؤدَاءَلَجَمَعَهُغاللهُالهُدَىعَلَىفَلاَ مِنَكَكُولنًأرادتعالىلكنهلفعلذلكالىيلجئهمأنشاءلووالمراد)"(ْاطمِلِينَ بالثوابلينتفعوااختياراإيمانهم.بقولهتعالىبينثم يَشتَجِيبُ(إِئمَاائدِينَيَشمَعُونَ "بقبولهمينتفعونمنإِلَفهِثُئميُزجَغونَ.فعلواماعلىفيجازيهم (تعالىتولهنيتالواوربما،مسألةأ وَتَائوالَؤلائزٌلَعَلَنههِ؟دةٌئنر!دهِئل إ ن الذَتَادِزوَلَكِن؟لةًئنَزلَأنعَلَى"كثَرَمُنملاَيَغلَمُونَذلك؟فيالفائدةما (1 1 الأنعام : 27 .)3( 1 128 )3( 1الأنعام : 8 12 .1( )Lالأنعام:513 . 1( :الأنعام513 .)6( 1 ا :لأنعام613 . )7( 1 ا لأ6 13 .)8((الأ7 13 . http://al-maktabeh.com

154سورةالأنعار مقدورالاَياتمنيلتمسونهماأنبئنتعالىأنه:وجوابنا دثهلالكنهم،تعالى منأظهرهقدمابمنزلةذلكأنيعلمون الاَياتفيانهم.عندهيؤمنونلن (تعالىقولهفيقيلوربماأمسالةأ وَمَامِندَائل!الآزضِفِيوَلاَيَطِرُطَائِر امَمٌإِلأبِجَنَاحَيهِأفثَالُكُممكلف؟حيكلانذلكيوجبأليس!(ا" طائرولادابةمنماقالفكأنهجماعةأممبقولهالمرادأن:وجوابنا الاوهم فمحالمكلفونانهمبذلكيريدأنفأماالواحد،المجضسمنجماعة لأنااذانعلمكنا العقللفقديكلفلاالبلوغقبلالصبيئأن فالبهائمبذلك.أولىوالطير (تعالىقولهفيقيلوربما)أمسألة مالَزطْنَافِيالكِتَابِمِنكيف نعلمونحنذلكيصحانهفيليس لإالقرأَنبيان؟كثيرةأشياء يحتاجالذيالشيء/المرادأن:وجوابنا اليهالدينابابفي لألفهيبينهلمإذايلذي مفرطاًيكونالمفرطإذمفرطا،يكونتعالىالا(بأنيبينصالايجب.بياخه،أموروجميع قدالدين بينهاللهفيتعالىالقراَنإِمابعدهتعالىقالولذلكمفصلا،وامامجملأ (كَدْبُواوَائدِينَبِا-تاتِنَافِيوبكْخصُغالظُّلُمَاتِهذهمنبمنزلةأنهمعلىبذلكنبه .يتبعوهأنيجبعمالعدولهمحاله (تعالىقولهفيقيلوربما)مسالةأ قُلْإِنْاَرَأَيْتُمْأَخَ!الفهُوَأبْصَارَكُنمسَفعَكُغ وَخَتَمَعَلَىقُلُوبِكُممنْإِلَةيَاثِيكُمالئهِغَئرُبِهِثمويجمعأشياءيذكرأنيصحكيف يوحدبقولهبه؟يأتيكم كمايوحدأنذلكفييصحوقد،ذكرهتقدمبمايأتيكمالمرادأن:وجوابنا بذلكتعالىوبين.يجمعأنيصح انههذهآتاهمألاَياتوقلبوبصرسمعمن بها،لينتفعواينتفعوالمفلما بها(بعدهقالولذلكمفقودةفكأنها كَيْفَانظُزئصَزفُ الا-ياتِثُئمهُنميَمندِلُونَعدولهم.علىلهمموبخاً!(ه) (1) 1 ا لأنعام : 8 13 . )3(1 ا لأنعام:9 13 . 5( ) 1 ا لأ641 . 1( )T ا لأنعام : 8 13 . )ء 1 ا لأ641 . ( )6 1 ا لأ6 4 1 . http://al-maktabeh.com

155 (رَ!تعالىقولهفيسألواوربما،مسألةأ يَذعُونَائدِينَثطْزدِكيفربهُم أنيصح ينهاهوصفهمعذلكعن لهمبالعبادةوالخشية؟ وجوابنا:أنهيقدمكانربما! الاكابرلإيمانهممنهمحبةالعربمنوتألفالهم فأدبهاللهبهذهتعالىالآيةبعدهتعالىقالولذلكعليهمغيرهميقدملئلا،المؤمنينفي وَكَدَلِكَ(فَتَنايِبَغضِبَغفَهُمأهَؤُلاءِئيَقُولُوامَنعَلَيهِماللهُمنْيَينِنَابِأغلَمَاللهُألَيسَ بِالثكِرِينَيعلمهمنهوالمقدمأنعلىبذلكفي اللهتعالىشاكراً،عابدأقالثم (-!لنبينهتعالى يُؤمِنُونَائلىِينَنجَاءَكَوَاذَابِا؟داتِنَالَقُلسَلاثمسأنشاْمره، منزلتهم.عظمويعرفهميحييهم (تعالىقولهفيقيلوربماأمسالةأ الزخمَةَئفسِهِعَلَىرثكُنمكَتَبَ؟لةُعَمِلَمَن دُوءاًمِنكُغلِجَهَالَةٍيعرفه؟ولاالسوءعملمنيؤاخذأنيصحكِف،(") وجوابنا:يوصفوالمعصيةالسوءعاملكلأن بأنهعالماكانوانبجهالةعمله به،بذلكوالمرادأنهيقتضيهماغيرعلىذلكعمل عقلهالعقليوجبهالذيف!ن، ذلكمنالتحرز ؟المعاصيعلىيقدممنكليوصفالوجههناوعلى بأنهجاهل ولايرافىبذلكالاعتقاد(تعالىقالفلذلكجهل،هوالذي لُئمثابَمِنْبَغدهوَأصئلَحَ فَألهُ5(" تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ (وَلاَرَطبِإِلأيَابِسٍوَلاَفِيئبِيهط، ذلكفائدةما واللهشيء وجوابناأنه: الامورمنسيحدثماالمحفوظاللوحفيكتبتعالى .ولكن يوميحا!سبكماوهناوتدرته،علمهعلىوجدتهمتىالملائكةتستدلالقيامةويوكل مالاحصاءبالمكلفالحفظهَيأتيهمصلحةليكونويفعلهلهفيالدنيافيلهوتبكيتأ .الآخرة (1) 1 ا لأنعام:251. )3(1 ا لآنعام:4 51. )5((الأنعام:451 . ( 3) 1 ا لأنعام : 35 1. 1( )L ا لأنعام:451. (6) 1 95). http://al-maktabeh.com

156سورةالأنعاس (تعالىقولهفيقالواوربما،مسألةأ وَهُوَالقَاهِرُفَؤقَعِبَادِهِيدلأنه له.المكانجوازعلى وجوابنا:أنالمرادفيفوقهمالقدرةفيلاوالقهر ،المكانبعدهقالولذلك (ويرْسِلُعَلَيْكُغحَفَظَةقدرته.علىيدلمماذلكغيرالى حَتى(تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ اِفىَاجَاءَالمَؤتُأحَدَكُمُئوَفتْهُ رُسُلُنَاوقالفجمعفىِ(آخرموضع يَتَوَفاكُمقُلْفلَكُالمَوْتِوذلكفوحد!(") مناقضة؟ منعظيمجمعولهالأرواحبقبضالموكلهوالموتملكان:وجوابنا بذلكيأمرهمالملائكةفلا.البابهذافيمناقضة (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ مَوْلاهُمُالئهِإِلَىرُدُّوالُئمالحَقِّكيف عليه؟مستحيلوالمكانيصح وجوابنا:أنالمرادحاكمولامالكلاحيثالىردوا الانظائرتقدموقدهو ذلك. (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ مَوْلاهُمُالحَقِّذلكيصحكيف باطلمولىيثبتوليسفيتميزعنه؟الحقمولى وجوابنا:(المرادأنثُئمرُدُّوامَؤلاهُمُالفهِإِلَىخلقهمالذيأنه المراد،هووهذاذلكفيغيرهيشاركهأنيجوزولاالحد،هذاوبلغهمفأحياهم (بعدهقالولذلك ألاَلَهُالحُكْمُوَهُوَأسنرَعُالحَاسِبِينَبهذهالمكلفجعلإذافإنه فيجازاهالأوصاف الاَخرةذلك.بحسب 1( 1 ا لأنعام:1 6 1. (T) ا ا لأنعام:1 6 1 . )5( 1 ا لأ1 - .v ا ا لأنعام:26!. ()3 1 ا لأنعام16 1 . (ء) 1 السحدة:111. ( )1 1 ا لأنعام:2 61. ا ا لأنعام:261 . http://al-maktabeh.com

157 أتعالىقولهنيتيلوربما)مسألةأ يَاوَالاِنسِالجِنٌمَفشَرَألَنميَالِكُنمئنكُنمرُسُل 1("أماعلىذلكيدل انهأرسلتعالىالىأرسلكمامنهمرسلاالجن الىالانس؟ فيالمشاركةعلىيدللا، أنهقدبلالجنمن فيالمشاركةيريدأنيجوز أنهالمكلفينمنالعقلاءلذلك.يصلحونالذين (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ وَإِرَاالْذِينَرَأيختَلِييَخُوفمُونَ؟لا-لنَافَاغرِفن عَنْهُغحَتىحَدِيظٍلِييَخُوضُواغَيرِهِالأَدلة.فيالنظرمنالمنععلىيدلهذاأن وجوابنا:خوضهمالمرادأنالاَياتفبمكثيركانكماوالوقيعةالردوجهعلى منهميفعله-!بعثوقدذلكيصحوكيف بالآياتفيالدعاءاليه. (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ فَلَفاجَنعَلَيهِرَاَىالئيلُكَويًقَالَهَدَا رَفيذلكأليس"(") كفراًمنتائلهإبراهيم؟علىذلكيجوزفكيف وجوابنا:الخبر،وجهعلىلاالاستدلألوجهعلىذكرالنظرحالفيذلكأن (بعدهقالولذلك قَالَأفَلَفَلَفااحِث! ا!فِلِينَانهعلىوغيبتهبحركتهفاستدل وكذلكبرب،ليسقالالشمسفي والقمر(آخرهفيوقال بَرِكث!إِئيئفال!ثنرِكُونَه وَنجهِيَوَخفتُإِديفَطَرَلِلْلىِيحَنِيفأوَالأزضَالشمَوَاتِوَمَامِنَأدا المُ!ثنرِكِينَفعرفه علىالاستدلالعنهنقلكماوالأرضبالسمواتاستدلالاتعالى الله،تعالى إِنقيلوقد المرادوجهعلىربيهذابقوله الاستفهام.المستدلمنيتفققدذلكومثلوالنظر (تعالىتولهفيقيلوربما)مسألةأ اءتحَاجُّوليفِيالفهِوَتَذوَلاَهَدَانِمَاأَخَاث فشرِكُونَبِهِإِلأأنيَشاءَيشاءأنيجوزتعالىانهعلىيدلذلكوأنث!يئأ .الشرك (1) 1 ا لأنعام:03\.1 (3) 1 ا لأ86 1. 5( ) 1 ا لأ:نعام 6 7 1. (7) ا ا لأنعام08 !. ( )3 1 ا لأنعام031) . )(ء 1 ا لأ6 17 . )1( ا ا لأنعام : 8 7 - 9v .] http://al-maktabeh.com

158الأن!اور"رة وجوابنا:المرادأنالاأخافهمماشيئاًربييشاءأن ،الىالاستثناءفرجع الخوفأسبابلاالشركإلى.(بعدهقالولذلك وَكَيْفَأخَافُمَاأشْرَكتُمْ4(0 ) (أيضأبعدهوقال الفَرِيقَينِفَأيُّ)حَقبِالأمْنِ!فنبهيخافلاانهعلىبذلك الاما قبلمنيكون الله.للاصناميتوهممادونتعالى أمَنُواائذِينَ(بعدهقالثم وَلَمْتِعَائهُميَلْبِسُوابِظُلْبماؤلَئكَلَهُمُفبين أنالأمنفيوالاهتداءالاَخرةالثوابالىوكلالظلممنيتحرزلمنيحصلإنما (تعالىقالولذلكالظلمفيتعدالمعاصي إِنْالشئرْكَلَظُلْغ!وإ")عَظِيغقود تعالى!لأ+تياهَاحُختُنَاوَتِفكَإِبزَاهِيمَعَلَىقَوْمِهِآخصه،الى هُدَىذَلِكَ(بعدهقالثمالانبياءذكر اللْهِيَهْدِيبِهِمَنيَشَاءُمِنعِبَادِهِ!و توحيدعلىالحجةأنفبئن اللهوغيرهمالانبياءفيواحدة.بعدمنقالثم (وَلَؤأشئرَكُوالَحَبِطَعَتهُم!ئوائا يَعْمَلُونَفبينأل!الطاعاتهذهكليحبطالشرك !قالشم ائدِينَاوْلَئِكَهَدَىاقْتدِةفَبِهُدَاهُمُاللهُ.واحدةالدلالةانبذلكفنبه 7وَذُريا-لهِمْوَاخوَانِهِمْ وَانجتَبَيناهُنموَهَدَيخنَاهُنمإِلَى.بالهدىخصهمأنهعلىدلالةذلكأليسفشتَقِيبم وجوابنا:بالذكر.خصهمقبلوالماأنهممنتقدمما (تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ وَجَعَلُوالِفهِل!رَكاَءَ!(ْالجنا)كيف فيوليسيصح الناسيجعلمن لثهشريكاًالجن؟من وجوابنا:أنانهمالمرادانهمفياتفقواحيثمنالجنءشركاالملائكةجعلوا لايرون.كالشريكالناسمنكثيريعبدهإبليسانوقيل دثهبعضعنيحكىماعلى .المجوس 1( 1 الأنعام:الأنعام:181 )3( 1 الأنعام:2القمان : 311. ا ا لأنعام : الأنعاما : 8 !8 . 1( )V ا لأنعام : 8 18 .)8( 1 ا لأنعام:0 9 1. ( 9 ) 1 ا لأ7 18 .(01) 1 ا لأنعام:0 011 . http://al-maktabeh.com