العرش وما رُوِي فيه تحميل PDF

0) (0 › حدثا نعيم ش یعقوب» حدثنا فضیل بن عیاض‎ ۷٦ إلى قوله: «بل عبداً رسول . وعزاه الهيثمي في «مجمع الزوائده: .(۱۸/۹ - ۱۹) إلى أحمد».والبزار». , وأبي يعلى» وقال: رجال الأولين لين رجال الصحيح . | وذكره الألباني في «سلسبلة الأحاديث الصحيحة): (۳/۳» حديث »)٠٠١١‏ وقال: هذا إسناد صحبح على شرط مسلم. 0 وأيضاًء له شاد اجر من حدیت ابن غر سر قرعا أخحرجه الطبراني في «المعجم الکبیر»: »۳٤۸/۱۲(‏ حدیث ۹ (r:‏ عن ا أبي شعيب ثنا يحيى بن عبد اله البابلتي ثنا أيوب بن نهيك»› قال: سمعت محمد بن قيس المدلي يقول: سمعت ابن عمر يقول: سمعت النبي ا يقول: «لقد هبط إعليّ ملك من السماء» ما هبط على نبي قبلي» ولا هبط ' على أحد من بعذ» وهو إسرافيل» وعندي جبريل ٠...‏ الحديث بنحوه .' مختصراً. : وفي آخره: فقال! | البي ي : : «لو آني قلت نبياً ملکا» ڻم شثټت شنت لسارت الجبال معي ذهباً. قال الهيثمي في «مجمع.الزوائد» : 90/): فيه یحیی بن عېد الله الابتي وهو ضعيف . : وله شاهد آخر عن آبي جعفر سياتي برقم ۷۸. وبهذه. المتابعة وهذه الشواهد يصح الحديث إن شاء الله تعالى . لم قف على ترجدته. | هو فضيل پن عياض بن مسعود پن بشر التميمي اليريوعي» او عاي از الخراساني. روی عن آبان بن أبي عياش وغيره.. ثقة» عابده من الثامنة› مات سنة سبع وثمانين ومائة» E‏ = €

عن آبان""» عن آنس - رضي الله عنهما - قال: قال الله تعالى: «ما من خلقي أحد آقرب إلي من جبريل وميكائيل وإسرافيل وإن بيني وبينهم مسيرة ألف عام 0 () (0 آخرج له البخاري» ومسلم» وأبو داود» والترمذي» والنسائي. «تهذیب الکمال»: (۱۱۰۳/۲)ء «تهڌیب التهذیب٤: »)۲۹٤/۸(‏ «تقريب التهذيب»: ص۲۷۷ . هو أبان بن أبي عياش فيروز أبو إسماعيل مولى عبد القيس البصري»ء ویقال: دینار. روی عن آنس وأکثر عنه وغیره. متروك» من الخامسة» مات في حدود الأربعين ومائة . روی له آبو داود. «تهذيب التهذيب»: (۱/ 4۷)ء «تقريب التهذيب»: ص۱۸ . لم أجد من أخزجه من هذا الطريق غير المؤلف. وإسناده ضعیف» آبان بن آبي عياش متروك. وله شاهد من حديث مرفوع عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - نحوه. أخرجه أبو الشيخ في «العظمة؛؛ (ق٦٤/‏ ب) بسنده عن الأحوص بن حكيم عن أبيه عن عبد الرحمن بن عائذ عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله ي: «إن أقرب الخلق إلى الله تعالى جبريل» وميكائيل» وإسرافيل» وإنهم من الله تبارك وتعالى لمسيرة خمسة آلاف سنة٤.‏ وآورده الذهبي في «العلو» ص۷۲ وقال: حديث يحيى بن سعيد الأموي ... ثم ساق السند والمتن مثله» وعزاه إلى ابن منده في «الصفات» وشيخ الإسلام في «الفاروق». = 10

VY‏ - حدثنا طاهر ب بن أبي أحمد حدثنا عبد الرحمن بن مهدي" ا تان e‏ 0) و وقال: إسناده لين» الآن الأحوص ليس بمعتمد. وأورده السيوطي في اللي المصنوعة» : 0 من رواية أبي الشيخ . وفي «الدرر المنثوره )4٤/١(‏ بلفظ: «أقرب الخلق إلى الله .جبريل» وميكائيل» وإسرافيل» وهم منه مسيرة خمسين ألف سنة» جبريل عن یمینه» ومیکائیل عن یساره» وإسرافیل بينهما؛ وعزاه إلى آبي الشيخ عن جار بن عبد الله مرفوعاً. : . وقال في اللالئ٤:‏ عبد الرحمن بن عائذ روى له الأربعةء ووثقه النسائي» وحکیم بن عمير والد الأحوص صدوق» روی له أبو داود» وابن ماجه» . وابنه الأحوص روی له ابن ماجه وضعف» ویحیی بن سعید الأموي حافظ من رجال الشيخين وابنه سعد ثقة» وروى عنه الأئمة الخمسة. وأبو سعيد الثقفي كأنه عبد الغني بن سعيد» ضعفه ابن يونس» وذكره اب حبان في «الثقات». هو طاهر بن أبي أحمد الزبيري» من آهل الكوفة. يروي عن وكيع وأبيٰ أسامة وأبي بكر بن عياش . مستقيم الحديث . «الجرح والتعدیل٤: »)٤۹۹/٤(‏ «الثقات» لابن حبان: (۳۲۸/۸). هو عبد الرحمن بن مهدي بن حسان بن عبد الرحمن العنبري» :وقيل : الآزدي» مولاهم آہو سعید البصري اللؤلؤيء الحافظ› الإمامء العلم. روى عن حماد بن سلمة وغیره. . وعته أحمد بن أبي طاهر الزبيري وغيره. ' ثقةء» ثبت» عارف بالرجال والحديث» من التاسعة» مات سنة ثمان ' وتسعين ومائة في جماد الآخرة وله ثلاث وستون سنة. = a

OS‏ عن ابي عمران الجوني")» عن ررارة ا أن جبريل جاء إلى النبي ل فسأله [هل ترى ربك]*؟ فقال: إن 0) (۳) ( (€) أخرج له الجماعة. «تهذيب الکمال۲: ۸۱۹/۲ ۸۲۰)ء «تهذیب التهذیب»: ۲۷۹/۲)ء «ثقريب التهذیب٤:‏ ص٠٠۲‏ . تقدم في (۷). هو عبد الملك بن حبيب الأزدي» ويقال: الكندي» أبو عمران الجوني (بفتح الجيم وسكون الواو وكسر النون» وهذه النسبة إلى جون بطن من أزدء «الأنساب»: ۳/ )٠٠١‏ البصري مشهور بكنينه . روی عنه حماد بن سلمة وغیره. ثقة من كبار الرابعة» مات سنة ثمان وعشرين ومائة» وقيل بعدها . أخرج له الجماعة. «تهذیب الکمال»: (۱/۲٥۸)ء‏ «تهذیب التهذیب): ١/۳۸۹)ء‏ تقريب التهڈذیب): ص۲۱۸ . هو زرارة (بضم أوله) بن أوفى العامري الحَرّشي (بمهملة وراء مفتوحتين ثم معجمة) أبو حاجب البصري القاضي› ثقة عابدء من الثالثة» مات فجأة في الصلاة سنة ثلاث وتسعين وقد فرق ابن حجر بینه وبين زرارة بن أوفی العامري الصحابي. .روى له الجماعة. «الإإصابة؛ : »)٥۲۸/۷‏ «تهذیب التهذیب»: (۳۲۲/۳)» اتقریب التهذيب»: ص٦٠٠‏ . هذه العبارة سقطت من «الأصل»» وقد أثبتها لورودها في المصادر إلآخری. 1Y

بيني وبینه سبعین حجاباً من نور لو دنوت من أحدها احترقت . 0( أخرجه الدارمي ۴ «الرد بشر المريسي؛ : صض۱۷۲ء و«الرد على الجهمية : ص۴۱؛ عن موسی بن إسماعيل . وأخرجه آبو الشيخ: (ق۷٤/|)‏ من طريق موسى بن إسماعيل. وآخرجه ابن أبي زمنين في «أصول السنة»: (ص۳۱۸» حديث )٤١‏ م أحمد بن مطرف بن العناقي عن نصر عن أسد قال : حدثنا الحسن بن بلال. وجميعهم من طريق حماد بن سلمة عن زرارة بن آوفى مسا بنحوه. وعند الدارمي وأبي الشيخ زيادة: «فانتقض جبريل؛» وأورده البيهقي في «الأسماء والصفات) : ص۱۸٩۰ ٥۰۹‏ عن ابن شفیق وأورده السيوطي قي «اللالى E‏ (۷/۱) من رواية آبي 'الشيخ؛ وقال: هذا مسند صحيح الإسناد» ورواه بو زكريا البخاري. في «فوائده» من طريق عبد الرحمن بن مهدي. اه. والصحيح أن إسناده مرسل» لآن زرارة بن آوفي تابي لم پر النبي 6 - وله شاهد من حدیتٰ آنس - رضي الله عنه -. 1 ٠‏ آخرجه أبو الشيخ في «العظمة: A ES‏ ۰ وآخرجه سمويه فيي «فوائده»: (ق١٠٤٠/٠»‏ مصور الجامعة )0٤۳‏ عن حسین بن حفص . والطبراني في «الأؤْسط›» أنظر: «مجمع البحرين؟: )٠١/١(‏ بسنده عن عمرو بن عثمان. وجميعهم عن أبي مسلم قائد الأعمش عن الأعمش عن آنس ا - قال: قال رسول الله ية لجبريل: «هل ترى ربك؟ قال: إن بيني وبينه سبعین حجاباً من نور ومن نار» لو رأيت أدناه لاحترقت». قال الطبراني : لم يروه عن الأعمش إلا أبو مسلم. اه. وإسناده ضعيف؛ لآن با مسلم ضعيف» قال أبو داود: عنده أخاديث - ETA

۹ ۸ حدئنا عباد بن یعقوب” ٤‏ خدثنا نصر بن مزاح عن * - ° .) ۰ عمرو بن E‏ عن عمارة بن غزية“ ».عن آبي جعفر» بينما 0) (۲) (۳) (€) موضوعة» ولذا آورده الألباني في «ضعيف الجامع الصغير٤: »)۲٠۷/۳(‏ وقال فيه: ضعيف . انظر : «اللذلن المصنوعة»: »)٠١/١(‏ و«مجمع الزوائد: .)۷۹/١(‏ تقدم ترجمته في .)٩(‏ هو نصر بن مزاحم العطار المِنْمّري (بكسر ميم وسكون نون وفتح قاف وراء» «المغني»: ص۹١۲)‏ أبو الفضل الكوفي . روی عن قيس بن الربيع وطبقته. رافضي جلد» تركوه» وضعفه الدارقطني» وقال آبو خيثمة: كان كذاباًء وقال آبو حاتم : واهي الحديث» متروك. مات سنة اثنتى عشرة ومائتين. «الجرح والتعديل؟ : (4۸4/۸). «ميزان الاعتدال»: »)٤٥١/٤(‏ السان الميزان»: .)٠١۷/١‏ هو عمرو بن شمر (بفتح الشين وكسر الميم» المغني»: ص٤١٤٠)‏ الجعفي الكوفي» الشيعي»› أبو عبد الله» قال البخاري: منكر الحديث» وقال النسائي: متروك الحديث» وقال ابن حبان: رافضي يشتم الصحابة ويروي الموضوعات عن الثقات . «الكامل؛ لابن عدي : /٥(‏ ۱۷۷۹)» «میزان الاعتدال»: (۲۹۸/۳)» «لسان المیزان»: .)۳١١/٤(‏ هو عمارة بن عَرِبّة (بفتح المعجمة وكسر الزاي بعدها تحتانية ثقيلة) بن الحارث بن عمرو بن غزية بن عمرو الأنصاري المازني المدني. لا بأاس به» من السادسةء مات سنة أربعين ومائة . = 4۹

رسول الله ي جالس وعنده جبريل حفى جاءت من جبريل نظرة قبل السماء فامتقء © لھا لونه حتی صار کرمدة“ ولاذ e‏ اله فتظر رسول الله حيث نظر جبريل» فٳذا هو بشيء قد ملأ ما ' بين الخافقين السماء والأرض» فقال: يا محمد إني رسول الله ' إليك يخيرك أن تكون ملكا رسولاً أو عبداً رسولاًء فالتفت إلي ٠‏ جبريل فإذا هو قد رجع لونه» ثم ضرب ركبة رسول الله ل فقال : ٠‏ تواضع وکن عبداً رسولاًء أو قال رسول اله أكون رسولاًء فرقع ا زجله اليمنى فوضعها في كبد السماء» ثم رفع اليسرى فوضعها في . كبد السماء الثانية» ثم رفع اليمنى فوضعها في كبد السماء الثالفةء ٠‏ ثم رفع رجله اليسرى فوضعها في كيد السماء الرابعةء ثم رفع ا رجله اليمنى فوضعها في كبد السماء الخامسة» ثم رفع رجله ؛ اليسرى فوضعها في كبذ السماء السادسة» ثم رفع رجله اليمنى ٠‏ فإذا هو في السماء السايعة كلما ارتفع بَعْدَّ حتى كان مثل الفرخ» فالتفت رسول الله ی إلى جبریل قال: وکان رسول الله يقول ' = احرج له البخاري تعليقاًة ومسلم والأربعة. : «تهذیب التهذیب٩: »)٤۲۲/۷(‏ «تقریب التهذیب»: ص۱٠۲.‏ (۱) امتقع لونه إذا تغير من حزن أو فزع. «لسان العرب): »)٤۲٤٤/0(‏ مادة: مقع . 0( آي صار لونه كلون الرماد. «لسان العرب»: (۳/ ۷۲۷)» مادة: رمد. Ve

لجبريل يا رسول الله» وجبريل يقول للنبي: يا نبي الله -» فقال رسول الله به لجبريل يا جبريل لقد رأيت اليوم ذعراً وما رأیت شيئاً أذعرك من تغير لونك» فقال: يا نبي الله لا تلمني آن آذعر من هذاء إن هذا إسرافيل وهو حاجب الرب» وما يزول من مرتبته بين يديه منذ خلت الله السموات والأرض حتى كان اليوم» فلما رأیته (ق۲٦/آ)‏ رآیت أنه قد جاء بقيام الساعة» وهو الذي رأيت من تغير لوني» فلما رئيت أنه إنما اختصك الله به رجعت إلى نفسي» وهذا الذي ترى من آقرب خلق الله» إلى الله اللوح بين عينيه من ياقوتة حمراء"“» وهو ملك لا يرفع طرفه . ۹- حدثنا عبید بن آبي هارون" حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي“» قال ذكر مطروح بن SSE ES‏ () في «الأصل؛: «ياقوت حمراء»» وهو خطاء والصواب ما أثبته. (۲) لم أجد من أخرجه من هذا الطريق غير المؤلف. وإسناده ضعيف جداً؛ لأن فيه نصر بن مزاحم وعمرو بن شمر» وكلاهما متروك الحديث. وله شاهد قد تقدم في رقم »)۷٥(‏ وقد تكلمت فيه على طرق الحديث. (۳) عبيد بن أبي هارون» روى عن عبد الرحمن بن محمد المحاربي. وروى عنه موسى بن إسحاق الأنصاري. مجهول. «الجرح والتعديل»: .)۷/١‏ ٠‏ (4) هو عبد الرحمن بن محمد بن زياد المحاربي أبو محمد الكوفي» روى عن مطرح بن یزید وغیره» لا باس به وکان يدلس» قاله آأحمد. من التاسعة» = 44

یزید (1) 0) ا (Woz‏ )۳( > عن عبيذ الله بن زځر » عن علي بن يزيد“ عن مات سنة حمس وتسعين ومائة. أخرج له الجماعة. 8 «تهذيب الكمال٤: .)۸٠١/۲(‏ «تهذيب التهذيب: »)۲٦١/۷0‏ اتقر التهذیب»: ص۹٠۲‏ . î‏ هو مّرح (بضم وله وتشدید ثانیه مفتوحاً وکسر ثالثه ثم مهملة) بن بزید ' الأسدي الكنانيء؛ أبو المهلب الكوفي» عداده في الشاميين» روى,عن عبيد ٠‏ الله ابن زحر وغیره. وعنه المحاربي وغيره. (1 () ضعيف» من السادسة. زروى له البخاري» وابن ماجه. «تهذيب التهذيب»: : (۷/۱۰). «تقریب التهذیب۲: صض۲۹". هو عبيد الله بن ازحر. (بفتح الزاي وسكون المهملة) الصَمْري (بمفتوحة ٠‏ وسكون ميم» «المغني:. ص١١٠)ء‏ مولاهم الإفريقي» ولد بإفريقية ودخل ٠‏ العراق في طلب العلم» روى عن علي بن يزيد الألهاني نسخة وغيزه. صدوق». يخطی» من الادسة, أخرج له البخاري في «رقع e‏ والأربعة. «تهذیب التهذیب): (۱۲/۷)» «تقریب التهذیب»: ص٤۲۲‏ . هو علي بن يزيد بن أبي هلال الألهاني (بمفتوحة وسكون لام وبنون» «المغني»: ص۱"). ويقال: .الهلالي» ,أبو عبد الملك» ويقال: أبو الحسن الدمشقي.. روى عن : القاسم بن عبد الرحمن صاحب أيي أمامة نسخة كبيرة وغيره. وعنه | عبيد الله بن زحر وغيره. 0 ضعيف» قال ابن معين: علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة ضعاف ' كلهاء من السادسة مات سنة بضع عشرة ومائة. روی له الترمذي» وابن ماجه. «تهذیب التهلیب»: (۷/٩۳۹)ء‏ «تقریب التهذیب۲: ص۹٤۲.‏ VY

القاسم» عن أبي أمامة - رضي الله عنه "ء قال: قال رسول الله ل : «إذا انتهى ملك الموت بروح المؤمن إلى الله تعالىء قال الله له: مرحباً بهذه النفس الطيبة وبجسد خرجت منهء وإذا قال لشيء: مرحباً» رحب به کل شيء من شأنه وذهب عنه الضيق»› انطلقوا بهذه النفس الطيبة فأروها مقعدها من الجنة» واعرضوا عليها ما أعددت لها من الكرامة؛ من الطعام والشراب والخدم والأزواج» ثم اهبطوا بها إلى الأرض فإنها قد قضيتٌ آني منها خلقتهم وفيها أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى . ENTREE ET IIT EEL حدثنا سعید بن عمرو“‎ A‘ (1) هو القاسم بن عبد الرحمن. تقدم في .)١١(‏ (۲) تقدم في (۱۲). (۳) لم أقف على من أخحرجه من هذا الطريق غير المؤلف . وإسناده ضعيف جداً» عبيد بن آبي هارون مجهول» ومطرح بن يزيد وعبيد الله بن زحر ويزيد الألهاني كلهم ضعفاء» قال ابن حبان: إذا اجتمع في إسناد خبر عبيد الله بن زحر وعلي بن يزيد والقاسم بن عبد الرحمن لم يكن متن ذلك الخبر إلا مما عملته أيديهم. وقال ابن معين: علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة ضعاف كلها. )٤(‏ هو سعيد بن عفرو بن سهل بن إسحاق بن محمد بن الأشعث بن قيس الكندي» الأشعثي» آبو عثمان الكوفي . روی عن سفیان بن عيينة وغيره وعنه محمد بن عثمان بن أبي شيبةٍ وغیره. = A

حدثنا سفیان بن عیینة» عن ع > عن عكر فة خا أبو هريرة - رضي الله عنه - عن النبي لا (إن الله إذا قضبى الأمر ' في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها - خحضعااً لقوله کصوت . السلسلة د على الصفوان فذلك قوله: < حئ إَِافَرع عن فلوبه ر قالوأماةا , 0) (۳ (۳ (4) e | ge‏ رو ر ل کم الوا الح وهو أَلْعَلٌ الکیر 4 قال: ويسترق السمع ! ثقة» a‏ مات سنة ثلاث ومائتين . روی له مسلم» والنسائي. «تهذيب الكمال٤: »)٥٠١/١(‏ «تهذيب التهذيب»: (1۸/6)»› «تقريب التهذيب»: ص٤٠‏ . ت هو سفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون الهلالي» أبو محمد الكوفي ثم المكي. روی عن عمرو بن دینار وغيره. ثقة» حافظ» فقيه» إمام» حجة» إلا آنه تغير حفظه بآخره» وكان ريما دلس ٠‏ لكن عن الثقات؛ من رؤوس الطبقة الثامنة» وكان أثبت الناس في عمرو : ابن دینار» مات في رجب سنة ثمان وتسعين ومائة وله إحدى وتسعون سنة. آخرج له الجماعة. «تقریب التهذیب٤:‏ ص۱۲۸ . هو عمرو بن دينار المكي أبو محمد الأثرم الجمحي» مولاهم» أخد ؛ الأعلام روى عن أعكرمة وغيره. ثقة» ثبت» من الرابعة» a EDE‏ أخرج له الجماعة. «تهذیب التهذیب: (۲۸/۸)» «تقریب التهذیب٩:‏ ص۹٥۲.‏ تقدم في (۱۳). . سؤرة سبأء الاية: ۲۳ . 443

ھکذا'“ _ فوصف سفیان بیده» وفرق بین أصابعه بعضها فوق بعض - يسترق السمع» فربما آدركه الشهاب قبل آن يرمي بها إلى صاحبهء» وربما لم یدرکه حتی يرمي بها إلى صاحبه؛ فيرمي بها هذا إلى هذا وهذا إلى هذا حتى يلقيها" على فم ساحر وكاهن» فيكذب معها مائة كذبة فيصدق فيهاء فيقال: ألم يخبرنا يوم كذا وکذا بکذا وکذا فوجدناه قا وهي الكلمة التي سمعها من السماء) . () في «الأصل»: بياض بعد كلمة السمع بقدر كلمة» ولكن الملام مستقيم وتام. (۲) وهو سفيان بن عيينة. (۳) في «الأصل»: «تلقاها» بالتاء» وهو خطأء والصواب ما أثبته. رە )4( أخرجه البخاري في «صحيحه»» كتاب التفسير» باب « يدارم عن رهز e ê ak Sh he o‏ الوا مادا ال ركم الوا الح وهو لع الكَيُ . انظر: «فتح الباري»: (/ ۷ ۳۸ حدیث 6۸6°6)» والترمذي في #سننه)» كتاب التفسير» سورة سبأً: (۳۹۲/۵» حديث ۳۲۲۳)» وابن ماجه في «سنله»» المقدمة» باب فيما أنكرت الجهمية: »)۷١ /١(‏ وابن خزيمة في «كتاب التوحيد: ص۷٤٠‏ وابن جرير في «تفسيره» سورة سبأً: (41/۲۲)» والدارمي في «الرد على الجهمية؛: صا4» والبيهقي في «الأسماء والصفات): ض۲۱ . وجميعهم من طريق سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن آبي هريرة مرفوعاً بنحوه. بعضهم مطولاء وبعضهم مختصراً وقال الترمذي : حديث حسن صحیح . ت Vo

0) (0) MM » حدثنا أبى» حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلر‎ ١ س2 عن آبی تر قال : لجن يضصعد إلى ` وأورده الذهبي في «العلو : ص۷۹» زاء إلى البخاري. قلت: وإسناد المؤلف جيد» ورجاله كلهم ثقا es الحديث من الأدلة المثبتة لعلو الله وارتفاعه فوق سمواته - سبحانه وتعالى - : وهو يشابه من يث المعنى الحديث الوارد تحت رفم (١۲)ء.أوهما‏ في الدلالة واحد؛ فلذلك أكتفى بما علقته في ذلك الموضع. 1 هو عبد الأعلى بن عبد الأعلى بن محمد» وقيل: ابن شراحيل القرشي البصري السامي (بالمهملة) آبو محمد» ويلقب أبا همام. روى:عن سعيد أ ابن آبي عروبة وغيره. ثقة» من الثامنة» رمات سنة تسغ وثمانين ومائة. أخرج له الجماعة. «تهذیب التهذیب": (41/7) «تقریب التهذیب»: ص٩۹٠‏ . هو سعيد بن: أبي عروبة. (بفتح المهملة وضم راء خفيفة وبموحدة» «المغني»: ص۷۳١)‏ واسمه مهران العدوي» مولى بني عدي بن يشكر؛ 'أبو النضر البصري» وى عن أبي نضرة العبدي وغيره. ثقة» حافظ» له إتصانيف» لكنه 'كثير چ واختلط» وکان :من ایت ' الاس في قتادة. , من السادسةء مات بعد الخمسين ومائة. «تهذيب التهذيب؟: c(0‏ «تقريب التهذيب»: ص٤١٠‏ . ! هو المنذر بن مالك ب بن فطعة (بضم القاف وفتح المهملة) أبو نضرة (بنون ٠=‏ ¥٦

٠‏ الله“ منكم إلا ثلاثة خصال»ء قيل وما هن؟ قال: عمل صالح»› وقول صالح» وروح طية" . ۲ ۔ حدنا سفیان بن بشر) حدثنا محمد بن فضیل› عن لیٹ» عن مجاهد“ ۰ عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : 0) (0 زا (O‏ )0( 0( أمر رسول الله ل فصف المهاجرين والأنصار (ق۲٦/ب)‏ ومعجمة ساكنة) العبدي د ثم العَوقي (بفتح المهملة ثم واو ثم قاف) مشهور بکنیته» روی عنه سعيد بن أي عروبة وغیره. ثقة» من الثالثة» مات سنة ثمان أو تسع ومائة. «تهذیب التهذیب): (۲/۱۰٠۳)ء‏ «تقريب التهذيب»: ص۷٤۳‏ . في «الأصل»: «السماء؟» وفي الحاشية صححت بما أثبتة. لم أقف على من أخرجه غير الملف . وإسناده منقطع» ورجاله ثقات . لم أقف على ترجمته. هو محمد بن فضیل بن غزوان» تقدمت ترجمته في .)٤۹(‏ هو ليث ب بن آي سليم» تقدمت ترجمته في .)٤٥(‏ هو مجاهد بن جَبر (بفتح الجيم وسكون الموحدة) المكي آبو الحجاج المخزومي» المقرئْ» مولى الساثب بن آبي السائب» روى عن ابن عباس وغيره. وعنه الليث بن أبي سليم وغيره. ثقةء إمام في التفسير وفي العلمء من الثالفة» مات سنة إحدى أو اثنتين أو ثلاث أو ا وماثةء وله ثلاث وثمانون سنة. أخرج له الجماعة. «تهذيب الکمال»:۰ (۳/ .)٠۳٠١‏ «تهذيب التهذيب٤: »)٤۲/٠١(‏ «تقريب التهذیب»: ص۳۲۸. VY

صفين» ثم أخذ بيد العباس وعلي عليهما السلام» فبر بين الصفين» فضحك رسول الله ٤ي‏ فقال. علي : .من آي شيء ضبحکت يا رسول اله بابي آنت وآمي؟ قال : «هبط إل جبريل فأخبرني ن الله باه بي٬‏ وبك ا عباس» وبك يا علي حملة انر ا بالمهاجرين والأنصار أهل السماء العليا»“. 0 (7 ۳ ۔ حدئنا آبٰء حدثنا الفضل بن دکین» حدثنا يونس بن أورده الذهبي في «العلو؛: ص۸۸ وعزاه إلى المؤلف. وآورده صاحب «کتز العمال: (۵۱۳/۱۳» حدیث ۳۷۳۱۹)ء وعزاه إل ابن عساکر عن ابن عباس . ۰ قال الذهبي: هذا حديث موضوع في نقدي» فلا آدري من آفته» : وسفيان مشهور ما رأيت فيه جرحاًء فيضعف برواية مثل هذا. وله شاهد من حديث علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -. آورده صاحب «كنز العمال؟: (۱۳/ ۰٥٤٤‏ حدیث ۹٣۴۷۳)ء‏ وعزاه: إلى ابن اکر ن علی ن ان قال رک اھ 2 هو الفضل بن دکيڻ وهو لقب» واسمه: عمرو بن حماد بن زهير ابن درهم التميمي مولی آل طلحة» بو نعيم المُلائي (بمضمومة وخفة لام وبمد وبياء في آخره» «المغني“: ص۹٢۲)‏ الكوفي» الأحول» روى. عن يونس بن أبي إسحاق وغيره» وعنه عثمان بن أبي شيبة وغيره, ثقة» ثبت» من التاسعة» مات سنة ثماني عشرة» وقيل: تسع .عشرة ومائتين» وهو من كبار شيوخ البخاري. أخرج له الجماعة. «تهذیب التهذیب): (۸/ ۲۷۰)ء «تقریب التهذیب۲: ص٣٥۲۷.‏ 4

أبي إسحاق""» عن مجاهد"» عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله ل قال: «إن الله ليباهي بأهل عرفات آهل السماء قال: يقول: انظروا إلى عبادي شع" غیر) . 0) () () (£) (0) هو يونس بن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله الهمداني السبيعي أبو إسرائيل» الكوفي . روی عن مجاهد بن جبر المكي وغيره. وعنه الفضل بن دكين وغيره. صدوق يهم قلیلاء من الخامسةء مات سنة اثنتين وخمسين ومائة على الصحيح . أخرج له البخاري في القراءة خلف الإمام» ومسلم» والأربعة. «تهذيب الكمال»: (۳/ ١٠١٠)ء‏ «تهذيب التهذيب»: (١١/۳۳٤)ء‏ تقر التهذیب): ص۳۹۰ : هو مجاهد بن جبر المكي» تقدم (۸۲). الشعث: المغبر الرأس» المنتف الشعر» الجاف الذي لم يدهن» «لسان العرب»: (۲۲۷۲/۲)» مادة: شعث. من الغبرة وهو لون الغبار» ويقال: أغبر الشيء» أي: علاه الغبار. «لسان العرب٤: »)۳۲٠١/٥(‏ مادة: غبر. أحرجه أحمد في «مسنده»: (۲/١٠)ء‏ والحاكم في «المستدرك: »)٦1٥ /۱(‏ وقال: حدیث صحیح على شرط الشيخين» ولم يخرجاه. وكلاهما من طريق يونس عن مجاهد عن أبي هريرة مرفوعاً نحوه. وله شاهد من طريق آخر عن عبد الله بن عمرو بن العاص. أخرجه أحمد في «مسنده) : .(E/D‏ وأورده صاحب «كنز العمال»: ٠٥ /٥(‏ حديث ۷۳٠۱۲)ء‏ وعزاه إلى أحمد» والطبراني في «الكبير؟ . ۹