العرش وما رُوِي فيه تحميل PDF

دينك؟ فقال له ابن الكواء: قول الله تعالى : را اة کلم صا وبحم وان لما بمايشعلو 4 ما هذه الصلاة؟ وما بهذا الصف؟ وما هذا التسبيح؟ فقال له آمير المؤمنين: يابن الكواء إن لله تعالى خلق الملائكة في صور شتى» وإن لله ملكاً في صورة . ديك أشهب» براثنه في الأرض السفلى السابعة» وعرفه مثنى أ تحت عرش الرحمن» له جناح بالمشرق من نار» وجتاح بالمغرب من ثلج» فإذا حضر وقت كل صلاة قام على برائنى“ وأقام عرفه تحت العرش»› ثم صفق بجناحيه كما تصفق الديكة في منازلكم» فلا الذي من النار يذيب الثلج» ولا الذي من الثلج يطفي الذي من النار» ثم نادى بأعلى صوته: لا إله إلا الله وحده لا شريك ٠‏ له» وأشهد آن محمداً عبده ورسوله» سبوح قدوس رب الملائكة والروح» وأشهد آن محمداً خير النببين» فتسمعه الديكة في ٠‏ منازلکم فتصفق بأجنحتها فتقول کنحو من قوله» فهو قول الله جز | وجل في کتابه : * والطير صلقت کل َد عم صلا5 و as‏ بقعت 4 . () سورة النورء الآية: ٤١‏ ۳) جمع پُزئن وهي من السباع والطير بمنزلة الأصابع من الإنسان. «لسان العرب): (۱۳/ .)٠١‏ ( لم أقف على من آنخرجه غير المؤلف . : وقد ورد في هذا. الملك الذي على صورة الديك الكثير من الأحاديك = ' CEA

۸ حدثنا جعفر بن محمد الاس حدثنا الوليد بن مسل حدئنا داود بن عبد الرحمن المک ™"» عن محمد بن زاذان“ أنه أخبره عن أم سعد امرأة من المهاجرات” قالت : (0 (€) (o) والآثار ذكر بعضها أبو الشيخ في كتاب «العظمة»» والسيوطي في «الحبائك في أخبار الملائك»ء و«الوديك في أخبار الديك». لم أقف على ترجمته. هو الوليد بن مسلم القرشي» تقدم ترجمته في .)۲١(‏ هو داود بن عبد الرحمن العطار العبدي» أبو سليمان المكي. ثقة من الثامنة» مات سنة أربع أو خمس وسبعين ومائة» وكان مولده سنة مائة. آخرجه له الجماعة. «تهذیب التهذیب»: (۳/ ۱۹۲)» «تقريب التهذيب؟: ص٦٩‏ . هو محمد بن زاذان المدني . روى عن آم سعد امرآة من المهاجرات وغيرها. وعنه داود بن عبد الرحمن العطار وغيره. متروك» من الخامسة» روى له الترمذي» وابن ماجه. «تهذیب الکمال»: (۱۱۹۸/۳). «تهذيب التهذيب»: (۹/ »)٠٠١‏ «تقريب التهذيب؟ : ص۲۹۷ . أم سعد قيل: إنها بنت زيد بن ثابت» وقيل امرأته» وقيل: إنها من المهاجرات» روت عن النبي 5ل . وروی عنها محمد بن زاذان. روی لها آبو داود» وابن ماجه. .)٤۷١ /۱۲( «تهذيب التهذيب»:‎ »)٤۳۷ /۳( :٤ةباصإل«‎ ۹

قال رسول الله کل : «العرش على ملك من لؤلؤة في صورة ديك : رجلاه في التخوم السلفى وعنقه مثنية تحت العرش» وجناحاه في . المشرق والمغرب فإذا سبح الله ذلك الملك لم يبق شيء إلا میج 07 ۹ ۔ حدٹنا آبی > وعمي أبو بكر قالا: حدئنا آبو خالد , الأ "© عن الأغمش: »> عن خي خھ ة0 قال: كان ملك الموت , (1) 2 (۳) آورده السيوطي في «الحبائك»: ص4٥»‏ و۸٦٠‏ وعزاه إلى ابن مردويه والديلمي في «مسند الفردوس» عن أم سعد مرفوعاً نحوه. وإسناد المؤلف ضعيف؛ لأن فيه محمد بن زاذان» وهو متروك› :أما جعفر ' ابن محمد التميميٰ فلم أقف على ترجمته له. > هو سليمان بن حيان (في الخلاصة بتحتانية) الأزدي» آبو خالد الأحمر ' الكوفي الجعفري» نزل فيهم وولد بجرجان. روى عن الأعمش وغيره. وعنه ابنا آبي شنب [ صدوق» يخطئ». من الثالثةء مات سنة تسعين ومائة أو قبلهاء ؛وله بضع وسبعول . أخرج له الجماعة. «تهذيب التهذيب٤: »)۱۸١۱/٤(‏ «تقريب التهذيب»: ص۳١٠‏ . هو خيثمة بن عبد الرحمن بن أبي سَبْرّة (في «الخلاصة؛ بفتح: المهملتين ٠‏ بينهما موحدة ساكنة) واسمه: يزيد بن مالك بن عبد الله بن دويب الجعقي , الكوفي» لأبيه ولجده صحبة. روى عن الأعمش وغيره. ت 0۰

صديقاً لسليمان بن داودء قال: فتاه ذات يوم» فقال: يا ملك الموت مالك تأتي أهل الدار فتأخحذ هلها كلهم» وتدع الدار إلى جنبهم لا تأخذ منهم أحداً؟ قال: ما آنا بأعلم بذلك منك» إنما أكون تحت العرش فيلقى إلى صكاكا"“ فيها اا 0) () ثقة» كان يرسل» من الثالة» مات بعد سنة ثمائين. روى له الجماعة. «تهذيب التهذیب»: (۳/ ۱۷۸)» «تقريب التهذيب٠:‏ ص٥٠‏ . مفردها صك» وهو الكتاب» فارسي معرب» وجمعه أصّك وضكوك وضكاك. .)۲٤۷١ /٤( «لسان العرب»:‎ أخرجه أبو بكر بن أبي شيبة في «المصنف»: (۱۳/ .)۲٠٠١‏ وأحمد في «الزهدا: ص١٤‏ . وأبو نعيم في «الحلية1: )۱۹/٤(‏ من طريقين عن الأعمش عن خيثمة مثله . وأورده السيوطي في «الدر المنثور»: (١/۱۷۳)ء‏ وفي «الحبائك): ص٦۴‏ وعزاه إلى ابن أبي شيبة في «المصنف» عن خيثمة . وإسناده جید» ورجاله کلهم ثقات إلا أبا الأحمر؛ فإنه صدوق» يخطى . والذي يظهر أن الحديث من الإسرائيليات . 0١

۷١ ٠‏ حدثنا أبي» خدثنا إسحاق بن منصور حدثنا الحكم ابن عبد الملك" : عن منصور ہن زاذان“» عن الحک» عن ` (0) (۲) (f (€) هو إسبجاق بن منصور السلولي (بفتح المهملة وضم اللام) د آپو : عك الرجن, روی عنه ابن أبي شيبة وغیره. صدوق» تكلم فية للتشيع› من التاسعة» مات سنة آربع ومائتین»› . وقیل : بعدها. ۱ 1 آخرج له الجماعة : «تهذيب التهذيب»: »)٠٠١ /١(‏ «تقريب التهذيب»: ص“ . هو الحكم بن عبد الملك القرشي (بالضم والفتح نسبة إلى قريش) البصري نزل الكوفة. روى عنه إسحاق إلسلولي وغيره. ضعيف» من السابعة. روی له البخاري في رفع اليدين» والترمذي»› وأبو داود في فضاتل أ الأنصار» وابن ماجه. : «تهذيب التهذيب»: .)٤۴/۲0(‏ «تقريب التهذيبا: ص٠۸.‏ هو منصور بن زاذان (بزاي وذال معجمتين) الواسطي» أبو المغيرة الفقفي ‏ مولاهم. روى عن الحكم بن عتيبة وغيره. ثقة» ثبت» عابد»' من السادسة» مات سنة تسع وعشرين ومائة. روى له الجماعة. «تهذيب التهذيب»: ( (FN‏ #تقريب التهذيب' : ص۷٤۳‏ . هو الحكم بن عُتببة (بالمثناة ثم الموحدة مصغراً) الكندي ولاهم آبو محمد» . ویقال : آبو عبد الله » ويقال: أبو عمر الكوفي» وليس هو الحكم = , fo

مجاهد. قال: لقي سليمان بن داود ملك الموت فقال له: كيف تأتي القرية فتذهب بأهلهاء والقرية الأخرى إلى جنبها لا تذهب منهم بأحد؟ فقال: وأنت تسألني عن هذا؟! ما لي بهذا علم» إنما هي رقاع أو صكاك تسقط إلى من تحت العرش. 0) ( (r) -١‏ حدئنا زکریا بن یحی حدئنا سیف" عن ابن عتيبة النهاس . روی عن مجاهد وغیره . ثقة» ثبت» فقيه إلا آنه ربما دلس» من الخامسة» مات سنة ثلاث عشرة ومائة أو بعدها» وله نيف وستون سنة. أخرج له الجماعة «تهذيب التهذيب» : 0 ۲) اتقريب التهذيب؟: ص*۸. لم جد من أخرجه من هذا الطريق غير المؤلف . وإسناده جید» ورجاله ثقات سوی الحكم بن عبد الملك» فإنه ضعيف»› والأثر الذي قبله شاهد له» وهو بمعناه. هو زكريا بن يحيى الكسائي الكوفي. روی عنه محمد بن عثمان بن أبي شيبة . قال عبد الله بن الإمام أحمد: سألت ابن معين عنه فقال: رجل سوء» يحدث بأحاديث سوء» وقال النسائي والدارقطني : متروك. هو سيف بن محمد الثوري ابن آخت سفيان الثوري» كوفي نزل بغداد. روى عن الأعمش وغيره. كذبوه» من صغار الثامنة» مات في حدود التسعين ومائة . روى له الترمذي . «تهذیب التهذیب»: (٤/۲۹1)ء‏ «تقريب التهذيب» TE‏ tor

اللأعمش› عن آبي صالے عن بي هريرة - رضي الله اعنه - قال: قال رسول الله 4ة: «مكتوب في سقف العرش رحمتي بشت غ ن (۱) هو کوان (بفتح معجمة وسكون كاف) أبو صالح السمان الزيات المدني مولى جورية ينت الأحمس الخطفاني. روى عن أبي هريرة وغیره. وروی عنه الأعمش وغيره. ثقة» ثبت» من الثالفة» مات سنة إحدى ومائة. روى له الجماعة. «تهذیب التهذیب٤:‏ (۳/ ۲۱۹)ء «تقريب التهذیب»: ص۹۸ . لم أجذهن اكرجة بهذا اللفظ : «مكتوب في سقف العرش» غير المصنف. ' والحديث أخرجه من هذا الطريق» أي من طريق الأعمش عن أبي م عن أبي هريرة مرفوعاً: البخاري في «صحيحه)» كتاب التوحيدء باب قول الله تعالی : * ويحررڪم اله تقار زل اکا ألمَصِد4 . انظر: «فتح الباري»: (۱۳/ ٤۸ء‏ حديث )۷٤١ ٤‏ . وإسناد المؤلف ضعيف جداً؛ لأن فيه زكريا بن يحيى الكسائي وهو.متروك› وسیف بن محمد قد كذب. i‏ وقد ورد الحديث من طريق أخرى عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أخرجه البخاري في «صحيحه»» كتاب بدء الخلق» باب ما جاء في فوله تعالى: « وَهواأَيىبدۇاكَاَنمي4. وآيضاً في کتاب التوحید» باب وکان عرشه علۍ الماء» وباب قوله تعالی : وعد قت گلا اوتا لمل » وباب قوله تعالی : 0 کے رپ4 to

۲- حدئنا وهب بن بقية» أخبرنا عبد العزيز بن عبد الصمد» حدئنا مسلمة بن خا اغ ھت بن الضحاك الجمحي”“ أن رسول الله ي قال: «آتاني جبريل وهو يہتسم › فقلت: يا جبريل ما يضحكك؟» قال: «(ضحکت من رحم رأيتها معلقة بالعرش تدعو الله على من قطعها»ء قال: «قلت: يا () (۳ (€) انظر: «فتح الباري٤:‏ (۲۸۷/1)» و(۱۳/٤١٠٤ء ٤٤١‏ ١۲٥)ء‏ ومسلم في صحيحه»» كتاب التوبة» باب في سعة رحمة الله» وأنها سبقت غضبه : »)٩۹٩ /۸(‏ وأحمد في «مسندە : (۲/ ۲0۸ 04< 0۸(. تقدم ترجمته في .)۱١(‏ هو عبد العزيز بن عبد الصمد الحَمَّي (بمفتوحة وشدة ميم) أبو عبد الصمد البصري الحافظء ثقة» حافظ» من كبار التاسعة» مات سنة سبع وثمانين ومائة. روى له الجماعة. «تهذیب التهذیب): »)۳٤1/1(‏ «تقریب التهذیب»: ص١٠۲‏ . سلمة بن حامدء ويقال: مسلمة بن حامد. روى عن حبيب بن الضحاك. وعنه عبد العزيز بن عبد الصمد العمي. قال ابن حجر: لا یعرف» وخبره منکر. وأورد ابن حجر في ترجمته هذا الحديث . «لسان الميزان»: .)٦۷/۳(‏ هو حبيب بن الضحاك الجهني» ويقال: الجمحي» هكذا في «الإصابة) وأورد هذا الحديث من طريق أبي نعيم» وشكك في صحبته. «الإصابة» : (0/*(. H-E-]

جبریل کم بینها وبینها؟» قال: حمسة عشر ابا . ۳- حدثنا محمد بن عبد الجبار» .ومحمد بن آبي الحسين"» فالا: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم الحنيني: عن 0) (۳ ( (€) أورده ابن حجر في «الإضابة»: »)۳١٦/۱(‏ و«لسان الميزان؛: (۷/۳٦)ء‏ وعزاه في «الإصابة؛ إلى آبي نعيم من طريق عبد العزيز العمي عن مسلمة ابن خالد عن حبيب؛ بن الضحاك مرفوعاً مغله . وأورده السيوطي في «الجامع»». وعزاه إلى أبي نعيم عن آبي موسی عن حبيب بن الضحاك مثله. انظر: «کنر العمال٤:‏ (۳۷۰/۳» حدیٹ 1۹۸۹)» را في «أسد الغابة٤: )۳۷١/١(‏ من طريق المؤلف . قال ابن حجر: إسناده مجهول» وأظنه مرسلاً. وقد جاء من طریق آخر عن آنس - رضي الله عنه - مرفوعاً نحوه. وأورده السيوطي في «الجامع»» وعزاه إلى الديلمي عن أنس نحوه. انظر: «کتز العمال»: »۳٦۳/۳(‏ حديث .)1۹٩١1‏ لم أقف على ترجمته. CC‏ هو محمد بن جعفر السّمناني (بكسر المهملة وسكون الميم ونون القومسي» آبو جعفر بن آي الحسين الحافظ . ثقة» من الحادية عشرة» مات قبل العشرين والمائتين أخرج له البخاري» والترمذي» وابن ماجه. ٍ «تهذیب التهذیب»: ,(4۹/۹)» «تقریب التهذیب»: ص‌۲۹۳. هو إسحاق بن إبراهيم الحنيني (بمهملة ونونين مصغراً) أبو يعقوب المدني نزیل طرسوس . ضعيف» من التاسعة» مات سنة ست عشرة ومائتين. = 0

هشام ٻن نی عن زيد بن اسل عن ا عن عمر - رضي الله عنه - قال: جاء رجل إلى التبي بي فسأله فأعطاه» ثم جاء فسآله» فقال: ما عندي ولکن استقرضص ع حتی یأتینا 00 (0 ( (0) م آخرج له آبو داود» وابن ماجه. «تهذیب التهذیب٩:‏ (۲۲۲/۱)» «تقريب التهذیب»: ص۲۷. هو هشام بن سعد المدني آبو عباد» ويقال: أبو سعد القرشي مولاهم. روی عن زید بن أسلم وغیره. صدوق» له أوهام» ورمي بالتشيع» من كبار السابعة» مات سنة ستين أو روى له البخاري تعليقاًء ومسلم» والأربعة. هو زيد بن أسلم العدوي» أبو أسامة» ويقال: أبو عبد الله المدني الفقيه مولی عمر. روی عن آبیه وغیره. وعنه هشام بن سعد. ثقةء عالم» وكان يرسل من الثامنة» مات سنة ست وثلائين ومائة. أخرج له الجماعة. «تهذیب التهذیب»: (۳/ .)۳۹١‏ «تقريب التهذيب): ص١١٠١‏ . هو أسلم العدوي مولاهم» آبو خالد» ویقال: أبو زید» مولی عمر» روی عن مولاه عمر» وعنه ابه زيد» ثقة» مخضرم» مات سنة ثمانين» وقيل: بعد الستين» وله آربع عشرة ومائة سئة. آخرج له الجماعة. «تهذيب التهذيب) : 11/۷0(« تقريب التهذيب) : ص۳۱ . من القرض وهو ما يتجازى به الناس بينهم ويتقاضونه» وجمعه قروض› وهو ما أسلفه من إحسان أو إساءة. «السان العرب»: (۵/ .)۴١۸۹‏ oV

فنقضيك. قال عمز قلت: يا رسول الله [ما كلفك اللا“ (ق٠٠/‏ ب) هذاء أعطيت ما عندك فإذا لم يكن عندك فلا ثكلفهء فكره رسول الله ي قول عمر حتى عرف الكراهية في وجهه» فقام رجل من الأنصار" ٠‏ فقال: يا رسول الله بأبي نت وأمي أعط ولا تخف من ذي العرش إقلالا» قال: فتبسم رسول الله حتى. عرف السرور في وجهه وقال: بهذا أمرت» (0) ( (۳) (4) (E) في «الأصل»: «يا رأسول الله هذا أعطيت»» والكلام لا يستقيم هكذاء فاثیٹ النقص من حديث الخرائطي . هو عبد الله بن جذافة السهمي» كما جاء في رواية ابن جرير. الإقلال: قلة الجدة» وقلة ماله» ورجل ممل وآقل: فقير. «لسان العرب٠:!‏ (/ ۳۷۷( مادة: قلل . : أخرجه الخرائطي في «مكارم الأخلاق»: (ص٤٦»‏ حديث ١١۳)ء‏ طبعة مكتبة دار السلام) ؛بسنده قال: حدثنا علي بن زيد الفرائضي حدثنا أبو يعقوب الحنيني عن هشام بن سعد عن زيد ابن آسلم عن آپيه عن غمر بن الخطاب - رضي الله عنه ‏ مرفوعاً بنحوه. إسناده ضعيف؛ لأآن فيه إسحاق بن إبراهيم الحنيني وهو ضعيف . ولكن الحديث قد جاء من طريق آخر عن جابر بن عبد الله . أخرجه ابن جرير في «تفسيره»: ( ......) من طریق محمد بن عبد الله ابن الحكم المصري عن آبيه» وشعيب .بن الليث عن الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن ابن آبي هلال عن ابي سعيد آن جابر بن عبد الله أخبرهم فذکره بنحوه. : انظر: «كنز العمال»: e .)0۷۷./١(‏ t0۸

-٤‏ حدئنا آبي» حدثنا جرير بن عبد الحميد“» عن عطاء ابن الساٹب"» عن مُحَارب» عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: جاء رجل إلى النبي ية فقال: يا رسول الله أي البقاع خير؟ قال: لا دري أو سكت» قال: فأي البقاع شر؟ قال: لا أدري أو سکت» فاتاه جبریل فساله فقال: لا أدري» قال: سل ربك» قال : ما نسأله عن شرء وانتفض انتفاضة كاد يصعق منها محمد ل فلما صعد جبريل قال له الله عز وجل: «سألك محمد آي البقاع ‏ خير؟ قلت: لا أدري» وسألك آي البقاع شر؟ قلت : = قال السيوطي: إسناده صحيح على شرط الشيخين. وعلی هذا يكون الحديث صحيحاً. (۱) تقدمت ترجمته في (۳۰). (۲) تقدمت ترجمته في .)۱١(‏ (۳) هو مُحارب (بضم أوله وكسر الراء) بن دثار (بكسر المهملة وتخفيف المثلثة) بن كردوس ابن قرواش بن جعوانة السدوسي (بفتح سين وضم دال مهملتين» «المغني»: ص۱۳۸) أبو دثار» ويقال: أبو مطرف» وقيل غير ذلك . روی عن ابن عمر وغیره. وعنه عطاء بن الساثب وغیره. ثقة» إمام» زاهد» من الرابعة» مات سنة ست عشرة ومائة . روى له الجماعة. «تهذیب التهذیب»: ›)٤۹4/۱۰(‏ «تقریب التهذیب»: ص‌۳۲۹. 0۹

قلت : نعم» .قال: «فحدثه أن خير البقاع المساجده 0) (۳ ( ق ۷۵ حدٹنا E‏ عمران بن أبي لیل حدٹنا آبی أخرجه الحكيم الترمذي في «الرد على المعطلة»: (ق١١١/١)ء‏ والبيهقي في .«الأسماء والصفات»: ص۲۷۸» والحاكم في «المستدرك): 04/0. وجميعهم من طريق جرير بن عبد الحميد عن عطاء بن السائب عن محارب ابن دثار عن ابن عمر مرفوعاً بنحوه . وأورده الذهبي في:«العلو»: ض۷۸ - ۷۹ء وقال: هذا حديث غريب ب مالع الإسناد. وأورده الهيثمي فيي «مجمع الزوائد»: »)1/۲(٠‏ وعزاه إلى الطبراني في «الكبير: »)٠١٤١١(‏ وقال: فيه عطاء بن السائب وهو ثقة» ولكنه اختلط في آخر عمره» وبقية ة رجاله موٹقون. E EMSS E . عبد الرحمن الكوفي‎ رو عن أبیه وغیره. ود و ا ای کش وک صدوق» من العاشرة؛ روی عنه البخاري في «الأدب المفرداء والتزمذي'. «تهذیب التهذیب٩:‏ (۳۸۱/۹)ء «تقريب التهذیب»: ص٤٠۴.‏ . : فر دران بن د ب مد اجن بن ان داري الكوفي روی غن أبیه وغیره. وعنه ابنه محمد وغیره. مقبول من الثامنة», روى له الترمذي» وابن ماجه. «تهذيب التهذيب» : n‏ «تقریب التهذیب۲: ص٥٠٠۲‏ . 30

حدثنا ابن ن ا ا E e‏ عباس - رضي الله عنهما - قال: بینا جبریل معه رسول الله کا (ق١٠/|)‏ يناجيه» إذ انشق أفق السماءء فدخل جبريل من ذلك خوف» فإذا ملك قد تمثل بين يدي النبي ب فقال: يا محمد إن الله يأمرك آن تختار عبداً نبياً» أو ملكا نبياًء فأشار إِليَّ جبريل بيده (۱) هو محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري» أبو عبد الرحمن الكوفي» الفقيه» قاضي الكوفة. روی عنه ابنه عمران وغیره. صدوق سيئ الحفظ جداًء من السابعة» مات سنة ثمان وأربعين. روى له الأربعة. «تهذیب التهذیب٤:‏ (۹/ ۳۰۱)ء «تقریب التهذیب»: ص۸١۳‏ . ۲) هو الحكم بن عَيّبة (بالمثناة ثم الموحدة مصغراً) أبو محمد الكندي مولاهم» ویقال: ابو عبدالله» ويقال: أبو عمر الكوفي. ثقة» ثبت فقيه» إلا أنه ريما دلس من الخامسة» مات سنة ثلاث عشرة ومائة أو بعدها E‏ روى له الجماعة. «تهذیب التهذیب»: (۲/ ۳۲٤)ء‏ «تقريب التهذيب؛: ص*۸. (۳) هو مقسم (بكسر أوله) بن بُجرة (بضم الموحدة وسكون اللجيم)ء ويقال: لَجدة (بفتح النون وبدال) أبو القاسم» مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل» ویقال: مولی ابن عباس للزومه له. صدوق» وکان یرسل» ااب مات مبنة إحدى ومائة. وما له في البخاري سوى حديث واحد. وأخحرج له الأربعة. «تهذیب التهذیب٩:‏ (۲۸۸/۱۰)ء «تقریب التهذیب٩:‏ ص٤٤۴.‏ a3

أن تواضع» فقلت؛ عبداً نيياً» فارتفع ذلك الملك إلى السماء ' فقت با ريل ردت أن مالك هن هنا فرت م حا ا شغلني عن المسالة فمن هذا يا جبريل؟ قال: هذا إسرافيل خلقه اله یوم خلقه بین یدیه صافاً قدمیه لا یرفع طرف بینه وبين الرب ‏ شبغخون: نورا ما منها نور یکاد يدنو منه إلا احترق»› بین يديه لوح» فإذا أراد الله في شيء من السماءء أو في الأرض ارتفع ذلك اللوح فضرب جبينه» فينظر فيه ا و وإن کان من عمل میکائیل آمره به» 2 الموت آمره به» قلت: يا جبریل وعلی آي شيء آنت؟ قال: على , الريح والجنود» قلت: وعلى أي شي میکاثیل؟ قال: على التبات ' والقطر» قلت : وعلى أي شيء ملك الموت؟ [قال]“ على قبض ` الأنفس» وما ظننته (ق١٦/ب)‏ هبط إلا لقيام الساعة› و الذي رأيت مني إلا خوفاً من قيام الساعة. 0( سقطت من «الأصل». (1) أخرجه أبو الشيخ في «العظمة»: (ق۹٤/‏ ب)» والطبراني ف ET‏ (۱۱/ ۳۷۹ حدیث »)۱۲۰١۱‏ والبيهقي في «شعب الإيمان» : )0۰4/1 كلهم من طریق محمد بن عمران بن آبي لیلی عن آبیه به - نحوه -: وأورده ابن كثير: في .«البداية والنهاية»: »)٤١ - ٤٠/١(‏ وإعزاه إلى إ الطبراني» وقال: هذا حديث غريب من هذا الوجه. وأورده السيوطي في :«الدر الور 41/1( وعزاه E:‏ a:

وآبو الشيخ› والبيهقي» وقال: بسند حسن. وقال الهيثمي في «مجمع الزوائد»: :)1۹/١(‏ رواه الطبراني» وفيه محمد ابن أبي ليلى» وقد وثقه الجماعة» ولكنه سي الحفظ» ويقية رجاله ثقات . وأورده الحافظ ابن حجر في «فتح الباري٤: )۳٠۷/١(‏ مختصراًء وقال: في إسناده محمد بن عبد الرحمن بن آبي ليلى» وقد ضعف لسوء حفظه ولم يترك. اه. وقد توبع» وله شواهد» ويمكن أن يرتقي الحديث بهذه المتابعة والشواهد إلى درجة الصحة. فقد رواه عن ابن عباس - أيضاً - محمد بن علي بن عبد الله بن عباس مختصراًء بلفظ : قال: كان ابن عباس يحدث أن الله أرسل إلى التبي ل ملكاً من الملائكة مع الملك جبريل عليه السلام» فقال له الملك: يا محمد إن الله عز وجل يخيرك بين أن تكون نبياً عبداً» أو نبياً ملكاً» فالتفت رسول الله با إلى جبريل كالمستشير» فأومأ إليه أن تواضع» فقال رسول الله لا : بل نبياً عبدا» فما رؤي النبي ية أكل متكئثاً حتى لحق بريه . آخحرجه الطبراني في «المعجم الکبیر): »۳٤۹/۱۰(‏ حديث )٠١١۸١‏ بسنده عن بقية بن الوليد عن الزبيدي» عن الزهري عنه به» وبقية مدلس»› وعنعن» و آيضاً - محمد بن علي بن عبد الله ثقة» ولکن لم یثبت سماعه من جده كما في «التقريب»: ص۲١۳‏ ولذلك ضعفه الألباني. انظر: «الصحيخة : .)٤/۳(‏ وللحديث شاهد من حديث أبي هريرة مرفوعاً. أخرجه الإمام أحمد في «مسنده» (۲۳۱/۲) عن محمد بن قضيل عن عمارة عن أبي زرعة قال: ولا أعلمه إلا عن أبي هريرة» قال: جلس جبريل إلى النبي ب فنظر إلى السماء فإذا ملك ينزل ... الحديث» بنحوه مختصراً al