الدليل الإجرائي لدور معلم القرآن في غرس القيم

3435 1 فكلما اأخل ،واأعطي توفيقًا بقدر ما في قلبه من ال والإخ َقْبَلَ اللهُ وَا ِلَيْهِ) قال النووي : وقد بِقُلُوبِ المُْوؤْمِنِينَ اإ ال الخلق تعلَّموا هذا العلم - يعني علمه وكتبه - على اأن ل ين 2 � لله 3 ال الطاعة . 4 ال 2 ينبغي على معلم/ـة القراآن القيمي اأن يكون متمكناً من الجانب النظري الذي يحوي معلومات كافية عن المادة العلمية المتعلقة ، و×بالقيمة التي يدعو اإليها وي هذه المقومات فيما يلي : 1 وتدبر القراآن وا 2 3 4 5

3637 3 يعبر مفهوم المهارة عن اأداء عمل مع الإن الفرد اأن يكون متمكنا من مهارات اأ والمهارات الحياتية متعددة منها : التفكير باأنواعه كالتفكير البتكاري والتحليلي ، واتخاذ القرار ، والت ا نجاح . 4 ينبغي على المعلم/ـة القيمي أن يُطهر باطنه وظاهره من الأخلاق الرديئة ، ويعمره بالأخلاق الفاضلة ، فيكون حليماً صبوراً ، ذا شفقة وعطف ومحبة ، صاحب عفو و إحسان ، هينا لينا متواضعا سخيا في نفسه ويده ، قريبا من الطلاب يتبادل معهم مشاعر المحبة و التقدير ، ذا إحساس مرهف بحاجاتهم . الشعراء: ٥١٢ﱫ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﱪقال تعالى : وقال والدارمي و قال 5 المعلم/ـة القيمي يحتاج اإلى اأن يمتلك جملة من المقومات التربوية التي ت المقومات : 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

3839 توطئة القراآن الكريم كتاب ختم الله به كتبه ال لخاتم اأنبيائه عليه ال اآياته منظومة القيم العليا اأخلاقاً واإ في الق ويدور الحديث عن القراآن في : 1 2 3 اأولً : تعريف القراآن القراآن : هو كلام الله منزل غير مخلوق ، الذي اأنزله على باللفظ والمعنى والمتعبد بتلاوته والمبدوء ب×نبيه محمد الفاتحة والمختوم ب ثانيًا : عظمته 1 ﱫ الكبرى ، وهـداية للنـا ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ إبراهيم: ١ﭳ ﱪ 2 ﱫ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯقال تعالى : ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ فاطر: ٩٢ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﱪ 3 به فقد ا عنه وطلب الهدى في غيره فقد ﱫ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﭗ ﭘﭙ ﭚ ﭛ ﭜ تعالى : ٢ - البقرة: ١ﱪ 4 ﱫ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ � ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ البقرة: ٣٢ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﱪ 5 اأعظم القربات ، ففي كل حرف منه ع كان بتلاوته اأم بتدبر معانيه ، وقد اأودع الله فيه علم كل � والتاأريخ ، والق الأمور اإل وبينه،وما اأغفل من نظام في الحياة اإل اأو وقد وردت اأحاديث كثيرة تبرز بع من ف الحديث الأول: ( شفاعة القرآن لأصحابه ) جاء يقول: ( اقروؤوا القراآن، فاإنه ياأتي يوم القيامة × لأ فاإنهما تاأتيان يوم القيامة كاأنهما غمامتان، اأو غيايتان ، اأو فرقان ، من ط 1343( الحديث الثاني: ( الأمن من النفاق × عن اأبي مو : ( مثل الموؤمن الذي يقراأ القراآن مثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب ، ومثل الموؤمن الذي ل يقراأ القراآن كمثل التمرة ل ريح لها وطعمها حلو ، ومثل المنافق الذي يقراأ القراآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ، ومثل المنافق الذي ل يقراأ القراآن كمثل الحنظلة لي البخاري الحديث الثالث: ( الأمن من خراب القلب ) : (اإن الذي × عن ابن عبا لي 2856( الحديث الرابع : ( الأجر المضاعف في قراءته : (( ×عن عبد الله بن م من قراأ حرفاً من كتاب الله تعالى فله به ح بع وميم حرف )) رواه الترمذي ثالثًا : القرآن الكريم وتعزيز القيم تميزت التربية القراآنية باأنها وكيانه وبعلاقاته مع الآخرين اجتماعياً وثقافياً واقت واأهم مميزاتها اأنها اأمة وفئة، فيها النفع للدولة والمجتمع والفرد معًا، ف ول اأمان للعالم اإل بها حيث تجعل الفرد قرين النظام العام . ولقد ارتبطت التربية القراآنية بالقيم الأخلاقية حتى نُظر اإليهما ك فهي ال وقيم القراآن تبعث على اإر وح العلاقات وي اأفراد المجتمع، اإ الفرد والجماعة . ومن هنا يمكن القول باأن القراآن باأكمله عبارة عن منظومة قيم تر

4041 القيم مفهوم القيم أهمية القيم مكونات القيم مراحل غرس القيم مصادر القيم خصائص القيم تصنيفات القيم مصفوفة القيم مفه القيمة : مفرد (قيم) وتاأتي في اللغة بعدة معان منها : - التقدير ، فقيمة هذه ال - الثبات على اأمر ، نقول فلان لي ﱫ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ - ال ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ اأي يهدي للاأمور الأكثر قيمة ، ( اأي للاأكثر ا الإسراء: ٩ﱪ أولاًا أولاًا معنى (القيم) ا تعددت تعاريف القيم عند العلماء المهتمين بهذا المجال بناء على عدة اعتبارات، ومن باب الخت الإجرائي هو : اأن القيم عبارة عن الموجهات الباعثة على ال لتقييمه . وهذا يعني اأن القيم تعمل على تحريك ال

4243 ثانيًا : اأهمية القيم تعد القيم الموجه الأ اأ بها اأو عدم التعرف عليها يجعل الفرد يندمج فى اأعمال ع يقوم به من اأعمال ، فهى تمثل معتقدات الفرد عن قدرته على اإيجاد معنى لحياته ، وعلى هذا تعد القيم من المفاهيم الجوهرية فى جميع ميادين الحياة القت والجتماعية وغيرها ، نظراً لأنها بكافة مجتمع منظم نفو فى ال ولئن كانت المدار و الثقافي والأخلاقي والديني من جيل اإلى جيل وتربية المتعلمين على تقبل العادات والتقاليد والمعايير ال المجتمع، و غر المتعلمين على اختلاف م ومدار على نقل الهدي القراآني والإرث النبوي التربوي عن المربي على×الأول مما يجعلنا ن القراآن الكريم في على التركيز على القيم الإ وتنميتها كجزء ل يتجزاأ من التربية القراآنية والفهم القراآني والذي و ×والتخلق باأخلاق القراآن الكريم والذي هو غاية المق الأر ون - اأهمية - اأهمية نف اأ ) على م 1 2 3 ب ) على م 1 2 3 وفي ظل ذلك كله يكون التجاه اإلى البناء القيمي للاأجيال مجتمع. تعبر القيم عن اعتقادات الإن ودوافع اأثمرت ذلك ال ومن هنا فاإن القيم تتكون من ثلاثة مكونات ، ومعرفتها اأ القيم عملية غير منهجية ول توؤتي النتائج المطلوبة ، وهذه المكونات هي : المكون الأول : المكون المعرفي : وي وفقاً لثلاث خ المكون الثاني: المكون الوجداني: وي ا : مكونات القيم : ً ثالث

4445 رابعًا : مراحل غر خلق ا ، كما جاء عن ابن عبَّا خ على بنائها في نف وبناء اأو غر فهمها ، ثم تطبيقها ، ثم تعزيزها ، ويت وت ، عاقبة التخلي عنها ، تطبيقاتها العملية انتباهه اإليها ، وجذب عواطفه وعقله نحوها ، وتمريرها اإلى وجدانه ، وتحفيزه اإلى التم مرحلة التوعية مرحلة التفهّم وت الخالي من ال ال التاأ ال المو لذلك ي وعدم الكتفاء باأ ويعتبر الحوار والمناق وت والنماذج الإيجابية ، وتفعيل الأحداث والمواقف ، من اأنفع الأ بناء هذه المرحلة وتحقيق اأهدافها . مرحلة التعزيز : وت والعقاب المنا وفي هذه المرحلة يتم تعميق الفهم ، و للقيمة والذي يدعم ال المرحلة الرابعة المرحلة الثالثة : مرحلة التطبيق : وت واألفاظه ، و ويجدر التنبيه هنا اإلى اأهمية التفاعل القلبي الوجداني (الباطن) ا (الظاهر) لأنه ي

4647 يق الإ والجماع والجتهاد ، ×الدين الإ وهذا ا من هذا ا �تم التراث الإن تحول العالم اإلى قرية � التاريخي والثقافي محليا اأو عالميا ي خامسًاا : مصادر القيم تتميز القيم بمجموعة من ال ويمكن تحديد اأبرز تلك ا سادسًا : خصائص القيم - القيم تقت - القيم لها تدرج يطلق عليه (ال - تقوم القيم بعملية توجيه الحياة . - للقيم معان مجردة ، ولكن يجب اأن تترجم اإ ﱫ لل . البقرة: ٥٢ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭸ ﱪ -المعرفة بالقيم قبلية ول تاأتي فجاأة فالإدراك العقلي ا - ال ، و قد يهتز - للقيم علامات فارقة ( مميزة ) ، اأي اأن لها موؤ - القيم متداخلة و مترابطة ، حيث اإنها تترابط في الجوانب المعرفية والوجدانية وال من حيث الت - ال 1 2

4849 - ملزمة ذاتياً للفرد باأدائها والتم سابعًا : تصنيفات القيم -الواقعية ، تراعي فطرة الإن بالرغم من تعدد المحاولت من جانب الباحثين لو الت ثانياً : تصنيف عبد الرحمن بدوي ثالثا : صنفها البعض على أساس ما هو مادي محسوس وغير محسوس : أ- قيم مادية ب- قيم روحية فقد صنف القيم إلى ثلاثة مجالات :

5051 رابعاً : تصنيف عبد الحميد الهاشمي خامساًا : تصنيف أبو العينين فقد صنف القيم إلى : قيم روحية وعقدية كحب الله والإيمان به والجهاد في سبيله . قيم خلقية كالعدل والأمانة والصدق وإكرام الضيف والتعاون . قيم عقلية تتصل بالمعرفة وطرق الوصول إليها كاستخدام التجربة والتفكير الناقد قيم وجدانية وانفعالية كالحب والكره وضبط النفس عند الغضب قيم اجتماعية مثل بر الوالدين والتكافل الاجتماعي والإحسان للآخرين قيم مادية تتصل بالعناصر المادية كالاعتناء بالجسم والاقتصاد في الإنفاق قيم جمالية تتصل بالتذوق الجمالي وإدراك الاتساق في الأشياء والاعتناء بالمظهر والنظافة والنظام.

5253 ثامنًا مصفوفة القيم يمثل بناء م والمعلمات على بناء م في بناء اأ عملية تعرف باأنها الن عدد من ور في مجال التدري مراجعة الأدبيات التربوية في هذا المجال . تطلعات العاملين في الميدان من معلمين ومعلمات والتي ر عمل خا 1 2 3

5455 تسهيل عملية قياس المخرجات من خلال المؤشرات الموضوعة . تسهيل بناء خطة قيمية لمعلمي ومعلمات القرآن طويلة الأجل . وضع البرامج والأنشطة والفعاليات وفق المؤشرات المحددة . مراعاة الفروق العمرية للفئة المستهدفة بما يساعد المعلمين والمعلمات في وضع الخطط المناسبة لتلك الفئات . تحديد م وهي تلك القيم التي نعتبرها القيم العليا والتي تنبثق منها القيم الفرعية . و هي تلك القيم التف بع يمكن أن تقسم مصفوفة القيم إلى نوعين : الأول : القيم المركزية (الرئيسة) : الثاني : القيم الفرعية : مدخل بناء مصفوفة القيم : هذه العبودية التي تقت - تر للدعوة اإلى التوحيد واإخ×الدعوة المحمدية في العهد المكي وتكري - التزكية (علاقة الإن والمعا ﱫ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ وغر ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ الجمعة: ٢ﭲ ﭳ ﱪ تم تق ﱫ والتي و الذاريات: ٦٥ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﱪ القيم المركزية:

5657 1 ﱫ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙﭚ ﭛ يقت ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧﭨ ﭩ ﭪ ﭫ البقرة: ٠٣ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﱪ 2 من الإقرار بها واعتبارها والإقرار بوجود الختلافات بين الب والثقافية والعمرية و الخبرات وبالتالي اختلاف القيم ، ومراعاة لذلك الختلاف تم اختيار القيم الفرعية بناء على : - خ - المراحل العمرية وخا - مراعاة اأن تحقق القيم الفرعية بمجملها القيم المركزية . وقبل البدء في عر المدخل لبناء ا - اإ - اختيار ا القيمية الإجرائية . مصفوفة القيم المركزية الامتداد القيمي للمراحل العمرية بعد اأن ا فهل هناك اأولوية مرتبطة با من هذا المنطلق راأى فريق تاأليف الدليل و العمرية لكل مرحلة . وي وقد بني هذا الجدول بناء على :

5859 وقبل ذكر جدول الامتداد القيمي نوضح بعض الإرشادات والتوجيهات 1 محبة الله يتم تناولها في مرحلة ريا حين يتم التو 2 ال منا العمرية لكل مرحلة مع القيم ا النظر في اأدوار الإن بح ال من مراحل عمره . 1 () 2 ( الجانب الإجرائي اأولً : اأدوار معلم/ معلمـة القراآن في غر ثانيًا : بنك ا القيم. ثالثًا : خ النمو العمرية وتطبيقاتها التربوية . رابعًا : الخطة القيمية الإجرائية (النماذج والأدوات)

6061 تمهيد الهدف الرئي ولذلك يعتبر هذا الجزء من الدليل هو الجزء الأهم لك اأيها المعلم/ـة لكي تقوم بعملية غر الله تعالى . ويحتوي هذا الجانب على المحاور التالية : المحور الأول : أدوار المعلم/ـة في غرس القيم ، ويشتمل على : 1 3 1 من القراآن الكريم . 2 من ال وال 3 تربوية عامة المحور الثاني : بنك ا المحور الثالث :خصائص النمو للمراحل العمرية والتطبيقات والاستراتيجيات القيمية المناسبة لها:

6263 الخطة القيمية الإجرائية (الأدوات والنماذج التطبيقية) ، وت المحور الرابع 1 2 3 4 القيميــــــــة 5 6 الذاتي الاجرائي التصنيف المحور الأول

6465 تمهيد عندما يمار القيمية للمتعلمين وهي : 1 2 3 وهذه المحاور تمثل مجمل الأدوار المتوقعة منه اأثناء ممار يعتمد بع يحتاجها المعلم/المعلمـة وبين يديك اأيها المعلم/ـة مثلث الأدوار مع الذاتي أدوار معلم/معلمة الإجرائيالتصنيفيالقيم الدافعية– القدوة المعارف والعلوم غر تعزيز درا تنفيذ ومتابعة ، قيا الدور الذاتي التو ال وال التام ظاهراً وباطناً مع القيم التي يغر يخالفها اأو يناق بحيث يمثل للمتعلمين نموذجاً يقلدونه فكراً و - تعتبر القدوة من اأهم الركائز التي يقوم عليها البناء القيمي ولأهميتها : - جاء التوجيه الرباني للاأمة بالقتداء بر ﱫ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ :×ا ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ الأحزاب: ١٢ﯾ ﯿ ﰀ ﱪ اإلى ×- توجيه ا ﱫ ﯬ ﯭ ﯮ القتداء بمن ﯯﯰ ﯱ ﯲﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﱪ الأنعام: ٠٩ - اأهمية النموذج وتمثل ال ﱫ ﮛ يوجه و يدعو اإليه من خلال التنبيه الرباني : ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ وقوله تعالى : الصف: ٢ ﱪ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫﮬ ﮭ البقرة: ٤٤ﮮ ﮯ ﱪ التاأ القـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدوة