الدليل الإجرائي لدور معلم القرآن في غرس القيم

23 القرآنمعلم لأجلكم اأيها العظيمان كان هذا الجهد..

45 فريق التأليف للمادة العلمية د. ظافر القرني مي د. عبد الله توريد. ح د فاطمة ال د. عبد الله الأحمدي تحرير الدليل د. فالتنسيق والإخراج الفكرة على الدليلوالإشراف العام د. ف بجامعة الملك عبد العزيزا

67 الحمد لله الكريم الوهّاب، وال من اأنزل عليه الكتاب ، واآله والأ بعد : فمن ا اأن منظومة القيم التي يتبناها الفرد والمجتمع هي المكون الأ المحركة لأفكار واأقوال واأفعال الفرد والمجتمع والأمة، كما اأنها المكون الأ المجتمع والأمة، والملهم الحقيقي ، والقوة الدافعة لها نحو المحافظة على البقاء والنمو والتطور ، فاإن م حين نبتغي منظومة قيم تحقق تلك ال الو وفي ظل ال الأ مو والمحافظة عليها في نفو في المحافظة على القيم الإ وخ كم ومكاننا الطبيعي بف ثم بف ربانية راقية اأنزلت للنا كافة. ولعل من اأهم الجوانب المكونة لمو طرق وو وغر اأولى واأهم تلك الطرق هي ( التربية ) وحيث اإن ا عاتق محور العملية التربوية األ وهو المعلم/ـة حيث كان من اللازم البدء بالمعلم/ـة ، ولئن كان ذلك يخ التربوية التعليمية ب التعليمية القراآنية . من هنا اأعد (قيم) بيت الخبرة في القيم بجامعة الملك عبد العزيز بال وبدعمٍ من موؤ الإجرائي لدور معلم/ـة القراآن في غر مرجعاً لمعلمي ومعلمات القراآن الكريم في غر التربوية لدى حافظ وحافظة القراآن الكريم ، � رؤية الدليل رسالة الدليل أهداف الدليل مرجعية علمية عملية لمعلمي ومعلمات القراآن الكريم لغر تاأهيل معلمين ومعلمات اأكفاء بموؤهلات معرفية ومهارات احترافية عملية تفي بمتطلبات بناء جيل قيمي قراآني معا أولاً ثانياً ثالثاً ي 1 تجاه البناء القيمي للمتعلمين وو عملهم التربوي التعليمي . 2 الكريم المعارف الخا وبالأدوار التطبيقية في غر 3 ال القيم. 4 المهارات التربوية و المهنية اللازمة لتحقيق البناء القيمي المن 5 اإلى اإجراءات تطبيقية من خلال مراحل التخطيط والتنفيذ والمتابعة والتقويم . 6 ومعلمات القراآن على ال باأ

89 1 والخا 2 3 فريق الإعداد ويق العلمي الذي في تاأليف الدليل وهناك م اأخرى غير متكررة � اإليها في مكانها من الدليل . الفئة المستهدفة المعلم/ـة : ويق معلم ومعلمة .القراآن الكريم المتعلمين : ويق والطالبات . المح : ويق التربوي الذي يقوم بعملية غر � الحلقة القراآنية اأو الدار اأو المعهد اأو .... . مصطلحات الدليل 1 2 3 4 1 حر اإعداد الت م• حيث بداأ الفريق للتجارب الميدانية ا والعالمية . الإطلاع على الكتب والدرا • الميدانية ذات العلاقة . اإقامة ور• التربوي والقراآني لو رابعــــاً خامساً: مراحل إعدادد الدليلسادساً: 2( تحكيم الت حيث تم تحكيم الت الخت حيث عقدت جملة من ور اأبها ) ، – جدة – ال– والأخوات في اأربعة مناطق : (الريا وقد القراآن الكريم بالإ وذلك لإثراء وتنظيم محاور الدليل . 3( ال للدليل من الميدان الترب مر بناء الدليل بعدة مراحل ، وهي كالتالي :

1011 )4( مرحلة اإعداد المادة العلمية للدليل : 9( الترجمة 10( مرحلة الن والت 5( تحكيم الن الأولى 6( المرحلة التجريبية 7( مخرجات المرحلة التجريبية 8( اإخراج الدليل � حيث تم فيها اإعداد المادة العلمية للدليل من قبل لجنة الإعداد وفق التخ ترجمة الدليل بعدة لغات بدءًا باللغة النجليزية ثم ما يتم اختياره من لغات ح حيث المخت حيث تم فيها تحكيم الن التجريبية ) من قبل ا من الممار حيث والتطوير، كعينة تجريبية، ثم بعد هذا يتم ا التعديلات المقترحة وتطبيقها على الدليل، ثم تعاد الطباعة ب يتم فيها قيا النهائية على الدليل حيث ومرحلة قيا

1213 1 التطبيقي بطريقة مخت الدافعية للعمل بالدليل ول تخرج الدليل عن كونه يمتاز بالخطوات العملية والعلمية . اعتمد الدليل على و على التطبيق المبا الإجرائي من الدليل وي راعى الدليل منا 4 كان في الموؤ والدور الن تم تقديم م تكامل ال والعالمية للقيم ودرا اأ )بناء الن ب )تحويل ال علماً باأن هذه ا من المعطيات البيئية وا راعى الدليل 1 2 3 4 1 2 5 6 7 3 4 جاء اإخراج الدليل على ما جرت به عادة الأدلة من عدم التوثيق للمعلومات المنقولة في كل المراجع في نهاية الدليل با مبا اأعد فريق التاأليف للدليل محتوياته بناء على جملة من ال ا / ال � بناء الدليل

1415 مواصفات لجنة الإعداد 10 المجال القراآني لي �-11 وخرائط ذهنية لكل محور على حده راعى الدليل تكاملية الفائدة حيث تم القت القيمي ليحقق درجة الكفاية مع فتح المجال ل من خلال : اأ -المراجع والكتب والدرا ب -المواقع الإلكترونية المختلفة والمهتمة بهذا المجال والتي تمت الإ ت -الموقع الإلكتروني الخا الدليل التف ث -البريد اللكتروني الخا اإلى ال 9 المنا اإلى كثير من البرامج والأن تحقيق البناء القيمي ، كما ختم الدليل بملحق نموذج تطبيقي لغر ال الممار النظرية والتطبيق . تنويع التخ المناهج وطرق – علم الت– الدرا– علم النف– ( علم الجتماع القيا– التدري التمكن العلمي في التخ للم 1 2 3

1617 حتى تتحقق الفائدة المرجوة من الدليل فاإننا نقدم بين يدي معلمي ومعلمات القراآن الكريم جملة من التوجيهات العامة ومن اأهمها : التاأثير على البناء القيمي يحتاج اإلى طول في المثابرة من المعلمين والمعلمات ومدة زمنية منا على النتائج المتوقعة . بناء القيم م ال القراآن والأ المختلفة . ت للقيم في ا ي لتلك الجهة . يحتاج معلم/ـة القراآن اإلى جملة من المقومات للقيام بدورهم القيمي ب الإ معرفة واقع الفئة ا والمتعلمات وحالة ال ي المنا عملية البناء القيمي تحتاج اإلى ا وتكاملية وبدونهما ل تحقق النتائج المرجوة . اأخذ ت الكامل بالإ الذهنية ال الأعمق لمحتوياته . القراءة التف ت اأثناء القراءة المتاأنية يف وال التف خلال البريد الخا يمكن ال الجزء الإجرائي للدليل من خلال ت اإعادة طباعتها . مراجعة الدليل بين فترة واأخرى ي تجويد عمليات غر الدليل يفتح اآفاقاً للاأ المختلفة لغر الأن ينبغي على معلم/ـة القراآن الكريم الحر عليها . كل ما ذكر في الدليل ل يغني عن المجهودات الفردية في التعلم الذاتي لمعلم/ـة القراآن واأبواب ذلك مفتوحة والموقع الإلكتروني ا توجيهات عامة في استخدام الدليل تاسعًا / 18 9 10 11 12 14 2 3 4 5 6 7 وفي الختام فاإن الدليل جهد ب النق الرحمن ، واإن كان من خطاأ فمن اأنف وال ا تطوير الدليل ويحقق اأهدافه بكل الو المتاحة للتوا � في القول والعمل واأن يبارك في هذا الدليل ويجعله في ميزان ح وال ا د. ف 1435/2/1 الخاتمة

1819 يتناول هذا الدليل معلم/ـة القراآن الكريم ودوره في غر القيم ) وفي هذا الجانب – القراآن الكريم – المحاور الثلاثة التي تمثل الجانب النظري للدليل وهي ( معلم/ معلمة القراآن النظر للدليل قارئ الدليل للعناية به وال المحور الثانيالمحور الثالثالمحور الأول معلم/ـة القراآن الكريم وي القيم وي القراآن الكريم وي على : 3 مقومات معلم/ـة القراآن الكريم . 3 مكونات القيم 6 خ 7 ت 8 م 3 تقرير القراآن الكريم للقيم 1 ر القراآن الكريم . 1 مفهوم القيم 4 مراحل غر القيم 1 التعريف بالقراآن الكريم 2 مهام واأدوار معلم/ـة القراآن الكريم . 2 اأهمية القيم 5 م 2 عظمة القراآن الكريم المحور الأول معلم / ـة القرآن الكريم المقومات الرسالة المهام والأدوار

2021 اأهل القراآن ( اإن لله - تعالى ×- هم اأهلُ اللهِ وخا - اأهلين من النا اأهل القران ، اأهل الله وخا 215( 12279( - هم المو الب � في ويُجلُّه ويمُجِّده ويُوقِّره قولً وفِعلاً، وي النا ×- هم معلمو الخير الذين قال فيهم ر ( اإن الله وملائكته واأهل ال في جحرها ، وحتى الحوت ؛ لي الخير). اأخرجه الطبرا � : (اإن الله يرفع بهذا×- هم اأهل الرفعة ، قال العلم اأقواماً وي 817( : (من×- هم الممتد اأثرهم المو دل على خيرِ فله مثلُ اأجر فاعله). اأخرجه م وغيره. : (اإِذَا ×- هم الذين ل ينقطع عملهم ، يقول النبي مَاتَ الْإِنْ َوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، اأَوْ وَلَدٍ جَارِيَةٍ، اأ م ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ - هم اآل عمرانﮉ ﮊ ﮋ حلماء وقال ا - هم الذين يحاولون اأن يردوا المعوج اإلى طريقه والمنحرف اإ اإلى عقله ، والمفـرط اإ - هم الذين ي عبير الإيمان ، ويفيء اإلى طاعة الرحمن . همسة للآخيار

2223 يامعلم/ـة القراآن : اإن ا : (خيركم من ×بالخيرية التي ذكرها الر تعلم القراآن وعلمه ) اأخرجه البخاري فهنيئاً لك هذه الخيرية وهذا ال يامعلم/ـة القراآن : على عاتقك م تنتظر منك الكثير؛ فهي تحتاج من يجعل القراآن منهج حياة ، ل حروفًا مقروءة بالل والعمل به فلا يقت بد من تعليم معانيه واآدابه . يامعلم/ـة القراآن : اأنت اإذ تعلّم كتاب الله اآياته ومعانيَه، واأحكامه، و تطبيقاته، تبني نفو ول الإن ، عقلية ، وروحية ، ونف ليكون المجتمع الذي يعي ﱫ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﱪ الذاريات: ٦٥ يامعلم/ـة القراآن : مع اأن كل بذل وجهد في تعليم كتاب الله مع نية من اخت للاإتقان اأداء للاأمانة و اإذا عمل اأحدكم عملاً اأن يتقنه ) اأخرجه البيهقي الإيمان وح يا معلم/ـة القراآن : من اأجل و ر لي فهي في ذاتها مجردة عما ي وفي الحياة من ال التعليم ، ول تن : حقائق، وت وواقعه، وتن ال وبوعي ذلك واإلقاء للمعلومات اإلى كونها : (عمل دوؤوب وجهد من موجه و ا المتقنة للعبودية التي خلقت من اأجلها تعبداً و ا الأر ر معلم القراآن الكريم اأدواره التربوية )– مهامه – ( ر ن التي ت

2425 معلم / ـة القرآن الكريم مهام وأدوار الطلاع على الت م1 2 3 4 الطلاع على الت العام . ور ور يق العام ، وقد حر ومن اهتمام واأولويات المعلم/ـة ، وقد اأعدت هذه الأدوار من خلال : ويجدر الذكر اأن المهام الوظيفية تختلف عن الأدوار التي يمار الأن � من معرفة ور بناء على التو تنح التخطيط (اإعداد الخطة التعليمية للمقرر و • مت خطة الختبارات ) – التعليمية والخطة الزمنية - خطة الدر ن– � –التدري• المواد ا– الحفظ الختبارات – التقويم ( تقويم الحفظ اليومي للمتعلمين • التطبيقية والنظرية ) . مهام اإدارية (وهي تكاليف الإدارة : متابعة ا • ح– � –والغياب للمتعلم ح– ا– الجتماعات التفاعل مع البرامج ال – ح– وا اإدارة الحلقة و • تنظيم بيئة ال • ا التعاون مع الإدارة بما يخدم م • مهام معلم / ـة القرآن الكريم أدوار معلم / ـة القرآن الكريم من خلال القراءة الاستقرائية للتوصيف الوظيفي يمكن تق 1 هي تلك الأن تعليم مجموعة من المتعلمين منهجًا درا واأن بقيا الأن الأهداف التعليمية في : تحفيظ القراآن وحفظ المتعلم للن

2627 تف– درو– ت– معاني المفردات 2 وهي مجموعة الأن المعلم/ـة في تفاعله المبا داخل الحلقة اأو الف ال قيامه بالأدوار التدري الخارجي، ال التفكير، التزان النفعالي ذات اأهمية في عملية التفاعل بين المعلم/ـة والمتعلمين حول المادة التعليمية 3 اإن كان دور المعلم/ـة يختلف عن اأدوار المهن الأخرى من حيث ال والتاأثير فهو يقوم بتوا زمنية لي ، ولكل من هوؤلء ( المتعلمين ) جذور وروافد في المجتمع المحيط بالمدر الحلقة ، مما ي من الأحيان للتعامل مع والد المتعلم اأو جده اأو عمه اأو خاله اأو اأخيه، وينظر المجتمع اإلى المعلم/ـة خلال هذه التعاملات نظرة فاح عن جوانب ال وتقي من فمعلم/ـة القراآن اآكد في هذا الختلاف وفي هذا التاأثير ، فلا يقت على نقل المعرفة اأو بل اإك والقيم الأخلاقية والمجتمعية التي يقبلها المجتمع وير هو ا يمكن القول اإنه ممثل للمجتمع في هذا ال اأهداف المجتمع وتطلعاته في اأبنائه . وترجع اأهمية هذا الدور اإلى اأن المتعلمين ياأتون اإلى الف اأو الحلقات ولديهم الكثير من المفاهيم الخاطئة، وكذلك الكثير من التجاهات غير المرغوب فيها والتي تكونت لديهم من خلال تفاعلاتهم ال الموؤ ذلك : الأ الثقافة، و موؤخراً مواقع التوا الجتماعي، وغير ذلك، وفي هذه الحالة ت م تعديل م ويقوم المعلم/ـة بجلّ هذه ا ويتمثل هذا الدور الجتماعي للمعلم/ ـة في : 1 واأولياء الأمور في التعرف على م المتعلمين وحلها. 2 والبرامج الثقافية والأن الجتماعات والندوات واللقاءات التي تهدف اإ والتربوية المقدمة للمتعلمين . 4 للمعلم/ـة دور اإر عليه اأن يكون ملاحظاً دقيقاً لل الإن اأن ي تعيق انفعالت اأو ظروف المتعلم تعلمه اأو حفظه اأو تخلقه وتمثله لأخلاقيات القراآن الكريم هذا من جانب ومن الجانب الآخر ملاحظة جوانب الإبداع والتميز عند المتعلم و رعايتها وتوجيهه نحو ا 5 اإن دور المعلم/ـة في بناء الإن ا ، بل اإن نجاح النظام التعليمي يعني نجاح ا ولئن كان هذا يقال في المعلم/ـة عمومًا فمعلم/ـة القراآن اأولى ودوره التربوي اآكد ففي النظام التربوي الإ ﱫ ﭞ ﭟ ﭠ قال تعالى ×عظيمة فقدوته ا ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ الجمعة: ٢ﭲ ﭳ ﱪ :(اإنما بعثت معلماً...الحديث) رواه ابن ماجه× وقال يقوم المعلم/ـة في هذا الدور بتزويد المتعلمين بالمعارف اللازمة، وتعليم المهارات الخُلقية وتكوين العادات الجتماعية ا لإيجاد نوع من المواءمة بين رغبات المتعلم وحاجاته ورغبات وحاجات المجتمع الذي يعي ن - التوجيه الأخلاقي . - تقويم ال - تمثل القدوة ا - القدرة على الو -اإك والقدرة على التكيف الجتماعي والفكري مع ثبات المبادئ الدينية والعقائدية والأخلاقية . - اإك -تنمية التفكير الإيجابي بتعميق مفهوم ا للروح ال

2829 الدور النموذجي للمعلم/ـة في التربية نبداأ بالتفاق على تعريف التربية ا تاأ مجموعة الت ـة باإرادته نحو المتعلم ، بهدف م جوانب وا مبادئ الإ وهي العبودية لله بالتعبد وح ووفق منهجيتنا في هذا الدليل عندما نتحدث اأو نتطرق للتربية النموذجية نقرّ تاأ اأنفع واأدوم النماذج التربوية والتربية النموذجية هي التربية النبوية ،هذه التربية التي اعتمدت منهجاً اأ الآتية : 1 من خلال تتبع ×فالنبي بالقراآن باعتباره ا القراآنية اأهم واأول م ال المتلهف ، الحري ولم يكونوا يلتفتون اإ نفو تعميق الجانب العقدي : – 2 لأ×كانت تربية الر المربي الذي غر الذي يعلق النا المنهج التربوي النبوي ، فكان من الناحية التربوية قدوة للنا العقدية ،التي هي جوهر التربية النبوية ،وفي ذلك قال الله ﱫ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ عز وجل : ﰍ ﰎﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔ ﰕ ﰖ ﰗ ﰘ الكهف: ٠١١ﰙ ﰚ ﰛ ﰜ ﰝ ﱪ 3 ، كان يراعي ا ×ويعني منهج التكوين (اأنه الذاتية لكل فرد من ال نمط واحد ، واإنما يكون واإمكانياتهم وخ فاعتماد منهج التكوين ، دون منهج التلقين اأمر وا التربية النبوية : يوجه ال ×- كان الذاتية ، ومواهبهم الفطرية وتنميتها بالعمل قائلاً: (اعملوا فكلٌ مي 4949 ( ال ي×- وكان مربيًا اإياهم – اإذا كان في مجاله وب– الجتهاد وم ال×- اعتماده ، اإلى اأ ×اأو � : (اأتدرون ما الغيبة؟)، وقوله×نماذج هذا الأ اأي - مراعاة حال ال كلما×اختلاف اإجاباته مراعياً بذلك حال ال ، بمواهب اأ ×- وعيه ×لهم ، بناءً على ذلك ، فهاهو يدعو ×الذاتية، و تربيته لبن عبا ) اأخرجه البخاري (اأرحم اأمتي باأمتي ، اأبو بكر ، واأ واأ واأفر بن جبل ،ولكل اأمة اأمين،واأمين هذه الأمة ، اأبو عبيدة بن الجراح ) اأخرجه الترمذي وابن ماجه بخ×تدل على وعيه عن التربية النمطية ، ذات النموذج الجاهز، والمتكرر ، عن ن واإذا اأردنا اأن ن التاأ للتربية هو المبني على المنهج النبوي، و النموذجي يقوم على العنا

3031 فمن المقرر اإنّ المتعلم يرى المعلم/ـة مثالً نف فكلمات المعلم/ـة وثقافته و على نف على المعلم/ـة اأن يعوِّد المتعلم على ا ل حيث نظر اإليها rمثال : اأن الله تعالى قد هدى ﱫ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ على اأنها كانت فتحًا ون التوبة: ٨٠١ﭺ ﭻﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﱪ . r وتوقف عند كلمة ( اأول يوم( فهداه الله ففهم اأنّ هذه اإ اأن يجتهد المعلم/ـة في زرع الثقة والطماأنينة في نفو بالنق ونقاط 1 2 والسنة 3 المتعلمين فالق يحملان في طياتهما عدداً من الق منـا ومن عن حكم ذلك ... الخ . ولهذا الأ - ازدياد حب المتعلم للمعلم/ـة وبالتالي قبول التوجيه والن - حفظ كرامته و - ي ومن والأ �لح العلماء 4 5 6

3233 البرامج الجتماعية : هي من اأهم البرامج التي يمكن اأن يقيمها المعلم/ـة اأو المدر من نفو ومع معلمهم ، فمن البرامج الجتماعية المعروفة القيام بالرحلات ا الأماكن المقد الجهة ا في حفظهم و التوا الحلقة ويكت لهم اأن الحق بخلاف ما يفتون اأو يعتقدون والدليل على ذلك ما ذكره ابن اأبي حاتم في كتابه (مقدمة الجرح والتعديل) حين ذكر ق يمكن للمعلم/ـة اأن يطلب من المتعلم بيان معنى كلمة ، اأو بيان حكم عالم اأو مفتي فكم � يمكن اأن يعزز المعلم في قلوبهم من خلال ت 7 8 9 تحصيله مقومات معلم/ـة القرآن القيمي : اإن المعلم/ـة الذي يريد اأن يحقق نجاحاً في تربيته القيمية ل بد اأن تتوفر فيه مجموعة من المقومات التي ت ال - المق اإن معلم/ـة القراآن القيمي يقوم باأدوار تعليمية تربوية تهدف اإلى تعديل ﱫ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ العبادات التي تفتقر اإلى الإخ و البينة: ٥ﮟ ﮠ ﮩ ﱪ القراآن الكريم . ذلك اأن من يمتلك العقيدة ال وير ويق - م - توجيه الن ذلك مما قد يعر 9 تحصيله