صحف أبى بكر رضى الله عنه وصلتها بالأحرف السبعة

مجلة كلية أصول الدين والدعوة / العدد السادس والثلاثون 2018م ـ الجزء الثاني صحف أبي بكر  وصلتها بالأحرف السبعة ِٗٓٓ يقكؿ:قد غيَّر ما عندكـ،كىا ىك ذا الأصؿ،فاحتكمكا إليو،كيككف صالحنا للبحتكاـ،... فأحرقت الصحؼ بعد كفاتيا درءنا لمفتنة كسدنا لمذريعة(ُ) (ُ) المعجزة الكبرل ، محمد أبك زىرة ، صػ ّْ ( بتصرؼ يسير)

مجلة كلية أصول الدين والدعوة / العدد السادس والثلاثون 2018م ـ الجزء الثاني صحف أبي بكر  وصلتها بالأحرف السبعة َِٔٓ الدثحـث اٌثـأً (حٛي الْحـشف اٌغـثعح) تعرفنا في مبحثنا السابؽ عمى صحؼ أبي بكر،بدءنا مف الأسباب الداعية إلييا كحتى المصير الذم آلت إليو،كلا يمكف أف ننتقؿ لمحديث عف صمة الصحؼ بالأحرؼ السبعة،دكف أف يسبؽ ذلؾ حديث عف تمؾ الأحرؼ،يبيف ما المراد بيا،كما الأدلة عمى أف القرآف قد أنزؿ عمييا،كمتى كاف الإذف بيا، كما ىي الحكمة مف نزكؿ القرآف عمى ىذه الأحػػػػػػػرؼ السبعة؟. فذلؾ مما يفيد كثيرنا ،في إيضاح كبياف الصمة بيف الصحؼ كالأحرؼ السبعة،الذم ىك المكضكع الرئيس ليذا البحث . كعميو فإف ىذا المبحث سيككف لمحديث عف الأحرؼ السبعة، كالإجابة عما سبؽ مف أسئمة،كذلؾ مف خلبؿ المطالب الآتية:

مجلة كلية أصول الدين والدعوة / العدد السادس والثلاثون 2018م ـ الجزء الثاني صحف أبي بكر  وصلتها بالأحرف السبعة ُِٔٓ الدطٍة الْٚي (أدٌح ٔضٚي اٌمشآْ عٍى عثعح أحشف ) إف نزكؿ القرآف عمى سبعة أحرؼ،حقيقة دلت عمييا الأحاديث الصحيحة التي ركاىا جمع كبير مف الصحابة،بمغ عددىـ عند السيكطي كاحدنا كعشريف صحابينا (ُ)، كىـ في الكاقع أربعة كعشركف صحابينا (ِ). بؿ إف عثماف () قىاؿى يىكٍمنا كىىيكى عىمىى الٍمًنٍبىرً:أيذىكّْري المَّوى رىجيلبن سىمًعى النَّبًي (صمى الله عميو كسمـ) قىاؿى:أينٍزًؿى الٍقيرٍآفي عىمىى سىبٍعىةً أىحٍريؼو كيمُّيىا شىاؼو كىاؼو ، لىمَّا قىاـى، فىقىاميكا حىتَّى لىـٍ ييحٍصىكٍا، فىشىيًديكا أىفَّ رىسيكؿى المَّوً (صمى الله عميو كسمـ) قىاؿى:أينٍزًؿى الٍقيرٍآفي عىمىى سىبٍعىةً أىحٍريؼو كيمُّيىا شىاؼو كىاؼو ، فىقىاؿى عيثٍمىافي ( ) كىأىنىا أىشٍيىدي مىعىييـٍ(ّ) كلعؿ ذلؾ ىك ما جعؿ الإماـ أبا عبيد القاسـ بف سلبـ ينص عمى تكاتر الحديث(ْ). (ُ) الإتقاف ، جػُ/ُّٔ. (ِ) تاريخ القرآف ، عبد الصبكر شاىيف ، صػ َٓ . (ّ) مسند الحارث،باب أنزؿ القرآف عمى سبعة أحرؼ، جػ ِ/ّْٕحِٕٕ –كنز العماؿ، جػِ/ٖٗٓح ِْْٖ – المقصد العمي في زكائد مسند أبي يعمي المكصمي ،جػِ/ُِح ُُِْ - أكرده الييثمي في مجمع الزكائد، جػٕ/ُِٓح ُُٕٕٓ،كقاؿ: رىكىاهي أىبيك يىعٍمىى فًي الٍكىبًيرً، كىفًيوً رىاكو لىـٍ ييسىـَّ. . (ْ) فضائؿ القرآف لأبي عبيد ، صػ ّّٗ - المرشد الكجيز ، صػ ٕٖ –الإتقاف، جػُ/ُّٔ– تفسير الآلكسي،جػُ/ُِ- النشر، صػُِ .

مجلة كلية أصول الدين والدعوة / العدد السادس والثلاثون 2018م ـ الجزء الثاني صحف أبي بكر  وصلتها بالأحرف السبعة ِِٔٓ كيمكف تقسيـ الأحاديث الكاردة بشأ ف الأحرؼ السبعة،الدالة عمييا،إلى أربعة أقساـ،كفؽ تصكر لتسمسؿ الأحداث، بدءنا مف الحاجة إلى تمؾ الرخصة،حتى ككنيا حقيقة قائمة في الجماعة المسممة . - اٌمغُ الْٚي : الأحاديث التي تفيد حاجة الأمة إلى تمؾ الرخصة ،كسؤاؿ النبي(صمى الله عميو كسمـ) ربو التيسير عمى أمتو،لما رأل ما يلبقيو بعض المؤمنيف مف المشقة كالعنت في قراءة القرآف عمى حرؼ كاحد،فاستجاب الله لنبيو(ﷺ) كأنزؿ الإذف بتمؾ الرخصة..مف ذلؾ: * ما جاء عف أبي (:)أىفَّ النَّبًي (صمى الله عميو كسمـ) كىافى عًنٍدى أىضىاةً بىنًي غًفىارو،قىاؿى: فىأىتىاهي جًبٍرًي ؿي عىمىيٍوً السَّلبىـي، فىقىاؿى:إًفَّ اللهى يىأٍميريؾى أىفٍ تىقٍرىأى أيمَّتيؾى الٍقيرٍآفى عىمىى حىرٍؼو،فىقىاؿى:أىسٍأىؿي اللهى ميعىافىاتىوي كىمىغٍفًرىتىوي،كىا ًفَّ أيمَّتًي لاى تيطًيؽي ذىلًؾى ،ثيـَّ أىتىاهي الثَّانًيىةى، فىقىاؿى: إًفَّ اللهى يىأٍميريؾى أىفٍ تى قٍرىأى أيمَّتيؾى الٍقيرٍآفى عىمىى حىرٍفىيٍفً،فىقىاؿى: أى سٍأىؿي اللهى ميعىافىاتىوي كىمىغٍفًرىتىوي، كىا ًفَّ أيمَّتًي لاى تيطًيؽي ذىلًؾى، ثيـَّ جىاءىهي الثَّالًثىةى، فىقىاؿى: إًفَّ اللهى يىأٍميريؾى أىفٍ تىقٍرىأى أيمَّتيؾى الٍقيرٍآفى عىمىى ثىلبىثىةً أىحٍريؼو، فىقىاؿى:أىسٍأىؿي اللهى ميعىافىاتىوي كىمىغٍفًرىتىوي،كىا ًفَّ أيمَّتًي لاى تيطًيؽي ذىلًؾى، ثيـَّ جىاءىهي الرَّابًعىةى، فىقىاؿى:إًفَّ اللهى يىأٍميريؾى أىفٍ تىقٍرىأى أيمَّتيؾى الٍقيرٍآفى عىمىى سىبٍعىةً أىحٍريؼو، فىأىيُّمىا حىرٍؼو قىرىءيكا عىمىيٍوً فىقىدٍ أىصىابي كا(ُ). (ُ) صحيح مسمـ ، باب نزكؿ القرآف عمى سبعة أحرؼ ، جػ ُ/ِٔٓحُِٖ – سنف أبي داكد ، باب انزؿ القرآف عمى سبعة أحرؼ ،جػ ِ/ٕٔحُْٖٕ –سنف النسائي ، باب جامع ما جاء في القرآف ، جػ ِ/ُِٓحّٗٗ .

مجلة كلية أصول الدين والدعوة / العدد السادس والثلاثون 2018م ـ الجزء الثاني صحف أبي بكر  وصلتها بالأحرف السبعة ِّٔٓ * ما ركاه الترمذم كأحمد كغيرىما ع ف أبي أيضنا قاؿ: لقي رسكؿ الله(ﷺ) جبريؿ عند أحجار المر اء فقاؿ رسكؿ الله (صمى الله عميو كسمـ) لجبريؿ:يىا جًبٍرًيؿي إًنّْي بيعًثٍتي إًلىى أيمَّةو أيمّْيّْيفى: مًنٍييـي العىجيكزي، كىالشَّيٍخي الكىبًيري، كىالغيلبىـي، كىالجىارًيىةي، كىالرَّجيؿي الَّذًم لىـٍ يىقٍرىأٍ كًتىابنا قىطُّ. قاؿ:فمرىـ فميقرؤكا القرآف عمى سبعة أحرؼ (ُ) . *ما ركاه البزار في مسنده،كالطبراني مختصرا عىفٍ حيذىيٍفىةى ( ) أىفَّ رىسيكؿى المَّوً (صمى الله عميو كسمـ) لىقًيى جًبٍرًيؿى عًنٍدى أىحٍجىارً الٍميرّْ اء،فىقىاؿى: إًنّْي أيرٍسًمٍتي إًلىى أيمَّةو أيمّْيَّةو، كىا ًلىى مىفٍ لىـٍ يىقٍرىأٍ كًتىابنا قىطُّ، فىقىاؿى جًبٍرًيؿي:إًفَّ المَّوى يىأٍميريؾى أىفٍ تىقٍرىأى الٍقي رٍآفى عىمىى حىرٍؼو،فىقىاؿى مًيكىائًيؿي:اسٍتىزًدٍهي، فىقىاؿى:اقٍرىأٍ عىمىى حىرٍفىيٍفً ، فىقىاؿى مًيكىائًيؿي:اسٍتىزًدٍهي: حىتَّى بىمىغى سىبٍعىةى أىحٍريؼو (ِ) - اٌمغُ اٌثأً : الأحاديث التي تنقؿ اختلبؼ الصحابة في قراءة القرآف بحسب اختلبؼ الأحرؼ التي أقرأىـ بيا رسكؿ الله(صمى الله عميو كسمـ)،كاحتكاميـ إليو كا خبار النبي(صمى الله عميو كسمـ) صحابتو برخصة الأحرؼ السبعة.. مف ذلؾ : (ُ) أخرجو الترمذم في سننو ، بىابي مىا جىاءى أينٍزًؿى الٍقيرٍآفي عىمىى سىبٍعىةً أىحٍريؼو ، جػ ٓ/ُْٗح ِْْٗ،كقاؿ:حسف صحيح - مسند أحمد ، جػ ّٓ/ُِّحَُِِٓ – مسند البزار ،جػٕ/َُّحَِٖٗ– أكرده الطبراني في المعجـ الكبير مختصرا ، جػ ّ/ُٕٔحَُّٗ . (ِ) مسند البزار،جػ ٕ/َُّحَِٖٗ–المعجـ الكبير لمطبراني جػ ّ/ُٕٔحَُّٗ – انظر أيضا : فضائؿ القرآف لأبي عبيد ، صػ ّّٖ

مجلة كلية أصول الدين والدعوة / العدد السادس والثلاثون 2018م ـ الجزء الثاني صحف أبي بكر  وصلتها بالأحرف السبعة ِْٔٓ * ما ركاه البخارم عف عمر بف الخطاب ( )قاؿ: سمعت ىشاـ ابف حكيـ يقرأ سكرة الفرقاف في حياة رسكؿ الله (صمى الله عميو كسمـ) فاستمعت لقراءتو فإذا ىك يقرؤىا عمى حركؼ كثيرة لـ يقرئنييا رسكؿ الله (صمى الله عميو كسمـ) فكدت أساكره في الصلبة فانتظرتو حتى سمـ ثـ لببتو بردائو أك بردائي فقمت: مف أقرأؾ ىذه السكرة؟ قاؿ: أقرأنييا رسكؿ الله (صمى الله عميو كسمـ) قمت لو: كذبت فكالله إف رسكؿ الله (صمى الله عميو كسمـ) أقرأني ىذه السكرة التي سمعتؾ تقرؤىا فانطمقت أقكده إلى رسكؿ الله ( ﷺ) فقمت:يا رسكؿ الله إني سمعت ىذا يقرأ بسكرة الفرقاف عمى حركؼ لـ تقرئنييا كأنت أقرأتني سكرة الفرقاف. فقاؿ رسكؿ الله (صمى الله عميو كسمـ) :أرسمو يا عمر:اقرأ يا ىشاـ فقرأ ىذه القراءة التي سمعتو يقرؤىا. قاؿ رسكؿ الله (صمى الله عميو كسمـ) :ىكذا أنزلت ، ثـ قاؿ رسك ؿ الله (صمى الله عميو كسمـ) :إف ىذا القرآف أنزؿ عمى سبعة أحرؼ فاقرأكا ما تيسر منو (ُ) *ما ركاه مسمـ عف أبي بف كعب أنو قاؿ: كينٍتي فًي الٍمىسٍجًدً، فىدىخىؿى رىجيؿه ييصىمّْي، فىقىرىأى قًرىاءىةن أىنٍكىرٍتييىا عىمىيٍوً، ثيـَّ دىخىؿى آخىري فىقىرىأى قًرىاءىةن سً كىل قىرىاءىةً صىاحًبًوً، فىمىمَّا قىضىيٍنىا الصَّلبىةى دىخىمٍنىا جىمًيعنا عىمىى رىسيكؿً اللهً (صمى الله عميو كسمـ) ، فىقيمٍتي: إًفَّ ىىذىا قىرىأى قًرىاءىةن أىنٍكىرٍتييىا عىمىيٍوً، كىدىخىؿى آخىري فىقىرىأى سًكىل قًرىاءىةً صىاحًبًوً، فىأىمىرىىيمىا رىسيكؿي اللهً (صمى الله عميو كسمـ)،فىقىرىآ، فىحىسَّفى النَّبًيُّ (صمى الله عميو كسمـ) شىأٍنىييمىا، فىسىقىطى فًي نىفٍسًي مًفى التَّكٍذًيبً، كىلاى إًذٍ كينٍتي فًي الٍجىاىًمًيَّةً، فىمىمَّا (ُ) صحيح البخارل ، باب قكؿ الله تعالى ( فأقرأكا ما تيسر منو ...)،جػ ٗ/ُٗٓح َٕٓٓ.

مجلة كلية أصول الدين والدعوة / العدد السادس والثلاثون 2018م ـ الجزء الثاني صحف أبي بكر  وصلتها بالأحرف السبعة ِٓٔٓ رىأىل رىسيكؿي اللهً (صمى الله عميو كسمـ) مىا قىدٍ غىشًيىنًي، ضىرىبى فًي صىدٍرًم، فىفًضٍتي عىرىقنا كىكىأىنَّمىا أىنٍظيري إًلىى اللهً عىزَّ كىجىؿَّ فىرىقنا، فىقىاؿى لًي: يىا أيبىيُّ أيرٍسًؿى إًلىيَّ أىفً اقٍرىأً الٍقيرٍآفى عىمىى حىرٍؼو، فىرىدىدٍتي إًلىيٍوً أىفٍ ىىكّْفٍ عىمىى أيمَّتًي، فىرىدَّ إًلىيَّ الثَّانًيىةى اقٍرىأٍهي عىمىى حىرٍفىيٍ فً، فىرىدىدٍتي إًلىيٍوً أىفٍ ىىكّْفٍ عىمىى أيمَّتًي، فىرىدَّ إًلىيَّ الثَّالًثىةى اقٍرىأٍهي عىمىى سىبٍعىةً أىحٍريؼو،فىمىؾى بًكيؿّْ رىدَّةو رىدىدٍتيكىيىا مىسٍأىلىةه تىسٍأىلينًييىا،فىقيمٍتي:المييـَّ اغٍفًرٍ لأًيمَّتًي،المييـَّ اغٍفًرٍ لأًيمَّتًي،كىأىخَّرٍتي الثَّالًثىةى لًيىكٍـو يىرٍغىبي إًلىيَّ الٍخىمٍؽي كيمُّييـٍ،حىتَّى إًبٍرىاىًيـي (صمى الله عميو كسمـ)(ُ). * اٌمغُ اٌثاٌث : الأحاديث التي تتضمف تحذير النبي(صمى الله عميو كسمـ) صحابتو مف الاختلبؼ كالمػػراء في القرآف،لما رآىـ يختمفكف كيتماركف بسبب اختلبؼ الأحرؼ .. مف ذلؾ : * عف عبد الله بف مسعكد قاؿ: سىمًعٍتي عىبٍدى المَّوً، يىقيكؿي: سىمًعٍتي رىجيلبن قىرىأى آيىةن، سىمًعٍتي مًفى النَّبًيّْ (صمى الله عميو كسمـ) خًلبىفىيىا ، فىأىخىذٍتي بًيىدًهً،فىأىتىيٍتي بًوً رىسيكؿى المَّوً (ﷺ) فىقىاؿى: «كًلبىكيمىاميحٍسًفه »، قىاؿى شيعٍبىةي: أىظينُّوي قىاؿ :لاى تىخٍتىمًفيكا، فىإًفَّ مىفٍ كىافى قىبٍمىكيـي اخٍتىمىفيكا فىيىمىكيكا (ِ) * عف ابف مسعكد قاؿ أقرأني رسكؿ الله (صمى الله عميو كسمـ) سكرة مف آؿ حـ فرحت إلى المسجد فقمت لرجؿ: أقرأىا. فإذا ىك يقرؤىا حركفا ما أقرؤىا. فقاؿ: أقرأنييا رسكؿ الله (صمى الله عميو كسمـ) فانطمقنا إلى رسكؿ الله (صمى (ُ) صحيح مسمـ ، باب بياف أف القرآف أنزؿ عمى سبعة أحرؼ ، جػُ/ُٔٓحَِٖ. (ِ) صحيح البخارم ، باب حديث الغار ، جػ ْ/ُٕٓح ّْٕٔ .

مجلة كلية أصول الدين والدعوة / العدد السادس والثلاثون 2018م ـ الجزء الثاني صحف أبي بكر  وصلتها بالأحرف السبعة ِٔٔٓ الله عميو كسمـ) فأخبرناه فتغير كجيو كقاؿ: "إنما أىمؾ مف قبمكـ الاختلبؼ" ثـ أسر إلى عمي شيئا. فقاؿ عمي: إف رسكؿ الله (صمى الله عميو كسمـ) يأمركـ أف يقرأ كؿ رجؿ منكـ كما عمـ. قاؿ: فانطم قنا ككؿ رجؿ يقرأ حركفا لا يقرؤىا صاحبو (ُ) . * عف عىبٍد اللهً بٍفى عىمٍروك، قىاؿى: ىىجَّرٍتي إًلىى رىسيكؿً اللهً (صمى الله عميو كسمـ) يىكٍمنا، قىاؿى:فىسىمًعى أىصٍكىاتى رىجيمىيٍفً اخٍتىمىفىا فًي آيىةو، فىخىرىجى عىمىيٍنىا رىسيكؿي اللهً (صمى الله عميو كسمـ) ييعٍرىؼي فًي كىجٍيًوً الٍغىضىبي، فىقىاؿى:إًنَّمىا ىىمىؾى مىفٍ كىافى قىبٍمىكيـٍ، بًاخٍتًلبىفًيًـٍ فًي الٍكًتىابً (ِ) . * عف أبي ىريرة ( ) ، أىفَّ رىسيكؿى المَّوً (صمى الله عميو كسمـ) قىاؿى: "أينٍزًؿى الٍقيرٍآفي عىمىى سىبٍعىةً أىحٍريؼو كىالٍمًرىاءي فًي الٍقي رٍآفً كيفٍره ثىلبىثنا مىا عىرىفٍتيـٍ مًنٍوي فىاعٍمىميكا بًوً كىمىا جىيًمٍتيـٍ مًنٍوي فىريدُّكهي إًلىى عىالًمًوً (ّ) . (ُ) مسند أحمد ، جػٕ/ٖٖح ُّٖٗ – مسند ابف أبي شيبة،جػُ/ُِٓح ُّٖ- صحيح ابف حباف،ذًكٍري الزَّجٍرً عىفً الٍعىتٍبً عىمىى مىفٍ قىرىأى بًحىرٍؼو مًفى الأٍىحٍريؼً السَّبٍعىةً ، جػ ّ/ِِح ْٕٕ - صححو الحاكـ في المستدرؾ، جػِ/ِّْح ِٖٖٓ،كأقره الذىبي. (ِ) صحيح مسمـ، بىابي النَّيٍيً عىفً اتّْبىاعً ميتىشى ابًوً الٍقيرٍآفً ، كىالتَّحٍذًيرً مًفٍ ميتَّبًعًيوً، كىالنَّيٍيً عىفً الاًخٍتًلبىؼً فًي الٍقيرٍآفً،جػ ْ/َِّٓحِٔٔٔ . (ّ)سنف أبي داكد ، باب النيي عف الجداؿ في القرآف، جػ ْ/ُٗٗح َّْٔ- مسند أحمد ، جػُّ/ّٗٔح ٖٕٗٗ - السنف الكبرل لمنسائي ، باب المراء في القرآف ،ج ػٕ/ َّٖٗ– مسند البزار،جػ ُٓ/ُّٗح ٕٖٗٓ- مسند أبي يعمى، جػَُ/َّّح ٕٖٗٓ – صحيح ابف حباف،باب النيي عف تتبع المتشابو مف القرآف ، جػُ/ِٕٓحْٕ–المعجـ الأكسط لمطبراني،جػ ْ/ِْٖحُِِْ– صححو الألباني في السمسمة الصحيحة،جػْ/ ِٕ

مجلة كلية أصول الدين والدعوة / العدد السادس والثلاثون 2018م ـ الجزء الثاني صحف أبي بكر  وصلتها بالأحرف السبعة ِٕٔٓ * عف بسر بف سعيد عف قيس مكلى عمرك بف العاص قاؿ:سىمًعى عىمٍريك بٍفي الٍعىاصً، رىجيلبن يىقٍرىأي آيىةن مًفى الٍقيرٍآفً،فىقىاؿى:مىفٍ أىقٍرىأى كىيىا؟ قىاؿى:رىسيكؿي اللهً (صمى الله عميو كسمـ) ،قىاؿى: فىقىدٍ أىقٍرىأىنًييىا رىسيكؿي اللهً (صمى الله عميو كسمـ) عىمىى غىيٍرً ىىذىا، فىذىىىبىا إًلىى رىسيكؿً اللهً (ﷺ) فىقىاؿى أىحىديىيمىا:يىا رىسيكؿى اللهً آيىةي كىذىا كىكىذىا ، ثيـَّ قىرىأىىىا، فىقىاؿى رىسيكؿي اللهً (صمى الله عميو كسمـ) ىىكىذىا أينٍزًلىتٍ ،فىقىاؿى الآٍخىري:يىا رىسيكؿى اللهً ،فىقىرىأىىىا عىمىى رىسيكؿً اللهً (صمى الله عميو كسمـ)،كىقىاؿى:أىلىيٍسى ىىكىذىا يىا رىسيكؿى اللهً قىاؿى:ىىكىذىا أينٍزًلىتٍ فىقىاؿى رىسيكؿي اللهً (صمى الله عميو كسمـ) :إًفَّ ىىذىا الٍقيرٍآفى أينٍزًؿى عىمىى سىبٍعىةً أىحٍريؼو، فىأىمَّ ذىلًؾى قىرىأٍتيـٍ فىقىدٍ أىصىبٍتيـٍ ، كىلاى تىمىارىكٍا فًيوً، فىإًفَّ الٍمًرىاءى فًيوً كيفٍره (ُ). - اٌمغُ اٌشاتع : ما يفيد استقرار حقيقة نزكؿ القرآف عمى سبعة أحرؼ في نفكس الصحابة، كتحدثيـ كتحديثيـ بيا .. مف ذلؾ : (ُ) مسند أحمد،جػِٗ/ّٓٓحُُِٖٕ– أكرده الييثمي في مجمع الزكائد، جػٕ/َُٓح ُُْٔٓ، كقاؿ : رىكىاهي أىحٍمىدي، كىرًجىاليوي رًجىاؿي الصَّحًيحً إًلاَّ أىنَّوي ميرٍسىؿه - صححو الألباني في السمسمة الصحيحة، جػْ/ِٔح ُِِٓ، كقاؿ: كلبسر فيو إسناد آخر،كىك ما ركاه الإماـ أحمد عف بسر بف سعيد قاؿ حدثني أبك جييىيٍـو الأنصا رم:أىفَّ رىجيمىيٍفً اخٍتىمىفىا فًي آيىةو مًفى الٍقيرٍآفً، فىقىاؿى ىىذىا: تىمىقَّيٍتييىا مًفٍ رىسيكؿً اللهً(صمى الله عميو كسمـ)،كىقىاؿى الآٍخىري: تىمىقَّيٍتييىا مًفٍ رىسيكؿً اللهً (صمى الله عميو كسمـ). فىسىأىلاى النَّبًيَّ (صمى الله عميو كسمـ)،فىقىاؿى: الٍقي رٍآفي ييقٍرىأي عىمىى سىبٍعىةً أىحٍريؼو، فىلبى تيمىاريكا فًي الٍقيرٍآفً، فىإًفَّ مًرىاءن فًي الٍقيرٍآفً كيفٍره احمد،جػِٗ/ٖٓحُِْٕٓ]

مجلة كلية أصول الدين والدعوة / العدد السادس والثلاثون 2018م ـ الجزء الثاني صحف أبي بكر  وصلتها بالأحرف السبعة ِٖٔٓ * ما جاء عف عمر ( ) أنو مرَّ برجؿ يقرأ: (كىالسَّابًقيكفى الأكَّليكفى مًفى الٍمييىاجًرًيفى كىالأنٍصىارً كالذيف اتبعكىـ )،ككاف عمر يقرؤىا ( كىالسَّابًقيكفى الأكَّليكفى مًفى الٍمييىاجًرًيفى كىالأنٍصىارً الذيف اتبع كىـ )،فىقىاؿى: انٍصىرًؼٍ، فىمىمَّا انٍصىرىؼى، قىاؿى لىوي عيمىري:مىفٍ أىقٍرىأىؾى ىىذًهً الآٍيىةى؟ قىاؿى: أىقٍرىأىنًييىا أيبىيُّ بٍفي كىعٍبو ، فقاؿ: لا تفارقني حتى أذىب بؾ إليو. فمما جاءه قاؿ أىخٍبىرىنًي ىىذىا أىنَّؾى أىقٍرىأٍتىوي ىىذًهً الآٍيىةى، قىاؿى:صىدى ؽى، تىمىقَّيٍتييىا مًفٍ رىسيكؿً المَّوً (صمى الله عميو كسمـ)،قىاؿى عيمىري: أىنٍتى تىمىقَّيٍتىيىا مًفٍ رىسيكؿً المَّوً؟، قىاؿى:نىعىـٍ،أىنىا تىمىقَّيٍتييىا مًفٍ رىسيكؿً المَّوً (صمى الله عميو كسمـ ) ثىلبىثى مىرَّاتو،كيؿُّ ذىلًؾى يىقيكليوي كىفًي الثَّالًثىةً كى ىيكى غىضٍبىافي،نىعىـٍ، كىالمَّوً لىقىدٍ أىنٍزىلىيىا المَّوي عىمىى جًبٍرًيؿى كىأىنٍزىلىيىا عىمىى ميحىمَّدو، فىمىـٍ يىسٍتىأٍمًرٍ فًييىا الٍخىطَّابى، كىلاى ابٍنىوي فىخىرىجى عيمىري كىىيكى رىافًعه يىدىيٍوً كىىيكى يىقيكؿي: المَّوي أىكٍبىري، المَّوي أىكٍبىري (ُ) * ما ركاه الحاكـ عفٍ خىارًجىةى بٍفً زىيٍدو، عىفٍ أىبًيوً زىيٍدً بٍفً ثىابًتو ( )، قىاؿى الٍقًرىاءىةي سىبٍعىةه (ِ) * كىعىفٍ ميعىاذً بٍفً جىبىؿو قىاؿى: أينٍزًؿى الٍقيرٍآفي مًفٍ سىبٍعىةً أىبٍكىابو ،عىمىى سىبٍعىةً أىحٍريؼو كيمُّيىا شىاؼو كىاؼ (ّ) . ُ)) المستدرؾ لمحاكـ ، با ذكر مناقب أبى بف كعب ، جػ ّ/ّْٓ ح ِّٗٓ ، الدر المنثكر ، جػْ/ِٗٔ - جامع البياف ، الطبرل ، جػ ُْ/ّْٖ (ِ) السابؽ ،كتاب التفسير، جػِ/ِِْحُِٖٖ، كصححو ككافقو الذىبي . (ّ) المعجـ الكبير لمطبراني،جػ َِ/ُٓح ُِّ-أكرده الييثمي في مجمع الزكائد ، جػٕ/ُْٓح ُُٖٗٓ ، كقاؿ: رىكىاهي الطَّبىرىانًيُّ، كىرًجىاليوي ثًقىاته – صححو الألباني في صحيح الجامع ، جػُ/ُّّح ُْٔٗ .

مجلة كلية أصول الدين والدعوة / العدد السادس والثلاثون 2018م ـ الجزء الثاني صحف أبي بكر  وصلتها بالأحرف السبعة ِٗٔٓ *ك عىفٍ عىبٍدً الرَّحٍمىفً بٍفً أىبًي بىكٍرىةى،عىفٍ أىبًيوً:أىفَّ جًبٍرًيؿى قىاؿى لًمنَّبًيّْ (صمى الله عميو كسمـ) :اقٍرىأً الٍقيرٍآفى عىمىى حىرٍؼو،فىقىاؿى لىوي مًيكىائًيؿي:اسٍتىزًدٍهي،فىقىاؿى:حىرٍفىيٍفً،ثيـَّ قىاؿى:اسٍتىزًدٍهي،حىتَّى بىمىغى سىبٍعىةى أىحٍريؼو كيمُّيىا شىاؼو كىاؼو كىقىكٍلًؾى:ىىميـَّ كىتىعىاؿى،مىا لىـٍ يىخٍتًـٍ آيىةى رىحٍمىةو بًآيىةً عىذىابو، أىكٍ آيىةى عىذىابو بًرىحٍمىةو (ُ). (ُ) مسند أحمد، جػّْ/َٕحَِِْٓ ،جػّْ/ُْٔحَُِّٓ - مصنؼ ابف أبي شيبة، باب القرآف عمى كـ حرؼ انزؿ،جػ ٔ/ُّٖحَُِِّ- جامع المسانيد لابف كثير، جػٗ/ُْٕح ُُِّٔ- شرح مشكؿ الآثار لمطحاكم،جػ ٖ/ُِٔح ُُّٖ- أكرده الييثمي في مجمع الزكائد ،جػٕ/ُُٓح ُُُٕٓ،كقاؿ : رىكىاهي أىحٍمىدي، كىالطَّبىرىانًيُّ بًنىحٍكًهً، إًلاَّ أىنَّوي قىاؿى: كىاذٍىىبٍ كىأىدٍبًرٍ، كىفًيوً عىمًيُّ بٍفي زىيٍدً بٍفً جيدٍعىافى كىىيكى سىيّْئي الٍحً فٍظً كىقىدٍ تيكبًعى، كىبىقًيَّةي رًجىاؿً أىحٍمىدى رًجىاؿي الصَّحًيحً

مجلة كلية أصول الدين والدعوة / العدد السادس والثلاثون 2018م ـ الجزء الثاني صحف أبي بكر  وصلتها بالأحرف السبعة َِٕٓ الدطٍة اٌثأً (تٍاْ الدشاد تالْحشف اٌغثعح) - :ِعنى (الْحشف اٌغثعح) ٌغح : ً أٚلا أما الأحرؼ فيي جمع حرؼ،كىك يطمؽ في المغة عمى معاف.. منيا: - الحد كالطرؼ كالناحية كالشفير كالجانب، قاؿ الجكىرم: حىرٍؼي كيؿّْ شىيٍءو طىرىفيوي كىشىفًيريهي كىحٍدىهي (ُ)،كقاؿ ابف سيده: كحىرٍؼي الشَّيٍء:ناحيتو ، كىفيلبىفه عىمىى حىرٍؼ مًفٍ أىمٍره أىم ناحيةو مًنٍوي (ِ).كقاؿ ابف منظكر كغيره:الحى رٍؼي فًي الأٍىصٍؿً:الطَّرىؼي كىالٍجىانًبي ،كمنو قكؿ الرسكؿ الكريـ(صمى الله عميو كسمـ) في قصة الخضر كمكسى عمييما السلبـ: فىجىاءى عيصٍفيكره، فىكىقىعى عىمىى حىرٍؼً السَّفًينىةً (ّ)أم طرفيا كجانبيا(ْ). - المغة: كمنو قكلو:عىمىيٍوً السَّلبىـي: نىزىؿى الٍقيرٍآفي عىمىى سىبٍعىةً أىحٍريؼ كمُّيا شاؼو كاؼو (ٓ)، قاؿ ابف منظكر كغيره :أراد بالحرؼ المغة (ٔ). (ُ) مختار الصحاح ، صػَٕ . (ِ) المحكـ كالمحيط لابف سيده ، جػّ/َّٕ – تيذيب المغة ، جػٓ/َُ، ُُ . (ّ)صحيح البخارم،بىابي مىا ييسٍتىحىبُّ لًمٍعىالًـً إًذىا سيئًؿى: ىمُّ النَّاسً أىعٍمىـي؟ ،جػُ/ّٓح ُِِ. (ْ) لساف العرب ، جػٗ/ُْ،ِْ – تاج العركس ، جػِّ/ُِٖ- تيذيب المغة ، جػٓ/َُ (ٓ) سبؽ تخريجو (ٔ) لساف العرب ، جػٗ/ُْ- النياية في غريب الحديث لابف الأثير ، جػُ/ّٗٔ – تفسير الطبرم ، جػ ُ/ٕٓ .

مجلة كلية أصول الدين والدعوة / العدد السادس والثلاثون 2018م ـ الجزء الثاني صحف أبي بكر  وصلتها بالأحرف السبعة ُِٕٓ - الكممة الكاحدة: فيطمؽ الحرؼ كيراد بو الكممة الكاحدة،مثؿ قكليـ: ما سمع عف زيد في ىذا الباب حرؼ،كقكليـ:كما نطؽ كلا تكمـ بحرؼ، فإنيـ يعنكف: أنو ما تكمـ بكممة،كيبيف ذلؾ كيكضحو أف الرسكؿ الكريـ لما أخبر صحابتو أف لقارمء القرآف بكؿ حرؼ عشر حسنات، خشي أف يظنكا أنو أراد بالحرؼ الكممة،فبيف ليـ أنو لـ يرد بالحرؼ ىنا الكممة،كا نما أرد حركؼ التيجي(ُ). - الكممة بأسرىا ،كالخطبة كميا، كالقصيدة بكامميا،كالرسالة بتماميا،ألا ترل أنيـ يقكلكف:قاؿ الشاعر في كممتو يعنكف :قصيدتو،كقاؿ الخطيب في كممتو،يعنكف بو الخطبةى ،كالله جؿ كعز يقكؿ :)كىلىقىدٍ قاليكا كىمًمىةى الٍكيفٍرً )[ْٕ]كقاؿكىأىلٍزىمىييـٍ كىمًمىةى التَّقٍكل )[ِٔ]،كقاؿ:(كىلىقىدٍ سىبىقىتٍ كىمًمىتينا لًعًبادًنىا الٍميرٍسىمًيفى )*إًنَّييـٍ لىييـي الٍمىنٍصيكريكفى *كىا ًفَّ جينٍدىنا لىييـي الٍغالًبيكفىُُٕ-ُّٕ] (ِ) - الكجو كالطريقة: فالحرؼ يطمؽ في المغة كيراد بو الكجو ،كمنو قكلو تعالى:(كمف الناس مف يعبػػد الله عمى حػػرؼ) [ُُ]،أم عمى كجو كاحد،كىك أف يعبده عمى السراء دكف الضراء (ّ)،قالكا : لـ ييرد تعالى بذكره (ُ) انظر: الانتصار ، صػّْٕ . (ِ) الانتصار ، صػّْٕ – تاكيؿ مشكؿ القرآف لابف قتيبة ،صػ ُّ .. (ّ)الصحاح ، جػْ/ ُِّْ- تاج العركس ، جػِّ/ َُّ- الأحرؼ السبعة لمداني ، صػِٕ .

مجلة كلية أصول الدين والدعوة / العدد السادس والثلاثون 2018م ـ الجزء الثاني صحف أبي بكر  وصلتها بالأحرف السبعة ِِٕٓ الحرؼ في ىذه الآية الحرؼى مف حركؼ المعجـ كلا أرادى الكممة،كا نما أرادى - كىك سبحانىو أعمـ- الكجوى كالطريقةى التي تقعي عمييا العبادة (ُ). - القراءة : قاؿ ابف سيده: كالحرؼ:القراءة (ِ) ،كقاؿ الداني:تسمى القراءات أحرفنا عمى طريؽ السعة، كنحك مىا جرت عمي و عىادىة الٍعىرىب فًي تسميتيـ الشَّيٍء باسـ مىا ىيكى مًنٍوي كىمىا قاربو كجاكره، فسميت القراءة حرفا نسبة عمى عىادىة الٍعىرىب فًي ذىلًؾ كاعتمادا عمى اسٍتًعٍمىاليىا(ّ)،كمنو قكليـ:ىذا في حىرٍؼ ابف مسعكد أم في قراءتو (ْ) . - كيطمؽ الحرؼ كيراد بو كاحد حركؼ التيجي (ٓ) كمنو قكؿ الرسكؿ(ﷺ):لاى أىقيكؿي الـ حىرٍؼه، كىلىكًفٍ أىلًؼه حىرٍؼه كىلاىـه حىرٍؼه كىمًيـه حىرٍؼه (ٔ). (ُ) الانتصار ، جػُ/ّٕٓ – تيذيب المغة ، جػٓ/ ُُ. (ِ) المحكـ كالميح ، جػّ/َِٔ. (ّ) الأحرؼ السبعة لمقرآف ، أبك عمرك الداني ، صػ ِٖ . (ْ) لساف العرب،جػٗ/ ُْ - العيف ، جػّ/ُُِ – تيذيب المغة ، جػٓ/َُ – الإبانة لمكي ، صػُْ . (ٓ)الصحاح، جػْ/ ُِّْ- لساف العرب ، جػٗ/ِْ –مختار الصحاح ، صػَٕ تاج العركس ، جػِّ/ ُِٖ. (ٔ)سنف الترمذم،بىابي مىا جىاءى فًيمىفٍ قىرىأى حىرٍفنا مًفى القيرٍآفً مىالىوي مًفى الأىجٍرً،جػٓ/ حَُُِٕٓٗ –المعجـ الكبير،جػٗ/ُُّحْٖٔٔ-المعجـ الأكسط لمطبراني، جػ ٔ/ُّٔ حُٔٔٔ – شعب الإيماف لمبييقي ، جػّ/ّّّحُٖٕٔ. ،صححو الألباني في السمسمة الصحيحة، جػٕ/َٕٗحِّّٕ

مجلة كلية أصول الدين والدعوة / العدد السادس والثلاثون 2018م ـ الجزء الثاني صحف أبي بكر  وصلتها بالأحرف السبعة ِّٕٓ - كالحىرٍؼي:الناقةي الضامرة الصمبة (ُ)،قاؿ ابف منظكر: كىفًي المّْسىافً:ىًيى النَّجًيبىةي المىاضًيىةي الَّتًي أىنٍضىتٍيىا الأىسٍفىاري شيبّْيىتٍ بحىرٍؼً السَّيٍؼً مف مىضىائًيا كنىجىائًيىا كدىقَّتًيا(ِ) . - كالحرؼ:أعمى الشيء،كمنو حرؼ الجبؿ،أم أعلبه (ّ) . - كالحىرٍؼي عًنٍدى النُّحىاةً: ماجاءى لًمىعٍنىي ليٍسى باسٍـو كىلاى فًعٍؿ (ْ) أك الأداة التي تسمى الرابطة لأنيا تربط الاسـ بالفعؿ كعف كعمى كنحكىما (ٓ) ٚأِا اٌغثعح في اٌٍغح: فإف لفظ (سبعة) لممؤنث، ك(سبع) لممذكر،ىك العدد الحسابي المعركؼ في الآحاد بيف الستة كالثمانية ، كىذا أصؿ استعمالو الحقيقي، كيستعمؿ مجازا لممبالغة في كثرة الآحاد، ككذا لفظي (السبعيف) ك( السبعمائة ) حيث يطمقاف كيراد بيما –مجازا - الكثرة كالمبالغة، فالسبعكف لممبالغة في العشرات، كالسبعمائة لممبالغة في المئات (ٔ) . (ُ) الصحاح ، جػْ/ ُِّْ- تاج العركس ، جػِّ/ُِٖ (ِ) لساف العرب ، جػٗ/ِْ. (ّ) تاج العركس،جػِّ/ُِٖ - لساف العرب ، جػٗ/ِْ. (ْ) تاج العركس ، جػِّ/ ُِٗ. (ٓ) المحكـ كالمحيط ، جػّ/َّٔ . (ٔ) انظر: تفسير القاسمي،جػُ/َُٖ- مناىؿ العرفاف،جػُ/ُّٓ – الأحرؼ السبعة ، د.عبد الرحمف المطركدم ، صػ ُُ .

مجلة كلية أصول الدين والدعوة / العدد السادس والثلاثون 2018م ـ الجزء الثاني صحف أبي بكر  وصلتها بالأحرف السبعة ِْٕٓ ا :ألٛاي اٌعٍّاء في الدشاد ً ثأٍتالْحشف اٌغثعح: لـ يأت في معنى الأحرؼ السبعة نص كلا أثر،كمف ثـ اختمؼ العمماء في تعيينيا عمى خمسة كثلبثيف قكلان (ُ)،بؿ صرح السيكطي بأف أقكاؿ العمماء فييا بمغت نحك أربعيف قكلان، ذكر منيا خمسة كثلبثيف قكلان ،عزاىا لابف حباف،كلـ يذكر بقية الأربعيف(ِ) . كالناظر في ىذه الأقكاؿ يجد الفركؽ بيف كثير منيا ضئيمة، كالتداخؿ كبير،حتى إنو يمكف دمج أكثر مف قكؿ في قكؿ كاحد، كما أف مف بينيا ما ىك استنباط بعيد المأخذ،كما ليس لو مستند، كىلاى ييعرؼ عمف نقؿ، فضلب عف عدـ اتفاؽ كثير منيا مع ما دلت عميو الأحاديث ،مف أف مكضكع الأحرؼ السبعة ىك الألفاظ كىيئة النطؽ كالأداء(ّ)،كلعؿ ذلؾ ما جعؿ المنذرم يصرح بأف أكثرىا غير مختار (ْ) لذا سأكتفي ىنا بذكر القكليف الأشير كالأقرب لمصحة كالقبكؿ، كالأكلى بالاعتبار، ثـ أبيف الراجح منيما : - اٌمٛي الْٚي:أنيا سىبٍعىةي أىكٍجىوو مًفى الألفاظ المترادفة يعبر بيا عف الٍمىعىانًي الٍميتَّفًقىةً الٍميتىقىارًبىةً ، نىحٍكي أىقٍبًؿٍ كىتىعىاؿى كىىىميـَّ كىعىجّْؿٍ كىأىسٍرًعٍ كقصدم، كنحكم، (ُ) تفسير القرطبي ، جػُ/ِْ- البرىاف لمزركشي ، جػ ُ/ُِِ . (ِ) انظر: الإتقاف ، جػُ/ُْٔ-ُٕٔ . . (ّ) الاتقاف ، جػُ/ُٕٔ . (ْ) فتح البارم ، جػ ٗ/ِّ .