صحف أبى بكر رضى الله عنه وصلتها بالأحرف السبعة

مجلة كلية أصول الدين والدعوة / العدد السادس والثلاثون 2018م ـ الجزء الثاني صحف أبي بكر  وصلتها بالأحرف السبعة ِِٕٓ الدطٍة اٌثأً الْعثاب اٌثاعثح عٍى جمع اٌمشآْ ٚٔغخٗ في اٌصحف . ذكرت - سابقنا- أف القرآف الكريـ كيتب جميعو كدكف في حياة النبي(صمى الله عميو كآلو كسمـ) ،إلا أنو لـ يكف مجمكعنا في مكضع كاحد،كقد أرجع العمماء عدـ جمع القرآف في صحؼ أك مصحؼ عمى عيد النبي (صمى الله عميو كآلو كسمـ) إلى عدة أسباب، منيا: ً أٚلا: أف القرآف لـ يكتمؿ بعد،كالكحي ما زاؿ يتنزؿ . ا ً ثأٍ : انتفاء الخكؼ مف نسياف شيء مف القرآف أك ضياعو بكجكد رسكؿ الله(صمى الله عميو كآلو كسمـ)،الذم أىمَّنو الله مًفى النّْسٍيىافً بًقىكٍلًوً: (سىنيقٍرًئيؾى فىلبى تىنٍسىى إًلاَّ مىا شىاءى الله )[لأعمىٔ] ا ً ثاٌث: ما كاف يترقبو رسكؿ الله(صمى الله عميو كآلو كسمـ)،مًفٍ كيريكدً نىاسًخو لًبىعٍضً أىحٍكىامًوً أىكٍ تًلبىكىتًوً (ُ)، فمك جيمع القرآف كدكف في كتاب ثـ نزؿ ناسخ لأدل ذلؾ إلى الاختلبؼ كالاختلبط، قاؿ الزركشي كغيره: إنما ترؾ النبي(صمى الله عميو كسمـ) جمعو في مصحؼ كاحد لأف النسخ كاف يرد عمى بعضو كيرفع الشيء بعد الشيء مف التلبكة كما كاف ينسخ بعض أحكامو فىمىكٍ جىمىعىوي ثيـَّ ريفًعىتٍ تًلبىكىةي بىعٍضو لأىىدَّل إًلىى الاًخٍتًلبىؼً كىاخٍتًلبىطً الدّْ يف(ِ)،كقاؿ النككم: إنما لـ يجعمو النبي(صمى الله عميو كسمـ):في مصحؼ كاحد لما كاف يتكقع مف ُ)) الإتقاف ، جػُ/َِِ- فتح البارم ، جػ ٗ/ ُِ. ِ)) البرىاف ، جػ ُ/ِّٓ - تفسير الخازف ، جػُ/ ٗ.

مجلة كلية أصول الدين والدعوة / العدد السادس والثلاثون 2018م ـ الجزء الثاني صحف أبي بكر  وصلتها بالأحرف السبعة ِِٖٓ زيادتو كنسخ بعض المتمك كلـ يزؿ ذلؾ التكقع الى كفاتو (صمى الله عميو كسمـ)(ُ) ساتع ً ــا : أف ترتيب كتابة القرآف لـ يكف حسب ترتيب النزكؿ، بؿ تيكتب الآية بعد نزكليا حيث يشير النبي(صمى الله عميو كسمـ) إلى مكضع كتابتيا بيف آية كذا كآية كذا في سكرة كذا ،فقد تدكف آية أك أكثر بيف آيات تنزلت كدكنت مف سنكات، ف مك جيمع القرآف كمو بيف دفتي مصحؼ كاحد لأدل ىذا إلى التغيير كمما نزؿ شيء مف الكحي(ِ) قاؿ الزركشي:كىا ًنَّمىا لىـٍ ييكٍتىبٍ فًي عىيٍدً النَّبًيّْ (ﷺ) ميصٍحىؼه لًئىلبَّ ييفٍضًيى إًلىى تىغٍيًيرًهً كيؿَّ كىقٍتو فىمًيىذىا تىأىخَّرىتٍ كًتىابىتيوي إًلىى أىفٍ كىميؿى نيزيكؿي الٍقيرٍآفً بًمىكٍتًوً (صمى الله عميو كسمـ)(ّ). فمما تيكفي رسكؿ الله(صمى الله عميو كآلو كسمـ)، ككلي الصديؽ الخلبفة تكفرت الدكاعي كالأسباب لجمع القرآف الكريـ، فإلى جانب ت أكد اكتماؿ القرآف بمكتو(ﷺ)،كانقطاع الكحي،ك انقضاء زماف النسخ ،كانتفاء الأمف مف النسياف،جاءت فتنة الردة،كتكالت المعارؾ كالمكاجيات ضد المرتديف،ككاف الحفظة مف الصحابة في مقدمة المشاركيف في تمؾ المعارؾ ،فتتابع القتؿ فييـ،حتى كانت معركة اليمامة،التي قتؿ فييا سبعك ف مف القراء دفعة كاحدة (ُ) التبياف في آداب حممة القرآف ، النككم ، جػُ/ّْٖ. (ِ) الانتصار لمباقلبني،صػَٔ- مباحث في عمكـ القرآف،مناع القطاف،صػ ُِٓ . ّ)) البرىاف ، جػ ُ/ِِٔ .

مجلة كلية أصول الدين والدعوة / العدد السادس والثلاثون 2018م ـ الجزء الثاني صحف أبي بكر  وصلتها بالأحرف السبعة ِِٗٓ كقيؿ أكثر مف ذلؾ(ُ)،ىنا خاؼ الصحابة أف يذىب شيء مف القرآف بذىاب حفظتو- فالحفظة ىـ الشيكد العدكؿ عمى كثاقة النص المكتكب،كالأعرؼ بما نسخ منو،كما تأكدت قرآنيتو ،كغير ذلؾ - فعزـ الصحابة عمى جمعو كنسخو في الصحؼ. ككاف أكؿ مف تنبو ليذا الخطر،الميميىـ عمر بف الخطاب)) فانطمؽ إلى خميفة المسمميف الصديؽ أبي بكر))فقاؿإًفَّ القىتٍؿى قىدٍ اسٍتىحىرَّ يىكٍـى اليىمىامىةً بًالنَّاسً، كىا ًنّْي أىخٍشىى أىفٍ يىسٍتىحًرَّ القىتٍؿي بًالقيرَّاءً فًي المىكىاطًفً، فىيىذٍىىبى كىثًيره مًفى القيرٍآفً إًلاَّ أىفٍ تىجٍمىعيكهي، كىا ًنّْي لأىىرىل أىفٍ تىجٍمىعى القيرٍآفى ، قىاؿى أىبيك بىكٍرو : كىيٍؼى أىفٍعىؿي شىيٍئنا لىـٍ يىفٍعىمٍوي رىسيكؿي المَّوً (صمى الله عميو كآلو كسمـ)؟»فىقىاؿى عيمىري:ىيكى كىالمَّوً خىيٍره، فر لىـٍ يىزىؿٍ عيمىري ييرىاجًعي و فًيوً حىتَّى شىرىحى المَّوي لًذىلًؾى صىدٍرً ه(ِ) . (ُ)انظر:عمدة القارم،جػ ِْ/ِْٔ- شرح النككم عمى مسمـ،جػ ُٔ/ُٗ–مرقاة المفاتيح،جػْ/ ُُٓٓ- كتاب الردة لمكاقدم،صػ َُْ–تثبيت دلائؿ النبكة،جػ ِ/ ٕٖٓ– الفتكح لابف أعثـ،جػُ/ّْ-الاتقاف،جػُ/ِْٓ– النشر في القراءات العشر،جػ ُ/ٕ- مناىؿ العرفاف،جػُ/ِِْ–المعجزة الكبرل لأبي زىرة،صػ ُِ– دليؿ الحيراف،صػ ِْ– اللآلي الحساف في عمكـ القرآف،مكسى لاشيف ، صػ ِٓ . (ِ) انظر: صحيح البخارم ، باب جمع القرآف ، جػ ٔ/ُٕحْٕٗٔ .

مجلة كلية أصول الدين والدعوة / العدد السادس والثلاثون 2018م ـ الجزء الثاني صحف أبي بكر  وصلتها بالأحرف السبعة َِّٓ الدطٍة اٌثاٌث ذشىًٍ لجٕح الجّع ٚإٌغخ لما شرح الله تعالى صدر أبي بكر ))،لًما أشار بو عمر))،أرسؿ إلى زيد بف ثابت ))،كأخبره بما كاف بينو كبيف عمر،ثـ أككؿ إليو ميمة جمع القرآف كنسخو،قائلبن: إًنَّؾى رىجيؿه شىابّّ عىاقًؿه، كىلاى نىتَّيًميؾى، كينٍتى تىكٍتيبي الكىحٍيى لًرىسيكؿً المَّوً (صمى الله عميو كآلو كسمـ) ، فى تىتىبَّعً القيرٍآفى فىاجٍمىعٍوي، ،يقكؿ زيد: فىكىالمَّوً لىكٍ كىمَّفىنًي نىقٍؿى جىبىؿو مًفى الجًبىاؿً مىا كىافى أىثٍقىؿى عىمىيَّ مًمَّا أىمىرىنًي بًوً مًفٍ جى مٍعً القيرٍآفً،، ثـ يقكؿ زيد: قمت: كىيٍؼى تىفٍعىلبىفً شىيٍئنا لىـٍ يىفٍعىمٍوي النَّبًيُّ(صمى الله عميو كآلو كسمـ)،فىقىاؿى أىبيك بىكٍرو:ىيكى كىالمَّوً خىيٍره، فىمىـٍ أىزىؿٍ أيرىاجًعيوي حىتَّى شىرىحى المَّوي صىدٍرًم لًمَّذًم شىرىحى المَّوي لىوي صىدٍرى أىبًي بىكٍرو كىعيمىر (ُ). ثـ كمؼ الصديؽي عمرى بف الخطاب )) ليككف مسئكلان مع زيد عف إنجاز تمؾ الميمة(ِ)،يبدك ىذا مف الأثر الذم ركاه ابف أبي داكد عف ىشاـ بف عركة عف أبيو، قاؿ:لما استحرَّ القتؿ بالقرَّاء يكمئذو فىرًؽى أبك بكر عمى القرآف أف (ُ) صحيح البخارم، بىابي قىكٍلًوً: (لىقىدٍ جىاءىكيـٍ رىسيكؿه مًفٍ أىنٍفيسًكيـٍ عىزًيزه عىمىيٍوً مىا عىنًتُّـٍ ....) ، جػٔ/ُٕح ْٕٗٔ. (ِ) الانتصار، جػُ/ُٖٖ-اللآلي الحساف،مكسى لاشيف، صػّٓ- بياف المعاني، صػِٗ -إذىاب الحزف كشفاء الصدر السقيـ،عبد السلبـ مقبؿ مجبرل، صػ ّٖٖ - القرآف كنقض مطاعف الرىباف،د صلبح عبد الفتاح الخالدم،صػ ّّٖ- كثاقة نقؿ النص القرآني،محمد حسف جبؿ، صػُٕٓ .

مجلة كلية أصول الدين والدعوة / العدد السادس والثلاثون 2018م ـ الجزء الثاني صحف أبي بكر  وصلتها بالأحرف السبعة ُِّٓ يضيع،فقاؿ لعمر بف الخطاب كلزيد بف ثابت:اقعدا عمى باب المسجد فمف جاءكما بشاىديف عمى شيءو مف كتاب الله فاكتباه(ُ) . عٍح اخرٍاس صٌذ عّش ( سضً الله عّٕٙا). لـ يأت اختيار زيد بف ثابت كعمر بف الخطاب (رضي الله عنيما) ليذه الميمة الجسيمة مصادفة،بؿ لما يتمتع بو كؿ منيما مف صفات كمناقب،جعمتو أىلبن لثقة الصديؽ أبي بكر ))،كجديرنا بأف تسند إليو مسئكلية ىذا العمؿ الكبير. أِا صٌذ : فقد اجتمع فيو مف الخصائص كالصفات كالمؤىلبت، ما لـ يجتمع في غيره..مف ذلؾ : - أنو شاب:كذلؾ يجعمو أنشط لما كيمؼ بو،كأقدر عمى بذؿ الجيد كتحمؿ المشاؽ، كما أف شبابو يجعمو أقؿ تعصبان لرأيو، كيدعكه إلى الاستماع لكبار الصحابة مف القراء كالحفاظ كالتدقيؽ في الجمع دكف إيثار لما حفظو ىك (ِ). - أنو مف أحفظ الصحابة كأكعاىـ لكتاب الله: فقد حفظ ست عشرة سكرة كىك ابف إحدل عشرة سنة،قاؿ زيد: قىدًـى رىسيكؿي المَّوً (صمى الله عميو كسمـ)،كىأىنىا ابٍفي إًحٍدىل عىشٍرىةى سىنىةن، كىأيتًيى بًي إًلىى رىسيكؿً المَّوً (صمى الله عميو كسمـ ) (ُ) المصاحؼ لأبي داككد ، صػُٓ – فضائؿ القرآف لابف كثير ، صػ ٗٓ . ِ)) فتح البارم،جػ ٗ/ُّ - نكت الانتصار، د. محمد زغمكؿ سلبـ ، صػ ّٗٔ- الصديؽ أبك بكر،د / محمد حسيف ىيكؿ،صػَِٔ .

مجلة كلية أصول الدين والدعوة / العدد السادس والثلاثون 2018م ـ الجزء الثاني صحف أبي بكر  وصلتها بالأحرف السبعة ِِّٓ فىقىاليكا:غيلبىـه مًفى الٍخىزٍرىجً قىدٍ قىرىأى سًتَّ عىشٍرىةى سيكرىةن .....(ُ)، ثـ أتـ حفظ كتاب الله عمى عيد رسكؿ الله( صمى الله عميو كسمـ )،ففي حديث قتادة،قاؿ:قمت لأنس) )مف جىمىع القرآف عمى عيد رسكؿ ا (ﷺ) ، قاؿ: أربعة كميـ مف الأنصار: أيبي بف كعب كمعاذ،كزيد بف ثابت،كرجؿ مف الأنصار،ييكنى أبا زيد(ِ) . - أنو مف كهتاب الكحي،بؿ في مقدمتيـ:فقد كاف زيد أكثرىـ ملبزمة لذلؾ ، حتى إنو لكثرة كتابتو لمكحي لقب بكاتب رسكؿ الله(صمى الله عميو كسمـ)أك كاتب الكحي أك الكاتب بلبـ العيد(ّ) - أنو ذك عقؿ كافر،كذكاء مفرط، كحافظة قكية:كيشيد بكفرة عقمو تردده كتكقفو أكؿ الأمر كمناقشتو لأبي بكر حتى راجعو أبك بكر كأقنعو بكجو الصكاب(ْ) ، أما ذكاؤه المفرط كقكة حافظتو فيشيد لو أنو تعمـ لغة ييكد ُ)) المستدرؾ لمحاكـ ، ذكر مناقب زيد بف ثابت ، جػِ/ْٕٔحٖٕٕٓ . (ِ) صحيح البخارم،بىابي القيرَّاءً مًفٍ أىصٍحىابً النَّبًيّْ صىمَّى اللهي عىمىيٍوً كىسىمَّـى، جػٔ/ُٕٖحََّٓ (ّ) انظر:المصاحؼ لأبف أبي داكد ، صػََُ- المرشد الكجيز ، صػٗٓ– فضائؿ القر آف لابف كثير،صػ ْٖ–فتح البارم،جػ ٗ/ُٗ–مرعاة المفاتيح، جػ ُ/َِّ- فضائؿ الصحابة لأحمد بف حنبؿ،جػ ُ/َّٗ- صحيح ابف خزيمة،جػ ِ/َِٓ –شرح مشكؿ الآثار،جػٖ/ُِٖحُُّٖ–فتح البارم،جػ ٗ/ِِ،ُّ - فضائؿ القرآف لابف كثير، جػ ُ/ُٕ - كشؼ المشكؿ مف حديث الصحيحيف،لابف الجكزم ،جػ ِ/ٔٗ – دراسات في عمكـ القرآف ، محمد بكر إسماعيؿ ، صػ َُٕ- جكامع السيرة ، صػ ِِ. (ْ)انظر: السيرة النبكية لابف كثير،جػ ْ/ُٖٔ - مناىؿ العرفاف ، جػُ/ُِٓ.

مجلة كلية أصول الدين والدعوة / العدد السادس والثلاثون 2018م ـ الجزء الثاني صحف أبي بكر  وصلتها بالأحرف السبعة ِّّٓ في خمسة عشر يكما،فعف زيد قاؿ لي رسكؿ الله( صمى الله عميو كسمـ):يىا زىيٍدي، تىعىمَّـٍ لًي كًتىابى يىييكدى، فىإًنّْي كىالمَّوً مىا آمىفي يىييكدى عىمىى كًتىابًي،قىاؿى زىيٍده: فىتىعىمَّمٍتي لىوي كًتىابىييـٍ ، مىا مىرَّتٍ بًي خىمٍسى عىشٍرىةى لىيٍمىةن حىتَّى حىذىقٍتيوي كىكينٍتي أىقٍرىأي لىوي كيتيبىييـٍ إًذىا كىتىبيكا إًلىيٍوً، كىأيجًيبي عىنٍوي إًذىا كىتىبى (ُ) - أنو غير متيـ في دينو:كما أخبر بذلؾ الصديؽ))،كذلؾ أدعى لأف تىرٍكىفى النَّفٍسي إًلىيٍوً (2) . - أنو أميف دىيّْف كرع: يقكؿ الزرقاني:كيؤيد كرعو كدينو ك أمانتو قكلو:فكالله لك كمفكني نقؿ جبؿ مف الجباؿ ما كاف أثقؿ عمي مما أمرني بو مف جمع القرآف (ّ) . - أنو مف أحسف الناس إسلبمنا :فقد أسمـ في الحادية عشرة مف عمره، فترعرع في أحضاف الإسلبـ، كتربي في كنؼ الكحي المبارؾ، كتأدَّب بأدبو،كشرب مف معينو الصافي،كىك دكف البمكغ، كلازـ النبي (صمى الله عميو كسمـ) فأخذ الكثير كالكثير مف عممو كمحاسف سيرتو، فكاف عبدنا ربانيِّا ينقاد لأمر الله تعالى كأمر رسكلو- صمكات الله كسلبمو عميو(ْ). (ُ) مسند أحمد ، جػّٓ/َْٗحُُِٖٔ. (ِ) فتح البارم ، جػ ٗ/ُّ . (ّ) مناىؿ العرفاف ، جػُ/ُِٓ . ْ))السيرة النبكية لابف كثير،جػْ/ُٖٔ-الاستيعاب،جػِ/ّٕٓ- دراسات في عمكـ القرآف،محمد بكر إسماعيؿ،صػ َُٕ– المعارؼ،لابف قتيبة،صػَِٔ.

مجلة كلية أصول الدين والدعوة / العدد السادس والثلاثون 2018م ـ الجزء الثاني صحف أبي بكر  وصلتها بالأحرف السبعة ِّْٓ - أنو شيد العرضة الأخيرة، التي بي يف فييا ما نسخ كما بقي، كقرأىا عمى رسكؿ الله(صمى الله عميو كسمـ) في السنة التي انتقؿ فييا النبي(صمى الله عميو كسمـ ) إلى الرفيؽ الأعمى ،كىكىافى ييقٍرًئي النَّاسى بًيىا حىتَّى مىات(ُ)،قاؿ أبك عبد الرحمف السممي:قرأ زيد بف ثابت عمى رسكؿ الله(صمى الله عميو كسمـ ) في العاـ الذم تكفاه الله فيو مرتيف كا نما سميت ىذه القراءة قراءة زيد بف ثابت ،لأنو كتبيا لرسكؿ الله (صمى الله عميو كسمـ)،كقرأىا عميو كشيد العرضة الأخيرة،ككاف يقرئ الناس بيا حتى مات كىلًذىلًؾى اعٍتىمىدىهي أىبيك بىكٍرو كىعيمىري فًي جىمٍعًوً، كىكىلاهي عيثٍمىافي كًتٍبىةى الٍمىصىاحًؼً (ِ)،قاؿى أىبيك جىعٍفىرو: ... أىفَّ زىيٍدى بٍفى ثىابًتو قىدَّـى لأًىشٍيىاءى لىـٍ تىجٍتىمًعٍ لًغىيٍرًهً مًنٍيىا أىنَّوي كىافى يىكٍتيبي الٍكىحٍيى لًرىسيكؿً المَّوً (صمى الله عميو كسمـ)كىمًنٍيىا أىنَّوي كىافى يىحٍفىظي الٍقيرٍآفى فًي عىيٍدً رىسيكؿً المَّوً (صمى الله عميو كسمـ) كىمًنٍيىا أىفَّ قًرىاءىتىوي كىانىتٍ عىمىى آخًرً عىرٍضىةو عىرىضىيىا النَّبًيُّ (صمى الله عميو كسمـ) عىمىى جًبٍرًيؿى عىمىيٍوً السَّلبىـي (ّ) . (ُ) الإتقاف ، جػُ/ُٕٕ- المرشد الكجيز ، صػٗٔ – البرىاف ، جػ ُ/ِّٕ – لمعجزة الكبرل لأبي زىرة ، صػ ِْ (ِ) انظر: شرح السنة لمبغكم ، جػ ْ/ِٓٓ - المرشد الكجيز ، صػ ٗٔ – البرىاف لمزركشي ، جػ ُ/ِّٕ – أسرار ترتيب القرآف لمسيكطي ، صػ ُُ – المرشد الكجيز ، صػٗٔ – الإتقاف ، جػُ/ُٕٕ . (ّ) الناسخ كالمنسكخ لأبي جعفر النحاس ،صػ ّْٖ - معرفة الصحابة لأبي نعيـ، جػّ/ ُُْٓ – تاريخ دمشؽ ، جػُٗ/ ِِّ .

مجلة كلية أصول الدين والدعوة / العدد السادس والثلاثون 2018م ـ الجزء الثاني صحف أبي بكر  وصلتها بالأحرف السبعة ِّٓٓ - أنو مف الراسخيف في العمـ (ُ):كقد كصفو رسكؿ الله ( صمى الله عميو كسمـ) بأنو أعمـ أصحابو بالفرائض (ِ)،ك ركل عاصـ عف الشعبي قاؿ:غمب زيد الناس عمى اثنيف:الفرائض كالقرآف (ّ)،ك عف سميماف بف يسار قاؿ:ما كاف عمر كعثماف يقدماف عمى زيد أحدنا في الفرائض كالفتكل كالقراءة كالقضاء (ْ)،كقاؿ أبك نعيـ: كاف زيد خير الأمة عممنا كفقينا كفرائض(ٓ). - دقة تحريو: قاؿ الزرقاني:كينطؽ بدقة تحريو قكلو: فتتبعت القرآف أجمعو مف العسب كالمخاؼ كصدكر الرجاؿ(ٔ). - أنو أمير الناس في الكتابة كأحسنيـ خطنا كضبطنا(ٕ) : فعفٍ ميصٍعىبً بٍفً سىعٍدو قىاؿى قىاـى عيثٍمىافي فىخىطىبى النَّاسى فىقىاؿى: ..... مىفٍ أىكٍتىبي النَّاسً؟ قىاليكا: (ُ) معرفة الصحابة لأبي نعيـ ، جػّ/ ُُْٓ – تاريخ دمشؽ ، جػُٗ/ ِِّ . (ِ) انظر :سنف الترمذم ، باب مناقب معاذ بف جبؿ ، كزيد بف ثابت ، جػ ٓ/ْٔٔح َّٕٗ - سنف ابف ماجة ، باب فضائؿ زيد بف ثابت ، جػُ/ٓٓح ُْٓ –مسند أحمد ، جػَِ/ِِٓح َُِْٗ . (ّ) مكطأ مالؾ ، جػٔ/ ْٗحٖٕ- الإبانة لمكي بف أبي طالب ، صػ ّٗ –القكاعد كالإشارات لأبي الرضا الحمكم ، صػ ّٗ – تاريخ دمشؽ ، جػُٗ/ ُِّ –الاستيعاب ، جػِ/ ّٗٓ- تيذيب الكماؿ ، جػَُ/ ِٗ –سير أعلبـ النبلبء ، جػْ/ َٕ. (ْ) الطبقات الكبرل،جػ ِ/ ِْٕ - تاريخ دمشؽ ، جػُٗ/ ُّٕ - تذكرة الحفاظ ، جػُ/ ِٖ – سير أعلبـ النبلبء ، جػْ/ َٕ - الإصابة ، جػُ/ ٔٓ . (ٓ) معرفة الصحابة لأبي نعيـ ، جػّ/ ُُُٓ . (ٔ) مناىؿ العرفاف ، جػ ُ/ ُِٓ . (ٕ) انظر:فتح البارم ، جػ ٗ/ُٗ - تفسير الخازف ، جػُ/ٗ – المرشد الكجيز ، جػُ/ٗٔ

مجلة كلية أصول الدين والدعوة / العدد السادس والثلاثون 2018م ـ الجزء الثاني صحف أبي بكر  وصلتها بالأحرف السبعة ِّٔٓ كىاتً بي رىسيكؿً المَّوً (صمى الله عميو كسمـ) زىيٍدي بٍفي ثىابًتو (ُ)، كقد كصفو الذىبي بأنو:إًمىاـه فًي الرَّسٍـ(ِ) أم في حسف الخط كضبطو . ٚأِا عّش )( ، فمذ أٍ٘ٗ ٌزٌه - أنو مف كتاب الكحي(ّ) . - أنو ممف حفظكا القرآف كجمعكه في صدكرىـ عمى عيد رسكؿ الله(ﷺ) (ْ) . - أنو مف أعمـ الصحابة بكتاب الله ، كأعرفيـ بناسخو كمنسكخو، كمف أفقو الأصحاب في ديف الله تعالى،يدلؾ عمى ذلؾ،قكؿ قبيصة بف جابر: ما رأيتي أحدان كاف أعمـى بالله، كالقراءة لكتاب الله،كلا أفقوى في ديفً الله مف عيمرى (ٓ) ، كقكؿ ابفى مسعكد : ما أظفُّ أىؿى بيت مف المسمميف لـ يدخؿ (ُ) المصاحؼ لأبف أبي داكد ، صػََُ- المرشد الكجيز،صػٗٓ– فضائؿ القرآف لابف كثير ،صػْٖ – فتح البارم ، جػ ٗ/ُٗ . (ِ) سير أعلبـ النبلبء ، جػّ/ِٗٗ . (ّ) فتح البارم،جػ ٗ/ِِ - كشؼ المشكؿ مف حديث الصحيحيف ، ابف الجكزم، جػ ِ/ٔٗ جػِ/ٔٗ (ْ) جماؿ القراء لمسخاكم ، صػ َِٓ - الانتصار لمباقلبني ، جػُ/ ُٖٔ - الاتقاف ، ػُ/ ِْٗمناىؿ العرفاف ، جػُ/ ِِْ – تفسير ابف كثير ، جػُ/ِْ - فتح البارم ، جػٗ/ِٓ- إبراز المعاني لأبي شامة ، صػ ّ– النشر، جػُ/ٓ . (ٓ) مصنؼ ابف أبي شيبة ، جٔ/ّٓٓحُّٕٖٗ – فضائؿ الصحابة لأحمد بف حنبؿ، جػُ/َّّحِْٕ.

مجلة كلية أصول الدين والدعوة / العدد السادس والثلاثون 2018م ـ الجزء الثاني صحف أبي بكر  وصلتها بالأحرف السبعة ِّٕٓ عمييـ حزفه عمى عيمر يكـى أيصًيبى عمر إلا أىؿى بيت سيكء ، إفَّ عمر كاف أعمىمنا بالله ، كأقرأنا لكتاب الله،كأفقينا في ديف الله (ُ)،كذلؾ ما جاء عف حذيفة بف اليماف ( )أنو قاؿ :إنما يفتي الناس أحد ثلبثة، رجؿ عمـ ناسخ القرآف مف منسكخو، قالكا: كمف ذاؾ؟ قاؿ:عمر بف الخطاب...(ِ)،ك عف زيد بف كىب قاؿ: أتينا ابف مسعكد فكجدناه يصمي فانتظرناه حتى فرغ مف صلبتو فجاءه رجلبف قد اختمفا في اية فقرأه أحدىما فقاؿ عبد الله:أحسنت مف أقرأؾ؟ قاؿ:أقرأني أبك حكيـ المزني،كاستقرأ الاخر فقاؿ:مف أقرأؾ فقاؿ أقرأني عمر ابف الخطاب فبكي عبد الله حتى خضبت دمكعو الحصا ثـ قاؿ:اقرأ كما أقرأؾ عمر(ّ)،ك أخرج الطبراني في المعجـ الكبير بإسناده عف ابف مسعكد ()،قاؿ إًنّْي لأىىحٍسىبي تًسٍعىةى أىعٍشىارً الٍعًمٍـً ذىىىبى يىكٍـى ذىىىبى عيمىري (ْ)،كركل عبدي الله بف عمرى أنٌ و قاؿ:لقد رأيتي أميرى المؤمنيف عمرى بف (ُ) مصنؼ ابف أبي شيبة، باب ما ذكر في فضؿ عمر بف الخطاب،جػٔ/ّٓٓحُّٖٖٗ – المعجـ الكبير لمطبراني، ٗ/ُُٔحَّٖٖ– صححو الحاكـ في المستدرؾ، جػِ/ِٗحْْٖٗ،كسكت عنو الذىبي - أكرده الييثمي في مجمع الزكائد، جػٗ/ٗٔحُّْْٓ ،كقاؿ: رىكىاهي الطَّبىرىانًيُّ فًي حىدًيثو طىكًيؿو فًي كىفىاةً عيمىرى. (ِ) سنف الدارمي ، جػُ/ِِٕح ُٕٕ . (ّ) المعجـ الكبير لمطبراني ، جػ ٗ/َُٔحَِٖٖ . (ْ)انظر :المعجـ الكبير لمطبراني ،جػ ٗ/ُّٔح َُٖٖ –أكرده الييثمي في مجمع الزكائد ، جػٗ/ٗٔح ُّْْٓ ، كقاؿ : رىكىاهي الطَّبىرىانًيُّ بًأىسىانًيدى، كىرًجىاؿي ىىذىا رًجىاؿي الصَّحًيحً غىيٍري أىسىدً بٍفً ميكسىى، كىىيكى ثًقىةه.

مجلة كلية أصول الدين والدعوة / العدد السادس والثلاثون 2018م ـ الجزء الثاني صحف أبي بكر  وصلتها بالأحرف السبعة ِّٖٓ الخطٌاب كأنٌو لجالس عمى المنبر كالمياجركف كالأنصاري حكلو يعمّْمييـ الديفى كالقرآف كما يعمّْـي الكاتبي الغمماف(ُ) قاؿ الباقلبني : كلكلا أفٌ ىذه كانت حالىو كصفتىو في حفظ القرآف كأنو مف أقرأ الناس لكتاب الله لـ يكف أبك بكر الصدٌيؽ بالذم يضيـُّ إليو زيد بف ثابت كيأميريىما بجمع القرآف كاعتراضو ،لأنو لا يجكزي في صفة مىف ىك دكف أبي بكر في الفضؿ كالحزـ أف يينصّْبى مع مثؿ زيد بف ثابت لاعتراض القرآف كجمعًو مىف ليس بحافظ لو،كلا كؿُّ حافظ أيضان يصمح ليذا الباب.فباف بذلؾ أنٌو أحدي حفٌاظ القرآف المتقدّْميف(ِ). - ٚأضٍف إلى ِا عثك : أف عمر بف الخطاب ( ) كاف ىك صاحب الفكرة، كالمبادر بدعكة الصديؽ إلييا،كصاحب الفكرة أكلى الناس بالمشاركة في تنفيذىا، إذا كاف عنده مف الخصائص كالصفات ما يؤىمو لذلؾ،لأنو يككف أنشط ليا، كأحرص عمى إتماميا مف غيره. (ُ) الانتصار ، جػُ/ُٖٔ . (ِ)الانتصار لمباقلبني ، جػُ/ ُٖٖ - .

مجلة كلية أصول الدين والدعوة / العدد السادس والثلاثون 2018م ـ الجزء الثاني صحف أبي بكر  وصلتها بالأحرف السبعة ِّٗٓ الدطٍة اٌشاتع خطح اٌعًّ ٚاٌرٕفٍز. بعد إسناد مسئكلية ىذا العمؿ إلى زيد كعمر (رضي الله عنيما)، كقبؿ الشركع فيما تكافؽ عميو الصديؽ معيما،رأل الصديؽ ( ) أف يستشير الصحابة فيما عزـ عميو،فقاـ فييـ خطيبنا فأخبرىـ بذلؾ فقالكا: أصبت (ُ). فاختار الصديؽ الحفظة المشيكد ليـ بالضبط كالإتقاف مف الصحابة- كأبي بف كعب كعثماف كعمي كابف عباس كعبد الله بف عمر كعبد الله بف الزبير كعبد الله بف مسعكد كسالـ بف معقؿ كأبك مكسى الأشعرم كأبك الدرداء كعمرك بف العاص كغيرىـ – كفي حضكر زيد كعمر،اجتمع بيـ في منزؿ عمر،ليتشاكرا جميعنا في كيفية إنجاز ىذا العمؿ،ككضع الخطة اللبزمة لمجمع كالنسخ،كتخصيص عمؿ كؿ كاحد منيـ (ِ). (ُ) كنز العماؿ،باب جمع القرآف،جػ ِ/ٕٔٓحّْٕٔ–الدر المنثكر لمسيكطي ، جػ ُ/ ِّٕ . (ِ) انظر:الأعماؿ الكاممة لمحمد خمؼ الحسيني ، خلبصة النصكص الجمية في نسخ القرآف كجمعو، صػ ِِّ- تاريخ القرآف المصاحؼ،مكسى حار الله ركستك،صػ ِٔ- إذىاب الحزف كشفاء الصدر السقيـ، عبد السلبـ مقبؿ مجبرل،صػ ّٖٖ - القرآف كنقض مطاعف الرىباف،د صلبح عبد الفتاح الخالدم،صػ ّّٖ-تنزيو القرآف الشريؼ، عبد الباقي سركر، صػّْ- رسـ المصحؼ ، غانـ قدكرم،صػ َُٓ–تاريخ القرآف، عبد الصبكر شاىيف ،صػُّْ-بياف المعاني،عبد القادر الملب،صػ ِٗ–فتح البارم،جػ ٗ/ُٔ- المصاحؼ لأبف أبي داكد ،صػٔٓ .

مجلة كلية أصول الدين والدعوة / العدد السادس والثلاثون 2018م ـ الجزء الثاني صحف أبي بكر  وصلتها بالأحرف السبعة َِْٓ كأسفرت المشاكرة عف خطة محكمة لمجمع كالنسخ ،تىضٍمىفي حياطة كتاب الله بما يميؽ بو،مف تثبت بالغ كحذر دقيؽ كتحريات شاممة(ُ) كتصكنو عف كؿ ما لحؽ النصكص الأخرل مف تحريؼ كتبديؿ،تمثمت عناصر ىذه الخطة فيما يمي(ِ): - الْٚي: الاعتماد في النسخ عمى مصدريف فقط ىما: * ما كتب بيف يدم رسكؿ الله (صمى الله عميو كسمـ). * ما كاف محفكظن ا في صدكر الرجاؿ (ّ). كمف الأدلة عمى ذلؾ قكؿ زيد بف ثابت:فتتبعت القرآف أجمعو مف العسب كالمخاؼ، كصدكر الرجاؿ ،فقكلو"مف العسب كالمخاؼ" دليؿ عمى المكتكب، كقكلو "صدكر الرجاؿ" دليؿ عمى المحفكظ (ْ)،قاؿ ابف حجر: كىفىائًدىةي التَّتىبُّعً الٍميبىالغىة فًي الإستظيار كىالٍكيقيكؼ عًنٍدىمىا كيتًبى بىيٍفى يىدىمً النَّبًيّْ (صمى الله عميو كسمـ)(ٓ). (ُ) مناىؿ العرفاف ، جػُ/ ِِٓ . (ِ )انظر:مناىؿ العرفاف،جػ ُ/ِٓ –المرشد الكجيز،صػ ٔٓ – الإتقاف ، جػ ُ/َِٔ – مباحث في عمكـ القرآف ، صبحي الصالح ، صػ ٕٓ – جمع القرآف ، محمد شرعي أبك زيد ، صػٔٗ (ّ) مناىؿ العرفاف ، جػُ/ِِٓ . (ْ) جمع القرآف حفظا ككتابة ، د سميماف بف عمي العبيد ، صػ ّٕ . (ٓ) فتح البارم ، جػ ٗ/ُٓ .

مجلة كلية أصول الدين والدعوة / العدد السادس والثلاثون 2018م ـ الجزء الثاني صحف أبي بكر  وصلتها بالأحرف السبعة ُِْٓ - اٌثأً : ألا ييقبؿ شيء مف المكتكب حتى يشيد شاىداف أنو كيتب بيف يدم رسكؿ الله(صمى الله عميو كسم ـ)(ُ)،يدؿ عمى ذلؾ قكؿ الصديؽ(  ) لزيد كعمر:اقعدا عمى باب المسجد فمف جاءكـ بشاىديف عمى شيء مف كتاب الله فاكتباه(ِ)، قاؿ السخاكم كغيره :أم رجلبف عدلاف يشٍيًدىافً عىمىى أىفَّ ذىلًؾى الٍمىكٍتيكبى كتب بيف يىدىمٍ رىسيكؿً المَّوً (صمى الله عميو كسمـ)(ّ) كعف عبد الرحمف بف حاطب قاؿ: قىاـى عيمىري فىقىاؿى مىفٍ كىافى تىمىقَّى مًفٍ رىسيكؿً المَّوً (صمى الله عميو كسمـ)شىيٍئنا مًفى الٍقيرٍآفً فىمٍيىأٍتً بًوً كىكىانيكا يىكٍتيبيكفى ذىلًؾى فًي الصُّحيؼً كىالأٍىلٍكىاحً كىالٍعيسيبً قىاؿى كىكىافى لاى يىقٍبىؿي مًفٍ أىحىدو شىيٍئنا حىتَّى يىشٍيىدى شىاىًدىافً (ْ)،كقاؿ الميث: كاف الناس يأتكف زيد بف ثابت فكاف لا يكتب آية إلا بشاىدم عدؿ(ٓ)،كقاؿ الزرقاني:بمغ مف مبالغتو في الحيػػطة كالحذر أنو لـ يقبؿ شيئا مف المكتكب حتى يشيد ش ػػػاىداف عدلاف أنو كت ػػػب بيف يدم رسػػػكؿ الله() (ٔ). (ُ) الإتقاف،جػُ/َِٓ– المصاحؼ لأبف أبي داكد،صػ ِٔ- مصاعد النظر لمبقاعي ،جػُ/ُْٓ (ِ) سبؽ تخريجو (ّ) جماؿ القراء ككماؿ الإقراء ، صػ ُُٔ – مصاعد النظر لمبقاعي ، جػُ/ُْٓ-مناىؿ العرفاف ،جػُ/ ِِٓ . (ْ) فتح البارم ، جػ ٗ/ُْ – الإتقاف ، جػُ/َِٓ - (ٓ) الإتقاف ، جػُ/َِٔ . (ٔ) مناىؿ العرفاف ، جػُ/ِِٓ .

مجلة كلية أصول الدين والدعوة / العدد السادس والثلاثون 2018م ـ الجزء الثاني صحف أبي بكر  وصلتها بالأحرف السبعة ِِْٓ - اٌثاٌث : ألا ييقبؿ مف صدكر الرجاؿ إلا ما تمقكه مباشرة مف فـ رسكؿ الله(صمى الله عميو كسمـ)، فإف عمر لما قاـ في الناس نادم:فإف عمر ( ) ينادم:مف كاف تمقٌى مف رسكؿ ا() شيئان مف القرآف فميأتنا بو (ُ) ، كلـ يقؿ مف حفظ شيئنا مف القرآف فميأتنا بو (ِ) . - اٌشاتع : مقابمة المكتكب بالمحفكظ في صدكر الرجاؿ ،فلب يدكف مف المكتكب إلا ما كافؽ المحفكظ في الصدكر، المأخكذ مباشرة مف رسكؿ الله ()فمـ يكف زيد يكتفي بمجرد كجدانو مكتكبنا،بؿ كاف إذا أتى المكتكب يستقرمء الرجاؿ الحفاظ ليقابؿ قراءتيـ بما في الرقاع كالأكتاؼ كالعسب كغيرىا، زيادة في التيقف ، ك خكفا مف زيادة حرؼ أك نقصو (ّ) ،()، كقد مر بنا قكؿ عبد الرحمف بف حاطب :.... كىكىانيكا يىكٍتيبيكفى ذىلًؾى فًي الصُّحيؼً كىالأٍىلٍكىاحً كىالٍعيسيبً قىاؿى كىكىافى لاى يىقٍبىؿي مًفٍ أىحىدو شىيٍئنا حىتَّى يىشٍيىدى شىاىًدىافً ، قاؿ ابف (ُ) المصاحؼ لأبي داككد ، صػِٔ – تاريخ المدينة لابف شبة ، جػِ/َٕٓ - كنز العماؿ ، جػِ/ْٕٓحْٕٔٓ. ِ)) دراسات في عمكـ القرآف ، فيد الركمي ، صػ ُٖ. (ّ) الإتقاف ، جػُ/َِٓ – فتح البارم ، جػ ٗ/ُٓ – مصاعد النظر ، جػُ/ ِّْ - معجـ عمكـ القرآف ، ابراىيـ محمد الجرمي ، صػ ُُْ – مناىؿ العرفاف ، جػُ/ِّٓ – إعجاز القرآف لمرافعي ، صػ ِّ –دراسات في عمكـ القرآف ، محمد بكر إسماعيؿ ، صػُُٔ – تنبيو الخلبف،صػ ْْٕ – مصاعد النظر لمبقاعي، جػ ُ/ ِّْ – بياف المعاني،عبد القادر بف ملب ، صػِٗ .