صحف أبى بكر رضى الله عنه وصلتها بالأحرف السبعة

مجلة كلية أصول الدين والدعوة / العدد السادس والثلاثون 2018م ـ الجزء الثاني صحف أبي بكر  وصلتها بالأحرف السبعة ُُِٓ ــــش ْ ى َ أتً ت ُ ــف ُ ح ُ ص () ٙا ت ُ ٚصٍِر َ ع ْ ث َّ فِ اٌغ ُ ش ْ ح َْ الْحِ إعذاد: د/ حشّد ِفرً عثذاٌشاضً الأس تاذ المساعد بقسم التفسير وعلوم القرآ ن كلية آأصول الدين والدعوة جامعة الأزهر – فرع آأس يوط

مجلة كلية أصول الدين والدعوة / العدد السادس والثلاثون 2018م ـ الجزء الثاني صحف أبي بكر  وصلتها بالأحرف السبعة ُِِٓ ٍِخص اٌثحث : ثمة خلبؼ بيف العمماء حكؿ:(صمة صحؼ أبي بكر() بالأحرؼ السبعة ) ، ىؿ كانت ىذه الصحؼ مشتممة عمى جمي ع الأحرؼ أـ كانت بحرؼ كاحد منيا؟ كىذا البحث ىك محاكلة لمكصكؿ إلى القكؿ الراجح في المسألة،مف خلبؿ استقراء ما كرد مف نصكص حكؿ ىذه الصحؼ، كالنظر المتأني في أحاديث الأحرؼ السبعة، كتتبع أقكاؿ العمماء في المسألة ،ثـ الترجيح بينيا،مع سكؽ الأدلة عمى القكؿ الذم يتبيف رجحانو . كقد بدأت ىذا البحث بمقدمة ذكرت فييا فكرة البحث، كحررت مكضكعو . ثـ تحدثت في المبحث الأكؿ عف (صحؼ أبي بكر)،فتـ التعريؼ بيا، كبينت الأسباب الداعية إلى نسخ القرآف فييا ، كالمنيج الذم أتبعو الصحابة في جمع القرآف مف القطع المتفرقة التي كتب عمييا بيف يدم رسكؿ الله، إملبء منو،ثـ نسخو في تمؾ الصحؼ كفي المبحث الثاني :كاف الحديث عف الأحرؼ السبعة ، فعرفت بيا لغة كاصطلبحنا،كذكرت الأ دلة عمييا، كتاريخ الإذف بيا،ثـ بينت الحكمة منيا . ثـ في المبحث الثالث:ذكرت أقكاؿ العمماء في (صمة صحؼ أبي بكر بالأحرؼ السبعة)،كبينت الرأم الراجح منيا، مع ذكر ما يقارب العشريف دليلبن عمى ترجيحو. فأسأؿ الله أف يجعؿ الصكاب فيما قمناه ٚآخش دعٛأا أْ الحّذ لله سب اٌعالدين

مجلة كلية أصول الدين والدعوة / العدد السادس والثلاثون 2018م ـ الجزء الثاني صحف أبي بكر  وصلتها بالأحرف السبعة ُِّٓ The Link between (Abu Baker’s Manuscripts) and the Seven Dialects of Quran Islamic scholars were in disagreement about the link between the manuscripts of Quran which were collected during Khaleefah Abu Baker’s time (known as Abu Baker’s Manuscripts) and the Seven Dialects of Quran. The question is whether all the Seven Dialects of Quran were included in these manuscripts or they had only one dialect This study aims to recognize the preponderant opinion among scholars in this issue depending on the historical evidence of these manuscripts, contemplating the prophets Mohammad (PBUH) Sayings ( Hadeeths) about them and th e various opinions of Islamic scholars about this issue . The study begins with an introduction about the field of study. The first chapter discusses the manuscripts of Quran which were collected during Khaleefah Abu Baker’s time taking into account their definition, the reason for writing them and the methods which the prophet’s Companions (May Allah be

مجلة كلية أصول الدين والدعوة / العدد السادس والثلاثون 2018م ـ الجزء الثاني صحف أبي بكر  وصلتها بالأحرف السبعة ُِْٓ pleased with them) have followed to write and collect them during the prophet Mohammad (PBUH)’s life. The second chapter defines the linguistic and religious meanings of the Seven Dialects of Quran. In addition, I have discussed the historical evidence of them and the purpose of them. Finally, in chapter three, I have stated the various scholars’ opinion on this issue. In fact, I have detected the preponderant opinion that the manuscripts only had one dialect based on a bout twenty opinions of Islamic scholars. Keywords: the manuscripts of Quran, the Seven Dialects of Quran, Khaleefah Abu Baker’s time, Abu Baker’s Manuscripts , opinions of Islamic scholars, the preponderant opinion. May Allah Make this study right and for the sake of Him All thanks and praises are due to Allah

مجلة كلية أصول الدين والدعوة / العدد السادس والثلاثون 2018م ـ الجزء الثاني صحف أبي بكر  وصلتها بالأحرف السبعة ُِٓٓ الدمــذِح الحمد لله رب العالميف، كصلبةن كسلبمن ا عمى رسكلنا الأميف، كعمى آلو كأصحابو الغر المياميف، كالتابعيف ليـ بإحساف إلى يكـ الديف. ٚتعذ .. فإف مف أجؿ نعـ الله تعالى، كأعظميا عمى أمة الإسلبـ، كتابو الكريـ، ذلؾ الكحي الإليي المبارؾ، الذم ختـ الله بو رسالاتو، كأكدعو حكمو كأسراره كىداياتو، كجعؿ الفكز كالفلبح في التزاـ أحكامو كاتباع آياتو . كا ف مف تماـ نعمتو-سبحانو-أف تكفؿ بحفظ ىذا الكتاب المبيف، فقاؿ عز كجؿ:(إًنَّا نىحٍفي نىزَّلٍنىا الذّْكٍرى كىا ًنَّا لىوي لىحىافًظيكفى )[ٗ] كتحقيقنا ليذا الكعد الرباني الخالد، ىيأ الله لكتابو الكريـ كؿ أسباب حفظو كصيانتو، منذ لحظات نزكلو الأكلى، فكاف الرسكؿ الكريـ(صمى الله عميو كآلو كسمـ) إلى جانب حفظو كحفظ أصحابو لما يتنزؿ عميو مف الآيات، حريصنا – كؿ الحرص -عمى تسجيمو ككتابتو بيف يديو، فكر نزكلو، إملبءن منو. كلـ ينتقؿ رسكؿ الله(صمى الله عميو كآلو كسمـ)إلى الرفيؽ الأعمى إلا ك القرآف مكتكب كمو، إلا أنو لـ يكف مجمكعنا في كتاب أك مكضع كاحد. فمما كاف زمف الصديؽ)) جيمع القرآف مف القطع المتفرقة التي كتبت بيف يدم رسكؿ الله(صمى الله عميو كآلو كسمـ)،في صحؼ مرتبة منظمة،عرفت باسـ(صيحؼ أبي بكر).

مجلة كلية أصول الدين والدعوة / العدد السادس والثلاثون 2018م ـ الجزء الثاني صحف أبي بكر  وصلتها بالأحرف السبعة ُِٔٓ كليذه الصحؼ أىمية كبرل،فيي تمثؿ أكؿ ج مع لمقرآف بعد كفاة الرسكؿ الكريـ(صمى الله عميو كآلو كسمـ)،كىي أكؿ كثيقة مكحدة جمعت الكحي القرآني كاملبن ،كىي الأصؿ الذم أعتمد عميو عثماف ) )في نسخ المصاحؼ التي بأيدم الناس اليكـ . كلما كاف القرآف قد أنزؿ عمى سبعة أحرؼ، تيسيرنا منو - سبحانو - كتكسعة عمى الأمة،اختمؼ العمماء حكؿ صمة صحؼ أبي بكر)) بالأحرؼ السبعة،ىؿ كانت الصحؼ بجميع الأحرؼ السبعة ،التي أنزؿ الله بيا القرآف عمى نبيو(صمى الله عميو كآلو كسمـ)،أـ أنيا كانت بحرؼ كاحد منيا ؟ . كفي ىذا البحث - أحاكؿ جاىدنا - دراسة تمؾ المسألة، كعرض أقكاؿ العمماء فييا، ثـ بياف القكؿ الراجح في ضكء ما يتبيف لي مف أدلة . أٍّ٘ح اٌثحث - جًدىة المكضكع،فمـ أقؼ – حسب إطلبعي-عمى مف أفرد ىذا المكضكع بدراسة خاصة . - ارتباط البحث ارتباطنا تامنا بكتاب الله تعالى،الذم ىك أشرؼ الكتب كأجميا،بؿ كبأكؿ نسخ لو بعد كفاة الرسكؿ الكريـ (صمى الله عميو كآلو كسمـ). - إبراز البحث لعناية الصحابة كعمك ىمتيـ كدقتيـ البالغة في جمع القرآف، مما ضمف صيانتو كحمايتو مف كؿ ما تعرضت لو الكتب الأخرل مف التحريؼ كالتبديؿ.

مجلة كلية أصول الدين والدعوة / العدد السادس والثلاثون 2018م ـ الجزء الثاني صحف أبي بكر  وصلتها بالأحرف السبعة ُِٕٓ - استقصاءه لأقكاؿ العمماء في ىذه المسألة الدقيقة،كبياف الراجح بالبراىيف كالأدلة. - بياف كتجمية حقيقة العلبقة بيف الأحرؼ السبعة كتسجيؿ القرآف كتدكينو. - فتح الباب لدراسات لاحقة حكؿ صحؼ أبي بكر،تمقي مزيدنا مف الأضىكاء عمييا، لما تمثمو ىذه الصحؼ مف أىمية في تاريخ تكثيؽ النص القرآني. ذغاؤلاخ اٌثحث - ما ىي أسباب جمع القرآف في صحؼ أبي بكر؟ كما ىك المنيج المتبع في ىذا الجمع ؟ كمف الذيف أسندت إلييـ تمؾ الميمة؟ كما عمة اختيارىـ ؟ كما المصير الذم آلت إليو تمؾ الصحؼ؟ - ىؿ نزؿ القرآف الكريـ عمى سبعة أحرؼ؟ كما ىي الأدلة عمى ذلؾ ؟كما المراد بالأحرؼ السبعة،كما الحكمة في نزكؿ القرآف عمى سبعة أحرؼ ؟. - ىؿ كاف تدكيف القر آف في صحؼ أبي بكر بحرؼ كاحد أـ بالأحرؼ السبعة ؟ أعثاب اخرٍاس ِٛضٛع اٌثحث: - الرغبة في نيؿ شرؼ خدمة كتاب الله تعالى. - أنو مكضكع دقيؽ،لـ يفرد لو أحد مف الدار سيف-حسب عممي - دراسة مستقمة ؟ - حبي كميمي الشخصي لمسائؿ عمكـ القرآف . - الاختلبؼ بيف العمماء في المسألة،دكف تصدم أحد لبياف منشأ ىذا

مجلة كلية أصول الدين والدعوة / العدد السادس والثلاثون 2018م ـ الجزء الثاني صحف أبي بكر  وصلتها بالأحرف السبعة ُِٖٓ الخلبؼ،كتحديد القكؿ الراجح . أ٘ذاف اٌثحث. - تسميط الضكء عمى صحؼ أبي بكر()،كتقديـ تعريؼ كاسع بيا - بياف المراد بالأحرؼ السبعة، كتاريخ الإذف بيا،كالحكمة منيا. - الكقكؼ عمى الرأم الراجح في الصمة بيف صحؼ أبي بكر() كالأحرؼ السبعة ِٕٙج اٌثحث . اقتضت طبيعة البحث أف أستخدـ منيجن ا تكاممين ا مشتملبن عمى عدد مف المناىج البحثية، كىي : ُ- المنيج التأصيمي: لمتعريؼ بصحؼ أبي بكر()، كالأحرؼ السبعة ِ- المنيج الاستقرائي: كذلؾ بتتبع كاستقراء ما يتعمؽ بجمع القرآف كنسخو في صحؼ أبي بكر،ككذا بالأحرؼ السبعة،سكاء في كتب الحديث أك كتب عمكـ القرآف. ّ- المنيج الاستنباطي:كذلؾ لاستنباط الأدلة عمى ترجيح القكؿ الذم تبيف لي ريحجانو. الجأة اٌفًٕ ٌٍثحث أما الجانب الفني فجاء عمى النحك التالي :

مجلة كلية أصول الدين والدعوة / العدد السادس والثلاثون 2018م ـ الجزء الثاني صحف أبي بكر  وصلتها بالأحرف السبعة ُِٗٓ - كتابة الآيات كفؽ الرسـ العثماني،كأعقبت كؿ آية بذكر سكرتيا كرقميا مباشرة،دكف الإحالة لمحاشية،تخفيفان ليا،كبعدان عف ثقميا. - تخريج الأحاديث مف كتبيا المعتمدة ،كالحكـ عمييا،ما لـ تكف في الصحيحيف . - تكثيؽ النصكص المنقكلة ،كذلؾ بذكر عنكاف الكتاب ثـ اسـ المؤلؼ كرقـ الجزء كالصفحة في الحاشية السفمية،كأحمت ذكر باقى بيانات الكتاب نحك:دار النشر،كرقـ الطبعة،كتاريخ النشر إلى فيرس المراجع فى نياية البحث - ذيمت البحث بفيرس لممراجع،مقسـ إلى ستة أقساـ،كقد رتبت كتب كؿ قسـ ترتيبان أبجديان . خطح اٌثحث قسمت ىذا البحث إلى مقدمة كثلبثة مباحث كخاتمة، ثـ ممخص لمبحث بالمغتيف الغربية كالإنجميزية ،كأخيرنا فيرس المراجع كالمصادر. ٚجاءخ خطح اٌثحث عٍى إٌحٛ اٌرالي : *الدمذِح : كفييا تكطئة لمبحث كبياف لمكضكعو،كأىميتو،كتساؤلاتو، كأسباب اختياره،كأىدافو،كمنيج البحث كخطتو . * الدثحث الْٚي : (حٛي صحف أتً تىش ). - المطمب الأكؿ :التعريؼ بصحؼ أبي بكر ) .)

مجلة كلية أصول الدين والدعوة / العدد السادس والثلاثون 2018م ـ الجزء الثاني صحف أبي بكر  وصلتها بالأحرف السبعة َِِٓ - المطمب الثاني: الأسباب الباعثة عمى جمع القرآف كنسخو في الصحؼ. - المطمب الثالث: تشكيؿ لجنة الجمع كالنسخ . - المطمب الرابع : خطة العمؿ كالتنفيذ . - المطمب الخامس : صحؼ أبي بكر كفقد آيتي التكبة كآية الأحزاب - المطمب السادس : مصير صحؼ أبي بكر) . ) * الدثحث اٌثأً : (حٛي الْحشف اٌغثعح) . - المطمب الأكؿ: أدلة نزكؿ القرآف عمى سبعة أحرؼ . - المطمب الثاني : بياف المراد بالأحرؼ السبعة. - المطمب الثالث : تاريخ الإذف برخصة الأحرؼ السبعة. - المطمب الرابع : الحكمة في نزكؿ القرآف عمى سبعة أحرؼ . * الدثحث اٌثاٌث : صحف أتً تىش ٚصٍرٙا تالْحشف اٌغثعح . - المطمب الأكؿ: أقكاؿ العمماء في صمة الصحؼ بالأحرؼ السبعة. - المطمب الثاني: القكؿ الراجح ، كأسباب الترجيح . الخاتمح فٙشط الدشاجع .

مجلة كلية أصول الدين والدعوة / العدد السادس والثلاثون 2018م ـ الجزء الثاني صحف أبي بكر  وصلتها بالأحرف السبعة ُِِٓ الدثحــث الْٚي ( حـٛي صـحف أتً تىـش ) يىجدير بنا قبؿ الحديث عف صحؼ أبي بكر)) كصمتيا بالأحرؼ السبعة،أف نسمط الضكء أكلان عمى تمؾ الصحؼ، كذلؾ مف خلبؿ التعريؼ بيا،كبياف الأسباب التي دعت إلى جمع القرآف فييا، كالمجنة التي تكلت عممية الجمع كالنسخ، ك الشركط كالضكابط التي كضعتيا المجنة، ثـ بياف تاريخ ذلؾ النسخ كمدتو، كنختـ ببياف مصير تمؾ الصحؼ كما آلت إليو.. ٚرٌه ِا عأعشض ٌٗ في الدطاٌة اَذٍح:

مجلة كلية أصول الدين والدعوة / العدد السادس والثلاثون 2018م ـ الجزء الثاني صحف أبي بكر  وصلتها بالأحرف السبعة ِِِٓ الدطٍة الْٚي اٌرعشٌف تصحف أتً تىش اٌصحف ٌغح : جمع صحيفة- مثؿ سيفٍفي ك سفينة-(ُ)،كىي مىا يكٍتب فًيوً مف كرؽ كىنىحٍكه(ِ)،قاؿ أبك ىلبؿ العسكرم كغيره:الصحيفة: الٍقطعىة مف أىدىـ أىبيض أىك رؽ يكٍتب فًييىا ، كىفًي التَّنٍزًيؿ: (كىا ًذا الصُّحيؼ نشرت) [َُ](ّ)، كقاؿ الفيكمي:الصَّحًيفىةي قًطٍعىةه مًفٍ جًمٍدو أىكٍ قًرٍطىاسو كيتًبى فًيوً ،كىالٍجىمٍعي صيحيؼه كىصىحىائًؼي (ْ)،كقاؿ ابف منظكر كغيره:ال صَّحًيفىةي:الَّتًي ييكٍتىبي فًييىا كىالٍجىمٍعي صىحىائًؼي كصيحٍؼه ،كىفًي التَّنٍزًيؿً: (إًفَّ ىىذىا لىفًي الصُّحيؼً الأٍيكلى صيحيؼً إًبٍراىًيـى كىميكسى[)ُٖ-ُٗ] (ٓ). ا ً ٚاصطلاح ىي : الأٍىكٍرىاؽي الٍميجىرَّدىةي الَّتًي جيمًعى فًييىا الٍقيرٍآفي فًي عىيٍدً أىبى بكر كىكىانىت سكرن ا ميفىرَّقىةه كيؿُّ سيكرىةو ميرىتَّبىةه بًآيىاتًيىاعىمىى حًدىةو لىكًفٍ لىـٍ ييرىتَّبٍ بىعٍضييىا إًثٍرى بىعٍضو (ٔ) . ُ)) العيف لمخميؿ بف أحمد ، جػّ/َُِ . ِ))المعجـ الكسيط ، صػ َٖٓ – القامكس الفقيي لغة كاصطلبحا ،سعدم أبك حبيب، صػَِٖ . ّ)) جميرة المغة ، جػ ُ/َْٓ - معجـ الفركؽ المغكية ، صػِِّ - ْ)) المصباح المنير ، صػ ّّْ . ٓ)) لساف العرب، جػٗ/ ُٖٔ. ٔ)) لساف العرب ، جػٗ/ُٖٔ- معجـ مقايس المغة ،جػّ/ّّْ

مجلة كلية أصول الدين والدعوة / العدد السادس والثلاثون 2018م ـ الجزء الثاني صحف أبي بكر  وصلتها بالأحرف السبعة ِِّٓ اٌفشق تين اٌصحف ٚالدصحف : الميصٍحىؼي لغة: ىك اسـ لكؿ صحؼ مىكٍتيكبى ةو مجمكعةو بىيٍفى دَّفَّتىيٍفً ، فيك اسـ مفعكؿ مف أصٍحىفىو إذا جمعو، كىالٍكىسٍري كىالٍفىتٍحي فًيوً ليغىة (ُ)،قاؿ المناكم: كالمصحؼ ما جعؿ جامعا لمصحؼ المكتكبة (ِ)،قاؿ الأزىرم كغيره:سمي المصحؼ مصحفنا لأنو أيصٍحًؼى لأىنو أيصحًؼ أىم جيعًؿى جىامًعنا لًمصُّحيؼً الٍمىكٍتيكبىةً بىيٍفى الدَّفَّتىيٍفً (ّ). كاصطلبحنا: ىك اسـه لمصحؼ المكتكب فييا كلبـ الله تعالى،مجمكعةن بيف دفتيف(ْ). ٚعٍٍٗ : فالفرؽ بىيٍفى الصُّحيؼً كىالٍميصٍحىؼً ، أىفَّ الصُّحيؼى ىي الأٍىكٍرىاؽي الٍميجىرَّدىةي الَّتًي نسخ عمييا الٍقيرٍآفي ، لـ تجمع بيف دفتيف، فإذا جمعت بيف دفتيف صارت مصحفنا. أتٛ تىش اٌمشآْ في صحف أَ في ِصحف ؟ َ ع َ ً٘ جم الذم في الصحيح أف أبا بكر)) جمع القرآف في صحؼ، فقد ركل البخارم في صحيحو عف زيد بف ثابت أنو قاؿ :... فكانت الصحؼ عند أبي بكر حتى ُ)) لساف العرب ، جػٗ/.ُٖٔ –العيف ، جػّ/َُِ – المحكـ ، جػّ/َُٔ- القامكس المحيط ، صػ ِٖٔ . ِ)) التكقيؼ لممناكم ، صػ ُِِ . ّ)) معجـ ديكاف الأدب ، جػُ/ِِٗ- المخصص ، جػْ/ٖ- الصحاح ، صػُّٕ- تيذيب المغة ،جػْ/ُْٗ . ْ)) انظر: المكسكعة الفقيية الككيتية ،جػ ٓ/ّٖ

مجلة كلية أصول الدين والدعوة / العدد السادس والثلاثون 2018م ـ الجزء الثاني صحف أبي بكر  وصلتها بالأحرف السبعة ِِْٓ تكفاه الله ثـ عند عمر حياتو ثـ عند حفصة بنت عمر (رضي الله عنيا)(ُ)،كعف أنس - كىك يتحدث عف نسخ القرآف في خلبفة عثماف - قاؿ:..فأرسؿ عثماف إلى حفصة أىفٍ أىرٍسًمًي إًلىيٍنىا بًالصُّحيؼً نىنٍسىخييىا فًي المىصىاحًؼً ..(ِ). كلا شؾ أف الذم في الصحيح ىك المعتمد،قاؿ ابف حجر:ا لٍميعٍتىمىدي أنَّوي كىافى فًي صيحيؼو لاى مىصىاحًؼى (ّ) كما جاء في بعض الركايات أف الجمع كاف في مصحؼ، نحك: - ما ركاه السُّدّْمّْ،عىفٍ عىبٍدً خىيٍرو،عىفٍ عىمًي ) )قىاؿى:رىحًـى المَّوي أىبىا بىكٍرو ىيكى أىكَّؿي مىفٍ جىمىعى القرآف بىيٍفى المَّكٍحىيٍفً (ْ) أم في مصحؼ. - ما ركاه مجالد ع ف الشعبي عىفٍ صىعٍصىعىةى،قىاؿى: أى كَّؿي مىفٍ جىمىعى بىيٍفى المَّكٍحىيٍفً، كىكىرَّثى الٍكىلبىلىةى أىبيك بىكٍرو (ٓ) ( (ُانظر: صحيح البخارم ،باب جمع القرآف ، جػ ٔ/ُّٖح ْٖٔٗ . ( (ِانظر: المرجع السابؽ ، باب جمع القرآف ،جػ ٔ/ُّٖحْٕٖٗ . ( (ّفتح البارم ، جػ ٗ/َُ . (ْ) أخرجو ابف أبي شيبو في مصنفو ،جػ ٔ/ُْٖح َِِّٗ – كأحمد بف حنبؿ في فضائؿ الصحابة،صػَِّ– كالآجرم في الشريعة،جػ ِ/ُِٖٕح ُُِْ- المصاحؼ لأبف أبي داكد، صػ ْٖ– كالباقلبني في الانتصار،جػ ِ/ ْٕٖ – كأبك عبيد في فضائؿ القرآف،صػ َِٖ – كابف عساكر في تاريخ دمشؽ،جػ َّ/ َّٖ- كأبك نعيـ في معرفة الصحابة ، جػُِّح َُٔ. (ٓ) أكرده الطبرم في جامع البياف ، جػ ُ/ّٔ

مجلة كلية أصول الدين والدعوة / العدد السادس والثلاثون 2018م ـ الجزء الثاني صحف أبي بكر  وصلتها بالأحرف السبعة ِِٓٓ - ما ركم عىفٍ أىبًي الٍعىالًيىةً،أىنَّييـٍ جىمىعيكا الٍقيرٍآفى فًي ميصٍحىؼو فًي خًلبىفىةً أىبًي بىكٍرو ،فىكىافى رًجىاؿه يىكٍتيبيكفى،كىييمىؿُّ عىمىيٍيًـٍ أيبىيُّ بٍفي كىعٍبو (ُ). فأما الأثر الأكؿ فقد حسنو الذىبي في السير، كالسيكطي في الاتقاف كاليندم في كنز العماؿ، كصححو ابف كثير في تفسيره (ِ)،كيجمع بينو كبيف ما في الصحيح بأف معناه أف أبا بكر ىك أكؿ مف جمع القرآف الذم ىك الآف بيف المكحيف،قاؿ أبك شامة:معنى قكؿ عمي:"أبك بكر أكؿ مف جمع القرآف بيف المكحيف":أم جمع القرآف الذم ىك الآف بيف المكحيف،ككا ف ىذا أقرب إلى الصكاب جمعا بيف الركايات(ّ). كأما الأثر الثاني فيك ضعيؼ،فيو مجالد بف سعيد،كقد ضعفو عدد مف الحفاظ(ْ)،قاؿ ابف حجر في التقريب:ليس بالقكم كقد تغير في آخر عمره (ٓ). (ٓ). كعمى فرض صحتو فيجمع بينو كبيف ما في الصحيح بما قيؿ في الأثر الأكؿ. (ُ) المصاحؼ لأبف أبي داكد، صػٔٓ – فضائؿ القرآف لابف الضريس ، صػ ّٖ- جماؿ القراء لمسخاكم،صػ ُِٔ- الدر المنثكر لمسيكطي ، جػْ/ ُّّ . ِ)) أكرده اليندم في كنز العماؿ،جػِ/ِٕٓح ِْٕٓ،كعزاه لابف سعد كأبي نعيـ كابف المبارؾ كقاؿ : بسند حسف - كذكره الذىبي في السير ، جػ ِ/ ِّٔ، كقاؿ :إسناده حسف – كحسنو السيكطي في الإتقاف ، ػُ/َِْ (ّ) المرشد الكجيز ،صػٕٓ . (ْ) تيذيب التيذيب،جػَُ/ َْ- تفسير ابف كثير،جػُ/ِٓ . (ٓ) تقريب التيذيب،جػُ/َِٓ .

مجلة كلية أصول الدين والدعوة / العدد السادس والثلاثون 2018م ـ الجزء الثاني صحف أبي بكر  وصلتها بالأحرف السبعة ِِٔٓ كأما الأثر الثالث فيك ضعيؼ أيضنا،فمدار ركايتو عمى أبي جعفر الرازم،قاؿ ابف حجر: أبك جعفر الرازم التميمي صدكؽ سيء الحفظ خصكصا عف مغيرة (ُ). كعمى فرض صحتو، يككف قكليـ المصحؼ بدلان مف الصحؼ،مف باب التكسع في استعماؿ كلب المفظيف في الدلالة عمى الآخر،كقد أشار الزرقاني في المناىؿ إلى ذلؾ فقاؿ: يصح استعماؿ كلب المفظيف في كلب المعنييف استعمالا متكسعا فيو ...... كقد أطمؽ بعضيـ لفظ المصحؼ عمى صحؼ أبي بكر كتكجييو لا يخفى(ِ). ٚخلاصح اٌمٛي: إف أبا بكر جمع القرآف في صحؼ كليس في مصحؼ،كأما الآثار الدالة عمى أف الجمع كاف في مصحؼ،فيي لا ترقى إلى درجة الصحة التي يمكف أف تعارض ما جاء في الصحيح. كا ف صحت فيجمع بينيا كبيف ما في الصحيح بما تقدـ، كا لا فالمقدـ ما ثبت في ال صحيح،إذ ىك ركاية زيد الذم باشر الجمع بنفسو،كأنس الذم حضر القصة كعاينيا . (ُ) المرجع السابؽ ، جػ ُ/ِٗٔ . (ِ) مناىؿ العرفاف، جػُ/َِْ.