٥٥٦ ٤ -يﺎزﺠﺣ ﲇاﻷﺷﻬ ياﻷﻧﺼﺎر ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ. ﻋﻦ ىرو: اﻟﻴﲈن ﺑﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻋﻨﻪ ىرو : ﺐاﳌﻄﻠ ﱃﻣﻮ ﻋﻤﺮو ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو . ياﻟﺮاو ﺣﺎل:ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻗﺎل : أﻋﺮﻓـﻪ ﻻ . ﻘـﺎتﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ وذﻛـﺮه. ﻲاﻟـﺬﻫﺒ وﻗـﺎل: ﺛﻖو. ﻣﻘﺒﻮل ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ،وﻗﺎل ﺔﺜﺎﻟﺜاﻟ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻣﻦ . ﻟﻪ ىرو ﻪﺟﻣﺎ واﺑﻦ ﻣﺬيﱰاﻟ . ﻣﻦ ﺟﺢاﻟﺮا ﻣﻘﺒﻮل أﻧﻪ ﺣﺎﻟﻪ . ﺮﻈاﻧ : ﲑاﻟﻜﺒـ ﺦاﻟﺘـﺎرﻳ)٥/١٣٠١ ( واﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ حـﺮﳉا)٥/٤٩ ( ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ ﻘـﺎتﺛ)٥/١٤ ( اﻟﻜﲈل ﺐﲥﺬﻳ)١٥/٢٣٣ ( ﻒاﻟﻜﺎﺷ)١/٩٦٥ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٣١١ ( . ﳞﻢ ﺻﺪوق اﻟﺪراوردي ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﻓﻴﻪ إﺳﻨﺎد ﻫﺬا. ﺻﺪوقوﻋﻤﺮو ﻋﻤﺮو ﰊأ ﺑﻦ ، ﻣﻘﺒﻮل اﻷﻧﺼﺎري اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ،وﻋﺒﺪ ﺿﻌﻴﻔﺎ ﺚاﳊﺪﻳ ﻳﻜﻮن ﻫﺬا ﲆﻓﻌ . ﻣـﺬيﱰاﻟ ﻗﺎل ﺣﺴﻦ ﺚﺣﺪﻳ . -اﻟﻔـﺘﻦ ﻛﺘـﺎب ـﺎريﺨاﻟﺒ ﻪﺟﺮﺧﻣﺎأ ﻟﻪ ﻳﺸﻬﺪ ﻣﻌﻨﺎه ﻟﻌﻞ وﻟﻜﻦ ، ﻲاﻟﻨﺒـ ﻗـﻮل ﺑـﺎب^: ) وﻳـﻞ بﱰاﻗـ ﴍﻗـﺪ ﻣﻦ ﻟﻠﻌﺮب) (٥٦٦٠ (ﻋـﻦ ﺐﻳﻨـزﻗﺎﻟـﺖ أﳖـﺎ ﻋـﻨﻬﻦ اﷲ ﴈر ﺶﺤـﺟ ﺑﻨـﺖ : ـ ﻲاﻟﻨﺒ ﻆاﺳﺘﻴﻘ^ ﻳﻘـﻮل ﻬـﻪﺟو ﳏﻤـﺮا اﻟﻨـﻮم ﻣـﻦ ـ ) ﻗـﺪ ﴍ ﻣـﻦ ﻟﻠﻌـﺮب وﻳـﻞ اﷲ إﻻ إﻟـﻪ ﻻ ﻫـﺬه ـﻞﺜﻣ جﻮﺟوﻣﺄ جﻮﺟﻳﺄ ردم ﻣﻦ اﻟﻴﻮم ﺢﻓﺘ بﱰاﻗ (، ﻗﻴـﻞ ﻣﺎﺋـﺔ أو ﺗﺴـﻌﲔ ﺳـﻔﻴﺎن وﻋﻘـﺪ ﻗـﺎل ؟ اﻟﺼﺎﳊﻮن وﻓﻴﻨﺎ أﳖﻠﻚ)ﺚﺒـﳋا ـﺮﺜﻛ إذا ﻧﻌـﻢ(، ﺣﺴـﻨﺎ اﻟﺸـﺎﻫﺪ ـﺬاﲠ ﺚاﳊـﺪﻳ ﻓﻴﻜـﻮن هﲑﻟﻐ . * * * اﻟ ﺘﺎناﻟﻔﺮقﺋواﳌﺎ ﺴﺒﻌﻮن) :٤ ص ٤٩٣ ( ﺔﺋﻣﺎ واﻷرﺑﻊ واﻟﺴﺒﻌﻮن ساﻟﺴﺎد اﳊﺪﻳﺚ:اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻘﻮﻟﻪ) : أﻣ ـﻣﻦ فﺑﻤﻌﺮو ﻣﺴﻠﲈ ﺮ فﺑﺎﳌﻌﺮو ﻚﻛﺬﻟ أﻣﺮه ﻓﻠﻴﻜﻦ .(
عدد الصفحات ٦٥٧ ٦٥٦ • ﻳﲈنﻹا ﺐﺷﻌ ﰲ ﻲاﻟﺒﻴﻬﻘ ﻪﺟﺮﺧﺑﺎﳌﻌ،أ اﻷﻣﺮ ﰲ ﺑﺎب اﳌﻨﻜـﺮ ﻋـﻦ ﻲواﻟﻨﻬـ ﺮوف)٧٦٠٣( ﺑـﻦ اﻟـﺮﲪﻦ ﻋﺒـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻧﺎ ساﻟﻌﺒﺎ أﺑﻮ ﻧﺎ ﻗﺎﻟﻮا ﺮﻳﻦآﺧ ﰲ ﻆاﳊﺎﻓ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﻧﺎﺧﱪأ ﻗﺎل ﺑﺎﻟﺮﻣﻠـﺔ وﻛﺎن صﻮاﳋا ﻣﻴﻤﻮن ﺑﻦ ﻲﻳﻌﻨ ﻣﺴﻠﻢ ﻧﺎ ﰊأ ﻧﺎ ﺎﲠ ﻃﻲاﻟﺪﻣﻴﺎ ﻲﺰوﻣﺨاﳌ ﻌﻔﺮﺟ ﰊأ ﻗ ﺪهﺟ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺐﺷﻌﻴ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ حاﻟﺼﺒﺎ ﺑﻦ ﻰﻨﺜاﳌ ﻲﻨﺛﺣﺪ اﻓﺮز ﻋﻦ اﷲ رﺳﻮل ﺎل ـ^ـ) : ﺑﻤﻌﺮوف أﻣﺮه ﻓﻠﻴﻜﻦ ﺑﻤﻌﺮوف أﻣﺮ ﻣﻦ .( • اﳌﺘﻘﲔ اﻟﺴﺎدة ﺎفﲢإ ﰲ اﻟﺰﺑﻴﺪي ذﻛﺮه ﺚاﳊﺪﻳ)٧/٩٤ ( ﻳﲈنﻹا ﺐﺷﻌ ﰲ ﻲاﻟﺒﻴﻬﻘ وﻋﺰاه ﺚاﳊﺪﻳ ﻒوﺿﻌ. • اﳌﺴﻨﺪ ﰲ ﻲاﻟﺪﻳﻠﻤ ذﻛﺮه)٣٣٨٥ ( إﺳﻨﺎد ﺑﺪون. ١- ﲪ ﺑـﻦ ﻤـﺪﳏ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻆاﳊﺎﻓ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﻣـﺎمﻹا اﳊﻜـﻢ ﺑـﻦ ﻧﻌـﻴﻢ ﺑـﻦ ﺪوﻳـﻪ ﻆاﳊﺎﻓ. ﻋﻦ ىرو : اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري ﲇﻋ ﺑﻦ واﳊﺴﲔ ﻋﺮﻓﺔ ﺑﻦ واﳊﺴﻦ اﻷﺻﻢ ساﻟﻌﺒﺎ ﰊأ . ﻋﻨﻪ ىرو : ﻒﻠﺧ ﺑﻦ ﲇﻋ ﺑﻦ وأﲪﺪ ﻲﻗﻄﻨ واﻟﺪار ﻲاﻟﺒﻴﻬﻘ . ياﻟﺮاو ﺣﺎل: ﺐﺻـﺎﺣ ﻲاﻟﺸـﺎﻓﻌ ﲔﺛاﳌﺤـﺪ ﺦﺷـﻴ اﻟﻌﻼﻣـﺔ اﻟﻨﺎﻗـﺪ ﻆاﳊـﺎﻓ ﻣﺎمﻹا ﻲاﻟﺬﻫﺒ ﻗﺎل أﻳﻀﺎ وﻗﺎل ﻒاﻟﺘﺼﺎﻧﻴ اﻟﻌﻠـﻢ ﺑﺤـﻮر ﻣـﻦ وﻛـﺎن وﻋﻠـﻞ ﺢوﺻﺤ وﻋﺪل حﺮﺟو جﺮﺧو ﻒﺻﻨ ﻓﻴﻪ ﻗﻠﻴﻞ ﺗﺸﻴﻊ ﲆﻋ . ﻘﺔﺛ . )ت٤٠٣ﻫـ ( ﺮﻈاﻧ : ﺑﻐﺪاد ﺦﺗﺎرﻳ)٥/٤٧٣ ( اﻟﻨـﺒﻼء أﻋـﻼم ﲑﺳ)٧١/١٦٢ (اﻷﻋﻴـﺎن وﻓﻴـﺎت)٤/٢٨٠ ( ظاﳊﻔﺎ ﺗﺬﻛﺮة)٣/٠١٩٣ ( ﻲﻟﻠﺴﺒﻜ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﺒﻘﺎتﻃ)٤/١٥٥ ( اﳌﻴـﺰان ﻟﺴـﺎن)٥/٢٣٢ ( ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎت اﻟﻮاﰲ)٣/٣٠٢ ( ﺐاﻟﺬﻫ ﺷﺬرات)٣/٧١٦ ( . ٢- ياﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮر ﺳﻨﺎن ﺑﻦ ﻣﻌﻘﻞ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻢﺻاﻷ ساﻟﻌﺒﺎ أﺑﻮ. ﻋﻦ ىرو:ﻒﻳﻮﺳ ﺑﻦ وأﲪﺪ ﻃﻲاﻟﺪﻣﻴﺎ ﻲﺰوﻣﺨاﳌ ﻌﻔﺮﺟ ﰊأ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ . ﻋﻨﻪ ىرو :اﳊﺎﻛﻢ اﷲ ﻋﺒﺪ وأﺑﻮ ﲇﺳﲈﻋﻴﻹا ﺑﻜﺮ وأﺑﻮ ﻋﺪي ﺑﻦ أﲪﺪ أﺑﻮ .
عدد الصفحات ٦٥٨ ٧٥٦ ياﻟﺮاو ﺣﺎل:ﰊأ اﺑﻦ ﻗﺎل ﺣﺎﺗﻢ : ﺻﺪوق ﻘﺔﺛ أﻧﻪ ﺑﻠﻐﻨﺎ. ﺰﻳﻤـﺔﺧ ﺑـﻦ إﺳـﺤﺎق ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ وﻗﺎل ﻘﺔﺛ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻨﻪ اﺳﻤﻌﻮا . واﻷﺑﻨـﺎء اﻵﺑـﺎء ﻣﻨـﻪ ﺳـﻤﻊ اﻷﺻـﻢ ﻟـﻪ ﻳﻘـﺎل أن ﻳﻜﺮه ﻛﺎن اﳊﺎﻛﻢ وﻗﺎل ﺑﺤﺠـﺔ ﻣﻐﻤـﺰا ﻓﻴـﻪ أﺣـﺪ ـﺪﳚ وﻻ اﻟﺴـﻨﲔ ﺗﻠـﻚ ﻮلﻃ ثﺪﳛ أن ﴍﻓﺎ وﻛﻔﺎه ،واﻷﺣﻔﺎد وﻗـﺎل ﴫاﻟﻌ ﻣﺴﻨﺪ ثاﳌﺤﺪ ﻣﺎمﻹا ﻲاﻟﺬﻫﺒ. ﻘﺔﺛ ). ت٦٤٣ﻫـ .( ــﺮﻈاﻧ : اﻟﻨــﺒﻼء أﻋــﻼم ﲑﺳــ)١٥/٥٤٢ ( ﺑﺎﻟﻮﻓﻴــﺎت اﻟــﻮاﰲ)٥/٢٢٣ ( ﺐاﻟــﺬﻫ ﺷــﺬرات )٢/٣٧٣ (واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﺒﺪاﻳﺔ)١١/٢٣٢ ( اﻟﺰاﻫﺮة اﻟﻨﺠﻮم)٣/٣٧١ ( ﻢﻈاﳌﻨﺘ)٦/٦٨٣ ( . ٣- ﻲﻃاﻟﺪﻣﻴﺎ اﳌﺨﺰوﻣﻲ ﻌﻔﺮﺟ ﰊأ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﺪهﺟأ ﱂ ٤- اﻟﺪﻣﻴ اﳌﺨﺰوﻣﻲ ﻌﻔﺮﺟ ﰊأ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻲأﺑﻮهﻃﺎﺪهﺟأ ﱂ ٥- ياﻟﺮاز اﻟﺰاﻫﺪ ﻮاصﳋا ﻣﻴﻤﻮن ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ. ﻋﻴﻴﻨﺔ واﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ىرو . اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ وﺳﻌﺪ ﻋﻮف ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻨﻪ ىرو . ياﻟﺮاو ﺣﺎل:ﻪﺜﺣﺪﻳ ﺐﻳﻜﺘ ﻻ أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ ﻗﺎل ، ﻣﻘﻠﻮﺑـﺔ وﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ ﺑﻤﺘﻮن ﻳﻨﻔﺮد ﻋﺪي اﺑﻦ وﻗﺎل اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﻛﺒﺎر ﻣﻦ وﻫﻮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻻﲑﺑﻤﻨﺎﻛ ثﺣﺪ ﲇاﻟﻌﻘﻴ ،وﻗﺎل وﻛـﺎن ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ وﻗـﺎل ﺞـﺘﳛ ﻓﻼ وإﺗﻘﺎﻧﻪ ﺚاﳊﺪﻳ ﻆﺣﻔ ﻋﻦ ﻔﻞﻏ ﻰﺣﺘ حاﻟﺼﻼ ﻋﻠﻴﻪ ﺐﻠﻏ اﻟﺸﺎم أﻫﻞ ﻋﺒﺎد ﻛﺒﺎر ﻣﻦ ﺑﻪ. ﻒﺿﻌﻴ . ﺮﻈاﻧ : واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حﺮﳉا)٤/٢٦٧ ( ﻋـﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﻜﺎﻣﻞ)٣/٣٧٢ ( ﲇﻟﻠﻌﻘـﻴ ﲑاﻟﻜﺒـ اﻟﻀـﻌﻔﺎء )٢/١٥٦ ( ﺣﺒــﺎن ﻻﺑــﻦ اﳌﺠــﺮوﺣﲔ)١/٥٤٣ ( اﻻﻋﺘــﺪال ﻣﻴــﺰان)٢/١٦٨( اﳌﻴــﺰا ﻟﺴــﺎن ن )٣/٦٦ ( ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎت اﻟﻮاﰲ)١٥/٣٠٠ ( . ٦- ياﻷﻳﺎد ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ زاﻓﺮ ﺳﻠﻴﲈن أﺑﻮ. ﻋﻦ ىرو : حاﻟﺼﺒﺎ ﺑﻦ ﻰﻨﺜواﳌ ﻳﺎدز ﺑﻦ وﲪﺎد ﺲﻳﻮﻧ ﺑﻦ اﺋﻴﻞﴎإ . ﻋﻨﻪ ىرو : ﻣﻴﻤﻮن ﺑﻦ وﺳﻠﻢ ﻴﻢﲤ ﺑﻦ ﻒﻠﺧو ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ . ياﻟﺮاو ﺣﺎل:ﻘﺔﺛ داود وأﺑﻮ ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻗﺎل وو، ﻣﺮاﺳﻴﻞ ﻋﻨﺪه ﺎريﺨاﻟﺒ ،ﻫﻢوﻗﺎل وﻗـﺎل
عدد الصفحات ٦٥٩ ٨٥٦ اﻟﺼﺪق ﳏﻠﻪ يزاﻟﺮا ﺣﺎﺗﻢ ﻋﺪي،أﺑﻮ ﺑﻦ أﲪﺪ أﺑﻮ وﻗﺎل ﻣﻘﻠﻮﺑﺔ ﺳﻨﺎدﻹا ﻣﻘﻠﻮﺑﺔ ﻪﺜأﺣﺎدﻳ ﻛﺄن ﺿـﻌﻔﻪ ﻣﻊ ﻪﺜﺣﺪﻳ ﺐوﻳﻜﺘ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻻ ﻳﺮوﻳﻪ ﻣﺎ وﻋﺎﻣﺔ ،اﳌﺘﻦﻲاﻟﻨﺴـﺎﺋ وﻗـﺎل : ﺚﺣـﺪﻳ ﻋﻨـﺪه ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ،ﻣﻨﻜﺮﺟﻲاﻟﺴﺎ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﻛﺮﻳﺎز وﻗﺎل اﻟﻘﻮي، كﺑﺬا ﺲﻟﻴ ﺮآﺧ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ وﻗﺎل ﺜﲑﻛ ،ﻮﻫﻢاﻟ ﺿﻌﻔﺎﺋﻪ ﰲ ﲇاﻟﻌﻘﻴ وﻛﺬا اﻟﻀﻌﻔﺎء ﰲ يزاﻟﺮا رﻋﻪز أﺑﻮ وذﻛﺮه ، ﰲ ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ وذﻛـﺮه ﺻﺪق ﲆﻋ ﺎرﺛاﻵ ﰲ اﻟﻮﻫﻢ واﺳﻊ ﺒﺎرﺧاﻷ ﰲ ﺜﲑﻛ وﻣﺎﻟﻚ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻳﺮوي وﻗﺎل اﳌﺠﺮوﺣﲔ ﻣـﻦ اﻧﻔـﺮد ﻣـﺎ ﺐوﺗﻨﻜـ ﻘـﺎتﺜاﻟ ﻓﻴﻬـﺎ ﻖﻳﻮاﻓـ ﻲاﻟﺘـ ﺑﺮواﻳﺘـﻪ اﻻﻋﺘﺒـﺎر أﻣﺮه ﰲ ﻋﻨﺪي واﻟﺬي ﻓﻴﻪ اﻟﺮواﻳﺎت وﻗﺎل اﻟﻮﻫﻢ ﺜﲑﻛ ﺻﺪوق ﺣﺠﺮ اﺑﻦ . اﻟﻮﻫﻢ ﺜﲑﻛ ﺻﺪوق . ﺮﻈاﻧ : ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﺦﺗﺎرﻳ)٢/٠٧١ ( ﲑاﻟﻜﺒ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ)٣/٥٤١ ( ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﻜﺎﻣﻞ)٣/٢٣٢ ( ﻲﻟﻠﻨﺴــﺎﺋ وﻛــﲔﱰواﳌ اﻟﻀــﻌﻔﺎء)٢٢٤ ( ﺣﺒــﺎن ﻻﺑــﻦ اﳌﺠــﺮوﺣﲔ)١/٣١٥ ( اﻟﻜــﲈل ﺐﲥــﺬﻳ )٩/٢٦٧ ( . ٧- ياﻷﺑﻨﺎو اﻟﻴﲈﲏ حاﻟﺼﺒﺎ ﺑﻦ ﻰاﳌﺜﻨ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ. ﻋﻦ ىرو : ﺐﺷﻌﻴ ﺑﻦ وﻋﻤﺮو ﻛﻴﺴﺎن ﺑﻦ سﺎووﻃو ةﴪﻣﻴ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ . ﻋﻨﻪ ىرو : ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ واﻟﻮﻟﻴﺪ كاﳌﺒﺎر ﺑﻦ اﷲ وﻋﺒﺪ شﻋﻴﺎ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ . ياﻟﺮاو ﺣﺎل:ﻒﺿـﻌﻴ ﻲﻗﻄﻨـ واﻟـﺪار ﺳـﻌﺪ ﺑـﻦ وﳏﻤﺪ ﻣﺬيﱰواﻟ ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻗﺎل ، وﻗـﺎل ﺚاﳊـﺪﻳ ﻣﻀـﻄﺮب ﺷـﻴﺌﺎ ـﻪﺜﺣﺪﻳ ﻳﺴﺎوي ﻻ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﺑﻮﺣـﺎﺗ،أﲪﺪ وﻗـﺎل رﻋـﺔزوأﺑﻮ ﻢ ﻟـﲔ ﺚ،اﳊﺪﻳ ـﻪﺜﺑﺤﺪﻳ ﻳﻘﻨﻊ ﻻ ﲏﺎزﺟﻮﳉا ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ اﺑﺮﻫﻴﻢ وﻗﺎل ﻘـﺔ،ﺜﺑ ﺲﻟـﻴ ﻲاﻟﻨﺴـﺎﺋ وﻗـﺎل ، ﻋﻤـﺮو ﻋـﻦ ﺢﺻـﺎﻟ ﺚﺣﺪﻳ ﻟﻪ ﻋﺪي ﺑﻦ أﺑﻮأﲪﺪ وﻗﺎل ،ﺚاﳊﺪﻳ كوﱰﻣ ﺮآﺧ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ وﻗﺎل ﺑـﲔ ـﻪﺜﺣﺪﻳ ﲆﻋ ﻒواﻟﻀﻌ اﳌﺘﻘﺪﻣﻮن اﻷﺋﻤﺔ ﺿﻌﻔﻪ وﻗﺪ ﺐﺷﻌﻴ ،ﺑﻦ اﳊـﺎﻛﻢ أﲪـﺪ أﺑـﻮ وﻗـﺎل ﺑﺎﻟﻘ ﺲﻟﻴ ﻋﻨﺪﻫﻢ ،ﻮي ﺚاﳊـﺪﻳ كوﱰﻣـ ﻨﻴـﺪﳉا ﺑـﻦ اﳊﺴـﲔ ﺑـﻦ ﲇﻋـ وﻗﺎل ، ﺟﻲاﻟﺴـﺎ وﻗـﺎل ﳞـﻢ ﻋﺎﺑـﺪا وﻛﺎن ذﻛﺮﻫﺎ وﻳﻄﻮل ﲑﺑﻤﻨﺎﻛ ثﺣﺪ ﺪاﺟ ﺚاﳊﺪﻳ ﻒ،ﺿﻌﻴ ﰲ ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ وذﻛـﺮه ﻂﺘﻠﺧﻓـﺎ ﺑـﻪ ثـﺪﳛ ﻣـﺎ ﻳـﺪري ﻻ ﻛـﺎن ﻰﺣﺘـ ﻋﻤـﺮه ﺮآﺧ ﰲ ﻂﺘﻠﺧا ﻦﳑ ﻛﺎن وﻗﺎل اﳌﺠﺮوﺣﲔ اﳌﺴﺘﻘﻴ اﻷﺷﻴﺎء ﻓﻴﻪ اﻟﺬي ﺧﲑاﻷ ﻪﺜﺣﺪﻳ ﺑﻪ جاﻻﺣﺘﺠﺎ ﻓﺒﻄﻞ ﲑﻣﺸﺎﻫ أﻗﻮام ﻋﻦ ،ﻤﺔ اﺑـﻦ وﻗـﺎل
عدد الصفحات ٦٦٠ ٩٥٦ ﻋﺎﺑﺪا وﻛﺎن ﻋﻤﺮه ﺮﺧﺂﺑ ﻂﺘﻠﺧا ﻒﺿﻌﻴ ﺣﺠﺮ . ﻒﺿﻌﻴ . ﺮﻈاﻧ : يزﻟﻠﺮا اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻲأﺳﺎﻣ)٢/٦٦٢ ( ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﺒﻘﺎتﻃ)٥/٩٤١ ( وﻛﲔﱰواﳌ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻲﻟﻠﻨﺴـــﺎﺋ)٢٣٠ ( ﲏـــﺎزﺟﻟﻠﺠﻮ ــــﺎلﺟاﻟﺮ أﺣـــﻮال)١٩٤ ( اﻟﻜــــﲈل ﺐﲥـــﺬﻳ)٧٢/٠٢٥( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٥١٩ (. ٨- ﺷﻌ ﺑﻦ اﻟﻌﺎصﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﻴﺐ . أﻗـﻞ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ ورواﻳﺘـﻪ ﻘـﺔﺛ ﺎﳍأﺣﻮا ﲔﺛﻼﺜواﻟ اﻟﺴﺎﺑﻊ ﺚاﳊﺪﻳ ﰲ ﺗﻘﺪم ﺣﺴﻨﺔ أﳖﺎ. ٩- ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﻤـﺪﳏ ﺑـﻦ ﺷـﻌﻴﺐ ﻫﻮ أﺑﻮه. اﻟﺴـﺎﺑﻊ ﺚاﳊـﺪﻳ ﰲ ﺗﻘـﺪم ﺻـﺪوق ﲔﺛﻼﺜواﻟ. ٠١- ﻫﻮ ﺪهﺟاﻟﻌﺎص ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﰊﺻﺤﺎ. ﰐﻳﺄ ﳌﺎ وذﻟﻚ ﻒﺿﻌﻴ إﺳﻨﺎد ﻫﺬا: أوﻻ :ﺚاﳊﺪﻳ ﻒﺿﻌﻴ صﻮاﳋا ﻣﻴﻤﻮن ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ . ﺎﻧﻴﺎﺛ :ﺚاﳊﺪﻳ ﻒﺿﻌﻴ حاﻟﺼﺒﺎ ﺑﻦ ﻰﻨﺜاﳌ . - واﻵداب واﻟﺼـﻠﺔﱪاﻟ ﻛﺘﺎب ﰲ ﻣﺴﻠﻢ جﺮﺧأ ﻓﻘﺪ ﺢﺻﺤﻴ ﺚاﳊﺪﻳ ﻰﻣﻌﻨ وﻟﻜﻦ)٢٣٩٥ ( ﻋﻦ ـ ﻲاﻟﻨﺒ جوز ﻋﺎﺋﺸﺔ^ ـ : ـ اﷲ رﺳﻮل أن^ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻳﺎ ﻗﺎل ـ) : رﻓﻴ اﷲ إن ﻖاﻟﺮﻓـ ﳛﺐ ﻖ ﻣﺎ ﲆﻋ ﻲﻳﻌﻄ ﻻ وﻣﺎ ﻒاﻟﻌﻨ ﲆﻋ ﻲﻳﻌﻄ ﻻ ﻣﺎ ﻖاﻟﺮﻓ ﲆﻋ ﻲوﻳﻌﻄ ﺳﻮاه .( * * * ﺘﺎنﺋواﳌﺎ اﻟﺴﺒﻌﻮن اﻟﻔﺮق) :٤ ص ٩٣٥ ( ﺔﺋﻣﺎ واﻷرﺑﻊ واﻟﺴﺒﻌﻮن اﻟﺴﺎﺑﻊ اﳊﺪﻳﺚ :ـ اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل^ ـ ) : ﻣﻨﻜـﺮا ﻣﻨﻜﻢ ىرأ ﻣﻦ ﺑﻴ هﻐﲑﻧﻪ،ﺪهـﻓﻠﻴ ﻓﺒﻠﺴﺎ ﻊﻄﻳﺴﺘ ﱂ نﺈﻓ ، ﻣـﻦ ﳾء ﻚذﻟـ ءورا ﺲوﻟـﻴ ﻓﺒﻘﻠﺒـﻪ ﻊﻄﻳﺴﺘ ﱂ نﺈﻓ ﻳﲈنﻹا . ( • ﻳﲈنﻹا ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ ﻪﺟﺮﺧأ)٩٤ ( ﻌﻔـﺮﺟ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻨﺎﺛﺣـﺪ ﻰﻨـﺜاﳌ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻨﺎﺛﺣـﺪ ﻗﺎل
عدد الصفحات ٦٦١ ٠٦٦ ﺑﺪأ ﻣﻦ أول ﺪريﳋأ ﺳﻌﻴﺪ ﰊأ ﻋﻦ ﺷﻬﺎب ﺑﻦ ﺎرقﻃ ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﺲﻗﻴ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻨﺎﺛﺣﺪ اﻟﻌ ﻳﻮم ﻄﺒﺔﳋﺑﺎ ﻗـﺪ ﻓﻘـﺎل ﻄﺒـﺔﳋا ﻗﺒـﻞ اﻟﺼﻼة ﻓﻘﺎل ﻞﺟر إﻟﻴﻪ ﻓﻘﺎم ﻣﺮوان اﻟﺼﻼة ﻗﺒﻞ ﻴﺪ ـ اﷲ رﺳـﻮل ﺳـﻤﻌﺖ ﻋﻠﻴـﻪ ﻣـﺎ ﴣﻗ ﻓﻘـﺪ ﻫـﺬا أﻣـﺎ ﺳـﻌﻴﺪ أﺑـﻮ ﻓﻘـﺎل ﻫﻨﺎﻟـﻚ ﻣـﺎ كﺗﺮ^ ـ ﻳﻘﻮل :)ﻓﺒﻘﻠﺒـﻪ ﻳﺴـﺘﻄﻊ ﱂ وﻣـﻦ ﻓﺒﻠﺴـﺎﻧﻪ ﻳﺴـﺘﻄﻊ ﱂ ﻓـﺈن ﺑﻴـﺪه هﲑﻓﻠﻴﻐ ﻣﻨﻜﺮا ﻣﻨﻜﻢ ىرأ ﻣﻦ ﻳﲈنﻹا ﻒأﺿﻌ وذﻟﻚ . ( • ﻛ داود أﺑﻮ ﻪﺟﺮﺧاﻟﺼـﻼةوأ ،ﺘﺎب ﻤﻌـﺔﳉا ﻳـﻮم ﻄﺒـﺔﳋا ﺑـﺎب) ١١٤٠ (ﻖﺮﻳـﻃ ﻣـﻦ ﻠـﻪﺜﺑﻤ رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﺎءﺟوﴍاﺋﻌـﻪ،ر ﻳﲈنﻹا ﻛﺘﺎب ﻲواﻟﻨﺴﺎﺋ ﺗ، ﺑـﺎب ﻔ ﻳـﲈنﻹا أﻫـﻞ ﺎﺿـﻞ)٥٠٠٨( اﻟﻔــﺘﻦ ﻛﺘــﺎب ــﻪﺟﻣﺎ واﺑــﻦ ﻗﺼــﺔﻏﲑ ﻣــﻦ ﻠــﻪﺜ،ﺑﻤ ﻋــﻦ ﻲواﻟﻨﻬــ ﺑــﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣــﺮ ﺑــﺎب اﳌﻨﻜﺮ)٤١٠٣( ﻠﻪﺜ،ﺑﻤ اﳌﺴﻨﺪ ﰲ وأﲪﺪ) ١١١٦٦ ( ﻠﻪﺜﺑﻤ. ﻣـ ﻛﻠﻬـﻢ ﺑـﻦ ـﺎرقﻃ ﻖﺮﻳـﻃ ﻦ ﺷﻬﺎب. ﺳﻌﻴﺪ ﰊأ ﻋﻦ ﻛﻼﳘﺎ . * * * ﺘﺎنﺋواﳌﺎ اﻟﺴﺒﻌﻮن اﻟﻔﺮق) :٤ ص ٩٣٥ ( ﺔﺋﻣﺎ واﻷرﺑﻊ واﻟﺴﺒﻌﻮن اﻟﺜﺎﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ :ىوﻳﺮو) ﻳـﲈنﻹا أﺿـﻌﻒ ﻚوذﻟـ (أﺑـﻮ ـﻪﺟﺧﺮ ﻧﺤﻮه اﻟﺼﺤﻴﺢ وﰲ داود . ﺔﺋﻣﺎ واﻷرﺑﻊ ﲔواﻟﺴﺒﻌ اﻟﺴﺎﺑﻊ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻪﳚﺮﲣ ﻖﺳﺒ . * * * اﻟﺴﺒﻌﻮن ﺘﺎناﻟﻔﺮقﺋواﳌﺎ) :٤ ص ٩٣٥ ( ﺔﺋﻣﺎ واﻷرﺑﻊ واﻟﺴﺒﻌﻮن اﻟﺘﺎﺳﻊ اﳊﺪﻳﺚ:ـ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ـ وﻗﺎل) : ﺳﺒ ﻳﲈنﻹـا ﺴـﻮنﲬو ﻊ اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ أن ﺷﻬﺎدة أﻋﻼﻫﺎ ،ﺷﻌﺒﺔﻖﺮﻳﻄاﻟ ﻋﻦ ىاﻷذ ﺔﻃإﻣﺎ وأدﻧﺎﻫﺎ . ( • ﻣﺴـﻠﻢ ﻪﺟﺮﺧأ وﻟﻜﻦ ﻆاﻟﻠﻔ ﺬاﲠ ﺪﻫﺎﺟأ ﱂ)وﺳـﺘﻮن ﺑﻀـﻊ ﻆﺑﻠﻔـ (ﻳـﲈنﻹا ﻛﺘـﺎب) ٥٣( ﰊأ ﻋﻦ ﺢﺻﺎﻟ ﰊأ ﻋﻦ دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ﺳﻬﻴﻞ ﻋﻦ ﺮﻳﺮﺟ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﺣﺮب ﺑﻦ ﲑﻫز ﻨﺎﺛﺣﺪ
عدد الصفحات ٦٦٢ ١٦٦ ﻗﺎل ﻫﺮﻳﺮة :ـ اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل^ اﷲ إﻻ إﻟـﻪ ﻻ ﻗﻮل ﻓﺄﻓﻀﻠﻬﺎ ﺷﻌﺒﺔ وﺳﺘﻮن ﺑﻀﻊ ﻳﲈنﻹا ـ ىاﻷذ ﺔﻃإﻣﺎ ﻳﲈنوأدﻧﺎﻫﺎﻹا ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺔ واﳊﻴﺎء ﻖاﻟﻄﺮﻳ ﻋﻦ . ( • ﻳﲈنﻹا ﻛﺘﺎب ﺎريﺨاﻟﺒ ﻪﺟﺮﺧ،وأ ﻳﲈنﻹأﻣﻮرا ﺑﺎب) ٩ (ﺳـﻠﻴﲈن ﻖﺮﻳـﻃ ﻣﻦ اﴫﺘﳐ ﻠﻪﺜﺑﻤ دﻳﻨﺎرﺑﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ﺑﻼل ﺑﻦ. • اﻟﺴﻨﺔ ﻛﺘﺎب داود أﺑﻮ ﻪﺟﺮﺧوأ ، ﺎءﺟرﻹا رد ﰲ ﺑﺎب) ٦٤٧٦( ﻗﺎل وﻟﻜﻦ ﺑﻨﺤﻮه ) :ﺑﻀـﻊ وﺳﺒﻌﻮن (ﲪﺎد ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ . ﻣﺬيﱰﻳـﲈنواﻟﻹا ،ﻛﺘـﺎب ﻳـﲈنﻹا اﺳـﺘﻜﲈل ﰲ ـﺎءﺟ ﻣـﺎ ﺑـﺎب وﻧﻘﺼــﺎﻧﻪ ﻳﺎدﺗــﻪزو)٢٦١٤( ﻗــﺎل وﻟﻜــﻦ اﴫــﺘﳐ ﻠــﻪﺜﺑﻤ) :وﺳــﺒﻌﻮن ﺑﻀــﻊ . (ﻲواﻟﻨﺴــﺎﺋ ﻳﲈنﻹا ،ﻛﺘﺎب ﻳﲈنﻹا ﺐﺷﻌ ذﻛﺮ ﺑﺎب) ٥٠٠٥( ﻗـﺎل وﻟﻜـﻦ ﺑﻨﺤﻮه): وﺳـﺒﻌﻮن ﺑﻀـﻊ( . اﳌﻘﺪﻣﺔ ﻛﺘﺎب ﻪﺟﻣﺎ ،واﺑﻦ ﻳﲈنﻹا ﰲ ﺑﺎب) ٥٧ ( ﺑﻨﺤﻮه . اﳌﺴﻨﺪ ﰲ وأﲪﺪ)٥٣٩٠ (ﺑﻨﺤﻮه ﻗﺎل وﻟﻜﻦ): وﺳﺒﻌﻮن ﺑﻀﻊ( . ﺳﻔﻴﺎن ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﻛﻠﻬﻢ. ﺢﺻﺎﻟ ﰊأ اﺑﻦ ﺳﻬﻴﻞ ﻛﻼﳘﺎﻋﻦ. * * * ﺘﺎنﺋواﳌﺎ اﻟﺴﺒﻌﻮن اﻟﻔﺮق) :٤ ص ٩٩٣ ( ﺔﺋﻣﺎ واﻷرﺑﻊ اﻟﺜﲈﻧﻮن اﳊﺪﻳﺚ :ـ اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل^ـ ) : ﻋﻨـﺪ ﻖﺣـ ﻛﻠﻤـﺔ اﳉﻬـﺎد ـﻞﻀأﻓ ﺋﺎﺟ ﺎنﻄﺮـﺳﻠ .( • اﳌﻼﺣــﻢ ﻛﺘــﺎب أﺑــﻮداود ــﻪﺟﺮﺧ،أ ﻲاﻷﻣﺮواﻟﻨﻬــ ﺑــﺎب) ٤٤٣٤ ( ﻋﺒــﺎدة ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﻨﺎﺛﺣــﺪ اﻟﻌﻮﰲ ﻋﻄﻴﺔ ﻋﻦ ﺤﺎدةﺟ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻨﺎﺛ اﺋﻴﻞﴎإ ﻧﺎﺧﱪأ ﻫﺎرون اﺑﻦ ﻲﻳﻌﻨ ﻳﺰﻳﺪ ﻨﺎﺛ ﻲاﻟﻮاﺳﻄ ﻗﺎل ﺪريﳋا ﺳﻌﻴﺪ ﰊأ ﻋﻦ :ـ اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل^ـ ) : ﺳﻠﻄﺎن ﻋﻨﺪ ﻋﺪل ﻛﻠﻤﺔ ﻬﺎدﳉا أﻓﻀﻞ ﺎﺟﺎﺋﺮﺟ ﲑأﻣ أو ﺋﺮ . ( • اﻟﻔﺘﻦ ﻛﺘﺎب ﻣﺬيﱰاﻟ ﻪﺟﺮﺧ،وأ ﺳـﻠﻄﺎن ﻋﻨـﺪ ﻋـﺪل ﻛﻠﻤـﺔ ﻬـﺎدﳉا أﻓﻀـﻞ ﰲ ﺎءﺟ ﻣﺎ ﺑﺎب ـﺎﺋﺮﺟ)٧١٢٤ ( ﺑﻨﺤــﻮه. اﻟﻔـﺘﻦ ﻛﺘــﺎب ــﻪﺟﻣﺎ ،واﺑـﻦ ﻋــﻦ ﻲواﻟﻨﻬــ ﺑـﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣــﺮ ﺑــﺎب اﳌﻨﻜﺮ)٤١١٠ ( ﻠﻪﺜﺑﻤ . ﺑﻪ اﺋﻴﻞﴎإ ﻋﻦ ﺐﻣﺼﻌ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﻛﻼﳘﺎ.
عدد الصفحات ٦٦٣ ٢٦٦ • اﳌﺴﻨﺪ ﰲ أﲪﺪ ﻪﺟﺮﺧوأ) ١١١٩٥ ( ﻣﻄﻮﻻ ﻠﻪﺜﺑﻤ . ﻳـﲈنﻹا ﺐﺷـﻌ ﰲ ﻲواﻟﺒﻴﻬﻘ)٨٢٩٨ ( ﻣﻄﻮﻻ ﺑﻨﺤﻮه . ﺳﻌﻴﺪ ﰊأ ﻋﻦ ةﴬﻧ ﰊأ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﻛﻼﳘﺎ. ١ -ﲇاﻟﺒﺎﻫ ﺠﲇاﻟﻌ ﻲﻄاﻟﻮاﺳ ﱰياﻟﺒﺤ ﻋﺒﺎدة ﺑﻦ ﻤﺪﳏ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ. ﻋﻦ ىرو : ﻫﺎرون ﺑﻦ وﻳﺰﻳﺪ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ وﲪﺎد ﻒﻳﻮﺳ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق . ﻋﻨﻪ ىرو: ﺎﺨاﻟﺒ ﻪﺟﻣﺎ واﺑﻦ داود وأﺑﻮ ري . ياﻟﺮاو ﺣﺎل:ﺻـﺪوق ﻘﺔﺛ أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ ﻗﺎل أﺑـﻮداود، وﻗـﺎل ﻘـﺔﺛﻘـﺎت،ﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ وذﻛـﺮه ، ﻓﺎﺿﻞ ﺻﺪوق ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻋﴩ،وﻗﺎل اﳊﺎدﻳﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻣﻦ ، واﺑـﻦ داود وأﺑـﻮ ﺎريﺨاﻟﺒ ﻟﻪ ىرو ﻪﺟﻣﺎ . ﺻﺪوق ﺮﻈاﻧ :واﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ حﺮﳉا)٨/٧١ ( ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ ﻘـﺎتﺛ)٩/٢١٦(اﻟﻜـﲈل ﺐﲥـﺬﻳ )٢٥/٤٤٧ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٦٨٤ ( . ٢-ﺧﺎﻟـﺪ أﺑﻮ : ﻲﻄاﻟﻮاﺳ ﺧﺎﻟﺪ أﺑﻮ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﺖﺛﺎﺑ ﺑﻦ زاذان ﺑﻦ ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻫﻮ . ﻋﻦ ىرو : ﺜﲑﻛ ﺑﻦ وﺳﻠﻴﲈن اﻟﻄﻮﻳﻞ وﲪﻴﺪ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد . ﻋﻨﻪ ىرو : ﻣﻨﻴﻊ ﺑﻦ وأﲪﺪ ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ واﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ . ياﻟﺮاو ﺣﺎل:ﻘﺎتﺜاﻟ ﻣﻦ ﻫﻮ ﻲاﳌﺪﻳﻨ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻗﺎل ، ﻳﺴﺄل ﻻ ﺻﺪوق إﻣﺎم ﻘﺔﺛ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل ﻠﻪﺜﻣ ،ﻋﻦﺚاﳊﺪﻳ ﺜﲑﻛ ﻘﺔﺛ ﻛﺎن ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ وﻗﺎل ، ،ﺚاﳊـﺪﻳ ﰲ ﺒـﺖﺛ ﻘـﺔﺛ ﲇاﻟﻌﺠـ وﻗـﺎل ﻘﺔﺛ ﻧﺎﻓﻊ واﺑﻦ ﺷﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻘﺔ،وﻗﺎلﺛ ﻲاﻟﺬﻫﺒ وﻗﺎل ، ﻣﻦ ﻋﺎﺑﺪ ﻣﺘﻘﻦ ﻘﺔﺛ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل ﲈﻋﺔﳉا ﻟﻪ ىرو اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ . ﻘﺔﺛ ). ٠٢ت٦ﻫـ ( . ﺮاﻈﻧ :ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﺦﺗﺎرﻳ)/ ٦٧٧ (ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﺒﻘﺎتﻃ) ٧/٣١٤ (ﲇاﻟﻌﺠـ ﻘـﺎتﺛ) ٨٤١ (ﻘـﺎتﺛ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن) ٧/٣٦٢ (ﺑﻐـﺪاد ﺦﺗـﺎرﻳ) ١٤/٣٣٧ (اﻟﻜـﲈل ﺐﲥـﺬﻳ)٣٢/١٢٦ (أﻋـﻼم ﲑﺳـ اﻟﻨﺒﻼء) ٩/٨٥٣ (ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٦٠٦ .( ٣-اﻟﻜــﻮﰲ ﻳﻮﺳــﻒ أﺑــﻮ ﻤــﺪاﲏﳍا اﻟﺴــﺒﻴﻌﻲ إﺳــﺤﺎق ﺑــﻦ ﺲﻳــﻮﻧ ﺑــﻦ ﻴــﻞﺋاﴎإ ﰲ ﺗﻘــﺪم ﻘــﺔﺛ ﺮاﻟﺛﻌﺎﴍاﻷ .
عدد الصفحات ٦٦٤ ٣٦٦ ٤ -اﻟﻜﻮﰲ ﻳﺎﻣﻲﻹا وﻳﻘﺎل ياﻷود ﺤﺎدةﺟ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ. ﻋﻦ ىرو : اﻟﻌﻮﰲ وﻋﻄﻴﺔ ﻲاﻟﺸﺎﻣ وﲪﻴﺪ ﺎءﺟر ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ . ﻋﻨﻪ ىرو: ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ وﲪﺎد ﲑﻧﻤ ﺑﻦ وﺣﺼﲔ ﺲﻳﻮﻧ ﺑﻦ اﺋﻴﻞﴎإ . ياﻟﺮاو ﺣﺎل:ﻘﺔﺛ ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻗﺎل ﻘـﺎت،ﺜاﻟ ﻣـﻦ أﲪﺪ ﻗﺎل ، ﺻـﺪوق ﻘـﺔﺛ ﺣـﺎﺗﻢ أﺑـﻮ وﻗـﺎل ﻲاﻟﻨﺴﺎﺋ وﻗﺎل: ﺛ،ﻘﺔﲇاﻟﻌﺠ وﻗﺎل ﻘﺔﺛ يﴫﻘﺎت،ﺑﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮه ، ﺑـﻦ ﻳﻌﻘﻮب وﻗﺎل ﻘﺎتﺛ ﻣﻦ ﺣﺠﺮ،ﺳﻔﻴﺎن اﺑﻦ وﻗﺎل . ﻘﺔﺛ . ﺮﻈاﻧ : ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﺦﺗﺎرﻳ)٢/٥٠٨ ( ﺦواﻟﺘﺎرﻳ اﳌﻌﺮﻓﺔ)٣/١٤٤ ( ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﺒﻘﺎتﻃ)٦/٥٣٣ ( ﲇاﻟﻌﺠ ﻘﺎتﺛ)٤٢٠ ( اﻟﻜﲈل ﺐﲥﺬﻳ)٢٤/٥٧٥ ( . ٥-اﻟﻌﻮﰲ ﻨﺎدةﺟ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻴﺔﻄﻋ ﺣﺴﻦ أﺑﻮ. واﻟﺴﺒﻌﲔ ﺎﻣﻦﺜاﻟ ﺚاﳊﺪﻳ ﰲ ﺗﻘﺪم ﻒﺿﻌﻴ . ﺻﺪوق يﱰاﻟﺒﺤ ﻋﺒﺎدة ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻓﻴﻪ ﺳﻨﺎدﻹا ،ﻫﺬا ﻫﻮ دﻳﻨﺎرﻛﲈ ﺑﻦ ﻛﺮﻳﺎز ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺗﺎﺑﻌﻪ وﻗﺪ ﻪﺟﻣﺎ اﺑﻦ ﻋﻨﺪ)٤١١٠( ﻲاﻟﻨﺴﺎﺋ ﻘﻪﺛو ﻫﺬا ﺣﺠﺮ،واﻟﻘﺎﺳﻢ اﺑﻦ وﻗﺎل : ﻘﺔﺛ . ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ وﻋﻄﻴﺔ ﻛ ةﴬﻧ أﺑﻮ ﺗﺎﺑﻌﻪ وﻗﺪ ﻒﺿﻌﻴ اﻟﻌﻮﰲ اﳌﺴﻨﺪ ﰲ أﲪﺪ ﻫﻮﻋﻨﺪ ﲈ)١١١٩٥ ( . ﻗﺎﻟﻪ ﻘﺔﺛ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ اﳌﻨﺬر ﻫﻮ ﻫﺬا ةﴬوأﺑﻮﻧ:ﻣﻌـﲔ ﺑـﻦ ﻰﻴـﳛ رﻋـﺔ،زوأﺑﻮ ،ﻰواﻟﻨﺴـﺎﺋ . ﻓﻴﻜـﻮن هﲑﻟﻐ ﺻﺤﻴﺤﺎ ﺚ،اﳊﺪﻳﺐﺮﻳـﻏ ﺣﺴﻦ ﺚﺣﺪﻳ ﻫﺬا ﻣﺬيﱰاﻟ ﻗﺎل ، ﰲ ﲏاﻷﻟﺒـﺎ ﻗـﺎل ﺳﻠﺴـﻠﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺚاﻷﺣﺎدﻳ)١ /٩٤٠ (ﺢﺻﺤﻴ . * * * واﳌﺎ اﻟﺴﺒﻌﻮن ياﳊﺎد ﺘﺎناﻟﻔﺮقﺋ) :٤ ص ٤٠١ ( ﺔﺋﻣﺎ واﻷرﺑﻊ واﻟﺜﲈﻧﻮن اﻟﻮاﺣﺪ اﳊﺪﻳﺚ :ـ ﻟﻘﻮﻟﻪ^ـ) : ﺒﺻأ اﷲ ـﻗﺎل ﻣﺆﻣﻦ يﻋﺒﺎد ﻣﻦ ﺢ ﰊ وﻛﺎﻓﺮ ﰊ ﻣﻦ وأﻣﺎ ﺑﺎﻟﻜﻮﻛﺐ ﻛﺎﻓﺮ ﰊ ﻣﺆﻣﻦ ﻓﻬﻮ ﺘﻪﲪور اﷲ ﻞﻀﺑﻔ ﺮﻧﺎﻄﻣ ﻗﺎل ﻣﻦ ﻣﺎﺄﻓ وﻛﺬ ﻛﺬا ءﺑﻨﻮ ﺮﻧﺎﻄﻣ ﺑﺎﻟﻜﻮﻛﺐﻗﺎل ﻣﺆﻣﻦ ﰊ ﻛﺎﻓﺮ ﻚﻓﺬﻟ ا .( • اﻻﺳﺘﺴﻘﺎء ﻛﺘﺎب ﻣﺎﻟﻚ ﻪﺟﺮﺧ،أ اﻻﺳﺘﻤﻄﺎرﺑﺎﻟﻨﺠﻮم ﺑﺎب) ٥٤١ ( ﻛﻴﺴـﺎن ﺑﻦ ﺢﺻﺎﻟ ﻋﻦ
عدد الصفحات ٦٦٥ ٤٦٦ ﻗـﺎل أﻧـﻪ ﻲﻬﻨـﳉا ﺎﻟﺪﺧ ﺑﻦ ﻳﺪز ﻋﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ :ﻟﻨـﺎ ﲆﺻـ ـ اﷲ رﺳﻮل^ا ﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﲈء ﺮﺛإ ﲆﻋ ﺑﺎﳊﺪﻳﺒﻴﺔ ﺢاﻟﺼﺒ ﺻﻼة ـ أﻗﺒﻞ فﴫاﻧ ﻓﻠﲈ ﻟﻠﻴﻞ ﻣـﻦ ﺢأﺻـﺒ ﻗـﺎل ﻗـﺎل أﻋﻠـﻢ ورﺳـﻮﻟﻪ اﷲ ﻗـﺎﻟﻮا رﺑﻜـﻢ ﻗـﺎل ﻣﺎذا أﺗﺪرون ﻓﻘﺎل ساﻟﻨﺎ ﲆﻋ ﻛـﺎﻓﺮ ﰊ ﻣﻦﺆﻣـ ﻓـﺬﻟﻚ ورﲪﺘـﻪ اﷲ ﺑﻔﻀـﻞ ﻣﻄﺮﻧـﺎ ﻗـﺎل ﻣﻦ ﻓﺄﻣﺎ ﰊ وﻛﺎﻓﺮ ﰊ ﻣﻦﺆﻣ ﻋﺒﺎدي ﺐﺑﺎﻟﻜﻮﻛ ﻣﻦﺆﻣ ﰊ ﻛﺎﻓﺮ ﻓﺬﻟﻚ وﻛﺬا ﻛﺬا ﺑﻨﻮء ﻣﻄﺮﻧﺎ ﻗﺎل ﻣﻦ وأﻣﺎ ﺐﺑﺎﻟﻜﻮﻛ. • ﺎرﺨاﻟﺒ ﻪﺟﺮﺧاﻟﺼـﻼةوأ ﺻﻔﺔ ﻛﺘﺎب ،ي ﺳـﻠﻢ إذا ساﻟﻨـﺎ ﻣـﺎمﻹا ﻳﺴـﺘﻘﺒﻞ ﺑـﺎب) ٨٠١( . ﻳــﲈنﻹا ﻛﺘــﺎب وﻣﺴــﻠﻢ)١٧( . ﲑواﻟﺘﻄــ اﻟﻜﻬﺎﻧــﺔ ﻛﺘــﺎب داود وأﺑــﻮ ، اﻟﻨﺠــﻮم ﰲ ﺑــﺎب )٩٣٠٦ ( . اﳌﺴﻨﺪ ﰲ وأﲪﺪ)٢٠١٧١ ( . ﻣﺎﻟﻚ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﻛﻠﻬﻢ. • اﻻﺳﺘﺴﻘﺎء ﻛﺘﺎب ﻲاﻟﻨﺴﺎﺋ ﻪﺟﺮﺧ،أ ﺐﺑﺎﻟﻜﻮﻛـ اﻻﺳـﺘﻤﻄﺎر ﻛﺮاﻫﻴﺔ ﺑﺎب) ١٥٢٥ ( ﺑﻨﺤـﻮه ﺑﻪ ﻛﻴﺴﺎن ﺑﻦ ﺢﺻﺎﻟ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ. * * * ﺘﺎنﺋواﳌﺎ اﻟﺴﺒﻌﻮن ياﳊﺎد اﻟﻔﺮق) :٤ ص ٤٠٢ ( ﺔﺋﻣﺎ واﻷرﺑﻊ واﻟﺜﲈﻧﻮن اﻟﺜﺎﲏ اﳊﺪﻳﺚ :ـ ﻗﻮﻟﻪ^ـ :) ﻚﻓﺘﻠ ﺖﻤﺋﺗﺸﺎ ﺛﻢ ﺑﺤﺮﻳﺔ تﺄﻧﺸ إذا ﺪﻳﻘﻏ ﲔﺔـﻋ .( • أ ﻂاﻷوﺳـ اﳌﻌﺠـﻢ ﰲ ﲏاﱪاﻟﻄ ﻪﺟﺮﺧ)٧٧٥٧ ( ﺑـﻦ ﺺﺣﻔـ ﻧـﺎ ﻳﻌﻘـﻮب ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻨﺎﺛﺣـﺪ ﻗـﺎل ﻓـﺮوة ﰊأ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ اﳊﻜـﻴﻢ ﻋﺒـﺪ ﻧـﺎ اﻟﻮاﻗـﺪي ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﳏﻤﺪ ﻧﺎ ﱄاﻟﺮﺑﺎ ﻋﻤﺮو ـ اﷲ رﺳـﻮل ﻗـﺎل ﺗﻘﻮل ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺳﻤﻌﺖ ﻳﻘﻮل اﻟﻄﻔﻴﻞ ﺑﻦ ثاﳊﺎر ﺑﻦ ﻋﻮف ﺳﻤﻌﺖ^ـ : )ﻓﻬﻮ ﻣﺖ ﺗﺸﺎء ﻢﺛ ﺑﺤﺮﻳﺔ اﻟﺴﲈء أﻧﺸﺄت إذا ﺪﻳﻘﺔﻏ ﻋﲔ)١( . ( ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻦـاﻟﻌﻴ: اﻟﻌﺎدة ﰲ ﻟﻠﻤﻄﺮ ﻖَﻠﺧأ ﻳﻜﻮن وذﻟﻚ اﻟﻌﺮاق ﻗﺒﻠﺔ ﻳﻤﲔ ﻋﻦ ﳌﺎ اﺳﻢََََََََِِْْْ اﻟﻌﺮب ﺗﻘﻮل َ : ﺑﺎﻟﻌﲔ ﻣﻄﺮﻧﺎَُِْْ . وﻗﻴﻞ : اﻟﻌﲔَْ اﻟﺴﺤﺎب ﻣﻦﱠ : اﻟﻌﲔ ﻰﻳﺴﻤ اﻟﺼﻘﻊ وذﻟﻚ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻋﻦ أﻗﺒﻞ ﻣﺎَْﱠ ََُﱡ َِْْْ . وﻗﻮﻟﻪ] ﺗﺸﺎءﻣﺖَََْ [ اﻟﺸﺎم ﻧﺤﻮ ﺬتﺧأ أيﱠََ . ﺪﻳﻘﺔََُْﻏ اﳌﺎء ةﺜﲑﻛ أي. ﺮﺛاﻷ ﺐﺮﻳﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ)٣ /٨٤٦ ،٦٢٥ ( .
عدد الصفحات ٦٦٦ ٥٦٦ • ﻤﺔﻈاﻟﻌ ﰲ ﺦأﺑﻮاﻟﺸﻴ ﻪﺟﺮﺧوأ)٢٢٧ ( ﳏﻤـﺪ ﻋـﻦ ديزاﻷ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﻠﻪﺜﺑﻤ ﺑﻪ ﻋﻤﺮاﻟﻮاﻗﺪي ﺑﻦ . • اﻻﺳﺘﺴﻘﺎء ﻛﺘﺎب ﻣﺎﻟﻚ ﻪﺟﺮﺧ،وأ ﺑﺎﻟﻨﺠﻮم اﻻﺳﺘﻤﻄﺎر ﺑﺎب) ٥ ( رﺳﻮل أن ﺑﻠﻐﻪ أﻧﻪ ﻠﻪﺜﺑﻤ ـ اﷲ^ ﻳﻘﻮل ﻛﺎن ـ. ١-ا ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ساﻟﻌﺒﺎ أﺑﻮ ﻴﺐﳋﻄا يﻷﻫﻮاز. ﻋﻦ ىرو : ﱄاﻟﺮﺑﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺺوﺣﻔ ثﻴﺎﻏ ﺑﻦ وأﲪﺪ ﻒﻳﻮﺳ ﰊأ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب. ﻋﻨﻪ ىرو: ﺦاﻟﺸﻴ وأﺑﻮ اﻟﺮاﻣﻬﺮﻣﺰي ﳏﻤﺪ وأﺑﻮ ﻋﻨﻪ ﺮﺜوأﻛ ﲏاﱪاﻟﻄ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻮ . ياﻟﺮاو ﺣﺎل: ﺢﻳﺼ وﻻ ﻋﻢز ﻓﻴﲈ ﲇﻋ ﺑﻦ ﻳﺪز ﲆﻋ ﻗﺮأ ﺦﺷﻴ وﻗﺎل اﻟﻘﺮاء ﰲ ﺰريﳉا اﺑﻦ ذﻛﺮه اﻟﻘﺎ أﺑﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺮأ ذﻟﻚ ﺑﺒﻐﺪاد ﱄﺬﳍا ﺳﻢ. ﻬﻮلﳎ . ﺮﻈاﻧ : اﳌﺸﺘﺒﻪ ﺢﺗﻮﺿﻴ)٩/٦٧ ( اﳌﻨﺘﺒﻪ ﲑﺗﺒﺼ)٤/١٣٤٧ ( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺎﻳﺔﻏ)٢/٢٣٨ ( ٢ -ﴫياﻟﺒ ﳾاﻟﺮﻗﺎ ﱄاﻟﺮﺑﺎ ﻼنﺠﻋ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ رﺑﺎل ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺺﺣﻔ أﺑﻮﻋﻤﺮو ﻋﻦ ىرو : اﻟﻮاﻗﺪي ﻋﻤﺮ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ أﺳﺪ ﺑﻦ ﺰﲠو ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ. ﻋﻨﻪ ىرو :واﺑﻦ داود أﺑﻮ ﺐﻄﻴﳋا ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ﻪﺟﻣﺎ . ياﻟﺮاو ﺣﺎل:ﺻـﺪوق ﻫـﻮ ﺣـﺎﺗﻢ ﰊأ ﺑـﻦ اﻟـﺮﲪﻦ ﻋﺒـﺪ ﻗـﺎل ، ﻗـﺎﻧﻊ واﺑـﻦ ﻲﻗﻄﻨـ اﻟـﺪار وﻗـﺎل ﻘﺔﺛ ﲏﺑـﻪ،واﻟﺴﻤﻌﺎ سﺑـﺄ ﻻ ﻗﺎﺳـﻢ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻠﻤﺔ وﻗﺎل ﻘـﺎت،ﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ وذﻛـﺮه ، وﻗـﺎل ﻘﺔﺛ ﻲﻋﺎﺑـﺪ،اﻟﺬﻫﺒ ﻘـﺔﺛ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل اﻟﻌـﺎﴍة، اﻟﻄﺒﻘـﺔ ﻣـﻦ ، ﰲ داود أﺑـﻮ ﻟـﻪ ىرو ﻓﻀـﺎﺋﻞ ﻪﺟﻣﺎ واﺑﻦ اﻷﻧﺼﺎر . ﻘﺔﺛ. )٢ت٨٥ﻫـ .( ــﺮﻈاﻧ : واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ حــﺮﳉا)٣/١٥٨ ( ﺑﻐــﺪاد ﺦﺗــﺎرﻳ)٨/٠٢٤ ( اﻟﻜــﲈل ﺐﲥــﺬﻳ)٧/٥٢ ( ﲏﻟﻠﺴﻤﻌﺎ اﻻﻧﺴﺎب)٦/٢٧ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٧١٣ ( . ٣-اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ : اﳌﺪﲏ اﻷﺳﻠﻤﻲ ياﻟﻮاﻗﺪ واﻗﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻫﻮ. ﻋﻦ ىرو:وﺳ زاﻟﻐﺎ ﺑﻦ وﻫﺸﺎم ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻮرﺛ ﻮريﺜاﻟ ﻔﻴﺎن . ﻋﻨﻪ ىرو : ﻰﻴﳛ ﺑﻦ وﺣﺎﻣﺪ ﻠﻴﻞﳋا ﺑﻦ وأﲪﺪ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ .
عدد الصفحات ٦٦٧ ٦٦٦ ياﻟﺮاو ﺣﺎل:ﻒﺿﻌﻴ ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻗﺎل ء،ﴚﺑ ﺲﻟﻴ ﻣﺮة وﻗﺎل ، وﻗﺎل ﻘﺔ،ﺜﺑ ﺲﻟﻴ ﻣﺮة وﻗﺎل ﺐﺮﻳﻏ ﺚﺣـﺪﻳ ﻒأﻟـ ﲔﺛﻼﺛ اﻟﻮاﻗﺪي ىرو ﻳﻘﻮل ﻲاﳌﺪﻳﻨ ﺑﻦ ﲇ،ﻋ ﻳﻀـﻊ اﻟﻮاﻗـﺪي ﻣـﺮة وﻗـﺎل ﺚﻛـﺬا،اﳊﺪﻳ ﻫـﻮ ﺣﻨﺒـﻞ ﺑـﻦ أﲪﺪ ،بوﻗﺎل ﺑﻐـﺪاد ﺳـﻜﻦ ﻲﻣـﺪﻳﻨ اﻟﻮاﻗـﺪي ـﺎريﺨاﻟﺒ وﻗـﺎل كاﳌﺒﺎر واﺑـﻦ ﲑاﻟﻨﻤـ واﺑـﻦ أﲪـﺪ ﺗﺮﻛـﻪ ﺚاﳊﺪﻳ كوﱰأﲪـﺪ،ﻣ ﻛﺬﺑـﻪ ﻣـﺮة ،وﻗـﺎل ﻣﺴـﻠﻢ وﻗـﺎل ﺚاﳊﺪﻳ كوﱰﻪ،ﻣﺜﺣﺪﻳ ساﻟﻨﺎ كﺗﺮ رﻋﺔز أﺑﻮ وﻗﺎل ﻘﺔ،ﺜﺑ ﺲﻟﻴ ﻲاﻟﻨﺴﺎﺋ وﻗﺎل ، اﳊـﺎﻛﻢ وﻗـﺎل ﺚاﳊﺪﻳ ﺐذاﻫ أﲪﺪ ﺳﻌﺪ،أﺑﻮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ وﻗﺎل ﻣـ، ـﻮلﲢ ﻗـﺪ ﻛـﺎن ﱄوو ﺑﻐـﺪاد ﻓﻨـﺰل اﳌﺪﻳﻨـﺔ ﻦ ةﲑواﻟﺴــ يزﺑﺎﳌﻐــﺎ ﻋﺎﳌــﺎ وﻛــﺎن اﳌﻬــﺪي ﺑﻌﺴــﻜﺮ ﻣﻨﲔﺆاﳌــ ﲑأﻣــ ﻫــﺎرون ﺑــﻦ اﷲ ﻟﻌﺒــﺪ اﻟﻘﻀــﺎءً ﻋﻠﻴـﻪ ﺘﻤﻌـﻮاﺟا ﻣﺎ ﲆﻋ ﺘﲈﻋﻬﻢﺟوا واﻷﺣﻜﺎم ﺚاﳊﺪﻳ ﰲ ساﻟﻨﺎ ﺘﻼفﺧوﺑﺎ ح،واﻟﻔﺘﻮ وﻗـﺎل و ﻟﻠﻮاﻗـﺪي أﻣﻠﻴﺘﻬـﺎ ﻲاﻟﺘـ ﺚاﻷﺣﺎدﻳـ وﻫـﺬه ﺚأﺣﺎدﻳـ ﻋـﺪة ﻟـﻪ ﺳـﺎق ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻋﺪي اﺑﻦ ﱂ ﻲاﻟﺘـ ـﺔﻇﳏﻔﻮ ﻏﲑ ﺚاﻷﺣﺎدﻳ ﻓﺘﻠﻚ ﻘﺎتﺜاﻟ ﻣﻦ اﻟﻮاﻗﺪي ﻋﻨﻪ ﻳﺮوي وﻣﻦ ﺔﻇﳏﻔﻮ ﻏﲑ ﻛﻠﻬﺎ أذﻛﺮﻫﺎ ﺑــﲔ وﻫـﻮ ــﺔﻇﳏﻔﻮ ﲑـﻏ اﻟﻮاﻗــﺪي ﺒـﺎرﺧأ وﻣﺘــﻮن ﻣﻨـﻪ واﻟــﺒﻼء اﻟﻮاﻗـﺪي رواﻳــﺔ ﻣـﻦ إﻻ ﻋـﻨﻬﻢ ﻒ،اﻟﻀﻌ ـ اﷲ رﺳـﻮل ﻋـﻦ ﺑﺎﻟﻜﺬب اﳌﻌﺮوﻓﲔ ﻲاﻟﻨﺴﺎﺋ وﻗﺎل^ﺑﺎﳌﺪﻳﻨـﺔ اﻟﻮاﻗـﺪي أرﺑﻌـﺔ ـ ، اﻟﺪار وﻗﺎلﻒﺿﻌﻴ ﻲ،ﻗﻄﻨ ﻘـﺎتﺜاﻟ ﻋـﻦ ﻳـﺮوي ﻛـﺎن وﻗـﺎل اﳌﺠـﺮوﺣﲔ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮه ﻛـﺎن ﻟـﺬﻟﻚ اﳌﺘﻌﻤﺪ ﻛﺎن أﻧﻪ ﺐاﻟﻘﻠ ﱃإ ﻖﺳﺒ أﻧﻪ رﺑﲈ ﻰﺣﺘ اﳌﻌﻀﻼت ﺒﺎتﻹﺛا وﻋﻦ اﳌﻘﻠﻮﺑﺎت ﻳﻜﺬﺑﻪ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ،أﲪﺪ اﻟﻐـﺰوات ﰲ إﻟﻴـﻪ جﺘـﺎﳛ ﻒﺿﻌﻴ اﻟﻮاﻗﺪي أن ﺗﻘﺮر وﻗﺪ ﻲاﻟﺬﻫﺒ وﻗﺎل ﻏﲑ ﻣﻦ ﺎرهﺛأ وﻧﻮرد ﺦواﻟﺘﺎرﻳجﻳـﺬﻛﺮ،اﺣﺘﺠﺎ أن ﻲﻳﻨﺒﻐـ ﻓـﻼ ﺾاﻟﻔﺮاﺋ ﰲ أﻣﺎ ، ﺐاﻟﻜﺘـ ﻓﻬـﺬه سأﻧـﺎ ﺚأﺣﺎدﻳـ جﺮاﺧإ ﰲ ﺼﻮنﱰﺧﻳ ﻧﺮاﻫﻢ اﻷﺣﻜﺎم ﰲ ﻊﲨ ﻣﻦ وﻋﺎﻣﺖ أﲪﺪ وﻣﺴﻨﺪ اﻟﺴﺘﺔ ﻣـﻊ أﻧـﻪ ﻋﻨـﺪي ﻧـﻪزو إن ﻣـﻊ ﺷﻴﺌﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳌﺤﻤﺪ ﻮنﺟﺮﳜ ﻻ ﻫﺬا وﻣﻊ وﻛﲔﱰوﻣ ﺑﻞ ﺿﻌﻔﺎءً ﻣـ وﻗـﻮل ﺑﺎﻟﻮﺿـﻊ أﲥﻤﻪ ﱂ ﲏﻷ ىوﻳﺮو ﻪﺜﺣﺪﻳ ﺐﻳﻜﺘ ﺿﻌﻔﻪ ﺾﺑﻌـ ﻣـﻦ ﻓـﺔزﺎﳎ ﻓﻴـﻪ أﻫـﺪره ﻦ ﻮهﺟ،اﻟﻮ وأن ﺑﺤﺠـﺔ ﺲﻟـﻴ أﻧـﻪ ﲆﻋـ اﻟﻴـﻮم عـﺎﻹﲨا اﻧﻌﻘـﺪ إذا ﻘـﻪﺛو ﻣﻦ ﻖﻴﺛﺑﺘﻮ ةﱪﻋ ﻻ أﻧﻪ ﻛﲈ ﻲاﻟﻮاﻫ ﻋﺪاد ﰲ ﻪﺜﺣﺪﻳ. كوﱰﻣ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻟﺘﺎﺳـﻌﺔ،وﻗﺎل اﻟﻄﺒﻘـﺔ ﻣﻦ ، ـﻪﺟﻣﺎ اﺑـﻦ ﻟـﻪ ىرو. كوﱰﻣ . )ﻫـ٧٠٢ت .(
عدد الصفحات ٦٦٨ ٧٦٦ ﺮﻈاﻧ:ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﺦﺗﺎرﻳ) ٢/٣٥٢ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حﺮﳉا) ٨/٠٢ (ﺳـﻌﺪ اﺑـﻦ ﺒﻘﺎتﻃ) ٥/٤٢٥ ( ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ اﳌﺠﺮوﺣﲔ)٢/٢٩٠ (ﺑﻐﺪاد ﺦﺗﺎرﻳ) ٣/٣ (اﻷﻋﻴﺎن وﻓﻴﺎت) ١/٥٠٦ (ﺐﲥـﺬﻳ اﻟﻜﲈل)٢٦/١٨٠ (اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﲑﺳ) ٩/٤٥٤ (ﺐاﻟﺬﻫ ﺷﺬرات) ٢/١٨ .( ٤ -اﳌﺪﲏ ﻓﺮوة ﰊأ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﳊﻜﻴﻢ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ. ﻋﻦ ىرو: اﳊﺎ ﺑﻦ وﻋﻮف ﺳﻬﻞ ﺑﻦ سﻋﺒﺎ ثر. ﻋﻨﻪ ىرو : ىاﻟﻮاﻗﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ . ياﻟﺮاو ﺣﺎل:ﻋﻨﻪ ﻗﺪي ﺑﺎﻟﻮا إﻻ ﻳﻌﺮف وﻻ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻻ ﲇاﻟﻌﻘﻴ ﻗﺎل ، ﻣﻘﻞ ﻲﻗﻄﻨ اﻟﺪار وﻗﺎل ﺑﻪ ﱪاﳌﺪﻳﻨﺔ،ﻳﻌﺘ أﻫﻞ ﻣﻦ ﺚاﳊﺪﻳ ﺢﺻﺎﻟ ﻣﺸﻬﻮر اﻟﺒﺰار وﻗﺎل ،ﺢﺻﻮﻳﻠ ﻲاﻟﺬﻫﺒ وﻗﺎل ، وذﻛﺮه ﻘﺎتﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ . ﻣﻘﺒﻮل أﻧﻪ ﺣﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺟﺢاﻟﺮا . ﺮاﻈﻧ : ﻣﻌـﲔ اﺑﻦ ﺦﺗﺎرﻳ)٣/٤٣١ ( ﲑاﻟﻜﺒـ ﺦاﻟﺘـﺎرﻳ)٦/٢١٤ ( ﲑاﻟﻜﺒـ اﻟﻀـﻌﻔﺎء)٣/٠١٣( ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻘﺎتﺛ)٧/١٨٣ ( اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان)٢/٣٥٧ ( . ٥ -ﲔاﳌـﺆﻣﻨ أم ﺸـﺔﺋﻋﺎ رﺿـﻴﻊ ياﻷزد ﺮﺛﻮﻣـﺔﺟ ﺑـﻦ ﺮةﺠﺷـ ﺑـﻦ ﻔﻴﻞﻄاﻟ ﺑﻦ ثاﳊﺎر ﺑﻦ فﻋﻮ واﺑﻦ ﻷﻣﻬﺎ أﺧﻴﻬﺎ. ﻋﻦ ىرو: ﳐ ﺑﻦ واﳌﺴﻮر ﲑاﻟﺰﺑ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﲔﺆاﳌ أم ﻋﺎﺋﺸﺔ وﻋﻤﺘﻪ ﺮﻣﺔ. ﻋﻨﻪ ىرو : اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﳊﻜﻴﻢ وﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ وﻋﺎﻣﺮ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲑﺑﻜ . ياﻟﺮاو ﺣﺎل:ﻘﺎتﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮه ﻣﻘﺒـﻮل، ﺣﺠـﺮ اﺑـﻦ وﻗـﺎل ﺛﻖو ﻲاﻟﺬﻫﺒ وﻗﺎل ، ﻣـﻦ ﺔﺜﺎﻟﺜاﻟ ﻪ،اﻟﻄﺒﻘﺔﺟﻣﺎ واﺑﻦ ﻲواﻟﻨﺴﺎﺋ داود وأﺑﻮ ﺎريﺨاﻟﺒ ﻟﻪ ىرو . ﻣﻘﺒﻮل . ﺮﻈاﻧ : واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حﺮﳉا)٧/١٤ ( ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻘﺎتﺛ)٥/٧٢٥ ( اﻟﻜـﲈل ﺐﲥـﺬﻳ)٢٢/٤٤١ ( ﻲﻟﻠﺬﻫﺒ ﻒاﻟﻜﺎﺷ)٣/٦٥٠ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٣٣٤ ( . ﻒﺿـﻌﻴ اﻟﻮاﻗﺪي ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻓﻴﻪ ﺪاﺟ ﻒﺿﻌﻴ إﺳﻨﺎد ﻫﺬا . اﻟﺘﻤﻬﻴـﺪ ﰲ ﱪاﻟـ ﻋﺒـﺪ اﺑـﻦ ﻗـﺎل )٢٤/٣٧٧( اﳌ ﻏﲑ ﰲ ﻮهﺟاﻟﻮ ﻣﻦ ﻪﺟﺑﻮ أﻋﺮﻓﻪ ﻻ ﺚﺣﺪﻳ ﺄﻫﺬاﻃﻮ. اﻟﺼﻼة ﻛﺘﺎب اﻟﺰواﺋﺪ ﻤﻊﳎ ﰲ ﻲﻤﺜﻴﳍا ،وذﻛﺮه اﳌﻄـﺮ وﻋﻼﻣـﺔ اﻟﺴـﺤﺎب ﰲ ﺑﺎب) ٢/٧١٢(
عدد الصفحات ٦٦٩ ٨٦٦ وﻗﺎل : ﻘـﻪﺛو وﻗـﺪ ﻛـﻼم اﻟﻮاﻗﺪي وﰲ ﻗﻠﺖ اﻟﻮاﻗﺪي ﻓﻴﻪ ﺗﻔﺮد وﻗﺎل ﻂاﻷوﺳ ﰲ ﲏاﱪاﻟﻄ رواه ﻘﻮاﺛو وﻗﺪ ﻢﲠ سﺑﺄ ﻻ ﺎﻟﻪﺟر وﺑﻘﻴﺔ واﺣﺪ ﻏﲑ . * * * ﺘﺎنﺋواﳌﺎ واﻟﺴﺒﻌﻮن اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻔﺮق) :٤ ص ٤٠٨ ( ﺔﺋﻣﺎ واﻷرﺑﻊ واﻟﺜﲈﻧﻮن اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳊﺪﻳﺚ :ـ اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل^ـ :) إﻻ ﻰﻫﻠﻜـ ﻛﻠﻬﻢ ساﻟﻨﺎ ﻮنـاﻟﻌﺎﳌ اﳌﺨﻠﺼـﻮن إﻻ ﻰﻫﻠﻜـ ﻛﻠﻬـﻢ واﻟﻌـﺎﻣﻠﻮن اﻟﻌـﺎﻣﻠﻮن إﻻ ﻰﻫﻠﻜ ﻛﻠﻬﻢ واﻟﻌﺎﳌﻮن ﻴﻢﻈﻋ ﺮﻄﺧ ﲆﻋ واﳌﺨﻠﺼﻮن .( • اﻟﺰ ذﻛﺮه ﺚاﳊﺪﻳ اﳌﺘﻘﲔ اﻟﺴﺎدة ﺎفﲢإ ﰲ ﺑﻴﺪي)٨/٥٩٤ ( ﻷﺣﺪ ﻳﻌﺰه ﱂو إﺳﻨﺎدﻏﲑ ﻣﻦ. * * * ﺘﺎنﺋواﳌﺎ واﻟﺴﺒﻌﻮن اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻔﺮق) :٤ ص ٣١٤ ( ﺔﺋﻣﺎ واﻷرﺑﻊ واﻟﺜﲈﻧﻮن اﻟﺮاﺑﻊ اﳊﺪﻳﺚ:ـ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ـ وﻗﺎل ): ﻚﻋﻠﻴ اءﺛﻨﺎ ﴢأﺣ ﻻ ﻚﻧﻔﺴ ﲆﻋ ﺖأﺛﻨﻴ ﻛﲈ ﺖأﻧ . (ﲔاﻷرﺑﻌ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻪﳚﺮﲣ ﺗﻘﺪم . * * * ﺘﺎنﺋواﳌﺎ واﻟﺴﺒﻌﻮن اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻔﺮق) :٤ ص ١٤٥ ( ﺔﺋﻣﺎ واﻷرﺑﻊ واﻟﺜﲈﻧﻮن ﺲﺎﻣﳋا اﳊﺪﻳﺚ :اﷲ رﺳـﻮل ﻤﺪﳏ ﲔاﳌﺘﻮﻛﻠ ﺳﻴﺪ دﺧﻞ ﻓﻘﺪ^ ﲔدرﻋـ ﲔﺑـ ـﺎﻫﺮاﻈﻣ ءاﳋﴬا ﻛﺘﻴﺒﺘـﻪ ﰲ حواﻟﺴﻼ عواﻟﻜﺮا ﻞﺟواﻟﺮ ﻴﻞﳋﺑﺎ ﻔﻮﻓﺎﳏ ﻣﻜﺔ ﺣﺪﻳﺪ ﻔﺮﻋﻦﻐﻣ رأﺳﻪ ﲆﻋ. ﻳﴩواﻟﻌ ساﻟﺴﺎد اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺔﺗﻘﺪمﺋﻣﺎ واﻷرﺑﻊ ﻦ . * * * ﺘﺎنﺋواﳌﺎ واﻟﺴﺒﻌﻮن اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻔﺮق) :٤ ص ١٤٥ ( ـﺔﺋﻣﺎ واﻷرﺑﻊ واﻟﺜﲈﻧﻮن ساﻟﺴﺎد اﳊﺪﻳﺚ :ﻎأﺑﻠـ ﻰﺣﺘـ ﻳﻌﺼـﻤﻨﻲ ﻣـﻦ ﻣـﺮة أول ﰲ وﻗـﺎل ﺔﺋﻣﺎ واﻷرﺑﻊ ﻳﻦﴩواﻟﻌ اﻟﺮاﺑﻊ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺗﻘﺪم ﰊر رﺳﺎﻟﺔ .
عدد الصفحات ٦٧٠ ٩٦٦ ﺘﺎنﺋواﳌﺎ واﻟﺴﺒﻌﻮن اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻔﺮق) :٤ ص ١٤٥ ( اﻟﺴﺎ ﺔاﳊﺪﻳﺚﺋﻣﺎ واﻷرﺑﻊ واﻟﺜﲈﻧﻮن ﺑﻊ :ﻳﺪﺧﺮ رﺑﻪ ﻣﻊ أﺣﻮاﻟﻪ أﻛﻤﻞ ﻋﻨﺪ ﻋﻤﺮه ﺧﺮآ ﰲ وﻛﺎن ﲔاﳌﺘﻮﻛﻠ ﺳﻴﺪ وﻫﻮ ﺳﻨﺔ ﻗﻮت ﻟﻌﻴﺎﻟﻪ . ﺔﺋﻣﺎ واﻷرﺑﻊ ﻳﻦﴩواﻟﻌ اﻟﺴﺎﺑﻊ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺗﻘﺪم . * * * ﺘﺎنﺋواﳌﺎ واﻟﺴﺒﻌﻮن اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻔﺮق) :٤ ص ٩١٤ ( ﺔﺋﻣﺎ واﻷرﺑﻊ واﻟﺜﲈﻧﻮن اﻟﺜﺎﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ:اﷲ رﺳﻮل أن ﻣﻊ ﻗﺎل ﻗﺪ ) : ﺄـﳋﻄا أﻣﺘﻲ ﻋﻦ رﻓﻊ ﻋﻠﻴﻪ اﺳﺘﻜﺮﻫﻮا وﻣﺎ واﻟﻨﺴﻴﺎن . (ﺔﺋواﳌﺎ ﲔواﻟﺜﻼﺛ ﺲﺎﻣﳋا اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺗﻘﺪم . * * * ﺘﺎنﺋواﳌﺎ واﻟﺴﺒﻌﻮن اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻔﺮق) :٤ ص ٢٢٤ ( ﺔﺋﻣﺎ واﻷرﺑﻊ واﻟﺜﲈﻧﻮن اﻟﺘﺎﺳﻊ اﳊﺪﻳﺚ :ـ اﷲ رﺳﻮل ﱪأﺧ وﻗﺪ^ ﻣﻦ هﻏﲑو ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ـ رﺑ لﺄﺳ أﻧﻪ حﰲـاﻟﺼﺤﺎ ﻪ ﻣﻌﺼﻴﺔ ﻚذﻟ ﻠﺐﻃ ﻓﻴﻜﻮن ﺎﺑﻪﺄﺟﻓ ﻚذﻟ ﻣﻦ أﻣﺘﻪ ءإﻋﻔﺎ . • اﻟﻔﺘﻦ ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ ﻪﺟﺮﺧأ)٢٩٨٨ ( ﻛﻼﳘـﺎ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ وﻗﺘﻴﺒـﺔ ﻲاﻟﻌﺘﻜـ اﻟﺮﺑﻴﻊ أﺑﻮ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻳﺪز ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ)ﻟﻘﺘﻴﺒﺔ ﻆواﻟﻠﻔ (ﻋـﻦ أﺳـﲈء ﰊأ ﻋـﻦ ﻗﻼﺑـﺔ ﰊأ ﻋﻦ أﻳﻮب ﻋﻦ ﲪﺎد ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻗﺎل ﻮﺑﺎنﺛ :ـ اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل^ـ): اﷲ إن ىوز )١( ـﺎﲠوﻣﻐﺎر ﻣﺸﺎرﻗﻬﺎ ﻓﺮأﻳﺖ ضاﻷر ﱄ ﺳـﺄﻟﺖ ﲏوإ ﺾواﻷﺑـﻴ اﻷﲪـﺮ اﻟﻜﻨﺰﻳﻦ وأﻋﻄﻴﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﱄ ىوز ﻣﺎ ﻣﻠﻜﻬﺎ ﻎﺳﻴﺒﻠ ﻲأﻣﺘ وإن ﺑﺴـﻨﺔ ﳞﻠﻜﻬـﺎ ﻻ أن ﻲﻷﻣﺘ ﰊر )٢( أﻧﻔﺴـﻬﻢ ىﺳـﻮ ﻣـﻦ ﻋـﺪوا ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﻂﻳﺴـﻠ ﻻ وأن ﻋﺎﻣـﺔ ﺑﻴﻀﺘﻬﻢ ﺢﻓﻴﺴﺘﺒﻴ)٣( ﻻ ﻓﺈﻧﻪ ﻗﻀﺎء ﻗﻀﻴﺖ إذا ﲏإ ﳏﻤﺪ ﻳﺎ ﻗﺎل ﰊر وإن أﻋﻄﻴﺘـﻚ ﲏوإ ﻳﺮد ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ىوز أي ﻊَُِﲨ. ﺮﺛاﻷ ﺐﺮﻳﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ)٢ /٨١٠ ( . )٢( ﺔَﺑﺴﻨٍَ ﻴﻌﻬﻢﲨ ﻳﻌﻢ ﻋﺎم ﻂﺑﻘﺤ أي ﺑﻌﺎﻣﺔ َﱠﱟﱡ َََُِْ . ﺮﺛاﻷ ﺐﺮﻳﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ)٣ /٥٧٣ ( . )٣( ﺑﻴﻀﺘﻬﻢ ﺢﻓﻴﺴﺘﺒﻴََََََِْْ دﻋﻮﲥﻢ وﻣﺴﺘﻘﺮ ﺳﻠﻄﺎﳖﻢ وﻣﻮﺿﻊ ﺘﻤﻌﻬﻢﳎ أي َُْْْﱠ ََََُُِْ . اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺮﺛاﻷ ﺐﺮﻳﻏ ﰲ)١ /٥٤١( .
عدد الصفحات ٦٧١ ٠٧٦ ﻋﺎﻣﺔ ﺑﺴﻨﺔ أﻫﻠﻜﻬﻢ ﻻ أن ﻷﻣﺘﻚ ﺢﻳﺴـﺘﺒﻴ أﻧﻔﺴـﻬﻢ ىﺳـﻮ ﻣـﻦ ﻋﺪوا ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻂأﺳﻠ ﻻ وأن ﺑﺄﻗﻄﺎرﻫﺎ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺘﻤﻊﺟا وﻟﻮ ﺑﻴﻀﺘﻬﻢ -أﻗﻄﺎرﻫﺎ ﺑﲔ ﻣﻦ ﻗﺎل أو - ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﻜﻮن ﻰﺣﺘ ﺑﻌﻀﺎ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻲوﻳﺴﺒ ﺑﻌﻀﺎ ﳞﻠﻚ . ( • ﺮﺧوأ واﳌﻼﺣـﻢ اﻟﻔـﺘﻦ ﻛﺘـﺎب داود أﺑـﻮ ﻪﺟ، ودﻻﺋﻠﻬـﺎ اﻟﻔـﺘﻦ ذﻛـﺮ ﺑـﺎب) ٤٢٥٢ ( ﻠـﻪﺜﺑﻤ ﻰﻋﻴﺴ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ﺣﺮب ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﻋﻦ ﺮهآﺧ ﰲ ﻳﺎدةزاﻟﻔﺘﻦ،و ﻛﺘﺎب ﻣﺬيﱰواﻟ ، ﻣﺎ ﺑﺎب ﻲاﻟﻨﺒ الﺆﺳ ﰲ ﺎءﺟ^ ﻷﻣﺘﻪ ﺎﺛﻼﺛ) ٧١٢٦ ( ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻋﻦ ﻠﻪﺜ،ﺑﻤ اﳌﺴﻨﺪ ﰲ وأﲪﺪ)٢٢٨٤٤ ( ﺑ ﺳﻠﻴﲈن ﻋﻦ ﺮهآﺧ ﰲ ﻳﺎدةزو ﻠﻪﺜﺑﻤ ﺣﺮب ،ﻦ ﺑﻪ ﻳﺪز ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ ﻛﻠﻬﻢ. • اﻟﻔـﺘﻦ ﻛﺘﺎب ﻪﺟﻣﺎ اﺑﻦ ﻪﺟﺮﺧ،وأ اﻟﻔـﺘﻦ ﻣـﻦ ﻳﻜـﻮن ﻣـﺎ ﺑـﺎب) ٥٩٣٢ ( ﰲ ﻳـﺎدةزو ﺑﻨﺤـﻮه ﺑﻪ ﻲﺮﻣﳉا ﻗﻼﺑﺔ ﰊأ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﺮهآﺧ. * * * ﺘﺎنﺋواﳌﺎ واﻟﺴﺒﻌﻮن اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻔﺮق) :٤ ص ٣٢٤ ( ﺔﺋﻣﺎ واﻷرﺑﻊ اﻟﺘﺴﻌﻮن اﳊﺪﻳﺚ :ـ اﷲ رﺳﻮل ﱪأﺧ وﻗﺪ^ـ ﻧـﻪﺄﺑ حاﻟﺼـﺤﺎ ﰲ ) ﺗـﺰال ﻻ اﻟﺴـﺎﻋﺔ ﺗﻘـﻮم ﻰﺣﺘـ ﺧـﺎﻟﻔﻬﻢ ﻣـﻦ ﻫﻢﴬﻳ ﻻ ﻖاﳊ ﲆﻋ ﺎﻫﺮﻳﻦﻇ اﻷﻣﺔ ﻫﺬه ﻣﻦ ﻔﺔﺋﺎﻃ . ( ﺔﺋواﳌﺎ ﲔواﻟﺜﲈﻧ ﺲﺎﻣﳋا اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻪﳚﺮﲣ ﺗﻘﺪم . * * * ﺘﺎنﺋواﳌﺎ واﻟﺴﺒﻌﻮن اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻔﺮق:)٤ ص ٤٢٤ ( ﺔﺋﻣﺎ واﻷرﺑﻊ واﻟﺘﺴﻌﻮن اﻟﻮاﺣﺪ اﳊﺪﻳﺚ:اﻟﺼﺤﻴﺢ اﳊﺪﻳﺚ دل وﻗﺪ ﻟﻪ ﻣﺎت ﻣﻦ أن ﲆﻋ اﻟﻨﺎر ﻣﻦ ﻟﻪ ﺎﺑﺎﺠﺣ ﻛﺎﻧﺎ اﻟﻮﻟﺪ ﻣﻦ اﺛﻨﺎن . ﺔﺋﻣﺎ واﻷرﺑﻊ ﲔواﻟﺜﻼﺛ اﻟﺜﺎﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺗﻘﺪم . * * * ﺘﺎنﺋواﳌﺎ واﻟﺴﺒﻌﻮن اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻔﺮق:)٤ ص ٢٤٥ ( ﺔﺋﻣﺎ واﻷرﺑﻊ واﻟﺘﺴﻌﻮن اﻟﺜﺎﲏ اﳊﺪﻳﺚ :ـ اﷲ رﺳـﻮل أﻣﺮﻧﺎ ﻗﺪ^ﺑﻘﻮﻟـﻪ ﻟـﻪ ﻧـﺪﻋﻮ أن ـ: )اﻟﻮـاﻟﻠﻬ ﻤﺪاﳏ تآ اﻟﺮﻓﻴﻌـﺔﻢ اﻟﻌﺎﻟﻴـﺔ ـﺔﺟواﻟﺪر ـﻴﻠﺔﻀواﻟﻔ ﺳﻴﻠﺔ اﳌﺤﻤـﻮد اﳌﻘـﺎم واﺑﻌﺜـﻪ
عدد الصفحات ٦٧٢