٣٤٥ ﺘﺎنﺋواﳌﺎ واﻟﺜﻼﺛﻮن اﻟﺜﺎﻣﻦ اﻟﻔﺮق) :٤ ص ٨١٥ ( ونﴩواﻟﻌ ﺛﺮاﻟﺴﺎﺑﻊ اﻷ :ﰲ وﺣـﺪﻫﺎ اﻟﻘﺎﺑﻠـﺔ ﺷـﻬﺎدة ﻗﺒـﻞ أﻧـﻪ ـ ﻋﻨـﻪ اﷲ ﴈر ـ ﲇﻋـ ﻋﻦ ﺳﺘﻬﻼلﻻا . • واﻷﻗﻀﻴﺔ عاﻟﺒﻴﻮ ﻛﺘﺎب ﺷﻴﺒﺔ اﺑﻦ ﻪﺟﺮﺧ،أ اﻟﻨﺴﺎء ﺷﻬﺎدة ﻓﻴﻪ زﻮﲡﻣﺎ ﺑﺎب)١٧٠٢٥ .( ﲇﻋـ ﻋـﻦ ﻲﻧﺠـ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﺎﺑﺮﺟ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ وﻛﻴﻊ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻗﺎل ) ﺷـﻬﺎدة زـﺎﺟأ أﻧـﻪ ﻗﺎﺑﻠﺔ .( • اﻟﺸﻬﺎدات ﻛﺘﺎب ﻲاﻟﺒﻴﻬﻘ ﻪﺟﺮﺧ،وأ ﻋﺪدﻫﻦ ﰲ ﺎءﺟ ﻣﺎ ﺑﺎب) ٠٢٣٣١ ( ﺑﻨﺤﻮه ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺎﺑﺮﺟ ﻋﻦ وﻫﺸﻴﻢ ﻋﻮاﻧﺔ ﰊأ . ١- ﻣﻠﻴﺢ ﺑﻦ حاﳉﺮا ﺑﻦ وﻛﻴﻊ ، ﻤﺴﲔﳋوا اﻟﺴﺎﺑﻊ ﺚاﳊﺪﻳ ﰲ ﺗﻘﺪم ﻘﺔﺛ . ٢- ياﻟﺜﻮر وقﴪﻣ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ، ﻤﺴﲔﳋوا اﻟﺴﺎﺑﻊ ﺚاﳊﺪﻳ ﰲ ﺗﻘﺪم ﻘﺔﺛ. ٣- اﳉﻌﻔﻲ ثاﳊﺎر ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺎﺑﺮﺟ، واﻷرﺑﻌﲔ اﻟﺴﺎﺑﻊ ﺚاﳊﺪﻳ ﰲ ﺗﻘﺪم ﻒﺿﻌﻴ . ٤- ﻋﺒ اﻟﻜﻮﰲ ﴬياﳊ ﺧﻠﻴﺒﺔ ﺑﻦ أﺳﺪ ﺑﻦ ﺣﺸﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻲﺠﻧ ﺑﻦ اﷲ ﺪ . ﻋﻦ ىرو :ﺐﺎﻟﻃ ﰊأ ﺑﻦ ﲇوﻋ ﲇﻋ ﺑﻦ واﳊﺴﲔ اﻟﻴﲈن ﺑﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ . ﻋﻨﻪ ىرو :كﻣﺪر ﺑﻦ وﴍﺣﺒﻴﻞ ﲇاﻟﻌﻜ ثواﳊﺎر ﻲﻌﻔﳉﺎﺑﺮاﺟ . ياﻟﺮاو ﺣﺎل:ﻬﻮلﳎ ﻲاﻟﺸﺎﻓﻌ ﻗﺎل ، وﻗـﺎل ـﺮ،ﻈﻧ ﻓﻴـﻪ ﻋﺪي ﺑﻦ أﲪﺪ وأﺑﻮ ﺎريﺨاﻟﺒ وﻗﺎل اﻟﺪﻲﻗﻄﻨ ار ﺚاﳊﺪﻳ ﰲ ﺑﻘﻮي ﺲوﻟﻴ ﲇﻋ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﱂﻘﺔ،ﺛ ﻰاﻟﻨﺴﺎﺋ ﻗﺎل و ، ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮه ﲇﻋ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ أﻳﻀﺎ وﻳﺮوي ﲇﻋ ﻋﻦ ﻳﺮوي وﻗﺎل ﻘﺎتﺜاﻟ ،ﰲ ﻣﻦ ﺻﺪوق ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل ﺔﺜﺎﻟﺜاﻟ ﺻﺪوق،اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻪﺟﻣﺎ واﺑﻦ ﻲواﻟﻨﺴﺎﺋ داود أﺑﻮ ﻟﻪ ىرو . ــﺮﻈاﻧ: ﲑاﻟﻜﺒــ ﺦاﻟﺘــﺎرﻳ)٥/١٢٤ ( اﺑــﻦ ﺒﻘــﺎتﻃ ﺳــﻌﺪ)٦/٢٤٣ ( ﻋــﺪي ﻻﺑــﻦ اﻟﻜﺎﻣــﻞ )٤/٢٥٣ (ﲇﻟﻠﻌﻘــﻴ ﲑاﻟﻜﺒــ اﻟﻀــﻌﻔﺎء)٢/٣٢١ ( اﻟﻜــﲈل ﺐﲥــﺬﻳ)١٦/١٢٩ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳــ )٢٦٣ ( .
عدد الصفحات ٥٤٥ ٤٤٥ ﰐﻳﺄ ﳌﺎ ﻒﺿﻌﻴ إﺳﻨﺎد ﻫﺬا : اوﻻً :ﺿﻌﻔﻪ ﲆﻋ ﻖﻣﺘﻔ ﻲﻌﻔﳉا ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺎﺑﺮﺟ . ﺎﻧﻴﺎًﺛ:ﺎﺑﺖﻏﲑﺛ ﲇﻋ ﻣﻦ ﻲﻧﺠ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ عﺳﲈ ، ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ اﺑﻦ ﻗﺎل اﳌﺮاﺳﻴﻞ ﰲ) ٣/٩٩٣ :( ﲇ؟ﻋـ ﻣـﻦ ﺳﻤﻊ ﻲﻧﺠ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﻰﻟﻴﺤﻴ ﻗﻠﺖ ﻗﺎل ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﰊأ ذﻛﺮ ﻗﺎل:ﲇﻋ وﺑﲔ ﺑﻴﻨﻪ ﻻ،:أﺑﻮه . اﻟﻌﻠـﻞ ﰲ ﻲﻗﻄﻨـ اﻟﺪار وﻗﺎل)٣/٢٨٥ ( ﲇﻋـ ﻣـﻦ ﻫـﺬا ﻳﺴـﻤﻊ ﱂ ﺚاﳊﺪﻳ ﰲ ﺑﻘﻮي ﺲوﻟﻴ ﲇﻋ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ رواه وإﻧﲈ . -ﱪاﻟﻜــ اﻟﺴــﻨﻦ ﰲ ﻲاﻟﺒﻴﻬﻘــ وﻗــﺎل ى)٠١/ ١٥١ ( كوﱰﻣــ ﻲﻌﻔــﳉا ــﺎﺑﺮﺟ ﺢﻳﺼــ ﻻ ﻫــﺬا ﺮﻈﻧ ﻓﻴﻪ ﻲﻧﺠ ﺑﻦ اﷲ ،وﻋﺒﺪ ﴈر ـ ﲇﻋـ ﻋـﻦ اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﺷﻬﺎدة ﺻﺤﺖ ﻟﻮ ﻈﲇاﳊﻨ إﺳﺤﺎق وﻗﺎل ﻠﻞﺧ إﺳﻨﺎده ﰲ وﻟﻜﻦ ﺑﻪ ﻟﻘﻠﻨﺎ ـ ﻋﻨﻪ ،اﷲ اﷲ ﴈـﺮ ﲇﻋـ ﻋﻦ ﺒﺖﺛ ﻟﻮ اﷲ رﲪﻪ ﻲاﻟﺸﺎﻓﻌ وﻗﺎل ﻋﻨﺪ ﺒﺖﺜﻳ ﻻ وﻟﻜﻨﻪ اﷲ ﺷﺎء إن إﻟﻴﻪ ﻧﺎﴏ ـ ﻋﻨﻪ ﻋﻨﻪ ﻋﻨﺪﻧﺎ وﻻ ﻛﻢ . * * * ﺘﺎنﺋواﳌﺎ واﻟﺜﻼﺛﻮن اﻟﺜﺎﻣﻦ اﻟﻔﺮق) :٤ ص ٨١٥ ( ﺔﺋﻣﺎ ثواﻟﺜﻼ واﻟﺴﺒﻌﻮن اﻟﺜﺎﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ :ـ اﷲ رﺳﻮل ﻋﻦ^ ﻣـﺮأة عاﻟﺮﺿـﺎ ﰲ ﻗﺎل أﻧﻪ ـ ئﺰﲡ واﺣﺪة . • حاﻟﻨﻜﺎ ﻛﺘﺎب ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ اﺑﻦ ﻪﺟﺮﺧ،أ ﰲ ﺑﺎب ﻗـﺪ ﻓﺘﻘـﻮل اﳌـﺮأة ﺊﻓﺘﺠـ اﳌـﺮأة جﻳﺘﺰو ﻞﺟاﻟﺮ أرﺿﻌﺘﻬﺎ)٦٣١٩٣(ﻗﺎل : ﺑـﻦ اﻟـﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﻴﻢﺜﻋ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻣﻌﺘﻤﺮﻋﻦ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻗﺎل ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﲏاﻟﺒﻴﻠﲈ :ـ ﻲاﻟﻨﺒ ﺳﺌﻞ^ اﻟﺸـﻬﻮد ﻣـﻦ اﻟﺮﺿـﺎﻋﺔ ﰲ زـﻮﳚ ﻣـﺎ ـ ﻗﺎل) :اﻣﺮأة أو ﻞﺟر .( • اﻟﻄﻼق ﻛﺘﺎب اقزﻋﺒﺪاﻟﺮ ﻪﺟﺮﺧاﻣ،وأ ﺷﻬﺎدة ﺑﺎب عاﻟﺮﺿﺎ ﲆﻋ ﺮأة)١٨٩٣٢ (ﻋﻦ ﻠﻪﺜﺑﻤ ﺑﻪ ﲏاﻟﺒﻴﻠﲈ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﻧﺠﺮان أﻫﻞ ﻣﻦ ﺦﺷﻴ . • اﳌﺴﻨﺪ ﰲ أﲪﺪ ﻪﺟﺮﺧوأ)٨٥٧٧( ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ اﺑﻦ ﻖﺮﻳﻃ ﺮ،ﻣﻦآﺧ ﻣﻮﺿﻊ وﰲ) ٩٤٠١ (ﻣﻦ
عدد الصفحات ٥٤٦ ٥٤٥ اقزﻋﺒﺪاﻟﺮ ﻖﺮﻳﻃ . ١ -اﻟﺘﻴﻤﻲ ﺮﺧﺎنﻃ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻣﻌﺘﻤﺮ ﻤﺪﳏ أﺑﻮ . ﻋﻦ ىرو:إﺑ ﻴﻢﺜﻋ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ﺳﻨﺎن ﺑﻦ وﺑﺮد ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺮاﻫﻴﻢ . ﻋﻨﻪ ىرو :ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ وﻋﻔﺎن كاﳌﺒﺎر ﺑﻦ اﷲ وﻋﺒﺪ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ . ياﻟﺮاو ﺣﺎل:ﻘﺔﺛ ﲇواﻟﻌﺠ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻗﺎل أﲪﺪ، وﻗﺎل : ﻆأﺣﻔ ﻛﺎن ﻣﺎ ﺊﺷ ﻓﻴﻪ ﻋﻨﺪه وﻻ ﺊﺷ ﻋﻦ ﻧﺴﺄﻟﻪ ﻛﻨﺎ ﻣﺎ ﻗﻞ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ،ﻣﻌﺘﻤﺮ وﻗﺎل: ﺻـﺪ ﻘـﺔﺛ،وق ﰲ ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ وذﻛـﺮه ﻘـﺔﺛ ﻓﻬـﻮ ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﻣـﻦ ثﺣـﺪ وإذا ـﻪﻈﺣﻔ ﻣـﻦ ﺻﺪوق شﺮاﺧ اﺑﻦ وﻗﺎل ﻘﺎتﺜ،اﻟ ﻣﻄﻠﻘـﺎ ﻘﺔﺛ ﻫﻮ ﻲاﻟﺬﻫﺒ وﻗﺎل اﻟﺘﺎﺳـﻌﺔ، اﻟﻄﺒﻘـﺔ ﻣـﻦ ﻘـﺔﺛ ﺣﺠـﺮ اﺑـﻦ وﻗـﺎل ، ﻟـﻪ ىرو ﻪﺟﻣﺎ واﺑﻦ ﻲواﻟﻨﺴﺎﺋ ﻣﺬيﱰواﻟ داود وأﺑﻮ وﻣﺴﻠﻢ ﺎريﺨﻘﺔ،اﻟﺒﺛ ، )١ت٨ﻫـ٧ .( ﺮﻈاﻧ : ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﺦﺗﺎرﻳ)٢/٥٧٥( ﺒﻃ ﺳـﻌﺪ اﺑـﻦ ﻘﺎت)٧/٢٩٠ ( ﲇاﻟﻌﺠـ ﻘـﺎتﺛ)٣٣٤( ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻘﺎتﺛ)٧/٥١٢ ( اﻟﻜﲈل ﺐﲥﺬﻳ)٢٨/٢٥٠ ( اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﲑﺳ)٨/٤٠٢ ( . ٢- ﻣﻲﴬاﳊ ﻋﺜﻴﻢ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ أﺑﻮذر . ﻋﻦ ىرو :ﲏاﻟﺒﻴﻠﲈ اﺑﻦ . ﻋﻨﻪ ىرو :وأﺑﻮﺣﺬﻳﻔﺔ ﻒﻳﻮﺳ ﺑﻦ وﻫﺸﺎم ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻣﻌﺘﻤﺮ . ياﻟﺮاو ﺣﺎل:ﻛﺬاب ﻫﻮ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻗﺎل وﻗ، ﺚاﳊﺪﻳ ﻣﻨﻜﺮ ﺎريﺨاﻟﺒ ،ﺎل ﺣـﺎﺗﻢ أﺑـﻮ وﻗـﺎل ﻪﺜﺣﺪﻳ ﺐﻳﻜﺘ ،ﻻكوﱰﻣ ﻲاﻟﻨﺴﺎﺋ ،وﻗﺎلﻲﻗﻄﻨـ اﻟـﺪار وﻗـﺎل ﻒ،ﺿـﻌﻴ ﻣـﻊ ﻋـﺪي اﺑـﻦ وﻗـﺎل ﻪﺜﺣﺪﻳ ﺐﻳﻜﺘ ﺿﻌﻔﻪ ﺳـﻠﻴﲈن ﺑـﻦ اﳌﻌﺘﻤـﺮ ﻋﻨـﻪ ىرو وﻗـﺎل اﳌﺠـﺮوﺣﲔ ﰲ ﺣﺒـﺎن اﺑﻦ ،وذﻛﺮه ﻲاﻟﺘ ﺒﺎرﺧاﻷ ﻣﻦ ﻰأﺗ ﳌﺎ ﺑﺤﺎل ﺑﻪ جﺣﺘﺠﺎﻹا زﻮﳚ ﻻ اﻟﺮواﻳﺔ ﰲ ﺐذاﻫ ﻘﺎتﺜاﻟ رواﻳﺔ ﺗﺸﺒﻪ ،ﻻ كوﱰﻣ . ﺮﻈاﻧ : ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﺦﺗﺎرﻳ)٣/٣٥٠ ( ﲑاﻟﻜﺒ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ)١/٠٢٥ ( واﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ حﺮﳉا)٨/٥١( ﲑاﻟﻜﺒـــ اﻟﻀـــﻌﻔﺎء)٤/١١٥ ( اﻟﻀـــﻌﻔﺎء ﰲ اﻟﻜﺎﻣـــﻞ)٦/ ٢٤٠ (اﳌﺠـــﺮوﺣﲔ) ٢/٢٨٦ ( وﻛﲔﱰواﳌ اﻟﻀﻌﻔﺎء)١/٩٢ ( ﻋﺘﺪالﻹا ﻣﻴﺰان)٣/٤٤٦ ( .
عدد الصفحات ٥٤٧ ٦٤٥ ٣-اﻟﺒﻴﻠﲈ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺎبﳋﻄا ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﱃﻣﻮ ياﻟﻨﺤﻮ اﻟﻜﻮﰲ ﲏ . ﻋﻦ ىرو :أﺑﻴﻪ . ﻋﻨﻪ ىرو :ﻴﻢﺜﻋ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ﺒﺎرﳉا ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺢوﺻﺎﻟ ﲑﺑﺸ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ . ياﻟــﺮاو ﺣــﺎل:ﺚاﳊــﺪﻳ ﻣﻨﻜــﺮ ﻲواﻟﻨﺴــﺎﺋ ــﺎريﺨواﻟﺒ ﺣــﺎﺗﻢ أﺑــﻮ ﻗــﺎل ، ﺣــﺎﺗﻢ أﺑــﻮ ادزو ﺚاﳊﺪﻳ ﻓ،ﻣﻀﻄﺮب ﻓـﺎﻟﺒﻼء ﲏاﻟﺒـﻴﻠﲈ اﺑـﻦ ﻳﺮوﻳـﻪ ﻣـﺎ وﻛـﻞ ﻋـﺪي ﺑـﻦ ﲪﺪ أﺑﻮأ وﻗﺎل ﻣﻨـﻪ ،ﻴـﻪ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻲأﺳﺎﻣ ﰲ رﻋﺔزأﺑﻮ اﻟﻀـﻌﻔﺎء،وذﻛﺮه ﰲ ﻲاﻟﻌﻘﻠﻴـ وذﻛـﺮه ، ﲑﻣﻨـﺎﻛ ﻟـﻪ اﻟﺒـﺰار وﻗـﺎل ﰲ ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ وذﻛـﺮه ،ﲑاﳌﻨـﺎﻛ ةﲑـﺜﻛ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ ـﻪﺜأﺣﺎدﻳ وﻗـﺎل اﻟﻌﻠـﻢ أﻫـﻞ ﻋﻨﺪ ﻒﺿﻌﻴ وﻫﻮ زــﻮﳚ ﻻ ﻣﻮﺿـﻮﻋﺔ ﻛﻠﻬــﺎ ﺚﺣـﺪﻳ ﻲﺑﲈﺋﺘــ ﺷـﺒﻴﻬﺎ ﺔﺨﺑﻨﺴـ أﺑﻴــﻪ ﻋـﻦ ثﺣــﺪ وﻗـﺎل اﳌﺠـﺮوﺣﲔ وﻻ ﺑﻪ جﺣﺘﺠﺎﻹاﺐاﻟﺘﻌﺠ ﻬﺔﺟ ﲆﻋ إﻻ ﺐاﻟﻜﺘ ﰲ ذﻛﺮه ، ﻋﻦ ﻳﺮوي اﷲ أﺑﻮﻋﺒﺪ اﳊﺎﻛﻢ وﻗﺎل اﳌﻌﻀﻼت ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺣﺠﺮ،أﺑﻴﻪ اﺑﻦ وﻗﺎل : واﺑـﻦ داود أﺑـﻮ اﻟﺴـﺎﺑﻌﺔ اﻟﻄﺒﻘـﺔ ﻣﻦ ﻒﺿﻌﻴ ﻪﺟ،ﻣﺎ ﻒﺿﻌﻴ . ﺮﻈاﻧ : واﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ حﺮﳉا)٧/٣١١ ( ﺦواﻟﺘـﺎرﻳ اﳌﻌﺮﻓـﺔ)٣/٩٣ ( ﺣﺒـﺎن ﺑـﻦﻹ اﳌﺠـﺮوﺣﲔ )٢/٢٤٦( ﲑاﻟﻜﺒــ اﻟﻀــﻌﻔﺎء)٤/١٠١ ( ﻲﻟﻠﻨﺴــﺎﺋ وﻛــﲔﱰواﳌ اﻟﻀــﻌﻔﺎء)١٢٦ (اﻟﻀــﻌﻔﺎء يزﻮﳉا ﺑﻦﻹ وﻛﲔﱰواﳌ)٣/٧٥ ( . ٤ -اﻟﺒﻴﻠﲈﲏ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻫﻮ أﺑﻮه . ﻋﻦ ىرو :ﻋﻔﺎن ﺑﻦ ﲈنﺜوﻋ ﻋﻤﺮو واﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ . ﻋﻨﻪ ىرو:اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ واﺑﻨﻪ ﻋﻤﺮان ﰊأ ﺑﻦ ﺎﻟﺪﺧو ﺎﺑﺖﺛ ﰊأ ﺑﻦ ﺐﺣﺒﻴ . ياﻟﺮاو ﺣﺎل:ﻗﺎل ﻟﲔ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ، اﻟﻌﻠـﻢ أﻫـﻞ ﻋﻨـﺪ ﻒﺿـﻌﻴ وﻫـﻮ ﲑﻣﻨـﺎﻛ ﻟـﻪ اﻟﺒـﺰار وﻗﺎل ﺢﺻﺎﻟ وﻗﺎل ﻳﺮﺳﻠﻪ، ﺑﲈ ﻒﻓﻜﻴ ﺚاﳊﺪﻳ وﺻﻞ إذا اﳊﺠﺔ ﺑﻪ ﺗﻘﻮم ﻻ ﻒﺿﻌﻴ ﻲاﻟﺪارﻗﻄﻨ وﻗﺎل قﴎ ﻣـﻦ إﻻ اﻟﺼـﺤﺎﺑﺔ ﻣـﻦ أﺣﺪ ﻣﻦ ﺳﻤﻊ أﻧﻪ ﻳﻌﺮف وﻻ ﻣﻨﻜﺮ ﻪﺜﺣﺪﻳ ﺰرةﺟ، ىدزاﻷ وﻗـﺎل ﺚاﳊﺪﻳ ،ﻣﻨﻜﺮ ﻴﻞﻃﺑﻮا ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ىﻳﺮو و، يزﻮﳉا اﺑﻦ وذﻛﺮه ﻘﺎتﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ذﻛﺮه اﻟﻀــﻌﻔﺎء ــﺔ،ﰲﺜﺎﻟﺜاﻟ اﻟﻄﺒﻘــﺔ ﻣــﻦ ﻒﺿــﻌﻴ ﺣﺠــﺮ اﺑــﻦ ،وﻗﺎل ﻣــﺬيﱰواﻟ أﺑــﻮداود ﻟــﻪ ىرو
عدد الصفحات ٥٤٨ ٧٤٥ ﻪﺟﻣﺎ واﺑﻦ ﻲ،واﻟﻨﺴﺎﺋ ﻒﺿﻌﻴ . ـــﺮﻈاﻧ : ﲑاﻟﻜﺒـــ ﺦاﻟﺘـــﺎرﻳ)٥/٢٦٢ ( واﻟﺘﻌـــﺪﻳﻞ حـــﺮﳉا)٥/٢٦٣ ( ﺳـــﻌﺪ اﺑـــﻦ ﺒﻘـــﺎتﻃ )٥/٦٣٥ (ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻘﺎتﺛ)٥/٩١ ( اﻟﻜﲈل ﺐﲥﺬﻳ)٧١/٨ ( ﻋﺘﺪالﻹا ﻣﻴﺰان)٢/٥٥١ ( . ﰐﳌﺎﻳﺄ ﻒﺿﻌﻴ إﺳﻨﺎد ﻫﺬا : أوﻻً :كوﱰﻣ ﻴﻢﺜﻋ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ . ً ﺎﻧﻴﺎﺛ : ﻒﺿﻌﻴ ﲏاﻟﺒﻴﻠﲈ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ . ﺎﺜﺎﻟًﺛ :ﻒﺿﻌﻴ ﲏاﻟﺒﻴﻠﲈ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ . -ﱪىاﻟﻜ اﻟﺴﻨﻦ ﰲ ﻲاﻟﺒﻴﻬﻘ ﻗﺎل) ٧/ ٤٦٤:(ﺜﺑﻤ ﺗﻘـﻮم ﻻ ﻒﺿـﻌﻴ إﺳﻨﺎد ﻓﻬﺬا اﳊﺠـﺔ ﻠـﻪ ﻫﻜـﺬا ﻓﻘﻴـﻞ ﻣﺘﻨـﻪ ﰲ ﻋﻠﻴـﻪ ﻒﺘﻠـﺧا وﻗـﺪ ﻒﺿﻌﻴ ﲏاﻟﺒﻴﻠﲈ وﺑﻦ ﺑﺎﻟﻜﺬب ﻰﻳﺮﻣ ﻴﻢﺜﻋ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ واﻣﺮأﺗﺎن ﻞﺟر وﻗﻴﻞ واﻣﺮأة ﻞﺟر وﻗﻴﻞ . -ﻖاﻟﺘﺤﻘﻴـ ﺢﺗﻨﻘـﻴ ﰲ ﺎديﳍﻋﺒـﺪا اﺑﻦ وﻗﺎل) ٥/ ٧٩ :(ﻣـﻦ أﺣـﺪ ﺚاﳊـﺪﻳ ﻫـﺬا جـﺮﳜ ﱂو ﱢٌ اﻟﺴﺘﺔ ﺐاﻟﻜﺘ أﺻﺤﺎبﱠ، ٌﻒﺿﻌﻴ ﺚﺣﺪﻳ وﻫﻮ ٌ . * * * اﻟﺜﺎ ﺘﺎناﻟﻔﺮقﺋواﳌﺎ واﻟﺜﻼﺛﻮن ﻣﻦ) :٤ ص ٦٨١ ( ـﺔﺋﻣﺎ ثواﻟـﺜﻼ واﻟﺴـﺒﻌﻮن اﻟﺘﺎﺳـﻊ اﳊـﺪﻳﺚ:ـ اﻟﺴـﻼم ﻋﻠﻴـﻪ ـ ﻗﻮﻟـﻪ ) : ﴤأﻗ أن أﻣـﺮت ﺎﻫﺮﻈﺑﺎﻟ ﺮ،ﺋاﴪاﻟ ﱄﻣﺘﻮ واﷲ (ﺔﺋﻣﺎ ثواﻟﺜﻼ ﲔواﻷرﺑﻌ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻪﳚﺮﲣ ﻖﺳﺒ . * * * ﺘﺎنﺋواﳌﺎ واﻟﺜﻼﺛﻮن اﻟﺜﺎﻣﻦ اﻟﻔﺮق) :٤ ص ٧٨١ ( اﻟﺜ ﺔاﳊﺪﻳﺚﺋﻣﺎ ثواﻟﺜﻼ ﲈﻧﻮن:ـ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ـ وﻗﻮﻟﻪ): اﻟ ﲆﻋ ﲔواﻟﻴﻤ ﻰادﻋ ﻣﻦ ﲆﻋ ﺒﻴﻨﺔ ﻣﻦ أﻧﻜﺮ (ﲔﺘﺋواﳌﺎ ﲔﻤﺴﳋوا اﻟﺴﺎﺑﻊ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻪﳚﺮﲣ ﻖﺳﺒ . * * *
عدد الصفحات ٥٤٩ ٨٤٥ ﺘﺎنﺋواﳌﺎ واﻟﺜﻼﺛﻮن اﻟﺜﺎﻣﻦ اﻟﻔﺮق) :٤ ص ٧٨١ ( ـﺔﺋﻣﺎ ثواﻟﺜﻼ واﻟﺜﲈﻧﻮن اﻟﻮاﺣﺪ اﳊﺪﻳﺚ:ـ اﻟﺴـﻼم ﻋﻠﻴـﻪ ـ وﻗـﺎل) : أ ﻳﻤﻴﻨـﻪﺷـﺎﻫﺪاك و ( ﺔﺋﻣﺎ ثواﻟﺜﻼ ﲔواﻟﺜﻼﺛ اﻟﺮاﺑﻊ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻪﳚﺮﲣ ﻖﺳﺒ . * * * ﺘﺎنﺋواﳌﺎ واﻟﺜﻼﺛﻮن اﻟﺜﺎﻣﻦ اﻟﻔﺮق) :٤ ص ١٩١ ( ﺔﺋﻣﺎ ثواﻟﺜﻼ واﻟﺜﲈﻧﻮن اﻟﺜﺎﲏ اﳊﺪﻳﺚ:ﲔاﻟﺼـﺤﻴﺤ ﰲ ﻣﺎ ﻟﻨﺎ : اﷲ ﴈر ـ ﺸـﺔﺋﻋﺎ ﺖﻗﺎﻟـ ـ ﻋﻨﻬﺎ :ـ اﷲ رﺳﻮل ﲇﻋ دﺧﻞ^ﻓﻘﺎل ﻬﻪﺟو ﻳﺮﴎأ قﱪﺗ ـ: أﱂ ؟ اﳌﺪﳉﻲ ﳎﺰز ﱃإ يﺗﺮ ﻓﻘـﺎل أﻗـﺪاﻣﻬﲈ ﺑـﺪت و وﺳﻬﲈؤر ﻴﺎﻏﻄ ﻗﺪ ﻴﻔﺔﻄﻗ ﻋﻠﻴﻬﲈ زﻳﺪا و أﺳﺎﻣﺔ ﱃﺮإﻈﻧ :ﻫـﺬه إن ﺾﺑﻌ ﻣﻦ ﻬﲈﻀﺑﻌ أﻗﺪام (اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻪﳚﺮﲣ ﻖﺳﺒ . * * * ﺘﺎنﺋواﳌﺎ واﻟﺜﻼﺛﻮن اﻟﺜﺎﻣﻦ اﻟﻔﺮق) :٤ ص ٢٩١ ( ﺔﺋﻣﺎ ثواﻟﺜﻼ واﻟﺜﲈﻧﻮن اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳊﺪﻳﺚ :ـ ﻟﻘﻮﻟﻪ^ـ ) : ﻞﺟﺑﺎﻟﺮ اﻟﺪﻳﻦ ﻫﺬا ﻟﻴﺆﻳﺪ اﷲ إن ﺮﺟاﻟﻔﺎ . ( • اﻟﻘﺪر ﻛﺘﺎب ﺎريﺨاﻟﺒ ﻪﺟﺮﺧأ ، ﻮاﺗﻴﻢﳋﺑـﺎ اﻟﻌﻤـﻞ ﺑـﺎب)٦٢٣٢( ﻗـﺎل :ﺑـﻦ ﺣﺒـﺎن ﻨﺎﺛﺣـﺪ ـ ﻫﺮﻳـﺮة ﰊأ ﻋـﻦ ﺐاﳌﺴـﻴ ﺑـﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻧﺎﺧﱪأ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻧﺎﺧﱪأ ﻰﻣﻮﺳ ﻗﺎل ـ ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر :ـ اﷲ رﺳﻮل ﻣﻊ ﺷﻬﺪﻧﺎ^ ـ اﷲ رﺳﻮل ﻓﻘﺎل ﱪﻴﺧ ـ^ ﻦﳑ ﻞﺟﻟﺮ ـ ﺳﻼمﻹا ﻲﻳﺪﻋ ﻣﻌﻪ)اﻟﻨﺎر أﻫﻞ ﻣﻦ ﻫﺬا (، اﻟﻘﺘـﺎل أﺷـﺪ ﻣﻦ ﻞﺟاﻟﺮ ﻗﺎﺗﻞ اﻟﻘﺘﺎل ﴬﺣ ﻓﻠﲈ ـ ﻲاﻟﻨﺒ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ ﻞﺟر ﻓﺠﺎء ﺒﺘﺘﻪﺛﻓﺄ حﺮاﳉا ﺑﻪ ﺮتﺜوﻛ^ أرأﻳﺖ اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ ﻓﻘﺎل ـ أﻧﻪ ﺖﺛﺪﲢ اﻟﺬي حـﺮاﳉا ﺑـﻪ ـﺮتﺜﻓﻜ اﻟﻘﺘـﺎل أﺷـﺪ ﻣﻦ اﷲ ﺳﺒﻴﻞ ﰲ ﻗﺎﺗﻞ ﻗﺪ اﻟﻨﺎر أﻫﻞ ﻣﻦ ـ ﻲاﻟﻨﺒ ﻓﻘﺎل^ ـ) اﻟﻨﺎر أﻫﻞ ﻣﻦ إﻧﻪ أﻣﺎ (. ذﻟﻚ ﲆﻋ ﻫﻮ ﻓﺒﻴﻨﲈ ﻳﺮﺗﺎب اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺾﺑﻌ ﻓﻜﺎد ﻓﺎﺷـﺘﺪ ـﺎﲠ ﻓـﺎﻧﺘﺤﺮ ﺳـﻬﲈ ﻣﻨﻬـﺎ عﻓـﺎﻧﺘﺰ ﻛﻨﺎﻧﺘـﻪ ﱃإ ﺑﻴـﺪه ىﻓـﺄﻫﻮ حﺮاﳉا ﱂأ ﻞﺟاﻟﺮ ﺪﺟو إذ
عدد الصفحات ٥٥٠ ٩٤٥ اﷲ رﺳﻮل ﱃإ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻦ ﺎلﺟر ـ^ اﻧﺘﺤﺮ ﻗﺪ ﻚﺜﺣﺪﻳ اﷲ ﺻﺪق اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ ﻓﻘﺎﻟﻮا ـ ـ اﷲ رﺳﻮل ﻓﻘﺎل ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻘﺘﻞ ﻓﻼن^ ـ ) وإن ﻣﻦﺆﻣـ إﻻ ﻨـﺔﳉا ﻞﺧﻳـﺪ ﻻ ﻓﺄذن ﻗﻢ ﺑﻼل ﻳﺎ ﺮﺟاﻟﻔﺎ ﻞﺟﺑﺎﻟﺮ اﻟﺪﻳﻦ ﻫﺬا ﻳﺪﺆﻟﻴ اﷲ.( • ﻬﺎدﳉا ﻛﺘﺎب اقزﻋﺒﺪاﻟﺮ ﻪﺟﺮﺧوأ ، اﻟﺸﻬﻴﺪ ﺑﺎب) ٥٩٧٣ (ﻣﻌﻤﺮﺑﻪ ﻋﻦ ﺑﻨﺤﻮه. • ﻹا ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ ﻪﺟﺮﺧوأ ﻳﲈن)١١١ (. اﳌﺴﻨﺪ ﰲ وأﲪﺪ)٨٧٠٦. (اقزﻋﺒﺪاﻟﺮ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ. • ﲑاﻟﺴ ﻛﺘﺎب ﱪىاﻟﻜ ﰲ ﻲاﻟﻨﺴﺎﺋ ﻪﺟﺮﺧاﳊـﺮب،وأ ﰲ ﺑﺎﻟﻔﺠـﺎر اﻻﺳـﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎب) ٣٨٨٨( ﺲﻳﻮﻧ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ اﴫﺘﳐ ﻠﻪﺜﺑﻤ. ﲑاﻟﺴـ ﻛﺘـﺎب ﻲواﻟﺪراﻣ ، اﻟـﺪﻳﻦ ﻫـﺬا ﻳـﺪﺆﻳ اﷲ إن ﺑـﺎب ﺮﺟاﻟﻔﺎ ﻞﺟﺑﺎﻟﺮ)٢٥٧١ ( ﺐﺷﻌﻴ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ اﴫﺘﳐ ﻠﻪﺜ،ﺑﻤ ﺑﻪ ﺷﻬﺎب اﺑﻦ ﻋﻦ ﻛﻼﳘﺎ. * * * ﺘﺎنﺋواﳌﺎ واﻟﺜﻼﺛﻮن اﻟﺜﺎﻣﻦ اﻟﻔﺮق) :٤ ص ٣٩١ ( ﺔﺋﻣﺎ ثواﻟﺜﻼ واﻟﺜﲈﻧﻮن اﻟﺮاﺑﻊ اﳊﺪﻳﺚ :اﷲ ﺻﲆ ـ اﷲ رﺳﻮل ﻓﻴﻪ ﻗﺎل ﻼﲏﺠاﻟﻌ وﺣﺪﻳﺚ ـ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ) :ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﺬب ﻗﺪ راهﺄﻓ وﻛﺬا ﻛﺬا ﺖﻧﻌ ﲆﻋ ﺑﻪ تءﺎﺟ ،إن ﲆﻋ ﺑﻪ ﺖأﺗ وإن ﻓﻬﻮ وﻛﺬا ﻛﺬا ﺖﻧﻌﻚﻳﴩﻟ ( ، ﲔﺘﺋواﳌﺎ ﲔواﻷرﺑﻌ اﻟﻮاﺣﺪ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻪﳚﺮﲣ ﻖﺳﺒ . * * * ﺘﺎنﺋواﳌﺎ واﻟﺜﻼﺛﻮن اﻟﺜﺎﻣﻦ اﻟﻔﺮق) :٤ ص ٤٩١( ﺔﺋﻣﺎ ثواﻟﺜﻼ واﻟﺜﲈﻧﻮن ﺲﺎﻣﳋا اﳊﺪﻳﺚ :ـ ﻗﻮﻟﻪ ﺎﻀأﻳ وﻳﺆﻳﺪه^اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺸﺔﺋﻟﻌﺎ ـ : )اﻟﺸﺒﻪ ﻳﻜﻮن أﻳﻦ وﻣﻦ ﻳﺪاك ﺖﺗﺮﺑ(اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻪﳚﺮﲣ ﻖﺳﺒ اﻷرﺑ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﲔﺘﺋواﳌﺎ ﲔﻌ . * * * ﺘﺎنﺋواﳌﺎ واﻟﺜﻼﺛﻮن اﻟﺜﺎﻣﻦ اﻟﻔﺮق) :٤ ص ٩١٥ ( ونﴩواﻟﻌ اﻟﺜﺎﻣﻦ اﻷﺛﺮ:ـ ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر ـ ﻟﻌﻤﺮ ﻓﺎﺧﺘﺼﲈ وﻟﺪا ﺗﺪاﻋﻴﺎ ﲔﻠﺟر أن ﺎﻀأﻳ ﻟﻨﺎ ﺑﺎﻟ ﺎﳘﻓﻌﻼ ﲈﲠ ﳊﻘﻮهﺄﻓ اﻟﻘﺎﻓﺔ ﻟﻪ ﻰﻓﺎﺳﺘﺪﻋ ﻖﺧﻠـ ﻓﻘﻠﻦ ﺶﻗﺮﻳ ﻣﻦ ﺮﺋﺣﺮا ﻰواﺳﺘﺪﻋ ﺪرة اﻷول ءﻣﺎ اﳊﻤﻞ،ﻣﻦ ﻓﺎﺳﺘﺨﺸﻒ اﳊﻤﻞ ﲆﻋ ﺖوﺣﺎﺿ ﻪ،ﺋﺑﲈ ﺶاﻧﺘﻌ اﻟﺜﺎﲏ ﻬﺎﻃﺌو ﻓﻠﲈ ،
عدد الصفحات ٥٥١ ٠٥٥ ـ ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر ـ ﻋﻤﺮ ﻓﻘﺎل ﻣﻨﻬﲈ ﺷﺒﻬﺎ ﺧﺬﺄﻓ:ﺑﺎﻷول اﻟﻮﻟﺪ ﻖوأﳊ ﱪأﻛ اﷲ . • اﻟﻄــﻼق ﻛﺘــﺎب قزاﻟــﺮا ﻋﺒــﺪ ــﻪﺟﺮﺧﰲ،أ اﳌــﺮأة ﲆﻋــ ﻳﻘﻌــﻮن اﻟﻨﻔــﺮ ﺑــﺎب واﺣــﺪ ﻬــﺮﻃ )١٤٣٧٥ ( ﻋﻤـﺮ ﻓـﺪﻋﺎ وﻟـﺪا ادﻋﻴﺎ ﻠﲔﺟر أنﲑاﻟﺰﺑ ﺑﻦ ﻋﺮوة ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﻠﲔﺟاﻟﺮ أﺣﺪ وأﳊﻘﻪ اﻟﻘﺎﻓﺔﴫﺑﺒ ذﻟﻚ ﰲ ىواﻗﺘﺪ اﻟﻘﺎﻓﺔ. • اﻷﻗﻀﻴﺔ ﻛﺘﺎب ﺄﻃاﳌﻮ ﰲ ﻣﺎﻟﻚ ﻪﺟﺮﺧ،وأ ﺑﺄﺑﻴـﻪ اﻟﻮﻟـﺪ ﺑﺈﳊـﺎق اﻟﻘﻀﺎء ﺑﺎب) ٢٢( ﺑﻨﺤـﻮه ﻗﺎل وﻟﻜﻦ)ﺷﺌﺖ أﳞﲈ وال ( ﻣﻜﺎن)ا أﺣﺪ ﻠﲔواﳊﻘﻪﺟﻟﺮ(ﻳﺴﺎر ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ. حاﻟﻨﻜﺎ ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻨﺪه ﰲ ﻲ،واﻟﺸﺎﻓﻌ ﺐاﻟﻨﺴـ ﰲ ﺎءﺟ ﻓﻴﲈ ﺑﺎب) ٩٩ ( ﻗـﺎل وﻟﻜـﻦ ﺑﻨﺤـﻮ )ﺷـﺌﺖ أﳞﲈ ﱃإ (ﻣﻜـﺎن) ﻠﲔﺟاﻟـﺮ أﺣـﺪ وأﳊﻘـﻪ ( ﺑـﻦ اﻟـﺮﲪﻦ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﻰﻴـﳛ ﻖﺮﻳـﻃ ﻣـﻦ ﺐــﻃﺣﺎ اﻟﻄــﻼق ﻛﺘــﺎب قزاﻟــﺮا وﻋﺒــﺪ ، واﺣــﺪ ﻬــﺮﻃ ﰲ اﳌــﺮأة ﲆﻋــ ﻳﻘﻌــﻮن اﻟﻨﻔــﺮ ﺑــﺎب )١٤٣٧٨( ﺑ ﻨﺤــﻮه .ﻗــﺎل وﻟﻜــﻦ) ﺷــﺌﺖ ﺚﺣﻴــ ﻧﻔﺴــﻚ ﻌــﻞﺟا (ﻣﻜــﺎن ) أﺣــﺪ واﳊﻘــﻪ ﻠﲔﺟاﻟﺮ(ﻗﻼﺑﺔ ﰊأ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ، ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﻛﻠﻬﻢ . ١- ىاﻷزد راﺷﺪ ﺑﻦ ،ﻣﻌﻤﺮ واﻷرﺑﻌﲔ ساﻟﺴﺎد ﺚاﳊﺪﻳ ﰲ ﺗﻘﺪم ﻘﺔﺛ. ٢- ياﻟﺰﻫﺮ ﺷﻬﺎب ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻤﺪﳏﲈﻧﲔ،ﺜواﻟ اﻟﺘﺎﺳﻊ ﺚاﳊﺪﻳ ﰲ ﺗﻘﺪم ﻘﺔﺛ . ٣- اﻟﻌﻮامﻋﺮو ﺑﻦ ﲑاﻟﺰﺑ ﺑﻦ ةﻘﺔﺛ ، ﺎﻣﻦﺜاﻟ ﺚاﳊﺪﻳ ﰲ ﺗﻘﺪم . ﻘﺎتﺛ ﺳﻨﺎدﻹا ﻫﺬا ﺎلﺟ،ر ـ ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر ﻋﻤﺮـ ﻣﻦ ﲑاﻟﺰﺑ ﺑﻦ ﻋﺮوة عﺳﲈ ﺢﻻﻳﺼ وﻟﻜﻦ . - اﳌﺮاﺳﻴﻞ ﰲ يزاﻟﺮا ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ اﺑﻦ ﻗﺎل) ١/ ٢٥ :(ﰊأ ﻋﻦ ﲑاﻟﺰﺑ ﺑﻦ ﻋﺮوة رﻋﺔز أﺑﻮ ﻗﺎل ﻋﻤ وﻋﻦ ﻣﺮﺳﻞ ﻖاﻟﺼﺪﻳ ﻣﺮﺳﻞﺑﻜﺮ ،ﺮ ﺿﻌﻴﻔﺎ ﺮﺛاﻷ ﻓﻴﻜﻮن ً . -ﻲﺮﻣـﳉا ﻳـﺪز ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ وأﺑﻮﻗﻼﺑﺔ ﻃﺐﺣﺎ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ وﻛﺬﻟﻚ ﺑـﻦ وﺳـﻠﻴﲈن ﻳﺴﺎر ﻋﻤﺮﻣﺮﺳﻞ ﻋﻦ ،ﻓﻜﻠﻬﻢ ﺣـﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ اﳌﺮاﺳﻴﻞ) ١/٢٦٤( ﺣﺠـﺮ ﻻﺑـﻦ ﺺـﻴﺨاﻟﺘﻠ )١٤/٣٤٥ (.
عدد الصفحات ٥٥٢ ١٥٥ ﺘﺎنﺋواﳌﺎ واﻟﺜﻼﺛﻮن اﻟﺜﺎﻣﻦ اﻟﻔﺮق) :٤ ص ٩١٥ ( و ساﻟﺴﺎد ﺔاﳊﺪﻳﺚﺋﻣﺎ ثواﻟﺜﻼ اﻟﺜﲈﻧﻮن:حاﻟﺼﺤﺎ ﰲ ﺑﲈ : ـ رﺳﻮل ﻋﻨﺪﴬﺣ ﻼﺟر أن ً أﺳﻮد وﻟﺪا وﻟﺪت اﻣﺮأﺗﻪ أن ﻰوادﻋ ـ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ اﷲ ﺻﲆـ، اﻟﺴـﻼم ﻋﻠﻴﻪ ـ ﻟﻪ ﻓﻘﺎل : )أورق ﻣﻦ ﻚإﺑﻠ ﰲ ﻫﻞ(ﻟﻪ ﻓﻘﺎل: ﻧﻌﻢ ﻓﻘﺎل،) : ﺎﳖأﻟﻮا ﻣﺎ(ﻗﺎل: ﻓﻘﺎل ﺳﻮد) : اﻟﺴﺒﺐ ﻣﺎ ( ﻞﺟاﻟﺮ ﻓﻘﺎل:عﻧﺰ ﻋﺮﻗﺎ ﻟﻌﻞ ﻓﻘﺎل،ً: اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ) : عﻧـﺰ ﻋﺮﻗﺎ ﻟﻌﻞ (اﻟﺸـﺒﻪ ﱪﻳﻌﺘـ ﻓﻠـﻢ ، ﲔﺘﺋواﳌﺎ ﲔواﻟﺜﻼﺛ اﻟﺘﺎﺳﻊ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻪﳚﺮﲣ ﻖﺳﺒ . * * * ﺘﺎنﺋواﳌﺎ واﻟﺜﻼﺛﻮن اﻟﺜﺎﻣﻦ اﻟﻔﺮق) :٤ ص ٩١٥ ( ﺔﺋﻣﺎ ثواﻟﺜﻼ واﻟﺜﲈﻧﻮن اﻟﺴﺎﺑﻊ اﳊﺪﻳﺚ:ـ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ـ ﺑﻘﻮﻟﻪ) : ﻟﻠﻔ ـاﻟﻮﻟﺪشﺮا . ( • اﻷﻗﻀﻴﺔ ﻛﺘﺎب ﻣﺎﻟﻚ ﻪﺟﺮﺧ،أ ﺑﺄﺑﻴـﻪ اﻟﻮﻟـﺪ ﺑﺎﳊﺎق اﻟﻘﻀﺎء ﺑﺎب) ١٤١٨ ( ﺷـﻬﺎب اﺑـﻦ ﻋـﻦ ـ ﻲاﻟﻨﺒ جوز ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ﲑاﻟﺰﺑ ﺑﻦ ﻋﺮوة ﻋﻦ^ﻗﺎﻟﺖ أﳖﺎ ـ : ﻋﻬـﺪ صوﻗـﺎ ﰊأ ﺑـﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﻛﺎن ﻋـﺎم ﻛـﺎن ﻓﻠـﲈ ﻗﺎﻟـﺖ إﻟﻴـﻚ ﻓﺎﻗﺒﻀـﻪ ﻲﻣﻨـ ﻣﻌـﺔز وﻟﻴـﺪة اﺑﻦ ان صوﻗﺎ ﰊأ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻴﻪﺧأ ﱃإ ﺬهﺧأ ﺢاﻟﻔﺘ ﻲـﺧأ ﻓﻘـﺎل ﻣﻌـﺔز ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ إﻟﻴـﻪ ﻓﻘـﺎم ﻓﻴﻪ ﱄا ﻋﻬﺪ ﻛﺎن ﻗﺪ ﺧﻲأ اﺑﻦ وﻗﺎل ﺳﻌﺪ ـ اﷲ رﺳﻮل ﱃإ ﻓﺘﺴﺎوﻗﺎ ﻓﺮاﺷﻪ ﲆﻋ وﻟﺪ ﰊأ وﻟﻴﺪة واﺑﻦ^ اﺑـﻦ اﷲ رﺳـﻮل ﻳـﺎ ﺳـﻌﺪ ﻓﻘﺎل ـ ﻓﻘـﺎل ﻓﺮاﺷـﻪ ﲆﻋـ وﻟـﺪ ﰊأ وﻟﻴـﺪة واﺑـﻦ ﻲـﺧأ ﻣﻌﺔز ﺑﻦ ﻋﺒﺪ وﻗﺎل ﻓﻴﻪ ﱄا ﻋﻬﺪ ﻛﺎن ﻗﺪ ﺧﻲأ ـ اﷲ رﺳﻮل^ﻋﺒﺪ ﻳﺎ ﻟﻚ ﻫﻮ ـ ـ اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل ﻢﺛ ﻣﻌﺔز ﺑﻦ^ وﻟﻠﻌـﺎﻫﺮ شﻟﻠﻔـﺮا اﻟﻮﻟﺪ ـ ﻗﺎﻟـﺖ صوﻗـﺎ ﰊأ ﺑـﻦ ﺑﻌﺘﺒﺔ ﺷﺒﻬﻪ ﻣﻦ ىرأ ﳌﺎ ﻣﻨﻪ ﻲاﺣﺘﺠﺒ ﻣﻌﺔز ﺑﻨﺖ ﻟﺴﻮدة ﻗﺎل ﻢﺛ اﳊﺠﺮ اﷲ ﻲﻟﻘ ﻰﺣﺘ ﻫﺎآر ﻓﲈ)ﻞﺟ و ﻋﺰ(. • اﻟﻮﺻﺎﻳﺎ ﻛﺘﺎب ﺎريﺨاﻟﺒ ﻪﺟﺮﺧ،وأ ﴆﻟﻠﻮزﻮﳚوﻣﺎ وﻟﺪي ﺗﻌﺎﻫﺪ ﻟﻮﺻﻴﻪ ﴆاﳌﻮ ﻗﻮل ﺑﺎب ىاﻟﺪﻋﻮ ﻣﻦ)٤٩٥٣( ، اﳌﺴﻨﺪ ﰲ وأﲪﺪ) ٢٦١٥٣(،حاﻟﻨﻜﺎ ﻛﺘﺎب ﻲواﻟﺪارﻣ ، اﻟﻮﻟـﺪ ﺑﺎب شﻟﻠﻔﺮا)٢٢٦٣(، ﻣﺎﻟﻚ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﻛﻠﻬﻢ.
عدد الصفحات ٥٥٣ ٢٥٥ • عاﻟﺮﺿﺎ ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ ﻪﺟﺮﺧوأ)١٥٤٧(اﴫـﺘﳐ ﺑﻨﺤـﻮه اﻟﻄـﻼق، ﻛﺘـﺎب ﻲواﻟﻨﺴـﺎﺋ ، ﺑـﺎب شاﻟﻔـﺮا ﺐﺻـﺎﺣ ﻳﻨﻔـﻪ ﱂ إذا شﺑـﺎﻟﻔﺮا اﻟﻮﻟﺪ اﳊﺎق)٤٨٤٣ (ﻋـﻦ ﻛﻼﳘـﺎ اﴫـﺘﳐ ﺑﻨﺤـﻮه ﺚ،اﻟﻠﻴ داود وأﺑﻮ اﻟﻄﻼق ،ﻛﺘﺎب شﻟﻠﻔﺮا اﻟﻮﻟﺪ ﺑﺎب) ٧٢٢٣ (اﴫﺘﳐ ﺑﻨﺤﻮه . ﻪﺟﻣﺎ واﺑﻦ حاﻟﻨﻜﺎ وﻟﻠﻌـﺎﻫﺮاﳊﺠﺮ،ﻛﺘﺎب شﻟﻠﻔـﺮا اﻟﻮﻟﺪ ﺑﺎب) ٠٠٢٤( اﴫـﺘﳐ ،ﺑﻨﺤـﻮه ﻋـﻦ ﻛﻼﳘـﺎ ،ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻪ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﻛﻼﳘﺎ . * * * ﺘﺎنﺋواﳌﺎ واﻟﺜﻼﺛﻮن اﻟﺘﺎﺳﻊ اﻟﻔﺮق) :٤ ص ٢٠٢ ( ﺔﺋﻣﺎ ثواﻟﺜﻼ واﻟﺜﲈﻧﻮن اﻟﺜﺎﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ:اﻟﻨﻌﺎل ﰲ ﺑﺎﻟﺼﻼة اﻟﺴﻨﺔ تءﺎﺠﻓ . • ساﻟﻠﺒـﺎ ﻛﺘـﺎب ـﺎريﺨاﻟﺒ ـﻪﺟﺮﺧ،أ ﻫـﺎﻏﲑو اﻟﺴـﺒﺘﻴﺔ اﻟﻨﻌـﺎل ﺑـﺎب) ٥٥٢١( ﻗـﺎل :ﻨﺎﺛﺣــﺪ أﻧﺴـﺎ ﺳـﺄﻟﺖ ﻗـﺎل ﻣﺴﻠﻤﺔ ﰊأ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﲪﺎد ﻨﺎﺛﺣﺪ ﺣﺮب ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن :ـ ﻲاﻟﻨﺒـ أﻛـﺎن^ ـ ﻧﻌﻠ ﰲ ﲇﻧﻌﻢﻳﺼ ﻗﺎل ؟ ﻴﻪ . ( • اﻟﺼــﻼة ﻛﺘــﺎب ﻣــﺬيﱰاﻟ ــﻪﺟﺮﺧ،وأ اﻟﻨﻌــﺎل ﰲ اﻟﺼــﻼة ﺑــﺎب) ٤٠٠ (ﻖﺮﻳــﻃ ﻣــﻦ ﻠــﻪﺜﺑﻤ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ،إﺳــﲈﻋﻴﻞ اﳌﺴــﻨﺪ ﰲ وأﲪــﺪ) ١١٥٩٩( ﴬﻣ ﺑــﻦ ﺴــﺎنﻏ ﻖﺮﻳــﻃ ﻣــﻦ ﻠــﻪﺜ،ﺑﻤ اﻟﺼﻼة ﻛﺘﺎب ﻲ،واﻟﺪارﻣ اﻟﻨﻌﻠﲔ ﰲ اﻟﺼﻼة ﺑﺎب) ١٣٧٧( ﺷﻌﺒﺔ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﻠﻪﺜ،ﺑﻤ ﻛﻠﻬﻢ ﺑﻪ ﺳﻠﻤﺔ ﰊأ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ . * * * ﺘﺎنﺋواﳌﺎ واﻟﺜﻼﺛﻮن اﻟﺘﺎﺳﻊ اﻟﻔﺮق) :٤ ص ٢٠٣ ( ﺔﺋﻣﺎ ثواﻟﺜﻼ واﻟﺜﲈﻧﻮن اﻟﺘﺎﺳﻊ اﳊﺪﻳﺚ :ـ ﺑﺼﻼﺗﻪ اﻟﺴﻨﺔ تءﺎﺟ وﻗﺪ^ ﻤﻠﻬﺎﳛ ﻣﺎﻣﺔﺈﺑ ـ اﻟﻨﺎدر ﳊﻜﻢ وإﺛﺒﺎﺗﺎ ﺎﻟﺐﻐاﻟ ﳊﻜﻢ ءﺎﻐإﻟ اﻟﺼﻼة ﰲ . • اﻟﺼﻼة ﺎﻣﻊﺟ ﺑﺎب اﻟﺴﻔﺮ، ﰲ اﻟﺼﻼةﴫﻗ ﻛﺘﺎب ﻣﺎﻟﻚ ﻪﺟﺮﺧأ)٤٠١ ( ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻷﻧﺼـﺎري ﻗﺘـﺎدة ﰊأ ﻋـﻦ ﻲاﻟﺰرﻗ ﺳﻠﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ﲑاﻟﺰﺑ ﺑﻦ اﷲ :ـ اﷲ رﺳـﻮل أن^ ـ
عدد الصفحات ٥٥٤ ٣٥٥ اﷲ رﺳﻮل ﺑﻨﺖ ﺐﻳﻨز ﺑﻨﺖ أﻣﺎﻣﺔ ﺣﺎﻣﻞ وﻫﻮ ﲇﻳﺼ ﻛﺎن ـ^ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ صاﻟﻌﺎ ﰊوﻷ ـ وإذ وﺿﻌﻬﺎ ﺳﺠﺪ ﻓﺈذا ﺲﺷﻤ ﻋﺒﺪ ﲪﻠﻬﺎ ﻗﺎم ا. • ﲇاﳌﺼ ةﱰﺳ ﺑﺎب ﺎريﺨاﻟﺒ ﻪﺟﺮﺧ،وأ اﻟﺼـﻼة ﰲ ﻋﻨﻘـﻪ ﲆﻋـ ةﲑﺻـﻐ ﺎرﻳـﺔﺟ ﲪﻞ إذا ﺑﺎب )٤٩٤ (. ﺪﺟاﳌﺴــﺎ ﻛﺘــﺎب وﻣﺴــﻠﻢ)٣٥٤( اﻟﺼــﻼة، ﻛﺘــﺎب داود وأﺑــﻮ ، ﰲ اﻟﻌﻤــﻞ ﺑــﺎب اﻟﺼﻼة)٩٧١( . ﻣﺎﻣﺔﻹا ﻛﺘﺎب ﻲ،واﻟﻨﺴﺎﺋ ﰲ ووﺿـﻌﻬﻦ اﻟﺼـﻼة ﰲ اﻟﺼـﺒﺎﻳﺎ ﲪـﻞ ﺑـﺎب اﻟﺼﻼة)٠٢١٤( وأﲪﺪ، اﳌﺴﻨﺪ ﰲ) ٢٢٣٦٢(، ﻣﺎﻟﻚ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﻛﻠﻬﻢ. • اﻷذان ﻛﺘــﺎب ﻲاﻟــﺪراﻣ ــﻪﺟﺮﺧ،وأ اﻟﺼــﻼة ﰲ اﻟﻌﻤــﻞ ﺑــﺎب) ١٩٥٣ ( ﻖﺮﻳــﻃ ﻣــﻦ ﻠــﻪﺜﺑﻤ ﺑﻪ ﺳﻠﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ يﱪاﳌﻘ. * * * ﺘﺎنﺋواﳌﺎ واﻟﺜﻼﺛﻮن اﻟﺘﺎﺳﻊ اﻟﻔﺮق) :٤ ص ٢٥٠ ( ﺔﺋﻣﺎ ثواﻟﺜﻼ اﻟﺘﺴﻌﻮن اﳊﺪﻳﺚ :ـ اﷲ رﺳﻮل نﺄﺑ اﻟﺴﻨﺔ تءﺎﺟ ﻗﺪ^ ﻠـﺻ ﻗـﺪ ــﲆﻋـ ﻰ ﲑﺣﺼ ءﺑﺎﳌﺎ ﺤﻪﻀﻧ أن ﺑﻌﺪ ﺲﻣﺎﻟﺒ ﻮلﻃ ﻣﻦ أﺳﻮد ﻗﺪ . • ﻰاﻟﻀـﺤ ﺳـﺒﺤﺔ ـﺎﻣﻊﺟ ب ﺑـﺎ اﻟﺴـﻔﺮ، ﰲ اﻟﺼـﻼة ﴫﻗ ﻛﺘﺎب ﻣﺎﻟﻚ ﻪﺟﺮﺧأ)٩٥٣ (ﻋـﻦ أ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﻠﻴﻜـﺔإﺳﺤﺎق ﺪﺗـﻪﺟ أن ﻣﺎﻟـﻚ ﺑﻦ ﺲأﻧ ﻋﻦ ﻠﺤﺔﻃ ﰊ :اﷲ رﺳـﻮل دﻋـﺖ ^ اﷲ رﺳـﻮل ﻗـﺎل ـﻢﺛ ﻣﻨﻪ ﻓﺄﻛﻞ ﻟﻄﻌﺎم^ ﱃإ ﻓﻘﻤـﺖ ﺲأﻧـ ﻗـﺎل ﻟﻜـﻢ ﲆﺻـﻸﻓ ﻗﻮﻣـﻮا ـ اﷲ رﺳـﻮل ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺎم ﺑﲈء ﻓﻨﻀﺤﺘﻪ ﺲﻟﺒ ﻣﺎ ﻮلﻃ ﻣﻦ أﺳﻮد ﻗﺪ ﻟﻨﺎ ﲑﺣﺼ^ وﺻـﻔﻔﺖ ـ فﴫاﻧ ﻢﺛ رﻛﻌﺘﲔ ﻟﻨﺎ ﲆﻓﺼ وراﺋﻨﺎ ﻣﻦ زواﻟﻌﺠﻮ وراءه واﻟﻴﺘﻴﻢ أﻧﺎ . • ﻴﺎبﺜاﻟ ﰲ اﻟﺼﻼة أﺑﻮاب ﻛﺘﺎب ﺎريﺨاﻟﺒ ﻪﺟﺮﺧ،وأﲑاﳊﺼـ ﲆﻋـ اﻟﺼـﻼة ﺑﺎب) ٣٧٣( . اﻟﺼـﻼة وﻣﻮاﺿـﻊ ﺪﺟاﳌﺴـﺎ ﻛﺘـﺎب وﻣﺴﻠﻢ)٨٥٦( . اﻟﺼـﻼة ﻛﺘـﺎب ،وأﺑـﻮداود إذا ﺑـﺎب ﻳﻘﻮﻣﻮن ﻒﻛﻴ ﺔﺛﻼﺛ ﻛﺎﻧﻮا) ٦٢١(اﻟﺼـﻼة، ﻛﺘﺎب ﻣﺬيﱰواﻟ ، وﻣﻌـﻪ ﲇﻳﺼـ ـﻞﺟاﻟﺮ ﺑـﺎب واﻟﻨﺴﺎء ﺎلﺟاﻟﺮ)٢٤٣(، ﻛﺘﺎب ﻲواﻟﻨﺴﺎﺋ ﻣﺎﻣﺔﻹ،ا وأﻣـﺮأة ـﺔﺛﻼﺛ ﻛﺎﻧﻮا إذا ﺑﺎب) ٨١٠(،
عدد الصفحات ٥٥٥ ٤٥٥ اﳌﺴــﻨﺪ ﰲ وأﲪــﺪ)٢١٥٢٩(اﻟﺼــﻼة، ﻛﺘــﺎب ﻲواﻟــﺪارﻣ ، ﻒﻠــﺧ ــﻞﺟاﻟﺮ ﺻــﻼة ﰲ ﺑــﺎب وﺣﺪه ﻒاﻟﺼ)٢١٨٧(، ﻣﺎﻟﻚ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﻛﻠﻬﻢ . * * * ﺘﺎنﺋواﳌﺎ واﻟﺜﻼﺛﻮن اﻟﺘﺎﺳﻊ اﻟﻔﺮق) :٤ ص ٢٠٦ ( ونﴩواﻟﻌ اﻷﺛﺮاﻟﺘﺎﺳﻊ:ﺣﺎ ﴚﻳـﻤ ﺎبﳋﻄا ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻛﺎن وﻗﺪ ﻚذﻟـ ﻳﻌﻴـﺐ وﻻ ﻓﻴـﺎ ﻷﻧـﻪ ـ اﻟﻨﺒﻲ ىرأ^ﺑﻨﻌﻠﻪ ﲇﻳﺼ ـ . • ﻣﻨﻪ ﻗﺮﻳﺒﺎ وﻻ ﻆاﻟﻠﻔ ﺬاﲠ ﺪهﺟأ ًﱂ. * * * ﺘﺎنﺋواﳌﺎ اﻷرﺑﻌﻮن اﻟﻔﺮق) :٤ ص ٦١٢ ( ﺔﺋﻣﺎ ثواﻟﺜﻼ واﻟﺘﺴﻌﻮن اﻟﻮاﺣﺪ اﳊﺪﻳﺚ:ـﻼﺟر أن ﺄـﻃاﳌﻮ ﰲ ﻣـﺎ ﻋﺒﻴـ ﻖأﻋﺘـ ـ ﻋﻨـﺪ ﻟـﻪ ﺪا اﷲ رﺳﻮل ﺳﻬﻢﺄﻓ ﻣﻮﺗﻪ ـ^ اﻟﻌﺒﻴﺪ ﺛﻠﺚ ﻖوأﻋﺘ ـ . • واﻟﻮﻻء ﻖاﻟﻌﺘ ﻛﺘﺎب ﺄﻃاﳌﻮ ﰲ ﻣﺎﻟﻚ ﻪﺟﺮﺧ،أ ﻫﻢﲑـﻏ ﻣـﺎﻻ ﻳﻤﻠﻚ ﻻ رﻗﻴﻘﺎ ﻖأﻋﺘ ﻣﻦ ﺑﺎب )٣ ( ﺑﻦ ﳏﻤﺪ وﻋﻦ يﴫاﻟﺒ اﳊﺴﻦ ﰊأ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻋﻦ واﺣﺪﻏﲑ وﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ ـ اﻟﺮﺳﻮل ﻣﺎنز ﰲ ﻼﺟر أن ﻳﻦﲑﺳ^ ـ اﷲ رﺳﻮل ﻓﺄﺳﻬﻢ ﻣﻮﺗﻪ ﻋﻨﺪ ﺳﺘﺔ ﻟﻪ ﻋﺒﻴﺪا ﻖأﻋﺘ ـ ^ ﻣـﺎل ـﻞﺟاﻟﺮ ﻟـﺬﻟﻚ ﻳﻜـﻦ ﱂ أﻧـﻪ ﻲوﺑﻠﻐﻨـ ﻣﺎﻟـﻚ وﻗـﺎل اﻟﻌﺒﻴﺪ ﺗﻠﻚ ﺚﻠﺛ ﻖﻓﺄﻋﺘ ﺑﻴﻨﻬﻢ ـ ﻫﻢﻏﲑ. • ﺑ ﻰﻴيﳛاﻷﻧﺼﺎر ﺳﻌﻴﺪ ،ﻦواﳌﺎﺋﺔ واﻟﺴﺒﻌﲔ اﻟﺴﺎﺑﻊ ﺚاﳊﺪﻳ ﰲ ﺗﻘﺪم ﺚاﳊﺪﻳ ﰲ ﻘﺔﺛ. • ﴫياﻟﺒ اﳊﺴﻦ ﰊأ ﺑﻦ ،اﳊﺴﻦ ﺮاﻟﺮاﺑﻊﺛاﻷ ﰲ ﺗﻘﺪم ﻘﺔﺛ. • ﻳﻦﲑﺳ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ واﳌﺎﺋﺔ ﲔﺛﻼﺜواﻟ اﻟﺮاﺑﻊ ﺚاﳊﺪﻳ ﰲ ﺗﻘﺪم ﻠﻴﻞﺟ ﻘﺔﺛ.
عدد الصفحات ٥٥٦ ٥٥٥ • ﻘﺎتﺛ ﺳﻨﺎدﻹا ﻫﺬا ﺎلﺟاﻟـﺒ،ر ﻓﺎﳊﺴـﻦ ﻣﻨﻘﻄﻊ وﻟﻜﻨﻪ ﺗﺎﺑﻌﻴـﺎن ﻳﻦﲑﺳـ ﺑـﻦ وﳏﻤـﺪ يﴫ، ﺿﻌﻴﻔﺎ ﺚاﳊﺪﻳ ﻓﻴﻜﻮنًﻫﺬا، ﺑﻌﺪ ﰐﺳﻴﺄ ﻛﲈ ﻣﺴﻠﻢ وﻫﻮﻋﻨﺪ ﺢﺻﺤﻴ أﺻﻠﻪ وﻟﻜﻦ ، ﻓﺒـﺬﻟﻚ هﲑﻟﻐ ﺻﺤﻴﺤﺎ ﻓﻴﻜﻮن ىﻳﺘﻘﻮً . * * * ﺘﺎنﺋواﳌﺎ اﻷرﺑﻌﻮن اﻟﻔﺮق) :٤ ص ٦١٢ ( ﺔﺋﻣﺎ ثواﻟﺜﻼ واﻟﺘﺎﺳﻌﻮن اﻟﺜﺎﲏ اﳊﺪﻳﺚ:ﺳﺘ ﻖأﻋﺘ ﻼﺟر أن حاﻟﺼﺤﺎ ﰲ ـ ﰲ ﻟـﻪ ﻚﻣﺎﻟﻴـ ﺔ اﷲﻣﺮﺿ رﺳﻮل ﻓﺪﻋﺎﻫﻢ ﻫﻢﻏﲑ ﻟﻪ ﻣﺎل ﻻ ﻪ^ وأرق ﲔاﺛﻨ ﻖﻋﺘﺄﻓ ﺑﻴﻨﻬﻢ عﻗﺮﺄﻓ ﺰأﻫﻢﺠﻓ أرﺑﻌﺔ . • اﻷﻋﻴﺎن ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ ﻪﺟﺮﺧأ)١٨٦٦ ( ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻗﺎل ﻋﻦ أﻳﻮب ﻋﻦ ﻋﻠﻴﺔ اﺑﻦ وﻫﻮ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﻣﻮﺗـﻪ ﻋﻨﺪ ﻟﻪ ﻠﻮﻛﲔﳑ ﺳﺘﺔ ﻖأﻋﺘ ﻼﺟر أن ﺣﺼﲔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان ﻋﻦ ﺐاﳌﻬﻠ ﰊأ ﻋﻦ ﻗﻼﺑﺔ ﰊأ ـ اﷲ رﺳـﻮل ﺑﻪ ﻓﺪﻋﺎ ﻫﻢﻏﲑ ﻣﺎل ﻟﻪ ﻳﻜﻦ ﱂ^ ﻖﻓـﺄﻋﺘ ﺑﻴـﻨﻬﻢ عأﻗـﺮ ـﻢﺛ ـﺎﺛﻼﺛأ ﻓﺠـﺰأﻫﻢ ـ وﻗﺎل أرﺑﻌﺔ وأرق ﻨﲔﺛا :ﺷﺪﻳﺪا ﻗﻮﻻ ﻟﻪ. • اﳌﺴﻨﺪ ﰲ أﲪﺪ ﻪﺟﺮﺧوأ)١٩٣٨٩( ﺑﻪ ﻋﻠﻴﺔ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﻋﻦ ﻠﻪﺜﺑﻤ • ﻖاﻟﻌﺘـ ﻛﺘﺎب داود أﺑﻮ ﻪﺟﺮﺧ،وأ ﺚﻠـﺜاﻟ ﻳـﺒﻠﻐﻬﻢ ﱂ ﻟـﻪ ﻋﺒﻴـﺪا ﻖأﻋﺘـ ﻓـﻴﻤﻦ ﺑـﺎب) ٨٥٩٣( ﺣﺮب ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﻋﻦ اﻷﺣﻜﺎم،ﺑﻨﺤﻮه ﻛﺘﺎب ﻣﺬيﱰواﻟ ، ﺎﻟﻴﻜﻪﳑ ﻖﻳﻌﺘ ﻓﻴﻤﻦ ﺎءﺟ ﻣﺎ ﺑﺎب ﻣﺎل ﻟﻪ ﺲوﻟﻴ ﻣﻮﺗﻪ ﻋﻦ)١٤٦٣( ،ﺑﻨﺤﻮه ﻳﺪز ﺑﻦ ﲪﺎد ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﺑﻪ، أﻳﻮب ﻋﻦ ﻛﻼﳘﺎ . • اﻷﺣﻜـﺎم ﻛﺘﺎب ﻪﺟﻣﺎ اﺑﻦ ﻪﺟﺮﺧ،وأ ﺑﺎﻟﻘﺮﻋـﺔ اﻟﻘﻀـﺎء ﺑـﺎب) ٢٥٤٣ (ﻖﺮﻳـﻃ ﻣـﻦ ﺑﻨﺤـﻮه ﺑﻪ ﻗﻼﺑﺔ ﰊأ ﻋﻦ اﳊﺬاء ﺎﻟﺪﺧ. • ﻨﺎﺋﺰﳉا ﻛﺘﺎب ﻲاﻟﻨﺴﺎﺋ ﻪﺟﺮﺧوأ ، وﺻـﻴﺘﻪ ﰲ ﻒﻴﳛ ﻣﻦ ﲆﻋ اﻟﺼﻼة ﺑﺎب)١٨٥٩ ( ﺑﻨﺤـﻮه ﺣﺼﲔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ. * * *
عدد الصفحات ٥٥٧ ٦٥٥ ﺘﺎنﺋواﳌﺎ اﻷرﺑﻌﻮن اﻟﻔﺮق) :٤ ص ٧١٢ ( ﺔﺋﻣﺎ ثواﻟﺜﻼ واﻟﺘﺴﻌﻮن اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳊﺪﻳﺚ :ـ اﻟﻨﺒﻲ ﻗﻮل^ـ) : إﻻ ﻖﻻﻋﺘ ﻚﻳﻤﻠـ ﻓﻴﲈ اﺑـﻦ دمآ(، ﲔﺘﺋواﳌﺎ ﲔﻤﺴﳋوا اﻟﺘﺎﺳﻊ اﳊﺪﻳﺚ ﻪﳚﺮﲣ ﻖﺳﺒ . * * * ﺘﺎنﺋواﳌﺎ اﻷرﺑﻌﻮن اﻟﻔﺮق) :٤ ص ٨١٢ ( ﺔﺋﻣﺎ ثواﻟﺜﻼ واﻟﺘﺴﻌﻮن اﻟﺮاﺑﻊ اﳊﺪﻳﺚ :ـ ﻟﻘﻮﻟﻪ^ـ) : ﲆﻋ ﺣﻜﻤﻲ اﻟﻮاﺣﺪ ﲆﻋ ﺣﻜﻤﻲ اﳉﲈﻋﺔ .( • ﻔﺎءﳋا ﻒﻛﺸ ﰲ ﲏاﻟﻌﺠﻠﻮ ذﻛﺮه)١/٦٣٤( وﻗﺎل : )ﲆﻋـ ﻲﺣﻜﻤـ اﻟﻮاﺣـﺪ ﲆﻋـ ﻲﺣﻜﻤـ ﲈﻋﺔﳉا ( ﰲ ﻲاﻟﻌﺮاﻗـ ﻗـﺎل ﻛـﲈ ﻆاﻟﻠﻔـ ـﺬاﲠ أﺻـﻞ ﻟـﻪ ﺲﻟـﻴ ﲈﻋﺔﳉا ﲆﻋ ﻲﻛﺤﻜﻤ ﻆﻟﻔ وﰲ اﻟﺒﻴﻀــﺎوي ﺚأﺣﺎدﻳــ ﺞــﺮﻳﲣﻛــﺎ، اﻟــﺪرر ﰲ وﻗــﺎل ﻳﻌــﺮف ﻻ ﴚ،ﻟﺰرﻛ اﳌــﺰي ﻋﻨــﻪ وﺳــﺌﻞ ﻓﺄﻧﻜﺮه ﻲرﻗﻴﻘـﺔ،واﻟﺬﻫﺒ ﺑﻨﺖ أﻣﻴﻤﺔ ﺚﺣﺪﻳ ﻣﻦ ﻲواﻟﻨﺴﺎﺋ ﻣﺬيﱰاﻟ رواه ﻣﺎ ﻟﻪ ﻳﺸﻬﺪ ﻧﻌﻢ ، اﻣﺮأة ﳌﺎﺋﺔ ﱄﻛﻘﻮ إﻻ واﺣﺪة ﻻﻣﺮأة ﱄﻗﻮ ﻣﺎ ﻲاﻟﻨﺴﺎﺋ ﻆ،ﻓﻠﻔ ﳌﺎﺋـﺔ ﱄﻗـﻮ إﻧـﲈ ﻣـﺬيﱰاﻟ ﻆوﻟﻔ واﺣﺪة ﻻﻣﺮأة ﱄﻛﻘﻮ ،اﻣﺮأةﻲاﻟﺪارﻗﻄﻨ أﻟﺰم ﻲاﻟﺘ ﺚاﻷﺣﺎدﻳ ﻣﻦ وﻫﻮ ﻬﺎﺟﺮاﺧﺑﺈ ﲔﺨاﻟﺸﻴ ﻬـﲈﻃﴍ ﲆﻋ ﺒﻮﲥﺎﺜ،ﻟ ﲆﻋـ ﻲﺣﻜﻤـ ﲑاﻟﻜﺒـ اﻟﻮرﻗـﺎت حﴍ ﰲ اﻟﻌﺒـﺎدي ﻗﺎﺳـﻢ اﺑـﻦ وﻗـﺎل أﻧـﻪ ﲆﻋـ ﳏﻤـﻮل ﺑﺄﻧـﻪ أوﻟـﻮه أﳖـﻢ ﻣﻊ ﺑﻪ ﺣﻮاﴏ ﻛﲈ ﻆاﻟﻠﻔ ﺬاﲠ أﺻﻞ ﻟﻪ ﻳﻌﺮف ﻻ ﲈﻋﺔﳉا ﻣﻦ ﺢﺻﺤﻴ ﺣﺴﻦ وﻗﺎل ﻣﺬيﱰواﻟ ﺣﺒﺎن واﺑﻦ ﻪﺟﻣﺎ اﺑﻦ رواه ﻣﺎ ﻋﻨﻪ ﻲوﻳﻐﻨ سﺑﺎﻟﻘﻴﺎ ﻳﻌﻢ ﻗﻮﻟﻪ^ ﰲ اﻟﻨﺴﺎء ﺢأﺻﺎﻓ ﻻ ﲏإ اﻟﻨﺴﺎء ،ﻣﺒﺎﻳﻌﺔ ﳌﺎﺋـﺔ ﱄﻛﻘـﻮ إﻻ واﺣـﺪة ﻻﻣـﺮأة ﱄﻗـﻮ وﻣﺎ ﻰاﻧﺘﻬ اﻣﺮأة. • واﳌﻮﺿـﻮﻋﺔ اﻟﻀـﻌﻴﻔﺔ ﺚاﻷﺣﺎدﻳـ ﰲ اﳌﺠﻤﻮﻋـﺔ اﻟﻔﻮاﺋـﺪ ﰲ ﲏاﻟﺸﻮﻛﺎ وذﻛﺮه)١/٢٥١( ﻛﺘـﺒﻬﻢ ﰲ اﻷﺻـﻮل أﻫـﻞ ذﻛـﺮه وﻗـﺪ ﻟـﻪ أﺻـﻞ ﻻ اﻟﺒﻴﻀـﺎوي ﺦﺗﺎرﻳ ﰲ ﻲاﻟﻌﺮاﻗ ﻗﺎل وﻗﺎل ﺑﻪ واﺳﺘﺪﻟﻮا اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ ﻄﺌﻮاﺧﻓﺄ.
عدد الصفحات ٥٥٨ ٧٥٥ • ﻟﻪ أﺻﻞ ﻻ ﻆاﻟﻠﻔ ﺬاﲠ ﺚاﳊﺪﻳ. - ﺄﻃاﳌﻮ ﰲ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻨﺪ وﻫﻮ ﻣﻌﻨﺎه ﰲ ﻣﺎ ﻟﻪ ﻳﺸﻬﺪ وﻟﻜﻦ) ٧٧١٥ ( ﻋـﻦ اﳌﻨﻜـﺪر ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﻗﺎﻟﺖ اﳖﺎ رﻗﻴﻘﺔ ﺑﻨﺖ أﻣﻴﻤﺔ :اﷲ رﺳﻮل أﺗﻴﺖ^ رﺳـﻮل ﻳﺎ ﻓﻘﻠﻦ ﺳﻼمﻹا ﲆﻋ ﺑﺎﻳﻌﻨﻪ ﻧﺴﻮة ﰲ ﺑﺎﷲ كﻧﴩ ﻻ ان ﲆﻋ ﻧﺒﺎﻳﻌﻚ اﷲ ﺑﺒﻬﺘـﺎن ﰐﻧـﺄ وﻻ أوﻻدﻧـﺎ ﻧﻘﺘـﻞ وﻻ ﲏﻧﺰ وﻻ قﴪﻧ وﻻ ﺷﻴﺌﺎ ـ اﷲ رﺳـﻮل ﻓﻘـﺎل ﻣﻌـﺮوف ﰲ ﻧﻌﺼـﻴﻚ وﻻ ﻠﻨـﺎﺟوأر أﻳـﺪﻳﻨﺎ ﺑﲔ ﻳﻪﱰﻧﻔ^ـ : اﺳـﺘﻄﻌﺘﻦ ﻓـﻴﲈ رﺳـﻮل ﻓﻘـﺎل اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ ﻧﺒﺎﻳﻌﻚ ﻫﻠﻢ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻣﻦ ﺑﻨﺎ ارﺣﻢ ورﺳﻮﻟﻪ اﷲ ﻓﻘﻠﻦ ﻗﺎﻟﺖ ﻘﺘﻦﻃوأ اﷲ^ ﱄﻗﻮ إﻧﲈ اﻟﻨﺴﺎء ﺢأﺻﺎﻓ ﻻ ﲏا ﻻﻣـﺮأة ﱄﻛﻘـﻮ اﻣـﺮأة ﳌﺎﺋـﺔ ﻻﻣـﺮأة ﱄﻗـﻮ ـﻞﺜﻣ أو واﺣـﺪة واﺣﺪة . ١- ﻰاﻟﺘﻴﻤـ ﻰاﻟﻘﺮﺷـ ـﺪﻳﺮﳍا ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ اﳌﻨﻜـﺪر ﺑـﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻳﻘﺎل و اﷲ ﻋﺒﺪ ،أﺑﻮ ﻰاﳌﺪﻧ . ﻋﻦ ىرو :رﻗﻴﻘﺔ ﺑﻨﺖ وأﻣﻴﻤﺔ ﻫﺮﻳﺮة ﻰوأﺑ ىاﻷﻧﺼﺎر ﻗﺘﺎدة ﻰأﺑ . ﻋﻨﻪ ىرو:وﻣﺎﻟ ﻳﺴﺎر ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺮﺟاﳌﻬﺎ ﺑﻦ ﻳﺪز ﺑﻦ ﳏﻤﺪ و ﺲاﻧ ﺑﻦ ﻚ . ياﻟﺮاو ﺣﺎل:ﻘﺔﺛ ﲇواﻟﻌﺠ ﺣﺎﺗﻢ وأﺑﻮ ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻗﺎل ﻋﻴﻴﻨـﺔ، ﺑـﻦ ﺳـﻔﻴﺎن وﻗـﺎل ﻣـﻦ ﻛـﺎن اﻟﺼﺪق ،ﻣﻌﺎدن اﻟﺼﺎﳊﻮن إﻟﻴﻪ ﺘﻤﻊﳚ و. ىاﳊﻤﻴـﺪ ﲑاﻟـﺰﺑ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ وﻗﺎل :ﻆﺣـﺎﻓ . وﻗـﺎل ﻲاﻟﺬﻫﺒ :إﻣﺎم. ﻘﺔﺛ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﺔ،وﻗﺎلﺜﺎﻟﺜاﻟ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻣﻦ ، ﻟﻪ ىرو ﲈﻋﺔﳉ،ا ﻘﺔﺛ ) ١ت٣ﻫـ٠ .( ــﺮﻈاﻧ : ﻣﻌــﲔ اﺑــﻦ ﺦﺗــﺎرﻳ)١/٠٢٣( ﲑاﻟﻜﺒــ ﺦواﻟﺘــﺎرﻳ)١ /١٢٩ ( واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ حــﺮﳉا )٨/٩٧ ( ﲇﻟﻠﻌﺠ ﻘﺎتﺜاﻟ )٢/٢٤٥ ( ﺣﺒـﺎن ﻻﺑﻦ ﻘﺎتﺜاﻟ)٥/٥٣٠ ( ﻒاﻟﻜﺎﺷـ)٢/٢٢٤( ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﲥﺬﻳ) ٣٠/٤٧٣ .( ٢ - اﻟﺘﻴﻤﻴﺔ رﻗﻴﻘﺔ ﺖﺑﻨ أﻣﻴﻤﺔ)أﻣﻬﺎ رﻗﻴﻘﺔ و(ﻋﺒـﺪ ﺖﺑﻨ أﻣﻴﻤﺔ ﻰوﻫ ﺑﻨـ، وﻳﻘـﺎل ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺖ اﻟﻨﺠﺎر ﻰأﺑ ﺑﻨﺖ أﻣﻴﻤﺔ ﻳﻘﺎل و ﺻﺤﺎﺑﻴﺔ،ﺑﺠﺎد ، ﺑﻨـﺖ وﺣﻜﻴﻤـﺔ اﳌﻨﻜـﺪر ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻋﻨﻬـﺎ ىرو أﻣﻴﻤﺔ .
عدد الصفحات ٥٥٩ ٨٥٥ ﺮﻈاﻧ : اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ)٦/ ٣٢٦٢ ( ﺳﺘﻴﻌﺎبﻹا)٢/ ٧٧ ( اﻟﻐﺎﺑﺔ أﺳﺪ)١/ ١٣١٦ ( . ﻘﺎتﺛ ﺎﻟﻪﺟر ﺢﺻﺤﻴ ﺚﺣﺪﻳ ،ﻫﺬا اﻟﺴﻨﻦ ﰲ ﻣﺬيﱰاﻟ ﻗﺎل) ٤/ ١٥١(، ﺚﺣﺪﻳ ﺣﺴﻦ ﺢ،ﺻﺤﻴ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻪﺟﺮﺧوأ)٣٥٥٤ ( . * * * ﺘﺎنﺋواﳌﺎ اﻷرﺑﻌﻮن اﻟﻔﺮق) :٤ ص ٨١٢ ( ـﺔﺋﻣﺎ ثواﻟـﺜﻼ واﻟﺘﺴﻌﻮن ﺲﺎﻣﳋا اﳊﺪﻳﺚ :ـ اﷲ رﺳـﻮل عأﻗـﺮ وﻗـﺪ^ ـﻪﺟأزوا ﲔﺑـ ـ ﻫﻏﲑﻦـو . • ﺟﺮﺧأحاﻟﻨﻜﺎ ﻛﺘﺎب ﺎريﺨاﻟﺒ ،ﻪ ﺳـﻔﺮا أراد إذا اﻟﻨﺴـﺎء ﺑـﲔ اﻟﻘﺮﻋـﺔ ﺑـﺎب) ٩٤١٣(ﻗـﺎل : ﻋـﻦ اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﻋـﻦ ﻣﻠﻴﻜـﺔ ﰊأ اﺑـﻦ ﻲﻨﺛﺣﺪ ﻗﺎل أﻳﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﻮاﺣﺪ ﻋﺒﺪ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻋﺎﺋﺸﺔ :ـ ﻲاﻟﻨﺒ أن^ وﺣﻔﺼـﺔ ﻟﻌﺎﺋﺸـﺔ اﻟﻘﺮﻋـﺔ ﻓﻄـﺎرت ﻧﺴـﺎﺋﻪ ﺑﲔ عأﻗﺮ جﺮﺧ إذا ﻛﺎن ـ ـ ﻲاﻟﻨﺒ وﻛﺎن^ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻛﺎن إذا ـ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﺗﺮﻛﺒﲔ أﻻ ﺣﻔﺼﺔ ﻓﻘﺎﻟﺖ ثﻳﺘﺤﺪ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻣﻊ ﺳﺎر ـ ﻲاﻟﻨﺒـ ﻓﺠـﺎء ﻓﺮﻛﺒـﺖ ﲆﺑـ ﻓﻘﺎﻟـﺖ ؟ ـﺮﻈوأﻧ ﺮﻳﻦﻈﺗﻨ ﲑكﺑﻌ ﺐوأرﻛ يﲑﺑﻌ^ ـﻞﲨ ﱃإ ـ ﻌﻠـﺖﺟ ﻧﺰﻟـﻮا ﻓﻠـﲈ ﻋﺎﺋﺸـﺔ واﻓﺘﻘﺪﺗﻪ ﻧﺰﻟﻮا ﻰﺣﺘ ﺳﺎر ﻢﺛ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺴﻠﻢ ﺣﻔﺼﺔ وﻋﻠﻴﻪ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻲﻨﻏﺗﻠﺪ ﺣﻴﺔ أو ﻋﻘﺮﺑﺎ ﲇﻋ ﻂﺳﻠ رب ﻳﺎ وﺗﻘﻮل ﺮﺧذﻹا ﺑﲔ ﻠﻴﻬﺎﺟر أﻗـﻮل أن أﺳـﺘﻄﻴﻊ وﻻ ﺷﺌﻴﺎ ﻟﻪ. • اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ ﻪﺟﺮﺧ،وأ )٢٥٤٤ ( ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﻠﻪﺜﺑﻤ . ﰲ ﻲواﻟﻨﺴﺎﺋ اﻟﻨﺴﺎء ﻋﴩة ﻛﺘﺎب ﱪىاﻟﺴـﻔﺮ،اﻟﻜ أراد إذا ﻧﺴـﺎﺋﻪ ﺑﲔ ﻞﺟاﻟﺮ ﻗﺮﻋﺔ ﺑﺎب) ٣٩٨٢ ( ﻠـﻪﺜﺑﻤ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ أﲪﺪ ،ﻋﻦ اﳌﺴﻨﺪ ﰲ وأﲪﺪ) ٢٨٤٧٨( اﴫﺘﳐ ﻠﻪﺜﻬﺎ،ﺑﻤﳉا ﻛﺘﺎب ﻲواﻟﺪارﻣ ،د ـ ﻲاﻟﻨﺒ جﺮوﺧ ﰲ ﺑﺎب^اﻟﻐﺰو ﰲ ﻧﺴﺎﺋﻪ ﺾﺑﻌ ﻣﻊ ـ) ٢٤٢٣ (اﴫﺘﳐ ﻠﻪﺜﺑﻤ . ﻋﻦ ﻛﻠﻬﻢ ﺑﻪ ﻧﻌﻴﻢ ﰊأ. • حاﻟﻨﻜﺎ ﻛﺘﺎب داود أﺑﻮ ﻪﺟﺮﺧ،وأ اﻟﻨﺴﺎء ﺑﲔ اﻟﻘﺴﻢ ﰲ ﺑﺎب) ١٢٨٣( ،ﺑﻨﺤﻮه ـﻪﺟﻣﺎ واﺑﻦ
عدد الصفحات ٥٦٠