٩٩٣ ١-ﺛﻘﺔ ﳼاؤاﻟﺮ حاﳉﺮا ﺑﻦ وﻛﻴﻊ ، ﲔﻤﺴﳋوا اﻟﺴﺎﺑﻊ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺗﻘﺪم . ٢-ﻣﻴﻤﻮن واﺳﻤﻪ رواد ﰊأ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﻫﻮ رواد ﰊأ اﺑﻦ ، ﺑـﺪر ﺑـﻦ ﻳﻤـﻦ وﻗﻴـﻞ أﻳﻤـﻦ وﻗﻴﻞ ي اﻷزد ﻔﺮةﺻ ﰊأ ﺑﻦ اﳌﻬﻠﺐ ﱃﻣﻮ اﳌﻜﻲ . ﻋﻦ ىرو:ﴍﻳ سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﱃﻣﻮ وﻋﻜﺮﻣﺔ ﻣﺰاﺣﻢ ﺑﻦ كواﻟﻀﺤﺎ ﻲﻌﺨاﻟﻨ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻚ . ﻋﻨﻪ ىرو :حﺮاﳉا ﺑﻦ ووﻛﻴﻊ ﻠﺪﳐ ﺑﻦ كواﻟﻀﺤﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺺﺣﻔ . ياﻟﺮاو ﺣﺎل:اﻟﻘﻄﺎن ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻗﺎل : ﺲﻟـﻴ ﺚاﳊـﺪﻳ ﰲ ﻘـﺔﺛ رواد ﰊأ ﺑـﻦ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻋﺒﺪ ﻓﻴﻪ ﻄﺎﺧأ ﻟﺮأي ﻪﺜﺣﺪﻳ ﱰكﻳ أن ﻲﻳﻨﺒﻐًﻣﻌﲔ، ﺑﻦ ﻰﻴﳛ وﻗﺎل: ﻘﺔﺛ وﻗﺎ، ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ل :ـﻞﺟر هﻏﲑ ﻞﺜﻣ ﺒﺖﺜاﻟﺘ ﰲ ﻫﻮ ﺲوﻟﻴ ﺌﺎﺟﻣﺮ وﻛﺎن ﺢﺻﺎﻟًﺣﺎﺗﻢ، أﺑﻮ وﻗﺎل : ﺚاﳊـﺪﻳ ﰲ ﻘﺔﺛ ﺻﺪوق ،ﻣﺘﻌﺒﺪﻲاﻟﻨﺴﺎﺋ وﻗﺎل: سﺑﺄ ﺑﻪ ﺲﻟﻴ ﻋﺪي، ﺑﻦ أﲪﺪ أﺑﻮ وﻗﺎل : ﻳﺘـﺎﺑﻊ ﻣـﺎﻻ ﻪﺜأﺣﺎدﻳ ﺾﺑﻌ وﰲ ﺳﻌﺪ،ﻋﻠﻴﻪ اﺑﻦ وﻗﺎل: واﻟﻌﺒﺎدة عواﻟﻮر حﺑﺎﻟﺼﻼ ﻣﻌﺮوﻓﺎ وﻛﺎن ﺌﺎﺟﻣﺮ ﻛﺎن ًًا، وﻗﺎل ﺣﺒﺎن ﺑﻦ : ﻻ ﻛـﺎن ﻰﺣﺘـ ﻒاﻟﺘﻘﺸـ ﻋﻠﻴـﻪ ﺐﻠـﻏ ـﻦﳑ وﻛـﺎن ـﺎءﺟرﻹا ىﻳﺮ ﻛﺎن ﻷﻧﻪ ﻮريﺜاﻟ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺼﻞ ﱂ أﳖـﺎ ﺳـﻤﻌﻬﺎ إذا ﺻـﻨﺎﻋﺘﻪ ﺚاﳊـﺪﻳ ﻣـﻦ ﻳﺸـﻚ ﻻ أﺷـﻴﺎء ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـﻦ ىﻓـﺮو ﺑـﻪ ثﺪﳛ ﻣﺎ ﻳﺪري ﻰﺣﺘـ اﻟﺘـﻮﻫﻢ ﲆﻋـ ىورو اﳊﺴﺒﺎن ﲆﻋ ثﺣﺪ وﻣﻦ ﺗﻌﻤﺪا ﻻ ﺗﻮﳘﺎ ﺎﲠ ثﺪﳛ ﻛﺎن ﻣﻮﺿﻮﻋﺔًً اﻻﺣ ﻂﺳﻘ ﻣﻨﻪ ذﻟﻚ ﺮﺜﻛ ﻣـﻦ ﻧﻔﺴـﻪ ﰲ ﻲاﻟﺘﻘـ ﻳﻜﻮن ﻒوﻛﻴ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﻓﺎﺿﻼ ﻛﺎن وإن ﺑﻪ جﺘﺠﺎً ﻨﻴـﺪﳉا ﺑـﻦ ﲇﻋـ وﻗـﺎل اﻟﺴـﻨﻦ اﻧﺘﺤـﻞ ﳌـﻦ ﺾاﻟﺒﻐ ﺜﲑﻛ ﺎءﺟاﻷر ﰲ اﻟﺼﻼﺑﺔ ﺷﺪﻳﺪ ﻛﺎن :ﻛـﺎن ﻣﻨﻜﺮات ﻪﺜوأﺣﺎدﻳ ﺿﻌﻴﻔﺎً،ﺐاﻟﻨﺴ ﻒﴍﻳ ﺘﻬﺪﳎ ﻋﺎﺑﺪ ﻘﺔﺛ اﳊﺎﻛﻢ وﻗﺎل ، ﻲﻗﻄﻨـ اﻟـﺪار وﻗﺎل وﻫﻢ ورﺑﲈ ﺚاﳊﺪﻳ ﰲ ﻂﻣﺘﻮﺳ ،ﻫﻮ اﺑﻦ وﻗﺎل ﺎءﺟرﻹﺑﺎ ﻲورﻣ وﻫﻢ رﺑﲈ ﻋﺎﺑﺪ ﺻﺪوق ،ﺣﺠﺮ اﻟﺴـــﺎﺑﻌﺔ اﻟﻄﺒﻘـــﺔ ،ﻣـــﻦ ـــﻪﺟﻣﺎ واﺑـــﻦ ﻣـــﺬيﱰواﻟ داود وأﺑـــﻮ ﺗﻌﻠﻴﻘـــﺎ ـــﺎريﺨاﻟﺒ ﻟـــﻪ ىرو ﻲأوﻫﺎم،واﻟﻨﺴﺎﺋ ﻟﻪ ﺻﺪوق أﻧﻪ ﺣﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺟﺢاﻟﺮا )١ت٩٥ﻫـ .( ﺮﻈاﻧ :واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حﺮﳉا) ٥/٤٩٣ (ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﺒﻘﺎتﻃ) ٥/٣٩٤(ﺣﺒـﺎن ﻻﺑـﻦ اﳌﺠﺮوﺣﲔ )٢/١٦٣(اﻟﻨﺒﻼ أﻋﻼم ﲑﺳ ء)٧ /١٤٨ (ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ) ٤٠٦٩ .(
عدد الصفحات ٤٠١ ٠٠٤ ٣ -اﻟﻨﺨﻌﻲ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻚﻳﴍ واﳌﺎﺋﺔ ساﻟﺴﺎد ﺚاﳊﺪﻳ ﰲ ﺗﻘﺪم ﺻﺪوق . ٤-ﺎجﺠاﳊ ﻲﻄاﻟﻮاﺳ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻌﻲﺠدﻳﻨﺎراﻷﺷ ﺑﻦ . ﻋﻦ ىرو :اﻷﺣﻮال وﻋﺎﺻﻢ ﻋﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ واﳊﻜﻢ ﺣﺠﻞ ﺑﻦ اﳊﻜﻢ . اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ وﴍﻳﻚ ﺲﻳﻮﻧ ﺑﻦ ﺲوﻋﻴ ﻛﺮﻳﺎز ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﻋﻨﻪ ىرو . اﻟﺮ ﺣﺎلياو: وأﺑﻮ ﺷﻴﺒﺔ ﺑﻦ وﻳﻌﻘﻮب ﻴﻤﺔﺧﺜ وأﺑﻮ ﻲاﳌﺪﻳﻨ ﺑﻦ ﲇوﻋ كاﳌﺒﺎر ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻗﺎل ﻘﺔﺛ ﲇاﻟﻌﺠ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ وأﲪﺪ ﻋﲈر واﺑﻦ ﻣﻌـﲔ،داود ﺑـﻦ ﻰﻴﳛ وﻗﺎل : سﺑـﺄ ﺑـﻪ ﺲﻟـﻴ ، وﻗـﺎل سﺑﺄ ﺑﻪ ﺲﻟﻴ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﺑـﻪ،أﲪﺪ ﺞـﺘﳛ وﻻ ـﻪﺜﺣﺪﻳ ﺐﻳﻜﺘـ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل ، رﻋـﺔز أﺑـﻮ وﻗـﺎل ا ﻣﺴـﺘﻘﻴﻢ ﺻﺪوق ﺢﺑـﻪﺻﺎﻟ سﺑـﺄ ﻻ ﺚﻘـﺎت،ﳊـﺪﻳﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ وذﻛـﺮه ، ﻲاﻟـﺬﻫﺒ وﻗـﺎل ﺑـﻪ،ﺻﺪوق سﺑـﺄ ﻻ ﺣﺠـﺮ اﺑـﻦ وﻗـﺎل اﻟﺴـﺎﺑﻌﺔ، اﻟﻄﺒﻘـﺔ ﻣـﻦ ، ﻣـﺬيﱰواﻟ داود أﺑـﻮ ﻟـﻪ ىرو ﻪﺟﻣﺎ اﺑﻦ و ﻲﺻﺪوق،واﻟﻨﺴﺎﺋ أﻧﻪ ﺣﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺟﺢاﻟﺮا . ﺮﻈاﻧ :ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﺦﺗﺎرﻳ) ٢/٠٠١ (واﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ حـﺮﳉا) ٣/١٩٥ (ﲇاﻟﻌﺠـ ﻘـﺎتﺛ) ٢٣٥ (، اﺑ ﻘﺎتﺛ ﺣﺒﺎن ﻦ)٦/٠٢٥ (اﻟﻜـــﲈل ﺐﲥـــﺬﻳ)٥/٥٣٤ (اﻟﻨـــﺒﻼء أﻋـــﻼم ﲑﺳـــ) ٧/٧٧ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٢١١٥ . ( عإﻧﻘﻄﺎ ﻓﻴﻪ إﺳﻨﺎد اﻟﺘـﺎﺑﻌﲔ،ﻫﺬا عأﺗﺒـﺎ ﻣـﻦ دﻳﻨﺎر ﺑﻦ جﻓﺎﳊﺠﺎ ، ﺚاﳊـﺪﻳ ﻳﻜـﻮن ﻫـﺬا ﲆﻓﻌـ ﺿﻌﻴﻔﺎً . * * * ﺔﺋواﳌﺎ واﻟﺴﺒﻌﻮن اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻔﺮق) :٣ ٦٢٣ص ( واﻟﺴ اﻟﺜﺎﲏ ﺘﺎناﳊﺪﻳﺚﺋواﳌﺎ ﺘﻮن:ﺿ أﻧﻪ ىرو ﻛﲈ ـ ﺑﻌـﺪ ﻖﻳﺴﺒ ﻻ ﻓﻜﺎن طﺑﺴﻮ ﻓﺮﺳﺎ ًﺮب اﳊﺮﻛﺔ ءﻲﻄﺑ ﻛﺎن أن ﺑﻌﺪ ﻚذﻟ . • ﻤﻞﳉا ﻆﺑﻠﻔ وﻟﻜﻦ ساﻟﻔﺮ ﻆﺑﻠﻔ ﺪهﺟأ ﱂ. • اﻟﴩوط ﻛﺘﺎب ﺎريﺨاﻟﺒ ﻪﺟﺮﺧ،أﱰاﺷ إذا ﺑﺎب اﻟﺪاﺑـﺔ ﻬـﺮﻇ اﻟﺒـﺎﺋﻊ ط)٢٩٦٥ ( ﻨﺎﺛﺣـﺪ
عدد الصفحات ٤٠٢ ١٠٤ ﻋﻨـﻪ اﷲ ﴈر ﺎﺑﺮــﺟ ﻲﻨﺛﺣﺪ ﻳﻘﻮل ﻋﺎﻣﺮا ﺳﻤﻌﺖ ﻗﺎل ﻛﺮﻳﺎءز ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ :ﻛـﺎن أﻧـﻪ ـ ﻲاﻟﻨﺒ ﻓﻤﺮ أﻋﻴﺎ ﻗﺪ ﻟﻪ ﻞﲨ ﲆﻋ ﲑﻳﺴ^ ﻢﺛ ﻠﻪﺜﻣ ﲑﻳﺴ ﺲﻟﻴ ﲑﺑﺴ ﻓﺴﺎر ﻟﻪ ﻓﺪﻋﺎ ﺑﻪﴬﻓ ـ ﻗﺎل)ﺑﻮﻗﻴﺔ ﺑﻌﻨﻴﻪ(، ﻗﺎل ﻢﺛ ﻻ ﻗﻠﺖ) ﺑﻮﻗﻴﺔ ﺑﻌﻨﻴﻪ(ﲪﻼ، ﻨﻴﺖﺜﻓﺎﺳﺘ ﻓﺒﻌﺘﻪ ﻓﻠـﲈ ﲇأﻫـ ﱃإ ﻧـﻪ ﻗـﺎل ـﺮيﺛإ ﲆﻋـ ﻓﺄرﺳﻞ ﻓﺖﴫاﻧ ﻢﺛ ﻤﻨﻪﺛ ﲏوﻧﻘﺪ ﻤﻞﳉﺑﺎ أﺗﻴﺘﻪ ﻗﺪﻣﻨﺎ :)ـﺬﺧﻵ ﻛﺎﻧـﺖ ﻣـﺎ ﻣﺎﻟﻚ ﻓﻬﻮ ﻠﻚﲨ ﺬﺨﻓ ﻠﻚﲨ .( • اﳌﺴﺎﻗﺎة ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ ﻪﺟﺮﺧوأ)١٧٥ (ﻛﺘﺎب ﻲواﻟﻨﺴﺎﺋ ،ﲑﻧﻤ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﺑﻨﺤﻮه ع،اﻟﺒﻴﻮ واﻟﴩط اﻟﺒﻴﻊ ﺢﻓﻴﺼ اﻟﴩط ﻓﻴﻪ ﻳﻜﻮن اﻟﺒﻴﻊ ﺑﺎب) ٣٦٤٧( ﺑﻨﺤـ ﻖﺮﻳـﻃ ﻣـﻦ ﻮه ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ،ﺳﻌﺪان اﳌﺴﻨﺪ ﰲ وأﲪﺪ) ١٤٢٣٣( ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﻰﻴـﳛ ﻋـﻦ ،ﺑﻨﺤـﻮه ﻋـﻦ ﻛﻠﻬـﻢ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺎءز. * * * ﺔﺋواﳌﺎ واﻟﺴﺒﻌﻮن اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻔﺮق) :٣ ٧٢٣ص ( ﺘﺎنﺋواﳌﺎ واﻟﺴﺘﻮن اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳊﺪﻳﺚ:ﺎرﲪو ه^ رﺳـﻮل ـﺤﺎبﺻأ ﺑﻴﻮت ﱃإ ﻳﺬﻫﺐ ﻛﺎن اﷲ ـ^ اﻟﺒﺎب ﺑﺮأﺳﻪ ﺢﻄﻳﻨ إﻟﻴﻪ ﻳﺴﺘﺪﻋﻴﻬﻢ ـ . • اﻟﻄﻮﻳﻞ ﺚاﻟﺒﺤ ﺑﻌﺪ ﻣﻨﻪ ﺐوﻻﻗﺮﻳ ﻆاﻟﻠﻔ ﺬاﲠ ﺪهﺟأ ﱂ. * * * ﺔﺋواﳌﺎ واﻟﺴﺒﻌﻮن اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻔﺮق) :٣ ٢٣٣ص ( ﺘﺎنﺋواﳌﺎ واﻟﺴﺘﻮن اﻟﺮاﺑﻊ اﳊﺪﻳﺚ :ﻟﻘﻮﻟﻪ^: )ﺄﺑ أﻣﺮﺗﻜﻢ ﻣﺎإذا ﻣﻨﻪ ﺗﻮاﺄﻓ ﻣﺮ ﻌﺘﻢﻄاﺳﺘ . ( • واﻟﺴﻨﺔ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب اﻻﻋﺘﺼﺎم ﻛﺘﺎب ﺎريﺨاﻟﺒ ﻪﺟﺮﺧ،أ ـ اﷲ رﺳﻮل ﺑﺴﻨﺔ اﻻﻗﺘﺪاء ﺑﺎب^ ـ )٨٥٨٦(ﻗﺎل : ﻫﺮﻳـﺮة ﰊأ ﻋﻦ جاﻷﻋﺮ ﻋﻦ اﻟﺰﻧﺎد ﰊأ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻲﻨﺛﺣﺪ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﻦ ـ^ﻗﺎل ـ ) : ـﺘﻼﻓﻬﻢﺧوا ﻢﳍاﺆﺳـ ﻗـﺒﻠﻜﻢ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻫﻠﻚ إﻧﲈ ﺗﺮﻛﺘﻢ ﻣﺎ ﲏدﻋﻮ اﺳﺘﻄﻌﺘﻢ ﻣﺎ ﻣﻨﻪ ﻓﺄﺗﻮا ﺑﺄﻣﺮ أﻣﺮﺗﻜﻢ وإذا ﺘﻨﺒﻮهﺟﻓﺎ ءﳾ ﻋﻦ ﳖﻴﺘﻜﻢ ﻓﺈذا أﻧﺒﻴﺎﺋﻬﻢ ﲆﻋ (.
عدد الصفحات ٤٠٣ ٢٠٤ • ﺞاﳊ ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ ﻪﺟﺮﺧوأ)١٣٣٧(أوﻟﻪ ﰲ ﻳﺎدةزو ﺑﻨﺤﻮه اﳌﻨﺎﺳـﻚ، ﻛﺘـﺎب ﻲواﻟﻨﺴﺎﺋ ، ﺞاﳊ ﻮبﺟو وﺑﺎب)٢٦١٩(ﻳﺎزو ﺑﻨﺤﻮه أوﻟﻪ ﰲ ﻳـﺎد،دةز ﺑـﻦ ﳏﻤﺪ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ،ﻛﻼﳘﺎ اﳌﻘﺪﻣﺔ ﻛﺘﺎب ﻪﺟﻣﺎ ،واﺑﻦ ـ اﷲ رﺳـﻮل ﺳـﻨﺔ عإﺗﺒﺎ ﺑﺎب^ ـ) ٢ (ﰊأ ﻖﺮﻳـﻃ ﻣـﻦ ﺑﻨﺤـﻮه ﺢ،ﺻﺎﻟ اﳌﺴﻨﺪ ﰲ وأﲪﺪ) ٧٦٣١(ﻋﺠﻼن ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﺑﻨﺤﻮه ، ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦ ﻛﻠﻬﻢ. * * * ﺔﺋواﳌﺎ واﻟﺴﺒﻌﻮن اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻔﺮق) :٣ ٣٣٣ص ( واﻟﺴﺘﻮن ﺲﺎﻣﳋا ﺘﺎناﳊﺪﻳﺚﺋواﳌﺎ : ـ ﻟﻘﻮﻟﻪ^ وﺣﻔﺼﺔ ﺸﺔﺋﻟﻌﺎ اﻟﺼﺤﻴﺢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ـ عﻮﻄاﻟﺘ ﻮمﺻ ﰲ)ﻣﻜﺎﻧ ﻳﻮﻣﺎ ﻴﺎﻀﻪـًأﻗ .( • اﻟﺼﻮم ﻛﺘﺎب ﻣﺬيﱰاﻟ ﻪﺟﺮﺧ،أ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﻀﺎء ﺎبﳚإ ﰲ ﺎءﺟ ﻣﺎ ﺑﺎب) ٧٥٣(ﻗـﺎل : ﻨﺎﺛﺣـﺪ ﺑ ﻌﻔﺮﺟ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﺜﲑﻛ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻣﻨﻴﻊ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻋـﻦ ﻋـﺮوة ﻋـﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﺑﺮﻗﺎن ﻦ ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ :ﻓﺠـﺎء ﻣﻨﻪ ﻓﺄﻛﻠﻨﺎ اﺷﺘﻬﻴﻨﺎه ﻌﺎمﻃ ﻋﻠﻴﻨﺎ ضﻓﻌﺮ ﺻﺎﺋﻤﺘﲔ وﺣﻔﺼﺔ أﻧﺎ ﻛﻨﺖ ـ اﷲ رﺳﻮل^اﷲ رﺳـﻮل ﻳـﺎ ﻓﻘﺎﻟـﺖ أﺑﻴﻬـﺎ اﺑﻨﺔ وﻛﺎﻧﺖ ﺣﻔﺼﺔ إﻟﻴﻪ ﻲﻓﺒﺪرﺗﻨ ـ : ﻛﻨـﺎ إﻧـﺎ ﻓﻘﺎل ﻣﻨﻪ ﻓﺄﻛﻠﻨﺎ اﺷﺘﻬﻴﻨﺎه ﻌﺎمﻃ ﻟﻨﺎ ضﻓﻌﺮ ﺻﺎﺋﻤﺘﲔ) :ﻣﻜﺎﻧﻪ ﺮآﺧ ﻳﻮﻣﺎ أﻗﻀﻴﺎً .( • اﻟﺼﻮم ﻛﺘﺎب داود أﺑﻮ ﻪﺟﺮﺧ،وأ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻴﻪ ىرأ ﻣﻦ ﺑﺎب) ٢٥٤٧ (ﻖﺮﻳـﻃ ﻣـﻦ ﺑﻨﺤﻮه ﻋـﺮوة ﱃﻣـﻮ ﻣﻴـﻞزاﻟﺼـﻴﺎم، ﻛﺘـﺎب ﱪىاﻟﻜـ ﰲ ﻲواﻟﻨﺴـﺎﺋ ، اﻟﺼــﺎﺋﻢ ﲆﻋـ ﺐـﳚ ﻣـﺎ ﺑـﺎب ؟ أﻓﻄﺮ إذا عاﳌﺘﻄﻮ)٣٢٩٠(ﻋﺮوة ﱃﻣﻮ اﺑﻦ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﺑﻨﺤﻮه ، ﺑﻪ ﻋﺮوة ﻋﻦ ﻛﻼﳘﺎ. • اﳌﺴﻨﺪ ﰲ ﲇﻳﻌ أﺑﻮ ﻪﺟﺮﺧوأ)٩٣٦٤(ﺑﻨﺤﻮ ﲆاﻷﻋ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ اﳌﺴﻨﺪ،ه ﰲ وأﲪﺪ) ٢٣٦٠١ ( ،ﺑﻨﺤﻮه اﳌﺴﻨﺪ ﰲ راﻫﻮﻳﺔ ﺑﻦ وإﺳﺤﺎق) ٨٥٦(ﺑﻨﺤﻮه ﺑﻪ، ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﺜﲑﻛ ﻋﻦ ﻛﻠﻬﻢ. • اﻟﺼﻴﺎم ﻛﺘﺎب ﻲاﻟﺒﻴﻬﻘ ﻪﺟﺮﺧ،وأ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻴﻪ ىرأ ﻣﻦ ﺑﺎب) ٨١٨٤(ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﺑﻨﺤﻮه ﺑﻪ ﺑﺮﻗﺎن ﻌﻔﺮﺑﻦﺟ ﻋﻦ ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲ. • ﺛاﻷ ﲏﻣﻌﺎ حﴍ ﰲ اﻟﻄﺤﺎوي ﻪﺟﺮﺧاﻟﺼﻴﺎموأ ﻛﺘﺎب ،ﺎر اﻟﺼـﻴﺎم ﰲ ﻞﺧﻳـﺪ ـﻞﺟاﻟﺮ ﺑﺎب
عدد الصفحات ٤٠٤ ٣٠٤ ﻳﻔﻄﺮ ﻢﺛ ﺗﻄﻮﻋﺎً)٢/٠١٨(ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﺑﻨﺤﻮه ﺷﻬﺎب اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﺮي ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ . • اﻟﺼــﻮم ﻛﺘـﺎب ﺻــﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﺣﺒـﺎن اﺑــﻦ ـﻪﺟﺮﺧ،وأ اﻟﺼـﻮم ﻗﻀــﺎء ﺑـﺎب) ٥٣٧١ (ﺑﻨﺤــﻮه ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ﻋﻤﺮة ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﻳﺎدةزو. • اﻟﺼﻴﺎم ﻛﺘﺎب ﺄﻃاﳌﻮ ﰲ ﻣﺎﻟﻚ ﻪﺟﺮﺧ،وأ عاﻟﺘﻄﻮ ﻗﻀﺎء ﺑﺎب) ٥٠(ﻳـﺎدةزو ﺑﻨﺤـﻮه ، وﻋﺒـﺪ اﻟﺼـﻴﺎم ﻛﺘﺎب اقز،اﻟﺮ ﻳﺒﻴﺘـﻪ ﱂ إذا وﺻـﻮﻣﻪ عاﻟﺘﻄـﻮ إﻓﻄـﺎر ﺑـﺎب) ٧٧٩٠ (ﻋـﻦ ﺑﻨﺤـﻮه اﻟﺼﻴﺎم،ﻣﻌﻤﺮ ﻛﺘﺎب ﻲواﻟﺒﻴﻬﻘ اﻟﻘﻀﺎء، ﻋﻠﻴﻪ ىرأ ﻣﻦ ﺑﺎب) ٨١٤٧ (ﻖﺮﻳـﻃ ﻣـﻦ ﺑﻨﺤﻮه ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺲوﻳﻮﻧ ﺲأﻧ ﺑﻦ ،ﻣﺎﻟﻚ ﻣﺮﺳﻼ ﺷﻬﺎب اﺑﻦ ﻋﻦ ﻛﻠﻬﻢ. • اﻟﺼﻴﺎم ﻛﺘﺎب ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ اﺑﻦ ﻪﺟﺮﺧﺑﺎ،وأ ﻳﻔﻄـﺮ ـﻢﺛ ﺗﻄﻮﻋـﺎ ﻳﺼـﻮم ـﻞﺟاﻟﺮ ﰲ بً)٩٠٩٢( ﻣﺮﺳﻼ ﲑﺒﺟ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ اﴫﺘﳐ ﺑﻨﺤﻮه. ١-ﺛﻘﺔ يﻮﻐاﻟﺒ ﻌﻔﺮﺟ أﺑﻮ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﻴﻊ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﻤﺴﲔﳋوا اﻟﺘﺎﺳﻊ ﺚاﳊﺪﻳ ﰲ ﺗﻘﺪم . ٢ -اﻟﺮﻗﻲ ﻫﺸﺎم ﺑﻦﲑﻛﺜ ﺳﻬﻞ أﺑﻮ . ﻋﻦ ىرو :ﺑﻦ وﺷﻌﺒﻪ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ وﲪﺎد ﺑﺮﻗﺎن ﺑﻦ ﻌﻔﺮﺟ جاﳊﺠﺎ . ﻋﻨﻪ ىرو :ﻣﻨﻴﻊ ﺑﻦ وأﲪﺪ ﺣﺮب ﺑﻦ ﲑﻫزو ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ . ياﻟﺮاو ﺣﺎل:ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﲇواﻟﻌﺠ داود وأﺑﻮ ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻗﺎل: ﻘـﺔﺛ ، أﺑـﻮ وﻗـﺎل ﺣﺎﺗﻢ:ﻪﺜﺣﺪﻳ ﺐﻳﻜﺘ ﺑﻪ، سﺑﺄ ﻻ ﻲاﻟﻨﺴﺎﺋ ﻘـﺎت،وﻗﺎلﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒـﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮه ، اﺑـﻦ وﻗـﺎل ﺣﺠﺮ: ﻘﺔﺛاﻟﺘﺎﺳﻌﺔ، اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻣﻦ ﺎري،ﺨاﻟﺒ ﻟﻪ ىرو داود أﺑـﻮ و ﻣﺴـﻠﻢ و اﳌﻔـﺮد اﻷدب ﰲ ﻘﺔﺛ ﻪﺟﻣﺎ واﺑﻦ ﻲواﻟﻨﺴﺎﺋ ﻣﺬيﱰواﻟ )ﻫـ٧٠٢ت .( ــﺮﻈاﻧ :ﻣﻌــﲔ اﺑــﻦ ﺦﺗــﺎرﻳ) ٢/٥٩٤ (ﺳــﻌﺪ اﺑــﻦ ﺒﻘــﺎتﻃ) ٧/٤٣٣ (ﲇاﻟﻌﺠــ ﻘــﺎتﺛ )١٤١١ (ﺣﺒـــﺎن اﺑـــﻦ ﻘـــﺎتﺛ) ٩/٢٦ (ﺑﻐـــﺪاد ﺦﺗـــﺎرﻳ) ٢١/٨٤٢ (اﻟﻜـــﲈل ﺐﲥـــﺬﻳ )٢٤/١٣٦ (ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ) ٦٤٠ ( . ٣-ﺑﺮ ﺑﻦ ﻌﻔﺮﺟ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﰊاﻟﻜﻼ ﻗﺎن . ﻋﻦ ىرو :اﻟﺰﻫﺮي ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ حﺮاﳉا ﺑﻦ ﻳﺎدزو جاﳊﺠﺎ ﺑﻦ ﺎﺑﺖﺛ .
عدد الصفحات ٤٠٥ ٤٠٤ ﻋﻨﻪ ىرو :ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﺜﲑوﻛ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ وﺳﻔﻴﺎن ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻎأﺻﺒ . ياﻟـﺮاو ﺣﺎل:ﻘـﺔﺛ ﻣﻌـﲔ ﺑـﻦ ﻰﻴـﳛ ﻗـﺎل ﻘـﺔ،ﺛ ﻣـﺮة وﻗـﺎل ، ﻋـﻦ رواﻳﺘـﻪ ﰲ ﻒوﻳﻀـﻌ ،اﻟﺰﻫﺮي ﻣﺮة اﻟﺰﻫﺮي،وﻗﺎل ﰲ كﺑﺬا ﺲﻟﻴ ﻋ، ثﺣﺪ إذا أﲪﺪ وﻗﺎل ﻓـﻼ اﻟﺰﻫـﺮي ﻏﲑ ﻦ ﺑﻪ س،ﺑﺄ ﺑـﻦ ﻣﻴﻤـﻮن ﻋـﻦ رواﻳﺘـﻪ ﺢأﺻـ وﻣـﺎ ﺻـﺪوﻗﺎ ﻘـﺔﺛ ﻛﺎن ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب وﻗﺎل ً ﺑﻤﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ﻟﻴﺴﺖ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ وأﻣﺎ وأﺻﺤﺎﺑﻪ ،ﻣﻬﺮان ﺑـﻦ اﳊﺴـﲔ ﺑـﻦ ﲇﻋ وﻗﺎل ﻣﻀﻄﺮﺑﺔ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﻪﺜأﺣﺎدﻳ ﻘﺔﺛ ﻨﻴﺪﳉ،ا ﻟـﻪ ﺻـﺪوﻗﺎ ﻘـﺔﺛ ﻛـﺎن ﺳـﻌﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ وﻗـﺎل ً د ﰲ ىوﻓﺘﻮ وﻓﻘﻪ ﻪرواﻳﺔﺜﺣﺪﻳ ﰲ ﻄﺄﳋا ﺜﲑﻛ وﻛﺎن ﻘﺔ،ﻫﺮهﺛ ﺰريﺟ ﲇاﻟﻌﺠ وﻗﺎل ، وﻗﺎل ﺑﻪ سﺑﺄ ﻻ هﻏﲑ وﰲ اﻟﺰﻫﺮي ﰲ ﺑﺎﻟﻘﻮي ﺲﻟﻴ ﻲ،اﻟﻨﺴﺎﺋﻲـﺨاﻟﺒﻠ ﺣﺎﻣـﺪ وﻗـﺎل ، ﻘـﺔﺛ ﻛـﺎن اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺑﻘﺎﻳﺎ ﻣﻦ ،ﺑﻘﻴﺔ ﰲ ﻣﻌـﺮوف ﻣﺸـﻬﻮر ﺑﺮﻗـﺎن ﺑﻦ ﻌﻔﺮﺟو ﻋﺪي ﺑﻦ أﲪﺪ أﺑﻮ وﻗﺎل ﺎﺧ اﻟﺰﻫﺮي ﰲ ﻒﺿﻌﻴ وﻫﻮ ساﻟﻨﺎ ﻋﻨﻪ ىرو وﻗﺪ ﻘﺎتﺜاﻟ رواﻳﺘـﻪ وﻳﻘـﻴﻢ أﻣﻴـﺎ وﻛﺎن ﺻﺔً ﺣﺴـﻨﺔ ﻣﺴـﺘﻘﻴﻤﺔ ـﻪﺜوأﺣﺎدﻳ هﻏﲑو ﻣﺮوان ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮن ﰲ ﺒﺘﻮهﺛو اﻟﺰﻫﺮي ﻏﲑ ،ﻋﻦ وذﻛـﺮه ﻘﺎتﺜاﻟ ﰲ ﺷﺎﻫﲔ واﺑﻦ ﺣﺒﺎن ،اﺑﻦ ﻲاﻟﺬﻫﺒ وﻗﺎل :ﻘﺔﺛ . ﰲ ﳞـﻢ ﺻﺪوق ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل اﻟﺰﻫﺮي ﺚاﻟﺴﺎﺑﻌﺔ،ﺣﺪﻳ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻣﻦ ، أﺑـﻮ و ﻣﺴـﻠﻢ و اﳌﻔـﺮد اﻷدب ﰲ ﺎريﺨاﻟﺒ ﻟﻪ ىرو ﻪداوﺟﻣﺎ اﺑﻦ و ﻲاﻟﻨﺴﺎﺋ و ﻣﺬيﱰاﻟ و ،د ﺿـﻌﻴﻔﺔ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ أن إﻻ ﺻﺪوق ) ت ١٥ﻫـ٠ ( . ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﺦﺗﺎرﻳ ﺮﻈاﻧ)٢/٤٨ (ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﺒﻘﺎتﻃ) ٧/٨٤٢ (ﺷـﺎﻫﲔ اﺑـﻦ ﻘﺎتﺛ) ١٣٥ ( ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻘﺎتﺛ)٦/١٦٣ (ﻲﻟﻠﺬﻫﺒ ﻒاﻟﻜﺎﺷ) ١/٢١٨ (ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ) ٣٩٢ .( ٤-ﺷﻬﺎب ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻫﻮ ياﻟﺰﻫﺮ ، ﺗﻘﺪم ﺛﻘﺔ ﲔواﻟﺜﲈﻧ اﻟﺘﺎﺳﻊ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ . ٥ -اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺗﻘﺪم ﺛﻘﺔ ياﻷﺳﺪ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﺧﻮﻳﻠﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﻮام ﺑﻦ ﲑاﻟﺰﺑ ﺑﻦ ﻋﺮوة) ٨ .( ﰐﻳﺄ ﳌﺎ ﻒﺿﻌﻴ ﺳﻨﺎدﻹا ﻫﺬا: ١- ﺿﻌﻴﻔﺔ ﺎﺻﺔﺧ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ﺑﺮﻗﺎن ﺑﻦ ﻌﻔﺮﺟ. ٢-أﺻـﺤ ﻋﻦ ﺎءﺟ ﳌﺎ ﺎﻟﻔﺔﳐ اﳌﺘﺼﻠﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﻫﺬه أن ﻣﺮﺳـﻠﺔ أﳖـﺎ ﻣـﻦ ﻘـﺎتﺜاﻟ اﻟﺰﻫـﺮي ،ﺎب
عدد الصفحات ٤٠٦ ٥٠٤ ﻋﻠﻠﻪ ﰲ ﻣﺬيﱰاﻟ ﻗﺎل)١/ ٢٥٢(، ﺚاﳊـﺪﻳ ﻫـﺬا ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪا ﺳـﺄﻟﺖ ﺚاﳊـﺪﻳ ﺬاﳍ ذﻛﺮه ﺑﻌﺪ اﻟﺰﻫﺮي ﺚﺣﺪﻳ ﺢﻳﺼ ﻻ ﻋﺮوة،ﻓﻘﺎل ﻋﻦ ﻫﺬا، ﰲ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، ورﺑـﲈ ﻘـﺔﺛ ﺑﺮﻗـﺎن ﺑـﻦ ﻌﻔﺮﺟو ءﴚاﻟ ﰲ ﺊﻄﳜ . اﻟﻌﻠﻞ ﰲ ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ اﺑﻦ وﻗﺎل)٣/ ٢٧١( ﻋـ رﻋﺔز وأﺑﺎ ﰊأ ﺳﺄﻟﺖ ﺚﺣـﺪﻳ ﻦ ﻋـﻦ اﻟﺰﻫـﺮي ﻋـﻦ ﻓﻘـﺎﻟﻮا ﺑﺮﻗﺎن ﻌﻔﺮﺑﻦﺟو ﺣﺴﲔ ﺑﻦ وﺳﻔﻴﺎن اﻟﻌﻤﺮي ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ رواه ﻄﺄﺧ ﻫﻮ ﻓﻘﺎﻻ ،ﺚاﳊﺪﻳ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ،ﻋﺮوة ﺑـﻦ ﺲوﻳـﻮﻧ ﻋﻴﻴﻨـﺔ واﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ ﻣﺎرواه اﻟﺼﻮاب ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﻦ ﻋﺮوة ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ اﻟﻌﻤﺮي وﻋﺒﻴﺪاﷲ ﻳﺰﻳﺪ^ ﻣﺮﺳﻼ . اﻻﺳﺘﺬﻛﺎر ﰲ ﱪاﻟ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ وﻗﺎل)٣/ ٤٥٣ ( اﺑـﻦ ﻋﻦ ﻣﺮﺳﻼ ﻳﺮووﻧﻪ ﺷﻬﺎب اﺑﻦ ظوﺣﻔﺎ وﺣﻔﺼﺔ ﻋﺎﺋﺸﺔ أن ،ﺷﻬﺎب ﻋﻴﻴﻨﺔ واﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ وﻋﺒﻴﺪ وﻣﻌﻤﺮ ﻣﺎﻟﻚ ﻣﻨﻬﻢ . * * * ﺔﺋواﳌﺎ واﻟﺴﺒﻌﻮن اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻔﺮق) :٣ ص ٦٣٣ ( ﴩﻋ اﻷﺛﺮاﻟﺴــﺎﺑﻊ:ﻋﻨــﻪ اﷲ ﴈﻋﻤــﺮر ﻗــﻮل : أو ــﺔﻀﺣﻴ ﺖﻓﺤﺎﺿــ ﺖﻠﻘــﻃ اﻣــﺮأة أﻳــﲈ ﻈﺗﻨﺘ ﺎﺈﳖﻓ ﺔﻀﺣﻴ رﻓﻌﺘﻬﺎ ﺛﻢ ﲔﺘﻀأﺷﻬﺮﺣﻴ ﺗﺴﻌﺔ ﺮ اﻋﺘـﺪت وإﻻ ﻓـﺬاك ـﻞﲪ ﺎﲠ ﺑﺎن نﺈﻓ أﺷﻬﺮ ﺛﻼﺛﺔ اﻟﺘﺴﻌﺔ ﺑﻌﺪ . • اﻟﻄﻼق ﻛﺘﺎب ﺄﻃاﳌﻮ ﰲ ﻣﺎﻟﻚ ﻪﺟﺮﺧ،أ اﻟﻄﻼق ﻋﺪة ﺎﻣﻊﺟ ﺑﺎب) ٢١٢١( ﻗﺎل :ﻲﻨﺛﺣﺪ ﻰﻴﳛ ﻗـﺎل ﻗـﺎل اﻧـﻪ ﺐاﳌﺴـﻴ ﺑـﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺜﻲاﻟﻠﻴ ﻂﻗﺴﻴ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ و ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻄﺎبﳋا ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ) :ﺣﻴﻀـﺘﻬﺎ رﻓﻌﺘﻬـﺎ ـﻢﺛ ﺣﻴﻀﺘﲔ أو ﺣﻴﻀﺔ ﻓﺤﺎﺿﺖ ﻠﻘﺖﻃ اﻣﺮأة أﻳﲈ ـﺔﺛﻼﺛ اﻷﺷـﻬﺮ اﻟﺘﺴـﻌﺔ ﺑﻌـﺪ اﻋﺘﺪت وإﻻ ﻓﺬﻟﻚ ﲪﻞ ﺎﲠ ﺑﺎن ﻓﺈن أﺷﻬﺮ ﺗﺴﻌﺔ ﺮﻈﺗﻨﺘ ﻓﺈﳖﺎ ﺣﻠﺖ ﻢﺛ اﺷﻬﺮ .( • ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ اﺑﻦ ﻪﺟﺮﺧاﻟﻄﻼقوأ ﻛﺘﺎب ﻣﺼﻨﻔﻪ ،ﰲ اﻣﺮأﺗـﻪ ﻖﻳﻄﻠـ ـﻞﺟاﻟﺮ ﰲ ﻣﺎﻗـﺎﻟﻮا ﺑـﺎب ﺣﻴﻀــﺘﻬﺎ ﺗﻔــﻊﱰﻓ)١٩٩٨٧ ( ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﰊأ ﻋــﻦ ﻠــﻪﺜ،ﺑﻤ ﻛﺘــﺎب ﻣﺼــﻨﻔﻪ ﰲ اقزوﻋﺒــﺪاﻟﺮ ،اﻟﻄﻼق أدﺑﺮﻋﻨﻬﺎ ﻗﺪ ﺾاﳊﻴ ﻳﻜﻮن أن ﺴﺒﻮنﳛ اﳌﺮأة ﺑﺎب) ٠١١٥٩ ( اﺑـﻦ ﻋـﻦ ﺑﻨﺤﻮه
عدد الصفحات ٤٠٧ ٦٠٤ ﺞﺮﻳﺟ، ﺑﻪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻛﻼﳘﺎﻋﻦ. • اﻟﺴــﻨﻦ ﰲ ﻲاﻟﺒﻴﻬﻘــ ــﻪﺟﺮﺧاﻟﻌــﺪدوأ ﻛﺘــﺎب ﱪى،اﻟﻜــ ﺣﻴﻀــﻬﺎ ﺗﺒﺎﻋــﺪ ﻣــﻦ ﻋــﺪة ﺑــﺎب )١٥١٩٨ ( ﻣﺎﻟﻚ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ . ١- ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻮ :زﻳـﺪ ﺑﻦ ثاﳊﺎر ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻴﻲﳛ ﻫﻮ ياﻷﻧﺼﺎر ﺎرﺠاﻟﻨ ﺑﻦ ﻚﻣﺎﻟ ﺑﻦ ﻨﻢﻏ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ . ﻋﻦ ىرو:اﻟﺮﲪ ﻋﺒﺪ ﺑﻨﺖ وﻋﻤﺮة ﻳﺴﺎر ﺑﻦ وﺳﻠﻴﲈن إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻦ . ﻋﻨﻪ ىرو :ﻋﻮن ﺑﻦ ﻌﻔﺮﺟو اﻟﻄﻮﻳﻞ وﲪﻴﺪ اﻟﺮداد اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ . ياﻟﺮاو ﺣﺎل:ﻘﺔﺛ ﺣﺎﺗﻢ وأﺑﻮ رﻋﺔز وأﺑﻮ وأﲪﺪ ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﳛﻲ ﻗﺎل ، ﺳـﻌﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ وﻗـﺎل ﻘﺔﺛ ،ﻛﺎنﺚاﳊﺪﻳ ﺜﲑﻛ ﺒﺘﺎ،ﺛ ﺣﺠﺔ ً، ﻘﺔﺛ ﻲﺗﺎﺑﻌ ﲏﻣﺪ ﲇاﻟﻌﺠ ،وﻗﺎل ـﻼﺟر وﻛـﺎن ﻓﻘﻪ ﻟﻪ وﻛﺎن ً ﺻﺎﳊﺎًﻘﺔ،ﺛ ﻲاﻟﻨﺴﺎﺋ وﻗﺎل ﺒﺖﺛ ﻣﺄﻣﻮن، ﻘﺔﺛ ﻣﺮة وﻗﺎل ﺒﺖ،ﺛ ﻘﺔﺛ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل ، اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻣﻦ ﻘﺔﺛ ﲈﻋﺔﳉا ﻟﻪ ىرو ﺎﻣﺴﺔﳋا )١ت٣٤ﻫـ ( . ــﺮﻈاﻧ :ﲑاﻟﻜﺒــ ﺦاﻟﺘــﺎرﻳ) ٨/٧٢٥ ( واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ حــﺮﳉا)٩/١٤٧ ( ﲇاﻟﻌﺠــ ﻘــﺎتﺛ)٤٢٧( ﺣﺒــﺎن ﺑــﻦ ﻘــﺎتﺛ)٥/٥١٢ ( اﻟﻜــﲈل ﺐﲥــﺬﻳ)٣١/٦٤٣ ( اﻟﻨــﺒﻼء أﻋــﻼم ﲑﺳــ)٥/٨٦٤( ﺐاﻟﺬﻫ ﺷﺬرات)١/٢١٢ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٩٥١ ( . ٢-ﻰاﻟﻠﻴﺜ ﲑﻋﻤ ﺑﻦ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﻂﻗﺴﻴ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻫﻮ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ اﻷﻋﺮج، ﻰاﳌﺪﻧ . ﺐاﳌﺴﻴ ﺑﻦ وﺳﻌﻴﺪ ﻋﻤﺮ واﺑﻦ ﻫﺮﻳﺮة ﻰأﺑ ﻋﻦ ىرو . ﺎﻋﺔﲨو ﺐذﺋ ﻰأﺑ واﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻨﻪ ىرو . ياﻟﺮاو ﺣﺎل:ﺢﺻﺎﻟ ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻗﺎل ،سﺑﺄ ﺑﻪ ﺲﻟﻴ ﺑـﺎ، ﺲﻟﻴ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل و ،ﻟﻘﻮي و ﻘﺔﺛ ﻰاﻟﻨﺴﺎﺋ ﺑﺎﻟﺮواﻳﺎت،ﻗﺎل ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﺸﻬﻮر ىﻋﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ أﺑﻮ وﻗﺎل ، ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻨﻪ ىرو ﻗﺪ و ﺚﺣﺪﻳ ﻏﲑاﻟﺮواﻳﺎت، ﺢﺻﺎﻟ ﻫﻮ و ،ﱪاﻟ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ وﻗﺎل ﻣﻮاﺿـﻊ ﰱ ﻣﺎﻟـﻚ ﺑـﻪ ﺞاﺣـﺘ ﻗﺪ ﻳﺰﻳﺪ ﺄﻃاﳌﻮ ﻘﻪ،ﻣﻦﺛ ﻫﻮ و ﻘﺔ،ﺛ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل ﻄﺄ،ﺧأ رﺑﲈ وﻗﺎل ﻘﺎتﺜاﻟ ﰱ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ذﻛﺮه و ، ﻣﻦ ﲈﻋﺔ،اﺑﻌﺔاﻟﺮﳉا ىرو ، ﻘﺔﺛ أﻧﻪ ﺣﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺟﺢاﻟﺮا) ﻫـ٢٢١ (.
عدد الصفحات ٤٠٨ ٧٠٤ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﺦﺗﺎرﻳ ﺮﻈاﻧ) :١/٢٣٠( ﲑاﻟﻜﺒ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ)٨/ ٤٤٣ ( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حﺮﳉا)٩/٧٢٣( اﻟﻀﻌﻔﺎء ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ)٧/٢٨٥ ( ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ ﻘﺎتﺜاﻟ)٥/ ٣٤٥ ( اﻟﻜﲈل ﺐﲥﺬﻳ)٣٢/٧٧١( اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان)٤/ ٣٤٠ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٦٢٠ ( . ٣-ﻫ ﻤﺪﳏ أﺑﻮ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮان ﺑـﻦ ﺬﺋﻋﺎ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ وﻫﺐ ﻰأﺑ ﺑﻦ ﺣﺰن ﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻮ ﻰاﻟﻘﺮﺷ ﺰومﳐ،ﻰاﳌﺨﺰوﻣ ،ﻰاﳌﺪﻧ ، ﲔاﻟﺘﺎﺑﻌ ﺳﻴﺪ . ﻋﻦ ىرو : ﻫﺮﻳﺮة ﰊوأ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺲوأﻧ ﻄﺎبﳋا ﻋﻤﺮﺑﻦ . ﻋﻨﻪ ىرو :أﻣﻴﺔ ﺑﻦ وإﺳﲈﻋﻴﻞ ﺜﻰاﻟﻠﻴ ﻳﺪز ﺑﻦ وأﺳﺎﻣﺔ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ . ياﻟﺮاو ﺣﺎل:ا ﺳﺌﻞ ﻲاﻋزاﻷو ﻗﺎل ﻗﺎﻻ ؟ أدرﻛﺘﲈ ﻣﻦ أﻓﻘﻪ ﻣﻦ ﻣﻜﺤﻮل و ىﻟﺰﻫﺮ :ﺳﻌﻴﺪ ﺐاﳌﺴﻴ ،ﺑﻦ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻣـﻦ ﻋﻠـﲈ أوﺳـﻊ أﺣـﺪا اﻟﺘـﺎﺑﻌﲔ ﰱ أﻋﻠـﻢ ﻻ ﻰاﳌـﺪﻳﻨ اﺑـﻦ ﲆﻋـ ﻗـﺎل و ﺐﺣﻨﺒﻞ،اﳌﺴﻴ ﺑﻦ أﲪﺪ وﻗﺎل ﻗﻠﺖ، ﳋﲑا أﻫﻞ ﻣﻦ ﻘﺔﺛ : ﻫﻮﻋﻨﺪﻧﺎ ﻗﺎل ؟ ﺣﺠﺔ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ إﻣﺎم،ﺣﺠﺔ ﻘﺔﺛ ﻰﻗﺮﺷ ﻰﻣﺪﻧ رﻋﺔز أﺑﻮ وﻗﺎل ا، وﻗﺎل ﻣﺎمﻹا ﻲاﻷﻋـﻼم،ﻟﺬﻫﺒ أﺣﺪ ، ﺳـﻴﺪ و اﻟﻌﻤﻞ و اﻟﻌﻠﻢ ﰱ سرأ اﻟﺬﻛﺮ رﻓﻴﻊ ﻓﻘﻴﻪ ﺣﺠﺔ ﻘﺔﺛ ،اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ اﻟﻌﻠـﲈء أﺣـﺪ ﺣﺠـﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل ﰱ أﻋﻠـﻢ ﻻ ﻰاﳌـﺪﻳﻨ اﺑـﻦ وﻗﺎل اﳌﺮاﺳﻴﻞ ﺢأﺻ ﻣﺮﺳﻼﺗﻪ أن ﲆﻋ اﺗﻔﻘﻮا اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻔﻘﻬﺎء ﺒﺎتﺛاﻷ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﲈ أوﺳﻊ ﺎﻧﻴﺔ،اﻟﺘﺎﺑﻌﲔﺜاﻟ ﻛﺒﺎراﻟﻄﺒﻘﺔ ﻣﻦ ﻟ، ىرو ﺒﺖﺛ ﻘﺔﺛ ﲈﻋﺔﳉا ﻪ )ﺑﻌﺪ ت٩ﻫـ٠ .( ﺮﻈاﻧ: ﲑاﻟﻜﺒ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ)٣/ ٥٠١ (واﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ حﺮﳉا) ٤/ ٩٥ ( اﻟﻜـﲈل ﺐﲥـﺬﻳ)١١/٦٦( ﻒاﻟﻜﺎﺷ) ١/٤٤٤ ( . ﻘﺎتﺛ ﺎﻟﻪﺟر ﺢﺻﺤﻴ ﺮﺛاﻷ ﻫﺬا . * * * ﺔﺋواﳌﺎ واﻟﺴﺒﻌﻮن اﻟﺘﺎﺳﻊ اﻟﻔﺮق ) :٣ ص ٤٣٥ ( ﺘﺎنﺋواﳌﺎ واﻟﺴﺘﻮن ساﻟﺴﺎد اﳊﺪﻳﺚ:ﻟ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﻞﺻ ﻘﻮﻟـﻪ ) :ﻣﺴـﻠﻢ ﲔﺑـ رﺑـﺎ ﻻ ﲔاﳌﺴﻠﻤ ﲔﺑ إﻻ رﺑﺎ ﻻ ﰊوﺣﺮ . (
عدد الصفحات ٤٠٩ ٨٠٤ • ﲑاﻟﺴـ ﻛﺘـﺎب ﺎرﺛواﻷ اﻟﺴﻨﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻲاﻟﺒﻴﻬﻘ ﻪﺟﺮﺧ،أ ﰲ ﺑﺎﻟـﺪرﳘﲔ اﻟـﺪرﻫﻢ ﺑﻴـﻊ ﺑـﺎب اﳊﺮب ضأر)١٨١٩٦(ﻒﻳﻮﺳ أﺑﻮ وﻗﺎل) : ﻲاﻋزاﻷو ﻗﺎل ﻣﺎ اﻟﻘﻮل (أﺑـﻮ أﺣـﻞ وإﻧـﲈ ﻣﻜﺤﻮل ﻋﻦ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﺔﺨاﳌﺸﻴ ﺾﺑﻌ ﻷن ﻫﺬا ،ﺣﻨﻴﻔﺔ اﷲ رﺳﻮل ﻋﻦ^ﻗﺎل أﻧﻪ ) : رﺑـﺎ ﻻ اﳊﺮب أﻫﻞ ﺑﲔ(ﻗﺎل، ﻨﻪﻇأ) : ﺳﻼمﻹا وأﻫﻞ(ﻲاﻟﺸﺎﻓﻌ ﻗﺎل : ﻲاﻋـزاﻷو ﻗﺎل ﻛﲈ اﻟﻘﻮل ﻒﻳﻮﺳ ﺎﺑﺖ،وأﺑﻮﺜﺑ ﺲﻟﻴ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﰊﻷ ﻒﻳﻮﺳ أﺑﻮ ﺑﻪ ﺞاﺣﺘ وﻣﺎ ﻓﻴﻪ، ﺣﺠﺔ ﻓﻼ . • اﻟﺮاﻳـﺔ ﺐﻧﺼـ ﰲ ﻲاﻟﺰﻳﻠﻌ ذﻛﺮه ﺚاﳊﺪﻳ)٢/٤٤ (ﻲﻟﻠﺒﻴﻬﻘـ وﻋـﺰاه ﺑﻨﺤـﻮه اﳊﻘـﻮق ﺑـﺎب ﺐﺮﻳﻏ وﻗﺎل . ﻲواﻟﻨﺒ ﻣﻜﺤﻮل وﺑﲔ وﻣﻜﺤﻮل ﻒﻳﻮﺳ ﰊأ ﺑﲔ ﻓﻴﻪ ﻬﺮﻇ عاﻻﻧﻘﻄﺎ إذ ﺒﺖﺜﻻﻳ ﺚاﳊﺪﻳ ﻫﺬا ^ ﺎﺑﺖﺜﺑ ﺲﻟﻴ ﻲاﻟﺸﺎﻓﻌ ﻗﺎل وﻟﺬا . ﺐﺮﻳﻏ ﻲاﻟﺰﻳﻠﻌ وﻗﺎل . * * * اﻟﺮاﺑﻊ ﺔاﻟﻔﺮقﺋواﳌﺎ واﻟﺜﲈﻧﻮن ) : ٣ ص ٨٦٣ ( ﺘﺎنﺋواﳌﺎ واﻟﺴﺘﻮن اﻟﺴﺎﺑﻊ اﳊﺪﻳﺚ :ﻗﺎل ﻚﻟﺬﻟ^: ) أو ﻓﻠﻴﺰرﻋﻬـﺎ ضأر ﻟـﻪ ﺖﻛﺎﻧـ ﻣـﻦ أﺧﺎه ﻳﻤﻨﺤﻬﺎ . ( • ﺎريﺨاﻟﺒ ﻪﺟﺮﺧ،أ ﻲاﻟﻨﺒـ أﺻـﺤﺎب ﻛـﺎن ﻣـﺎ ﺑـﺎب^اﻟﺰراﻋـﺔ ﰲ ﺑﻌﻀـﺎ ﺑﻌﻀـﻬﻢ ﳼﻳـﻮا ً ﻤﺮةﺜواﻟ)١٢٢٦ (ﺳـﻠﻤﺔ ﰊأ ﻋـﻦ ﻰﻴـﳛ ﻋـﻦ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﺗﻮﺑﺔ أﺑﻮ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﻗﺎل ﻗﺎل ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦ :اﷲ رﺳـﻮل ﻗﺎل^:) ﻓﻠﻴﺰرﻋﻬـﺎ ضأر ﻟـﻪ ﻛﺎﻧـﺖ ﻣـﻦ أرﺿﻪ ﻓﻠﻴﻤﺴﻚ ﻰأﺑ ﻓﺈن ﺎهﺧأ أوﻟﻴﻤﻨﺤﻬﺎ.( • عاﻟﺒﻴﻮ ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ ﻪﺟﺮﺧوأ)١٤٤٥ (ﲏاﳊﻠـﻮا ﲇﻋـ ﺑـﻦ ﺣﺴﻦ ﻋﻦ ﻠﻪﺜﺑﻤ. ـﺟﻣﺎ واﺑـﻦ ﻪ اﻟﺮﻫﻮن ،ﻛﺘﺎب واﻟﺮﺑـﻊ ﺚﻠـﺜﺑﺎﻟ اﳌﺰارﻋـﺔ ﺑﺎب) ٢٥٤٢ (ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻋـﻦ ﻠـﻪﺜﺑﻤ ﻮﻫﺮيﳉا . ﺑﻪ ﺗﻮﺑﺔ ﰊأ ﻋﻦ ﻛﻼﳘﺎ.
عدد الصفحات ٤١٠ ٩٠٤ ﺔﺋواﳌﺎ واﻟﺜﲈﻧﻮن ﺲﺎﻣﳋا اﻟﻔﺮق) :٣ ٧٣ص٠ ( ﺘــﺎنﺋواﳌﺎ واﻟﺴــﺘﻮن اﻟﺜــﺎﻣﻦ اﳊــﺪﻳﺚ :اﷲ رﺳــﻮل ﻟﻘــﻮل^ﲔاﻟﺼــﺤﻴﺤ ﰲ ) : اﷲ إن واﳌﻴﺘﺔ ﻤﺮﳋا ﺑﻴﻊ ﺣﺮﻣﺎ ﻨﺎمورﺳﻮﻟﻪﺻواﻷ ﻨﺰﻳﺮﳋوا ﺷﺤﻮم ﺖأرأﻳ اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ ﻟﻪ ﻓﻘﻴﻞ اﻟﺸـﺤﻮم ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﺖﺣﺮﻣ اﻟﻴﻬﻮد اﷲ ﻟﻌﻦ ﻓﻘﺎل ﺎﲠ وﻳﺴﺘﺼﺒﺢ اﻟﺴﻔﻦ ﻢﲠ ﻄﲆﻳ ﺎﺈﳖﻓ اﳌﻴﺘﺔ ﺎﳖأﺛﲈ وأﻛﻠﻮا ﻓﺒﺎﻋﻮﻫﺎ .( • عاﻟﺒﻴـﻮ ﻛﺘﺎب ﺎريﺨاﻟﺒ ﻪﺟﺮﺧ،أ واﻷﺻـﻨﺎم اﳌﻴﺘـﺔ ﺑﻴـﻊ ﺑـﺎب) ١٢١٢(ﻗـﺎل : ﻗﺘﻴﺒـﺔ ﻨﺎﺛﺣـﺪ ﺎﺑﺮﺟ ﻋﻦ حرﻳﺎ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺐﺣﺒﻴ ﰊأ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﺚاﻟﻠﻴ ﻨﺎﺛﺣﺪ ) :ورﺳﻮﻟﻪ اﷲ إن رﺳﻮل ﻳﺎ ﻓﻘﻴﻞ واﻷﺻﻨﺎم ﻨﺰﻳﺮﳋوا واﳌﻴﺘﺔ ﻤﺮﳋا ﺑﻴﻊ ﺣﺮم ﻓﺈﳖـﺎ اﳌﻴﺘـﺔ ﺷﺤﻮم أرأﻳﺖ اﷲ ﻗـﺎل ـﻢﺛ ﺣـﺮام ﻫـﻮ ﻻ ﻓﻘـﺎل ؟ ساﻟﻨـﺎ ـﺎﲠ ﺢوﻳﺴﺘﺼﺒ ﻠﻮدﳉا ﺎﲠ وﻳﺪﻫﻦ اﻟﺴﻔﻦ ﺎﲠ ﲆﻳﻄ ـ اﷲ رﺳﻮل^ذﻟﻚ ﻋﻨﺪ ـ :) ﺑـﺎﻋﻮه ـﻢﺛ ﻠـﻮهﲨ ﺷﺤﻮﻣﻬﺎ ﺣﺮم ﳌﺎ اﷲ إن اﻟﻴﻬﻮد اﷲ ﻗﺎﺗﻞ ﻤﻨﻪﺛ ﻓﺄﻛﻠﻮا .( • اﳌﺴﺎﻗﺎة ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ ﻪﺟﺮﺧوأ)١٨٥١(ﻠـﻪﺜﺑﻤ اﻟ، ﻛﺘـﺎب داود وأﺑـﻮ ع،ﺒﻴـﻮ ﻤـﻦﺛ ﰲ ﺑـﺎب واﳌﻴﺘﺔ ﻤﺮﳋا)٦٨٤٣(ﺑﻨﺤﻮه ،عاﻟﺒﻴﻮ ﻛﺘﺎب ﻣﺬيﱰواﻟ ، اﳌﻴﺘـﺔ ﻠﻮدﺟ ﺑﻴﻊ ﰲ ﺎءﺟ ﻣﺎ ﺑﺎب واﻷﺻﻨﺎم)٢١٩٧ (ﺑﻨﺤﻮه ة،ﲑواﻟﻌﺘ عاﻟﻔﺮ ﻛﺘﺎب ﻲواﻟﻨﺴﺎﺋ ، عاﻻﻧﺘﻔـﺎ ﻋـﻦ ﻲاﻟﻨﻬ ﺑﺎب اﳌﻴﺘﺔ ﺑﺸﺤﻮم)٤٢٦٥ (ﺑﻨﺤﻮه ، ﺑﻪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻋﻦ ﻛﻠﻬﻢ. • اﻟﺘﺠﺎرا ﻛﺘﺎب ﻪﺟﻣﺎ اﺑﻦ ﻪﺟﺮﺧ،توأ ﺑﻴﻌﻪ ﻞﳛ ﻣﺎﻻ ﺑﺎب) ١٢٦٧ (ﲪﺎد ﺑﻦ ﻰﻋﻴﺴ ﻋﻦ ﺑﻨﺤﻮه يﴫ،اﳌ اﳌﺴﻨﺪ ﰲ وأﲪﺪ) ١٥٤٢١(جﺣﺠﺎ ﻋﻦ ﺑﻨﺤﻮه ﺳ، ﺑﻦ ﺚاﻟﻠﻴ ﻋﻦ ﻛﻼﳘﺎ ﺑﻪ ﻌﺪ. * * * ﺔﺋواﳌﺎ واﻟﺜﲈﻧﻮن ﺲﺎﻣﳋا اﻟﻔﺮق) :٣ ١٧٣ص ( ﺘﺎنﺋواﳌﺎ واﻟﺴﺘﻮن اﻟﺘﺎﺳﻊ اﳊﺪﻳﺚ :ﰲ ـﻪﳚﺮﲣ ﻖﺳـﺒ ـﺮر،ﻐاﻟ ﺑﻴـﻊ ﻋـﻦ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻨﻬﻴﻪ اﳊﺪ ﲔﻤﺴﳋوا اﻟﺜﺎﲏ ﻳﺚ . * * *
عدد الصفحات ٤١١ ٠١٤ ﺔﺋواﳌﺎ واﻟﺜﲈﻧﻮن ﺲﺎﻣﳋا اﻟﻔﺮق) :٣ ١٧٣ص ( ﺘﺎنﺋواﳌﺎ اﻟﺴﺒﻌﻮن اﳊﺪﻳﺚ :ﻟﻨﻬﻴﻪ^: ﻞﻃﺑﺎﻟﺒﺎ اﳌﺎل أﻛﻞ ﻋﻦ . اﳊـﺪﻳﺚ ﰲ ﻪﳚﺮﲣ ﻖﺳﺒ ﲔﻤﺴﳋوا اﻟﺮاﺑﻊ . * * * ﺔﺋواﳌﺎ واﻟﺜﲈﻧﻮن ﺲﺎﻣﳋا اﻟﻔﺮق) :٣ ١٧٣ص ( ﺘـﺎنﺋواﳌﺎ واﻟﺴــﺒﻌﻮن اﻟﻮاﺣـﺪ اﳊـﺪﻳﺚ:ر ﺑـﲈ ـ ﻋﻨﻬــﺎ اﷲ ﴈر ـ ﺸـﺔﺋﻋﺎ ﻋــﻦ ىو ) :ــﺎﳖأ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺮمﳏ اﲑﻛﺒ ﺖًأرﺿﻌ .( • عاﻟﺮﺿـﺎ ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ ﻪﺟﺮﺧ،أﲑاﻟﻜﺒـ رﺿـﺎﻋﺔ ﺑـﺎب) ١٣٥٤(ﻗـﺎل : ﺑـﻦ إﺳـﺤﺎق ﻨﺎﺛﺣـﺪ ﻈﲇاﳊﻨ ،إﺑﺮاﻫﻴﻢﻲﻘﻔﺜاﻟ ﻋـﻦ ﻴﻌـﺎﲨ ﻋﻤﺮ ﰊأ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ًﻋﻤـ، ﰊأ اﺑـﻦ ﻗـﺎل ﻋﺒـﺪ ﻨﺎﺛﺣـﺪ ﺮ ﰊأ ﱃﻣـﻮ ﺳـﺎﳌﺎ أن ﻋﺎﺋﺸـﺔ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻦ ﻣﻠﻴﻜﺔ ﰊأ اﺑﻦ ﻋﻦ أﻳﻮب ﻋﻦ ﻲﻘﻔﺜاﻟ اﻟﻮﻫﺎبً ـ ﻲاﻟﻨﺒـ ﺳـﻬﻴﻞ اﺑﻨـﺔ ﻲﺗﻌﻨ ﻓﺄﺗﺖ ﺑﻴﺘﻬﻢ ﰲ وأﻫﻠﻪ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﰊأ ﻣﻊ ﻛﺎن ﺣﺬﻳﻔﺔ^ﻓﻘﺎﻟـﺖ ـ : )ﰲ أن ـﻦﻇأ ﲏوإ ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﻞﺧﻳـﺪ وإﻧـﻪ ﻋﻘﻠـﻮا ﻣـﺎ وﻋﻘـﻞ ـﺎلﺟاﻟﺮ ﻎﻳﺒﻠ ﻣﺎ ﻎﺑﻠ ﻗﺪ ﺳﺎﳌﺎ إنً ﺣﺬﻳﻔ ﰊأ ﺲﻧﻔ ـ ﻲاﻟﻨﺒـ ـﺎﳍ ﻓﻘـﺎل ﺷـﻴﺌﺎ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺔً^ـ : ﺐوﻳـﺬﻫ ﻋﻠﻴـﻪ ﻲﺮﻣـﲢ أرﺿـﻌﻴﻪ ﰊأ ﺲﻧﻔـ ﰲ اﻟـﺬي ﺐﻓـﺬﻫ أرﺿـﻌﺘﻪ ﻗـﺪ ﲏإ ﻓﻘﺎﻟـﺖ ﻌـﺖﺟﻓﺮ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﰊأ ﺲﻧﻔ ﰲ اﻟﺬي ﺣﺬﻳﻔﺔ .( • حاﻟﻨﻜﺎ ﻛﺘﺎب ﻲاﻟﻨﺴﺎﺋ ﻪﺟﺮﺧ،وأ ﲑاﻟﻜﺒـ رﺿـﺎﻋﺔ ﺑـﺎب) ٣٣٢٢ (وﻋﺒـﺪ ا،ﴫـﺘﳐ ﺑﻨﺤـﻮه اﻟﻄــﻼق ﻛﺘــﺎب ﻣﺼــﻨﻔﻪ ﰲ اقز،اﻟــﺮ ﲑاﻟﻜﺒــ عرﺿــﺎ ﺑــﺎب) ١٤٨٨٣ (اﴫــﺘﳐ ﺑﻨﺤــﻮه ، ﺑﻪ ﻣﻠﻴﻜﺔ ﰊأ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺞﺮﻳﺟ اﺑﻦ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﻛﻼﳘﺎ. • حاﻟﻨﻜﺎ ﻛﺘﺎب ﻪﺟﻣﺎ اﺑﻦ ﻪﺟﺮﺧ،وأ ﲑاﻟﻜﺒ عرﺿﺎ ﺑﺎب) ١٣٤٩(اﴫﺘﳐ ﺑﻨﺤﻮه ، ﰲ وأﲪﺪ اﳌﺴﻨﺪ)٢٤١٤٥ (اﴫﺘﳐ ﺑﻨﺤﻮه ﺑﻪ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﻛﻼﳘﺎ. * * *
عدد الصفحات ٤١٢ ١١٤ واﳌﺎ واﻟﺜﲈﻧﻮن ﺲﺎﻣﳋا ﺔاﻟﻔﺮقﺋ) :٣ ٣٧٣ص ( ﺘـﺎنﺋواﳌﺎ واﻟﺴﺒﻌﻮن اﻟﺜﺎﲏ اﳊﺪﻳﺚ :ـ ﻗﻮﻟـﻪ^ـ ) : ﻻ ﻓـﻴﲈ ﻋﺘـﺎق وﻻ ـﻼقﻃ وﻻ ﺑﻴـﻊ ﻻ دمآ اﺑﻦ ﻚﻳﻤﻠ(، ﲔﺘﺋواﳌﺎ ﲔﻤﺴﳋوا اﻟﺘﺎﺳﻊ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻪﳚﺮﲣ ﻖﺳﺒ . * * * ﺔﺋواﳌﺎ واﻟﺜﲈﻧﻮن ﺲﺎﻣﳋا اﻟﻔﺮق) :٣ ٣٧٣ص ( ﺘـﺎنﺋواﳌﺎ واﻟﺴـﺒﻌﻮن اﻟﺜﺎﻟـﺚ اﳊﺪﻳﺚ :أﻧـﻪ^ﻟﻌـﺮ دﻓـﻊ ﻟـﻪ ﱰيﻟﻴﺸـ دﻳﻨـﺎرا اﻟﺒـﺎرﻗﻲ ًوة أﺿﺤﻴﺔ اﷲ رﺳﻮل ﱃإ وأﺿﺤﻴﺔ ﺑﺪﻳﻨﺎ ءﺎﺟو ﺑﺪﻳﻨﺎر ﺎﳘأﺣﺪ عﺑﺎ ﺛﻢ ﲔأﺿﺤﻴﺘ ﺑﻪ ﱰىﻓﺎﺷ ^ﻓﻘﺎل): ﻓﻴﻪ رﺑﺢ ابﱰاﻟ ﱰىاﺷ إذا ﻓﻜﺎن ﻚﻳﻤﻴﻨ ﻔﻘﺔﺻ ﰲ ﻚﻟ اﷲ ﺑﺎرك (ﻪﺟﺧﺮ أﺑﻮ داود . • ﻒـﺎﻟﳜ اﳌﻀـﺎرب ﰲ ﺑـﺎب عاﻟﺒﻴـﻮ ﻛﺘﺎب داود أﺑﻮ ﻪﺟﺮﺧأ)٤٨٣٣(ﻗـﺎل : ﻣﺴـﺪد ﻨﺎﺛﺣـﺪ ﻲاﻟﺒـﺎرﻗ ﻌﺪﳉا ﰊأ ﺑﻦ ﻲﻳﻌﻨ ﻋﺮوة ﻋﻦ ﻲاﳊ ﻲﻨﺛﺣﺪ ﺮﻗﺪةﻏ ﺑﻦ ﺐﺷﺒﻴ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻗﺎل :ـ ﻲاﻟﻨﺒ أﻋﻄﺎه^ إﺣـﺪاﳘﺎ عﻓﺒـﺎ ﺷﺎﺗﲔ ﱰىﻓﺎﺷ ﺷﺎة أو أﺿﺤﻴﺔ ﺑﻪ يﱰﻳﺸ دﻳﻨﺎرا ـ ً ﺑﺪﻳﻨﺎر ﻓﻴﻪ ﺢﻟﺮﺑ ﺗﺮاﺑﺎ ﱰىاﺷ ﻟﻮ ﻛﺎن ﺑﻴﻌﻪ ﰲ ﻛﺔﱪﺑﺎﻟ ﻟﻪ ﻓﺪﻋﺎ ودﻳﻨﺎر ﺑﺸﺎة ﻓﺄﺗﺎهً . • ﺐاﳌﻨﺎﻗــ ﻛﺘــﺎب ــﺎريﺨاﻟﺒ ــﻪﺟﺮﺧ،وأ ـ ﻲاﻟﻨﺒــ ﻳــﺮﳞﻢ أن اﳌﴩﻛــﲔ الﺆﺳــ ﺑــﺎب^ ﻳــﺔآ ـ )٣٤٤٣(اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻋﻦ ﻠﻪﺜﺑﻤ اﻟﺼـﺪﻗﺎت، ﻛﺘﺎب ﻪﺟﻣﺎ واﺑﻦ ، ﻳﺘﺠـﺮ اﻷﻣـﲔ ﺑـﺎب ﺢﺑﲑﻓ ﻓﻴﻪ)٢٤٢٠ (ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﻋﻦ ﻠﻪﺜﺑﻤ ﺷﻴﺒﺔ ﰊاﳌﺴﻨﺪ،أ ﰲ وأﲪﺪ) ١٣٩٧٥(ﻠﻪﺜﺑﻤ ، ﺑﻪ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻛﻠﻬﻢ. • عاﻟﺒﻴـﻮ ﻛﺘﺎب ﻣﺬيﱰاﻟ ﻪﺟﺮﺧ،وأ ﺑـﺎب) ٢١٨٥ (ﰲ ﲏاﱪواﻟﻄـ ـﺮة،آﺧ ﰲ ﻳـﺎدةزو ﺑﻨﺤـﻮه ﲑاﻟﻜﺒ اﳌﻌﺠﻢ)٤١٢(ﺮهآﺧ ﰲ ﻳﺎدةزو ﺑﻨﺤﻮه ،عاﻟﺒﻴـﻮ ﻛﺘـﺎب ﻲﻗﻄﻨـ واﻟـﺪار ﻣﻨـﻪ، ﺑـﺎب )٢٩(ﺮهآﺧ ﰲ ﻳﺎدةزو ﺑﻨﺤﻮه ﻟﺒﻴ، ﰊأ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﻛﻠﻬﻢ ﻲاﻟﺒﺎرﻗ ﻋﺮوة ﻋﻦ ﺪ.
عدد الصفحات ٤١٣ ٢١٤ ١-ياﻷﺳـﺪ ﻣﺴـﺘﻮرد ﺑـﻦ ﺑـﻞﴪﻣ ﺑـﻦ ﻫـﺪﴪﻣ ﺑﻦ ﻣﺴﺪد اﳊﺴﻦ أﺑﻮ ، ﺚاﳊـﺪﻳ ﰲ ﺗﻘـﺪم ﻘـﺔﺛ ﻋﴩ ﺎﻣﻦﺜاﻟ . ٢ -ﻋﻤﺮان ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻤﺪﳏ أﺑﻮ ﻘﺔﺛﻋﴩ، ﺚﺎﻟﺜاﻟ ﺚاﳊﺪﻳ ﰲ ﺗﻘﺪم . ٣ -اﻟﻜﻮﰲ اﻟﺒﺎرﻗﻲ وﻳﻘﺎل اﻟﺴﻠﻤﻲ ﺮﻗﺪةﻏ ﺑﻦ ﺷﺒﻴﺐ . ﻋﻦ ىرو:ﺣﻴﺎن ﻲاﻟﺒﺎرﻗ وﻋﺮوة ﻋﻤﺮو ﺑﻦ وﺳﻠﻴﲈن ثاﳊﺎر ﺑﻦ . ﻋﻨﻪ ىرو :ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ وﺳﻔﻴﺎن ﻋﲈرة ﺑﻦ واﳊﺴﻦ ﺲﻳﻮﻧ ﺑﻦ اﺋﻴﻞﴎإ . ياﻟﺮاو ﺣﺎل:ﻘﺔﺛ ﻲواﻟﻨﺴﺎﺋ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ وأﲪﺪ ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻗﺎل ، ﺷـﺎﻫﲔ اﺑـﻦ وذﻛـﺮه ﻘﺎتﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن واﺑﻦ ﲇﻘـﺔ،واﻟﻌﺠﺛ ﻲاﻟﺬﻫﺒ وﻗﺎل ﻘـﺔ،ﺛ ﺣﺠـﺮ اﺑـﻦ وﻗـﺎل ، اﻟﻄﺒﻘـﺔ ﻣـﻦ ﲈﻋﺔ،ﺑﻌﺔاﻟﺮاﳉا ﻟﻪ ىرو ﻘﺔﺛ )١ت٣ﻫـ٧ ( . ﺮﻈاﻧ :ﺷﺎﻫﲔ اﺑﻦ ﻘﺎتﺛ) ٥١٥ (ﲇاﻟﻌﺠ ﻘﺎتﺛ) ٣٥٦ (ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ ﻘـﺎتﺛ) ٤/٩٥٣ ( اﻟﻜﲈل ﺐﲥﺬﻳ)٢١/٣٠٧ (ﻲﻟﻠﺬﻫﺒ ﻒاﻟﻜﺎﺷ) ٢/٤ (ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ) ٧٢٣٤ .( ٤-اﳊﻲ: أﺣﺪ ذﻛﺮ ﻣﻦ ﺪﺟﻳﻮ ﱂ ا ﻣﻨﻬﻢ . ٥ -ﺑﻦ يﻋﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﳉﻌﺪ ﰊأ ﺑﻦ واﺳﻢ اﳉﻌﺪ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﺮوة ﺑـﻦ ﻋـﺎﻣﺮ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑﻦ ﺣﺎرﺛﺔ اﻷزد ﺑﻦ ﻣﺎزن ﺑﻨﻲ ﻋﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﺣﺎرﺛﺔاﻟﻜﻮﻓﺔ ﺳﻜﻦ ﺻﺤﺒﺔ ﻟﻪ ، ﺳـﻌﺪ ﻧﺰﻟﻪ ﺒﻞﺟ وﺑﺎرق ـ ﻲاﻟﻨﺒـ ﻋﻦ ىرو نزﻣﺎ ﺑﻦ ﻋﺪي ﺑﻦ^ ﲆﻋـ ﻋﻤـﺮ اﺳـﺘﻌﻤﻠﻪ ﺮﻗـﺪةﻏ ﺑـﻦ ﺐﺷـﺒﻴ وﻋﻨـﻪ ـ اﻟﻜﻮﻓـﺔ ﱃإ ﲈنﺜﻋـ هﲑﺳـ ـﻢﺛ ـﺎﳍوﻧﺰ اﻟﺸـﺎم حﻓﺘﻮ ﴬﺣ ﻓﻴﻤﻦ ﻋﺮوة وﻛﺎن اﻟﻜﻮﻓﺔ ،ﻗﻀﺎء ﺣﺠ اﺑﻦ وﻗﺎل ﺎﲠ ﴇﻗﺎ ﻣﻦ أول وﻫﻮ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﺳﻜﻦ ﰊﺻﺤﺎ ﺮ . ﺮﻈاﻧ :اﻟﺼـﺤﺎﺑﺔ أﺳـﲈء ﺮﻳـﺪﲡ) ١/٣٧٩ (اﻻﺳـﺘﻴﻌﺎب) ٣/٧١٥ ( أﺳـﺪاﻟﻐﺎﺑﺔ)٤/٢٦( اﻻﺻﺎﺑﺔ)٤/٨٨٤ .( - ﻓﻴﻜﻮن ﺮدﻗﺔﻏ ﺑﻦ ﺐﺷﺒﻴ ﻋﻨﻬﻢ ىرو اﻟﺬﻳﻦ ﻲاﳊ وﻫﻢ ﻣﻌﺮوﻓﲔﻏﲑ رواة ﻓﻴﻪ ﺳﻨﺎدﻹا ﻫﺬا ﺿﻌﻴﻔﺎ ﺳﻨﺎدﻹا ﺬاﲠ ﺚاﳊﺪﻳ.
عدد الصفحات ٤١٤ ٣١٤ - وﻟﻜ اﻟﺘـﺰام ﻪﻃاﱰاﺷـ ﻣـﻊ ﻖاﻟﻄﺮﻳـ ﻫﺬا ﻣﻦ ﺚاﳊﺪﻳ ﺬاﳍ ﺎريﺨاﻟﺒ رواﻳﺔ ﻫﺬا ﲆﻋ ﻳﺸﻜﻞ ﻦ ﺳﻨﺎدﻹا اﺗﺼﺎل أﳘﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺬي ،اﻟﺼﺤﺔ اﻟﺮاﻳﺔ ﺐﻧﺼ ﰲ ﻲاﻟﺰﻳﻠﻌ ﻗﺎل) ٤/ ٠٢١ .( ﻋـﻦ ﻲاﳊـ ﻲﻨﺛﺣـﺪ ﺮﻗـﺪةﻏ ﺑـﻦ ﺐﺷﺒﻴ ﻋﻦ ﺳﻨﻨﻪ ﰲ داود أﺑﻮ ﻪﺟﺮﺧأ ﻲاﻟﺒﺎرﻗ ﻋﺮوة ﺚﺣﺪﻳ ﻗﺎل ﻲاﻟﺒﺎرﻗ ﻋﺮوة :ـ ﻲاﻟﻨﺒ أﻋﻄﺎه^دﻳﻨ ـ عﻓﺒـﺎ ﺷـﺎﺗﲔ ﱰىﻓﺎﺷ ﺷﺎة أو أﺿﺤﻴﺔ ﺑﻪ يﱰﻳﺸ ﺎرا ﻓﻴـﻪ ﺢﻟـﺮﺑ ﺗﺮاﺑـﺎ ﱰىاﺷـ ﻟـﻮ ﻓﻜـﺎن ﺑﻴﻌـﻪ ﰲ ﻛـﺔﱪﺑﺎﻟ ﺑـﻪ ﻓﺪﻋﺎ ودﻳﻨﺎر ﺑﺸﺎة ﻓﺄﺗﺎه ﺑﺪﻳﻨﺎر إﺣﺪاﳘﺎ ﻰواﺳـﻤﻪ،اﻧﺘﻬ ﻟﺒﻴـﺪ ﰊأ ﻋـﻦ ﻣﺴﻨﺪه ﰲ وأﲪﺪ ﻪﺟﻣﺎ واﺑﻦ ﻣﺬيﱰواﻟ أﻳﻀﺎ داود أﺑﻮ ﻪﺟﺮﺧوأ : أ ـﻪﺟﻣﺎ اﺑـﻦ ﻪﺟﺮﺧوأ ﻓﺬﻛﺮه ﻋﺮوة ﻋﻦ ﺑﺎرز ﺑﻦ ةزﳌﺎ ﻋـﺮوة ﻋـﻦ ﺮﻗـﺪةﻏ ﺑـﻦ ﺐﺷـﺒﻴ ﻋـﻦ ﻳﻀـﺎ ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﺧﱪ وﻫﻮ أﺣﺪﳘﺎ ﰲ ﻷن ﻣﺘﺼﻠﲔ ﻏﲑ ﻣﻌﺎ ﻳﻦﳋﱪا أن ﰊﻄﺎﳋا وذﻛﺮ ﺑﻨﺤﻮه ﻓﺬﻛﺮه ﻣـﻦ ﺳـﺒﻴﻠﻪ ﻫﺬا ﻛﺎن وﻣﺎ ﻮهﺛﺣﺪ ﻲاﳊ أن ﻋﺮوة ﺧﱪ وﰲ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻳﺪري ﻻ ﻬﻮﻻﳎ ﻼﺟر ﺣﺰام اﳊﺠﺔ ﺑﻪ ﺗﻘﻢ ﱂ ه،اﻟﺮواﻳﺔﴫﺘﳐ ﰲ اﳌﻨﺬري وﻗﺎل: ـﺎريﺨاﻟﺒ ﺞـﺮﻳﲣ وأﻣﺎ ﰲ ﺻـﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﻟـﻪ ﺚﺣﺪﻳ ﺻﺪر)ﳋﲑا ﻧﻮاﺻﻴﻬﺎ ﰲ ﻣﻌﻘﻮد ﻴﻞﳋا (ﲆﻋـ ﻲاﳌـﺪﻳﻨ ﺑـﻦ ﲇﻋـ ﻣـﻦ ﺳـﻤﻊ أﻧﻪ ﻓﻴﺤﺘﻤﻞ ﴍاء ﺚﺣـﺪﻳ ﻋـﺮوة ﻣـﻦ ﺳـﲈﻋﻪ ﺮﻗﺪةﻏ ﺑﻦ ﺐﺷﺒﻴ إﻧﻜﺎر ﻓﻴﻪ وذﻛﺮ ﺳﻤﻌﻪ ﻛﲈ ﺑﻪ ثﻓﺤﺪ اﻟﺘﲈم ـ ﻗﻮﻟـﻪ إﻻ ﻋـﺮوة ﻋـﻦ ﻳﺴـﻤﻊ ﱂو ﻋـﺮوة ﻋـﻦ ﻲاﳊ ﻣﻦ ﺳﻤﻌﻪ وإﻧﲈ اﻟﺸﺎة^ـ : ﻣﻌﻘـﻮد ﻴـﻞﳋا ﺑﻨﻮاﺻﻴﻪ عاﻟﺒﻴـﻮ ﻛﺘـﺎب ﰲ ـﻪﺟﺮﺧﻷ ـﻪﻃﴍ ﲆﻋ ﻛﺎن ﻟﻮ اﻟﴩاء ﰲ ﺚاﳊﺪﻳ أن وﻳﺸﺒﻪ ﳋﲑا - ﻲاﻟﺘـ اﻷﺑﻮاب ﰲ ﻳﺬﻛﺮه أن أﺣﻜﺎم ﲆﻋ اﳌﺸﺘﻤﻞ ﺚاﳊﺪﻳ ﰲ ﻋﺎدﺗﻪ ﺮتﺟ ﻛﲈ اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ وﻛﺘﺎب ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ رواﻳﺔ ﻣﻦ ﻴﻞﳋا ﺚﺣﺪﻳ ﺑﻌﺪه وذﻛﺮ اﳌﻮﺿﻊ ﻫﺬا ﰲ إﻻ ﻪﺟﺮﳜ ﱂو ﻟﻪ ﺢﺗﺼﻠ ﻫﺮ وأﺑﻮ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺲوأﻧ ـﻪﻃﴍ ﲆﻋـ ﻫـﻮ إذ ﻂﻓﻘـ ﻴـﻞﳋا ﺚﺣـﺪﻳ ﻣﺮاده أن ﲆﻋ ذﻟﻚ ﻓﺪل ﻳﺮة ﻳـﺬﻛﺮ ﱂو ﻴـﻞﳋا ذﻛـﺮ ﲆﻋـ اﴫﻣﻘـﺘ ﻋـﺮوة ﻋـﻦ ﺮﻗـﺪةﻏ ﺑـﻦ ﺐﺷـﺒﻴ ﺚﺣﺪﻳ ﻣﺴﻠﻢ جﺮﺧأ وﻗﺪ ﻰاﻧﺘﻬـ ﺣﺴـﻨﺔ ﻖﺮﻳـﻃ ﻋﺮوة ﻋﻦ ﻟﺒﻴﺪ ﰊأ رواﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﺎة ﺚوﺣﺪﻳ اﻟﺸﺎة ﺚﺣﺪﻳ. ﻗﻠـﺖ :ﻆﻟﻔـ ﺑـ ﺐﺷـﺒﻴ ﻨـﺎﺛ ﺳـﻔﻴﺎن ﻨـﺎﺛ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﲇﻋ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻓﻴﻪ ﺎريﺨﻗـﺎلاﻟﺒ ﺮﻗـﺪةﻏ ﻦ :ﻲاﳊـ ﺳـﻤﻌﺖ ـ ﻲاﻟﻨﺒ أن ﻋﺮوة ﻋﻦ ﻮنﺛﻳﺘﺤﺪ^ عﻓﺒـﺎ ﺷﺎﺗﲔ ﺑﻪ ﻟﻪ ﱰىﻓﺎﺷ ﺷﺎة ﺑﻪ ﻟﻪ يﱰﻳﺸ دﻳﻨﺎرا أﻋﻄﺎه ـ ﻓﻴـﻪ ﺢرﺑـ ابﱰاﻟـ ﱰىاﺷـ ﻟﻮ وﻛﺎن ﺑﻴﻌﻪ ﰲ ﻛﺔﱪﺑﺎﻟ ﻟﻪ ﻓﺪﻋﺎ وﺷﺎة ﺑﺪﻳﻨﺎر وأﺗﺎه ﺑﺪﻳﻨﺎر إﺣﺪاﳘﺎ
عدد الصفحات ٤١٥ ٤١٤ ﻗﺎل ﻋﻨﻪ ﺚاﳊﺪﻳ ﺬاﲠ ﺎءﺟ ﻋﲈرة ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻛﺎن ﻟﻮ ﺳﻔﻴﺎن ﻗﺎل:ﺷ ﺳﻤﻌﻪ ﻓﺄﺗﻴﺘﻪ ﻋﺮوة ﻣﻦ ﺐﺒﻴ ﺐﺷﺒﻴ ﻓﻘﺎل:ﻳﻘﻮل ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻲوﻟﻜﻨ ﻋﻨﻪ وﻧﻪﳜﱪ ﻲاﳊ ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺮوة ﻣﻦ أﺳﻤﻌﻪ ﱂ ﲏإ : ﺳﻤﻌﺖ ـ ﻲاﻟﻨﺒ^ﻳﻘﻮل ـ : اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﱃإ ﳋﲑا ﺑﻨﻮاﺻﻴﻪ ﻣﻌﻘﻮد ﻴﻞﳋا . ﻖﻠـﳋا ﺑـﺪء ﻛﺘﺎب ﰲ ذﻛﺮه - ﰲ اﻟﻘﻄﺎن اﺑﻦ ﻗﺎل اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺑﺎب ﻗﺒﻞ اﻟﺬي اﻟﺒﺎب ﰲ" ﻛﺘﺎﺑﻪ " ﲆﻋ ردا ﰲ ﻖاﳊ ﻋﺒﺪ ﰲ ﺎريﺨاﻟﺒ ﻪﺟﺮﺧوأ ﻗﻮﻟﻪ" ﺻﺤﻴﺤﻪ "ﻓﻘﺎل : ﻛﲈ ﺎريﺨاﻟﺒ ﱃإ ﺚاﳊﺪﻳ ﻫﺬا ﻧﺴﺒﺔ أن واﻋﻠﻢ إﺳﻨﺎده ﰲ ﺚﺣﺪﻳ ﺢﺗﺼﺤﻴ ﻣﺬﻫﺒﻪ ﻣﻦ ﺲﻟﻴ إذ ﻄﺄﺧ ﺚاﳊﺪﻳ ﺢﺻﺤﻴ ﻣﻦ ﻪﺟﺮﳜ ﻣﺎ إﻟﻴﻪ ﺐﻳﻨﺴ ﻫﻜـﺬا ﺚاﳊﺪﻳ ﻫﺬا ﻓﺈن ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻻ ﺷﺒﻴﺒﺎ ﺑﻪ ﻮاﺛﺣﺪ اﻟﺬﻳﻦ ﻲاﳊ ﻓﺈن ﺚاﳊﺪﻳ ﻛﻬﺬا ﻳﺴﻢ ﱂ ﻣﻦ و ﻣﻨﻘﻄﻊ أﺗﺒﻌـﻪ وﻟـﺬﻟﻚ ﻴـﻞﳋا ذﻛـﺮ ﻣـﻦ ـﺮهآﺧ ﰲ ﻣﻘﺼـﻮده ﻫـﻮ ﳌـﺎ ـﺎراﺟ ـﺎريﺨاﻟﺒ ﺳـﺎﻗﻪ إﻧﲈ أن ﻫـﺬا ﻣـﻦ ﺗﺒـﲔ ﻓﻘـﺪ ﻴﻞﳋا ﰲ ﻛﻠﻬﺎ ﻫﺮﻳﺮة ﰊوأ ﺲوأﻧ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ رواﻳﺔ ﻣﻦ ﺑﺬﻟﻚ ﺚاﻷﺣﺎدﻳ ﱪــﺧأ اﻟﺴــﻼم ﻋﻠﻴــﻪ أﻧــﻪ ﺗﺘﻀــﻤﻦ ﺒــﺎرﺧأ ﺳــﻮق ﻫــﻮ إﻧــﲈ اﳌــﺬﻛﻮر اﻟﺒــﺎب ﰲ ــﺎريﺨاﻟﺒ ﻣﻘﺼــﺪ ﻠﺔﲨ ﻣﻦ ﻓﻜﺎن ﺑﻌﺪه ﺗﻜﻮن ﺑﻤﻐﻴﺒﺎتﺚﺣﺪﻳ ذﻟﻚ :اﻟﻘـﻮل وﻛـﺬﻟﻚ ﲑـﳋا ﻧﻮاﺻـﻴﻬﺎ ﰲ ﻴـﻞﳋا ﰲ ﺎريﺨاﻟﺒ ﻳﻮرده ﻓﻴﲈ" ﺻﺤﻴﺤﻪ " أن ﻲﻳﻨﺒﻐـ ﻻ واﳌﻨﻘﻄﻌـﺔ واﳌﺮﺳـﻠﺔ اﳌﻌﻠﻘـﺔ ﺚاﻷﺣﺎدﻳ ﻣﻦ ﻣـﻦ ﻋﺮف ﻣﺎ ﲆﻋ ﻣﻮﺻﻮل ﺑﺈﺳﻨﺎد ﻳﻮرده ﻓﻴﲈ إﻻ ﻣﺬﻫﺒﻪ ﻫﺬا ﺲﻟﻴ ﺑﻞ ﺻﺤﺘﻬﺎ ﻣﺬﻫﺒﻪ أن ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺳﻔﻴ إﺳﻨﺎد ﺚاﳊﺪﻳ ﻫﺬا ﰲ ﺎريﺨاﻟﺒ اﻋﺘﻤﺪ وإﻧﲈ ﻪﻃﻗﺎلﴍ ﺮﻗﺪةﻏ ﺑﻦ ﺐﺷﺒﻴ ﻋﻦ ﺎن :ﺳﻤﻌﺖ ﻳﻘﻮل ﻋﺮوة :ﻲاﻟﻨﺒ ﺳﻤﻌﺖ^ﻳﻘﻮل : ﰲ ىـﺮﺟو اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﱃإ ﳋﲑا ﺑﻨﻮاﺻﻴﻪ ﻣﻌﻘﻮد ﻴﻞﳋا ﻋـﻦ ﺐﺷـﺒﻴ ﻋﻦ ﻪﻃﴍ ﲆﻋ وﻻ ﻣﻘﺼﻮده ﻣﻦ ﺲﻟﻴ ﻣﺎ واﻟﺸﺎة اﻟﺪﻳﻨﺎر ﻗﺼﺔ ﻣﻦ ﺚاﳊﺪﻳ ﺳﻴﺎق ﻛﻼﻣﻪ ﻰاﻧﺘﻬ ﻋﺮوة ﻋﻦ ﻲاﳊ . -ﻹا ﻫﺬا ﻋﻦ ﺎﺑﺔﻹﺟا ﰲ ﺎﻫﺮﻇ ﻲاﻟﺰﻳﻠﻌ ذﻛﺮه ﻓﲈ ﻴـﻞﳋا ﺚﺣـﺪﻳ أراد إﻧـﲈ أﻧـﻪ وﻫـﻮ ﺷـﻜﺎل الﺆﺳـ ﻋﻘﺒـﻪ ذﻛﺮ ﻢﺛ ﻻﺳﺘﻘﻼﻻ ﺗﺒﻌﺎ اﻟﺸﺎة ﻋﺮوة ﴍاء ﺚﺣﺪﻳ ﺎءﺟو ﳋﲑا ﻧﻮاﺻﻴﻬﺎ ﰲ ﻣﻌﻘﻮدً ﺐﻟﺸﺒﻴ ،ﺳﻔﻴﺎن ﻓﻴﻪ ﻒاﻟﻀﻌ ﻪﺟو ﻟﻴﺒﲔ . -ﻣـﺬيﱰاﻟ ﺮﻋﻨـﺪآﺧ ﻖﺮﻳـﻃ ﻣـﻦ ـﺎءﺟ ﺚاﳊﺪﻳ ﻫﺬا وﻟﻜﻦ) ٢١٨٥ (ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ أﲪـﺪ ﻋـﻦ اﻷﻋﻮر ﻫﺎرون ﻋﻦ ﺣﺒﺎن ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻲاﻟﺪارﻣ ﻋﺮوة ﻋﻦ ﻟﺒﻴﺪ ﰊأ ﻋﻦ ﺮﻳﺖﳋا ﺑﻦ ﲑاﻟﺰﺑ ﻋﻦ ئاﳌﻘﺮ ﻲاﻟﺒﺎرﻗ .
عدد الصفحات ٤١٦