٧٦٣ • حاﻟﻨﻜـﺎ ﻛﺘـﺎب ﺷـﻴﺒﺔ ﰊأ اﺑـﻦ ﻪﺟﺮﺧ،وأ ﻠﻮﻛﺘـﺎنﳑ ﺘـﺎنﺧاﻷ ﻋﻨـﺪه ﻳﻜـﻮن ـﻞﺟاﻟﺮ ﰲ ﺑـﺎب )٤/١٩٦(ﺑﻨﺤــﻮه اﳌﺴــﻨﺪ، ﰲ ﻲواﻟﺸــﺎﻓﻌ حاﻟﻨﻜــﺎ ،ﻛﺘــﺎبجاﻟﺘــﺰو ﰲ ﺐﻴــﱰﻏاﻟ ﺑــﺎب )١٨٣٠( ﻠﻪﺜا،ﺑﻤ ﰲ ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ واﺑﻦ ﲑﻟﺘﻔﺴ)٥٠٩٧ (اﻵﻳﺔ اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة ﲑﺗﻔﺴ ﰲ) ٢٣ ( ﻠﻪﺜﺑﻤ. ﻣﺎﻟـﻚ ﻋﻦ ،ﻛﻠﻬﻢحاﻟﻨﻜـﺎ ﻛﺘـﺎب ﻲﻗﻄﻨـ واﻟـﺪار ، اﳌﻬـﺮ ﺑـﺎب) ١٥٣ (ﻣـﻦ ﺑﻨﺤـﻮه ﻣﻌﻤﺮ ﻖﺮﻳﻃ .ﺑﻪ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﻛﻼﳘﺎ . ١ -ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﺷـﻬﺎب ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻫﻮ ياﻟﺰﻫﺮ اﳊﺎ زﻫﺮة ﺑﻦ ثر . ﲔواﻟﺜﲈﻧ اﻟﺘﺎﺳﻊ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺗﻘﺪم ﻠﻴﻞﺟ ﺛﻘﺔ . ٢-ﺳﻌﻴـﺪ أﺑﻮ : اﳌﺪﲏ ﺰاﻋﻲﳋا ﺣﻠﺤﻠﺔ ﺑﻦ ﻳﺐؤذ ﺑﻦ ﻗﺒﻴﺼﺔ ﻫﻮ. ﻋﻦ ىرو :ﺎﺑﺖﺛ ﺑﻦ ﻳﺪزو ﻋﻔﺎن ﺑﻦ ﲈنﺜوﻋ حرﺑﺎ ﺑﻦ ﺑﻼل . ﻋﻨﻪ ىرو :ﻲاﻟﺸﺎﻣ وﻣﻜﺤﻮل اﻟﺰﻫﺮي ﺐﻳؤوذ ﻗﺒﻴﺼﺔ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﺑﻨﻪ . ياﻟﺮاو ﺣﺎل:ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻗﺎل: ﻛ ﺚاﳊﺪﻳ ﺜﲑﻛ ﻣﺄﻣﻮﻧﺎ ﻘﺔﺛ ﺎنًﻣﻜﺤﻮل، وﻗﺎل : اﻋﻠﻢ رأﻳﺖ ﻣﺎ ﺐﻳؤذ ﺑﻦ ﻗﺒﻴﺼﺔ ،ﻣﻦﲇاﻟﻌﺠ وﻗﺎل: ﻘﺔﺛ ﻲﺗﺎﺑﻌ ﲏﻣﺪ وﻗﺎل، ﻘﺎتﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮه : ﻣﻦ ﻛﺎن وﺻﺎﳊﻴﻬﻢ اﳌﺪﻳﻨﺔ أﻫﻞ ،ﻓﻘﻬﺎءﱪاﻟ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ وﻗﺎل : ﺢاﻟﻔـﺘ ﻋـﺎم وﻟﺪ وﻗﻴﻞ ﺠﺮةﳍا ﺳﻨﺔ أول ﰲ وﻟﺪ وﻋﻠﻢ ﻓﻘﻪ ﻟﻪ ﺣﺠﺮ،وﻛﺎن اﺑﻦ وﻗﺎل: ﻳﺔؤر ﻟﻪ ، ﲈﻋﺔﳉا ﻟﻪ ىرو . ﻘﺔﺛ ). ت٨ﻫـ٧ .( ﺮﻈاﻧ :ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﺦﺗﺎرﻳ) ٢/٤٨٤ (ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﺒﻘﺎتﻃ) ٥/٧١٦ (ﲇاﻟﻌﺠـ ﻘـﺎتﺛ) ١٣٧٧ ( ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻘﺎتﺛ)٥/٣٧١ (اﻟﻜﲈل ﺐﲥﺬﻳ) ٢٣/٤٧٦ (ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ) ٥٥٢١ .( ﲑﻣﺸﺎﻫ ﻘﺎتﺛ ﺳﻨﺎدﻹا ﻫﺬا ﺎلﺟر ، اﷲ ﺑﺈذن ﺢﺻﺤﻴ ﺮﺛﻓﺎﻷ . * * * ﺔﺋواﳌﺎ ﻤﺴﻮنﳋوا اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻔﺮق ) :٣ ص ١٣٢ ( ﺘـﺎنﺋواﳌﺎ واﻷرﺑﻌﻮن ﺲﺎﻣﳋا اﳊﺪﻳﺚ :ﻗﻮﻟـﻪ^: )ﲆﻋـ أﺳـﻠﻢ ﳌـﺎ ـﻴﻼنﻐﻟ ﴩﻋ ﻧﺴـﻮة : )ﺮﻫﻦﺋﺳﺎ وﻓﺎرق أرﺑﻌﺎ ﱰًاﺧ . (ﺔﺋواﳌﺎ ﴍاﻟﻌﺎ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻪﳚﺮﲣ ﻖﺳﺒ .
عدد الصفحات ٣٦٩ ٨٦٣ ﺔﺋواﳌﺎ ﻤﺴﻮنﳋوا اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻔﺮق ) :٣ ص ١٣٢ ( واﻷرﺑﻌ ساﻟﺴﺎد ﺘﺎناﳊﺪﻳﺚﺋواﳌﺎ ﻮن:ثاﳊـﺎر ﺑـﻦ ﺲﻗﻴ ﻗﺎل داود ﰊأ وﰲ ) : ﺖأﺳـﻠﻤ اﻟﻨﺒﻲ ﺖﺗﻴﺄﻓ ﻧﺴﻮة ﺛﲈﲏ ﺘﻲﲢو^ﻓﻘﺎل ﻚذﻟ ﻟﻪ ﺖﻓﻘﻠ: ﻣﻨﻬﻦ أرﺑﻌﺎ ﱰاﺧ ً .( • اﻟﻄﻼق ﻛﺘﺎب داود أﺑﻮ ﻪﺟﺮﺧ،أ ﺘـﺎنﺧأ أو أرﺑـﻊ ﻣـﻦ ـﺮﺜأﻛ ﻧﺴﺎء وﻋﻨﺪه أﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﰲ ﺑﺎب )٢٢٤١(ﻗﺎل: ﻨﺎﺛوﺣﺪ ح ﻫﺸﻴﻢ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻣﺴﺪد ﻨﺎﺛﺣﺪ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻫﺸﻴﻢ ﻧﺎﺧﱪأ ﺑﻘﻴﺔ ﺑﻦ ﺐوﻫ ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ثاﳊﺎر ﻋﻦ اﻟﺸﻤﺮدل ﺑﻦ ﲪﻴﻀﺔ ﻋﻦ ﲆﻟﻴ ﰊأ–ﻣﺴـﺪد ﻗـﺎل : وﻗـﺎل ةﲑﻋﻤـ اﺑـﻦ اﻷﺳﺪي ﺐوﻫ– ﻲﻟﻠﻨﺒ ذﻟﻚ ﻓﺬﻛﺮت ﻧﺴﻮة ﲈنﺛ وﻋﻨﺪي أﺳﻠﻤﺖ ﻗﻠﺖ^: ﻲاﻟﻨﺒـ ﻓﻘـﺎل ^: )أرﺑﻌﺎ ﻣﻨﻬﻦ نﺧﱰاً .( • حاﻟﻨﻜﺎ ﻛﺘﺎب ﻪﺟﻣﺎ اﺑﻦ ﻪﺟﺮﺧﺮ،وأﺜأﻛ وﻋﻨﺪه ﻳﺴﻠﻢ ﻞﺟاﻟﺮ ﺑﺎب ﻧﺴـﻮة أرﺑﻌـﺔ ﻣـﻦ) ١٥٩٢( اﳌﺴﻨﺪ ﰲ ﲇﻳﻌ وأﺑﻮ)٨٦٢٧(،ﻲاﻟـﺪورﻗ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ أﲪـﺪ ﻋـﻦ ﻠﻪﺜﺑﻤ ﻛﻼﳘﺎ ، ﰲ ﲏاﱪواﻟﻄـ ﲑاﻟﻜﺒ اﳌﻌﺠﻢ)٩٢٢(،ﲑاﻟﻜﺒ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﰲ ﲇواﻟﻌﻘﻴ) ١/٢٩٩ (ﻋﻤﺮو ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﻠﻪﺜﺑﻤ ﻛﻼﳘﺎ ﻲاﻟﻮاﺳﻄ ﻋﻮن ،ﺑﻦحاﻟﻨﻜﺎ ﻛﺘﺎب ﻲﻗﻄﻨ واﻟﺪار ، اﳌﻬﺮ ﺑﺎب) ٢٠١(ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﻠﻪﺜﺑﻤ ﺑﻦ ﲆﻣﻌ اﻟﻄﻼق،ﻣﻨﺼﻮر ﻛﺘﺎب ﺳﻨﻨﻪ ﻣﻨﺼﻮرﰲ ﺑﻦ وﺳﻌﻴﺪ ، ﺮﺜأﻛ وﻋﻨﺪه ﻳﺴﻠﻢ ﻞﺟاﻟﺮ ﰲ ﺎءﺟ ﻣﺎ ﺑﺎب ﺘﺎنﺧأ أو ﻧﺴﻮة أرﺑﻊ ﻣﻦ)١٣٦٨(ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻠﻪﺜﺑﻤ ، ﺑﻪ ﻫﺸﻴﻢ ﻋﻦ ﻛﻠﻬﻢ. • حاﻟﻨﻜـﺎ ﻛﺘـﺎب ﺷـﻴﺒﺔ ﰊأ اﺑـﻦ ﻪﺟﺮﺧ،وأ ﻧﺴـﻮة ﻋﴩ وﻋﻨـﺪه أﺳـﻠﻢ إذا ﻓﻴـﻪ ﻗـﺎﻟﻮا ﻣـﺎ ﺑـﺎب )٤/٣١٨ (ﺑﻦ ﻰﻋﻴﺴ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﻠﻪﺜﺑﻤ ﺑﻪ ﲆﻟﻴ ﰊأ اﺑﻦ ﺘﺎرﻋﻦﺨاﳌ. • اﻟﺼـﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺠـﻢ ﰲ ﻗـﺎﻧﻊ اﺑـﻦ ﻪﺟﺮﺧوأ)١٨٥٢(،ﲏـﺎﺜواﳌ اﻵﺣـﺎد ﰲ ﻋﺎﺻـﻢ ﰊأ واﺑـﻦ )٧٢٣٧ (ﺑﻪ اﻟﺸﻤﺮدل ﺑﻦ ﲪﻴﻀﺔ ﻋﻦ ﺐاﻟﺴﺎﺋ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﻳﺎدةزو ﻠﻪﺜﺑﻤ ﻛﻼﳘﺎ. • اﻟﻄﻼق ﻛﺘﺎب اقزاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻪﺟﺮﺧ،وأ اﻣﺮأﺗﻪ وﺑﲔ ﺑﻴﻨﻪ ﺳﻼمﻹا ﻓﺮق ﻣﻦ ﺑﺎب) ٢١٦٢٤( ﺑﻤ اﻷﺳﺪي ﺔﺛﺣﺎر ﺑﻦ ﺲﻗﻴ ﻋﻦ ﻞﺟر ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﻠﻪﺜ. • ﲑاﻟﻜﺒ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﰲ ﺎريﺨاﻟﺒ ﻪﺟﺮﺧوأ)٢٩٣٧ (ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺲﻗﻴ ﻋﻦ ةﲑﻣﻐ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ثاﳊﺎر .
عدد الصفحات ٣٧٠ ٩٦٣ ١-ﻳﻞﴪﻣ ﺑﻦ ﻫﺪﴪﻣ ﺑﻦ ﻣﺴﺪد اﳊﺴﻦ أﺑﻮ ، ﴩﻋ اﻟﺜﺎﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺗﻘﺪم ﺛﻘﺔ . ٢-دﻳ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﲑﺑﺸ ﺑﻦ ﻫﺸﻴﻢ ﻫﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﺑﻮ ﻲﻄاﻟﻮاﺳ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻨﺎر . ﻋﻦ ىرو : ﺐﺻﻬﻴ وﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﲆوﻳﻌ أﺑﻴﻪ . ﻋﻨﻪ ىرو : ﻮريﺜواﻟ وﺷﻌﺒﺔ ﺲأﻧ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ . اﻟﺮوي ﺣﺎل: ﻣﻬﺪي ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻗﺎل : ـﻮريﺜاﻟ ﺳﻔﻴﺎن ﻣﻦ ﺚﻟﻠﺤﺪﻳ ﻆأﺣﻔ ﻫﺸﻴﻢ ﻛﺎن . أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ وﻗﺎل:ﻘﺔﺛ ﻫﺸﻴﻢ ﺳﻌﺪ، اﺑﻦ وﻗﺎل: ﻛ ﺲﻳﺪﻟ ﺒﺘﺎﺛ ﺚاﳊﺪﻳ ﺜﲑﻛ ﻘﺔﺛ ﻛﺎن اﺜﲑ، ﻗـﺎل ﻓﲈ ﻓﻬﻮﺣﺠﺔ ﻧﺎﺧﱪأ ﻪﺜﺣﺪﻳ ء،ﰲﴚﺑ ﺲﻓﻠﻴ ﻧﺎﺧﱪأ ﻓﻴﻪ ﻳﻘﻞ ﱂوﻣﺎ ﻘﺔ،ﺛ ﲇاﻟﻌﺠ وﻗﺎل ، اﺑـﻦ وذﻛﺮه ﻘﺎتﺜاﻟ ﰲ ،ﺣﺒﺎنﻲاﻟﺬﻫﺒ وﻗﺎل: ﺲﻣﺪﻟ ﻘﺔﺛ إﻣﺎم ﺣﺠﺮ، اﺑﻦ وﻗﺎل : و ﺲاﻟﺘـﺪﻟﻴ ﲑـﺜﻛ ﺒﺖﺛ ﻘﺔﺛ ﻰﻔﳋا رﺳﺎلﻹ،ا اﻷ ﺞـﺘﳛ ﻓﻠﻢ ﺲاﻟﺘﺪﻟﻴ ﻣﻦ ﺮﺜأﻛ ﻣﻦ وﻫﻢ ﺔﺜﺎﻟﺜاﻟ اﳌﺮﺗﺒﺔ ﰲ ﻋﺪه وﻗﺪ ﻣـﻦ ﺋﻤـﺔ ﻗـﺒﻠﻬﻢ ﻣـﻦ وﻣـﻨﻬﻢ ﻣﻄﻠﻘـﺎ ﻬﻢﺜﺣـﺪﻳ رد ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ عﺑﺎﻟﺴﲈ ﻓﻴﻪ ﺣﻮاﴏ ﺑﲈ اﻻ ﻬﻢﺜ،أﺣﺎدﻳ ﻣـﻦ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ،اﻟﻄﺒﻘﺔ ﲈﻋﺔﳉا ﻟﻪ ىرو . ﺲﻣﺪﻟ ﻘﺔﺛ ).ت ١٣٨ﻫـ ( . ﺮﻈاﻧ: ﲑاﻟﻜﺒ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ)٨/٢٤٢ ( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حﺮﳉا)٩/ ١١٥ ( ﲇﻟﻠﻌﺠ ﻘﺎتﺜاﻟ)٢/٤٣٣( اﻟﻜـﲈل ﺐﲥﺬﻳ)٣٠/٢٧٢ ( ﻒاﻟﻜﺎﺷـ)٧/٨٥٧( ﺗﻘ ﺐاﻟﺘﻬـﺬﻳ ﺐﺮﻳـ)٥٧٤ ( اﻫـﻞ ﻒﺗﻌﺮﻳـ ﺲﺑﺎﻟﺘﺪﻟﻴ اﳌﻮﺻﻮﻓﲔ ﺐﺑﻤﺮاﺗ ﺲاﻟﺘﻘﺪﻳ)٤٧ ( ٥-ﲆﻟﻴ ﰊأ اﺑﻦ : ياﻷﻧﺼﺎر ﲆﻟﻴ ﰊأ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﻫﻮ. ﻋﻦ ىرو :اﻟﺸﻤﺮدل ﺑﻦ وﲪﻴﻀﺔ ﻛﻬﻴﻞ ﺑﻦ وﺳﻠﻤﺔ ﻋﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ اﳊﻜﻢ . ﻋﻨﻪ ىرو:اﳊ ﺑﻦ وﺷﻌﺒﺔ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ وﲪﻴﺪ ﻮريﺜاﻟ ﺳﻔﻴﺎن جﺠﺎ . ياﻟﺮاو ﺣﺎل:ﻣﻌـﲔ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻗﺎل: كﺑـﺬا ﺲﻟـﻴ ﺣﻨﺒـﻞ، ﺑـﻦ أﲪـﺪ وﻗـﺎل : ﻆاﳊﻔـ ءﳼ ﻛـﺎن اﺿﻄﺮاب ﻪﺜﺣﺪﻳ ﰲ ﻪﺜﺣﺪﻳ ﻣﻦ إﻟﻴﻨﺎ ﺐأﺣ ﲆﻟﻴ ﰊأ اﺑﻦ ﻓﻘﻪ ﻛﺎن ﺚاﳊﺪﻳ ،ﻣﻀﻄﺮب أﺑﻮ وﻗﺎل ﺣﺎﺗﻢ :اﻟﻜـﺬب ﻣـﻦ ءﴚﺑ ﻳـﺘﻬﻢ ﻻ ـﻪﻈﺣﻔ ﻓﺴﺎء ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء ﺷﻐﻞ ﻆاﳊﻔ ءﳼ ﻛﺎن اﻟﺼﺪق ﳏﻠﻪ ا ﺮةﺜﻛ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻨﻜﺮ ﺑﻪإﻧﲈ ﺞﺘﳛ وﻻ ﻪﺜﺣﺪﻳ ﺐﻳﻜﺘ ﻄﺄﳋ،ﲏﺎزﺟﻮﳉا وﻗﺎل : ءﳼ ﺚاﳊـﺪﻳ ﻲواﻫـ ﻠﻄـﻪﻏ ـﺮةﺜوﻛ ـﻪﻈﺣﻔ ﺳـﻮء ﲆﻋ ﻳﺪل ﻋﻨﺪي ﻪﺜوﺣﺪﻳ ﻆ،اﳊﻔﻲاﻟﻨﺴـﺎﺋ وﻗـﺎل: ﺑـﺎﻟﻘﻮي ﺲﻟـﻴ ،
عدد الصفحات ٣٧١ ٠٧٣ ﻋﺪي اﺑﻦ وﻗﺎل:ﻪﺜﺣﺪﻳ ﺐﻳﻜﺘ ﻪﻈﺣﻔ ﺳﻮء ﻣﻊ ،ﻲﻗﻄﻨـ اﻟﺪار وﻗﺎل: ﻆاﳊﻔـ ءﳼ ﻣـﺮة، وﻗـﺎل : ﻆﺑﺤﺎﻓ ﺲاﳊﺎﻛﻢ،ﻟﻴ أﲪﺪ أﺑﻮ وﻗﺎل: ﻪﺜأﺣﺎدﻳ ﻋﺎﻣﺔ ﻣﻘﻠﻮﺑﺔ ،ﺟﻲاﻟﺴﺎ وﻗﺎل : ﻆاﳊﻔـ ءﳼ ﻛﺎن ﻗﻀﺎﺋﻪ ﰲ حﻳﻤﺪ ﻓﻜﺎن اﻟﻜﺬب ﻳﺘﻌﻤﺪ ﺣﺠـﺔ،ﻻ ﻳﻜـﻦ ﻓﻠـﻢ ﺚاﳊـﺪﻳ ﻓﺄﻣﺎ ، ﺰﻳﻤـﺔﺧ اﺑـﻦ وﻗـﺎل ﻋﺎﳌﺎ ﻓﻘﻴﻬﺎ ﻛﺎن وإن ﻆﺑﺎﳊﺎﻓ ﺲﻟﻴًً وﻗـﺎل، اﳌﺠﺮوﺣﲔ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮه :ﻆاﳊﻔـ ئرد ﻛـﺎن اﳊﺴـﺒﺎن ﲆﻋـ ثـﺪﳛو اﻟﺘـﻮﻫﻢ ﲆﻋ ءﴚاﻟ ﻳﺮوي ﻄﺄﳋا ﺶﻓﺎﺣ اﻟﻮﻫﻢ ﺜﲑﻛ ﰲ ﲑاﳌﻨـﺎﻛ ـﺮﺜﻓﻜ ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﻰﻴﳛو ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺗﺮﻛﻪ ﱰكاﻟ ﻖﻓﺎﺳﺘﺤ ،رواﻳﺘﻪﻲاﻟﺬﻫﺒ وﻗﺎل :ﺑـﻞ ﺗﺮﻛـﺎه ﻧﺮﳘـﺎ ﱂ ﻪﺜﺣﺪﻳ ﺣﺠﺮ،ﻟﻴﻨﺎ اﺑﻦ وﻗﺎل: ﺪاﺟ ﻆاﳊﻔ ءﳼ ﺻﺪوق ، أﻧـﻪ ﺣﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺟﺢاﻟﺮا اﻷرﺑﻌﺔ ﻟﻪ ىرو أﻋﻠﻢ واﷲ ﻪﺜﺑﺤﺪﻳ ﺞﺘﳛ ﻻ ﻄﺄﳋاﺜﲑﻛ ﺻﺪوق ).١ت٨٤ﻫـ .( ــﺮﻈاﻧ :ﲑاﻟﺼــﻐ ﺦاﻟﺘــﺎرﻳ) ٢/٩١ (ﲇﻟﻠﻌﻘــﻴ ﲑاﻟﻜﺒــ اﻟﻀــﻌﻔﺎء) ٤/٨٩ (ــﺎلﺟاﻟﺮ أﺣــﻮال ﲏــﺎزﺟﻟﻠﺠﻮ) ٦٨ (ﺣﺒــﺎن ﻻﺑــﻦ اﳌﺠــﺮوﺣﲔ) ٢/٢٤٢ (اﻟﻜــﲈل ﺐﲥــﺬﻳ) ٢٥/٦٢٢ (ﲑﺳــ اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ،) ٦/٣٠١ (اﳌﻴﺰان ﻟﺴﺎن) ٧/٦٦٣ ( ٦-اﻟﺸﻤﺮدل ﺑﻦ ﺔﻀﻴﲪ : اﻟﻜﻮﰲ ياﻷﺳﺪ. ﻋﻦ ىرو :اﻷﺳﺪي ثاﳊﺎر ﺑﻦ ﺲﻗﻴ . ﻋﻨﻪ ىرو:ﺐاﻟﺴﺎﺋ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﲆﻟﻴ ﰊأ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ﻲاﻟﻜﻠﺒ . ياﻟﺮاو ﺣﺎل:اﻟﻘﻄﺎن اﺑﻦ ﻗﺎل: ﺣﺎﻟﻪ ﻳﻌﺮف ﻻ ﺮ،ﻈﻧ ﻓﻴﻪ ﺎريﺨاﻟﺒ وﻗﺎل ﻋـﺪي، اﺑﻦ وﻗﺎل : ﲆﻟﻴ ﰊأ اﺑﻦ ذﻟﻚ ىﻳﺮو ﺔﺛﻼﺛ أو ﺎنﺜﺣﺪﻳ إﻻ ﻟﻪ ﺲﻘﺎت،ﻟﻴﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮه ، اﺑـﻦ وﻗﺎل ﻣﻘﺒﻮل ﺔ،ﺣﺠﺮﺜﺎﻟﺜاﻟ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻣﻦ ﻟﻪ، ىرو ﻪﺟﻣﺎ واﺑﻦ داود أﺑﻮ . ﻒﺿﻌﻴ أﻧﻪ ﺣﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺟﺢاﻟﺮا أﻋﻠﻢ واﷲ . ــﺮﻈاﻧ :ﲑاﻟﻜﺒــ ﺦاﻟﺘــﺎرﻳ) ٣/١٣٣ (واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ حــﺮﳉا) ٣/٣١٤ (ﻋــﺪي ﻻﺑــﻦ اﻟﻜﺎﻣــﻞ )٢/٦٣٤ (ﺣﺒــﺎن ﻻﺑــﻦ ﻘــﺎتﺜاﻟ)٦/٢٣٤ (اﻟﻜــﲈل ﺐﲥــﺬﻳ) ٧/٤١٢ (ﻲﻟﻠــﺬﻫﺒ ﻒاﻟﻜﺎﺷــ )١/٢٩٥(ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ) ١٥١٧ .( ٧-وﻳﻘ ياﻷﺳﺪ ﺪارﺟ ﺑﻦ ثاﳊﺎر ﺑﻦ ﺲﻗﻴ ةﲑﻋﻤ اﺑﻦ وﻳﻘﺎل اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ثاﳊﺎر ﺎل ياﻷﺳﺪ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﺲﻗﻴ ﺪﺟ . ﺪﲪأ ﻣﺎمﻹا ﻗﺎل ﻛﲈ اﻷول واﻟﺼﺤﻴﺢ. ﻲاﻟﻨﺒـ ﻟـﻪ ﻓﻘﺎل ﻧﺴﻮة ﲏﲈﺛ وﻋﻨﺪه أﺳﻠﻢ اﻟﺬي وﻫﻮ اﻟﻜﻮﻓﻴﲔ ﰲ ﻳﻌﺪ ﺻﺤﺒﺔ ﻟﻪ^: ) ﱰـﺧا
عدد الصفحات ٣٧٢ ١٧٣ أرﺑﻌﺎ ﻣﻨﻬﻦً .( ﺮﻈاﻧ :اﻟﻜﲈل ﺐﲥﺬﻳ) ٢٤/٦ (اﻻﺳـﺘﻴﻌﺎب) ٣/٦٤٣ (اﻟﻐﺎﺑـﺔ أﺳـﺪ) ٤/٤١٦ (اﻹﺻـﺎﺑﺔ )٥/٩٥٤ .( * ﰐﻳﺄ ﳌﺎ وذﻟﻚ ﻒﺿﻌﻴ ﺚاﳊﺪﻳ ﻫﺬا إﺳﻨﺎد : أوﻻً :ﻪﺜﺑﺤﺪﻳ ﺞﺘﳛﻻ ﻄﺄﳋا ﺜﲑﻛ ﺻﺪوق ﲆﻟﻴ ﰊأ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ. ﺎﻧﻴﺎًﺛ : أﻳﻀﺎ ﻒﺿﻌﻴ اﻟﺸﻤﺮدل ﺑﻦ ﲪﻴﻀﺔً. ﺎﺜﺎﻟًﺛ:اﻟﺘـﺎ ﰲ ـﺎريﺨاﻟﺒ ﻗـﺎل ﻓﻘـﺪ اﻷﺋﻤـﺔ ﻣﻦ ﻊﲨ ﺿﻌﻔﻪ ﺚاﳊﺪﻳ ﲑاﻟﻜﺒـ ﺦرﻳ)٢/٢٦٢ :( )ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﻦ ،ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ثاﳊﺎر ﻋﻦ اﻟﺸﻤﺮدل، ﺑﻦ ﲪﻴﻀﺔ ورواهّ^إﺳﻨﺎده ﺢﻳﺼ ﱂو ، (. اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﰲ ﱪاﻟ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ وﻗﺎل)٢١/٨٥ :)(ﻣﻌﻠﻮﻟـﺔ ﻛﻠﻬـﺎ اﻟﺒﺎب ﻫﺬا ﰲ اﳌﺮوﻳﺔ ﺚاﻷﺣﺎدﻳ ﻲاﻟﻨﺒـ ﻋـﻦ ﺎﻟﻔﻬـﺎﳜ ءﳾ ﻳـﺮو ﱂ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﻮﻳﺔ، أﺳﺎﻧﻴﺪﻫﺎ وﻟﻴﺴﺖ^ ﺗﻌﻀـﺪﻫﺎ واﻷﺻـﻮل ، واﻟﻘﻮلﻖاﻟﺘﻮﻓﻴ وﺑﺎﷲ ﱃأو إﻟﻴﻬﺎ ﲑواﳌﺼ ﺎﲠ ( اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب ﰲ وﻗﺎل ،)٨/٣٠٠ ) :(ﺑﻦ ثاﳊﺎر ﺲﻗﻴ…ﺢﺻﺤﻴ ﻪﺟو ﻣﻦ ﻳﺄت ﱂو واﺣﺪ ﺚﺣﺪﻳ إﻻ ﻟﻪ ﺲﻟﻴ (. ﺐاﻟﻄﺎﻟ ﻔﺔﲢ ﰲ ﺜﲑﻛ اﺑﻦ وﻗﺎل)٤٤٣ص :)(ﻋﺒـﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ رواﻳﺔ ﻣﻦ ﻷﻧﻪ ﺮﻈﻧ إﺳﻨﺎده وﰲ اﳊ ﺑﻦ ﺲﻗﻴ ﻋﻦ اﻟﺸﻤﺮدل ﺑﻦ ﲪﻴﻀﺔ ﻋﻦ ﲇﻟﻴ ﰊأ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ،ثﺎر ﺮﻈﻧ ﻓﻴﻪ ﺎريﺨاﻟﺒ ﻗﺎل اﻟﺸﻤﺮدل ﺑﻦ وﲪﻴﻀﺔ ﺮﻫﻢﺜأﻛ ﻋﻨﺪ ﺑﻪ ﺞﺘﳛ ﻻ ﻆاﳊﻔ ﺊﺳﻴ ﲆﻟﻴ ﰊأ ( . *ﺑـﻪ ىﻓﻴﺘﻘﻮ ﻖاﻟﺴﺎﺑ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺚﺣﺪﻳ وﻫﻮ ﺷﺎﻫﺪ ﺚﻟﻠﺤﺪﻳ وﻟﻜﻦ ، ﺣﺴـﻨﺎ ﻓﻴﻜـﻮن ً هﲑﻟﻐ . * * * ﺔﺋواﳌﺎ ﻤﺴﻮنﳋوا اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻔﺮق ) :ص٣ ٨٣٢ ( اﻟﺴﺎﺑﻊ ﺘﺎناﳊﺪﻳﺚﺋواﳌﺎ واﻷرﺑﻌﻮن: واﻟﺴـﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻮﻟﻪ ): ﺖأﻧﻜﺤـ اﻣـﺮأة أﻳـﲈ ـﻞﻃﺑﺎ ـﻞﻃﺑﺎ ـﻞﻃﺑﺎ ﻓﻨﻜﺎﺣﻬﺎ وﻟﻴﻬﺎ إذن ﻐﲑﺑ ﻧﻔﺴﻬﺎ . (اﻟﺘﺎﺳـﻊ اﳊـﺪﻳﺚ ﰲ ـﻪﳚﺮﲣ ﻖﺳـﺒ ﲔواﻟﺜﲈﻧ .
عدد الصفحات ٣٧٣ ٢٧٣ ﺔﺋواﳌﺎ ﻤﺴﻮنﳋوا اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻔﺮق ) :ص٣ ٩٣٢ ( ﺘﺎنﺋواﳌﺎ واﻷرﺑﻌﻮن اﻟﺜﺎﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ :وﻗﻮﻟﻪ^: )ا اﳌﺮأة ﺗﺰوج ﻧﻔﺴـﻬﺎﻻ اﳌـﺮأة وﻻ ﳌﺮأة ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺗﺰوج اﻟﺘﻲ ﻫﻲ اﻟﺰاﻧﻴﺔ نﺈﻓ .( • حاﻟﻨﻜﺎ ﻛﺘﺎب ﻪﺟﻣﺎ اﺑﻦ ﻪﺟﺮﺧ،أ ﱄﺑـﻮ إﻻ حﻧﻜﺎ ﻻ ﺑﺎب) ١٨٨٢ (اﳊﺴـﻦ ﺑـﻦ ﻴـﻞﲨ ﻋـﻦ ﺑـ ﻫﺸﺎم ﻨﺎﺛﺣﺪ ﲇاﻟﻌﻘﻴ ﻣﺮوان ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻲﻬﻀﻤﳉا اﳊﺴﻦ أﺑﻮ ﳏﻤـﺪ ﻋـﻦ ﺣﺴـﺎن ﻦ ﻗﺎل ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦ :اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل^: ) ﻓـﺈن ﻧﻔﺴﻬﺎ اﳌﺮأة جﺗﺰو وﻻ اﳌﺮأة اﳌﺮأة جﺗﺰو ﻻ ﻧﻔﺴﻬﺎ جﺗﺰو ﻲاﻟﺘ ﻲﻫ اﻟﺰاﻧﻴﺔ . ( • حاﻟﻨﻜﺎ ﻛﺘﺎب ﻲﻗﻄﻨ اﻟﺪار ﻪﺟﺮﺧ،وأ أوﻟﻪ ﺑﺎب) ٢٥ (ﳏﻤـﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻠﺤﺔﻃ ﰊأ ﻋﻦ ﻠﻪﺜﺑﻤ ﺑﻪ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻴﻞﲨ ﻋﻦ اﻟﻔﺰاري اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ. ﺮﺧوأ اﻟﺴـﻼم ﻋﺒﺪ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ أﻳﻀﺎ ﻪﺟ ﺣﺮب ﺑﻦ)٢٦( ،ﺑﻨﺤﻮه اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻠﺪﳐ ﻖﺮﻳﻃ وﻣﻦ) ٣٠(ﺑﻨﺤﻮه ﺑﻪ، ﻫﺸﺎم ﻛﻼﳘﺎﻋﻦ. • حاﻟﻨﻜﺎ ﻛﺘﺎب ﻲاﻟﺒﻴﻬﻘ ﻪﺟﺮﺧ،وأ ﱄﺑﻮ إﻻ حﻧﻜﺎ ﻻ ﺑﺎب) ٧/٠١١ (ﳏﻤﺪ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﻠﻪﺜﺑﻤ ﺑﻪ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻴﻞﲨ ﻋﻦ ﺰﻳﻤﺔﺧ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ. • حاﻟﻨﻜﺎ ﻛﺘﺎب اﳌﺴﻨﺪ ﰲ ﻲاﻟﺸﺎﻓﻌ ﻪﺟﺮﺧ،وأ ﱄاﻟـﻮ ﰲ ﺎءﺟ ﻓﻴﲈ ﺑﺎب)٢٨ (اﴫـﺘﳐ ﺑﻤﻌﻨـﺎه ﻋﻴﻴﻨـﺔ اﺑـﻦ ،ﻋﻦحاﻟﻨﻜـﺎ ﻛﺘـﺎب ﺷـﻴﺒﺔ ﰊأ واﺑـﻦ ، ﻧﻔﺴـﻬﺎ جﺗـﺰو اﳌـﺮأة ﰲ ﺑـﺎب) ١٦٦٩٥( أﺳﺎﻣﺔ ﰊأ ﻋﻦ اﴫﺘﳐ ،ﺑﻤﻌﻨﺎهحاﻟﻨﻜـﺎ ﻛﺘـﺎب ﻲواﻟﺪارﻗﻄﻨ ، أوﻟـﻪ ﺑـﺎب) ٢٨ ( ﻣـﻦ ﺑﻨﺤـﻮه ثﻴﺎﻏ ﺑﻦ ﺺﺣﻔ ﻖﺮﻳﻃﺮ،ﺧأ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ أﻳﻀﺎ ورواه) ٢٩( ﺑـ ﴬاﻟـﻨ ﻖﺮﻳـﻃ ﻣـﻦ ﺑﻨﺤـﻮه ﻦ ،ﺷﻤﻴﻞ ﺮﺧأ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ أﻳﻀﺎ ورواه) ٣١( ﺣﺮب ﺑﻦ اﻟﺴﻼم ﻋﺒﺪ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ،ﺑﻨﺤﻮه وﻋﺒﺪ حاﻟﻨﻜﺎ ﻛﺘﺎب ﻣﺼﻨﻔﻪ ﰲ اقز،اﻟﺮ ﱄو ﲑﺑﻐ حاﻟﻨﻜﺎ ﺑﺎب) ٠١٤٩٤(اﴫﺘﳐ ﺑﻤﻌﻨﺎه ، ﻛﻠﻬﻢ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﺑﻪ ﻫﺸﺎم ﻋﻦً. • حاﻟﻨﻜﺎ ﻛﺘﺎب اقزﻋﺒﺪاﻟﺮ ﻪﺟﺮﺧ،وأ ﱄو ﲑﺑﻐ حاﻟﻨﻜﺎ ﺑﺎب) ٠١٣٩٤ ( ﻖﺮﻳـﻃ ﻣـﻦ ﺑﻤﻌﻨـﺎه أﻳﻮب. واحاﻟﻨﻜـﺎ ﻛﺘـﺎب ﻲ،ﻟﺒﻴﻬﻘـ ﱄﺑـﻮ إﻻ حﻻﻧﻜـﺎ ﺑـﺎب) ١٤٣١٣ ( ﻖﺮﻳـﻃ ﻣـﻦ ﻠـﻪﺜﺑﻤ ﻲاﻋز،اﻷو ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﺑﻪ ﻳﻦﲑﺳ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻛﻼﳘﺎ.
عدد الصفحات ٣٧٤ ٣٧٣ ١-اﳊﺴﻦ أﺑﻮ : ﴫياﻟﺒ اﻟﻌﺘﻜﻲ ياﻷزد ﻴﻞﲨ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻴﻞﲨ. ﻋﻦ ىرو :ﲇاﻟﻌﻘﻴ ﻣﺮوان ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ﲆاﻷﻋ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲆاﻷﻋ وﻋﺒﺪ ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ أﲪﺪ . ىﻋﻨﻪرو :اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ وأﲪﺪ ﲪﺪان ﺑﻦ ساﻟﻌﺒﺎ و ﻪﺟﻣﺎ اﺑﻦ . ياﻟﺮاو ﺣﺎل: ﺣﺎﺗﻢ ﻰأﺑ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﻗﺎل:ﻋﻨـﻪ ﺐﻧﻜﺘ ﱂ و أدرﻛﻨﺎه ، ﺑـﻦ ﻣﺴـﻠﻤﺔ وﻗـﺎل اﻟﻘﺎﺳﻢ :ﻘﺔﺛ. ﻋﺪي اﺑﻦ وﻗﺎل:اﻟﺮواﻳـﺔ ﲑـﺜﻛ وﻫـﻮ ﻋﺒﺪان ﻏﲑ ﻓﻴﻪ ﻳﺘﻜﻠﻢ أﺣﺪا أﺳﻤﻊ ﱂ ﻴﻞًﲨ، وأر ﻣﻨﻜﺮا ﺎﺜﺣﺪﻳ ﻟﻪ أﻋﻠﻢ وﻻًًﺑﻪ سﺑﺄ ﻻ أﻧﻪ ﻮﺟ،ﻖاﻟﻔﺴـ ﱃإ ﻧﺴﺒﻪ ﻋﺒﺪان أن إﻻ ، ﺑـﺎب ﰲ ﻓﺄﻣـﺎ ﺢﺻﺎﻟ ﻓﺈﻧﻪ اﻟﺮواﻳﺔ. ﻘﺎتﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ،وذﻛﺮه ﻳﻐﺮب وﻗﺎل. ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳـ ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل : ﻋﺒﺪان ﻓﻴﻪ أﻓﺮط ﺊﻄﳜ ،ﺻﺪوق ﻪﺟﻣﺎ اﺑﻦ ﻟﻪ ىرو . ءﻲﻄﳜ ﺻﺪوق أﻧﻪ ﺣﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺟﺢاﻟﺮا . ــﺮﻈاﻧ : ﻋــﺪي ﻻﺑــﻦ اﻟﻜﺎﻣــﻞ)٢/٢٧١ (اﺑــﻦ ﻘــﺎتﺛ ﺣﺒــﺎن)٨/١٤٦ (اﻟﻜــﲈل ﺐﲥــﺬﻳ )٥/٧٢١ (ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﲥﺬﻳ) ٢/٩٧ (ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ) ٩٠٧ .( ٢-ﺑﻜــﺮ أﺑﻮ : ﺠﲇﺑﺎﻟﻌ فاﳌﻌﺮو ﴫياﻟﺒ ﲇاﻟﻌﻘﻴ ﻗﺪاﻣﻪ ﺑﻦ ﻣﺮوان ﺑﻦ ﻤﺪﳏ. ﻋﻦ ىرو :ﺣﺴﺎن ﺑﻦ وﻫﺸﺎم ﲑﻫز ﺑﻦ وﺷﻴﺒﺎن اﻟﻴﺸﻜﺮي إﺑﺮاﻫﻴﻢ . ﻋﻨﻪ ىرو :اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻴﻞﲨو ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﲈنﺜوﻋ ﻛﺮﻳﺎز ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ . اﻟﺮويﺣﺎ ل:ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻗﺎل : ﺢﺻﺎﻟ. أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ وﻗﺎل :رأﻳﺖ ﺾﺑﻌ ﺐوﻛﺘ ﻋﻤﺪ ﲆﻋ ﺗﺮﻛﺘﻬﺎ أﻛﺘﺒﻬﺎ ﱂ ﺷﺎﻫﺪ وأﻧﺎ ﺚﺑﺄﺣﺎدﻳ ثوﺣﺪ ﲇاﻟﻌﻘﻴ ﻣﺮوان ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺿﻌﻔﻪ ﻛﺄﻧﻪ ﻋﻨﻪ داود،أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ أﺑﻮ وﻗﺎل: ﻘﺔﺛ ﺮآﺧ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ وﻗﺎل ﺻﺪوق ،ﻲاﻟﻨﺴـﺎﺋ وﻗـﺎل : سﺑﺄ ﺑﻪ ﺲﻟﻴ. أﺑ رﻋﺔوﻗﺎلز ﻮ:كﺑﺬا ﻋﻨﺪي ﺲﻟﻴ ﻘـﺎت،ﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ وذﻛـﺮه ، اﺑـﻦ وﻗـﺎل أوﻫـﺎم ﻟﻪ ﺻﺪوق ﺎﻣﻨـﺔ،ﺣﺠﺮﺜاﻟ اﻟﻄﺒﻘـﺔ ﻣـﻦ ، واﺑـﻦ خواﳌﻨﺴـﻮ ﺦاﻟﻨﺎﺳـ ﰲ داود أﺑـﻮ ﻟـﻪ ىرو ﻪﺟﻣﺎ . أوﻫﺎم ﻟﻪ ﺻﺪوق أﻧﻪ ﺣﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺟﺢاﻟﺮا . ﺮﻈاﻧ : ﲑاﻟﻜﺒ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ)١/٢٣٢ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حﺮﳉا) ٨/٥٨ (ﺦواﻟﺘﺎرﻳ اﳌﻌﺮﻓﺔ) ١/٨٥٠ ( ﺛ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻘﺎت)٩/٤١ (اﻟﻜﲈل ﺐﲥﺬﻳ) ٢٦/٨٣٧ (ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٦٢٨٢ .(
عدد الصفحات ٣٧٥ ٤٧٣ ٣-اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ : ياﻷزد ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ﻋﻦ ىرو :ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ وأﻳﻮب ﻳﻦﲑﺳ ﺑﻦ ﺲأﻧ . ﻋﻨﻪ ىرو :أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ وﲪﺎد ﳏﻤﺪ ﺑﻦ وأﺳﺒﺎط ﻬﲈنﻃ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ . ياﻟﺮاو ﺣﺎل:ﻲاﳌﺪﻳﻨ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻗﺎل: ﺒﺖﺛ ﻫﺸﺎم ﻣﻌﲔ، ﺑﻦ ﻰﻴﳛ وﻗﺎل : ﻘـﺔﺛ،ﲇاﻟﻌﺠـ وﻗـﺎل : ﺚاﳊﺪﻳ ﺣﺴﻦ ﻘﺔﺛ يﴫﺣﺎﺗﻢ،ﺑ أﺑﻮ وﻗﺎل: ﺻﺪوﻗ ﻛﺎن ﺎ ﻋﻦ ﺚاﻷﺣﺎدﻳ رﻓﻊ ﰲ ﺒﺖﺜﻳﺘ وﻛﺎن ﻪﺜﺣﺪﻳ ﺐﻳﻜﺘ ﻳﻦﲑﺳ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ،ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ وﻗـﺎل: ﺚاﳊـﺪﻳ ﲑـﺜﻛ اﷲ ﺷـﺎء إن ﻘـﺔﺛ ﻛـﺎن ، وﻗﺎل ﻘﺎتﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮه:ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ واﻟﺒﻜﺎﺋﲔ ﺸﻦﳋا اﻟﻌﺒﺎد ﻣﻦ ﻛﺎن ، ﻋـﺪي اﺑﻦ وذﻛﺮه ﺎلوﻗ:ﺑﻪ سﺑﺄ ﻻ ﺻﺪوق وﻫﻮ ﻘﺔﺛ ﻋﻨﻪ ثﺣﺪ إذا ﻣﻨﻜﺮا ﻪﺜأﺣﺎدﻳ أرﰲ ﱂو ً،ﻲاﻟﺬﻫﺒ وﻗﺎل : ﻘـﺔﺛ اﻟﺸﺄن ﲑﻛﺒ إﻣﺎم ﺣﺠﺮ، اﺑﻦ وﻗﺎل:ﻳﻦﲑﺳ اﺑﻦ ﰲ ساﻟﻨﺎ ﺒﺖﺛأ ﻣﻦ ﻘﺔﺛ اﻟﺴﺎدﺳـﺔ، اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻣﻦ ، ﲈﻋﺔﳉا ﻟﻪ ىرو . ﻘﺔﺛ ). ١ت٤٧ أو ١٨٤ﻫـ .( ــﺮﻈاﻧ :ﻣﻌــﲔ اﺑــﻦ ﺦﺗــﺎرﻳ) ٢/٦١٥ (واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ حــﺮﳉا) ٩/٥٥ (ﺳــﻌﺪ اﺑــﻦ ﺒﻘــﺎتﻃ )٧/١٧٢ (ﲇاﻟﻌﺠ ﻘﺎتﺛ)٧١٣٠ (ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻘﺎتﺛ) ٧/٦٦٥ (اﻟﻜﲈل ﺐﲥﺬﻳ) ٣٠/١٨١ ( اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان) ٤/٢٥٩ (ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ) ٢٧٩٨ . ( ٤-ﻳﻦﲑﺳ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ، ﺔﺋواﳌﺎ ﲔواﻟﺜﻼﺛ اﻟﺮاﺑﻊ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺗﻘﺪم ﻠﻴﻞﺟ ﺛﻘﺔ . • ﳏﻤـ ﺑـﻦ أﲪـﺪ ﻓﻴـﻪ ﺣﺴـﻦ إﺳـﻨﺎده ﺚاﳊـﺪﻳ ﺻـﺪوقﻫﺬا اﻟﻔـﺰاري ،ﺪ اﳊﺴـﲔ ﺑـﻦ ﻴـﻞﲨو ءﻰﻄﳜ ،ﺻﺪوق أوﻫﺎم ﻟﻪ ﺻﺪوق ﻣﺮوان ﺑﻦ وﳏﻤﺪ . • ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ روي وﻣﺮة ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ روي ﻓﻤﺮة ﺚاﳊﺪﻳ ﻫﺬا ﰲ ﻒﺘﻠﺧا وﻗﺪ : • ﻋـﻦ ﺘﻬﻢﺛﻼﺛ ﺣﺮب ﺑﻦ وﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻠﺪﳐو اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻴﻞﲨ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ رواه ﻓﻘﺪ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻫﺸﺎم. • أﺳﺎﻣﺔ وأﺑﻮ ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ورواه وﻋﺒﺪاﻟﺴـﻼم ﺷـﻤﻴﻞ ﺑـﻦ ﴬواﻟﻨ ثﻴﺎﻏ ﺑﻦ ﺺوﺣﻔ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﻛﻠﻬﻢ اقزوﻋﺒﺪاﻟﺮ ﺣﺮب ﺑﻦ. • وأﻳﻮب ﻲاﻋزاﻷو ﻒاﻟﻮﻗ ﲆﻋ ﻫﺸﺎﻣﺎ ﺗﺎﺑﻊ وﻗﺪ.
عدد الصفحات ٣٧٦ ٥٧٣ وﻟﺬا ﻆاﳊﻔ وﻗﻮة اﻟﻌﺪد ﺮةﺜﻟﻜ ﺮاﻈﻧ وذﻟﻚ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻲﻫ ﻒاﻟﻮﻗ رواﻳﺔ ﻳﻜﻮن ﻫﺬا ﲆﻓﻌ اﻟﺮاﻳﺔ ﺐﻧﺼ ﰲ ﻲاﻟﺰﻳﻠﻌ ﻗﺎل)٣/ ١٨٢ (: ....أﺷﺒﻪ وﻫﻮ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ. • اﻟﺮﻓـﻊ ﺣﻜـﻢ ﻟـﻪ ﻓﻴﻜـﻮن ﻓﻴـﻪ ﻟﻠـﺮأي ـﺎلﳎﻻ ﺚاﳊﺪﻳ ﻆﻟﻔ إن ﻳﻘﺎل ﻫﻞ ،ﻟﻜﻦ ﻨـﻪﻇأ أﻗـﻮل ﻛﺬﻟﻚ. * * * ﺔﺋواﳌﺎ ﻤﺴﻮنﳋوا اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻔﺮق ) :ص٣ ٤٢٠ ( ﺘـﺎنﺋواﳌﺎ واﻷرﺑﻌـﻮن اﻟﺘﺎﺳﻊ اﳊﺪﻳﺚ :اﻟﺴـﻼم ﻋﻠﻴـﻪ ﻗﻮﻟـﻪ ﻚوﻛـﺬﻟ ) ﻤﺔﺋاﻟﺴـﺎ ـﻨﻢﻐاﻟ ﰲ اﻟﺰﻛﺎة .(ﲔاﻟﺴﺘ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻪﳚﺮﲣ ﻖﺳﺒ . * * * ﺔاﻟﻔﺮقﺋواﳌﺎ ﻤﺴﻮنﳋوا اﻟﺮاﺑﻊ ) : ص٣ ١٤٢ ( ﺘﺎنﺋواﳌﺎ ﻤﺴﻮنﳋا اﳊﺪﻳﺚ :اﷲ رﺳﻮل ﻋﻦ يرو ﻗﺪ أﻧﻪ^ﺎﴏﳛ ﻚذﻟ . • ﺳــﻨﻨﻪ ﰲ ﻲاﻟــﺪارﻗﻄﻨ ــﻪﺟﺮﺧأ)٧٢١(ﻗــﺎل : ﻧــﺎ ﻰﻣﻮﺳــ ﺑــﻦ ﺑﴩ ﻧــﺎ ﻲاﻟﺸــﺎﻓﻌ ﺑﻜــﺮ أﺑــﻮ ﻧــﺎ ﻗﺎل ﻗﺎل اذانز ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻰﻋﻴﺴ ﻋﻦ مزﺣﺎ ﺑﻦ ﺮﻳﺮﺟ ﻧﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻧﺎ اﳊﻤﻴﺪيﲇﻋ : اﻟﺬي جاﻟﺰو ﻫﻮ ﻳﻘﻮل ﻣﺔﱪﺷ اﺑﻦ وﻛﺎن ﺳﻔﻴﺎن ﻗﺎل جاﻟﺰو حاﻟﻨﻜﺎ ﻋﻘﺪة ﺑﻴﺪه . ١ -فاﳌﻌـﺮو اﻟﺒـﺰاز ﺑﻴـﺎن ﺑـﻦ ﻰﻣﻮﺳـ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪوﻳـﻪ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﺑﺎﻟﺸﺎﻓﻌﻲ . ﻋﻦ ىرو:اﻟﻮا ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ زاﻟﺒﺰا ﺢرﺑ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ﻲاﻷﻧﻄﺎﻛ ﺑﺮد ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﰊأ ﻲﺳﻄ . ﻋﻨ ىﻪرو:اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ واﳊﺎﻛﻢ ﻣﺮدوﻳﻪ ﺑﻦ ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ وأﲪﺪ ﻲاﻟﺪارﻗﻄﻨ اﳊﺴﻦ أﺑﻮ . ياﻟﺮاو ﺣﺎل:ﻲاﻟﺪارﻗﻄﻨ ﻗﺎل : رأﻳـﺖ ﻣﺎ ﻣﻨﻪ ﺛﻖأو اﻟﺰﻣﺎن ذﻟﻚ ﰲ ﻛﺎن ﻓﲈ ﻣﺄﻣﻮن ﻘﺔﺛ ﲇﺒﺟ ﻂاﻟﻀﺒ أﺣﺴﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﲈﻋﻪ ﻂﺿﺒ ﻗﺪ ﻣﺘﻘﻨﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ أﺻﻮﻻ إﻻ ،ﻟﻪﺐﻄﻴﳋا وﻗﺎل : ﻘـﺔﺛ وﻛـﺎن
عدد الصفحات ٣٧٧ ٦٧٣ ﺚاﳊﺪﻳ ﺜﲑﻛ ﺒﺘﺎﻒﺛاﻟﺘﺼﻨﻴ ،ﺣﺴﻦﲏاﻟﺴـﻤﻌﺎ وﻗـﺎل : ﺚاﳊـﺪﻳﺜﲑﻛ ﺒـﺖﺛ ﺻـﺪوق ﻘـﺔﺛ ﺦﺷـﻴ هﴫﻋ ﰲ ﻒاﻟﺘﺼﻨﻴ ،ﺣﺴﻦﻲﻋﺒﺪاﻟﻐﻨ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ وﻗﺎل: ﻘﺎتﺜاﻟ ﻣﻦ وﻛﺎن. ﻘﺔﺛ ). ت٤٥٣ﻫـ ( . ﺮﻈاﻧ : ﻲﻟﻠﺪارﻗﻄﻨ ﻲاﻟﺴﻠﻤ ﻻتﺆﺳ)٢٩٩ ( ﺑﻐﺪاد ﺦﺗﺎرﻳ)٥/ ٦٥٤ ( ﲏﻟﻠﺴﻤﻌﺎ اﻷﻧﺴﺎب )٣/٨٣١ ( ﻛﲈلﻹا ﺗﻜﻤﻠﺔ)٤/ ٠١٩ ( . ٢-ﻣﻮ ﺑﻦ ﴩﺑ ياﻷﺳﺪ ﲇﻋ أﺑﻮ ةﲑﻋﻤ ﺑﻦ ﺦﺷﻴ ﺑﻦ ﺎﻟﺢﺻ ﺑﻦ ﻰﺳ . ﻋﻦ ىرو : اﳊﻤﻴﺪي ﲑاﻟﺰﺑ ﺑﻦ اﷲ وﻋﺒﺪ ﲏاﻟﻌﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺺﺣﻔ و ﻋﺒﺎدة ﺑﻦ حرو . ﻋﻨﻪ ىرو : ﻲاﻟﺸﺎﻓﻌ ﺑﻜﺮ ﰊوأ ﻲﻄﺒﳋا وإﺳﲈﻋﻴﻞ ﺎﻟﺪيﳋا ﻌﻔﺮﺟ . ياﻟﺮاو ﺣﺎل:ﻼلﳋا ﻗﺎل : أﺑـﻮ ﻛـﺎن عاﻟﺴـﲈ ﻗـﺪﻳﻢ ﻣﺸـﻬﻮر ﻠﻴـﻞﺟ ﺦﺷﻴ ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ وﺑﴩ اﷲ ﻳﻜﺮﻣﻪﻋﺒﺪ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻲﻳﻌﻨ ،ﻲاﻟﺪارﻗﻄﻨ وﻗﺎل: ﻧﺒﻴـﻞ ﻘﺔﺛ ،ﺐﻄﻴـﳋا وﻗـﺎل : ﻘـﺔﺛ ﻓﻜـﺎن ﻋﺎﻗﻼ أﻣﻴﻨﺎ ﻘﺔ،ﺛ ﻛﺎن ﲆﻳﻌ ﰊأ اﺑﻦ وﻗﺎل ،وﻗﺎلﻲاﻟـﺬﻫﺒ وﻗﺎل : ﻘـﺔﺜاﻟ ﻆاﳊـﺎﻓ ﻣـﺎمﻹا . ﻘـﺔﺛ. )٢ت٨٨ﻫـ . ( ــﺮﻈاﻧ : ﻲﻟﻠــﺪارﻗﻄﻨ ﻲاﻟﺴــﻠﻤ اﻻتﺆﺳــ)٧٤ ( ﺑﻐــﺪاد ﺦﺗــﺎرﻳ)٧/ ٦٨ ( اﳊﻨﺎﺑﻠــﺔ ﺒﻘــﺎتﻃ )١/٠٢١( ا واﻷﺳﺎﻧﻴﺪ اﻟﺴﻨﻦ رواة ﳌﻌﺮﻓﺔ ﻟﺘﻘﻴﻴﺪ)١/ ١٥٦ ( اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﲑﺳ)٢٥/٥٣٧ (. ٣-ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ، ﻤﺴﲔﳋوا اﻟﺴﺎﺑﻊ ﺚاﳊﺪﻳ ﰲ ﺗﻘﺪم ﻘﺔﺛ . ٤-ﺣﺎزم ﺮﻳﺮﺑﻦﺟ ، ﻋﴩ اﳊﺎدي ﺚاﳊﺪﻳ ﰲ ﺗﻘﺪم ﻘﺔﺛ . ٥ -ﰱاﻟﻜﻮ ىاﻷﺳﺪ ﻢﺻﻋﺎ ﺑﻦ ﻰﻋﻴﺴ . ﻋﻦ ىرو: وﺳﻌﻴ ﺣﺮﻣﻠﺔ ﺑﻦ وﺳﻌﺪ ىاﻷﺳﺪ ﺶﺣﺒﻴ ﺑﻦ رز ﲑﺒﺟ ﺑﻦ ﺪ . ﻋﻨﻪ ىرو : ﻛﻬﻴﻞ ﺑﻦ وﺳﻠﻤﺔ مزﺣﺎ ﺑﻦ ﺮﻳﺮﺟو ﴡاﳊﻤ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻮرﺛ . ياﻟﺮاو ﺣﺎل:واﳊﺎﻛﻢ ﻰاﻟﻨﺴﺎﺋ و أﲪﺪ ﻗﺎل: ﻘـﺔﺛ ﺣـﺎﺗﻢ، أﺑـﻮ وﻗـﺎل: ﺢﺻـﺎﻟ ، اﺑـﻦ وذﻛـﺮه ﰱ ﺣﺒﺎن ﻘﺎتﺜﺣﺠﺮ،اﻟ اﺑﻦ وﻗﺎل: ﻘـﺔﺛاﻟﺴﺎدﺳـﺔ، اﻟﻄﺒﻘـﺔ ﻣـﻦ ، اﻷدب ﰲ ـﺎريﺨاﻟﺒ ﻟـﻪ ىرو واﺑ ﻣﺬيﱰواﻟ داود أﺑﻮ و ﻪاﳌﻔﺮدﺟﻣﺎ ﻦ . ﻘﺔﺛ . ــﺮﻈاﻧ : ﲑاﻟﻜﺒــ ﺦاﻟﺘــﺎرﻳ)٦/ ٥٩٣ ( واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ حــﺮﳉا)٦/ ٢٣٨ ( ﺣﺒــﺎن ﻻﺑــﻦ ﻘــﺎتﺜاﻟ )٧/٢٣١ (اﻟﻜﲈل ﺐﲥﺬﻳ)٢٢/ ٦٠٢ ( ﻒاﻟﻜﺎﺷ)٢/ ٠١١( .
عدد الصفحات ٣٧٨ ٧٧٣ ٦-اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ زاذان ﻋﻤﺮ، أﺑﻮ ﻳﻘﺎل و ، اﻟﺒﺰاز ﻳﺮﴬاﻟ ﰱاﻟﻜﻮ ﻣﻮﻻﻫﻢ ىاﻟﻜﻨﺪ . ﻋﻦ ىرو :ﻰوأﺑ ﻄﺎبﳋا ﺑﻦ وﻋﻤﺮ ﺐﺎﻟﻃ ﻰأﺑ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻫﺮﻳﺮة . ﻋﻨﻪ ىرو :ﺳﻠﻴﻢ ﻰأﺑ ﺑﻦ ﺚوﻟﻴ اﳌﻌﻠﻢ ﻰوﻋﻴﺴ ىاﻟﻌﺎﻣﺮ شﻋﻴﺎ . ياﻟﺮاو ﺣﺎل:ﺐﻄﻴـﳋوا ﲇواﻟﻌﺠـ ﺳـﻌﺪ واﺑـﻦ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﻘـﺔﺛ ، ﺑـﻦ أﲪـﺪ أﺑـﻮ ﻗـﺎل و ﻋﺪي :ﻘﺔﺛ ﻋﻨﻪ ىرو إذا ﺎﲠ سﺑﺄ ﻻ ﻪﺜ،أﺣﺎدﻳﺲاﻟﻜﺮاﺑﻴ ﻳﺒﻴﻊ ﻛﺎن و ﺮة،ﺜﻟﻜ رﻣﺎه ﻣﻦ رﻣﺎه وإﻧﲈ ،ﻛﻼﻣﻪﻲاﻟﻨﺴﺎﺋ وﻗﺎل: سﺑﺄ ﺑﻪ ﺲأﲪﺪ،ﻟﻴ أﺑﻮ اﳊﺎﻛﻢ وﻗﺎل: ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺑﺎﳌﺘﲔ ﺲﻟﻴ ، اﺑﻦ وذﻛﺮه وﻗﺎل ﻘﺎتﺜاﻟ ﰱ ﺣﺒﺎن:اﲑـﺜﻛ ءﻰﻄﳜ ﻛﺎن ،ﻲاﻟـﺬﻫﺒ وﻗـﺎل: ﻘـﺔﺛ ﺣﺠـﺮ، اﺑـﻦ وﻗـﺎل : ﺻـﺪوق ﺷﻴﻌﻴﺔ،ﻳﺮﺳﻞ ﻓﻴﻪ و ﺎﻧﻴﺔ،ﺜاﻟ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻣﻦ ، داود وأﺑـﻮ وﻣﺴﻠﻢ اﳌﻔﺮد اﻷدب ﰲ ﺎريﺨاﻟﺒ ﻟﻪ ىرو ﻪﺟﻣﺎ واﺑﻦ ﻲواﻟﻨﺴﺎﺋ ﻣﺬيﱰواﻟ. ﺣﺎﻟ ﻣﻦ ﺟﺢاﻟﺮا ﻘﺔﺛ أﻧﻪ أﻋﻠﻢ واﷲ ﻪ ). ت٨ﻫـ٢ ( . ــﺮﻈاﻧ : ﻨﻴــﺪﳉا اﺑــﻦ اﻻتﺆﺳــ)١/ ٨٣٣ ( ﲑاﻟﻜﺒــ ﺦاﻟﺘــﺎرﻳ)٣/ ٣٤٧ ( واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ حــﺮﳉا )٣/٦١٤ (ﺑﻐـــﺪاد ﺦﺗـــﺎرﻳ)٨/ ٨٤٧ ( اﻟﻜـــﲈل ﺐﲥـــﺬﻳ)٩/ ٢٣٦ ( اﻟﻨـــﺒﻼء أﻋـــﻼم ﲑﺳـــ )٤/٢٨٠( ﻒاﻟﻜﺎﺷ)١/٤٠٠ ( ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺗﻘﺮﻳ)١/ ١٢٣ .( ﺢﺻﺤﻴ ﺮﺛاﻷ ﻫﺬا ﻘﺎتﺛ ﺎﻟﻪﺟر . * * * ﺔﺋواﳌﺎ ﻤﺴﻮنﳋوا اﻟﺴﺎﺑﻊ اﻟﻔﺮق) :٣ ص ٢٥٢ ( ﺘﺎنﺋواﳌﺎ ﻤﺴﻮنﳋوا اﻟﻮاﺣﺪ اﳊﺪﻳﺚ :اﳊـﺪﻳﺚ ﰲ ورد ـﺎﳑ ﻚﻣﺎﻟـ ﺑﻪ ﺞاﺣﺘ ﻋﲈ ﺎﺑﻮاﺟوأ ﻗﻮﻟﻪ وﻫﻮ^: )نآاﻟﻘﺮ ﻣﻦ ﻚﻣﻌ ﺑﲈ ﻣﻠﻜﺘﻜﻬﺎ . ( • ﰲ ﺎريﺨاﻟﺒ ﻪﺟﺮﺧأحاﻟﻨﻜﺎ ﻛﺘﺎب ﺻﺤﻴﺤﻪ ، ﺞاﻟﺘﺰوﻳ ﻗﺒﻞ اﳌﺮأة ﱃﺮإﻈاﻟﻨ ﺑﺎب) ٣٣٨٤ (، ﻗﺎل :ﱃإ ـﺎءتﺟ اﻣـﺮأة أن ﺳـﻌﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻬﻞ ﻋـﻦ مزﺣﺎ ﰊأ ﻋﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻨﺎﺛﺣﺪ اﷲ رﺳﻮل^ اﷲ رﺳـﻮل إﻟﻴﻬـﺎ ـﺮﻈﻓﻨ ﴘﻧـﻔ ﻟـﻚ ﺐﻷﻫـ ﺌـﺖﺟ اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ^ اﳌﺮأة رأت ﻓﻠﲈ رأﺳﻪ ﺄﻃﺄﻃ ﻢﺛ وﺻﻮﺑﻪ إﻟﻴﻬﺎ ﺮﻈاﻟﻨ ﻓﺼﻌﺪ ﻠﺴـﺖﺟ ﺷـﻴﺌﺎ ﻓﻴﻬـﺎ ﺾﻳﻘـ ﱂ أﻧﻪ
عدد الصفحات ٣٧٩ ٨٧٣ ﻓﻘﺎل ﻨﻴﻬﺎﺟﻓﺰو ﺔﺟﺣﺎ ﺎﲠ ﻟﻚ ﺗﻜﻦ ﱂ أن اﷲ رﺳﻮل أي ﻓﻘﺎل أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﻞﺟر ﻓﻘﺎم )ﻫﻞ ءﳾ ﻣﻦ كﻋﻨﺪ . (ﻗﺎل اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ واﷲ ﻻ ﻓﻘﺎل)ﺷـﻴﺌﺎ ﺪﲡ ﻫﻞ ﺮﻈﻓﺎﻧ أﻫﻠﻚ ﱃإ ﺐاذﻫ ( . ﻗـﺎل ﺷـﻴﺌﺎ ﺪتﺟو ﻣﺎ اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ واﷲ ﻻ ﻓﻘﺎل ﻊﺟر ﻢﺛ ﺐﻓﺬﻫ)ـﲤﺎﺧ وﻟـﻮ ـﺮﻈاﻧ ﻣـﻦ ﺎ ﺣﺪﻳﺪ . (ﻫـﺬا وﻟﻜـﻦ ﺣﺪﻳـﺪ ﻣـﻦ ـﺎﲤﺎﺧ وﻻ اﷲ رﺳـﻮل ﻳـﺎ واﷲ ﻻ ﻓﻘـﺎل ـﻊﺟر ﻢﺛ ﺐﻓﺬﻫ اريزإ -رداء ﻣﻦ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺳﻬﻞ ﻗﺎل - اﷲ رﺳﻮل ﻓﻘﺎل ﻧﺼﻔﻪ ﻓﻠﻬﺎ^ ) كارزﺑـﺈ ﺗﺼـﻨﻊ وﻣﺎ ءﳾ ﻋﻠﻴـﻚ ﻳﻜـﻦ ﱂ ﻟﺒﺴـﺘﻪ وإن ءﳾ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻜﻦ ﱂ ﻟﺒﺴﺘﻪ إن . (ﻰﺣﺘـ ـﻞﺟاﻟﺮ ﺲﻓﺠﻠـ رﺳﻮل هآﻓﺮ ﻗﺎم ﻢﺛ ﻠﺴﻪﳎ ﺎلﻃ اﷲ^ ﻗﺎل ﺎءﺟ ﻓﻠﲈ ﻲﻓﺪﻋ ﺑﻪ ﻓﺄﻣﺮ ﻣﻮﻟﻴﺎ ) ﻣـﻦ ﻣﻌـﻚ ﻣﺎذا نآاﻟﻘﺮ . (ﻓﻘـﺎل ﻋـﺪدﻫﺎ ﻛـﺬا وﺳﻮرة ﻛﺬا ﺳﻮرة ﻲﻣﻌ ﻗﺎل)ﻗﻠﺒـﻚ ﻬـﺮﻇ ﻋـﻦ ﻫﻦؤأﺗﻘـﺮ(، ﻗﺎل: ﻗﺎل ﻧﻌﻢ) :نآاﻟﻘﺮ ﻣﻦ ﻣﻌﻚ ﺑﲈ ﻣﻠﻜﺘﻜﻬﺎ ﻗﺪ ﺐاذﻫ . ( • حاﻟﻨﻜﺎ ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ ﻪﺟﺮﺧوأ)١٤٢٥(ﺑﻨﺤﻮه ،حاﻟﻨﻜـﺎ ﻛﺘﺎب ﻲواﻟﻨﺴﺎﺋ ، ﺞاﻟﺘـﺰوﻳ ﺑـﺎب ﺳﻮر ﲆﻋ نآاﻟﻘﺮ ﻣﻦ) ٩٣٣٣(ﻠﻪﺜﺑﻤ ﺑﻪ، ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻋﻦ ﻛﻼﳘﺎ . • حاﻟﻨﻜﺎ ﻛﺘﺎب ﻪﺟﻣﺎ اﺑﻦ ﻪﺟﺮﺧ،وأ اﻟﻨﺴـﺎء ﺻﺪاق ﺑﺎب) ١٩٨٨(اﴫـﺘﳐ ﺑﻨﺤـﻮه ، وأﲪـﺪ اﳌﺴﻨﺪ ﰲ)٢٢٥٨٠(اﴫﺘﳐ ﺑﻨﺤﻮه ﺳﻔﻴﺎن، ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ،ﻛﻼﳘﺎحاﻟﻨﻜﺎ ﻛﺘﺎب ﻲواﻟﺪارﻣ ، ﻣﻬﺮا ﻳﻜﻮن أن زﻮﳚ ﻣﺎ ﺑﺎب)١٠٢٢ (ﺑـﻦ ﲪـﺎد ﻖﺮﻳـﻃ ﻣـﻦ اﴫـﺘﳐ ﺑﻨﺤﻮه ﻳـﺪز، وﻣﺎﻟـﻚ حاﻟﻨﻜﺎ ،ﻛﺘﺎب واﳊﺒﺎء اﻟﺼﺪاق ﰲ ﺎءﺟﻣﺎ ﺑﺎب) ٠١٦٩( ،ﺑﻨﺤﻮه ﺑﻪ مزﺣﺎ ﰊأ ﻋﻦ ﻛﻠﻬﻢ. • حاﻟﻨﻜﺎ ﻛﺘﺎب داود أﺑﻮ ﻪﺟﺮﺧ،وأ ﻳﻌﻤـﻞ اﻟﻌﻤـﻞ ﲆﻋـ ﺞاﻟﺘـﺰوﻳ ﰲ ﺑﺎب) ١١١٢(ﺑﻨﺤـﻮه . حاﻟﻨﻜﺎ ﻛﺘﺎب ﻣﺬيﱰواﻟ)١١١٤(ﺑﻨﺤﻮه ، ﻣﺎﻟﻚ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﻛﻼﳘﺎ . * * * ﺋواﳌﺎ ﻤﺴﻮنﳋوا اﻟﺜﺎﻣﻦ ﺔاﻟﻔﺮق ) :٣ ص ٢٥٧ ( ﺘﺎنﺋواﳌﺎ ﻤﺴﻮنﳋوا اﻟﺜﺎﲏ اﳊﺪﻳﺚ:ﻗﺎل ياﻟﺒﺨﺎر ﻪﺟﺧﺮ ﻣﺎ ﻗﻠﻨﺎه ﻣﺎ وﻳﺆﻳﺪ : رﺳـﻮل ﻗﺎل اﷲ^: )ﻰﻨﻏ ﺗﺮك ﻣﺎ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻞﻀأﻓ ﺗﻌـﻮل ﺑﻤﻦ واﺑﺪأ ﲆاﻟﺴﻔ اﻟﻴﺪ ﻣﻦ ﲑﺧ اﻟﻌﻠﻴﺎ واﻟﻴﺪ اﻟ وﻳﻘـﻮل ﻠﻘﻨـﻲﻄﺗ أن إﻣﺎ ﻌﻤﻨﻲﻄﺗ أن إﻣﺎ اﳌﺮأة ﺗﻘﻮل وﻳﻘـﻮل واﺳـﺘﻌﻤﻠﻨﻲ ﻌﻤﻨـﻲﻃأ ﻌﺒـﺪ
عدد الصفحات ٣٨٠ ٩٧٣ ﺗﺪﻋﻨﻲ ﻣﻦ ﱃإ اﻟﻮﻟﺪ .( • اﻟﻨﻔﻘﺎت ﻛﺘﺎب ﺎريﺨاﻟﺒ ﻪﺟﺮﺧ،أ واﻟﻌﻴﺎل اﻷﻫﻞ ﲆﻋ اﻟﻨﻔﻘﺔ ﻮبﺟو ﺑﺎب) ٥٠٤٠(ﻗﺎل : ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻮ ﻲﻨﺛﺣﺪ ﻗﺎل ﺢﺻﺎﻟ أﺑﻮ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﺶاﻷﻋﻤ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﰊأ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﺺﺣﻔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻗﺎل ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر :ﻲاﻟﻨﺒ ﻗﺎل^: )اﻟﺼﺪﻗ أﻓﻀﻞ اﻟﻴﺪ ﻣﻦ ﺧﲑ اﻟﻌﻠﻴﺎ واﻟﻴﺪ ﻰﻨﻏ كﺗﺮ ﻣﺎ ﺔ اﻟﻌﺒــﺪ وﻳﻘــﻮل ﻲﺗﻄﻠﻘﻨــ أن وإﻣــﺎ ﻲﺗﻄﻌﻤﻨــ أن إﻣــﺎ اﳌــﺮأة ﺗﻘــﻮل ﺗﻌــﻮل ﺑﻤــﻦ واﺑــﺪأ ﲆاﻟﺴــﻔ ﻲﺗﺪﻋﻨ ﻣﻦ ﱃإ ﻲﻌﻤﻨﻃأ اﻻﺑﻦ وﻳﻘﻮل ﻲواﺳﺘﻌﻤﻠﻨ ﻲﻌﻤﻨﻃأ . ( • اﻟﺼﻼة ﻛﺘﺎب داود أﺑﻮ ﻪﺟﺮﺧ،وأ ﻣﺎﻟـﻪ ﻣـﻦ جـﺮﳜ ﻞﺟاﻟﺮ ﺑﺎب) ١٦٧٦ (اﴫـﺘﳐ ﺑﻨﺤـﻮه ا ﻋﻦ ﺮﻳﺮﺟ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺶﻷﻋﻤ. • اﻟﻨﺴـﺎء ﻋﴩة ﻛﺘـﺎب ﱪىاﻟﻜ ﰲ ﻲاﻟﻨﺴﺎﺋ ﻪﺟﺮﺧ،وأ ﲆﻋـ ﻖﻳﻨﻔـ ﻣـﺎ ـﻞﺟاﻟﺮ ـﺪﳚ ﱂ إذا ﺑـﺎب اﻣﺮأﺗﻪ ﳜﲑ ﻫﻞ اﻣﺮأﺗﻪ)٩٠٢٩ (ﺑـﻦ ﺺﺣﻔـ ﻋﺒـﺪاﻟﻌﺰﻳﺰﻋﻦ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻖﺮﻳـﻃ ﻣـﻦ ﺑﻨﺤـﻮه ﺑﻪ ثﻴﺎﻏ. • اﳌﺴـﻨﺪ ﰲ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻪﺟﺮﺧوأ)٠١٣٨٠ (ﰊأ ﻋـﻦ أﺳـﻠﻢ ﺑـﻦ ﻳـﺪز ﻖﺮﻳـﻃ ﻣـﻦ ﺑﻨﺤـﻮه ﺑﻪ ﺢﺻﺎﻟ . • ا ﻪﺟﺮﺧاﻟﺰﻛـﺎةوأ ﻛﺘﺎب ﻲ،ﻟﺪارﻣ اﻟﺼـﺪﻗﺔ ـﻞﺟﻟﻠﺮ ﺐﻳﺴـﺘﺤ ﻰﻣﺘـ ﺑـﺎب) ١٥٦١ ( ﺑﻨﺤـﻮه ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ اﴫﺘﳐ. * * * ﺔﺋواﳌﺎ ﻤﺴﻮنﳋوا اﻟﺘﺎﺳﻊ اﻟﻔﺮق) :ص٣ ٢٥٨ ( ﺘﺎنﺋواﳌﺎ ﻤﺴﻮنﳋوا اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳊﺪﻳﺚ :وﻟﻘﻮﻟﻪ^ياﻟﺒﺨﺎر ﰲ ) : ﻣﻦ ﱃإ وﻟﺪك ﻚﻟ ﻳﻘﻮل ﺗﻜﻠﻨﻲ (اﳊﺪﻳﺚ. ﰲ ﻪﳚﺮﲣ ﻖﺳﺒ ﲔﺘﺋواﳌﺎ ﲔﻤﺴﳋوا ﺲﺎﻣﳋا اﳊﺪﻳﺚ . * * *
عدد الصفحات ٣٨١ ٠٨٣ ﺔﺋواﳌﺎ اﻟﺴﺘﻮن اﻟﻔﺮق ) :٣ ص ٣٦٢ ( ﺘﺎنﺋواﳌﺎ ﻤﺴﻮنﳋوا اﻟﺮاﺑﻊ اﳊﺪﻳﺚ :ﻗﻮﻟﻪ^: ) ﻣـﻦ ﲆﻋـ ﲔواﻟﻴﻤـ ﻰادﻋـ ﻣﻦ ﲆﻋ اﻟﺒﻴﻨﺔ أﻧﻜﺮ .( • اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ ﻋﺪي اﺑﻦ ﻪﺟﺮﺧأ)٦/٣٠١(ﻗﺎل : ﲏاﻷﺻـﺒﻬﺎ ﻋـﲈرة ﺑﻦ ﲪﺰة ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﺎﻟـﺪﺧ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﻨﺎﺛﺣـﺪ يزاﻟـﺮا ﲈنﺜﻋـ ﺑـﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲈنﺜﻋ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ سﻋﺒﺎ ﻨﺎﺛﺣﺪ اﷲ رﺳﻮل أن ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺞﺮﻳﺟ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻲاﻟﺰﻧﺠ^ﻗﺎل ) : ﻣـﻦ ﲆﻋـ اﻟﺒﻴﻨـﺔ اﻟﻘﺴﺎﻣﺔ ﰲ إﻻ أﻧﻜﺮ ﻣﻦ ﲆﻋ واﻟﻴﻤﲔ ﻰادﻋ)١( ( . • اﻟﺪا ﻪﺟﺮﺧواﻟﺪﻳﺎﻧﺎتوأ اﳊﺪود ﻛﺘﺎب ﻲﻗﻄﻨ ،ر أوﻟـﻪ ﺑـﺎب) ٨٩ (ﺑـﻦ سﻋﺒـﺎ ﻖﺮﻳـﻃ ﻣـﻦ ﺑﻪ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﰊأ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﲈنﺜﻋ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲈنﺜﻋ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ. ١-اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ : ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﻳﺴﺎر ﺑﻦ ﺰةﲪ ﺑﻦ ﻋﲈرة ﺑﻦ ﺰةﲪ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ. ﻋﻦ ىرو :اﻟﺪوري سوﻋﺒﺎ ﻣﺴﻌﻮد ﰊأ . ياﻟﺮاو ﺣﺎل:ﻋﺒﺪ ﺣﻴﺎنﻗﺎل ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ :ﺐوﻛﺘـ ﺚاﳊـﺪﻳ أﻫـﻞ وﻣـﻦ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻣﻦ ﻛﺎن اﺜﲑﻛ ﺎﺜﺣﺪﻳ ﻣﻨﻪ وﺳﻤﻌﻨﺎ ﻒوﺻﻨ ﺜﲑاﻟﻜ . ﻬﻮلﳎ ). ت٣ﻫـ١٢ .( ﺮﻈاﻧ : أﺻﺒﻬﺎن ﺦﺗﺎرﻳ)١/٣١٢ ( ﺑﺄﺻﺒﻬﺎن ﲔﺛاﳌﺤﺪ ﺒﻘﺎتﻃ)٣/٦٣١ ( . ٢-ﻞﻀاﻟﻔ أﺑﻮ : يﺪادﻐاﻟﺒ ياﻟﺪور واﻗﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ سﻋﺒﺎ. ﻋﻦ ىرو:ﺣﻨﺒ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ وﻋﻔﺎن ﻞ . ﻋﻨﻪ ىرو :اﻷﺻﻢ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ وﳏﻤﺪ اﻷرﺑﻌﺔ . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺎﻣﺔـاﻟﻘﺴ – ـﺮوفﻇ ﰲ إﻧﺴـﺎن ﻗﺘـﻞ وﺻـﻮرﲥﺎ إﻟﻴﻬﻢ ﻣﻨﺴﻮﺑﺔ اﻟﻘﺴﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﺴﺎﻣﺔ وﻳﻤﲔ ءﴚاﻟ ﲆﻋ ﻳﻘﺴﻤﻮن ﲈﻋﺔﳉا ﺑﺄ ﻦﻈﻳ وﻛﺎن ﺑﻴﻨﺔ كﻫﻨﺎ وﻟﻴﺴﺖ ﺎﻣﻀﺔﻏ وﻟـﺪﻫﻢ ﻗﺘـﻞ ﻓﻼﻧـﺎ أن ﻳﻤﻴﻨـﺎ ﺴﲔﲬ هؤأوﻟﻴﺎ ﻒﻓﻴﺴﺘﺤﻠ ﻣﺎ ﺐﻟﺴﺒ ساﻟﻨﺎ ﺣﺪًً ﺳﻼمﻹا ﻓﻘﺮرﻫﺎ ﺎﻫﻠﻴﺔﺟ ﻛﺎﻧﺖ وﻗﺪ اﻟﺪﻳﺔ ﺬونﺧﻓﻴﺄ . اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن)٢١/٠١٤ ( .
عدد الصفحات ٣٨٢ ١٨٣ ياﻟﺮاو ﺣﺎل:يزاﻟﺮا ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل: ﺻﺪوق ،ﻲاﻟﻨﺴﺎﺋ وﻗﺎل: ﻘﺔﺛ ،ﻲﻗﻄﻨ اﻟﺪار وﻗﺎل: ﻘﺔﺛ ، ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ وﻗﺎل :ﻘﺔﺛ. ﻘﺎتﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ،وذﻛﺮه وﻗﺎل اﻲﻟـﺬﻫﺒ:ﻆﺣـﺎﻓ ﻘـﺔﺛ ، وﻗـﺎل ﺣﺠﺮ اﺑﻦ:ﻆﺣﺎﻓ ﻘﺔﺛ ، ﻣﻦ ﻋﴩ اﳊﺎدﻳﺔ ،اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻷرﺑﻌﺔ ﻟﻪ ىرو . ﻘﺔﺛ ). ﻫـ١٧٢ت .( ﺮﻈاﻧ :واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حﺮﳉا) ٦/١٢٦ (ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻘﺎتﺛ) ٨/٥١٣ (ﺑﻐﺪاد ﺦﺗﺎرﻳ) ٢١/١٤٤ ( اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﲑﺳ)٢١/٥٢٢ ( اﻟﻜﲈل ﺐﲥﺬﻳ)١٤/٢٦٤ (ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ) ٣١٩٨ . ( ٣- ﰊأ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﻫﻮﻋﺜﲈن ياﻟﺮاز ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ اﳌـﺪﲏﻋﺜﲈن ﻦﲪاﻟـﺮ ﻋﺒـﺪ ، وﻗﺎل ﻲاﻟﺬﻫﺒ وذﻛﺮه:اﻟـﻮﻫﻢ ﻪﺜﺣﺪﻳ ﲆﻋ ﺐاﻟﻐﺎﻟ أﺣﻜﺎﻣﻪ ﰲ ﻖاﳊ ﻋﺒﺪ ﻗﺎل ، اﺑـﻦ وذﻛـﺮه ﻘﺎتﺜاﻟ ﰲ ﺗﻌـﺪﻳﻼ،ﺣﺒﺎن وﻻ ـﺎﺟﺣﺮ ﻓﻴﻪ ﻳﺬﻛﺮ ﱂو واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حﺮﳉا ﰲ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وذﻛﺮه ًً ، وﻗـﺎل اﻟﺰواﺋـﺪ ﻤﻊﳎ ﰲ ﻲﻤﺜﻴﳍا وذﻛﺮه :اﻟـﻮﻫﻢ ـﻪﺛﺣﺪ ﲆﻋـ ﺐاﻟﻐﺎﻟـ اﻟﻘﻄـﺎن اﺑـﻦ ﻗـﺎل. ﺟاﻟﺮا ﻒﺿﻌﻴ أﻧﻪ ﺣﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺢ . ﺮﻈاﻧ :واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حﺮﳉا) ٦/١٩٤ (اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان) ٣/٥٢ ( ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻘﺎتﺛ)٧/١٩٧ ( اﻟﻔﻮاﺋﺪ وﻣﻨﺒﻊ اﻟﺰواﺋﺪ ﻤﻊﳎ)٢/٩٢ (اﳌﻴﺰان ﻟﺴﺎن) ٤/١٥٢ .( ٤-ﺧﺎﻟـﺪ أﺑﻮ : ﻲﺠﺑﺎﻟﺰﻧ فاﳌﻌﺮو اﳌﻜﻲ ﻗﺮﻗﺮة ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ. ﻋﻦ ىرو :ﺞﺮﻳﺟ ﺑﻦ اﳌﻠﻚ وﻋﺒﺪ ﻫﻨﺪ ﰊأ ﺑﻦ داود دﻳﻨﺎر ﺑﻦ وﻋﻤﺮو . ﻋﻨﻪ ىرو :ﻫﺪﴪﻣ ﺑﻦ وﻣﺴﺪد ﻋﻮن ﺑﻦ وﺳﻌﻴﺪ سﺷﲈ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ . ياﻟﺮاو ﺣﺎل:ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻗﺎل: ﻒﻣﺮة،ﺿﻌﻴ وﻗﺎل: ﺑﻪ سﻻﺑﺄ ﻣـﺮة، وﻗـﺎل: ﻘـﺔﺛ ، وﻗـﺎل ﻲاﳌﺪﻳﻨ ﺑﻦ ﲇﻋ:ءﴚﺑ ﺲﻟﻴ ﺎري،ﺨاﻟﺒ وﻗﺎل: ﺚاﳊﺪﻳ ﻣﻨﻜﺮ داود، أﺑﻮ وﻗﺎل: ﻒ،ﺿـﻌﻴ وﻗـﺎل ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ:ﻣﻨﻜﺮ اﻟﻘﻮي كﺑﺬا ﺲﻟﻴ وﺗﻨﻜـﺮ ﺗﻌـﺮف ﺑـﻪ ﺞﺘﳛ وﻻ ﻪﺜﺣﺪﻳ ﺐﻳﻜﺘ ﺚاﳊﺪﻳ ، وﻗـﺎل ﻲاﻟﻨﺴﺎﺋ:ﺑﺎﻟﻘﻮي ﺲﻟﻴ ،ىﻋﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ أﺑﻮ ﻗﺎل و: ﺚاﳊـﺪﻳ ﺣﺴـﻦ ﺑـﻪ، سﺑـﺄ ﻻ أﻧـﻪ ـﻮﺟأر و ، ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ وﻗﺎل:ـﻪﺜﺣﺪﻳ ﰲ ﻄﺄﳋوا ﻂاﻟﻐﻠ ﺜﲑﻛ ﺚاﳊﺪﻳ ﺜﲑﻛ ﻛﺎن ، واﺑـﻦ ﲇاﻟﻌﻘـﻴ وذﻛـﺮه اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻠﺔﲨ ﰲ يزﻮﳉ،اﻆاﳊﻔ ﺊﺳﻴ ﻲﻗﻄﻨ اﻟﺪار ،وﻗﺎلﺟﻲاﻟﺴﺎ وﻗﺎل : ﲑـﺜﻛ ﻛـﺎن ﺻﺪوق ﻂوﻗﺎل،اﻟﻐﻠ ﻘﺎتﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮه :ﻲاﻟﺸـﺎﻓﻌ ﺗﻌﻠـﻢ وﻣﻨـﻪ زاﳊﺠـﺎ أﻫـﻞ ﻓﻘﻬﺎء ﻣﻦ ﻛﺎن
عدد الصفحات ٣٨٣ ٢٨٣ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﺊﻄﳜ ﺎﻟﺪﺧ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ وﻛﺎن ﺲأﻧ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻰﻳﻠﻘ أن ﻗﺒﻞ ﺲﺎﻟﳚ ﻛﺎن وإﻳﺎه اﻟﻔﻘﻪً، وﻗـﺎل ﻲاﻟــﺬﻫﺒ:ﻗــﻮ ــﺎﲠ ﺗــﺮد ــﺎﳍﺎﺜوأﻣ ﺚاﻷﺣﺎدﻳــ وﻫــﺬه ﺚأﺣﺎدﻳــ ﻋــﺪة ﻟــﻪ ﺳــﺎق ﻣــﺎ ﺑﻌــﺪ ــﻞﺟاﻟﺮ ة ﻒﺣﺠﺮ،وﻳﻀﻌ اﺑﻦ وﻗﺎل: اﻷوﻫﺎم ﺜﲑﻛ ﺻﺪوق ﻓﻘﻴﻪ ﺎﻣﻨﺔ،ﺜاﻟ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻣﻦ ، داود أﺑـﻮ ﻟـﻪ ىرو ﻪﺟﻣﺎ واﺑﻦ . ﻒﺿﻌﻴ أﻧﻪ أﻋﻠﻢ واﷲ ﺣﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺟﺢاﻟﺮا. )٧١ت٩أو ١٨ﻫـ٠ .( ﺮﻈاﻧ :ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﺦﺗﺎرﻳ) ٢/٦٥١ (ﲑاﻟﻜﺒ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ) ٧/٢٦٠ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حﺮﳉا)٨/١٣٨ ( ﺳــﻌﺪ اﺑــﻦ ﺒﻘــﺎتﻃ)٥/٩٩٤(اﻟﻀــ ﲇﻟﻠﻌﻘــﻴ ﲑاﻟﻜﺒــ ﻌﻔﺎء)٤/١٥٠ (وﻛــﻮنﱰواﳌ اﻟﻀــﻌﻔﺎء ﻲﻟﻠﻨﺴﺎﺋ)٩٥٧ (يزﻮﳉا ﻻﺑﻦ وﻛﻮنﱰواﳌ اﻟﻀﻌﻔﺎء) ٣/٧١١ (اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان) ٤/٢٠١ ( ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﲥﺬﻳ)٠١/٢١٩ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٥٢٨ ( . ٥-ياﻷﻣﻮ ﺞﺮﻳﺟ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻚاﳌﻠ ﻋﺒﺪ ﻫﻮ ﺞﺮﻳﺟ اﺑﻦ ، اﻟﺘﺎﺳـﻊ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺗﻘﺪم ﺛﻘﺔ ﲔواﻟﺜﲈﻧ . ٦-ﻣﻮﻻﻫﻢ ﳾاﻟﻘﺮ حرﺑﺎ ﰊأ ﺑﻦ ءﺎﻄﻋ ، اﻷﺛﺮاﻷول ﰲ ﺗﻘﺪم ﺛﻘﺔ . ﰐﻳﺄ ﳌﺎ وذﻟﻚ ﻒﺿﻌﻴ إﺳﻨﺎد ﻫﺬا : - أوﻻً :اﳊﺎل ﻬﻮلﳎ ﻋﲈرة ﺑﻦ ﲪﺰة ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ . - ﺎﻧﻴﺎًﺛ :ﻒﺿﻌﻴ ﲈنﺜﻋ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲈنﺜﻋ. - ﺎﺜﺎﻟًﺛ :ﻒﺿﻌﻴ ﻲاﻟﺰﻧﺠ ﺎﻟﺪﺧ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ. -ﻳﺸ وﻟﻜﻦ واﻟﺒﻴﻨـﺎت ىاﻟـﺪﻋﻮ ﻛﺘـﺎب ﱪىاﻟﻜـ اﻟﺴـﻨﻦ ﰲ ﻲاﻟﺒﻴﻬﻘ ﻪﺟﺮﺧأ ﻣﺎ ﻟﻪ ،ﻬﺪ ﺑـﺎب ﻋﻠﻴﻪ ﻰاﳌﺪﻋ ﲆﻋ واﻟﻴﻤﲔ ﻲاﳌﺪﻋ ﲆﻋ اﻟﺒﻴﻨﺔ)٠٢٩٩٠ ( أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﲇﻋـ اﳊﺴﻦ أﺑﻮ ﻧﺎﺧﱪأ ﻗﺎل ﻋﺒـﺪ ﻨـﺎﺛ ﺳـﻬﻞ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻨﺎﺛ ﰊاﻟﻔﺮﻳﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻌﻔﺮﺟ ﻨﺎﺛ اﻟﺼﻔﺎر ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ أﻧﺒﺄ ﻋﺒﺪان ﺑﻦ ﺮﺟ ﺑﻦ ﻨﺎﺛ ﺲإدرﻳ ﺑﻦ اﷲ ﲑاﻟﺰﺑ ﻻﺑﻦ ﻗﺎﺿﻴﺎ ﻛﻨﺖ ﻗﺎل ﻣﻠﻴﻜﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻦ اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﲈنﺜوﻋ ﺞﻳ ﻋﻨﻬﲈ اﷲ ﴈر سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﺐﻓﻜﺘ سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﱃإ ﻓﻜﺘﺒﺖ ﻗﺎل اﳌﺮأﺗﲔ ﻗﺼﺔ ﻓﺬﻛﺮ ﻒاﻟﻄﺎﺋ ﲆﻋ اﷲ رﺳﻮل أن^ﻗﺎل : وﻟﻜـﻦ ودﻣﺎءﻫﻢ ﻗﻮم أﻣﻮال ﺎلﺟر ﻰﻻدﻋ ﺑﺪﻋﻮاﻫﻢ ساﻟﻨﺎ ﻰﻳﻌﻄ ﻟﻮ أﻧﻜﺮ ﻣﻦ ﲆﻋ واﻟﻴﻤﲔ ﻲاﳌﺪﻋ ﲆﻋ اﻟﺒﻴﻨﺔ .
عدد الصفحات ٣٨٤