١٥٣ ﺔﺋواﳌﺎ واﻟﺜﻼﺛﻮن ساﻟﺴﺎد اﻟﻔﺮق ) :٣ ص ٦٤١ ( ﺘﺎنﺋواﳌﺎ ونﴩواﻟﻌ ﺲﺎﻣﳋا اﳊﺪﻳﺚ:ﻟﻘﻮﻟ واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ ﻪ ) :يﺪﺠﻣﺴ ﰲ ﻼةﺻ اﳊﺮام ﺪﺠاﳌﺴ إﻻ هﻏﲑ ﰲ ﻼةﺻ أﻟﻒ ﻣﻦ ﲑﺧ ﻫﺬا . (ﺔﺋاﳌﺎ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻪﳚﺮﲣ ﻖﺳﺒ . * * * ﺔﺋواﳌﺎ واﻟﺜﻼﺛﻮن اﻟﺘﺎﺳﻊ اﻟﻔﺮق ) :٣ ٢٦١ص ( ﺘﺎنﺋواﳌﺎ ونﴩواﻟﻌ ساﻟﺴﺎد اﳊﺪﻳﺚ :ﻗﻮﻟﻪ^:) ودﻣﺎن ﻣﻴﺘﺘﺎن ﻟﻨﺎ ﺖأﺣﻠ .( • اﳌﺴﻨﺪ ﰲ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻪﺟﺮﺧأ)٥٢٧٣(ﻗﺎل : ﻳـﺪز ﺑـﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﺞﻳﴎ ﻨﺎﺛﺣﺪ أﺳﻠﻢ ﻗـﺎلﺑﻦ ﻋﻤـﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ أﺳﻠﻢ ﺑﻦ ﻳﺪز ﻋﻦ : اﷲ رﺳـﻮل ﻗـﺎل^: ) ﻣﻴﺘﺘـﺎن ﻟﻨـﺎ أﺣﻠـﺖ اﻟﺪ وأﻣﺎ ﺮادﳉوا ﻓﺎﳊﻮت اﳌﻴﺘﺘﺎن ﻓﺄﻣﺎ واﻟﻄﺤﺎلودﻣﺎن ﻓﺎﻟﻜﺒﺪ ﻣﺎن . ( • ﻌﻤﺔﻃاﻷ ﻛﺘﺎب ﻪﺟﻣﺎ اﺑﻦ ﻪﺟﺮﺧ،وأ واﻟﻄﺤﺎل اﻟﻜﺒﺪ ﺑﺎب) ٣٣١٤ (ﰊأ ﻖﺮﻳـﻃ ﻋﻦ ﻠﻪﺜﺑﻤ ﺐﻌﻤـﺔ،ﻣﺼﻌﻃواﻷ ﺢواﻟـﺬﺑﺎﺋ اﻟﺼـﻴﺪ ﻛﺘـﺎب ﻲ،واﻟـﺪارﻗﻄﻨ ﻣﻨـﻪ ﺑـﺎب) ٢٥ (ﻣـﻦ ﺑﻨﺤـﻮه ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻖﺮﻳﻃ، اﳌﺴﻨﺪ ﰲ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ وﻋﺒﺪ) ٨٠٢ (ﺲﻳـﻮﻧ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻖﺮﻳـﻃ ﻣـﻦ ﻠﻪﺜﺑﻤ ﺺﺣﻔ أﺑﻮ ﻲاﻟﻴﲈﻣ و، ﻣﺴﻨﺪه ﰲ ﻲاﻟﺸﺎﻓﻌ) ١٩٦٥(ﻠﻪﺜﺑﻤ ، ﻳﺪز ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﻛﻠﻬﻢ أﺳﻠﻢ ﺑﻪﺑﻦ. • اﻟﺼـﻴﺪ ﻛﺘـﺎب اﻟﺴـﻨﺔ حﴍ ﰲ اﻟﺒﻐﻮي ﻪﺟﺮﺧ،وأ ـﺮادﳉا أﻛـﻞ ﺑـﺎب) ٢٩٨٧ (ﻖﺮﻳـﻃ ﻣـﻦ ﻲاﻟﺸﺎﻓﻌ. • ﻌﻤﺔﻃواﻷ ﺢواﻟﺬﺑﺎﺋ اﻟﺼﻴﺪ ﻛﺘﺎب ﻲاﻟﺪارﻗﻄﻨ ﻪﺟﺮﺧ،وأ ﻣﻨﻪ ﺑﺎب) ٢٥ (ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﺑﻨﺤﻮه ﺑﻪ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻳﺪز ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﻄﺮف. • اﻟﻄﻬﺎرة ﻛﺘﺎب ﻲاﻟﺒﻴﻬﻘ ﻪﺟﺮﺧ،وأ ﺮادﳉوا اﳌﺎء ﰲ ﻳﻤﻮت اﳊﻮت ﺑﺎب) ٢١٤٢ ( ﻣﻦ ﻠﻪﺜﺑﻤ ﺑﻪ أﺑﻴﻬﻢ ﻋﻦ أﺳﻠﻢ ﺑﻦ ﻳﺪز ﺑﻨﻮ وﻋﺒﺪاﷲ وأﺳﺎﻣﺔ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻋﻦ ﺲأوﻳ ﰊأ اﺑﻦ ﻖﺮﻳﻃ . • اﻟﻄﻬﺎرة ﻛﺘﺎب ﻲاﻟﺒﻴﻬﻘ ﻪﺟﺮﺧ،وأ اﳊﻮت ﺑﺎب ﺮادﳉوا اﳌﺎء ﰲ ﻳﻤﻮت)٢١١٨ ( ﻣﻦ ﻠﻪﺜﺑﻤ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﺑﻪ أﺳﻠﻢ ﺑﻦ ﻳﺪز ﻋﻦ ﺑﻼل ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﻖﺮﻳﻃ .
عدد الصفحات ٣٥٣ ٢٥٣ ١-اﳊﺴﻦ أﺑﻮ: ﻣﺮوان ﺑﻦ اﻟﻨﻌﲈن ﺑﻦ ﺞﻳﴎ ﻫﻮ يﺪادﻐاﻟﺒ ياﳉﻮﻫﺮ. ﻋﻦ ىرو :ﻳﺪز ﺑﻦ وﲪﺎد اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺑﻘﻴﺔ . ﻋﻨﻪ ىرو:اﻟﺒ ﻣﻨﻴﻊ ﺑﻦ وأﲪﺪ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ وأﲪﺪ ﺎريﺨ . ياﻟﺮاو ﺣﺎل:ﺳـﻌﺪ ﺑـﻦ وﳏﻤـﺪ داود وأﺑـﻮ ﺣـﺎﺗﻢ وأﺑـﻮ ﻣﻌـﲔ ﺑـﻦ ﻰﻴـﳛ ﻗـﺎل: ﻘـﺔﺛ ، وﻗـﺎل ﻲاﻟﻨﺴﺎﺋ:سﺑﺄ ﺑﻪ ﺲﻟﻴ ،ﻲاﻟـﺬﻫﺒ وﻗـﺎل: ﻘـﺔﺛ ﺣﺠـﺮ، اﺑـﻦ وﻗـﺎل: اﲑـﺜﻛ ﳞـﻢ ﻘـﺔﺛ ً، اﻟﻄﺒﻘـﺔ ﻣـﻦ ،اﻟﻌﺎﴍة واﻷرﺑﻌﺔ ﺎريﺨاﻟﺒ ﻟﻪ ىرو . ﻘﺔﺛ أﻧﻪ ﺣﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺟﺢاﻟﺮا ). ﻫـ٧١٢ت . ( ــﺮﻈاﻧ :واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ حــﺮﳉا) ٤/٣٠٤ (ﺳــﻌﺪ اﺑــﻦ ﺒﻘــﺎتﻃ) ٧/٤٣١ (ﺣﺒــﺎن اﺑــﻦ ﻘــﺎتﺛ )٨/٣٠٦ (اﻟﻜـــﲈل ﺐﲥـــﺬﻳ)٠١/١٢٨ (اﻟﻨـــﺒﻼء أﻋـــﻼم ﲑﺳـــ) ٠١/١٢٩ ( ﻒاﻟﻜﺎﺷـــ )١/٤٢٦( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ) ١٢٢٨ .( ٢- أﺳﻠﻢ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪﳋا ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﱃﻣﻮ اﳌﺪﲏ ياﻟﻌﺪو ﳾاﻟﻘﺮ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺧﻮ ﺎبﻄ أﺳﻠﻢ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ وأﺳﺎﻣﺔ أﺳﻠﻢ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ. ﻋﻦ ىرو :اﳌﻨﻜﺪر ﺑﻦ وﳏﻤﺪ دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ مزﺣﺎ ﰊوأ أﺳﻠﻢ ﺑﻦ ﻳﺪز أﺑﻴﻪ . ﻋﻨﻪ ىرو:ﳘﺎم ﺑﻦ اقزاﻟﺮ وﻋﺒﺪ ﻋﻴﻴﻨﻪ ﺑﻦ وﺳﻔﻴﺎن اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻳﺪز اﺑﻨﻪ ياﻟﺮاو ﺣﺎل:رﻋﺔز وأﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ وأﺑﻮ ﻲاﳌﺪﻳﻨ ﺑﻦ ﲇوﻋ ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻲواﻟﻨﺴـﺎﺋ داود وأﺑﻮ : ﻒﺣﻨﺒﻞ،ﺿﻌﻴ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ وﻗﺎل : أﺳـﻠﻢ ﺑﻦ ﻳﺪز ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﻒﻳﻀﻌ ﰊأ ﺳﻤﻌﺖ وﻗــﺎل :ﻣﻨﻜــﺮا ﺎﺜﺣــﺪﻳ ىرو ًً)ودﻣــﺎن ﻣﻴﺘﺘــﺎن ﻟﻨــﺎ أﺣﻠــﺖ(، ﰲ ﺣﺒــﺎن اﺑــﻦ اﻟﻀــﻌﻔﺎء ﰲ وذﻛــﺮه اﳌﺠﺮوﺣﲔ. ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل:ﻒﺿﻌﻴ ﺎﻣﻨـﺔ،ﺜاﻟ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻣﻦ ، ـﻪﺟﻣﺎ واﺑـﻦ ﻣـﺬيﱰاﻟ ﻟـﻪ ىرو. ﺿﻌ ﻒﻴ . )١ت٨ﻫـ٢ .( ﺮﻈاﻧ :ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﺦﺗﺎرﻳ) ٢/٢٢ (ـﺎريﺨﻟﻠﺒ ﲑاﻟﻜﺒـ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ) ٥/٢٤٨ (ﻻﺑـﻦ اﳌﺠـﺮوﺣﲔ ﺣﺒـــﺎن) ٢/٥٧ (اﻟﻜـــﲈل ﺐﲥـــﺬﻳ) ٧١/١١٤ (ﺐاﻟـــﺬﻫ ﺷـــﺬرات) ١/٩٤٧ (ﻒاﻟﻜﺎﺷـــ )١/٦٢٨( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ) ٥٦٨٣ .(
عدد الصفحات ٣٥٤ ٣٥٣ ٣-أﺳﺎﻣـﺔ أﺑﻮ: ﳾاﻟﻘﺮ أﺳﻠﻢ ﺑﻦ زﻳﺪ ﻫﻮ اﳌﺪﲏ ياﻟﻌﺪو ﺎبﳋﻄا ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﱃﻣﻮ اﻟﻔﻘﻴﻪ. ﻋﻦ ىرو :ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ وﻋﺒﺪ ﻗﺘﺎدة ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ وﻋﺎﺻﻢ ﺣﻨﲔ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ . ﻋﻨﻪ ىرو :ﻳﺪز ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ وﻋﺒﺪ مزﺣﺎ ﺑﻦ ﺮﻳﺮﺟو ﻳﺪز ﺑﻦ أﺳﺎﻣﺔ اﺑﻨﻪ . ياﻟﺮاو ﺣﺎل:شـﺮاﺧ واﺑـﻦ ﻲواﻟﻨﺴـﺎﺋ ﺳـﻌﺪ ﺑـﻦ وﳏﻤﺪ ﺣﺎﺗﻢ وأﺑﻮ رﻋﺔز وأﺑﻮ أﲪﺪ ﻗﺎل : ﻘﺔﺛﻳ، وﻗﺎل ﺷﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻌﻘﻮب :ﰲ ﻛﺘـﺎب ﻟﻪ نآاﻟﻘﺮ ﲑﺑﺘﻔﺴ ﻋﺎﳌﺎ وﻛﺎن واﻟﻌﻠﻢ اﻟﻔﻘﻪ أﻫﻞ ﻣﻦ ﻘﺔﺛ ً نآاﻟﻘﺮ ﲑﺣﺠﺮ،ﺗﻔﺴ اﺑﻦ وﻗﺎل: ﻳﺮﺳـﻞ وﻛـﺎن ﱂﻋـﺎ ﻘﺔﺛ ـﺔ،ﺜﺎﻟﺜاﻟ اﻟﻄﺒﻘـﺔ ﻣـﻦ ، أﻫـﻞ ﻣـﻦ وﻋـﺪه ﻬﻢﺜﺣﺪﻳ اﳌﻘﺒﻮل اﳌﺪﻟﺴﲔ ﺐﻣﺮاﺗ ﻣﻦ ﱃاﻷو ،اﳌﺮﺗﺒﺔ ﲈﻋﺔﳉا ﻟﻪ ىرو . ﻘﺔﺛ ). ١ت٦٣ﻫـ ( . ــﺮﻈاﻧ:ﻣ اﺑــﻦ ﺦﺗــﺎرﻳ ﻌــﲔ)٢/١٨١ (واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ حــﺮﳉا) ٣/٥٥٥ (ﺣﺒــﺎن اﺑــﻦ ﻘــﺎتﺛ )٤/٢٦٤ (اﻟﻜــﲈل ﺐﲥــﺬﻳ)٠١/٢١ (اﻟﻨــﺒﻼء أﻋــﻼم ﲑﺳــ) ٥/٣١٦ (ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳــ) ٧١١٢ ( اﳌﺪﻟﺴﲔ ﺒﻘﺎتﻃ) ٣٢ ( . ﺑﻦ ﻳﺪز ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﰲ ﻣﺎﻗﻴﻞ إﻻ ﻘﺎتﺛ رواﺗﻪ إﺳﻨﺎد أﻫﺬا ﻓﻴﻜـﻮن ﻒﺿـﻌﻴ أﻧـﻪ ﻣﻦ ﺳﻠﻢ ﺿﻌﻴﻔﺎ ﺚاﳊﺪﻳ . ﻲاﻟﺒﻴﻬﻘـ ﻋﻨـﺪ ﻛـﲈ وأﺳـﺎﻣﺔ ﻋﺒـﺪاﷲ ـﻮاهﺧأ ﻫـﺬا ﻋﺒـﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺗـﺎﺑﻊ ﻗﺪ وﻟﻜﻦ )٢١٤٢ ( هﻏﲑو أﲪﺪ ﻘﻪﺛو ﻗﺪ وﻋﺒﺪاﷲ . - هﲑﻟﻐ ﺣﺴﻨﺎ ﻓﻴﻜﻮن اﳌﺘﺎﺑﻌﺔ ﺬهﲠ ﺳﻨﺎدﻹا ىﻓﻴﺘﻘﻮ . * * * ﺔﺋواﳌﺎ واﻟﺜﻼﺛﻮن اﻟﺘﺎﺳﻊ اﻟﻔﺮق) :٣ ص ٤٦١ ( ﺘﺎنﺋواﳌﺎ ونﴩواﻟﻌ اﻟﺴﺎﺑﻊ اﳊﺪﻳﺚ:اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﻮﻟﻪ) : أﻣـﻪذﻛﺎ ذﻛﺎة ﲔاﳉﻨ ة (ﻖﺳـﺒ ﲔواﻟﺘﺴﻌ اﻟﺜﺎﲏ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻪﳚﺮﲣ . * * * ﺔﺋواﳌﺎ واﻟﺜﻼﺛﻮن اﻟﺘﺎﺳﻊ اﻟﻔﺮق) :٣ ص ٦٦١ ( ﺘﺎنﺋواﳌﺎ ونﴩواﻟﻌ اﻟﺜﺎﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ:ﻛﻠﻪﺄﻣﻐﲑﻟ اﳊﻴﻮان ﺗﻌﺬﻳﺐ ﻋﻦ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻨﻬﻴﻪ . ﲠ ﺪهﺟأ ﱂ ﺑﻤﻌﻨﺎه وﻟﻜﻦ ﻆاﻟﻠﻔ ﺬا .
عدد الصفحات ٣٥٥ ٤٥٣ • واﻟﺼﻴﺪ ﺢاﻟﺬﺑﺎﺋ ﻛﺘﺎب ﺎريﺨاﻟﺒ ﻪﺟﺮﺧﻤـﺔ،أﺜواﳌﺠ واﳌﺼـﺒﻮرة ﻠـﺔﺜاﳌ ﻣـﻦ ﻳﻜـﺮه ﻣـﺎ ﺑـﺎب )٥١٤٩( ﻗﺎل:ﻗـﺎل ﻳﺪز ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻨﺎﺛﺣﺪ اﻟﻮﻟﻴﺪ أﺑﻮ ﻨﺎﺛﺣﺪ ) : ﺲأﻧـ ﻣـﻊ ﻠـﺖﺧد ﺲأﻧـ ﻓﻘـﺎل ﻳﺮﻣﻮﳖـﺎ ﺔﺟﺎﺟد ﻧﺼﺒﻮا ﻓﺘﻴﺎﻧﺎ أو ﻠﲈﻧﺎﻏ ىﻓﺮأ أﻳﻮب ﺑﻦ اﳊﻜﻢ ﲆﻋ ﻲاﻟﻨﺒـ ﻰﳖـ ^اﻟﺒﻬﺎﺋﻢ ﱪﺗﺼ أن .( • اﳊﻴـﻮان ﻣـﻦ ﻛـﻞﺆوﻣﺎﻳ ﺢواﻟﺬﺑﺎﺋ اﻟﺼﻴﺪ ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ ﻪﺟﺮﺧوأ)٨٥ ( ﻖﺮﻳـﻃ ﻣـﻦ ﺑﻨﺤـﻮه ﳏﻤﺪ ﻌﻔـﺮﺟ اﻟﻀـﺤﺎﻳﺎ،ﺑـﻦ ﻛﺘـﺎب داود وأﺑـﻮ ، ﻖواﻟﺮﻓـ اﻟﺒﻬـﺎﺋﻢ ﱪﺗﺼـ أن ﻲاﻟﻨﻬـ ﰲ ﺑـﺎب ﺢﺑﺎﻟﺬﺑﻴ)٢٨١٦( اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﰊأ ﻋـﻦ ﻠـﻪﺜاﻟﻀـﺤﺎﻳﺎ،ﺑﻤ ﻛﺘـﺎب ﻲواﻟﻨﺴـﺎﺋ ، ﻋـﻦ ﻲاﻟﻨﻬـ ﺑـﺎب ﻤﺔﺜاﳌﺠ) ٩٣٤٤(ﺎﻟﺪﺧ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﺑﻨﺤﻮه ، اﳌﺴﻨﺪ ﰲ وأﲪﺪ) ٧٢١٩٦ ( ﳏﻤـﺪ ﻋـﻦ ﺑﻨﺤﻮه جوﺣﺠﺎ ﻌﻔﺮﺟ ﺑﻪ،ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻛﻠﻬﻢ . * * * ﺔﺋواﳌﺎ واﻷرﺑﻌﻮن ياﳊﺎد اﻟﻔﺮق ) :٣ ص ١٧١ ( ﺘـﺎنﺋواﳌﺎ ونﴩواﻟـﻌ اﻟﺘﺎﺳـﻊ اﳊﺪﻳﺚ :اﻟﻨﺒـﻲ ﻗـﻮل^: ) إذن ﲑـﻐﺑ ﺖأﻧﻜﺤـ اﻣـﺮأة أﻳـﲈ ﻞﻃﺑﺎ ﻓﻨﻜﺎﺣﻬﺎ ﻣﻮاﻟﻴﻬﺎ . (ﳚﺮﲣ ﻖﺳﺒ ﲔواﻟﺜﲈﻧ اﻟﺘﺎﺳﻊ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻪ . * * * ﺔﺋواﳌﺎ واﻷرﺑﻌﻮن ياﳊﺎد اﻟﻔﺮق ) :٣ ص ١٧١ ( ﺘﺎنﺋواﳌﺎ اﻟﺜﻼﺛﻮن اﳊﺪﻳﺚ:ىرو أﻧﻪ) : وﻟﻴﻬﺎ إذن ﻐﲑﺑ . (اﻟﺘﺎﺳﻊ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻪﳚﺮﲣ ﻖﺳﺒ ﲔواﻟﺜﲈﻧ . * * * ﺔﺋواﳌﺎ واﻷرﺑﻌﻮن اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻔﺮق ) :٣ ٢٩١ص ( ﴩﻋ اﻷﺛﺮاﻟﺮاﺑﻊ : ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻗﺎل ـﺮﻳﻢﲢ ﰲ طﱰاﺷـ ﻛـﲈ اﻟـﺪﺧﻮل اﻷم ﺮﻳﻢﲢ ﰲ طﱰﻳﺸ ﺖاﻟﺒﻨﱃﺗﻌﺎ ﻟﻘﻮﻟﻪ : [ e dZ اﻵﻳﺔ اﻟﻨﺴﺎء)٢٣ .(
عدد الصفحات ٣٥٦ ٥٥٣ • حاﻟﻨﻜﺎ ﻛﺘﺎب اقزاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻪﺟﺮﺧ،أ ﻧﺴﺎﺋﻜﻢ أﻣﻬﺎت ﺑﺎب) ٠١٨١١(ﻋـﻦ ﻮريﺜاﻟ ﻋﻦ ﰊأ جﺗـﺰو ﻓـﺰارة ﺑـﻦ ﺦﺷـﻤ ﻲﺑﻨـ ﻣـﻦ ـﻼﺟر أن ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻋﻦ ﲏاﻟﺸﻴﺒﺎ ﻋﻤﺮو ﰊأ ﻋﻦ ﻓﺮوةً أﻣﻬــﺎ جﻳﺘــﺰو ــﻢﺛ ﻳﻔﺎرﻗﻬــﺎ أن ﻓــﺄﻣﺮه ﻣﺴــﻌﻮد اﺑــﻦ ﻰﻓﺎﺳــﺘﻔﺘ ﻓﺄﻋﺠﺒﺘــﻪ أﻣﻬــﺎ ىرأ ــﻢﺛ اﻣـﺮأة ﻟﻪ ﻞﲢ ﻻ أﻧﻪ ﺧﱪﻓﺄ ذﻟﻚ ﻋﻦ ﻓﺴﺄل اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻰأﺗ ﻢﺛ أوﻻدا ﻟﻪ ووﻟﺪت ﻬﺎﺟﻓﺘﺰوً ﻗ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﱃإ ﻊﺟر ﻓﻠﲈ ﻓﻔﺎرﻗﻬﺎ ﻟﻚ ﻲﺗﻨﺒﻐ ﻻ إﳖﺎ ﺣﺮام ﻋﻠﻴﻚ إﳖﺎ ﻞﺟﻟﻠﺮ ﺎل . • حاﻟﻨﻜﺎ ﻛﺘﺎب ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ اﺑﻦ ﻪﺟﺮﺧ،وأ ﻞﺧﻳـﺪ أن ﻗﺒـﻞ ﻳﻄﻠﻘﻬﺎ ﻢﺛ اﳌﺮأة جﻳﺘﺰو ﻞﺟاﻟﺮ ﺑﺎب ؟أﻣﻬﺎ جﻳﺘﺰو أن أﻟﻪ ﺎﲠ)٤/٢٧١(ﻓﺮوة ﰊأ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﺑﻨﺤﻮه ،حاﻟﻨﻜـﺎ ﻛﺘـﺎب ﻲواﻟﺒﻴﻬﻘ ، ﱃﺗﻌﺎ اﷲ ﻗﻮل ﰲ ﺎءﺟ ﻣﺎ ﺑﺎب)ورﺑﺎﺋ ﻧﺴﺎﺋﻜﻢ وأﻣﻬﺎتﰐاﻟﻼ ﺒﻜﻢ)( ٧/١٩٥ (ﻣﻦ ﺑﻨﺤﻮه إﺳﺤﺎق ﰊأ ﻖﺮﻳﻃ، ﺑﻪ ﲏاﻟﺸﻴﺒﺎ ﻋﻤﺮو ﰊأ ﻋﻦ ﻛﻼﳘﺎ. • حاﻟﻨﻜﺎ ﻛﺘﺎب اﻟﺴﻨﻦ ﰲ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻪﺟﺮﺧ،وأ اﳌـﺮأة جﻳﺘـﺰو ـﻞﺟاﻟﺮ ﰲ ﺎءﺟ ﻣﺎ ﺑﺎب ﻓﺘﻤﻮت)٦٣٩ (ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻋﻦ سإﻳﺎ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﺑﻨﺤﻮه. ١-اﻟﺜــﻮر وقﴪﻣ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻔﻴﺎن ﻫــﻮ ياﻟﺜــﻮر ي ، اﻟﺴــﺎﺑﻊ ﺚاﳊــﺪﻳ ﰲ ﺗﻘــﺪم إﻣــﺎم ﻘــﺔﺛ ﻤﺴﲔﳋوا . ٢-ﻓـﺮوة أﺑﻮ: اﻟﻜﻮﰲ ﻤﺪاﲏﳍا ثاﳊﺎر ﺑﻦ ﻋﺮوة . ﻋﻦ ىرو :ﲏاﻟﺸﻴﺒﺎ ﻋﻤﺮو ﰊوأ ﺳﺒﻴﻊ ﺑﻦ ةﲑواﳌﻐ ﻲاﻟﺸﻌﺒ ﻋﺎﻣﺮ . ﻋﻨﻪ ىرو :ﻋﻴﻴﻨﻪ ﺑﻦ وﺳﻔﻴﺎن ﻮريﺜاﻟ وﺳﻔﻴﺎن اﳊﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺮيﺟ . اﻟ ﺣﺎليﺮاو:ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻗﺎل: ﻘﺔﺛ ﻘﺎت،ﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮه ﺣﺠﺮ، اﺑﻦ وﻗﺎل: ﻘـﺔﺛ ، ﺎﻣﺴﺔﳋا اﻟﻄﺒﻘﺔ ،ﻣﻦ ﻲواﻟﻨﺴﺎﺋ داود وأﺑﻮ وﻣﺴﻠﻢ هﲑﺑﻐ ﻣﻘﺮوﻧﺎ ﺎريﺨاﻟﺒ ﻟﻪ ىورو ً . ﻘﺔﺛ . ــﺮﻈاﻧ :ﻣﻌــﲔ اﺑــﻦ ﺦﺗــﺎرﻳ) ٢/٩٣٣ (ﺦواﻟﺘــﺎرﻳ اﳌﻌﺮﻓــﺔ) ٣/١١٣ (ﺳــﻌﺪ اﺑــﻦ ﺒﻘــﺎتﻃ )٦/٩٤٣ (ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻘﺎتﺛ) ٧/٢٨٧ (اﻟﻜﲈل ﺐﲥﺬﻳ)٠٢/٦ (ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ) ٩٥٥٤ .(
عدد الصفحات ٣٥٧ ٦٥٣ ٣-اﻟﺸﻴﺒﺎﲏ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ: اﻟﻜﻮﰲ سإﻳﺎ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ . ﻋﻦ ىرو :ﺐﺎﻟﻃ ﰊأ ﺑﻦ ﲇوﻋ أرﻗﻢ ﺑﻦ ﻳﺪزو ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ . ﻋﻨﻪ ىرو :ثاﳊﺎر ﺑﻦ ﻋﺮوة ﻓﺮوة وأﺑﻮ ﻛﻬﻴﻞ ﺑﻦ وﺳﻠﻤﺔ ﺎﻟﺪﺧ ﰊأ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ . ياﻟﺮاو ﺣﺎل: ﻗﺎل ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ:ﻘﺔﺛ ﺳﻌﺪ، ﺑﻦ ﳏﻤﺪ وﻗﺎل: ﺚأﺣﺎدﻳـ وﻟﻪ ﻘﺔﺛ ﻛﺎن ، وﻗـﺎل ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب:ﺑﻪ سﺑﺄ ﻻ ﺣﺠـﺮ، اﺑـﻦ وﻗـﺎل: مﳐﴬ ﻘـﺔﺛ ﺎﻧﻴـﺔ،ﺜاﻟ اﻟﻄﺒﻘـﺔ ﻣـﻦ ، ﻟـﻪ ىرو ﲈﻋﺔﳉا. ﻘﺔﺛ ) ت٦٩ﻫـ .( ــﺮﻈاﻧ :ﻣﻌــﲔ اﺑــﻦ ﺦﺗــﺎرﻳ) ٢/١٩١ (واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ حــﺮﳉا) ٤/٧٨ (ﺳــﻌﺪ اﺑــﻦ ﺒﻘــﺎتﻃ )٦/٠١٤ (ﺣﺒــﺎن اﺑــﻦ ﻘــﺎتﺛ)١/٨٦ (اﻟﻜــﲈل ﺐﲥــﺬﻳ) ٠١/٢٨٥ (اﻟﻨــﺒﻼء أﻋــﻼم ﲑﺳــ )٤/٧١٣ (ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ) ٢٢٣٣ .( ﻘﺎتﺛ ﺎﻟﻪﺟر ﺢﺻﺤﻴ ﺮﺛاﻷ ﻫﺬا . * * * ﺔﺋواﳌﺎ واﻷرﺑﻌﻮن ﺲﺎﻣﳋا اﻟﻔﺮق ) :٣ ص ٩٩١ ( ﺘﺎنﺋواﳌﺎ واﻟﺜﻼﺛﻮن اﻟﻮاﺣﺪ اﳊﺪﻳﺚ:واﻟﺴـﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎل ) : أن ﺮﺋاﻟﻜﺒـﺎ ﱪأﻛـ ﻣـﻦ ﻳﺴﺐ اﻟﺮ أﺑﺎه ﻞﺟ : اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ أﺑﺎه ﻞﺟاﻟﺮ ﻳﺴﺐ أو ﻗﺎﻟﻮا^ أﺑـﺎ ﻞﺟاﻟﺮ ﻳﺴﺐ ﻗﺎل ؟ أﺑﺎه ﻞﺟاﻟﺮ ﻓﻴﺴﺐ ﻞﺟاﻟﺮ . ( • اﻷدب ﻛﺘﺎب ﺎريﺨاﻟﺒ ﻪﺟﺮﺧ،أ اﻷﺑـﻮﻳﻦ ﺑـﺈذن إﻻ ﺎﻫـﺪﳚ ﻻ ﺑﺎب) ٦٥٢٨(ﻗـﺎل : ﻨﺎﺛﺣـﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﺲﻳﻮﻧ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻗﺎل ﻋﻤﺮو:وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل ) : ﻗﻴﻞ واﻟﺪﻳﻪ ﻞﺟاﻟﺮ ﻳﻠﻌﻦ أن اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﱪأﻛ ﻣﻦ إن أﺑـﺎه ﺐﻓﻴﺴـ ـﻞﺟاﻟﺮ أﺑـﺎ ـﻞﺟاﻟﺮ ﺐﻳﺴـ ﻗـﺎل ؟ واﻟﺪﻳـﻪ ـﻞﺟاﻟﺮ ﻳﻠﻌـﻦ ﻒوﻛﻴ اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ أﻣﻪ ﺐﻓﻴﺴ أﻣﻪ ﺐوﻳﺴ . ( • ﻳﲈنﻹا ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ ﻪﺟﺮﺧوأ)٩٠(ﺑﻨﺤﻮه واﻟﺼﻠﺔ، ﱪاﻟ ﻛﺘﺎب ﻣﺬيﱰواﻟ ، ـﺎءﺟ ﻣﺎ ﺑﺎب
عدد الصفحات ٣٥٨ ٧٥٣ اﻟﻮاﻟــﺪﻳﻦ ﻋﻘــﻮق ﰲ)١٩٢٠(ﺑﻨﺤــﻮه ــﺎد،ﳍا اﺑــﻦ ﻖﺮﻳــﻃ ﻣــﻦ ﻛﻼﳘــﺎ ، اﳌﺴــﻨﺪ ﰲ وأﲪــﺪ )٤٨٦٠( ﺷﻌﺒﻪ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ،ﺑﻨﺤﻮه ﺑﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻛﻼﳘﺎﻋﻦ. • اﻷدب ﻛﺘﺎب دود أﺑﻮ ﻪﺟﺮﺧ،وأ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ﺑﺮ ﰲ ﺑﺎب) ٥١٤١ (ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻋﻦ ﺑﻨﺤﻮه ﻋﻦ ﺑﻪ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ. * * * ﺔﺋواﳌﺎ واﻷرﺑﻌﻮن ﺲﺎﻣﳋا اﻟﻔﺮق ) :٣ ص ٢٠٠ ( ﺘﺎنﺋواﳌﺎ واﻟﺜﻼﺛﻮن اﻟﺜﺎﲏ اﳊﺪﻳﺚ :اﳊـﺪﻳﺚ ـﻢﳍ ىرو ﻰﺣﺘـ ﺣﺮﻣﻮﻫـﺎ ﺑـﻞ ) ساﻟﺴـﺪ ﰲ اﻟﺴـﻮﻳﺔ ﲆﻋ ﲔﺑﺎﻟﺜﻠﺜ ﲔوﻟﻼﺑﻨﺘ ﺖﻟﻠﺒﻨ ﺑﺎﻟﻨﺼﻒ ﴏحوورو ﺖاﻟﺒﻨـ ﻣـﻊ اﻻﺑـﻦ ﺖﺑﻨـ ﺖﺛـ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب ﻻ ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ ساﻟﺴﺪ . ( • ﺾاﻟﻔﺮاﺋ ﻛﺘﺎب ﺎريﺨاﻟﺒ ﻪﺟﺮﺧ،أ اﺑﻨﻪ ﻣﻊ اﺑﻦ اﺑﻨﻪ ثاﲑﻣ ﺑﺎب) ٥٥٣٦(ﻗﺎل : دمآ ﻨﺎﺛﺣﺪ اﺑﻨـﺔ ﻋـﻦ ﻰﻣﻮﺳـ أﺑـﻮ ﺳـﺌﻞ ﻗـﺎل ﴍﺣﺒﻴﻞ ﺑﻦ ﻫﺰﻳﻞ ﺳﻤﻌﺖ ﺲﻗﻴ أﺑﻮ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﺷﻌﺒﺔ ﻨﺎﺛﺣﺪُ اﻟﻨﺼ ﺖﻸﺧوﻟ ﻒاﻟﻨﺼ ﻟﻼﺑﻨﺔ ﻓﻘﺎل ﺖﺧوأ اﺑﻦ واﺑﻨﺔ ﻓﺴﺌﻞ ﻲﺑﻌﻨ ﻓﺴﻴﺘﺎ ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ وأت ﻒ ﺑـﲈ ﻓﻴﻬـﺎ ﴤأﻗ اﳌﻬﺘـﺪﻳﻦ ﻣـﻦ أﻧﺎ وﻣﺎ إذا ﺿﻠﻠﺖ ﻟﻘﺪ ﻓﻘﺎل ﻰﻣﻮﺳ ﰊأ ﺑﻘﻮل ﺧﱪوأ ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦً ﻲاﻟﻨﺒ ﴣﻗ^ أﺑﺎ ﻓﺄﺗﻴﻨﺎ ﺖﻸﺧﻓﻠ ﻰﺑﻘ وﻣﺎ ﲔﺜﻠﺜاﻟ ﺗﻜﻤﻠﻪ ساﻟﺴﺪ اﻻﺑﻦ وﻻﺑﻨﺔ ﻒاﻟﻨﺼ ﻟﻼﺑﻨﺔ ﻫﺬا دام ﻣﺎ ﲏﺗﺴﺄﻟﻮ ﻻ ﻓﻘﺎل ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﺑﻘﻮل ﻧﺎهﺧﱪﻓﺄ ﻰﻣﻮﺳ ﻓﻴﻜﻢ ﱪاﳊ . • ﺾاﻟﻔﺮاﺋ ﻛﺘﺎب ﻣﺬيﱰاﻟ ﻪﺟﺮﺧ،وأ ﺐاﻟﺼـﻠ اﺑﻨـﺔ ﻣـﻊ اﻻﺑـﻦ اﺑﻨـﺔ ثاﲑﻣـ ﰲ ـﺎءﺟ ﻣﺎ ﺑﺎب )٠٢٣٩(،ﺾاﻟﻔــﺮاﺋ ﻛﺘــﺎب ــﻪﺟﻣﺎ واﺑــﻦ ، ﺐاﻟﺼــﻠ ﺾﻓــﺮاﺋ ﺑــﺎب) ١٢٧٢(، ﻲواﻟــﺪارﻣ ﺾاﻟﻔﺮاﺋ ،ﻛﺘﺎب وأم ﻷب ـﺖﺧوأ اﺑـﻦ واﺑﻨـﺔ ﺑﻨـﺖ ﰲ ﺑـﺎب) ٢٩٨٠(، اﳌﺴـﻨﺪ ﰲ وأﲪـﺪ )٩٦٣١(. ﻛﺘــﺎب ﱪىاﻟﻜــ ﰲ ﻲواﻟﻨﺴــﺎﺋﺾاﻟﻔــﺮاﺋ ، اﻟﺒﻨــﺎت ﻣــﻊ ــﻮاتﺧذﻛﺮاﻷ ﺑــﺎب ﻛﺎتﱰاﻟ ﻣﻦ ﻦزﳍوﻣﻨﺎ) ٣٦٢٨(، ﺲﻗـﻴ ﰊأ ﻋـﻦ ـﻮريﺜاﻟ ﺳـﻔﻴﺎن ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﺑﻨﺤﻮه ﻛﻠﻬﻢ ﺑﻪ اﻷودي. * * *
عدد الصفحات ٣٥٩ ٨٥٣ ﺔﺋواﳌﺎ واﻷرﺑﻌﻮن ساﻟﺴﺎد اﻟﻔﺮق ) :٣ ص ٢٠٣ ( ﺘﺎنﺋواﳌﺎ واﻟﺜﻼﺛﻮن اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳊﺪﻳﺚ :ﺣﺮم^اﻟﻨﺴﺐ ﻣﻦ ﺮمﳛ ﻣﺎ عاﻟﺮﺿﺎ ﻣﻦ . • اﻟﺸﻬﺎدات ﻛﺘﺎب ﺎريﺨاﻟﺒ ﻪﺟﺮﺧ،أ اﻷﻧﺴـﺎب ﲆﻋـ اﻟﺸـﻬﺎدة ﺑﺎب) ٢٥٢٠(ﻗـﺎل : ﻨﺎﺛﺣـﺪ ﻲاﻟﻨﺒ ﻗﺎل سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻳﺪز ﺑﻦ ﺎﺑﺮﺟ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ﻨﺎﺛﺣﺪ ﳘﺎم ﻨﺎﺛﺣﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ^ ﲪــﺰة ﺑﻨــﺖ ﰲ :)ــﺮمﳛ ﻣــﺎ عاﻟﺮﺿــﺎ ﻣــﻦ ــﺮمﳛ ﱄ ــﻞﲢ ﻻﺐاﻟﻨﺴــ ﻣــﻦ ﻣــﻦ ﻲــﺧأ ﺑﻨــﺖ ﻲﻫــ اﻟﺮﺿﺎﻋﺔ ( • عاﻟﺮﺿﺎ ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ ﻪﺟﺮﺧوأ)١٤٤٧ (ﺑﻪ ﳘﺎم ﻋﻦ ﺎﻟﺪﺧ ﺑﻦ ﻫﺪاب ﻋﻦ ﺑﻨﺤﻮه. • حاﻟﻨﻜــﺎ ﻛﺘــﺎب ــﻪﺟﻣﺎ اﺑــﻦ ــﻪﺟﺮﺧ،وأ ﺐاﻟﻨﺴــ ﻋــﻦ ــﺮمﳛ ﻣــﺎ عاﻟﺮﺿــﺎ ﻣــﻦ ــﺮمﳛ ﻣــﺎ ﺑــﺎب )١٨٣٩(اﴫﺘﳐ ﺑﻨﺤﻮه ، اﳌﺴﻨﺪ ﰲ وأﲪﺪ) ٢٩٤٠(ﺑﻨﺤﻮ ،ه ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻖﺮﻳـﻃ ﻛﻼﳘﺎﻣﻦ ﻋﺮوﺑـﺔ ﰊأ. حاﻟﻨﻜـﺎ ﻛﺘــﺎب ﻲ،واﻟﻨﺴـﺎﺋ اﻟﺮﺿــﺎﻋﺔ ﻣـﻦ خاﻷ ﺑﻨــﺖ ـﺮﻳﻢﲢ ﺑــﺎب) ٣٣٠٥ ( ﺷﻌﺒﺔ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ،ﺑﻨﺤﻮه ﺑﻪ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ ﻛﻼﳘﺎ. * * * ﺔﺋواﳌﺎ واﻷرﺑﻌﻮن اﻟﺴﺎﺑﻊ اﻟﻔﺮق ) :٣ ص ٢٠٧ ( ﺘﺎنﺋواﳌﺎ واﻟﺜﻼﺛﻮن اﻟﺮاﺑﻊ اﳊﺪﻳﺚ:اﻟﺴـﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎل ﻚوﻟﺬﻟ) : ﳊ عاﻟﺮﺿـﺎ ﻛﻠﺤﻤـﺔ ﻤـﺔ اﻟﻨﺴﺐ .(ﺔﺋواﳌﺎ ﲔواﻷرﺑﻌ اﻷرﺑﻌﺔ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻪﳚﺮﲣ ﻖﺳﺒ . * * * ﺔﺋواﳌﺎ واﻷرﺑﻌﻮن اﻟﺜﺎﻣﻦ اﻟﻔﺮق) :٣ ص ٣١٢ ( ﺘﺎنﺋواﳌﺎ واﻟﺜﻼﺛﻮن ﺲﺎﻣﳋا اﳊﺪﻳﺚ :ﻗﻮﻟﻪ^: ) ﲔأرﺑﻌ أﻣﻪ ﻦﻄﺑ ﰲ أﺣﺪﻛﻢ ﻖﺧﻠ ﻤﻊﳚ ًﻳﻮﻣﺎ ﰲ ﻔﺔﻄﻧ ﺒﺎﺣﺎﺻ ﲔوأرﺑﻌ أرًحاﻟﺮو ﻓﻴﻪ ﺦﻳﻨﻔ ﺛﻢ ﺔﻀﻐﻣ ﲔأرﺑﻌ ﰲ ﻋﻠﻘﺔ ﲔﺑﻌ .( • ﻖﻠﳋا ﺑﺪء ﻛﺘﺎب ﺎريﺨاﻟﺒ ﻪﺟﺮﺧ،أ اﳌﻼﺋﻜﺔ ذﻛﺮ ﺑﺎب) ٣٠٦٣(ﻗـﺎل : ﺑـﻦ اﳊﺴـﻦ ﻨﺎﺛﺣـﺪ
عدد الصفحات ٣٦٠ ٩٥٣ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻗﺎل ﺐوﻫ ﺑﻦ ﻳﺪز ﻋﻦ ﺶاﻷﻋﻤ ﻋﻦ صاﻷﺣﻮ أﺑﻮ ﻨﺎﺛﺣﺪ اﻟﺮﺑﻴﻊ:ﺛﺣـﺪ رﺳـﻮل ﻨﺎ اﷲ^ﻗﺎل اﳌﺼﺪوق اﻟﺼﺎدق وﻫﻮ ) : ﻳﻜﻮن ﻢﺛ ﻳﻮﻣﺎ أرﺑﻌﲔ أﻣﻪ ﺑﻄﻦ ﰲ ﻤﻊﳚ أﺣﺪﻛﻢ إن وﻳﻘـﺎل ﻛﻠـﲈت ﺑـﺄرﺑﻊ ﻣﺮﺆﻓﻴ ﻣﻠﻜﺎ اﷲ ﺚﻳﺒﻌ ﻢﺛ ذﻟﻚ ﻞﺜﻣ ﻣﻀﻐﺔ ﻳﻜﻮن ﻢﺛ ذﻟﻚ ﻞﺜﻣ ﻋﻠﻘﺔ ﻣـﻨﻜﻢ ـﻞﺟاﻟﺮ ﻓـﺈن حاﻟـﺮو ﻓﻴـﻪ ﺦﻳـﻨﻔ ـﻢﺛ ﺳـﻌﻴﺪ أم ﻲوﺷـﻘ ﻠـﻪﺟوأ ﻗـﻪزور ﻋﻤﻠﻪ ﺐاﻛﺘ ﻟﻪ و ﺑﻴﻨﻪ ﻳﻜﻮن ﻣﺎ ﻰﺣﺘ ﻟﻴﻌﻤﻞ اﻟﻨﺎر أﻫﻞ ﺑﻌﻤﻞ ﻓﻴﻌﻤﻞ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻖﻓﻴﺴﺒ عذرا إﻻ ﻨﺔﳉا ﺑﲔ. أﻫـﻞ ﺑﻌﻤـﻞ ﻓﻴﻌﻤـﻞ اﻟﻜﺘـﺎب ﻋﻠﻴـﻪ ﻖﻓﻴﺴـﺒ عذرا إﻻ اﻟﻨﺎر وﺑﲔ ﺑﻴﻨﻪ ﻳﻜﻮن ﻣﺎ ﻰﺣﺘ وﻳﻌﻤﻞ ﻨﺔﳉا . ( • اﻟﻘﺪر ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ ﻪﺟﺮﺧوأ)٢٣٤٦ (ﰊوأ ﲏﻤـﺪاﳍا ﲑﻧﻤـ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﻖﺮﻳـﻃ ﻣﻦ ﺑﻨﺤﻮه ووﻛﻴﻊ اﻟﺴﻨﺔ،ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻛﺘﺎب داود وأﺑﻮ ، اﻟﻘﺪر ﰲ ﺑﺎب) ٤٠٧٨ (ﺳﻔﻴﺎن ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﺑﻨﺤﻮه . اﻟﻘﺪر ﻛﺘﺎب ﻣﺬيﱰ،واﻟ ﻮاﺗﻴﻢﳋﺑـﺎ اﻷﻋﲈل ﰲ ﺎءﺟ ﻣﺎ ﺑﺎب) ١٢٣٧(ﺑﻨﺤـﻮه ، ﰲ وأﲪـﺪ ﻣﺴﻨﺪه)٦٣٢٤(ﺑﻨﺤﻮه ﻣﻌﺎوﻳﺔ، ﰊأ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﻛﻼﳘﺎ اﳌﻘﺪﻣـﺔ، ﻛﺘـﺎب ﻪﺟﻣﺎ واﺑﻦ ، ﺑـﺎب اﻟﻘﺪر ﰲ) ٧٦(ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﰊأ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﺑﻨﺤﻮه ، ﻛﻠﻬﻢ ﺑﻪ ﺶاﻷﻋﻤ ﻋﻦ . * * * ﺔﺋواﳌﺎ واﻷرﺑﻌﻮن اﻟﺘﺎﺳﻊ اﻟﻔﺮق) :٣ ص ٧١٢ ( ﺘﺎنﺋواﳌﺎ واﻟﺜﻼﺛﻮن ساﻟﺴﺎد اﳊﺪﻳﺚ :ﻣـﻦ وﻟـﺪه ﻟـﻮن أﻧﻜـﺮ يﻟﻠﺬ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎل وﻗﺪ ﻟﻮﻧﻪ)ﻟﻌﻠﻪ عﻧﺰ ﻋﺮق ﻣﻦ ﻗـﺎل ﻧﻌـﻢ ﻗـﺎل ؟ إﺑـﻞ ﻣﻦ ﻚﻟ ﻟﻪ ﻗﺎل أن ﺑﻌﺪ: ﻗـﺎل ـﺎﳖأﻟﻮا ﻓـﲈ : ﺾﻗﺎلﺑﻴ:ﻓﻴﻬﺎ ﻫﻞ ﻓﻘﺎل ﻧﻌﻢ ﻗﺎل أورق ﻣﻦ :عﻧﺰ ﻋﺮق ﻟﻌﻠﻪ ﻗﺎل ؟ اﻷورق ﻚذﻟ أﻳﻦ ﻣﻦ عﻧﺰ ﻋﺮق ﻟﻌﻠﻪ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻪ ﻗﺎل .( • واﻟﺴﻨﺔ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب اﻻﻋﺘﺼﺎم ﻛﺘﺎب ﺎريﺨاﻟﺒ ﻪﺟﺮﺧ،أ ﺑﺄﺻـﻞ ﻣﻌﻠﻮﻣـﺎ أﺻـﻼ ﺷـﺒﻪ ﻣﻦ ﺑﺎب ًً ﻲاﻟﻨﺒ ﺑﲔ وﻗﺪ ﻣﺒﲔ^ اﻟﺴـﺎﺋﻞ ﻟﻴﻔﻬﻢ ﺣﻜﻤﻬﺎ) ٤٨٨٦(ﻗـﺎل: أﺻـ ﻨﺎﺛﺣـﺪ جاﻟﻔـﺮ ﺑـﻦ ﻎﺒ ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﰊأ ﻋﻦ ﺷﻬﺎب اﺑﻦ ﻋﻦ ﺲﻳﻮﻧ ﻋﻦ ﺐوﻫ اﺑﻦ ﻲﻨﺛﺣﺪ
عدد الصفحات ٣٦١ ٠٦٣ اﷲ رﺳﻮل ﻰأﺗ أﻋﺮاﺑﻴﺎ أنً^ﻓﻘﺎل ) : ﻓﻘـﺎل أﻧﻜﺮﺗـﻪ ﲏوإ أﺳـﻮد ﻼﻣـﺎﻏ وﻟـﺪت ﰐاﻣـﺮأ إنً اﷲ رﺳﻮل^:ﻗﺎل ؟ إﺑﻞ ﻣﻦ ﻟﻚ ﻫﻞ: ﻗﺎل ﻧﻌﻢ:ﻗﺎل ؟ أﻟﻮاﳖﺎ ﻓﲈ: ﻗـﺎل ﲪـﺮ :ﻓﻴﻬـﺎ ﻫـﻞ أورق ﻣﻦ)١( لﻗﺎ: ﻗﺎل ﻟﻮرﻗﺎ ﻓﻴﻬﺎ إنً :ﻋـﺮق اﷲ رﺳـﻮل ﻳـﺎ ﻗـﺎل ﺎءﻫـﺎﺟ ذﻟـﻚ ىﺗـﺮ ﻰﻓـﺄﻧ ﻗﺎل ﻧﺰﻋﻬﺎ:ﻧﺰﻋﻪ ﻋﺮق ﻫﺬا وﻟﻌﻞ . ( • اﻟﻠﻌﺎن ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ ﻪﺟﺮﺧوأ)١٥٠٠(ﺑﻨﺤﻮه اﻟﻄﻼق، ﻛﺘﺎب داود وأﺑﻮ ، ﺷـﻚ إذا ﺑـﺎب اﻟﻮﻟﺪ ﰲ)١١٦٠(ﺑﻨﺤﻮه ﺒﺔ،ﳍوا اﻟﻮﻻء ﻛﺘﺎب ﻣﺬيﱰواﻟ ، ﻲﻳﻨﺘﻔـ ـﻞﺟاﻟﺮ ﰲ ـﺎءﺟ ﻣﺎ ﺑﺎب وﻟﺪه ﻣﻦ)٢١٢٨( اﻟﻄﻼق،ﺑﻨﺤﻮه ﻛﺘﺎب ﻲواﻟﻨﺴﺎﺋ ، ﰲ وﺷـﻜﺖ ﺑﺎﻣﺮأﺗﻪ ضﻋﺮ إذا ﺑﺎب وﻟﺪه) ٤٣٧٨(ﺑﻨﺤﻮه ،حاﻟﻨﻜﺎ ﻛﺘﺎب ﻪﺟﻣﺎ واﺑﻦ ، وﻟـﺪه ﰲ ﻳﺸﻚ ﻞﺟاﻟﺮ ﺑﺎب) ٢٠٠٢ ( ،ﺑﻨﺤﻮه ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦ ﺐاﳌﺴﻴ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﻛﻠﻬﻢ. • اﳌﺴﻨﺪ ﰲ أﲪﺪ ﻪﺟﺮﺧوأ)٢٧٣٦ (ﺑﻪ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﺑﻨﺤﻮه. * * * ﺔﺋواﳌﺎ واﻷرﺑﻌﻮن اﻟﺘﺎﺳﻊ اﻟﻔﺮق) :٣ ص ٧١٢ ( ﺘﺎنﺋواﳌﺎ واﻟﺜﻼﺛﻮن اﻟﺴﺎﺑﻊ اﳊﺪﻳﺚ:ﻋﻨﻬﺎ اﷲ ﴈر ﺸﺔﺋﻋﺎ ﺖﻗﺎﻟ ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺑﲈ ) : ﲇﻋ دﺧﻞ اﷲ رﺳﻮل^ ىﻓﺮأ ﲇﻋ دﺧﻞ اﳌﺪﳉﻲ ﳎﺰزا أن يﺗﺮ أﱂ ﺸﺔﺋﻋﺎ ﻳﺎ ﻓﻘﺎل وراﴪﻣ ﻳﻮم ذات ًًّ أ وﺑـﺪت ﺳـﻬﲈؤر ﻴـﺎﻏﻄ ﻗـﺪ ﻴﻔـﺔﻄﻗ وﻋﻠﻴﻬﲈ وزﻳﺪا ﻫـﺬاًأﺳﺎﻣﺔ إن ﻓﻘـﺎل ﻗـﺪاﻣﻬﲈ اﻷﻗـﺪام ﺾﺑﻌ ﻣﻦ ﻬﺎﻀﺑﻌ . (اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻪﳚﺮﲣ ﻖﺳﺒ . * * * ﺔﺋواﳌﺎ واﻷرﺑﻌﻮن اﻟﺘﺎﺳﻊ اﻟﻔﺮق) :٣ ص ٨١٢ ( ﺘﺎنﺋواﳌﺎ واﻟﺜﻼﺛﻮن اﻟﺜﺎﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ :اﷲ ﲆـﺻ اﷲ رﺳـﻮل أن هﲑـﻏو ياﻟﺒﺨـﺎر ﰲ ءﺎﺟ ﺑﲈ ﻋﻠﻴﻪ ﲔﺑ ﻻﻋﻦ ﳌﺎ اﳌﺸﻬﻮر اﻟﻠﻌﺎن ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﻗﺎل واﻣﺮأﺗﻪوﺳﻠﻢ ﻼﲏﺠاﻟﻌ ﻋﻮﻳﻤﺮ ﺖوﻛﺎﻧ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( ﺳﻮاد ﱃإ ضﺑﻴﺎ ﻟﻮﻧﻪ ﰲ اﻟﺬي ﺑﻞﻹا ﻣﻦ اﻷورق . اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن)١٥/١٦٩ ( .
عدد الصفحات ٣٦٢ ١٦٣ ًﺣﺎﻣﻼ ) :وﺣﺮة ﻧﻪﺄﻛ اﲑﻗﺼ ﺮﲪأ ﺑﻪ تءﺎﺟ ًإن)١( ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻛﺬب ﺖﺪﻗﺻ ﻗﺪ إﻻ أراﻫﺎ ﻓﻼ ﺑﻪ تءﺎﺟ وإن ﲆﻋ ﺑﻪ تءﺎﺠﻓ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺪقﺻ ﻗﺪ إﻻ أراه ﻓﻼ ﲔإﻟﻴﺘ ذا ﻛﺎﻟﻮﺣﺮة ﲔأﻋ أﺳﻮد ﻣﻦ اﳌﻜﺮوه ﺖاﻟﻨﻌ ﻚذﻟ . ( • واﻟﺴﻨﺔ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب ﻋﺘﺼﺎمﻹا ﻛﺘﺎب ﺎريﺨاﻟﺒ ﻪﺟﺮﺧ،أ ﰲ زعواﻟﺘﻨﺎ ﻖاﻟﺘﻌﻤ ﻣﻦ ﻣﺎﻳﻜﺮه ﺑﺎب عواﻟﺒـﺪ اﻟـﺪﻳﻦ ﰲ واﻟﻐﻠـﻮ اﻟﻌﻠﻢ)٨٦٧٤(ﻗـﺎل : ﻨﺎﺛﺣـﺪ ﺐذﺋـ ﰊأ اﺑـﻦ ﻨﺎﺛﺣـﺪ دمآ ﻨﺎﺛﺣـﺪ ﻗﺎل اﻟﺴﺎﻋﺪي ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي :ﺑـﻦ ﻋﺎﺻـﻢ ﱃإ ﲏاﻟﻌﺠـﻼ ﻋـﻮﻳﻤﺮ ﺎءﺟ ﻋـﺪي اﷲ رﺳـﻮل ﻋﺎﺻـﻢ ﻳـﺎ ﱄ ﺳـﻞ ﺑـﻪ أﺗﻘﺘﻠﻮﻧﻪ ﻓﻴﻘﺘﻠﻪ ﻼﺟر اﻣﺮأﺗﻪ ﻣﻊ ﺪﺟو ﻼﺟر أرأﻳﺖ ﻓﻘﺎل ^ ﻲاﻟﻨﺒ ﻓﻜﺮه ﻓﺴﺄﻟﻪ^ ﻲاﻟﻨﺒ أن هﺧﱪﻓﺄ ﻋﺎﺻﻢ ﻊﺟﻓﺮ ﺎﲠوﻋﺎ اﳌﺴﺎﺋﻞ^ اﳌﺴـﺎﺋﻞ ﻛﺮه ﻲاﻟﻨﺒ ﻵﺗﲔ واﷲ ﻋﻮﻳﻤﺮ ﻓﻘﺎل^ ﻓﻘـﺎل ﻋﺎﺻـﻢ ﻒﻠـﺧ نآاﻟﻘـﺮ ﱃﺗﻌـﺎ اﷲ أﻧﺰل وﻗﺪ ﻓﺠﺎء ﻟﻪ:)ﻓﻴﻜﻢ اﷲ أﻧﺰل ﻧﺎﻗﺪآﻗﺮ . ( ﻳـﺎ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻛـﺬﺑﺖ ﻋـﻮﻳﻤﺮ ﻗـﺎل ﻢﺛ ﻓﺘﻼﻋﻨﺎ ﻓﺘﻘﺪﻣﺎ ﲈﲠ ﻓﺪﻋﺎ ﻲاﻟﻨﺒ ﻳﺄﻣﺮه ﱂو ﻓﻔﺎرﻗﻬﺎ أﻣﺴﻜﺘﻬﺎ إن اﷲ رﺳﻮل^ اﳌﺘﻼﻋﻨـﲔ ﰲ اﻟﺴـﻨﺔ ﻓﺠﺮت ﺑﻔﺮاﻗﻬﺎ. ﻲاﻟﻨﺒ وﻗﺎل^ ) ﻛـﺬب ﻗـﺪ إﻻ أراه ﻓـﻼ وﺣـﺮة ـﻞﺜﻣ اﲑﻗﺼـ أﲪﺮ ﺑﻪ ﺎءتﺟ ﻓﺈن ﺮوﻫﺎﻈاﻧ أ ﻓﻼ إﻟﻴﺘﲔ ذا أﻋﲔ أﺳﺤﻢ ﺑﻪ ﺎءتﺟ ﻋﻠﻴﻬـﺎوإن ﺻﺪق ﻗﺪ إﻻ ﺐﺣﺴ . (ﲆﻋـ ﺑـﻪ ﻓﺠـﺎءت اﳌﻜﺮوه اﻷﻣﺮ. • اﻟﻄﻼق ﻛﺘﺎب أﺑﻮداود ﻪﺟﺮﺧ،وأ اﻟﻠﻌﺎن ﰲ ﺑﺎب) ٢٢٨٤ (اﴫـﺘﳐ ﺑﻨﺤـﻮه . ـﻪﺟﻣﺎ واﺑـﻦ اﻟﻄﻼق ،ﻛﺘﺎب اﻟﻠﻌﺎن ﺑﺎب) ٠٢٦٦ (ﺑﻨﺤﻮه . اﳌﺴﻨﺪ ﰲ وأﲪﺪ)٢٢٨٨١(ﺑﻨﺤﻮه . ﻛﻠﻬﻢ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ– ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻲﻳﻌﻨ – ﺑﻪ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ. * * * ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (اﻟﻮﺣََﺮةـَُأﺻﻐﺮ اﻟﺼﺤﺎري ﰲ ﺗﻜﻮن ﺔزﻏو َُ ﱠََ صأﺑﺮ ﺳﺎم ﺷﻜﻞ ﲆﻋ ﻲوﻫ ﺎءةﻈاﻟﻌ ﻣﻦ ََْ ﱢََِِ . اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن)٥ /٢٨٠(.
عدد الصفحات ٣٦٣ ٢٦٣ ﺔﺋواﳌﺎ واﻷرﺑﻌﻮن اﻟﺘﺎﺳﻊ اﻟﻔﺮق) :٣ ص ٨١٢ ( ﺘـﺎنﺋواﳌﺎ واﻟﺜﻼﺛﻮن اﻟﺘﺎﺳﻊ اﳊﺪﻳﺚ:ياﻟﺒﺨـﺎر ﰲ اﻟﺮواﻳـﺎت ﺾﺑﻌـ وﰲ ) : ﻚذﻟـ وﻛـﺎن ﻞﺟاﻟﺮ أﻫﻠـﻪ ﻋﻨـﺪ ـﺪﺟو أﻧـﻪ ﻋﻠﻴـﻪ ﻰادﻋـ ياﻟـﺬ وﻛﺎن اﻟﺸﻌﺮ ﻂﺳﺒ اﻟﻠﺤﻢ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﺼﻔﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻘﺎل ﺎﻄﻄﻗ ﻌﺪاﺟ اﻟﻠﺤﻢ ﲑﻛﺜ دمآ ًًًﺧﺪﻻ ^ﺑﻴ اﻟﻠﻬﻢ ﻦـ ﻞﺟﺑﺎﻟﺮ ﺷﺒﻴﻬﺎ اﻻﺑﻦ ءﺎﺠﻓ ً أﻧﻪ ﻬﺎﺟزو ذﻛﺮ ياﻟﺬ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺪهﺟو . ( • اﻟﻄـﻼق ﻛﺘـﺎب ـﺎريﺨاﻟﺒ ـﻪﺟﺮﺧ،أ ﺑـﲔ اﻟﻠﻬـﻢ ﻣـﺎمﻹا ﻗـﻮل ﺑـﺎب) ٥٠١٠(ﻗـﺎل : ﻨﺎﺛﺣـﺪ ﺑـﻦ اﻟـﺮﲪﻦ ﻋﺒـﺪ ﱪﲏـﺧأ ﻗـﺎل ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ ﺑﻼل ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﻲﻨﺛﺣﺪ ﻗﺎل إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻦ ﻗـﺎلاﻟﻘﺎﺳﻢ سﻋﺒـﺎ اﺑـﻦ ﻋـﻦ ﳏﻤﺪ : اﷲ رﺳـﻮل ﻋﻨـﺪ اﳌﺘﻼﻋﻨـﺎن ذﻛـﺮ^ ﻣﻊ ﺪﺟو أﻧﻪ ﻟﻪ ﻓﺬﻛﺮ ﻗﻮﻣﻪ ﻣﻦ ﻞﺟر ﻓﺄﺗﺎه فﴫاﻧ ﻢﺛ ﻗﻮﻻ ذﻟﻚ ﰲ ﻋﺪي ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻓﻘﺎل اﷲ رﺳـﻮل ﱃإ ﺑـﻪ ﺐﻓـﺬﻫ ﱄﻟﻘـﻮ اﻷﻣـﺮإﻻ ـﺬاﲠ اﺑﺘﻠﻴـﺖ ﻣـﺎ ﻋﺎﺻـﻢ ﻓﻘﺎل ﻼﺟر اﻣﺮأﺗﻪ^ ﻣﺼـﻔﺮا ـﻞﺟاﻟﺮ ذﻟـﻚ وﻛـﺎن اﻣﺮأﺗـﻪ ﻋﻠﻴـﻪ ﺪﺟو ﺑﺎﻟﺬي هﺧﱪﻓﺄ)١( ﺳﺒـ اﻟﻠﺤـﻢ ـﻗﻠﻴـﻞﻂ )٢( أدم أﻫﻠـﻪ ﻋﻨـﺪ ـﺪﺟو اﻟﺬي وﻛﺎن اﻟﺸﻌﺮ)٣( ـﺪﻻﺧ)٤( ﻌـﺪاﺟ اﻟﻠﺤـﻢ ﲑـﺜﻛ ﻗﻄﻄـﺎ)٥( ﻓﻘـﺎل ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺮـاﳌﺼﻔ – عﻮﳉا وﻫﻮ اﻟﺼﻔﺮ ﻣﻦ ﻮذﺧﻣﺄ ﻫﻮ ﻗﻮم وﻗﺎل ﺎﺋﻌﺎﺟ ﻛﺎن إذا ً . اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن)٨/٢٥٠ ( . )٢( ﻣﻨﺒ ﺳﻞﱰﻣﺴ ﻂﺳﺒ وﺷﻌﺮ ﻓﻴﻪ ﻌﻮدةﺟ ﻻ اﻟﺬي اﻟﺸﻌﺮ ﻂواﻟﺴﺒ ﺳﺒﺎط ﻤﻊﳉوا ﻌﺪﳉا ﺾﻧﻘﻴ ﻫﻮ ﻌﺪﺟ ﻏﲑ ﻂﺴ . ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب)٧/٠١١ ( . )٣( دمآ – ساﻟﻨـﺎ ﰲ ﻲوﻫـ اﳌﻘﻠﲔ ﺳﻮاد ﻣﻊ ضاﻟﺒﻴﺎ ﺑﻞﻹا ﰲ واﻷدﻣﺔ اﻟﺴﻤﺮة واﻷدﻣﺔ ساﻟﺮأ ﻠﺪةﺟ ﻣﻦ ﻬﺮﻇ ﻣﺎ اﻷدﻣﺔ اﻟﺸﺪﻳﺪة اﻟﺴﻤﺮة . اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن)١/٢٧ ( . )٤ ( ﺪﻻًﺧ–اﻟﺴـﺎ ـﺔﻈاﻟﻐﻠﻴ اﻟﻨﺴـﺎء ﻣﻦ ﺪﻟﺔﳋوا ﺊاﳌﻤﺘﻠ ﻴﻢﻈاﻟﻌ ﺪلﳋا اﳌﺴـﺘﺪﻳﺮﲥﺎ ق . اﻟﻌـﺮب ﻟﺴـﺎن)٥/٣٠( . دمآ – اﻟﺴـﻤﺮة ساﻟﻨﺎ ﰲ ﻲوﻫ اﳌﻘﻠﲔ ﺳﻮاد ﻣﻊ ضاﻟﺒﻴﺎ ﺑﻞﻹا ﰲ واﻷدﻣﺔ اﻟﺴﻤﺮة واﻷدﻣﺔ ساﻟﺮأ ﻠﺪةﺟ ﻣﻦ ﻬﺮﻇ ﻣﺎ اﻷدﻣﺔ اﻟﺸﺪﻳﺪة . اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن)١/٢٧( . )٥( ﻗﻄﻄـﺎً –واﻣﺮ ﻂﻗﻄ وﺷﻌﺮ ﻂﻗﻄ ﻞﺟر ﻳﻘﺎل ﻲاﻟﺰﻧﺠ ﺷﻌﺮ أي ﻂوﻗﻄ ﻂﻗﻄ وﺷﻌﺮ وﻗﻄﻄﺎت ﻗﻄﻄﻮن ﻤﻊﳉوا ﻂﻗﻄ أة ﻌﻮدةﳉا ﺷﺪﻳﺪ أي ﻂﻗﻄ ﻌﺪﺟو ﲑﻗﺼ ﻌﺪﺟ . اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن)٢١/١٣٧( .
عدد الصفحات ٣٦٤ ٣٦٣ اﷲ رﺳﻮل^ )ﺑﲔ اﻟﻠﻬﻢ . (ﻋﻨـﺪﻫﺎ ﺪﺟو أﻧﻪ ﻬﺎﺟوز ذﻛﺮ اﻟﺬي ﻞﺟﺑﺎﻟﺮ ﺷﺒﻴﻬﺎ ﻓﻮﺿﻌﺖ اﷲ رﺳﻮل ﻓﻼﻋﻦ^ ﺑﻴﻨﻬﲈ . ﺲاﳌﺠﻠ ﰲ سﻋﺒﺎ ﻻﺑﻦ ﻞﺟر ﻓﻘﺎل اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل ﻲاﻟﺘ ﻲﻫ ^ )ﻫﺬا ﺖﲨﻟﺮ ﺑﻴﻨﺔ ﲑﺑﻐ أﺣﺪا ﺖﲨر ﻟﻮ . (ﻬـﺮﻈﺗ ﻛﺎﻧـﺖ اﳌـﺮأة ﺗﻠﻚ ﻻ سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﻓﻘﺎل ﺳﻼمﻹا ﰲ اﻟﺴﻮء . • اﻟﻠﻌﺎن ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ ﻪﺟﺮﺧ،وأ ﻣﻨﻪ ﺑﺎب) ١٩٤٧ . (اﻟﻄﻼق ﻛﺘﺎب ﻲ،واﻟﻨﺴﺎﺋ ﻗـﻮل ﺑـﺎب ﺑﲔ اﻟﻠﻬﻢ ﻣﺎمﻹا)٤٣٠٧ (ﺚاﻟﻠﻴـ ﻖﺮﻳـﻃ ﻣـﻦ ﻠـﻪﺜﺑﻤ ﻛﻼﳘـﺎ. اﳌﺴـ ﰲ وأﲪـﺪ ﻨﺪ)٦٣٣٠ ( ﺞﺮﻳﺟ اﺑﻦ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﺑﻤﻌﻨﺎه . ﺑﻪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ ﻛﻼﳘﺎ. * * * ﺔﺋواﳌﺎ واﻷرﺑﻌﻮن اﻟﺘﺎﺳﻊ اﻟﻔﺮق) :٣ ص ٨١٢ ( ﺘﺎنﺋواﳌﺎ اﻷرﺑﻌﻮن اﳊﺪﻳﺚ :اﷲ رﺳـﻮل ﻋﻦ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﰲ ءﺎﺟ وﺑﲈ^ ﺸـﺔﺋﻟﻌﺎ ﻗـﺎل أﻧـﻪ ﺖﻗﺎﻟ ﳌﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ ﴈر) :ﲆـﺻ ـﺎﳍ ﻓﻘﺎل ؟ ﻞﺟاﻟﺮ ﺪﳚ ﻣﺎ اﳌﺮأة ﺪﲡ وﺳـﻠﻢأو ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ : اﻟﺸﺒﻪ ﻳﻜﻮن أﻳﻦ وﻣﻦ ﻳﺪاك ﺖﺗﺮﺑ .( • ﺾاﳊﻴ ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ ﻪﺟﺮﺧأ) ٣١٤(ﻗﺎل : ﺑـﻦ وﺳـﻬﻞ يزاﻟﺮا ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﺐﻛﺮﻳ ﰊﻷ ﻆواﻟﻠﻔ ﺐﻛﺮﻳ وأﺑﻮ ﲈنﺜﻋ )ﰊأ اﺑـﻦ ﻧـﺎﺧﱪأ ـﺮانﺧاﻵ وﻗـﺎل ﻨﺎﺛﺣﺪ ﺳﻬﻞ ﻗﺎل اﺋﺪةز(ﻋﺒـ ﺑـﻦ ﻣﺴـﺎﻓﻊ ﻋـﻦ ﺷﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺐﻣﺼﻌ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋـﻦ ﲑاﻟـﺰﺑ ﺑـﻦ ﻋـﺮوة ﻋـﻦ ﺪاﷲ ﻋﺎﺋﺸﺔ :اﷲ ﻟﺮﺳـﻮل ﻗﺎﻟﺖ اﻣﺮأة أن^ ؟ اﳌـﺎء تﴫوأﺑ اﺣﺘﻠﻤـﺖ إذا اﳌـﺮأة ﺗﻐﺘﺴـﻞ ﻫـﻞ وأﻟﺖ كﻳﺪا ﺗﺮﺑﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺎﳍ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻧﻌﻢ ﻓﻘﺎل اﷲ رﺳـﻮل ﻓﻘـﺎل ﻗﺎﻟﺖ^: ) وﻫـﻞ دﻋﻴﻬـﺎ ﻣـﺎ ﻋـﻼ وإذا ﻮاﻟـﻪﺧأ اﻟﻮﻟﺪ أﺷﺒﻪ ﻞﺟاﻟﺮ ﻣﺎء ﻫﺎؤﻣﺎ ﻋﻼ إذا ذﻟﻚ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ إﻻ اﻟﺸﺒﻪ ﻳﻜﻮن ء أﻋﲈﻣﻪ أﺷﺒﻪ ﻣﺎءﻫﺎ ﻞﺟاﻟﺮ ( . • اﻟﻄﻬﺎرة ﻛﺘﺎب داود أﺑﻮ ﻪﺟﺮﺧ،وأ ـﻞﺟاﻟﺮ ىﻳـﺮ ﻣـﺎ ىﺗـﺮ اﳌـﺮأة ﺑﺎب) ٢٣٧ (دون ﺑﻨﺤـﻮه ﺮهآﺧ، اﻟﻄﻬﺎرة ﻛﺘﺎب ﻲ،واﻟﻨﺴﺎﺋ ـﻞﺟاﻟﺮ ىﻳـﺮ ﻣﺎ ﻣﻨﺎﻣﻬﺎ ﰲ ىﺗﺮ اﳌﺮأة ﺴﻞﻏ ﺑﺎب) ١٦٩ ( ﺮهآﺧ دون اﻟﻄﻬﺎرة،ﺑﻨﺤﻮه ﻛﺘﺎب ﻲواﻟﺪارﻣ اﻟ، ىﻳﺮ ﻣﺎ ﻣﻨﺎﻣﻬﺎ ﰲ ىﺗﺮ اﳌﺮأة ﰲ ﺑﺎب ﻞﺟﺮ
عدد الصفحات ٣٦٥ ٤٦٣ )٧٣٦( ﺮهآﺧ دون ،ﺑﻨﺤﻮه ﺑﻪ ﻋﺮوة ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﻛﻠﻬﻢ. * * * ﺔﺋواﳌﺎ واﻷرﺑﻌﻮن اﻟﺘﺎﺳﻊ اﻟﻔﺮق) :٣ ص ٢٢٠ ( ﺘﺎنﺋواﳌﺎ واﻷرﺑﻌﻮن اﻟﻮاﺣﺪ اﳊﺪﻳﺚ :ﻛﺎن إﻧﲈ ﲔاﻟﻴﻬﻮدﻳ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ رﺳﻮل ﻢﺟر أن ﺑﻮﺣﻲ إﻟﻴﻪ ﻞﺻو^ . • اﳊﺪود ﻛﺘﺎب ﺄﻃاﳌﻮ ﰲ ﻣﺎﻟﻚ ﻪﺟﺮﺧ،أ ﻢﺟاﻟﺮ ﰲ ﺎءﺟﻣﺎ ﺑﺎب) ١٩٤٧( ﻗﺎل :ﻧـﺎﻓﻊ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻗﺎل اﻧﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ :اﷲ رﺳﻮل ﱃإ اﻟﻴﻬﻮد ﺎءتﺟ^ ﻣـﻨﻬﻢ ـﻼﺟر ان ﻟـﻪ ﻓﺬﻛﺮوا اﷲ رﺳﻮل ﻢﳍ ﻓﻘﺎل ﻧﻴﺎز واﻣﺮأة^ﻓﻘﺎﻟ ﻢﺟاﻟﺮ ﺷﺄن ﰲ اﻟﺘﻮراة ﰲ ﺪونﲡ ﻣﺎ ﻮاﻧﻔﻀـﺤﻬﻢ ﺳﻼم ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻓﻘﺎل ﻠﺪونﳚو :ﻓﻮﺿـﻊ ﻓﻨﴩوﻫـﺎ ﺑـﺎﻟﺘﻮراة ﻓـﺄﺗﻮا ﻢﺟاﻟﺮ ﻓﻴﻬﺎ ان ﻛﺬﺑﺘﻢ كﻳﺪ ارﻓﻊ ﺳﻼم ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻟﻪ ﻓﻘﺎل ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﺎ ﻗﺮأ ﻢﺛ ﻢﺟاﻟﺮ ﻳﺔآ ﲆﻋ ﻳﺪه أﺣﺪﻫﻢ اﷲ رﺳـﻮل ـﲈﲠ ﻓـﺄﻣﺮ ﻢﺟاﻟـﺮ ﻳـﺔآ ﻓﻴﻬﺎ ﳏﻤﺪ ﻳﺎ ﺻﺪق ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻢﺟاﻟﺮ ﻳﺔآ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺈذا ﻳﺪه ﻓﺮﻓﻊ ^ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻓﻘﺎل ﺎﲨﻓﺮ :اﳊﺠـﺎرة ﻳﻘﻴﻬـﺎ اﳌـﺮأة ﲆﻋـ ﻲﻨـﳛ ـﻞﺟاﻟﺮ ﻓﺮأﻳﺖ . ﻗـﺎل ﻋﻠﻴﻪ اﳊﺠﺎرة ﺗﻘﻊ ﻰﺣﺘ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺐﻳﻜ ﻲﻨﳛ ﻲﻳﻌﻨ ﻣﺎﻟﻚ . • اﻟﻜﻔﺮواﻟــﺮدة أﻫــﻞ ﻣــﻦ اﳌﺤــﺎرﺑﲔ ﻛﺘــﺎب ــﺎريﺨاﻟﺒ ــﻪﺟﺮﺧ،وأ اﻟﺬﻣــﺔ أﻫــﻞ أﺣﻜــﺎم ﺑــﺎب ﻣﺎمﻹا ﱃإ ورﻓﻌﻮا ﻧﻮازإذا وإﺣﺼﺎﳖﻢ)٥٤٦٠(اﳊ، ﻛﺘﺎب داود وأﺑﻮ ،ﺪود ـﻢﺟر ﰲ ﺑﺎب اﻟﻴﻬﻮدﻳﲔ) ٦٤٤٤(، ﻣﺎﻟﻚ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﻛﻼﳘﺎ . • اﳊﺪود ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ ﻪﺟﺮﺧوأ)١٩٩٦( ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ،ﺑﻨﺤﻮه ﱪىاﻟﻜـ ﰲ ﻲواﻟﻨﺴﺎﺋ ﻢﺟاﻟﺮ ،ﻛﺘﺎب اﳊـﺪود ﰲ ﺾﺑﻌـ ﲆﻋـ ﺑﻌﻀـﻬﻢ اﻟﻜﺘﺎب أﻫﻞ ﺷﻬﺎدة ﺑﺎب) ٧٤٣٣ ( ﻠـﻪﺜﺑﻤ ﺚﻟﻴ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ، اﳌﺴﻨﺪ ﰲ وأﲪﺪ)٨٩٤٤( أﻳـﻮب ﻖﺮﻳـﻃ ﻣﻦ ،ﺑﻨﺤﻮه ﺳـﻨﻨﻪ ﰲ ﻲواﻟـﺪارﻣ اﳊﺪود ،ﻛﺘﺎب اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺣﻜﺎم ﱃإ ﺎﻛﻤﻮاﲢ إذا اﻟﻜﺘﺎب أﻫﻞ ﺑﲔ اﳊﻜﻢ ﰲ ﺑﺎب) ٢٣١٢( ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻰﻣﻮﺳ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﺑﻨﺤﻮه . ﺑﻪ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ ﻛﻠﻬﻢ. * * *
عدد الصفحات ٣٦٦ ٥٦٣ ﺔﺋواﳌﺎ واﻷرﺑﻌﻮن اﻟﺘﺎﺳﻊ اﻟﻔﺮق) :٣ ص ١٢٢ ( ﺘﺎنﺋواﳌﺎ واﻷرﺑﻌﻮن اﻟﺜﺎﲏ اﳊﺪﻳﺚ:ﻬﺮهﻇ ءورا ﻣﻦ ىﻳﺮ ﻓﻜﺎن . • اﻟﺼـﻼة ﺻـﻔﺔ ﻛﺘـﺎب ﺎريﺨاﻟﺒ ﻪﺟﺮﺧ،أ اﻟﺼـﻼة ﰲ عﺸـﻮﳋا ﺑـﺎب) ٠٧٩(ﻗـﺎل : ﻨﺎﺛﺣـﺪ ﻣﺎﻟـﻚ ﺑـﻦ ﺲأﻧـ ﻋـﻦ ﻗﺘـﺎدة ﺳﻤﻌﺖ ﻗﺎل ﺷﻌﺒﺔ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻗﺎل ﻨﺪرﻏ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻗﺎل ﺑﺸﺎر ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﻦ^ ﻗﺎل ) : ﺑﻌﺪي ﻣﻦ ﻷراﻛﻢ ﲏإ ﻓﻮاﷲ واﻟﺴﺠﻮد عاﻟﺮﻛﻮ أﻗﻴﻤﻮا– ﻗـﺎل ورﺑـﲈ ﻬﺮيﻇ ﺑﻌﺪ ﻣﻦ-وﺳﺠﺪﺗﻢ رﻛﻌﺘﻢ إذا .( • اﻟﺼـﻼة ﻛﺘـﺎب ﻣﺴـﻠﻢ ـﻪﺟﺮﺧوأ)٤٢٥ ( ﻌﻔـﺮﺟ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻖﺮﻳــﻃ ﻣـﻦ. اﳌﺴــﻨﺪ ﰲ وأﲪـﺪ )١٢١٩٦( ﻰﻴﳛ ،ﻋﻦ ﺑﻪ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻠﻪﺜﺑﻤ ﻛﻼﳘﺎ . • اﻟﺼﻼة ﺻﻔﺔ ﻛﺘﺎب ﻲاﻟﻨﺴﺎﺋ ﻪﺟﺮﺧ،وأ اﻟﺴـﺠﻮد ـﺎمﲤﺑﺈ اﻷﻣـﺮ ﺑﺎب) ٧١١١ ( ﻣـﻦ ﺑﻨﺤـﻮه ﺑﻪ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻖﺮﻳﻃ . * * * ﺔﺋواﳌﺎ واﻷرﺑﻌﻮن اﻟﺘﺎﺳﻊ اﻟﻔﺮق) :٣ ص ٢٢٢ ( ﺘﺎنﺋواﳌﺎ واﻷرﺑﻌﻮن اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳊﺪﻳﺚ:ﻛﻮﻛﺒـﺎ ﴩﻋ أﺣـﺪ اﻟﺜﺮﻳﺎ ﰲ ىوﻳﺮ ، ىﻧـﺮ ﻻ وﻧﺤـﻦ ﺳﺘﺔ إﻻ ﻓﻴﻬﺎ . ﻮﻳﻞﻄاﻟ اﻟﺒﺤﺚ ﺑﻌﺪ ﻣﻨﻪ ﻗﺮﻳﺐ ﻆﺑﻠﻔ وﻻ ﻆاﻟﻠﻔ ﺬاﲠ ﺪهﺟأ ﱂ . * * * ﺔاﻟﻔﺮقﺋواﳌﺎ ﻤﺴﻮنﳋا ) :ص٣ ٤٢٢ ( ﺘﺎنﺋواﳌﺎ واﻷرﺑﻌﻮن اﻟﺮاﺑﻊ اﳊﺪﻳﺚ :ﻟﻘﻮﻟﻪ^: ) ﻓـﻼ ﺧـﺮﻵا واﻟﻴـﻮم ﺑﺎﷲ ﻳﺆﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﻦ ﲔأﺧﺘ رﺣﻢ ﰲ هءﻣﺎ ﻤﻊﳚ . ( • اﻟﺮاﻳـﺔ ﺐﻧﺼـ ﰲ ﻲاﻟﺰﻳﻠﻌ ذﻛﺮه)٣/٣١٩(وﻗـﺎل اﳌﺤﺮﻣـﺎت ﺑﻴـﺎت ﰲ ﻓﺼـﻞ : ﻋﻠﻴـﻪ ﻗـﺎل اﻟﺴﻼم) :ﺘـﲔﺧأ رﺣـﻢ ﰲ ﻣـﺎءه ﻤﻌـﻦﳚ ﻓـﻼ ـﺮﺧاﻵ واﻟﻴﻮم ﺑﺎﷲ ﻣﻦﺆﻳ ﻛﺎن ﻣﻦ (ﻻ وﻗـﺎل
عدد الصفحات ٣٦٧ ٦٦٣ اﺑﻦ ذﻛﺮ وﻗﺪ ﻟﻪ أﺻﻞ وﻗـﺎل ﺚاﳊـﺪﻳ ﺐﻛﺘـ ﻣـﻦ ﻛﺘﺎب ﱃإ ﻳﻌﺰه ﱂو ﲏﺎﺜاﻟ ﻆاﻟﻠﻔ يزﻮﳉا ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺪا ﻟﻪ ﺪﺟأ ﱂ ﺎديﳍا ﻋﺒﺪ اﺑﻦً ةﺜﲑﻛ ﺐﻛﺘ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺘﺸﺖ أن. • و ﲑاﳊﺒ ﺺﻴﺨاﻟﺘﻠ ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ذﻛﺮه)٣/ ٦٣١( وﻗﺎل :ﻟﻪ أﺻﻞ ﻻ . حاﻟﻨﻜﺎ ﻛﺘﺎب ﺎريﺨاﻟﺒ ﻪﺟﺮﺧأ ﺮآﺧ ﻆﺑﻠﻔ ﺢاﻟﺼﺤﻴ ﰲ ﺎءﺟ ،وﻟﻜﻦ ﺑﲔ ﻤﻌﻮاﲡ وأن ﺑﺎب ﺘﲔﺧاﻷ)٨٤١٨(ﻗﺎل : أن ﺷﻬﺎب اﺑﻦ ﻋﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﻋﻦ ﺚاﻟﻠﻴ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻒﻳﻮﺳ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﺧﱪأ ﺳﻠﻤﺔ ﰊأ ﺑﻨﺖ ﺐﻳﻨز أن هﺧﱪأ ﲑاﻟﺰﺑ ﻋﻦ ﻋﺮوة ﺗﻪ :اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ ﻗﻠﺖ ﻗﺎﻟﺖ ﺣﺒﻴﺒﺔ أم أن ﻗﺎل ﺳﻔﻴﺎن ﰊأ ﺑﻨﺖ ﻲﺘﺧأ ﺢاﻧﻜ)ﺒﲔﲢو . (ﻲﺷﺎرﻛﻨ ﻣﻦ ﺐوأﺣ ﻠﻴﺔﺨﺑﻤ ﻟﻚ ﻟﺴﺖ ﻧﻌﻢ ﻗﻠﺖ ﻲاﻟﻨﺒ ﻓﻘﺎل ﻲﺘﺧأ ﺧﲑ ﰲ^ )ﱄ ﻞﳛ ﻻ ذﻟﻚ إن(، أﻧﻚ ثﻟﻨﺘﺤﺪ أﻧﺎ ﻓﻮاﷲ اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ ﻗﻠﺖ ﻗﺎل ﺳﻠﻤﺔ ﰊأ ﺑﻨﺖ درة ﺢﺗﻨﻜ أن ﺗﺮﻳﺪ)ﺳﻠﻤﺔ أم ﺑﻨﺖ(ﻧﻌﻢ، ﻓﻘﻠﺖ ﻗﺎل ) ﰲ ﺗﻜـﻦ ﱂ ﻟـﻮ ﻓـﻮاﷲ ﲇﻋـ ﺗﻌﺮﺿﻦ ﻓﻼ ﻮﻳﺒﺔﺛ ﺳﻠﻤﺔ وأﺑﺎ ﻲأرﺿﻌﺘﻨ اﻟﺮﺿﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺧﻲأ ﻻﺑﻨﺔ إﳖﺎ ﱄ ﺣﻠﺖ ﻣﺎ ﺣﺠﺮي ﻮاﺗﻜﻦﺧأ وﻻ ﺑﻨﺎﺗﻜﻦ .( * * * ﺔﺋواﳌﺎ ﻤﺴﻮنﳋا اﻟﻔﺮق ) :ص٣ ٢٢٥ ( ﴩﻋ ﺲﺎﻣﳋا اﻷﺛﺮ:ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر ﻋﺜﲈن ﻗﺎل ﻚوﻟﺬﻟ) : ﻳﺔآ وﺣﺮﻣﺘﻬﺎ ﻳﺔآ أﺣﻠﺘﻬﺎ . ( • حاﻟﻨﻜـﺎ ﻛﺘـﺎب ﺄﻃاﳌﻮ ﰲ ﻣﺎﻟﻚ ﻪﺟﺮﺧ،أ ﺑﻤﻠـﻚ ﺘـﲔﺧاﻷ إﺻـﺎﺑﺔ ﻛﺮاﻫﻴـﺔ ﰲ ـﺎءﺟ ﻣـﺎ ﺑـﺎب واﺑﻨﺘﻬﺎ واﳌﺮأة اﻟﻴﻤﲔ)٢٢١١( ﺐﻳـؤذ ﺑـﻦ ﻗﺒﻴﺼـﺔ ﻋـﻦ ﺷـﻬﺎب اﺑﻦ ﻋﻦ :ﺳـﺄل ـﻼﺟر أن ﻓﻘـﺎ ﺑﻴـﻨﻬﲈ ﻤـﻊﳚ ﻫـﻞ اﻟﻴﻤـﲔ ﻣﻠﻚ ﻣﻦ ﺘﲔﺧاﻷ ﻋﻦ ﻋﻔﺎن ﺑﻦ ﲈنﺜﻋ ﻳـﺔآ أﺣﻠـﺘﻬﲈ ﲈنﺜﻋـ ل ﻣـﻦ ـﻼﺟر ﻲﻓﻠﻘـ ﻋﻨـﺪه ﻣـﻦ جـﺮﺨﻓ ﻗـﺎل ذﻟـﻚ اﺻـﻨﻊ ان ﺐأﺣـ ﻓﻼ اﻧﺎ ﻓﺄﻣﺎ ﻳﺔآ وﺣﺮﻣﺘﻬﲈ اﷲ رﺳﻮل أﺻﺤﺎب^ أﺣﺪا ﺪتﺟو ﻢﺛ ءﳾ اﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﱄ ﻛﺎن ﻟﻮ ﻓﻘﺎل ذﻟﻚ ﻋﻦ ﻓﺴﺄﻟﻪ ﻧﻜﺎﻻ ﻌﻠﺘﻪﳉ ذﻟﻚ ﻓﻌﻞ. ﺷﻬﺎب ﺑﻦ ﻗﺎل :ﺐﺎﻟﻃ ﰊأ ﺑﻦ ﲇﻋ أراه. • حاﻟﻨﻜــﺎ ﻛﺘــﺎب اقزاﻟــﺮ ﻋﺒــﺪ ــﻪﺟﺮﺧﺑــ،وأ اﻟــﻴﻤﻦ ﻣﻠــﻚ ﰲ اﻷرﺣــﺎم ذوات ﺑــﲔ ــﻊﲨ ﺎب )٢٧٢١٨ (ﺑﻪ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ وﻣﺎﻟﻚ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﺑﻨﺤﻮه .
عدد الصفحات ٣٦٨