٥١ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﻟﻔﺼﻞ : ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ
عدد الصفحات ١٧ ٦١ اﻟﻜﺘﺎب اﺳﻢ : )اﻟﻔﺮوق أﻧﻮاء ﰲ وقﱪاﻟ أﻧﻮار) (واﻷﻧﻮاء اﻷﻧﻮار ) (ارﴎاﻷ ﰲ اﻟﺴـﻨﻴﺔ واﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﻧﻮار اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ (اﻷﺷﻬﺮ ﻫﻮ اﻷول وﻟﻜﻦ . ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ : ﺔﲠاﳌﺘﺸﺎ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﺑﲔ ﻼ،اﻟﻔﺮوقﺜﻣ ﻓﻴﻘﻮل): ﳋﱪوا ﻧﺸﺎءﻹا ﰐﻗﺎﻋﺪ ﺑﲔ اﻟﻔﺮق . ( )ﻗﺎﻋﺪة ﺑﲔ ﻓـﺎتواﻟﻔﺮقﴫاﻟﺘ ﻓﻴـﻪ ﺮﺆﺛﺗـ ﻻ ﻣﺎ وﻗﺎﻋﺪة واﻟﻐﺮر ﻬﺎﻟﺔﳉا ﻓﻴﻪ ﺮﺆﺛﺗ ﻣﺎ ( وﻟﻘـﺪ ﺗﺼـﻮﻳﺮا ﺎﺋﺮاﳌﺘﺤـﺪةﻈاﻟﻨ ﺑـﲔ اﻟﻔـﺮق ﻓﻴـﻪ ﻳﺬﻛﺮ اﻟﺬي اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺄﻧﻪ اﻟﻔﺮوق ﻋﻠﻢ ﻃﻲاﻟﺴﻴﻮ ﻋﺮف ﻰوﻋﻠﺔ،وﻣﻌﻨ ﺣﻜﲈ ﺘﻠﻔﺔﺨاﳌ )١( . -ﻣﻨﺰﻟﺘﻪ : ﺑﻌﻨﻮان ﺐاﻟﻜﺘ ﻣﻦ ﻠﺔﲨ ﻮدﺟو ﻣﻦ ﻢﻏاﻟﺮ ﲆﻋ)اﻟﻔﺮوق(اﳌ اﻟﻔﻘﻬﻴـﺔ ﺐاﳌﺬاﻫ ﰲ إﻻ،ﺘﺒﻮﻋـﺔ اﻟﻘـﺮاﰲ ﻣـﺎمﻺﻟ اﻟﻔـﺮوق ﻛﺘـﺎب إﻻ ﲔﺜواﻟﺒﺎﺣ اﻟﻌﻠﲈء ﻋﻨﺪ ﻲﻻﻳﻌﻨ اﻻﺳﻢ ﻫﺬا ﻼقﻃا ،إن ﻓﻠـﻪ عاﻟﻔﺮو ﲆﻋ اﻷﺻﻮل ﴍف ﺐاﻟﻜﺘ ﺗﻠﻚ ﲆﻋ اﻟﴩف ﻣﻦ . ﻛﺎﻧـﺖ رﺑـﲈ اﻟﻘـﺮاﰲ ﺷـﻬﺮة إن ﺑﻞ ﻲاﳌﻮﺳـﻮﻋ واﻟﻄـﺎﺑﻊ ﺎﻣﺔﺨاﻟﻀـ ﻣﻦ ﻲﻫ ﻛﺘﺒﺎ ﺗﺼﻨﻴﻔﻪ ﻣﻦ ﻢﻏاﻟﺮ ﲆﻋ اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻤﺪة ﻛ ـﺑﻤﻜﺎن) ةﺧﲑاﻟﺬ) (اﳌﺤﺼﻮل حﴍ ﰲ اﻷﺻﻮل ﺲوﻧﻔﺎﺋ (اﺳـﺘﺒﺪ اﻟﺬي ﻫﻮ اﻟﻔﺮوق وﻟﻜﻦ ،ﺑﺎﻟﺸﻬﺮة ﻛﺒﺎراﻟﻔﻘﻬﺎء ﺑﲔ ﺔﻇاﳌﻠﺤﻮ اﳌﻨﺰﻟﺔ ﻫﺬه اﻟﻘﺮاﰲ ﺗﺒﻮأ وﺑﻪ . اﻟﻘﺮاﰲ ﻣﺎمﻹا ﻳﺪي ﲆﻋ ﻲاﳌﻨﻬﺠ اﻻﻛﺘﲈل ذروة اﻟﻔﺮوق ﻎﺑﻠ ،ﻟﻘﺪ أن اﻟﺬﻫﻦ ﱃإ ﺗﺒﺎدر ورﺑﲈ اﳊ ﻫﺬا ﺔﻏﺻﻴﺎ ﰲ ﺮاﺛأ اﻟﻜﺘﺎب ﺎﻣﺔﺨ،ﻜﻢﻟﻀ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻬﻮدﳉا ﻤﺮﺜاﺳﺘ ﻗﺪ اﻟﻘﺮاﰲ ﻓﻴﻜﻮن . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﺎﺋﺮﻈواﻟﻨ اﻷﺷﺒﺎه) ١٧ . (
عدد الصفحات ١٨ ٧١ ﻓـﺮق ﻲوﻣـﺎﺋﺘ وﺳـﺒﻌﲔ أرﺑﻌـﺔ ﲆﻋ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﻘﺮاﰲ ﺐرﺗ ، ﻓﻜـﺎن ﻗﺎﻋـﺪﺗﲔ ﻓـﺮق ﻛـﻞ ﺗﻀـﻤﻦ ﻗﺎﻋـﺪة وأرﺑﻌـﲔ ـﲈنﺛو ﻣﺎﺋﺔ ﲬﺲ ﻗﻮاﻋﺪ ﻣﻦ ﻣﺎﺗﻀﻤﻨﻪ عﻤﻮﳎ . اﻟﻔـﺮوق ﻫـﺬه ﰲ ﺐﻓﺎﺳـﺘﻮﻋ ا اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻣﻦ ﺜﲑﻛ ﺎﻫﺮﻈاﻟ ﰲ ﻠﺔﺛﳌﺘﲈ . واﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺸﻬﺎدة ﺑﲔ ﺑﺬﻛﺮاﻟﻔﺮق اﻷول اﻟﻔﺮق اﺑﺘﺪأ . ﻣﺎﻫﻮ ﻗﺎﻋﺪة ﺑﲔ ﺑﺬﻛﺮاﻟﻔﺮق ﻰواﻧﺘﻬ ﺑﻤﻜﺮوه ﺲﻟﻴ ﻣﺎ وﻗﺎﻋﺪة اﻟﺪﻋﺎء ﻣﻦ ﻣﻜﺮوه .
عدد الصفحات ١٩ ٨١ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﻟﻔﺼﻞ : ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﺍﳊﺪﻳﺜﻴﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ
عدد الصفحات ٢٠ ٩١ ﺮﻳﻘﻃ ﻪﳚﺮﲣ ﰲ ﻳﺴﻠﻚ ﱂ اﻟﻘﺮاﰲ ﻣﺎمﻹﺔا ﻣـﻦ هﲑـﻏ ﺮﻳﻘـﺔﻃ ﲆﻋ ذﻟﻚ ﰲ ﺳﺎر ﺑﻞ ﺪﻳﺪةﺟ ﺮﻳﻘﻃ ﱪﺳ ﻼلﺧ ﻣﻦ ﻬﺮﻫﺬاﻈوﻳ ﻛﺘﺎﺑﻪاﻟﻔﻘﻬﺎء ﰲ ذﻟﻚ،ﺘﻪ ﺑﻴﺎن وإﻟﻴﻚ : ًأوﻻ :ﻂﻓﻘ ﻣﻮﺿﻌﺎ ﲈﻧﲔﺛو ﻨﲔﺛا ﰲ إﻻ ﺚاﳊﺪﻳ جﺮﺧأ ﻳﺬﻛﺮﻣﻦ ﱂ أﻧﻪ . ًﺛﺎﻧﻴﺎ :ﺚاﳊﺪﻳ ﻻﻳﺬﻛﺮإﺳﻨﺎد أﻧﻪ . ﺛﺎﻧﻴﺎ :ﺚاﳊﺪﻳ راوي ﻳﺬﻛﺮ ﻻ أﻧﻪ . ًﺛﺎﻟﺜﺎ :اﻟﺸﺎﻫﺪ وﻫﻮﳏﻞ ﺚاﳊﺪﻳ ﺮفﻃ ﻳﺬﻛﺮ ﺚﻟﻠﺤﺪﻳ إﻳﺮاده ﻋﻨﺪ ﺐاﻟﻐﺎﻟ ﰲ أﻧﻪ . ً ًراﺑﻌﺎ:ﻳﻠﺘ ﱂ أﻧﻪ ﻪﻈﻟﻔ ذﻛﺮ ﺚﻟﻠﺤﺪﻳ إﻳﺮاده ﰲ إﻳﲈء،ﺰم إﻟﻴﻪ أوﻣﺄ أو ﻰﺑﺎﳌﻌﻨ ذﻛﺮه رﺑﲈ ﺑﻞ ، ادز ﺎﳑ ـﺮﻣﻦﺜأﻛ ﺑـﲔ دداﱰﻣـ ﻳﻜـﻮن ﻗـﺪ ﻰاﳌﻌﻨـ أن ﺎﺻـﺔﺧ ﻣﻘﺼـﺪه ﱃإ اﻟﻮﺻـﻮل ـﻞﺟﻷ اﻷﻣﺮﺻـﻌﻮﺑﺔ ﻼﺜﻣ ﺮﻈاﻧ ﺚﺣﺪﻳﺚﺎﻟﺜاﻟ ﺚاﳊﺪﻳ ): اﷲ رﺳﻮل ﻗﺒﻞ ﻛﲈ^ أﺳـﺎﻣﺔ ﺐﻧﺴ ﰲ ﳉﻲاﳌﺪزﺰﳎ ﻗﻮل ﻳﺪز ﺑﻦ(ﻋ ﺲﺎﻣﳋا ﺚاﳊﺪﻳ ﴩ) :ﻋ ﺑﺸﺎةﻓﺈﻧﻪ اﻟﻀﺒﻊ ﰲ ﺣﻜﻢ اﻟﺴﻼم ﻠﻴﻪ .( واﻷرﺑﻌﻮن ﺲﺎﻣﳋا ﺚاﳊﺪﻳ:اﻷم ﺑﺮ ﻣﻦ أﻗﻞ ﺑﺮه أن ﲆﻋ دل إﻧﲈ ﺚواﳊﺪﻳ ،ﻖﻳﻌ اﻷب أن ﻻ . واﳌﺎﺋﺔ واﻷرﺑﻌﻮن ﲏﺎﺜاﻟ ﺚاﳊﺪﻳ:ﺘـﺎﻧﲔﳋا اﻟﺘﻘـﺎء ﻣـﻦ ﻋﺘﺒـﺎر ﺑـﺎﻻ ﻟـﻪ ﺷـﻬﺪ ﺑﲈ ، ﻓﻴـﻪ ورد ﻓﺈﻧـﻪ اﻟﻨﺒﻮي ﺚاﳊﺪﻳ . وا ﻤﺴــﻮنﳋوا ساﻟﺴــﺎد ﺚﳌﺎﺋــﺔاﳊــﺪﻳ:واﻟﺴــﻼم اﻟﺼــﻼة ﻋﻠﻴــﻪ ﻗــﺎل ):ﰲ ﻟﺘﻌــﺬب اﻟﻴﻬــﻮد إن ﻗﺒﻮرﻫﺎ(. واﳌﺎﺋـﺔ ﲈﻧـﻮنﺜواﻟ ـﺎﻣﻦﺜاﻟ ﺚاﳊﺪﻳ :ﻷﻧـﻪ^: ) ﺑﻌـﺪ وﻧﺴـﺎءﻫﻢ ـﺔﻈﻗﺮﻳ ذراري ﻰﺳـﺒ اﻟﻌﻬﺪ ﺾﻧﻘ .( واﳌﺎﺋﺘﺎن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﺚاﳊﺪﻳ :ﻆﻟﻔ ﰲ ﺚﺣﺪﻳ ورد ﻗﺪ) اﻟﺴﻴﺪ . ( واﳌﺎﺋﺘﺎن واﻟﻌﴩون ﺎﻣﻦﺜاﻟ ﺚاﳊﺪﻳ:ﺗﻌﺬ ﻋﻦ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻨﻬﻴﻪ ﻣﺄﻛﻠﻪﲑﻟﻐ اﳊﻴﻮان ﺐﻳ . واﳌﺎﺋﺘﺎن واﻟﺴﺘﻮن ﲏﺎﺜاﻟ ﺚاﳊﺪﻳ :ذﻟـﻚ ﺑﻌـﺪ ﻖﻳﺴﺒ ﻻ ﻓﻜﺎن ﺑﺴﻮط ﻓﺮﺳﺎ بﴐ أﻧﻪ ىرو ﻛﲈ ً اﳊﺮﻛﺔ ءﻲﺑﻄ ﻛﺎن أن ﺑﻌﺪ ﻣﺎﺋﺔ ثﻼﺜواﻟ ﻋﴩ اﻟﺮاﺑﻊ ﺚاﳊﺪﻳ :اﳌﺎل إﺿﺎﻋﺔ ﻋﻦ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﳖﻴﻪ ذﻟﻚ ﻳﺪﺆوﻳ .
عدد الصفحات ٢١ ٠٢ ﻣﺎﺋـﺔ ثﻼﺜواﻟـ واﻟﺴـﺘﻮن اﻟﺮاﺑـﻊ ﺚاﳊﺪﻳ :أن ـﺄﻃاﳌﻮ ﰲ ـ اﷲ رﺳـﻮل^ ﻣـﻊ ﺑـﺎﻟﻴﻤﲔ ﴣﻗ ـ اﻟﺸﺎﻫﺪ . ﻣﺎﺋﺔ ﻋﴩواﻷرﺑﻊ اﻟﺴﺎﺑﻊ ﺚاﳊﺪﻳ :اﻟﻔﻄﺮ ﻛﺎةز ﰲ عﺻﺎ وورد . ﻣﺎﺋﺔ واﻷرﺑﻊ واﻟﻌﴩون اﻟﺮاﺑﻊ ﺚاﳊﺪﻳ:وﻳﻘـﻮل اﻟﻘﺒﺎﺋـﻞ ﲆﻋ ﻳﻄﻮف وﻛﺎن ) : ﻲﻳﻌﺼـﻤﻨ ﻣـﻦ ﰊر رﺳﺎﻻت ﻎأﺑﻠ ﻰﺣﺘ . ( ﻣﺎﺋﺔ واﻷرﺑﻊ ﻮنﺛﻼﺜواﻟ ساﻟﺴﺎد ﺚاﳊﺪﻳ :ﺑﻪ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻲورﻣ . ًﺧﺎ ًﻣﺴﺎ:ﺲﻟـﻴ ﻷﻧـﻪ إﻻ ذﻟـﻚ وﻣﺎ عواﳌﻮﺿﻮ ﻒواﻟﻀﻌﻴ واﳊﺴﻦ ﺢاﻟﺼﺤﻴ ﺚاﳊﺪﻳ ﻳﻮرد أﻧﻪ ﻼﺜﻣ ﺮﻈاﻧ ﺚاﳊﺪﻳ أﻫﻞ ﻣﻦ : ساﻟﺴﺎد ﺚاﳊﺪﻳ :واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ وﻗﻮﻟﻪ َُ )ﻣـﻦ ﻣﻘﻌـﺪه ﻓﻠﻴﺘﺒـﻮأ ﻣﺘﻌﻤـﺪا ﲇﻋـ ﻛﺬب ﻣﻦََْ اﻟﻨﺎرِ.( ﻟﺘﺎﺳﻊ ا ﺚاﳊﺪﻳ:وﻣﻨﻪ ) اﷲ ﻟﺮﺳـﻮل ﻋﻨﻬـﺎ اﷲ ﴈر ﺔﳚﺪﺧ ﻗﻮل^إن أﺑـﺪا ﺰﻳـﻚﳜ ﻟـﻦ اﷲ ﻖاﳊ ﺐﻧﻮاﺋ ﲆﻋ وﺗﻌﲔ اﳌﻌﺪوم ﺐوﺗﻜﺴ اﻟﻜﻞ ﻤﻞﲢو ﻤﻞﲢو اﻟﺮﺣﻢ ﻟﺘﺼﻞ إﻧﻚ . ( ﻋﴩ ساﻟﺴﺎد ﺚاﳊﺪﻳ:اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎل) : اﻟﻔﺴﺎقاﻟ أﻳﲈن ﻣﻦ واﻟﻌﺘﺎق ﻄﻼق .( واﻷرﺑﻌﻮن اﻟﻮاﺣﺪ ﺚاﳊﺪﻳ :ﻗﻮﻟﻪ^ )وﻟﺪﻫﺎ ﲆﻋ واﻟﺪة ﻻﺗﻮﻟﻪ .( ﲈﻧﻮنﺜاﻟ ﺚاﳊﺪﻳ :ﺚاﳊﺪﻳ ﰲ ﺎءﺟ ﻗﺪ اﷲ رﺳﻮل ﻋﻦ^ أﻧـﻪ ﱃوﺗﻌـﺎ ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ اﷲ ﻋﻦ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻗﺎل:)اﻟﺴﺎﺋﻠﲔ ﻲأﻋﻄ ﻣﺎ أﻓﻀﻞ أﻋﻄﻴﺘﻪ ﻲﻣﺴﺄﻟﺘ ﻋﻦ ذﻛﺮي ﺷﻐﻠﻪ ﻣﻦ . ( ﻋﴩواﳌﺎﺋﺔ اﻟﺮاﺑﻊ ﺚاﳊﺪﻳ :ﻗﻮﻟﻪ^: )اﳌﺴﺠﺪ ﰲ إﻻ اﳌﺴﺠﺪ ﺎرﳉ ﺻﻼة ﻻ . ( واﳌﺎﺋـﺔ واﻟـﻌﴩون ﺚﺎﻟـﺜاﻟ ﺚاﳊﺪﻳ :روي ) ﲑﺑﻐـ ﺻـﻼة ﺳـﺒﻌﲔ ﻣـﻦ ﲑـﺧ كﺑﺴـﻮا ﺻـﻼة أن ﺳﻮكا (. واﳌﺎﺋـﺔ واﻟﺴـﺘﻮن ساﻟﺴـﺎد ﺚاﳊﺪﻳ :ﺚاﳊـﺪﻳ ﰲ ـﺎءﺟ ﻛـﲈ) ﻬـﺎدﳉا ﰲ اﻷﻋـﲈل ﻴـﻊﲨ ﻣـﺎ :إﻻ اﻟﻌﻠﻢ ﺐﻠﻃ ﰲ اﻷﻋﲈل ﻴﻊﲨو ﻬﺎدﳉا وﻣﺎ ﺑﺤﺮ ﻣﻦ ﻛﻨﻘﻄﺔ:ﺑﺤﺮ ﻣﻦ ﻛﻨﻘﻄﺔ إﻻ . ( واﳌﺎﺋﺘﺎن ﺎﻣﻦﺜاﻟ ﺚاﳊﺪﻳ) :اﻟﺴﻤﲔ ﱪاﳊ ﺾﻟﻴﺒﻐ اﷲ وإن .(
عدد الصفحات ٢٢ ١٢ ﻣﺎﺋﺔ ثﻼﺜواﻟ ﻤﺴﻮنﳋوا اﻟﻮاﺣﺪ ﺚاﳊﺪﻳ:وﻋ ـ اﷲ رﺳﻮل ﻦ^ﻗـﺎل أﻧﻪ ـ ) : ﺷـﻴﺌﺎ زﺣـﺎ ﻣـﻦ ﻟﻪ ﻓﻬﻮ ﺳﻨﲔ ﻋﴩ .( ﻣﺎﺋﺔ واﻷرﺑﻊ واﻟﻌﴩون ﲏﺎﺜاﻟ ﺚاﳊﺪﻳ :ـ ﻗﻮﻟﻪ^ـ) : ﻖﻓﺎﺳ ﰲ ﻴﺒﺔﻏ ﻻ .( ﻣﺎﺋـﺔ واﻷرﺑـﻊ ﲈﻧـﻮنﺜواﻟ ﺚﺎﻟـﺜاﻟ ﺚاﳊﺪﻳ :ـ اﷲ رﺳـﻮل ﻗـﺎل^ـ :) إﻻ ﻰﻫﻠﻜـ ﻛﻠﻬـﻢ ساﻟﻨـﺎ واﻟﻌــﺎﻣﻠ اﻟﻌــﺎﻣﻠﻮن إﻻ ﻰﻫﻠﻜــ ﻛﻠﻬــﻢ واﻟﻌــﺎﳌﻮن اﻟﻌــﺎﳌﻮن ﻠﺼــﻮنﺨاﳌ إﻻ ﻰﻫﻠﻜــ ﻛﻠﻬــﻢ ﻮن ﻴﻢﻈﻋ ﻄﺮﺧ ﲆﻋ ﻠﺼﻮنﺨواﳌ.( ًﺳﺎدﺳﺎ :ﻣﻦ ﻫﻮ وإﻧﲈ ﻛﺬﻟﻚ ﺲﻟﻴ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﰲ وﻫﻮ ﺚﺣﺪﻳ أﻧﻪ ﲆﻋ اﻟﻜﻼم ﺾﺑﻌ جﺮﺧأ رﺑﲈ أﻧﻪ ﻼﺜﻣ ﺮﻈاﻧ اﻟﻔﻦ ﻫﺬا أﻫﻞ ﻣﻦ ﺲﻟﻴ ﻷﻧﻪ إﻻ ذﻟﻚ وﻣﺎ ﺎلﺜواﻷﻣ اﳊﻜﻢ ﻗﺒﻴﻞ : ﲈﻧﻮنﺜواﻟ ﺎﻣﻦﺜاﻟ ﺚاﳊﺪﻳ ::ﻗﻮﻟﻪ^: )ﺑﺎﳌ اﻗﺮﺻﻴﻪ ﻢﺛ ﺎءﺣﺘﻴﻪ . ( ﻣﺎﺋﺔ واﻷرﺑﻊ واﻟﻌﴩون اﻟﺘﺎﺳﻊ ﺚاﳊﺪﻳ :ـ ﻗﺎل^ ـ ) اﻟـﺪواء سرأ واﳊﻤﻴﺔ اﻟﺪاء ﺑﻴﺖ اﳌﻌﺪة اﻋﺘﺎد ﻣﺎ ﺴﻢﺟ ﻛﻞ حوﺻﻼ .(
عدد الصفحات ٢٣ ٢٢ ُأوﻻ :هﻏﲑ ﺣﻜﻢ أوﻳﻮرد ﺚاﳊﺪﻳ ﲆﻋ ﻜﻢﳛ ﻻ ﺐاﻟﻐﺎﻟ ﰲ ،أﻧﻪ ﺣﻜﻢﻏﲑ ﻣﻦ ﻛﻪﱰﻳ ﺑﻞ . ﺛﺎﻧﻴﺎ:رﺑﲈ اﻧﻪ ﻣﻮﺿـﻌﺎ وﻋﴩﻳﻦ أرﺑﻌﺔ ﰲ ﻫﺬا ﺎءﺟ وﻗﺪ ﺑﻌﺪﻣﻪ أو ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ ﺚاﳊﺪﻳ ﲆﻋ ﺣﻜﻢ ، ﻼﺜﻣ ﺮﻈاﻧً : اﻟﺮاﺑﻊ ﺚاﳊﺪﻳ :اﻟﺴـﻼم ﻋﻠﻴـﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺢاﻟﺼﺤﻴ ﺚاﳊﺪﻳ ورد وﻗﺪ) ﻓﺼـﻮﻣﻮا ﻋـﺪﻻن ﺷـﻬﺪ إذا واﻧﺴﻜﻮا وأﻓﻄﺮوا .( واﻟﻌﴩون اﻟﺘﺎﺳﻊ ﺚاﳊﺪﻳ:ﻗﻴ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ أﻧﻪ هﻏﲑو ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺢاﻟﺼﺤﻴ ﺚاﳊﺪﻳ ﰲ ﻓﻮرد ﻞ ﻟﻪ:اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺎل ؟ اﷲ ﻳﺎرﺳﻮل اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﱪأﻛ ﻣﺎ) : ﻠﻘـﻚﺧ وﻫـﻮ ﻧﺪا ﷲ ﻌﻞﲡ أنً. (ﻗﻠـﺖ: ﻗﺎل ؟ أي ﻢﺛ) :ﻣﻌﻚ ﻳﺄﻛﻞ أن ﻮفﺧ كوﻟﺪ ﺗﻘﺘﻞ أن(ﻗﻠﺖ : ؟ أي ﻢﺛ ﻗـﺎل ) :ﺣﻠﻴﻠـﺔ ﲏﺗـﺰا أن كﺎرﺟ.( ــﻮنﺛﻼﺜاﻟ ﺚﺎﻟــﺜاﻟ ﺚاﳊـﺪﻳ :ﻨﺒﻴــﺔﺟاﻷ ﰲ اﻟﻘﺒﻠــﺔ ﻌــﻞﺟ اﻟﺴــﻼم ﻋﻠﻴــﻪ أﻧـﻪ ﺢاﻟﺼــﺤﻴ ﰲ ﺒــﺖﺛو ةﲑﺻﻐ . واﳌﺎﺋــﺔ واﻟــﻌﴩون اﻟﻮاﺣــﺪ ﺚاﳊــﺪﻳ :وﻋﴩﻳــﻦ ﺑﺴــﺒﻊ اﻟﻔــﺮد ﺻــﻼة ﺗﻔﻀــﻞ ﲈﻋــﺔﳉا ﺻــﻼة ،ﺻﻼة....ﺻﺤﻴﺤﻪ، ﰲ ﻣﺴﻠﻢ ﻪﺟﺮﺧ ﻛﺬﻟﻚ ، واﳌﺎﺋﺔ ﲏﺎﺜاﻟ ﺚاﳊﺪﻳ ﰲ ﻪﳚﺮﲣ ﻖﺳﺒ. واﳌﺎﺋﺔ واﻟﻌﴩون ساﻟﺴﺎد ﺚاﳊﺪﻳ :ﻋﻠﻴـﻪ ﻲاﻟﻨﺒـ أن ﺢاﻟﺼـﺤﻴ ﺚاﳊﺪﻳ ﰲ ورد ﻣﺎ ذﻟﻚ وﻣﻦ ﻗﺎل واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ):ﻗﺘﻞ ﻣﻦ ﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ ﰲ ﻗﺘﻠﻬﺎ وﻣﻦ ﺣﺴﻨﺔ ﻣﺎﺋﺔ ﻓﻠﻪ ﱃاﻷو ﺑﺔﴬاﻟ ﰲ ﺔزﻏاﻟﻮ ﺣﺴﻨﺔ ﺳﺒﻌﻮن ﻓﻠﻪ .( واﳌﺎﺋﺔ ﲈﻧﻮنﺜواﻟ ساﻟﺴﺎد ﺚاﳊﺪﻳ :ﻨﺎءﺜواﻟ ﻴﻤﻪﻈﺗﻌ ﺳﺎق ﳌﺎ ﻤﻌﺔﳉا ﻳﻮم ﻴﻢﻈﺗﻌ ﰲ ﻓﻘﺎل ﺢاﻟﺼﺤﻴ ﺚاﳊﺪﻳ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ) :ﺗـﺎب وﻓﻴـﻪ دمآ اﷲ ﻖﻠﺧ ﻓﻴﻪ ﻤﻌﺔﳉا ﻳﻮم ﻋﻠﻴﻪ ﻠﻌﺖﻃ ﻳﻮم أﻓﻀﻞ اﻟ ﺗﻘﻮم وﻓﻴﻪ ﺴﺎﻋﺔﻋﻠﻴﻪ . ( واﳌﺎﺋﺔ واﻟﺘﺴﻌﻮن ﲏﺎﺜاﻟ ﺚاﳊﺪﻳ :هﻏﲑو ﻣﺴﻠﻢ ﻪﺟﺮﺧأ ﺢاﻟﺼﺤﻴ ﺚاﳊﺪﻳ ﰲ ﻣﺎ وﻳﻌﻀﺪه ﻳﻘﻮل ﱃﺗﻌﺎ اﷲ أن) :يﻏﲑ ﻓﻴﻪ كأﴍ ﻋﻤﻼ ﻋﻤﻞ ﻓﻤﻦ كاﻟﴩ ﻋﻦ اﻟﴩﻛﺎء ﻰﻨﻏأ أﻧﺎً ﻟـﻪ ﺗﺮﻛﺘﻪ
عدد الصفحات ٢٤ ٣٢ أوﻲﻟﴩﻳﻜ ﺗﺮﻛﺘﻪ ( . واﳌﺎﺋﺘﺎن اﻷرﺑﻌﻮن ﺚاﳊﺪﻳ :اﷲ رﺳﻮل ﻋﻦ ﺢاﻟﺼﺤﻴ ﰲ ﺎءﺟ وﺑﲈ^ﻗـﺎ أﻧـﻪ ﴈر ﻟﻌﺎﺋﺸـﺔ ل ﻗﺎﻟﺖ ﳌﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ ) :ﺎﳍ ﻓﻘﺎل ؟ ﻞﺟاﻟﺮ ﺪﳚ ﻣﺎ اﳌﺮأة ﺪﲡ أو^: ﻳﻜـﻮن أﻳـﻦ وﻣـﻦ كﻳـﺪا ﺗﺮﺑﺖ اﻟﺸﺒﻪ .( ﻣﺎﺋـﺔ واﻷرﺑـﻊ اﻟﺮاﺑﻊ ﺚاﳊﺪﻳ :ىﻳـﺮو ﻣـﺎ وﻫـﻮ اﻟﻔﻘﻬـﺎء ﺑـﻪ ﻳﺴـﺘﺪل اﻟـﺬي ﺚاﳊـﺪﻳ ) واؤأدر ﺑﺎﻟﺸﺒﻬﺎت اﳊﺪود(اﻷﺣﻜﺎ ﻫﺬه ﰲ ﻣﺘﻌﻤﺪﻧﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﺎ ﺻﺤﻴﺤﺎ ﻳﻜﻦ ﱂ وإذ ﺢﻳﺼ ﱂ م . ﻣﺎﺋﺔ واﻷرﺑﻊ واﻷرﺑﻌﻮن اﻟﺮاﺑﻊ ﺚاﳊﺪﻳ :ـ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ـ ﻗﺎل أﻧﻪ ﺢاﻟﺼﺤﻴ ﻲﻓﻔ ) : مﺆاﻟﺸ إﻧﲈ سواﻟﻔﺮ واﳌﺮأة اﻟﺪار ﰲ ثﻼﺛ ﰲ ( ًﺛﺎﻟﺜﺎ:ﻼﺜﺮﻣﻈاﻧ ﻂﻓﻘ ﻣﻮﺿﻌﲔ ﰲ ﻫﺬا ﺎءﺟو ﺚاﳊﺪﻳ ﲆﻋ هﻏﲑ ﺣﻜﻢ ﻳﻮرد رﺑﲈ أﻧﻪ : ﻣﺎﺋﺔ ثﻼﺜواﻟ اﻟﺘﺴﻌﻮن ﺚاﳊﺪﻳ:ا رﺳﻮل ﺑﺄن اﻟﺴﻨﺔ ﺎءتﺟ ﻗﺪ ـ ﷲ^ ﲑﺣﺼـ ﲆﻋ ﲆﺻ ﻗﺪ ـ ﺑﺎﳌﺎء ﻧﻀﺤﻪ أن ﺑﻌﺪ ﺲﻣﺎﻟﺒ ﻮلﻃ ﻣﻦ أﺳﻮد ﻗﺪ . ﻣﺎﺋﺔ ثﻼﺜواﻟ واﻟﺘﺴﻌﻮن اﻟﻮاﺣﺪ ﺚاﳊﺪﻳ :ﻣﻮﺗـﻪ ﻋﻨـﺪ ﻟـﻪ ﻋﺒﻴـﺪا ﻖأﻋﺘـ ـﻼﺟر أن ـﺄﻃاﳌﻮ ﰲ ﻣﺎ ـ اﷲ رﺳﻮل ﻓﺄﺳﻬﻢ^ اﻟﻌﺒﻴﺪ ﺚﻠﺛ ﻖوأﻋﺘ ـ . ﻣﺎﺋﺔ واﻷرﺑﻊ واﻟﺴﺒﻌﻮن ﺲﺎﻣﳋا ﺚاﳊﺪﻳ :ـ اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل^ـ :) ﻟﺘﺄﻣﺮن وﻟﺘـﻨﻬﻦ ﺑﺎﳌﻌﺮوف ﻟﻜـﻢ ﺐﻳﺴﺘﺠﻴ ﻓﻼ ﺗﺪﻋﻮﻧﻪ ﻢﺛ ﻣﻨﻪ ﻋﻘﺎﺑﺎ اﷲ ﺚﻳﺒﻌ أن ﻟﻴﻮﺷﻜﻦ أو اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ (ﻣـﺬيﱰاﻟ ﻗـﺎل ﺣﺴﻦ ﺚﺣﺪﻳ . راﺑﻌﺎ: أﻧـﻪ ﺢاﻟﺼـﺤﻴ ﺚاﳊﺪﻳ ﰲ ﺎءﺟ ﻛﲈ ﻼﺜﻣ ﻓﻴﻘﻮل ﺚاﳊﺪﻳ ﲆﻋ ﻜﻢﳛ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻧﻪ ﺐاﻟﻐﺎﻟ ﰲ ﻟﻪ أﺣﺪﳘﺎ أو وﻣﺴﻠﻢ ﺎريﺨاﻟﺒ جﺮاﺧإ ﱃإ ﻫﺬا ﺗﺼﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﻳﺴﺘﻨﺪ .
عدد الصفحات ٢٥ ٤٢ اﻟﺴﻨﺔ ﺐﻛﺘ ﲆﻋ عﻼﻃاﻻ واﺳﻊ ﻛﺎن اﷲ رﲪﻪ ذﻛﺮﻫﺎ،اﻟﻘﺮاﰲ وإﻟﻴﻚ ﻣﻮارده ﺮةﺜﻛ ﻓﻠﺬا : أوﻻ: حاﻟﺼﺤﺎ:ﺎريﺨاﻟﺒ ﺢﺻﺤﻴ ﻣﺴﻠﻢ، ﺢﺻﺤﻴ ﺰﻳﻤﺔ،ﺧ اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ ، ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ ﺛﺎﻧﻴﺎ: اﻟﺴﻨﻦ:اﻷرﺑﻊ اﻟﺴﻨﻦ ،ﻲاﻟـﺪارﻣ ﺳﻨﻦ ﻣﻨﺼـﻮر، ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺳـﻨﻦ اﻟ، ﺳـﻨﻦ ﻲ،ﺒﻴﻬﻘـ ﺳـﻨﻦ ﻲاﻟﺪارﻗﻄﻨ ﺛﺎﻟﺜﺎ: اﳌﺴﺎﻧﻴﺪ: ﺣﻨﺒـﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻣﺴﻨﺪ ،ﻲاﻟﺸـﺎﻓﻌ ﻣﺴـﻨﺪ ﲪﻴـﺪ، ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ ﻣﺴـﻨﺪ اﻟﺒـﺰار، ﻣﺴـﻨﺪ ، ﲇاﳌﻮﺻ ﲆﻳﻌ ﰊأ ،ﻣﺴﻨﺪ ﴘاﻟﻄﻴﺎﻟ داود ﰊأ ﻣﺴﻨﺪ . راﺑﻌﺎ:اﳌﺼﻨﻔﺎت: اقزﻋﺒﺪاﻟﺮ ﻒﻣﺼﻨ ، ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ اﺑﻦ ﻒﻣﺼﻨ . ًﺧﺎﻣﺴﺎ:ىﺮﺧأ ﺐﻛﺘ: ﻣﺎﻟﻚ ﺄﻃﻛﻤﻮ اﳊﺎﻛﻢ، كوﻣﺴﺘﺪر واﳌ، ﻂواﻷوﺳـ ﲑاﻟﻜﺒـ ،ﻌﺠﻢ وﺣﻠﻴـﺔ ،اﻷوﻟﻴﺎءﲑاﻟﻜﺒ واﻟﻀﻌﻔﺎء ﺑﻐﺪاد، ﺦ،وﺗﺎرﻳ اﳌﻔﺮد واﻷدب ﻳـﲈن،ﻹا ﺐوﺷﻌ ، ﻣﺸـﻜﻞ حوﴍ ﺎرﺛﺎر،اﻵﺛاﻵ ﲏوﻣﻌﺎ اﻷﻣﻮال، وﻛﺘﺎب ﺣﺎﺗﻢ، ﰊأ واﺑﻦ داود ﰊﻷ واﳌﺮاﺳﻴﻞ .
عدد الصفحات ٢٦ ٥٢ ﻬﺮﻟﻈﻳ اﷲ رﲪﻪ اﻟﻘﺮاﰲ ﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﲔاﳌﺘﺘﺒﻊﺛاﳌﺤﺪ ﻣﻦ ﻳﻜﻦ ﱂ أﻧﻪ أﻣﻮر،ﻪ ﻋﺪة ﻫﺬا وﻳﺒﲔ : ًأوﻻ :ﺚاﳊﺪﻳ ﺮفﻃ ذﻛﺮ ﲆﻋﴫﻳﻘﺘ أﻧﻪ ﺐاﻟﻐﺎﻟ ﰲ . ًﺛﺎﻧﻴﺎ :ﺲﻳﻠﺘـﺒ ءىاﻟﻘـﺎر ﻌـﻞﳚ ـﺎﳑ إﻟﻴـﻪ أﺷﺎر أو ﻰﺑﺎﳌﻌﻨ ذﻛﺮه رﺑﲈ ﺑﻞ ﺚاﳊﺪﻳ ﻆﻟﻔ ذﻛﺮ ﻻﻳﻠﺘﺰم ﻓﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻣﻘﺼﻮده ﺮﺜﻓﺄﻛ ﲔﺜﺣﺪﻳ ﺑﲔ ددﱰﻳ أو . ًﺛﺎﻟﺜﺎ:ﺷﺪﻳ ﺚاﻷﺣﺎدﻳ ﺾﺑﻌ ذﻛﺮه ﻣﻨﻬﺎ ﺢاﻟﺼﺤﻴ ﻮدﺟو ﻣﻊ أواﳌﻮﺿﻮﻋﺔ ﻒاﻟﻀﻌ ﺪة . ًراﺑﻌﺎ:ﻼﺜﻣ ﺮﻈاﻧ ﺚﺣﺪﻳ أﳖﺎ ﲆﻋ اﳊﻜﻢ أو ﺎلﺜاﻷﻣ ﺾﺑﻌ إﻳﺮاده : ﻮنﺛﻼﺜواﻟ اﻟﺴﺎﺑﻊ ﺚاﳊﺪﻳ:اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎل) : ﻌﺎﻣﺎﻃ ﺊﻣﻠ ﻮﻓﺎﺟ اﳊﻜﻤﺔ ﻞﺧﺗﺪ ﻻًً( . ًﺧﺎﻣﺴﺎ:إﻻ ﺗﺼـﺤﻴﺤﺎ أو ﺗﻀـﻌﻴﻔﺎ ﺚاﳊـﺪﻳ ﲆﻋـ اﳊﻜـﻢ ﰲ اﻟﻌﻠـﻢ أﻫـﻞ ﻷﻗـﻮال ﻧﻘﻠـﻪ ﻋـﺪم ﰲ ةﲑﻳﺴ ﻣﻮاﺿﻊ . ﺳﺎدﺳﺎ:ﻼﺜﺮﻣﻈاﻧ ذﻟﻚ دون وﻫﻮ ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ ﺚاﳊﺪﻳ ﲆﻋ ﺣﻜﻢ رﺑﲈ أﻧﻪ : اﻟﺮاﺑﻊ ﺚاﳊﺪﻳ:اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺢاﻟﺼﺤﻴ ﺚاﳊﺪﻳ ورد وﻗﺪ ): ﻓﺼـﻮﻣﻮا ﻋـﺪﻻن ﺷـﻬﺪ إذا واﻧﺴﻜﻮا وأﻓﻄﺮوا (. اﷲ ﻓﺮﲪـﻪ ﻴـﺔﺜاﳊﺪﻳ ﻣـﻮارده ـﺮةﺜﻛ ﻟـﻚ ذ ﲆﻋ ﻳﺪل عﻼﻃاﻻ واﺳﻊ ﻛﺎن ﻓﻘﺪ ﻛﻠﻪ ﻫﺬا ﻣﻊ وﻟﻜﻦ واﺳﻌﺔ رﲪﺔ .
عدد الصفحات ٢٧ ٦٢ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﻟﻘﺴﻢ : ﻭﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺍﳊﻜﻢ
عدد الصفحات ٢٨ ٧٢ اﻷول اﻟﻔﺮق ) ١ج / ٩٦ص ( اﻷول اﳊﺪﻳﺚ:واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻘﻮﻟﻪ ): ﺑﺎﻟﻨﻴ اﻷﻋﲈل ﺎتـإﻧﲈ ( . • ﺎريﺨاﻟﺒ ﻪﺟﺮﺧأ)ﻲاﻟﻮﺣ ﺑﺪء ﻛﺘﺎب (ﺑـﺎب) ﻒﺑـﺪءﻛﻴـ ﻛـﺎن اﷲ رﺳـﻮل ﱃإ ﻲاﻟـﻮﺣ^ ( )١( . ﻗــﺎل :ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﻰﻴــﳛ ﻨﺎﺛﺣــﺪ ﺳــﻔﻴﺎن ﻨﺎﺛﺣــﺪﲑاﻟﺰﺑ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪاﷲ اﳊﻤﻴــﺪي ﻨﺎﺛﺣــﺪ ﻳﻘـﻮل ﻲـﺜاﻟﻠﻴ صوﻗـﺎ ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺳﻤﻊ أﻧﻪ ﻲاﻟﺘﻴﻤ إﺑﺮﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺧﱪﲏأ ﻗﺎل اﻷﻧﺼﺎري ﻗــﺎل ﱪاﳌﻨــ ﲆﻋــ ﻋﻨــﻪ اﷲ ﴈر ﻄــﺎبﳋا ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﺳــﻤﻌﺖ : اﷲ رﺳــﻮل ﺳــﻤﻌﺖ^ ﻳﻘﻮل):إﻧ أو ﻳﺼﻴﺒﻬﺎ دﻧﻴﺎ ﱃإ ﻫﺠﺮﺗﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻤﻦ ىﻧﻮ ﻣﺎ ئاﻣﺮ ﻟﻜﻞ وإﻧﲈ ﺑﺎﻟﻨﻴﺎت اﻷﻋﲈل ﲈ ﺮإﻟﻴﻪﺟﻫﺎ ﻣﺎ ﱃإ ﻓﻬﺠﺮﺗﻪ ﻳﻨﻜﺤﻬﺎ اﻣﺮأة ﱃإ.( • ﻣﺎرةﻹا ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ ﻪﺟﺮﺧوأ)١٩٧٠ ( ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ ﻖﺮﻳـﻃ ﻣـﻦ ـﺮهآﺧ ﰲ ﻳـﺎدةزو ﺑﻨﺤـﻮه ﺲأﻧ. اﷲ رﺳـﻮل ﻋـﻦ ﻬـﺎدﳉا ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻛﺘﺎب ﻣﺬيﱰﻓـﻴﻤﻦ،واﻟ ـﺎءﺟ ﻣـﺎ ﺑـﺎب َََََِْ رﻳـﺎء ﻳﻘﺎﺗـﻞ ًََُُِِ وﻟﻠﺪﻧﻴﺎََْﱡِ )١٤٦٧ ( ﻲﻘﻔـﺜاﻟ اﻟﻮﻫـﺎب ﻋﺒـﺪ ﻖﺮﻳـﻃ ﻣـﻦ ـﺮهآﺧ ﰲ ﻳـﺎدةزو ﺑﻨﺤـﻮهﱡَِ ﱠِْ ﱠََُْ . ﻲواﻟﻨﺴـﺎﺋ واﻟﻨﺬور اﻷﻳﲈن ﻛﺘﺎب ، اﻟﻴﻤﲔ ﰲ ﻴﺔﱢاﻟﻨ ﺑﺎبَِِ ﱠُِْ )٣٧٤٣ (ﻖﺮﻳـﻃ ﻣـﻦ ـﺮهآﺧ ﰲ ﻳﺎدةزو ﺑﻨﺤﻮه ﺣﻴﺎن ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ. اﻟﺰﻫﺪ ﻛﺘﺎب ﻪﺟﻣﺎ ،اﺑﻦ اﻟﻨﻴﺔ ﺑﺎب) ٤٧١٢(ﺑ ﻣﻦ ﺮهآﺧ ﰲ ﻳﺎدةزو ﻨﺤﻮه اﳌﺴﻨﺪ ﰲ وأﲪﺪ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺚواﻟﻠﻴ ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻖﺮﻳﻃ)١٣٦ (ـﺮهآﺧ ﰲ ﻳﺎدةزو ﺑﻨﺤﻮه ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ. ﺑﻪ اﻷﻧﺼﺎري ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ ﻛﻠﻬﻢ. • اﻟﻄﻼق ﻛﺘﺎب داود أﺑﻮ ﻪﺟﺮﺧوأ ، ﻴـﺎتﱢواﻟﻨ ق اﻟﻄـﻼ ﺑـﻪ ﻲﻋﻨـ ﻓـﻴﲈ ﺑﺎبُﱠ ََََُِِِِ )١٠٢٢ ( ﻠـﻪﺜﺑﻤ ﻳﺎدزو ﰲ ة ﺑﻪ ﻮريﺜاﻟ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦﺜﲑﻛ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﺮهآﺧ . * * *
عدد الصفحات ٢٩ ٨٢ اﻷول اﻟﻔﺮق) :١ /٩٦ص ( اﻟﺜﺎﲏ اﳊﺪﻳﺚ ):ﻓﻴﲈ اﻟﺸﻔﻌﺔ ﻳﻘﺴ ﻢـﱂ ( • اﻟﺸﻔﻌﺔ ﻛﺘﺎب ﺎريﺨاﻟﺒ ﻪﺟﺮﺧ،أ ﻳﻘﺴﻢ ﱂﻣﺎ ﰲ اﻟﺸﻔﻌﺔ ﺑﺎب) ١٢٨٣ ( ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻣﺴﺪد ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻨﺎﺛﺣﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺎﺑﺮﺟ ﻋﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﰊأ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻗﺎل ﻋﻨﻬﲈ اﷲ ﴈر : اﷲ رﺳﻮل ﴣﻗ^ اﳊـﺪود وﻗﻌـﺖ ﻓﺈذا ﻳﻘﺴﻢ ﱂ ﻣﺎ ﻛﻞ ﰲ ﺑﺎﻟﺸﻔﻌﺔ ﺷﻔﻌﺔ ﻓﻼ اﻟﻄﺮق ﻓﺖﴏو . • ﻣﺴﻨﺪه ﰲ ﻲاﻟﺸﺎﻓﻌ ﻪﺟﺮﺧ،وأ اﻟﺸﻔﻌﺔ ﻛﺘﺎب) ٥٧٣(ﱂﺳـﺎ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ. و ﻛﺘـﺎب ﻣﺴـﻠﻢ اﳌﺴﺎﻗﺎة)١٦٠٨ (واﻟـﺪاعاﻟﺒﻴـﻮ ﻛﺘـﺎب ﺳـﻨﻨﻪ ﰲ ﻲ،رﻣ اﻟﺸـﻔﻌﺔ ﰲ ﺑـﺎب) ٢٦٢٨ ( ﻛﻼﳘـﺎ ﺲإدرﻳـ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﻖﺮﻳـﻃ ﻣﻦ ،ﺑﻤﻌﻨﺎهعاﻟﺒﻴـﻮ ﻛﺘـﺎب ﻲواﻟﻨﺴـﺎﺋ ، عاﳌﺸـﺎ ﺑـﺎب) ٦٤٦٤( ﻋﻠﻴﺔ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﺑﻤﻌﻨﺎه. ﻬﻛﻠ ﺑﻪ ﺞﺮﻳﺟ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻢ. • و ﻪﺟﺮﺧأعاﻟﺒﻴﻮ ﻛﺘﺎب داود ،أﺑﻮ اﻟﺸـﻔﻌﺔ ﰲ ﺑـﺎب) ٥٣١٤( اﻟﺸـﻔﻌﺔ ﻛﺘـﺎب ـﻪﺟﻣﺎ ،واﺑـﻦ ﺷﻔﻌﺔ ﻓﻼ اﳊﺪود وﻗﻌﺖ إذا ﺑﺎب)٢٩٩٤ ( وأﲪﺪ)١٣٥٢٤ ( ﻖﺮﻳـﻃ ﻣﻦ ﺑﻨﺤﻮه ﺘﻬﻢﺛﻼﺛ ﻋﺒﺪاﷲ ﺎﺑﺮﺑﻦﺟ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﰊأ . * * * اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻔﺮق ﺗﺎﺑﻊ) :١ /ص ٤٧ ( اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳊﺪﻳﺚ ): اﷲ رﺳﻮل ﻗﺒﻞ ﻛﲈ^ﳎ ﻗﻮل زﻳﺪ ﺑﻦ أﺳﺎﻣﺔ ﻧﺴﺐ ﰲ ﺰزاﳌﺪﳉﻲ .( • ﻛﺘﺎ ﺎريﺨاﻟﺒ ﻪﺟﺮﺧأﺐاﳌﻨﺎﻗ ،ب ﻲاﻟﻨﺒ ﺻﻔﺔ ﺑﺎب^ )٣٢٩١ .( ﻗﺎل : ﺷـﻬﺎب اﺑـﻦ ﺧﱪﲏأ ﻗﺎل ﺞﺮﻳﺟ اﺑﻦ ﻨﺎﺛﺣﺪ اقزﻋﺒﺪاﻟﺮ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻨﺎﺛﺣﺪ اﷲ رﺳـﻮل أن ﻋﻨﻬـﺎ اﷲ ﴈر ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ﻋﺮوة ﻋﻦ^ أﺳـﺎرﻳﺮ قﱪﺗـ وراﴪﻣ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ـﻞﺧد ﻓﻘﺎل ﻬﻪﺟو:أﻗﺪاﻣﻬﲈ ىورأ وأﺳﺎﻣﺔ ﻟﺰﻳﺪ ﳉﻲاﳌﺪ ﻗﺎل ﻣﺎ ﻲﺗﺴﻤﻌ ﱂأ ،ﺾﺑﻌ إن اﻷﻗـﺪام ﻫـﺬه ﺾﺑﻌ ﻣﻦ .(
عدد الصفحات ٣٠ ٩٢ • عاﻟﺮﺿﺎ ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ ﻪﺟﺮﺧوأ)١٩٥٤ (ﺒﺔ،ﳍوا اﻟﻮﻻء ﻛﺘﺎب ﻣﺬيﱰ،واﻟ ﰲ ـﺎءﺟﻣﺎ ﺑﺎب اﻟﻘﺎﻓﺔ)٢١٢٩ . (اﻟﻄﻼق ﻛﺘﺎب ﻲاﻟﻘﺎﻓـﺔ،واﻟﻨﺴﺎﺋ ﺑﺎب ( ٣٩٤٣ ( . وأﲪـﺪ)٥٨٣٣( . ﺚاﻟﻠﻴ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﻠﻪﺜﺑﻤ اﻟﻄﻼق،ﻛﻠﻬﻢ ﻛﺘﺎب داود وأﺑﻮ ، اﻟﻘﺎﻓـﺔ ﰲ ﺑـﺎب) ٢٢٦٧(، واﺑـﻦ ﻪﺟﻣﺎ اﻟﻘﺎﻓـﺔ ﺑﺎب اﻷﺣﻜﺎم ﻛﺘﺎب) ٢٩٤٣( ﻋﻴﻴﻨـﺔ ﺑـﻦ ﺳـﻔﻴﺎن ﻖﺮﻳـﻃ ﻣـﻦ ﻠـﻪﺜﺑﻤ ،ﻛﻼﳘـﺎ ﺑﻪ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﻛﻼﳘﺎ . * * * اﻷول اﻟﻔﺮق) :١ ١٨ص ( اﻟﺮاﺑــﻊ اﳊــﺪﻳﺚ :اﻟﺴــﻼم ﻋﻠﻴــﻪ ﺑﻘﻮﻟــﻪ اﻟﺼــﺤﻴﺢ اﳊــﺪﻳﺚ ورد وﻗــﺪ ) ﻋــﺪﻻن ﺷــﻬﺪ إذا ﻓﺼﻮﻣﻮا واﻧﺴﻜﻮا ﺮواﻄوأﻓ .( • ﻼلﳍا ﻳﺔؤر ﲆﻋ اﻟﺸﻬﺎدة ﺑﺎب اﻟﺼﻴﺎم ﻛﺘﺎب اﻟﺴﻨﻦ ﰲ ﻲاﻟﺪارﻗﻄﻨ ﻪﺟﺮﺧأ)١٢٢٨( ﻗﺎل : ﻗﺎل ثاﳊﺎر ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﻋﻦ جاﳊﺠﺎ ﻨﺎﺛ ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻨﺎﺛ ﻫﺮزاﻷ أﺑﻮ ﻨﺎﺛ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻳﻘﻮل ﻄﺎبﳋا ﺑﻦ ﻳﺪز ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺳﻤﻌﺖ :ﻲاﻟﻨﺒـ أﺻـﺤﺎب ﺻـﺤﺒﻨﺎ إﻧﺎ^وﺗﻌﻠﻤﻨـﺎ اﷲ رﺳﻮل أن ﻮﻧﺎﺛﺣﺪ وإﳖﻢ ﻣﻨﻬﻢ^ﻗﺎل ) : ﻰﻤـﻏأ ﻓـﺈن ﻳﺘـﻪؤﻟﺮ وأﻓﻄﺮوا ﻳﺘﻪؤﻟﺮ ﺻﻮﻣﻮا وأﻧﺴﻜﻮا وأﻓﻄﺮوا ﻓﺼﻮﻣﻮا ﻋﺪل ذوا ﺷﻬﺪ ﻓﺈن ﲔﺛﻼﺛ ﻓﻌﺪوا ﻋﻠﻴﻜﻢ( • اﻟﺼـﻴﺎم ﻛﺘـﺎب ﻲاﻟﻨﺴﺎﺋ ﻪﺟﺮﺧ،وأ ﺷـﻬﺮ ﻫـﻼل ﲆﻋـ اﻟﻮاﺣـﺪ ـﻞﺟاﻟﺮ ﺷـﻬﺎدة ﻗﺒـﻮل ﺑـﺎب رﻣﻀﺎن)٠٢٨٧( ،ﺑﻨﺤﻮه وأﲪـﺪ) ١٨١٣٧( ﻛﻼﳘـﺎ،ﺑﻨﺤـﻮه ﻋـﻦ ﻛﺮﻳـﺎز ﺑـﻦ ﻰﻴـﳛ ﻋﻦ ﺑﻪ ثاﳊﺎر ﺑﻦ ﺣﺴﲔ . ١ - اﻟﻔﻘﻴﻪ ﻣﻴﻤﻮن ﺑﻦ ﻞﺻوا ﺑﻦ زﻳﺎد ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻜﺮﻫﻮ أﺑﻮ . ﻋﻦ ىرو : ﻲاﻟﺴﻠﻤ ﻒﻳﻮﺳ ﺑﻦ ﻫﺮوأﲪﺪزاﻷ ﺑﻦ وأﲪﺪ ﲇاﻟﺬﻫ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ. ﻋﻨﻪ ىرو : ﺷﺎﻫﲔ واﺑﻦ ﻲواﻟﺪارﻗﻄﻨ ﻔﺮﻈاﳌ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ. ياﻟﺮاو ﺣﺎل:ﻲواﻟﺬﻫﺒ ﻲواﻟﺪارﻗﻄﻨ ﺐﻄﻴﳋا ﻗﺎل : ﻘﺔﺛ ). ت٣٢٤ﻫـ (
عدد الصفحات ٣١ ٠٣ ﺮﻈاﻧ : ﺑﻐﺪاد ﺦﺗﺎرﻳ) ٠١/٠٢١ ( ظاﳊﻔﺎ وﺗﺬﻛﺮة)٣/٨١٩ ( . ٢ -ياﻟﻌﺒﺪ ﻣﻨﻴﻊ ﺑﻦ اﻷزﻫﺮ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﻫﻮ اﻷزﻫﺮ أﺑﻮ اﻟﻨﻴﺴ ﻣﻮﻻﻫﻢ يﺎﺑﻮر. ﻋﻦ ىرو:ﻋﺒﺎدة ﺑﻦ حورو ﻫﺎرون ﺑﻦ وﻳﺰﻳﺪ ﲑﻧﻤ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ . ﻋﻨﻪ ىرو :ﲇواﻟﺬﻫ ﻪﺟﻣﺎ واﺑﻦ ﻲاﻟﻨﺴﺎﺋ. ياﻟﺮاو ﺣﺎل:ﳏﻤـ و ﻋﺪي واﺑﻦ ﺰرةﺟ ﺢوﺻﺎﻟ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل ﻰﻴـﳛ ﺑـﻦ ﺪ:،ﺻـﺪوق وﻗـﺎل ﺳﻴﺎرأﲪﺪ ﺑﻦ: ﺚاﳊﺪﻳ ،ﺣﺴﻦﻲواﻟﺪارﻗﻄﻨ ﻲاﻟﻨﺴﺎﺋ وﻗﺎل: ﺑﻪ سﺑﺄ ﻻ . اﳊﺎدﻳﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻣﻦ ،ﻋﴩة ﻪﺟﻣﺎ واﺑﻦ ﻲاﻟﻨﺴﺎﺋ ﻟﻪ ىرو . ﺻﺪوق أﻧﻪ ﺣﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺟﺢﻓﺎﻟﺮا . )٢ت٦ﻫـ١ .( ﺮﻈاﻧ : واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حﺮﳉا)٢/ ٤١ ( ﻘﺎتﺜاﻟ)٨/ ٣٤ ( ظاﳊﻔﺎ ﺗﺬﻛﺮة)٢/٥٤٥( ﻒاﻟﻜﺎﺷ )١/١٩٨ ( ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﲥﺬﻳ)١/٠١ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)١/٧٧ . ( ٣ -ﺧﺎﻟﺪ أﺑﻮ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﺖﺛﺎﺑ ﺑﻦ زاذان ﺑﻦ ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻫﻮ ﻲﻄاﻟﻮاﺳ ﻣﻮﻻﻫﻢ . ﻋﻦ ىرو :شﻋﻴﺎ ﰊأ ﺑﻦ وأﺑﺎن ﺎةﻃأر ﺑﻦ جﺣﺠﺎ و اﻷﻧﺼﺎري ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ. ﻋﻨﻪ ىرو :ﲏﺎزﺟﻮﳉا ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﻨﻴﻊ ﺑﻦ ﻫﺮزاﻷ ﺑﻦ أﲪﺪ و ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ. ياﻟﺮاو ﺣﺎل:ﲇواﻟﻌﺠـ وأﲪـﺪ ﻲاﳌﺪﻳﻨ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﻘـﺔﺛ وذﻛـ، ﻘـﺎتﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ ،ﺮه ﻣـﻦ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ،اﻟﻄﺒﻘﺔ ﲈﻋﺔﳉا ﻟﻪ ىورو . ﻘﺔﺛ ). ٠٢ت٦ﻫــ (. ﺮﻈاﻧ : ﲑاﻟﻜﺒـ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ)٨/ ٨٦٣ ( ﻒاﻟﻜﺎﺷـ)٢/٩٣١ ( ﺐاﻟﺘﻬـﺬﻳ ﺐﲥـﺬﻳ)١١/٣١٢( ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺗﻘﺮﻳ)١/٦٠٦ ( . ٤ -ﺑ ﺎجﺠﺣ ﻫﻮ ﺎةﻃأر ﺎةـأﺑﻮﻃأر ﻦﲑﻫﺒ ﺑﻦ ﺛﻮر ﺑﻦ ﻤﺰةﳍا ﺑﻔﺘﺢ ﴈاﻟﻘﺎ اﻟﻜﻮﰲ اﻟﻨﺨﻌﻲ ة . ﻋﻦ ىرو: ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﱃﻣﻮ وﻧﺎﻓﻊ ﺐﺷﻌﻴ ﺑﻦ وﻋﻤﺮو حرﺑﺎ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء . ﻋﻨﻪ ىرو: اﳌﻌﺘﻤﺮ ﺑﻦ وﻣﻨﺼﻮر كاﳌﺒﺎر واﺑﻦ ﻳﺪز ﺑﻦ ﲪﺎد . ياﻟﺮاو ﺣﺎل:أﻗﻮال ﲆﻋ ﻓﻴﻪ ﻒﺘﻠﺧا :
عدد الصفحات ٣٢