١٧٢ اﻟﻘﺎﺳﻢ ،ﺑﻦ ﻣﺴﻨﺪه ﰲ وأﲪﺪ) ٥٥٩١( ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ ،ﺑﻨﺤﻮه ﺑﻪ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺘﻬﻢﺛﻼﺛ. • اﻟﺼﻮم ﻛﺘﺎب ﻣﺬيﱰاﻟ ﻪﺟﺮﺧوأ ، اﻟﺸﻬﺮﺑﺼﻮم ﺗﻘﺪﻣﻮا ﻻ ﺑﺎب) ٤٨٦ (ﰲ ﻳـﺎدةزو ﺑﻨﺤﻮه ﺳﻠ ﰊأ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ أوﻟﻪ ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦ ﻤﺔ. * * * ﺔﺋواﳌﺎ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻔﺮق)٢ ص ٩٢٣ ( ﺔﺋواﳌﺎ اﻟﺴﺘﻮن اﳊﺪﻳﺚ :اﷲ رﺳﻮل أن ﲔاﻟﺼﺤﻴﺤ ﻓﻔﻲ^: ) ﺮﻄاﻟﻔ ﻳﻮم ﻮمﺻ ﻋﻦ ﳖﻰ اﻟﻨﺤﺮ وﻳﻮم ( . • اﻟﺼﻮم ﻛﺘﺎب ﺎريﺨاﻟﺒ ﻪﺟﺮﺧ،أ اﻟﻔﻄﺮ ﻳﻮم ﺻﻮم ﺑﺎب) ١٩٨٠ (ﻗﺎل :ﺑـﻦ ﻰﻣﻮﺳـ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻗـﺎل ﻋﻨـﻪ اﷲ ﴈر ﺳـﻌﻴﺪ ﰊأ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻨﺎﺛﺣﺪ ﺐوﻫﻴ ﻨﺎﺛﺣﺪ إﺳﲈﻋﻴﻞ : )ﻲاﻟﻨﺒ ﻰﳖ^ ـﻮبﺛ ﰲ ـﻞﺟاﻟﺮ ﻲﺘﺒـﳛ وأن اﻟﺼـﲈء وﻋـﻦ واﻟﻨﺤـﺮ اﻟﻔﻄـﺮ ﻳﻮم ﺻﻮم ﻋﻦ ﴫواﻟﻌ ﺢاﻟﺼﺒ ﺑﻌﺪ ﺻﻼة وﻋﻦ واﺣﺪ .( • اﻟﺼﻴﺎم ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ ﻪﺟﺮﺧوأ)٨٧٢ ( ﻋﺒﺪ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ اﴫﺘﳐ ﺘـﺎرﺑﻨﺤﻮهﺨاﳌ ﺑـﻦ اﻟﻌﺰﻳـﺰ . اﻟﺼـــﻮم ﻛﺘـــﺎب ﻣـــﺬيﱰ،واﻟ واﻟﻨﺤـــﺮ اﻟﻔﻄـــﺮ ﻳـــﻮم اﻟﺼـــﻮم ﻛﺮاﻫﻴـــﺔ ﰲ ـــﺎءﺟ ﻣـــﺎ ﺑـــﺎب )٢٧٧(ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ اﴫﺘﳐ ﺑﻨﺤﻮه ، ﺑﻪ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻛﻼﳘﺎﻋﻦ. • اﻟﺼﻮم ﻛﺘﺎب داود أﺑﻮ ﻪﺟﺮﺧ،وأ اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ ﺻﻮم ﰲ ﺑﺎب) ٢٤٧١ (ﺑـﻦ ﻰﻣﻮﺳـ ﻋﻦ ﺑﻨﺤﻮه ﺑﻪ ﺐوﻫﻴ ﻋﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ. • ﺮﺧاﻟﺼـﻴﺎموأ ﻛﺘــﺎب ــﻪﺟﻣﺎ اﺑــﻦ ـﻪﺟ، ﻰواﻷﺿــﺤ اﻟﻔﻄــﺮ ﻳــﻮم ﺻـﻴﺎم ﻋــﻦ ﻲاﻟﻨﻬــ ﰲ ﺑــﺎب )١٢٧١( اﴫﺘﳐ ﻠﻪﺜاﻟﺼـﻮم،ﺑﻤ ﻛﺘﺎب ﻲواﻟﺪارﻣ ، اﻟﻔﻄـﺮ ﻳـﻮم اﻟﺼـﻴﺎم ﻋـﻦ ﻲاﻟﻨﻬـ ﺑـﺎب ﻰاﻷﺿـﺤ وﻳﻮم) ٧١٣٥(اﴫـﺘﳐ ﺑﻨﺤـﻮه ﻗﺰﻋـﺔ، ﻖﺮﻳـﻃ ﻣـﻦ ﻛﻼﳘـﺎ ، ﻣﺴـﻨﺪه ﰲ وأﲪـﺪ )١١٨١٢( ﺑﴩ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ اﴫﺘﳐ ﻠﻪﺜﺑﻤ ﺳﻌﻴ، ﰊأ ﻋﻦ ﻛﻼﳘﺎ ﺪ. * * *
عدد الصفحات ٢٧٣ ٢٧٢ ﺔﺋواﳌﺎ اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻔﺮق)٢ ص ٦٣٣ ( ﺔﺋواﳌﺎ واﻟﺴﺘﻮن اﻟﻮاﺣﺪ اﳊﺪﻳﺚ :اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ورد ﻣﺎ ) أﺑﺎ ﴡﻋ ﻓﻘﺪ ﻚاﻟﺸ ﻳﻮم ﺎمﺻ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ( • اﻟﺼﻮم ﻛﺘﺎب داود أﺑﻮ ﻪﺟﺮﺧ،أ اﻟﺸﻚ ﻳﻮم ﺻﻮم ﻛﺮاﻫﻴﺔ ﺑﺎب) ٢٤٣٣(ﻗﺎل: ﺛﺣﺪ ﳏﻤﺪ ﻨﺎ ﺻﻠﺔ ﻋﻦ إﺳﺤﺎق ﰊأ ﻋﻦ ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ اﻷﲪﺮ ﺎﻟﺪﺧ أﺑﻮ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﲑﻧﻤ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﲈر ﻓﻘﺎل اﻟﻘﻮم ﺾﺑﻌ ﻰﻓﺘﻨﺤ ﺑﺸﺎه ﻰﻓﺄﺗ ﻓﻴﻪ ﻳﺸﻚ اﻟﺬي اﻟﻴﻮم ﰲ ﻋﲈر ﻋﻨﺪ ﻛﻨﺎ ﻗﺎل ):ﻣﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﺎ ﻋﺼﺎ ﻓﻘﺪ اﻟﻴﻮم ﻫﺬا ﺻﺎم^( . • اﻟﺼﻮم ﻛﺘﺎب ﻪﺟﻣﺎ اﺑﻦ ﻪﺟﺮﺧ،وأ اﻟﺸﻚ ﻳﻮم ﺻﻴﺎم ﺑﺎب) ١٥٤٦ (ﻠـﻪﺜ،ﺑﻤ ﰲ ﲇﻳﻌـ وأﺑـﻮ اﳌﺴﻨﺪ)١٤٤٦(ﻠﻪﺜﺑﻤ ،ﲑﻧﻤ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﻛﻼﳘﺎ اﻟﺼـﻮم، ﻛﺘـﺎب ﻣﺬيﱰ،واﻟ اﻟﺸﻚ ﻳﻮم ﺻﻮم ﻛﺮاﻫﻴﺔ ﺑﺎب)٦٨٦(ﺑﻨﺤﻮه اﻟﺼـﻮم، ﻛﺘﺎب ﻲواﻟﻨﺴﺎﺋ ، ﻳـﻮم ﺻـﻴﺎم ﺑـﺎب اﻟﺸﻚ) ١٢٨٨(ﺑﻨﺤﻮه اﻟﺼـﻮم، ﻛﺘـﺎب ﻲواﻟﺪارﻣ ، اﻟﺸـﻚ ﻳـﻮم ﺻـﻴﺎم ﻋـﻦ ﻲاﻟﻨﻬـ ﺑـﺎب )١٨٦٢(ﺑﻨﺤﻮه ، واﺑﻦ اﻟﺼﻴﺎم ﻛﺘﺎب ﺰﻳﻤﺔﺧ، ﻳﺸـﻚ اﻟـﺬي اﻟﻴـﻮم ﺻـﻮم ﻋﻦ ﺮﺟاﻟﺰ ﺑﺎب ﻓﻴﻪ)١٩١٤( ﺑﻨﺤﻮه اﻟﺼﻴﺎم، ﻛﺘﺎب ﻲﻗﻄﻨ ،واﻟﺪار أوﻟﻪ ﺑﺎب) ٥(ﺑﻨﺤـﻮه ، ﰲ ﺣﺒـﺎن واﺑـﻦ اﻟﺼﻮم ﻛﺘﺎب ،ﺻﺤﻴﺤﻪ اﻟﺸـﻚ ﻳـﻮم ﺻﻮم ﺑﺎب) ٥٨٥٣(ﺑﻨﺤـﻮه ، ﺳـﻌﻴﺪ ﰊأ ﻋـﻦ ﻛﻠﻬـﻢ ﺞاﻷﺷ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﷲ اﻟﺼﻮم،ﻋﺒﺪ ﻛﺘﺎب واﳊﺎﻛﻢ اﻟﺸـﻚ، ﻳـﻮم ﺻـﺎم ﻣـﻦ ﺑﺎب) ١٤٥٢( ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ،ﺑﻨﺤﻮه ﺑﻪ اﻷﲪﺮ ﺎﻟﺪﺧ ﰊأ ﻋﻦ ﺘﻬﻢﺛﻼﺛ. • اﻟﺼﻴﺎم ﻛﺘﺎب ﻲاﻟﺒﻴﻬﻘ ﻪﺟﺮﺧ،وأ رﻣﻀـﺎن ﺷـﻬﺮ اﺳـﺘﻘﺒﺎل ﻋـﻦ ﻲاﻟﻨﻬـ ﺑـﺎب) ٨٠٢٦ ( ﻣـﻦ اﳊﺎﻛﻢ ﻖﺮﻳﻃ. • ﻋﲈر ﻋﻦ ﺻﻠﺔ ﻋﻦ ﺰمﳉا ﺑﺼﻴﻐﺔ ﻣﻌﻠﻘﺎ ﺎريﺨاﻟﺒ ﻪﺟﺮﺧوأ اﻟﺼﻮم، ،ﻛﺘﺎب ﻲاﻟﻨﺒ ﻗﻮل ﺑﺎب ^ )ﻓ ﻼلﳍا رأﻳﺘﻢ ﻓﺄﻓﻄﺮواإذا رأﻳﺘﻤﻮه وإذا ﺼﻮﻣﻮا )(١١( . ١-ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ: اﻟﻜﻮﰲ ﲑﻧﻤ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻫﻮ ﻆاﳊﺎﻓ . ﻋﻦ ىرو :اﻷﲪﺮ ﺎﻟﺪﺧ ﰊوأ ﻋﻠﻴﺔ ﺑﻦ وإﺳﲈﻋﻴﻞ ﲑﺑﺸ ﺑﻦ أﲪﺪ .
عدد الصفحات ٢٧٤ ٣٧٢ ﻋﻨﻪ ىرو:ﻣ واﺑﻦ داود وأﺑﻮ وﻣﺴﻠﻢ ﺎريﺨاﻟﺒ ﻪﺟﺎ . ياﻟﺮاو ﺣﺎل:ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل: ﻪﺜﺑﺤﺪﻳ ﺞﺘﳛ ﻘﺔﺛ ،ﻲاﻟﻨﺴﺎﺋ وﻗﺎل: ﻣﺄﻣﻮن ﻘﺔﺛ ،ﲇاﻟﻌﺠ وﻗﺎل : ﺚاﳊﺪﻳ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ وﻳﻌﺪ ﻘﺔﺛ ﻘـﺎت،ﻛﻮﰲﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ وذﻛﺮه ، ﰲ ﺷـﺎﻫﲔ اﺑـﻦ وذﻛـﺮه ﻘﺎتﺜاﻟ ﻗﺎﻧﻊ، اﺑﻦ وﻗﺎل:ﺒﺖﺛ ﻘﺔﺛ ﺣﺠﺮ، اﺑﻦ وﻗﺎل: ﻓﺎﺿﻞ ﻆﺣﺎﻓ ﻘﺔﺛ اﻟﻌـﺎﴍة، اﻟﻄﺒﻘـﺔ ﻣـﻦ ، ﲈﳉا ﻟﻪ ىرو ﻋﺔ. ﻘﺔﺛ ). ٢ت٤٣ﻫـ ( . ﺮﻈاﻧ :ﺳـﻌﺪ اﺑـﻦ ﺒﻘـﺎتﻃ) ٦/٤١٣ (ﲇاﻟﻌﺠـ ﻘـﺎتﺛ) ٤٠٦ (ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ ﻘـﺎتﺛ) ٩/٥٨ ( اﻟﻜﲈل ﺐﲥﺬﻳ)٢٥/٦٦٥ (اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﲑﺳ) ١١/٥٥٤ (ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٩٤٠ .( ٢-ﺧـــﺎﻟﺪ أﺑﻮ: ياﻷزد ﺣﺒﺎن ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﻫﻮ ﺮﲪاﻷ . ﻋﻦ ىرو:ﻋﺒ ﺑﻦ ﺢﻠﺟاﻷ ﻲاﳌﻼﺋ ﺲﻗﻴ ﺑﻦ وﻋﻤﺮو اﻟﻄﻮﻳﻞ وﲪﻴﺪ اﷲ ﺪ . ﻋﻨﻪ ىرو :اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ وﺻﺪﻗﺔ ﲑاﻟﻨﻤ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ﺣﺎﺗﻢ ﺑﻦ أﲪﺪ . ياﻟﺮاو ﺣﺎل:ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻗﺎل: ﻘﺔﺛ ﺑﺤﺠـﺔ، ﺲﻟﻴ ﺻﺪوق وﻗﺎل ،سﺑـﺄ ﺑـﻪ ﺲﻟـﻴ وﻗـﺎل ، ﻘﺔﺛ ﻲاﳌﺪﻳﻨ ﺑﻦ ﲇﻋ ،وﻗﺎلﻲاﻟﺮﻓﺎﻋ ﻫﺎﺷﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل: اﻷﻣﲔ ﻘﺔﺜاﻟ ﺣـﺎﺗ، أﺑﻮ وﻗﺎل ﻢ:ﺻـﺪوق ، ﻲاﻟﻨﺴﺎﺋ وﻗﺎل:ﺑﻪ سﺑﺄ ﻻ ﻋﺪي، ﺑﻦ أﲪﺪ أﺑﻮ وﻗﺎل: ﺻﺎﳊﺔ ﺚأﺣﺎدﻳ ﻟﻪ ، ﺳـﻮء ﻣـﻦ ﻰأﺗـ إﻧﲈ و ءﻰﻄﳜ و ﻂﻓﻴﻐﻠ ﻪﻈﻣﻌﲔ،ﺣﻔ اﺑﻦ ﻗﺎل ﻛﲈ اﻷﺻﻞ ﰱ ﻫﻮ و : ﺑﺤﺠـﺔ ﺲﻟـﻴ و ﺻﺪوق. وﻗـﺎل : ﺷﺎﻫﲔ اﺑﻦ:سﺑﺄ ﺑﻪ ﺲﻟﻴ ،ﲇاﻟﻌﺠ وﻗﺎل: ﺳﻨﺔ ﺐﺻﺎﺣ ﺒﺖﺛ ﻘﺔﺛ ،ﻲاﻟﺬﻫﺒ وﻗﺎل : ﻣـﻦ ـﻞﺟاﻟﺮ اﻟ ﺐاﻟﻜﺘ ﺎلﺟهرﲑﻛﻐـ ﳞـﻢ ﺮﺜﻣﻜ وﻫﻮ ﺣﺠـﺮ،ﺴﺘﺔ، اﺑـﻦ وﻗـﺎل: ﺊﻄـﳜ ﺻـﺪوق ، اﻟﻄﺒﻘـﺔ ﻣـﻦ ﺎﻣﻨﺔﺜ،اﻟ ﲈﻋﺔﳉا ﻟﻪ ىرو . ﺻﺪوق أﻧﻪ ﺣﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺟﺢاﻟﺮا ). ٢ت٤٣ﻫـ .( ــﺮﻈاﻧ :ﻣﻌــﲔ اﺑــﻦ ﺦﺗــﺎرﻳ) ٢/٢٢٩ (واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ حــﺮﳉا) ٤/٠١٦ ( ﺳــﻌﺪ اﺑــﻦ ﺒﻘــﺎتﻃ )٦/٩٣١ (، ﺦواﻟﺘـــﺎرﻳ اﳌﻌﺮﻓـــﺔ)١/٧٢٦ (ﲇاﻟﻌﺠـــ ﻘـــﺎتﺛ) ١٠٢(ﺣﺒـــﺎ اﺑـــﻦ ﻘـــﺎتﺜاﻟ ن )٦/٥٩٣ ( اﻟﻀﻌﻔﺎء ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ)٣/٢٨٢ ( ﻘﺎتﺜاﻟ أﺳﲈ ﺦﺗﺎرﻳ)١/٠١ (اﻟﻨـﺒﻼء أﻋﻼم ﲑﺳ )٩/١٩ (اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان)٢/٠٠٢ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٢٥٠ .( ٣-ﻲﺋاﳌﻼ ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ، ﲔواﻟﺴﺒﻌ اﻟﺜﺎﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺗﻘﺪم ﺛﻘﺔ . ٤-اﻟﺴـﺒﻴﻌﻲ ﻋﺒﻴــﺪ ﺑــﻦ اﷲ ﻋﺒــﺪ ﺑـﻦ ﻋﻤــﺮو ﻫــﻮ إﺳــﺤﺎق أﺑـﻮ ، ﺚاﳊــﺪﻳ ﰲ ﺗﻘــﺪم ﻘــﺔﺛ ﺚﺎﻟــﺜاﻟ
عدد الصفحات ٢٧٥ ٤٧٢ ﻋﴩواﳌﺎﺋﺔ . ٥-ءاﻟﻌــﻼ أﺑﻮ: ﴘاﻟﻌﺒ زﻓﺮ ﺑﻦ ﻠﺔﺻ ﻫﻮ اﻟﻜﻮﰲ . ﻋﻦ ىرو :ﴎﻳﺎ ﺑﻦ وﻋﲈر سﻋﺒﺎ واﺑﻦ اﻟﻴﲈن ﺑﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ . ﻋﻨﻪ ىرو :ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻫﻼل ﺑﻦ واﻟﻌﻼء ﻲاﻟﺴﺒﻴﻌ إﺳﺤﺎق أﺑﻮ . ياﻟﺮاو ﺣﺎل:ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻗﺎل: ﻘﺔﺛ ﺳ، ﺑﻦ ﳏﻤﺪ وﻗﺎل ﻌﺪ:ﻘﺔﺛ ﻛﺎن ،ﲇاﻟﻌﺠ وﻗﺎل: ﻘـﺔﺛ، شﺮاﺧ اﺑﻦ وﻗﺎل:ﻘﺔﺛ ﻛﻮﰲ ،ﺐﻄﻴﳋا ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻆاﳊﺎﻓ وﻗﺎل: ﻘـﺔﺛ ﻛﺎن ، ﰲ ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ وذﻛـﺮه ﻘﺎتﺜﺣﺠﺮ،اﻟ اﺑﻦ وﻗﺎل: ﻠﻴﻞﺟ ﻘﺔﺛ، ﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻣﻦ . ﲈﻋﺔﳉا ﻟﻪ ىورو . ﻘﺔﺛ). ﻫـ٠٧ت (. ــﺮﻈاﻧ : واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ حــﺮﳉا)٤/٦٤٤ (ﺳــﻌﺪ اﺑــﻦ ﺒﻘــﺎتﻃ) ٦/١٥٩(اﺑــﻦ ﻘــﺎتﺛ ﺣﺒــﺎن )٤/٣٨٣ (اﻟﻜﲈل ﺐﲥﺬﻳ)١٣/٢٣٣ (اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﲑﺳ) ٤/٥٧١ (ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ) ٧٢٨ .( ﺣﺴﻨﺎ ﺚاﳊﺪﻳ ﻓﻴﻜﻮن ﺻﺪوق ﻓﻬﻮ اﻷﲪﺮ ﺎﻟﺪﺧ ﰊأ ﻏﲑ ﻘﺎتﺛ ﺳﻨﺎدﻹا ﻫﺬا ﺎلﺟر . ﺢﺻﺤﻴ ﺣﺴﻦ ﺚﺣﺪﻳ ﻫﺬا ﻣﺬيﱰاﻟ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل ﺚ،واﳊﺪﻳ ﺣﺴـﻦ إﺳـﻨﺎد ﻫﺬا ﻲاﻟﺪارﻗﻄﻨ وﻗﺎل ﺻـﺢﺤﻴ ، ﻘـﺎتورواﺗـﻪﺛ ﲔ،ﻛﻠﻬـﻢﺨاﻟﺸــﻴ ﴍط ﲆﻋـ ﺢﺻـﺤﻴ ﺚﺣـﺪﻳ ﻫـﺬا اﳊــﺎﻛﻢ وﻗـﺎل ، ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻪﺟﺮﺧوأ . و ﺎريﺨاﻟﺒ ﻋﻨﺪ ﺷﺎﻫﺪ ﺚﻟﻠﺤﺪﻳ)١٨١٥ (ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﻦ ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﺚﺣﺪﻳ ﻣﻦ^ ﻗﺎل ) :ﺻﻮﻣﻪ ﻳﺼﻮم ﻛﺎن ﻞﺟر ﻳﻜﻮن أن إﻻ ﻳﻮﻣﲔ أو ﻳﻮم ﺑﺼﻮم رﻣﻀﺎن أﺣﺪﻛﻢ ﻳﺘﻘﺪﻣﻦ ﻻ اﻟﻴﻮم ذﻟﻚ ﻓﻠﻴﺼﻢ .( -ﻓﻴﺘ هﲑﻟﻐ ﺻﺤﻴﺤﺎ ﻓﻴﻜﻮن اﻟﺸﺎﻫﺪ ﺬاﲠ ﺚاﳊﺪﻳ ذﻟﻚ ىﻘﻮ . * * * ﺔﺋواﳌﺎ ﺲﺎﻣﳋا اﻟﻔﺮق) :٢ ٩٣٣ص ( ﺔﺋواﳌﺎ واﻟﺴﺘﻮن اﻟﺜﺎﲏ اﳊﺪﻳﺚ :اﷲ ﲇـﺻ اﷲ رﺳـﻮل ﻋـﻦ اﻟﺼـﺤﻴﺢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ورد ﻗﺪ ﻗﺎل أﻧﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ) :اﻟﺪﻫﺮ ﺎمﺻ ﻧﲈﺄﻓﻜ ﺷﻮال ﻣﻦ ﺖﺑﺴ وأﺗﺒﻌﻪ ﺎنﻀرﻣ ﺎمﺻ ﻣﻦ .(
عدد الصفحات ٢٧٦ ٥٧٢ • اﻟﺼﻴﺎم ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ ﻪﺟﺮﺧأ)١١٦٤(ﻗﺎل : ﺑـﻦ إﺳـﲈﻋﻴﻞ ﻨﺎﺛﺣـﺪ أﻳـﻮب ﺑـﻦ ﻰﻴـﳛ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﰊأ ﻋـﻦ ﻲـﺟﺰرﳋا ثاﳊـﺎر ﺑﻦ ﺎﺑﺖﺛ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺧﱪﲏأ ﻌﻔﺮﺟ ﻪﺛﺣﺪ أﻧﻪ اﻷﻧﺼﺎري أﻳﻮب :اﷲ رﺳﻮل أن^ﻗﺎل ) : ﻢﺛ رﻣﻀﺎن ﺻﺎم ﻣﻦ ﻣـﻦ ﺳـﺘﺎ أﺗﺒﻌـﻪً اﻟﺪﻫﺮ ﻛﺼﻴﺎم ﻛﺎن ﺷﻮال( . • اﻟﺼـﻮم ﻛﺘـﺎب ﻣﺬيﱰاﻟ ﻪﺟﺮﺧ،وأ ﺷـﻮال ﻣـﻦ أﻳـﺎم ﺳـﺘﺔ ﺻـﻴﺎم ﰲ ﺑـﺎب) ٧٩٥(ﺑﻨﺤـﻮه ، ﻣﺴﻨﺪه ﰲ وأﲪﺪ)٢٨٥٣٠(ﺑﻨﺤـﻮه ﻣﻌﺎوﻳـﺔ، ﰊأ ﻖﺮﻳـﻃ ﻣـﻦ ﻛﻼﳘـﺎ ، ﻛﺘـﺎب ـﻪﺟﻣﺎ واﺑـﻦ ﺷﻮال،اﻟﺼﻮم ﻣﻦ أﻳﺎم ﺳﺘﺔ ﺻﻴﺎم ﺑﺎب) ١٧١٦(ﲑﻧﻤ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﺑﻨﺤﻮه ، واﺑﻦ اﻟﺼﻴﺎم ﻛﺘﺎب ﺷﻴﺒﺔ ﰊ،أ رﻣﻀﺎن ﺑﻌﺪ ﺷﻮال ﻣﻦ أﻳﺎم ﺳﺘﺔ ﺻﻴﺎم ﰲ ﻗﺎﻟﻮا ﻣﺎ ﺑﺎب) ٩٢٧٣ ( كاﳌﺒﺎر ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ،ﺑﻨﺤﻮه ﺑﻪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﺘﻬﻢﺛﻼﺛ . • اﻟﺼﻮم ﻛﺘﺎب داود أﺑﻮ ﻪﺟﺮﺧ،وأ ﺷـﻮال ﻣـﻦ أﻳـﺎم ﺳـﺘﺔ ﺻـﻮم ﰲ ﺑـﺎب) ٢٣٣٤(ﺑﻨﺤـﻮه ، اﻟﺼﻮم ﻛﺘﺎب ﻲ،واﻟﺪارﻣ ﺷﻮال ﻣﻦ اﻟﺴﺘﺔ ﺻﻴﺎم ﺑﺎب) ٧١٤٥(ﺑﻨﺤﻮه ، ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﻛﻼﳘﺎ ﺳﻠﻴﻢ ﺑﻦ اﻟﺼﻴﺎم،ﺻﻔﻮان ﻛﺘﺎب ﱪىاﻟﻜ اﻟﺴﻨﻦ ﰲ ﲏواﻟﻨﺴﺎ ، اﻟﻨـﺎﻗﻠﲔ ﺘﻼفﺧا ذﻛﺮ ﺑﺎب أﻳﻮب ﰊأ ﳋﱪ) ٢٥٦٨(ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪرﺑﻪ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﺑﻨﺤﻮه ، ﺎﺑـﺖﺛ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻋﻦ ﻛﻼﳘﺎ ﺑﻪ اﻷﻧﺼﺎري . * * * ﺔﺋواﳌﺎ ﺲﺎﻣﳋا اﻟﻔﺮق) :٢ ٢٤٣ص ( واﳌ واﻟﺴﺘﻮن اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺔاﳊﺪﻳﺚﺋﺎ :اﷲ رﺳـﻮل ﺪﺠﻣﺴ ﱃإ دﺧﻞ ﻼﺟر أن داود أﺑﻮ رواه ﻣﺎ ً ^ اﷲ رﺳﻮل ﻚوﻫﻨﺎﻟ ﻓﺮﺿﻪ ﻋﻘﺐ ﻟﻴﻨﻔﻞ وﻗﺎم ضاﻟﻔﺮ ﲆﻓﺼ^ ـﺎبﳋﻄا ﺑـﻦ وﻋﻤﺮ ﻟﻪ ﻓﻘﺎل ﺎبﳋﻄا ﺑﻦ ﻋﻤﺮ إﻟﻴﻪ ﻓﻘﺎم :ﻚﻫﻠ ﻓﺒﻬﺬا ﻚوﻧﻔﻠ ﻚﻓﺮﺿ ﲔﺑ ﺗﻔﺼﻞ ﻰﺣﺘ ﺲﻠﺟا وﺳﻠﻢ ﻠﻴﻪﻏ اﷲ ﺻﲆ اﷲ رﺳﻮل ﻓﻘﺎل ﻗﺒﻠﻨﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ):ﻳ ﻚﺑ اﷲ ﺎبﺻﺎبأﳋﻄا اﺑﻦ ﺎ (. • اﻟﺼــﻼة ﻛﺘــﺎب داود أﺑــﻮ ــﻪﺟﺮﺧ،أ ﻓﻴــﻪ ﲆﺻــ اﻟــﺬي ﻣﻜﺎﻧــﻪ ﰲ عﻳﺘﻄــﻮ ــﻞﺟاﻟﺮ ﰲ ﺑــﺎب
عدد الصفحات ٢٧٧ ٦٧٢ )٧٠٠١ . (ﻗﺎل :ﺑـﻦ اﳌﻨﻬـﺎل ﻋـﻦ ﺷـﻌﺒﺔ ﺑـﻦ ﺚأﺷـﻌ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻧﺠﺪة ﺑﻦ اﻟﻮﻫﺎب ﻋﺒﺪ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻟﻨﺎ إﻣﺎم ﺑﻨﺎ ﲆﺻ ﻗﺎل ﺲﻗﻴ ﺑﻦ رقزاﻷ ﻋﻦ ﻠﻴﻔﺔﺧ اﻟﺼﻼة ﻫﺬه ﺻﻠﻴﺖ ﻓﻘﺎل ﺔﺜرﻣ أﺑﺎ ﻰﻳﻜﻨ ﻲاﻟﻨﺒ ﻣﻊ اﻟﺼﻼة ﻫﺬه ﻞﺜﻣ أو^ ﻋـﻦ اﳌﻘـﺪم ﻒاﻟﺼ ﰲ ﻳﻘﻮﻣﺎن وﻋﻤﺮ أﺑﻮﺑﻜﺮ وﻛﺎن ﻗﺎل اﷲ ﻲﻧﺒـ ﲆﻓﺼـ اﻟﺼـﻼة ﻣـﻦ ﱃاﻷو ةﲑاﻟﺘﻜﺒ ﺷﻬﺪ ﻗﺪ ﻞﺟر وﻛﺎن ﻳﻤﻴﻨﻪ^ ﻋـﻦ ﺳـﻠﻢ ـﻢﺛ ﺔﺜرﻣ ﰊأ ﻛﺎﻧﻔﺘﺎل اﻧﻔﺘﻞ ﻢﺛ ﺪﻳﻪﺧ ضﺑﻴﺎ رأﻳﻨﺎ ﻰﺣﺘ ﻳﺴﺎره وﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ–ﻧﻔ ﻲﻳﻌﻨ ﺴﻪ– ﻓﻘﺎم ﺑﻤﻨﻜﺒـﻪ ـﺬﺧﻓﺄ ﻋﻤـﺮ إﻟﻴﻪ ﺛﺐﻓﻮ ﻳﺸﻔﻊ اﻟﺼﻼة ﻣﻦ ﱄاﻷو ةﲑاﻟﺘﻜﺒ ﻣﻌﻪ كأدر اﻟﺬي ﻞﺟاﻟﺮ ﻗﺎل ﻢﺛ ﻓﻬﺰه :ﻓﺮﻓـﻊ ﻧﻔـﻞ ﺻـﻠﻮاﲥﻢ ﺑـﲔ ﻳﻜـﻦ ﱂ أﻧـﻪ إﻻ اﻟﻜﺘﺎب أﻫﻞ ﳞﻠﻚ ﱂ ﻓﺈﻧﻪ ﺲﻠﺟا ﻲاﻟﻨﺒ^ﻓﻘﺎل هﴫﺑ) : ﻄﺎبﳋا اﺑﻦ ﻳﺎ ﺑﻚ اﷲ أﺻﺎب . ( • ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ ﲏاﱪاﻟﻄ ﻪﺟﺮﺧوأ)٢٧٨ ( ﻣﻦ ﻠﻪﺜﺑﻤ ﺑـﻦ ﺚأﺷـﻌ ﻋـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻖﺮﻳﻃ ﺷﻌﺒﺔ. • اﻟﺼﻼة ﻛﺘﺎب اﳊﺎﻛﻢ ﻪﺟﺮﺧ،وأ ﺻـﻼﲥﻢ ﺑـﲔ ﻳﻜـﻦ ﱂ أﻧـﻪ إﻻ اﻟﻜﺘـﺎب أﻫـﻞ ﳞﻠﻚ ﱂ ﺑﺎب ،ﻓﺼﻞ ﺑﻪ ﻧﺠﺪة ﺑﻦ اﻟﻮﻫﺎب ﻋﺒﺪ ﻋﻦ زﺰاﳋا ﲇﻋ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ. ١-ﻤﺪﳏ أﺑﻮ: ﻲﻃاﳊﻮ ﺪةﺠﻧ ﺑﻦ اﻟﻮﻫﺎب ﻋﺒﺪ ﻫﻮ اﻟﺸﺎﻣﻲ . ﻋﻦ ىرو :ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻦ ﺚوأﺷﻌ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ وﺑﻘﻴﺔ شﻋﻴﺎ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ . ﻋﻨﻪ ىرو :ﺐﺷﺒﻴ ﺑﻦ وﺳﻠﻤﻪ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ داود أﺑﻮ . ياﻟﺮاو ﺣﺎل:ﺷﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺎل: ﻘﺔﺛ ﻋﺎﺻﻢ، ﰊأ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ وﻗﺎل: ﻘﺔﺛ ﻘﺔﺛ ، اﺑـﻦ وﻗـﺎل ﻗﺎﻧﻊ :ﻘﺔﺛ ﻛﺎن. ا ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻘﺎتوذﻛﺮهﺜﺣﺠﺮ،ﻟ اﺑﻦ وﻗﺎل: اﻟﻌـﺎﴍة اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻣﻦ ﻘﺔﺛ ، ىرو ﻲواﻟﻨﺴﺎﺋ داود أﺑﻮ ﻟﻪ . ﻘﺔﺛ ). ٢ت٣ﻫـ٢ . ( ﺮﻈاﻧ :واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حﺮﳉا) ٦/٧٣ (ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻘﺎتﺛ) ٨/٤١١ (اﻟﻜﲈل ﺐﲥﺬﻳ) ١٨/٥١٩ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٨٦٣ .( ٢-ﺪﲪأ أﺑﻮ: ﴢاﳌﺼﻴ ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻦ أﺷﻌﺚ ﻫﻮ . ﻋﻦ ىرو:إ ﻠﻴﻔﺔﺧ ﺑﻦ واﳌﻨﻬﺎل ﺲﻳﻮﻧ ﺑﻦ اﺋﻴﻞﴎوإ أدﻫﻢ ﺑﻦ ﺑﺮاﻫﻴﻢ .
عدد الصفحات ٢٧٨ ٧٧٢ ﻋﻨﻪ ىرو :ﻧﺠﺪة ﺑﻦ اﻟﻮﻫﺎب وﻋﺒﺪ ﻋﻘﺎر ﺑﻦ وﺳﻠﻤﻪ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ . داود أﺑﻮ ﻗﺎل:ﻘﺔﺛ رﻋـﺔ،ز أﺑﻮ وﻗﺎل: ﻟـﲔ دي،زاﻷ وﻗـﺎل: ﻒﺿـﻌﻴ ، ﰲ ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ وذﻛـﺮه ﻘﺎتﺜاﻟ ،ﻲاﻟﺬﻫﺒ وﻗﺎل:ﺛﻖو ﺣﺠﺮ، اﺑﻦ وﻗﺎل: ﻣﻘﺒﻮل ﺎﻣﻨﺔ،ﺜاﻟ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻣﻦ داود، أﺑﻮ ﻟﻪ ىرو . ﻣﻘﺒﻮل أﻧﻪ ﺣﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺟﺢاﻟﺮا . ــﺮﻈاﻧ :واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ حــﺮﳉا)٢/٢٧٢ (ﺣﺒــﺎن اﺑــﻦ ﻘــﺎتﺛ) ٨/٢١٩ (ﻒاﻟﻜﺎﺷــ) ١/٢٣٥ ( اﻟﻜﲈل ﺐﲥﺬﻳ)٣/٠٧٢ (اﻷﻋﻴﺎن وﻓﻴﺎن) ٣/٣٣ (ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ) ١١٣ .( ٣-ﻗـﺪاﻣﺔ أﺑﻮ: ﺠﲇاﻟﻌ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ اﳌﻨﻬﺎل ﻫﻮ اﻟﻜﻮﰲ . ﻋﻦ ىرو :ﺪﻋﺎنﺟ ﺑﻦ ﻳﺪز ﺑﻦ ﲇوﻋ ﲏاﻟﺒﻨﺎ ﺎﺑﺖﺛو ﺲﻗﻴ ﺑﻦ رقزاﻷ . ﻋﻨﻪ ىرو :ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ وﻋﺒﻴﺪ كاﳌﺒﺎر ﺑﻦ اﷲ وﻋﺒﺪ ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻦ ﺚأﺷﻌ . ياﻟﺮاو ﺣﺎل:ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻗﺎل: ﻒﺿﻌﻴ ﺎري،ﺨاﻟﺒ وﻗﺎل: ـﺮﻈﻧ ﻓﻴﻪ ﻣـﺮة، وﻗـﺎل : ـﺔﺜﺣﺪﻳ ﻣﻨﻜﺮ ،ﰊاﻟﺪوﻻ ﺑﴩ أﺑﻮ وﻗﺎل:ﺑـﺎﻟﻘﻮي ﺲﻟـﻴ ،ﻲاﻟﻨﺴـﺎﺋ وﻗـﺎل: ﻒﺿـﻌﻴ ، ﻣـﺮة وﻗـﺎل :ﺲﻟـﻴ ،ﺑـﺎﻟﻘﻮيﺢﺻـﺎﻟ ﺣـﺎﺗﻢ أﺑــﻮ وﻗـﺎل: ـﻪﺜﺣﺪﻳ ﺐﻳﻜﺘــ داود، أﺑــﻮ وﻗـﺎل: ﺚاﳊـﺪﻳ ـﺎﺋﺰﺟ ، وذﻛــﺮه ﻋـﻨﻬﻢ اﻟﺮواﻳـﺔ ﻋـﻦ ﺐـﻏﻳﺮ ﻣـﻦ ﺑـﺎب ﰲ ﺳـﻔﻴﺎن ﺑﻦ أﲪـﺪ،ﻳﻌﻘﻮب أﺑـﻮ اﳊـﺎﻛﻢ وﻗـﺎل : ﺲﻟـﻴ وﻗـﺎل،ﺑﺎﻟﻘﻮي اﳌﺠـﺮوﺣﲔ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮه : زـﻮﳚ ﻻ ﲑاﳌﺸـﺎﻫ ﻋـﻦ ﲑﺑﺎﳌﻨـﺎﻛ ﻳﺘﻔـﺮد ﻛـﺎن ﻋ ﺑﻪ جﺣﺠـﺮ،ﻨـﺪﻫﻢاﻻﺣﺘﺠﺎ اﺑـﻦ وﻗـﺎل: ﻒﺿـﻌﻴ اﻟﺴـﺎﺑﻌﺔ، اﻟﻄﺒﻘـﺔ ﻣـﻦ ، داود أﺑـﻮ ﻟـﻪ ىرو ﻪﺟﻣﺎ واﺑﻦ ﻣﺬيﱰواﻟ. ﻒﺿﻌﻴ . ﺮﻈاﻧ :ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﺦﺗﺎرﻳ) ٢/٩٥٠ (ﲑاﻟﺼﻐ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ) ٢/٢٨٣ (ﺦواﻟﺘﺎرﻳ اﳌﻌﺮﻓﺔ) ٣/٩٣ ( ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ اﳌﺠﺮوﺣﲔ)٣/٣٠ (اﻟﻜﲈل ﺐﲥﺬﻳ) ٢٨/٦٦٥ (ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ) ٤٥٧ .( ٤-اﳊﺎرﺛﻲ ﺲﻗﻴ ﺑﻦ اﻷزرق : ﻋﻦ ىرو :ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ وﻋﺒﺪ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺲوأﻧ ﺔﺜرﻣ ﰊأ . ﻋﻨﻪ ىرو:ﻠﻴﻔﺔﺧ ﺑﻦ واﳌﻨﻬﺎل جاﳊﺠﺎ ﺑﻦ وﺷﻌﺒﺔ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد . ياﻟﺮاو ﺣﺎل:ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻗﺎل: ﻘﺔﺛ ﺣﺎﺗﻢ، أﺑﻮ وﻗﺎل: ﺚاﳊـﺪﻳ ﺢﺻـﺎﻟ ، ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ وﻗـﺎل
عدد الصفحات ٢٧٩ ٨٧٢ ﺳﻌﺪ:اﷲ ﺷﺎء إن ﻘﺔﺛ ،ﻲاﻟﻨﺴﺎﺋ وﻗﺎل: ﻘﺔﺛ و، ﻲﻗﻄﻨ اﻟﺪار ﻗﺎل:ﻣﺄﻣﻮن ﻘﺔﺛ ، ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ وذﻛـﺮه ﻘﺎتﺜاﻟ ،ﰲﻲاﻟﺬﻫﺒ وﻗﺎل: ةﴫاﻟﺒ أﻫﻞ ﻲﺻﺎﳊ ﻣﻦ ﺣﺠﺮ، اﺑﻦ وﻗﺎل: ﻘﺔﺛ ﺔ،ﺜﺎﻟﺜاﻟ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻣﻦ ، ﻲواﻟﻨﺴﺎﺋ داود وأﺑﻮ ﺎريﺨاﻟﺒ ﻟﻪ ىرو . ﻘﺔﺛ ) .ﻫـ٠٢١ت ( . ﺮﻈاﻧ :ﻣﻌـﲔ اﺑﻦ ﺦﺗﺎرﻳ) ٢/٢٢ (ﲑاﻟﻜﺒـ ﺦاﻟﺘـﺎرﻳ) ٣/٩٦ (واﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ حـﺮﳉا)٢/٩٣٣ ( ﻘﺎتﺛ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ . اﻟﻜﲈل ﺐﲥﺬﻳ)٢/٣١٩ (ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ) ٩٧ . ( ٥-اﻟﺘﻴﻤ رﻣﺜﺔ أﺑﻮ ﻲـ: ﺑـﻦ ﻣﻨـﺎة ﻳـﺪز ﺑـﻦ ﺲاﻟﻘﻴ ئاﻣﺮ وﻟﺪ ﻣﻦ ﻲاﻟﺘﻤﻴﻤ وﻳﻘﺎل اﻟﺮﺑﺎب ﺗﻴﻢ ﻣﻦ ﻲاﻟﻨﺒ ﲆﻋ ﻗﺪم ﻴﻢﲤ^ وﻗﻴـﻞ ﺣﻴـﺎن ﺑـﻦ ﺐﺣﺒﻴـ ﻓﻘﻴﻞ اﺜﲑﻛ ﺘﻼﻓﺎﺧا اﺳﻤﻪ ﰲ ﻒﺘﻠﺧا أﺑﻴﻪ ﻣﻊ ًً وﻗﻴﻞ ﺐوﻫ ﺑﻦ ﺣﻴﺎن اﻟﻜﻮﻓﻴﲔ ﰲ ﻋﺪاده ﰊﺮﺜﻳ ﺑﻦ رﻓﺎﻋﺔ . اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب)٤/١٢٢ (اﻟﻐﺎﺑﺔ أﺳﺪ) ٦/١١١ (اﻻﺻﺎﺑﺔ) ٧/١٤٠ .( ﺚاﳊﺪﻳ ﻒﺿﻌﻴ ﻠﻴﻔﺔﺧ ﺑﻦ اﳌﻨﻬﺎل ﻓﻴﻪ ﻒﺿﻌﻴ ﺳﻨﺎدﻹا ﺬاﲠ ﺚاﳊﺪﻳ . ﻣﻌـﲔ اﺑـﻦ ﺿـﻌﻔﻪ ﻠﻴﻔـﺔﺧ ﺑـﻦ اﳌﻨﻬـﺎل وﻗـﺎل ﺚاﳊـﺪﻳ ﻫـﺬا ﰲ اﳊـﺎﻛﻢ ﻲاﻟـﺬﻫﺒ ﺐﺗﻌﻘ وﻗﺪ ﻟﲔ ﻓﻴﻪ ﺚوأﺷﻌ ﻣﻨﻜﺮ ﺚواﳊﺪﻳ . * * * ﺔﺋواﳌﺎ ﺲﺎﻣﳋا اﻟﻔﺮق) :٢ ٤٤٣ص ( ﺔﺋواﳌﺎ واﻟﺴﺘﻮن اﻟﺮاﺑﻊ اﳊﺪﻳﺚ :ﻗﺎل^ﻓﻘـﺎل ـﺤﺎﺑﻪﺻأ ﲔﺑـ ﻓﻤﺪﻫﺎ ﻠﻪﺟر ﳌﺘﻪآ ﳌﺎ ) : يأ ؟ ﻫﺬه ﺗﺸﺒﻪ ﳾء رﺳـﻮل ﻳﺮﻳـﺪ ﳾء يأ ﻋﻠـﻴﻬﻢ اﷲ رﺿﻮان اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﻚذﻟ ﺷﻜﻞﺄﻓ اﷲ^ىاﻷﺧﺮ ﻠﻪﺟر ﻓﻤﺪ ، ﻪﻄﺑﺴ ﻣﻦ ﻚذﻟ ﻓﻜﺎن ﻫﺬه وﻗﺎل^ﺤﺎﺑﻪﺻأ ﻣﻊ ﻧﻴﺴﻪﺄوﺗ . ( ﻫﺎﻏﲑ ﰲ وﻻ اﻟﺴﻨﺔ ﺐﻛﺘ ﰲ ﺑﻤﻌﻨﺎه وﻻ ﻆاﻟﻠﻔ ﺬاﲠ ﺚاﳊﺪﻳ ﺪﺟأ ﱂ . * * *
عدد الصفحات ٢٨٠ ٩٧٢ ﺔﺋواﳌﺎ ﺲﺎﻣﳋا اﻟﻔﺮق) :٢ ٧٤٣ص ( ﺔﺋواﳌﺎ واﻟﺴﺘﻮن ﺲﺎﻣﳋا اﳊﺪﻳﺚ:ﺲاﻟﻘـﻴ ﻋﺒـﺪ ﺞﻻﺷـ واﻟﺴـﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎل ) : إن ﳛ ﲔﺼﻠﺘﳋ ﻚواﻷﻧﺎةﻓﻴ اﳊﻠﻢ ؛ اﷲ ﺒﻬﻢ . ( • ﻳﲈنﻹا ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ ﻪﺟﺮﺧأ)٧١( ﻗﺎل :ﺑﻦ ﻗﺮة ﻨﺎﺛﺣﺪ ﰊأ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﻲﻨﺛﺣﺪ ﻲاﻟﻨﺒــ ﻋــﻦ سﻋﺒــﺎ اﺑــﻦ ﻋــﻦ ــﺮةﲨ ﰊأ ﻋــﻦ ﺎﻟــﺪﺧ^ﻗــﺎل ) : اﻟــﺪﺑﺎء ﰲ ﻳﻨﺒــﺬ ﻋــﲈ أﳖــﺎﻛﻢ ﻘﱠاﻟﻨﲑِ)١(ﺘﻢوْاﳊﻨََ )٢( واﳌﺰﻓﺖﱠُ )٣( (اﷲ رﺳﻮل وﻗﺎل^ﺲﻋﺒـﺪاﻟﻘﻴ ﺞأﺷ ﺞﺷﻸﻟ ) : ﻓﻴـﻚ إن واﻷﻧﺎة اﳊﻠﻢ اﷲ ﺒﻬﲈﳛ ﺼﻠﺘﲔﺧ . ( • واﻟﺼﻠﺔ ﱪاﻟ ﺐﻛﺘ ﻣﺬيﱰاﻟ ﻪﺟﺮﺧ،وأ واﻟﻌﺠﻠﺔ ﲏاﻟﺘﺄ ﰲ ﺎءﺟ ﻣﺎ ﺑﺎب) ١١٠٢(، ﰲ ﺎريﺨواﻟﺒ اﳌﻔﺮد اﻷدب)٦٨٥(، ﺒﺎرهﺧأ ﻛﺘﺎب ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﺣﺒﺎن واﺑﻦ^ﻣﻨ ﻋﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺐ،ﺎﻗ ﺑـﺎب لزاﳌﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد ﳋﱪا ﻫﺬا أن ﻋﻢز ﻣﻦ ﻗﻮل ﺾاﳌﺪﺣ ﳋﱪا ذﻛﺮ)٠٢٧٤.( اﴫﺘﳐ ﻠﻪﺜﺑﻤ ﻛﻠﻬﻢ ﻣﻦ اﳌﻔﻀـﻞ ﺑـﻦ ﺑﴩ ﻖﺮﻳـﻃاﻟﺰﻫـﺪ، ﻛﺘـﺎب ـﻪﺟﻣﺎ واﺑـﻦ ، اﳊﻠـﻢ ﺑـﺎب )٤١٨٨( ﻗﺎل وﻟﻜﻦ ﻠﻪﺜﺑﻤ) :اﻷﻧﺎة ﻣﻜﺎن اﳊﻴﺎء(اﻷﻧﺼـﺎري اﻟﻔﻀـﻞ ﺑﻦ ساﻟﻌﺒﺎ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ، ﺎﺧ ﺑﻦ ﻗﺮة ﻛﻼﳘﺎﻋﻦ ﺑﻪ ﻟﺪ. * * * ﺔﺋواﳌﺎ اﻟﺜﺎﻣﻦ اﻟﻔﺮق) :٢ ص ٣٥٤ ( اﻷﺛﺮاﻟﺴﺎﺑﻊ:ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر ﻋﻤﺮ ﻗﻮل ) : وﻻ اﻟﺮاﻋﻲ ﻤﻠﻬﺎﳛ اﻟﺴﺨﻠﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻋﺪ ﻟﻠﺴﺎﻋﻲ ﺧﺬﻫﺎﺄﺗ .( ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻘﻴﱠاﻟﻨِﺮـ: ﻣﺴ ﻧﺒﻴﺬا ﲑﻟﻴﺼ اﳌﺎء ﻋﻠﻴﻪ ﻰوﻳﻠﻘ اﻟﺘﻤﺮ ﻓﻴﻪ ﺒﺬْﻳﻨ ﻢﺛ وﺳﻄﻪ ﻘﺮْﻳﻨ ﻠﺔﺨﱠاﻟﻨ أﺻﻞًََََُُُْْ ﱠََُُُِْ ﻜﺮاً . ﺮﺛاﻷ ﺐﺮﻳﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ )٥//١٢٨ .( )٢( ﺘْاﳊﻨََﻢـ: ﻤﺮﳋا ﻤﻞﲢ ﻛﺎﻧﺖ ﺧﴬ ﻣﺪﻫﻮﻧﺔ ﺮارََُْْْﺟ ٌُُِْ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﱃإ ﻓﻴﻬﺎ . ﺮﺛاﻷ ﺐﺮﻳﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ)١ /٠١٩٥ .( )٣( اﳌﺰﻓﱠُ ﺖـ : ﺮﺛاﻷ ﺐﺮﻳﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻓﻴﻪ اﻧﺘﺒﺬ ﻢﺛ اﻟﻘﺎر ﻣﻦ عﻧﻮ وﻫﻮ ﺑﺎﻟﺰﻓﺖ ﻃﲆ اﻟﺬي ﻧﺎءﻹا ﻫﻮَُُِِْْ ﱢٌ ٌِ )٢ /٧٥١ .(
عدد الصفحات ٢٨١ ٠٨٢ ﻣﺴﻨﺪه ﰲ ﻲاﻟﺸﺎﻓﻌ ﻪﺟﺮﺧأ) ٤١٠(ﻗﺎل: ﻧﺎﺧﱪأ ﻋﺎﺻـﻢ ﺑـﻦ ﺑﴩ ﻧـﺎﺧﱪأ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن أﺑﻴﻪ ﻋﻦ :جﺮﺨﻓ ﺎﻟﻔﻴﻬﺎﳐو ﻒاﻟﻄﺎﺋ ﲆﻋ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن أﺑﺎ أﺳﺘﻌﻤﻞ ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر ﻋﻤﺮ أن ﺑﺎﻟﻐـﺬي ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﻓﺎﻋﺘﺪ ﻣﺼﺪﻗﺎًِّّ )١(ﻟـﻪ ﻓﻘـﺎﻟﻮا ﻣـﻨﻬﻢ ﺑﺎﻟﻐـﺬاء ـﺬﺧﻳﺄ ﱂو :ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﻣﻌﺘـﺪا ﻛﻨـﺖ إن ﻟـ ﻓﻘﺎل ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر ﻋﻤﺮ ﻲﻟﻘ ﻰﺣﺘ ﻓﺄﻣﺴﻚ ﻣﻨﺎ ﺬهﺨﻓ ﻪﺑﺎﻟﻐﺬي :أﻧـﻚ ﻳﺰﻋﻤـﻮن أﳖـﻢ أﻋﻠـﻢ ﻋﻤـﺮ ﻟـﻪ ﻓﻘـﺎل ﻣـﻨﻬﻢ ﺬهﺧﺗﺄ وﻻ ﺑﺎﻟﻐﺬي ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺗﻌﺘﺪ ﻠﻤﻬﻢﻈﺗ : ﻰﺣﺘـ ﺑﺎﻟﻐـﺬي ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﻓﺎﻋﺘـﺪ ﻠﺔﺨﺑﺎﻟﺴ )٢( ـﺧاﳌﺎ وﻻ اﻟﺮﺑـﺎ ﻣـﻨﻜﻢ ـﺬآﺧ ﻻ ـﻢﳍ وﻗـﻞ ﻳـﺪه ﲆﻋ ﻲاﻟﺮاﻋ ﺎﲠ حـﻳﺮوﺾ )٣( وﻻ اﻟﻌﻨـﺎ ﻣـﻨﻬﻢ ـﺬﺧو اﻟﻐـﻨﻢ ﻓﺤـﻞ وﻻ اﻷﻛﻮﻟـﺔ اﻟﺸـﺎة وﻻ اﻟﺪر ﺬﻋـذاتﳉوا ﺔـق )٤( ﻨﻴـﺜﺔـواﻟ )٥( ﻴﺎرهﺧو اﳌﺎل ﺬيﻏ ﺑﲔ ﻋﺪل ﻓﺬﻟﻚ. • اﻟﺰﻛــﺎة ﻛﺘــﺎب ﻣﺼــﻨﻔﻪ ﰲ اقزﻋﺒــﺪاﻟﺮ ــﻪﺟﺮﺧ،وأ اﻟﺼــﺪﻗﺔ ــﺬﺆﺧﺗ ﻒوﻛﻴــ ﻳﻌــﺪ ﻣــﺎ ﺑــﺎب )٨٦٠٨ ( ﺑﻪ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺑﴩ ﻋﻦ ﺞﺮﻳﺟ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻠﻪﺜﺑﻤ . • اﻟﺰﻛﺎة ﻛﺘﺎب ﺄﻃاﳌﻮ ﰲ ﻣﺎﻟﻚ ﻪﺟﺮﺧ،وأ ﺎءﺟ ﻣﺎ ﺑﺎب اﻟﺼـﺪﻗﺔ ﰲ ﻞﺨاﻟﺴـ ﻣـﻦ ﺑـﻪ ﻳﻌﺘﺪ ﻓﻴﲈ )٢٦( ﻲﻘﻔـﺜاﻟ ﺳـﻔﻴﺎن ﺑـﻦ اﷲ ﻟﻌﺒﺪ اﺑﻦ ﻖﺮﻳﻃ ،ﻣﻦ اﻷﻣـﻮال ﰲ ﻋﺒﻴـﺪ وأﺑـﻮ) ٠١٣٤ ( ﻣـﻦ سأو ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻖﺮﻳﻃاﻟﺰﻛﺎة، ﻛﺘﺎب ﻣﺼﻨﻔﻪ ﰲ اقزوﻋﺒﺪاﻟﺮ ، ـﺬﺆﺧﺗ ﻒوﻛﻴـ ﻳﻌـﺪ ﻣﺎ ﺑﺎب ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(اﻟﻐ ﺬيـ: وﻓﺼﺎل ﻓﺼﻴﻞ ﻞﺜﻣ ﺬاءﻏ ﻤﻊﳉوا ﻠﺔ،ﺨاﻟﺴ. ﻋﻨﻪ اﷲ ﴇر ﻋﻤﺮ ﻗﻮل وﻣﻨﻪ: " ﺑﺎﻟﻐﺬاء ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺐأﳏﺘﺴ " وﻗﺎل: ﺬوﻳﻪﻏو اﳌﺎل ىﺬﻏ : وإﻧﲈ ردﻳﺌﻪ وﻻ اﳌﺎل ﻴﺎرﺧ ﻲاﻟﺴﺎﻋ ﺬﺧﻳﺄ أﻻ ﺚﺑﺎﳊﺪﻳ واﳌﺮاد وﻧﺤﻮﻫﺎ ﺎلﺨﻛﺎﻟﺴ ﺻﻐﺎره،َﱠ َُِ ﻂاﻟﻮﺳ ﺬﺧﻳﺄََُ . ﺮﺛاﻷ ﺐﺮﻳﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ)٣ /٥٥٦ ( ﻟﻠﺠﻮﻫﺮي حاﻟﺼﺤﺎ)٧ /٢٤٩ ( . )٢(ﻠﺨاﻟﺴ َْﱠ ﺔـُﺎلﺨوﺳ ﻞﺨﺳ ﻤﻊﳉوا ﺜﻰأﻧ أو ذﻛﺮا واﻟﻀﺄن اﳌﻌﺰ ﻣﻦ اﻟﺸﺎة وﻟﺪ ًٌٌََََُِْْ ﱠَ . اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن)١١ /٣٣٢ ( . )٣(ﻟﺘﻀﻊ ضﺎﺨاﳌ ﺬﻫﺎﺧأ ﻲاﻟﺘ ﻲﻫ ََََ ،ضﺎﺨواﳌ : اﻟﻮﻻدة ﻋﻨﺪ ﻖاﻟﻄﻠِْ ﱠ. ﻳﻘﺎل : دﻧﺎ إذا ﺎﺿﺎﳐو ﺎﺿﺎﳐو ﻀﺎﳐ اﻟﺸﺎة ﻀﺖًًًَََََُِْﳐ ﻬﺎﺟﻧﺘﺎُِ . ﺮاﻟﻨﻬﺎﻳﺔﺛاﻷ ﺐﺮﻳﻏ ﰲ) ٤ /٤٤٦ ( . )٤(ﺬﻋﺎتﺟ ﻤﻊﳉوا ﺬﻋﺔ،ﺟ ﺜﻰواﻻﻧ . وﻟﻼﺑﻞ ﺔ،ﺜﺎﻟﺜاﻟ اﻟﺴﻨﺔ ﰲ واﳊﺎﻓﺮ اﻟﺒﻘﺮ وﻟﻮﻟﺪ ﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ اﻟﺴﻨﺔ ﰲ اﻟﺸﺎة ﻟﻮﻟﺪ ﻣﻨﻪ ﺗﻘﻮل ﺎﻣﺴﺔﳋا اﻟﺴﻨﺔ ﰲ ، ﻲﻨﺜاﻟ ﻗﺒﻞ عﺬﳉوا. ﻟﻠﺠﻮﻫﺮي حاﻟﺼﺤﺎ)٤ /٣٢٩( . )٥(وﻣ ﺔﺜﺎﻟﺜاﻟ اﻟﺴﻨﻪ ﰱ ﻞﺧد ﻣﺎ اﻟﻐﻨﻢ ﻣﻦ ﻨﻴﺔﺜاﻟ ﱠَ ﱠَِ ﱠ ﻲﻨﺛ واﻟﺬﻛﺮ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﰱ ﺑﻞﻹا وﻣﻦ ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺒﻘﺮ ﻦﱞَِﱠ َ . ﺐﺮﻳﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺮﺛاﻷ)١ /٥٦٠( .
عدد الصفحات ٢٨٢ ١٨٢ اﻟﺼﺪﻗﺔ) ٨٦٠٦(ﻳﻨـﺎق ﺑـﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑـﻦ اﳊﺴـﻦ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ، ﻋـﻦ اﴫـﺘﳐ ﺑﻤﻌﻨـﺎه ـﺘﻬﻢﺛﻼﺛ ﺑ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻪ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻦ. • اﻷﻣﻮال ﰲ ﻧﺠﻮﻳﺔز اﺑﻦ ﻪﺟﺮﺧوأ)١٥١١(،ﲑاﻟﻜﺒـ ﰲ ﲏاﱪواﻟﻄـ) ٥٩٣٦ (ﰲ ﻲواﻟﺒﻴﻬﻘـ اﻟﺰﻛﺎة ﻛﺘﺎب ﱪى،اﻟﻜ اﻟﻐﻨﻢ ﰲ ﺬﺆﺧﺗ ﻲاﻟﺘ اﻟﺴﻦ ﺑﺎب) ٧٥٥١(، ﻣﺎﻟﻚ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﻛﻠﻬﻢ. ١-ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ، اﻷول اﻷﺛﺮ ﰲ ﺗﻘﺪم ﺛﻘﺔ . ٢ -ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻢﺻﻋﺎ ﺑﻦ ﴩﺑ رﺑﻴﻌﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﻟﺜﻘﻔﻲ ثاﳊﺎر ﺑﻦ . ﻋﻦ ىرو : ﺐاﳌﺴﻴ ﺑﻦ وﺳﻌﻴﺪ أﺑﻴﻪ . ﻋﻨﻪ ىرو : وﻧﺎﻓﻊ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ وﺳﻔﻴﺎن ﺞﺮﻳﺟ اﺑﻦ . ياﻟﺮاو ﺣﺎل:ﻲواﻟﻨﺴﺎﺋ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﻘﺔﺛ ﻘﺎت،ﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮه ،ﻲاﻟـﺬﻫﺒ وﻗﺎل : ﻘﺔﺛ. ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل:ﻘﺔﺛ اﻟﺴﺎدﺳـﺔ، اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻣﻦ ـﻪ،ﺟﻣﺎ واﺑـﻦ ﻣـﺬيﱰواﻟ داود أﺑـﻮ ﻟـﻪ ىرو. ﻘﺔﺛ. )٢١ت٤ﻫـ .( ــﺮﻈاﻧ: ﲑاﻟﻜﺒــ ﺦاﻟﺘــﺎرﻳ)٢/٧٧ ( واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ حـــﺮﳉا)٢/٦٣٠ ( ﺣﺒـــﺎن ﻻﺑــﻦ ﻘــﺎتﺜاﻟ )٦/٩٢(، ﻒاﻟﻜﺎﺷ) ١/٢٨٦ ( ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﲥﺬﻳ)٤/٨٣ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٢١٣ ( . ٣ – ﰊأ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻢﺻﻋﺎ رﺑﻴﻌﺔ اﻟﺜﻘﻔﻲ ثاﳊﺎر ﺑﻦ . ﻋﻦ ىرو : صاﻟﻌﺎ ﺑﻦ وﻋﻤﺮو ﻄﺎبﳋا ﺑﻦ وﻋﻤﺮ أﺑﻴﻪ . ﻋﻨﻪ ىرو : ﺐﺷﻌﻴ ﺑﻦ وﻋﻤﺮو ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن اﺑﻨﻪ واﺑﻦ اﺑﻨﻪ . ياﻟﺮاو ﺣﺎل:ﻘﺎتﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ذﻛﺮه ﺣﺠـﺮ، اﺑﻦ وﻗﺎل: اﻟﻄﺒ،ﺻـﺪوق ﻣـﻦ ـﺔﺜﺎﻟﺜاﻟ ،ﻘـﺔ ﻪﺟﻣﺎ واﺑﻦ ﻲواﻟﻨﺴﺎﺋ ﻣﺬيﱰواﻟ داود أﺑﻮ ﻟﻪ ىرو . ﺻﺪوق أﻧﻪ ﺣﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺟﺢاﻟﺮا . ــﺮﻈاﻧ: ﲑاﻟﻜﺒــ ﺦاﻟﺘــﺎرﻳ)٦/٤٧٩ ( واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ حــﺮﳉا)٦/٤٤٣ ( ﺣﺒــﺎن ﻻﺑــﻦ ﻘــﺎتﺜاﻟ )٥/٢٦٣ ( اﻟﻜﲈل ﺐﲥﺬﻳ)١٣/٤٨٤ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٢٥٨ ( . ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻏﲑ ﻘﺎتﺛ ﺎﻟﻪﺟر ﺳﻨﺎدﻹا ﻫﺬا ﺮﺣﺴـﻨﺎﺛاﻷ ﻓﻴﻜﻮن ﺻﺪوق ﻓﻬﻮ ﺳﻔﻴﺎن . وﻟﻜـﻦ
عدد الصفحات ٢٨٣ ٢٨٢ ﺎنﺛاﳊـﺪ ﺑـﻦ سأو ﺑـﻦ وﻣﺎﻟـﻚ ﻳﻨـﺎق ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﺎﺻﲈ ،ﺗﺎﺑﻊ ﻘـﺔﺛ وﻛﻼﳘـﺎ ﲈﻋﺔﳉا ﲈﳍ ىرو. هﲑﻟﻐ ﺻﺤﻴﺤﺎ ﻓﻴﻜﻮن اﳌﺘﺎﺑﻌﺔ ﺬهﲠ ﺳﻨﺎدﻹا ﻫﺬا ى،ﻓﻴﺘﻘﻮ ﻲاﻟﺰﻳﻠﻌ ﻗﺎل وﻗﺪ اﻟﺮاﻳﺔ ﺐﻧﺼ ﰲ)٢/ ٢٤٧(: اﻟﻨﻮوي ﻗﺎل :ﺢﺻﺤﻴ ﺳﻨﺪه . * * * ﺔﺋواﳌﺎ اﻟﺘﺎﺳﻊ اﻟﻔﺮق) :٢ ٦٣ص٠ ( اﻟﺜﺎﻣﻦ اﻷﺛﺮ:ﺰوﻐاﻟ ﳛﴬ وﻻ ﺞاﳊ ﻳﻜﺜﺮ ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻛﺎن . اﻟﻄﻮﻳﻞ ﺚاﻟﺒﺤ ﺑﻌﺪ ﺮﺛاﻷ ﻫﺬا ﺪﺟأ ﱂ . * * * ﺔﺋواﳌﺎ ﴩﻋ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻔﺮق) :٢ ص ٤٧٣ ( ﺔاﳊﺋواﳌﺎ واﻟﺴﺘﻮن ساﻟﺴﺎد ﺪﻳﺚ :اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ءﺎﺟ ﻛﲈ ) إﻻ اﳉﻬـﺎد ﰲ اﻷﻋـﲈل ﻴـﻊﲨ ﻣﺎ ﺑﺤﺮ ﻣﻦ ﺔﻄاﻟﻌﻠﻢﻛﻨﻘ ﻠﺐﻃ ﰲ اﻷﻋﲈل ﻴﻊﲨو اﳉﻬﺎد وﻣﺎ: ﺑﺤﺮ ﻣﻦ ﺔﻄﻛﻨﻘ إﻻ .( • ساﻟﻔﺮدو ﻣﺴﻨﺪ ﰲ ﻲاﻟﺪﻳﻠﻤ ﻪﺟﺮﺧأ)٣٦٢٦ (اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ـﺎﺑﺮﺟ ﻋـﻦ ) اﻟﻌﺒـﺎد أﻋـﲈل ﻣـﺎ ﻣـﺎء اﻟﺒﺤﺮ ﻣﻦ ﺑﻤﻨﻘﺎره ﺬﺧأ ﻄﺎفﺧ ﻞﺜﻛﻤ إﻻ اﷲ ﺳﺒﻴﻞ ﰲ اﳌﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﻋﻨﺪ ﻛﻠﻬﻢ (ﺑـﺪون إﺳﻨﺎد. • اﳌﺘﻘﲔ اﻟﺴﺎدة ﺎفﲢإ ﰲ اﻟﺰﺑﻴﺪي ذﻛﺮه ﺚواﳊﺪﻳ)٧/٨ ( ﻲاﻟﺪﻳﻠﻤ رواه وﻗﺎل ﺐﻗﺮﻳ ﻆﺑﻠﻔ ﺑﺈﺳ ﺎﺑﺮﺟ ﺚﺣﻴ ﻣﻦ اﻟﺸﻄﺮاﻷول ﲆﻋ اﴫﻣﻘﺘ ساﻟﻔﺮدو ﻣﺴﻨﺪ ﰲً ﻒﺿﻌﻴ ﻨﺎد. • اﻟـﺪﻳﻦ ﻋﻠـﻮم إﺣﻴﺎء ﰲ ﻲاﻟﻌﺮاﻗ وذﻛﺮه)٢/٣٠٤( وﻗـﺎل :ﰲ ﻲاﻟـﺪﻳﻠﻤ ﻣﻨﺼـﻮر أﺑـﻮ رواه اﻟﺸـﻄﺮ وأﻣﺎ ﻒﺿﻌﻴ ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺎﺑﺮﺟ ﺚﺣﺪﻳ ﻣﻦ اﻷول اﻟﺸﻄﺮ ﲆﻋ اﴫﻣﻘﺘ ساﻟﻔﺮدو ﻣﺴﻨﺪ وﻫﻮ ﺧﲑاﻷ )ﻋـﻦ ﻲواﻟﻨﻬـ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣﺮ ﻋﻨﺪ اﷲ ﺳﺒﻴﻞ ﰲ ﻬﺎدﳉوا ﱪاﻟ أﻋﲈل ﻴﻊﲨ وﻣﺎ ﺔﺜﻛﻨﻔ إﻻ اﳌﻨﻜﺮﳉﻲ ﺑﺤﺮ ﰲ ( رواﻳـﺔ ﻣـﻦ واﳌﻌﺼـﻴﺔ اﻟﻄﺎﻋـﺔ ﻛﺘـﺎب ﰲ ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻓﺮواه ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻣﻦ أدري وﻻ ﻣﻌﻀﻼ أو ﻣﺮﺳﻼ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻰﻴﳛ .
عدد الصفحات ٢٨٤ ٣٨٢ ﺔﺋواﳌﺎ ﴩﻋ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻔﺮق) :٢ ص ٤٧٣ ( ﺔﺋواﳌﺎ واﻟﺴﺘﻮن اﻟﺴﺎﺑﻊ اﳊﺪﻳﺚ:ﺧﺮآ ﺣﺪﻳﺚ وﰲ :) ءاﻟﺸـﻬﺪا ﺑـﺪم ءاﻟﻌﻠـﲈ ﻣﺪاد وزن ﻟﻮ ﺢﺟﻟﺮ (. • ﺑﻐـﺪاد ﺦﺗـﺎرﻳ ﰲ ﺐﻄﻴـﳋا ﻪﺟﺮﺧأ)٢/١٣٩( ﻗـﺎل :ﻗـﺎل ﺐﺎﻟـﻃ ﰊأ ﺑـﻦ اﳊﺴـﻦ ﱪﲏـﺧأ اﻟﻨﺠﺎر ساﻟﻌﺒﺎ ﺑﻦ ﻌﻔﺮﺟ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻨﺎﺛﺣﺪ اﻟﻌﺴـﻜﺮي اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻗﺎل ﺑ ساﻟﻌﺒﺎ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻗﺎل ﻋـﻦ أﻳـﻮب ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻗﺎل ﻋﻠﻴﺔ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻗﺎل ﲏاﻟﺒﺤﺮا ﻳﺰﻳﺪ ﻦ ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ^ﻗﺎل) : ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺟﺢﻓﺮ اﻟﺸﻬﺪاء ﺑﺪم اﻟﻌﻠﲈء ﱪﺣ نزو . ( • اﻟﺸﻬﺪاء ﺑﺪم اﻟﻌﻠﲈء ﱪﺣ نزو ﺑﺎب اﳌﺘﻨﺎﻫﻴﺔ اﻟﻌﻠﻞ ﰲ يزﻮﳉا اﺑﻦ وذﻛﺮه)١/٨٠ . ( ١-ﻫﻮ ﻤـﺪﳏ أﺑﻮ ﳏ ﺑﻦ اﳊﺴﻦيﺪادﻐاﻟﺒ ﲇﻋ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻼلﻤﺪﳋا . ﻋﻦ ىرو :ﻲﻗﻄﻨ اﻟﺪار اﳊﺴﻦ ﰊوأ اﻟﻮراق ﺑﻜﺮ ﰊوأ ﺣﻴﻮﻳﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﰊأ . ﻋﻨﻪ ىرو :ﺒﺎرﳉا ﻋﺒﺪ ﺑﻦ كواﳌﺒﺎر جاﴪاﻟ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻌﻔﺮﺟو ﺐﻄﻴﳋا . ياﻟﺮاو ﺣﺎل:ﺐﻄﻴﳋا ﻗﺎل : ﻘﺔﺛ وﻛﺎن ﻋﻨﻪ ﻛﺘﺒﻨﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ ،ﻟﻪ اﻟﺼـﺤﻴﺤﲔ ﲆﻋ اﳌﺴﻨﺪ جﺮﺧو ةﺜﲑﻛ ﻢﺟوﺗﺮا أﺑﻮاﺑﺎ ﻊﲨوً،ﻲاﻟﺬﻫﺒ وﻗﺎل : اﻟﻌـﺮاق ثﳏـﺪ اﳌﺠـﻮد ﻆاﳊـﺎﻓ ﻣـﺎمﻹا . ﻘـﺔﺛ )ت ٩٣٤ﻫـ ( . ـــﺮﻈاﻧ :ﺑﻐـــﺪاد ﺦﺗـــﺎرﻳ) ٧/٤٢٥ (اﻟﻨـــﺒﻼء أﻋـــﻼم ﲑﺳـــ) ١٨/٣٩٥ (ظاﳊﻔـــﺎ ﺗـــﺬﻛﺮة )٣/٠١١٩ (اﻟﻘﺮاء ﺒﻘﺎتﻃ)١/٢٣١ (ﻨﺎنﳉا ةآﻣﺮ) ٣/٦٠ (ﺐاﻟﺬﻫ ﺷﺬرات) ٣/٢٦٢ .( ٢-ﺑﻜـــﺮ أﺑﻮ: ﺎرﺠاﻟﻨ ساﻟﻌﺒﺎ ﺑﻦ ﻌﻔﺮﺟ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻫﻮ . ﻋﻦ ىرو :ﺻﺎﻋﺪ واﺑﻦ ﻲﻣﴬاﳊ ﺣﺎﻣﺪ وأﺑﻮ اﻟﻌﺴﻜﺮي ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ . ﻋﻨﻪ ىرو :ﻼلﳋا ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ . ياﻟﺮاو ﺣﺎل:ﺐﻄﻴـﳋا ﻗﺎل : ﺣﺴـﻨﺎ ـﺎﻈﺣﻔ نآاﻟﻘـﺮ ﻆﻔـﳛ ﻓﻬـﲈ ﻘـﺔﺛ ﻛـﺎن ًًً . وﻗـﺎﻲاﻟـﺬﻫﺒ ل : ﻘﺔﺛ ئاﳌﻘﺮ ﺦاﻟﺸﻴ ). ت٣٧٩ﻫـ ( .
عدد الصفحات ٢٨٥ ٤٨٢ ــﺮﻈاﻧ :ﺑﻐــﺪاد ﺦﺗــﺎرﻳ) ٢/١٥٧ (اﻟﻨــﺒﻼء أﻋــﻼم ﲑﺳــ) ١٦/١٢٦ (ﺐاﻟــﺬﻫ ﺷــﺬرات )٣/٦٩ .( ٣-ﺑﻜــﺮ أﺑﻮ: ﺎﻳﻌﻲﻄاﻟﻘ أزﻫﺮ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻫﻮ ياﻟﻌﺴﻜﺮ ﻢﺻاﻷ . ﻋﻦ ىرو :ﺑﻦ سواﻟﻌﺒﺎ اﳌﺤﺮر ﺑﻦ ﺐﻗﻌﻨ ﺷﺒﻪ ﺑﻦ وﻋﻤﺮ ﲏاﻟﺒﺤﺮا ﻳﺰﻳﺪ . ﻋﻨﻪ ىرو :اﻟﻨﺠﺎر ﻌﻔﺮﺟ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ﺷﺎﻫﲔ ﺑﻦ ﺺﺣﻔ وأﺑﻮ كاﻟﺴﲈ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ . ياﻟﺮاو ﺣﺎل:ﺐﻄﻴﳋا ﻗﺎل: ﻘـﺔﺛ ﲑـﻏ ﻛﺎن ﻘـﺎت،ﺜاﻟ ﻋـﻦ اﳌﻮﺿـﻮﻋﺎت ﻳـﺮوي ، اﺑـﻦ وﻗـﺎل ﺣﺠﺮ: ﺚاﳊﺪﻳ ﻳﻀﻊ ،ﻛﺎنﻲاﻟﺬﻫﺒ وﻗﺎل : ﺑﺎﻟﻮﺿﻊ ﻣﺘﻬﻢ. ﱰوﻣ ك ). ت٣ﻫـ٠٢ ( . ــﺮﻈاﻧ :ﺑﻐــﺪاد ﺦﺗــﺎرﻳ) ٢/١٣٩ (ﻲﻟﻠــﺬﻫﺒ اﻟﻀــﻌﻔﺎء دﻳــﻮان) ٢/١٨١ (اﳌﻴـــﺰان ﻟﺴــﺎن )٥/٢١٨ .( ٤-ﻞﻀاﻟﻔ أﺑﻮ: اﻟﺒﺤﺮاﲏ ﺣﺒﻴﺐ ﰊأ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ساﻟﻌﺒﺎ ﻫﻮ ﴫياﻟﺒ . ﻋﻦ ىرو :ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ وﺳﻔﻴﺎن رﻳﻊز ﺑﻦ وﻳﺰﻳﺪ ﲏﺘﻴﺎﺨاﻟﺴ أﻳﻮب . ﻋﻨﻪ ىرو:وﳏﻤ ﺻﺎﻋﺪ واﺑﻦ ﻪﺟﻣﺎ اﺑﻦ اﻟﻌﺴﻜﺮي اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺪ . ياﻟﺮاو ﺣﺎل:ﻲﻗﻄﻨ اﻟﺪار ﻗﺎل: ﻣﺄﻣﻮن ﻘﺔﺛ ،ﻆاﳊﺎﻓ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل: ﻋﺒﺎﺳـﻮﻳﻪ ﺐﻳﻠﻘـ ﻛـﺎن ، ﺎﻈﺣﺎﻓ وﻛﺎنًﻘﺎت،ﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮه وﻗﺎل،: ﻄﺄﺧأ ،رﺑﲈﻲاﻟﺬﻫﺒ وﻗﺎل: ﺻـﺪوق ، وﻗـﺎل ﺣﺠﺮ اﺑﻦ:ﺊﻄﳜ ﺻﺪوق اﻟﻌﺎﴍة، اﻟﻄﺒﻘﺔ ﺻﻐﺎر ﻣﻦ ، ﻪﺟﻣﺎ اﺑﻦ ﻟﻪ ىرو. ﺣﺎ ﻣﻦ ﺟﺢﻟﻪاﻟﺮا : ﺻﺪوق أﻧﻪ ) .٢ت٨٥ﻫـ ( . ـــﺮﻈاﻧ :واﻟﺘﻌـــﺪﻳﻞ حـــﺮﳉا) ٦/ ٧١٢ (ﺣﺒـــﺎن اﺑـــﻦ ﻘـــﺎتﺛ) ٨/٥١١ (ﺑﻐـــﺪاد ﺦﺗـــﺎرﻳ )٢١/١٤٢ (اﻟﻜـــﲈل ﺐﲥـــﺬﻳ) ١٤/٢٩٥ (اﻟﻨـــﺒﻼء أﻋـــﻼم ﲑﺳـــ) ٢١/١٠١ (ﻒاﻟﻜﺎﺷـــ )١/٣٥٧ (ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٢٤٩ .( ٥-اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏ ﻴﻤﺔﲤ ﰊأ ﺑﻦ أﻳﻮب ، ﴩﻋ اﻟﺜﺎﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺗﻘﺪم ﺛﻘﺔ . ٦-ﻧﺎﻓ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﱃﻣﻮ ،ﻊ ﴩﻋ اﻟﺜﺎﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺗﻘﺪم ﻠﻴﻞﺟ ﺛﻘﺔ . ﺑﺎﻟﻮﺿﻊ ﻣﺘﻬﻢ ﻫﺮاﻟﻌﺴﻜﺮيزأ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻷن وذﻟﻚ ﻂﺳﺎﻗ ﺚاﳊﺪﻳ ﻫﺬا إﺳﻨﺎد .
عدد الصفحات ٢٨٦ ٥٨٢ اﷲ رﺳـﻮل ﻋـﻦ ﺢﻳﺼـ ﻻ ﺚاﳊـﺪﻳ ﻫـﺬا اﳌﺘﻨﺎﻫﻴـﺔ اﻟﻌﻠﻞ ﰲ يزﻮﳉا اﺑﻦ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل ﺚواﳊﺪﻳ ^. ﻣﻴﺰان ﰲ ﻲاﻟﺬﻫﺒ وﻗﺎل اﻻﻋﺘﺪال)٣/ ٥٧١ ( ﲏاﻟﺒﺤـﺮا ساﻟﻌﺒـﺎ ﻋـﻦ ثﺣـﺪ ﺘـﻪﲨﺗﺮ ﻋﻨـﺪ ﻣﺘﻨﻪ ،عﻣﻮﺿﻮ ﺨﱪﺑ : اﻟﻌﻠﲈء ﱪﺣ نزﻳﻮ . * * * ﺔﺋواﳌﺎ ﴩﻋ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻔﺮق) :٢ ص ٤٨٣ ( اﻟﺘﺎﺳﻊ اﻷﺛﺮ :ﺑـﻦ ﲆﻋ ﻋﻦ اﳌﺤﻜﻴﺔ ﻟﺔﺄاﳌﺴ اﳊﺴﺎب ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺪﺧﻞ اﻟﺘﻲ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﻞﺋاﳌﺴﺎ ﻧﻮادر ﻣﻦ ﻛـﺎ ﲔﻠﺟر أن ﻚوذﻟ ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر ﺎﻟﺐﻃ ﰊأ ﺛﻼﺛـﺔ ﺧـﺮﻵا وﻣـﻊ ﻔـﺔﻏأر ﺴـﺔﲬ ﺎﳘأﺣـﺪ ﻣـﻊ ن ﻣﻌﻬﲈ ﻛﻞﺄﻳ ﺛﺎﻟﺚ ﻣﻌﻬﲈ ﺲﻠﺠﻓ ﻛﻼنﺄﻳ ﻠﺴﺎﺠﻓ أﻛـﻞ ياﻟـﺬ ـﲈﳍ دﻓﻊ اﻷﻛﻞ ﻣﻦ غاﻟﻔﺮا ﺑﻌﺪ ﺛﻢ اﻟ ﻫﺬه اﻗﺴﲈ وﻗﺎل دراﻫﻢ ﺛﲈﻧﻴﺔ ﻣﻌﻬﲈ إﻧـﻪ اﻟﺜﻼﺛـﺔ ـﺎﺣﺐﺻ ﻓﻘـﺎل ﻟﻜﲈ أﻛﻠﺘﻪ ﻣﺎ ﻗﺪر ﲆﻋ ﺪراﻫﻢ ﻓﻘـﺎل دراﻫـﻢ أرﺑﻌﺔ اﻟﻨﺼﻒ ﻨﻲﻄﻋﺄﻓ ﻚﻔﺘﻏأر ﻣﻦ أﻛﻠﻪ وﻧﺼﻒ ﻔﺘﻲﻏأر ﻣﻦ أﻛﻠﻪ ﻧﺼﻒ أﻛﻞ ﻔﺔﻏأر ﺛﻼﺛﺔ ﻚوﻟ دراﻫﻢ ﺴﺔﲬ ﺧﺬﺄﻓ ﻔﺔﻏأر ﺴﺔﲬ ﱄ ﻷن دراﻫﻢ ﺛﻼﺛﺔ إﻻ ﻚﻴﻄأﻋ ﻻ ﺧﺮﻵا ﻟﻪ ﻣﺎ إﻻ ﺧﺬﺄﻳ ﻻ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺎﺣﺐﺻ ﻓﺤﻠﻒ دراﻫﻢ ﺛﻼﺛﺔ ﺧﺬﺄﻓ ﺑـﻦ ﲇﻋـ ﱃإ اﻓﻌـﺎﱰﻓ ﴩعاﻟ ﺑﻪ ﺣﻜﻢ ﺑﺴـﺒﻌﺔ ﻤﺴـﺔﳋا وﻟﺼـﺎﺣﺐ واﺣـﺪ ﺑـﺪرﻫﻢ اﻟﺜﻼﺛـﺔ ﻟﺼـﺎﺣﺐ ﻓﺤﻜـﻢ ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر ﺎﻟﺐﻃ ﰊأ ﺛﻼﺛـﺔ وأﻧـﺘﻢ ﺛﲈﻧﻴـﺔ ﻔـﺔﻏاﻷر ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر ﲇﻋ ﻟﻪ ﻓﻘﺎل اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺎﺣﺐﺻ ﻚذﻟ ﻣﻦ ﻓﺸﻜﺎ دراﻫﻢ إﻻ ﺛﻼﺛﺔ ﻚﻔﺘﻏأر ﻣﻦ ﺖأﻧ ﺖﻛﻠﺄﻓ ﺛﻠﺜﻴﻬﺎ إﻻ ﻔﺔﻏأر ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻨﻜﻢ واﺣﺪ ﻛﻞ أﻛﻞ ﻚﻟـ ﻰﺑﻘـ ﺛﻠﺜـﺎ ﺴﺔﲬ وﻫﻲ ﺛﻠﺜﺎ إﻻ ﺛﻼﺛﺔ ﻔﺘﻪﻏأر ﻣﻦ ﻚﺎﺣﺒﺻ وأﻛﻞ اﻟﺪراﻫﻢ ﺎﺣﺐﺻ أﻛﻠﻪ ﻚﻔﺘﻏأر ﻣﻦ ًﺛﻠﺚ ﺳـﺒﻌﺔ وﻟـﻪ ﺛﻠﺜـﺎ ﻚﻟ ﻛﻞﺄﻓ اﻟﺪراﻫﻢ ﺎﺣﺐﺻ أﻛﻠﻬﺎ ثأﺛﻼ ﺳﺒﻌﺔ ﻚوذﻟ وﺛﻠﺚ ﻴﻔﺎنﻏر ﻟﻪ ﻰًﻳﺒﻘ دراﻫﻢ ﺳﺒﻌﺔ وﻟﻪ درﻫﻢ ﻚﻟ ﻓﻴﻜﻮن ثأﺛﻼ . ﻣﻌ ﰲ ﺳﺘﻴﻌﺎبﻹا ﰲ ﱪﻋﺒﺪاﻟ اﺑﻦ ﻪﺟﺮﺧأ اﻷﺻﺤﺎب ﺮﻓﺔ)٣/ ٧٠٢ ( ﰊأ ﺑـﻦ ﲇﻋ ﺔﲨﺗﺮ ﰲ ءىاﳌﻘﺮ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻰﻋﻴﺴ ﻎاﻷﺻﺒ أﺑﻮ ﻨﺎﺨﺷﻴ ﻧﺎﺧﱪأ وﻓﻴﲈ ﺐﺎﻟﻃ نآاﻟﻘﺮ ﻲﻣﻌﻠﻤ أﺣﺪ ﻗﺎل اﷲ رﲪﻪ : ﺑﺒﻐـﺪاد ﻣﻨﺰﻟـﻪ ﰲ ﻋﻠﻴـﻪ ﻗـﺮاءة ءىاﳌﻘـﺮ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ أﻧﺒﺄﻧﺎً
عدد الصفحات ٢٨٧ ٦٨٢ أﺑﻮ ﻨﺎﺛﻗﺎلﺣﺪ ﻣﺴﺠﺪه ﰲ ءىاﳌﻘﺮ ﺎﻫﺪﳎ ﺑﻦ ساﻟﻌﺒﺎ ﺑﻦ ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻜﺮ : ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻗﺎل اﻟﺪوري ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ساﻟﻌﺒﺎ: ﻗـﺎل ﻣﻌـﲔ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻨﺎﺛﺣﺪ : ﻋـﻦ شﻋﻴـﺎ ﺑـﻦ ﺑﻜـﺮ أﺑـﻮ ﻨﺎﺛﺣـﺪ ﻗﺎل ﺶﺣﺒﻴ ﺑﻦ رز ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ : ـﺮﺧاﻵ وﻣـﻊ ﻔـﺔﻏأر ﺴـﺔﲬ أﺣﺪﳘﺎ ﻣﻊ ﻳﺘﻐﺪﻳﺎن ﻼنﺟر ﺲﻠﺟ أ ﺑﲔ اﻟﻐﺪاء وﺿﻌﺎ ﻓﻠﲈ ﻔﺔﻏأر ﺔﺛﻼﺛﻓﻘـﺎﻻ ﻓﺴـﻠﻢ ﻞﺟر ﲈﲠ ﻣﺮ ﻳﺪﳞﲈ : ﺲﻓﺠﻠـ ﻟﻠﻐـﺪاء ﺲﻠـﺟا ﻓﻘـﺎم ﲈﻧﻴـﺔﺜاﻟ ﻔـﺔﻏاﻷر أﻛﻠﻬﻢ ﰲ واﺳﺘﻮﻓﻮا ﻣﻌﻬﲈ وأﻛﻞ : دراﻫـﻢ ﲈﻧﻴـﺔﺛ إﻟـﻴﻬﲈ حـﺮﻃو ـﻞﺟاﻟﺮ وﻗﺎل : ﻤﺴـﺔﳋا ﺐﺻـﺎﺣ وﻗـﺎل ﻋـﺎزﻓﺘﻨﺎ ﻌـﺎﻣﻜﲈﻃ ﻣـﻦ وﻧﻠﺘـﻪ ﻟﻜـﲈ أﻛﻠـﺖ ﺎﳑ ﻋﻮﺿﺎ ﻫﺬا ﺬاًﺧ ﻔﺔﻏاﻷر: وﻟﻚ دراﻫﻢ ﺴﺔﲬ ﱄﺔﺛﻼﺜاﻟ ﺐﺻﺎﺣ ﻓﻘﺎل ثﻼﺛ ﻔـﺔﻏاﻷر : ﺗﻜـﻮن أن إﻻ ﴇأر ﻻ ﻧﺼﻔﲔ ﺑﻴﻨﻨﺎ اﻟﺪراﻫﻢ . ﻋﻠﻴـﻪ ﻓﻘﺼـﺎ ﻋﻨـﻪ اﷲ ﴈر ﺐﺎﻟﻃ ﰊأ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻣﻨﲔﺆاﳌ ﲑأﻣ ﱃإ وارﺗﻔﻌﺎ ﻔﺔﻏاﻷر ﺔﺛﻼﺜاﻟ ﺐﻟﺼﺎﺣ ﻓﻘﺎل ﻗﺼﺘﻬﲈ : ﻣﻦ ﺮﺜأﻛ ﺒﺰهﺧو ضﻋﺮ ﻣﺎ ﺻﺎﺣﺒﻚ ﻋﻠﻴﻚ ضﻋﺮ ﻗﺪ ﺔﺛﻼﺜﺑ ضﻓﺎر كﺒﺰﺧ. ﻓﻘﺎل: ﻖاﳊـ ﺑﻤـﺮ إﻻ ﻣﻨﻪ رﺿﻴﺖ ﻻ واﷲ ﻻ. ﲇﻋـ ﻋﻨـﻪﻓﻘـﺎل اﷲ ﴈر: ﺳﺒﻌﺔ وﻟﻪ واﺣﺪ درﻫﻢ إﻻ ﻖاﳊ ﻣﺮ ﰲ ﻟﻚ ﺲﻟﻴ. ـﻞﺟاﻟﺮ ﻓﻘﺎل : ﻣﻨﲔﺆاﳌـ ﲑأﻣـ ﻳـﺎ اﷲ ﺳـﺒﺤﺎن اﻵن ﱄ وﺗﻘـﻮل ضأر ﻓﻠـﻢ ـﺬﻫﺎﺧﺑﺄ ﲇﻋـ وأﴍت ضأر ﻓﻠـﻢ ـﺔﺛﻼﺛ ﲇﻋ ضﻳﻌﺮ وﻫﻮ : ﻻ إﻧـﻪ ﲇﻋـ ﻟـﻪ ﻓﻘـﺎل واﺣـﺪ درﻫـﻢ إﻻ ﻖاﳊـ ﻣﺮ ﰲ ﳚﺐ : ﺻـﻠﺤﺎ، ـﺔﺛﻼﺜاﻟ ﺻـﺎﺣﺒﻚ ﻋﻠﻴـﻚ ضﻋـﺮً ﻓﻘﻠﺖ: ضأر ﱂواﺣـﺪ إﻻ ﻖاﳊـ ﺑﻤـﺮ ﻟﻚ ﳚﺐ وﻻ ﻖاﳊ ﺑﻤﺮ إﻻ. ـﻞﺟاﻟﺮ ﻟـﻪ ﻓﻘـﺎل : ﻲﻓﻌﺮﻓﻨـ ﻋﻨــﻪ اﷲ ﴈر ﲇﻋــ ﻓﻘــﺎل أﻗﺒﻠــﻪ، ﻰﺣﺘــ ﻖاﳊــ ﻣــﺮ ﰲ ــﻪﺟﺑﺎﻟﻮ : أرﺑﻌــﺔ ﻔــﺔﻏاﻷر ﲈﻧﻴــﺔﺜﻟﻠ ﺲأﻟــﻴ ﻓﺘﺤﻤﻠﻮن اﻷﻗﻞ وﻻ أﻛﻼ ﻣﻨﻜﻢ ﺮﺜاﻷﻛ ﻳﻌﻠﻢ وﻻ ،ﺲأﻧﻔ ﺔﺛﻼﺛ وأﻧﺘﻢ أﻛﻠﺘﻤﻮﻫﺎ ﺎﺜﻠﺛ وﻋﴩونًً ﻗﺎل اﻟﺴﻮاء ﲆﻋ أﻛﻠﻜﻢ ﰲ: ﲆﺑ. ﻗﺎل : وأﻛـﻞ ثـﻼﺛأ ﺗﺴﻌﺔ ﻟﻚ وإﻧﲈ ثﻼﺛأ ﲈﻧﻴﺔﺛ أﻧﺖ ﻓﺄﻛﻠﺖ واﺣـﺪا ﻟـﻚ وأﻛـﻞ ﺳـﺒﻌﺔ ﻟﻪ ﻰوﻳﺒﻘ ﲈﻧﻴﺔﺛ ﻣﻨﻬﺎ أﻛﻞ ﺎﺜﻠﺛ ﻋﴩ ﺴﺔﲬ وﻟﻪ ثﻼﺛأ ﲈﻧﻴﺔﺛ ﺻﺎﺣﺒﻚًًٍ ﺑﺴﺒﻌﺘﻪ ﺳﺒﻌﺔ وﻟﻪ كﺑﻮاﺣﺪ واﺣﺪ ﻓﻠﻚ ﺗﺴﻌﺔ ﻣﻦ. ﻞﺟاﻟﺮ ﻟﻪ ﻓﻘﺎل: اﻵن رﺿﻴﺖ . ١-ﺳﻌﻴ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻰﻋﻴﺴ ﻎﺒﺻاﻷ أﺑﻮ ىءاﳌﻘﺮ ﺪ . وأﺑـﺎ ﻣﻘﺴـﻢ ﺑـﻦ ﺑﻜـﺮ وأﺑﺎ ﺷﺎذان ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺑﻜﺮأﲪﺪ أﺑﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻲﻟﻘ اﻟﻌﺮاق ﱃإ رﺣﻠﺔ ﻟﻪ ﺮيﲠاﻷ ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ ،ﺑﻜﺮﳏﻤﺪ ﻣـﻦ ﻋﺎﳌﺎ ﻓﺎﺿﻼ أدﻳﺒﺎ ﻛﺎن وﻗﺎل ﱪﻋﺒﺪاﻟ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ أﺑﻮ ﻋﻨﻪ ىرو
عدد الصفحات ٢٨٨