٣٢٢ اﳌﺘﻨﺎﻫﻴﺔ)٢/٧٨٥ : (وﻳﻌﺘﻤـﺪون ﻛﺘﺒﻬﻢ ﰲ ﻳﺬﻛﺮوﻧﻪ ﻛﻠﻬﻢ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻛﺎن وإن ﺢﻳﺼ ﻻ ،ﻋﻠﻴﻪ ﺻﺤﻴﺤﺎ ﻣﻌﻨﺎه ﻛﺎن وإن ً . * * * واﻟﺜﲈﻧﻮن اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻔﺮق) :٢ ص ٦٢٢ ( اﻟﺘﺎﺳ ﺔاﳊﺪﻳﺚﺋواﳌﺎ ﴩﻋ ﻊ :اﷲ رﺳﻮل ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ورد ﳌﺎ^ﻗﺎل أﻧﻪ ): ﺄﺗﻮﺿـ إذا أﻧﺎﻣﻠﻪ ﲔﺑ ﻣﻦ ﺎﻳﺎﳋﻄا ﺟﺖﺧﺮ ﻳﺪﻳﻪ ﺴﻞﻐﻓ اﳌﺆﻣﻦ ﻣﻦ ﺎﻳﺎﳋﻄا ﺟﺖﺧﺮ ﺑﺮأﺳﻪ ﻣﺴﺢ وإذا أذﻧﻴﻪ فﺮاﻃأ .( • ﺻـﻼة ﻛﺘـﺎب ﻣﺴـﻠﻢ ﻪﺟﺮﺧأ اﳌﺴـﺎﻓﺮﻳﻦ) ٣٨٢(ﻗـﺎل : اﳌﻘﻌـﺮي ﻌﻔـﺮﺟ ﺑـﻦ أﲪـﺪ ﻲﻨﺛﺣـﺪ ﺑـﻦ ﻰﻴﳛو ﻋﲈر أﺑﻮ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺷﺪاد ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻋﲈر ﺑﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﴬاﻟﻨ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻗﺎل أﻣﺎﻣﻪ ﰊأ ﻋﻦ ﺜﲑﻛ ﰊأ :ﻋﺒﺴـﺔ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﻗـﺎل . ـﺪاﺟ ﻮﻳـﻞﻃ ﺚﺣـﺪﻳ ﻣـﻦ ـﺰءﺟ وﻫـﻮً ﻪﻈوﻟﻔ:)إ ـﺮﺜﻓﻴﻨﺘ ﻖوﻳﺴﺘﻨﺸـ ﺾﻓﻴﺘﻤﻀـﻤ وﺿـﻮءه ﻳﻘـﺮب ﻞﺟر ﻣﻨﻜﻢ ﻣﺎ ﻄﺎﻳـﺎﺧ ـﺮتﺧ ﻻ ـﺮافﻃأ ﻣﻦ ﻬﻪﺟو ﻄﺎﻳﺎﺧ ﺮتﺧ إﻻ اﷲ أﻣﺮه ﻛﲈ ﻬﻪﺟو ﺴﻞﻏ إذا ﻢﺛ ﻴﺎﺷﻴﻤﻪﺧ وﻓﻴﻪ ﻬﻪﺟو ـﻢﺛ اﳌـﺎء ﻣـﻊ أﻧﺎﻣﻠـﻪ ﻣـﻦ ﻳﺪﻳـﻪ ﻄﺎﻳـﺎﺧ ـﺮتﺧ إﻻ اﳌـﺮﻓﻘﲔ ﱃإ ﻳﺪﻳﻪ ﻳﻐﺴﻞ ﻢﺛ اﳌﺎء ﻣﻊ ﳊﻴﺘﻪ ﱃإ ﻗﺪﻣﻴـﻪ ﻳﻐﺴـﻞ ـﻢﺛ اﳌـﺎء ﻣـﻊ ﺷـﻌﺮه ـﺮافﻃأ ﻣـﻦ رأﺳـﻪ ﻄﺎﻳـﺎﺧ ـﺮتﺧ إﻻ رأﺳـﻪ ﺢﻳﻤﺴ ﺮتﺧ إﻻ أﻧﺎﻣﻠﻪاﻟﻜﻌﺒﲔ ﻣﻦ ﻠﻴﻪﺟر ﻄﺎﻳﺎﺧ . ( • اﳌﺴﻨﺪ ﰲ أﲪﺪ ﻪﺟﺮﺧوأ)٠٧١٦٠( اﳌﻘـﺮي اﻟـﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﺑﻨﺤﻮه ، اﳌﺴﻨﺪ ﰲ ﻋﻮاﻧﺔ وأﺑﻮ)٥١٦( اﻟﻄﻬﺎرة،ﺑﻨﺤﻮه ﻛﺘﺎب ﻲﻗﻄﻨ واﻟﺪار ، ﻓﻀﻞ ﰲ روي ﻣﺎ ﺑﺎب اﻟﻮﺿﻮء)٢(اﻟﻮﻟﻴﺪ ﰊأ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﻛﻼﳘﺎ ﺑﻨﺤﻮه اﻟﻄﻬﺎرة، ﻛﺘﺎب ﻲواﻟﺒﻴﻬﻘ ﺑﺎب، ﻓﻀـﻴﻠﺔ اﻟﻮﺿﻮء)٨٣٧(ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﴬاﻟﻨ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﺑﻨﺤﻮه ، ﺑﻪ ﻋﲈر ﺑﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ﺘﻬﻢﺛﻼﺛ. • اﳌﺴﻨﺪ ﰲ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻪﺟﺮﺧوأ)٢٨٩ (ﺑﻪ أﻣﺎﻣﻪ ﰊأ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﺑﻨﺤﻮه. * * *
عدد الصفحات ٢٢٥ ٤٢٢ واﻟﺜﲈﻧﻮن ﺲﺎﻣﳋا اﻟﻔﺮق) :٢ ص ٣٣٢ ( ﺔﺋواﳌﺎ ونﴩاﻟﻌ اﳊﺪﻳﺚ:ﱃﺗﻌﺎ اﷲ ﻋﻦ ﺣﻜﺎﻳﺔ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ ) : ﺑﻤﺜـﻞ يﻋﺒﺪ ﱄإ ﻣﺎﺗﻘﺮب ﻋﻠﻴﻪ ﺿﺘﻪﱰاﻓ ﻣﺎ ء،أدا أﺣﺒـﻪ ﻰﺣﺘـ ﺑﺎﻟﻨﻮاﻓـﻞ ﱄإ ﻳﺘﻘـﺮب اﻟﻌﺒﺪ ﻳﺰال وﻻ ....( ﰲ ـﻪﳚﺮﲣ ﻖﺳـﺒ ﺔﺋواﳌﺎ اﻟﺮاﺑﻊ اﳊﺪﻳﺚ . * * * واﻟﺜﲈﻧﻮن ﺲﺎﻣﳋا اﻟﻔﺮق) :٢ ص ٢٤٢ ( ﺔﺋواﳌﺎ ونﴩواﻟﻌ اﻟﻮاﺣﺪ اﳊﺪﻳﺚ :ﻳـﻦﴩوﻋ ﺑﺴـﺒﻊ اﻟﻔـﺮد ـﻼةﺻ ـﻞﻀﺗﻔ اﳉﲈﻋﺔ ﻼةﺻ ﻼةﺻ،....ﺤﻴﺤﻪ،ﺻ ﰲ ﻣﺴﻠﻢ ﻪﺟﺧﺮ ﻚﻛﺬﻟ ، ﺔﺋواﳌﺎ اﻟﺜﺎﲏ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻪﳚﺮﲣ ﻖﺳﺒ . * * * واﻟﺜﲈﻧﻮن ﺲﺎﻣﳋا اﻟﻔﺮق) :٢ ص ٢٤٢ ( ﺔﺋواﳌﺎ ونﴩواﻟﻌ اﻟﺜﺎﲏ اﳊﺪﻳﺚ :اﷲ رﺳﻮل ﺪﺠﻣﺴ ﰲ اﻟﺼﻼة^ ـﻼةﺻ اﻟﻒ ﻣﻦ ﲑﺧ اﻟﺼﺤﻴﺢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ءﺎﺟ ﻛﲈ اﳊﺮام ﺪﺠاﳌﺴ إﻻ هﻏﲑ اﳌ،ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻪﳚﺮﲣ ﻖﺳﺒ ﺔﺋﺎ . * * * واﻟﺜﲈﻧﻮن ﺲﺎﻣﳋا اﻟﻔﺮق) :٢ ص ٤٤٢ ( • ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻪﺟﺮﺧأ)٢٣٨٣٦(ﻗﺎل : إﺳـﺤﺎق اﺑـﻦ ﻋـﻦ ﰊأ ﻨﺎﺛﺣـﺪ ﻗﺎل ﻳﻌﻘﻮب ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻲاﻟﻨﺒـ جوز ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ﲑاﻟﺰﺑ ﺑﻦ ﻋﺮوة ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﺷﻬﺎب ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ وذﻛﺮ ﻗﺎل ^ﻗﺎل أﻧﻪ) : ﺳﻮ ﲑﺑﻐ اﻟﺼﻼة ﲆﻋ كﺑﺎﻟﺴﻮا اﻟﺼﻼة ﺿﻌﻔﺎﻓﻀﻞ ﺳﺒﻌﲔ كاً .( • اﻟﻄﻬﺎرة ﻛﺘﺎب ﺰﻳﻤﺔﺧ اﺑﻦ ﻪﺟﺮﺧ،وأ ـﺎﳍ كﻳﺴﺘﺎ ﻲاﻟﺘ اﻟﺼﻼة ﻓﻀﻞ ﺑﺎب) ١٣٧(ﺑﻨﺤـﻮه ، اﻟﻄﻬﺎرة ﻛﺘﺎب ،واﳊﺎﻛﻢ كاﻟﺴﻮا ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺑﺎب) ٥١٥( ،ﺑﻨﺤﻮه ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻖﺮﻳﻃ ﻛﻼﳘﺎﻣﻦ ﻰﻴﳛ، واﻟﺒﺰار) اﻷﺳﺘﺎر ﻒﻛﺸ(اﻟﺼﻼة ﻛﺘﺎب ، كﺑﺴﻮا اﻟﺼﻼة ﻓﻀﻞ ﺑﺎب) ٥١٠ (ﻠـﻪﺜﺑﻤ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ. ﺳﻌﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻛﻼﳘﺎﻋﻦ ﺑﻪ.
عدد الصفحات ٢٢٦ ٥٢٢ • اﳌﺴﻨﺪ ﰲ ﲇﻳﻌ أﺑﻮ ﻪﺟﺮﺧوأ)٤٧٨٣(ﺑﻨﺤﻮه ، اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ ﻋﺪي واﺑﻦ) ٦/٩٩٣( ﺑﻨﺤـﻮه ، ﻳﲈنﻹا ﺐﺷﻌ ﰲ ﻲواﻟﺒﻴﻬﻘ)٧٧٢٤(ﻠﻪﺜﺑﻤ ، ﺑﻪ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﻛﻠﻬﻢ. ١- ﻫ ﻳﻮﺳﻒ ﺳﻌﺪأﺑﻮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻮ اﳌﺪﲏ فﻋﻮ ﺑﻦ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ . ﻋﻦ ىرو : ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ وﴍﻳﻚ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺚواﻟﻠﻴ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﺑﻴﻪ . ﻋﻨﻪ ىرو :ﻲاﳌﺪﻳﻨ ﺑﻦ ﲇوﻋ ﲇﻋ ﺑﻦ واﳊﺴﲔ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ . ياﻟﺮاو ﺣﺎل:و ﺳﻌﺪ واﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻗﺎلﻲواﻟﺪارﻗﻄﻨ ﲇاﻟﻌﺠ:ﻘﺔﺛ ﺣـﺎﺗﻢ، أﺑـﻮ وﻗـﺎل : ﺻﺪوق ﻘﺎت،ﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ،وذﻛﺮهﻲاﻟﺬﻫﺒ وﻗﺎل: ﻘﺔﺛ ﺣﺠﺮ، اﺑﻦ وﻗﺎل: ﻘـﺔﺛ، اﻟﻄﺒﻘـﺔ ﻣـﻦ ،اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﲈﻋﺔﳉا ﻟﻪ ىرو . ﻘﺔﺛ . )٠٢ت٨ﻫـ ( . ﺮﻈاﻧ : ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﺒﻘﺎتﻃ)٧/٣٤٣ ( ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ ﻘـﺎتﺛ)٩/٢٤٨ ( ﲇاﻟﻌﺠـ ﻘـﺎتﺛ)٤٨٤( ﺑﻐﺪاد ﺦﺗﺎرﻳ) ٤/٢٨٦( ﺐﲥﺬﻳ اﻟﻜﲈل) ٤/٢٨٦ ( ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺗﻘﺮﻳ)٦٧٠ ( . ٢- إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻫﻮ إﺳﺤﺎق أﺑﻮ ياﻟﺰﻫـﺮ ﳾاﻟﻘـﺮ فﻋـﻮ ﺑـﻦ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﺑﻦ اﳌﺪﲏ. ﻋﻦ ىرو :اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ وﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ ﻳﺴﺎر ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ وﳏﻤﺪ جاﳊﺠﺎ ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ . ﻋﻨﻪ ىرو:ﺑﻦ وأﲪﺪ ﲪﺰة ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ وﻳﻌﻘﻮب اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ . ياﻟﺮاو ﺣﺎل:ﲇواﻟﻌﺠ ﺣﺎﺗﻢ وأﺑﻮ وأﲪﺪ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﻘﺔﺛ ﺣﺠـﺮ، اﺑﻦ وﻗﺎل : ﺣﺠـﺔ ﻘـﺔﺛ حﻗﺎد ﺑﻼ ﻓﻴﻪ ﺎﻣﻨﺔ،ﺗﻜﻠﻢﺜاﻟ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻣﻦ ، ﲈﻋﺔﳉا ﻟﻪ ىرو . ﻘﺔﺛ . )١ت٥٨ﻫـ .( ﺮﻈاﻧ : ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﺦﺗﺎرﻳ)٢/٢٤٦ ( ﲇﻟﻠﻌﺠ ﻘﺎتﺜاﻟ)٥٢ ( اﻟﻜﲈل ﺐﲥﺬﻳ)٢/٨٨( ﺗﻘ ﺐﺮﻳ ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ) ٩٨( . ٣- ﻳﺴﺎر ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻤﺪﳏﺧﻴﺎر ﺑﻦ ، اﻟﺴﺎﺑﻊ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺗﻘﺪم ﺲﻳﺪﻟ ﺪوقﺻ. ٤- ياﻟﺰﻫﺮ ﺷﻬﺎب ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ، ﲔواﻟﺜﲈﻧ اﻟﺘﺎﺳﻊ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺗﻘﺪم ﺛﻘﺔ. ٥- اﻟﻌﻮام ﺑﻦ ﲑاﻟﺰﺑ ﺑﻦ ﰲ،ﻋﺮوة ﺗﻘﺪم ﺛﻘﺔ اﻟﺜﺎﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ.
عدد الصفحات ٢٢٧ ٦٢٢ ﴫحﻳ ﱂو ﺲﻳـﺪﻟ ﺻﺪوق أﻧﻪ ﻣﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﰲ ﻗﻴﻞ إﻻﻣﺎ ﻘﺎتﺛ ﺳﻨﺎدﻹا ﻫﺬا ﺎلﺟر اﻟﺰﻫﺮي ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ عاﻟﺼـﺪﰲ،ﺑﺎﻟﺴﲈ ﻰﻴـﳛ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺗﺎﺑﻊ وﻟﻘﺪ ، ﻒﺿﻌﻴ ﻫﺬا وﻣﻌﺎوﻳﺔ. ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻓﻴﻪ ﻗﺎل:ءﳾﻻ اﳌﺪﻳ، ﺑﻦ ﲇﻋ وﻗﺎل ﻲﻨ:ﻒﺿﻌﻴ ، وﻗﺎل ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ:ﺚاﳊﺪﻳ ﻒﺿﻌﻴ إﻧﻜﺎر، ﻪﺜﺣﺪﻳ ﰲ رﻋﺔ،ز أﺑﻮ وﻗﺎل:ﺑـﺎﻟﻘﻮي ﺲﻟﻴ ، إﺑـﺮاﻫﻴﻢ وﻗـﺎل ﲏﺎزﺟﻮﳉا ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ:ﺚاﳊـﺪﻳ ﺐذاﻫ ﻋـﺪي، اﺑـﻦ وﻗـﺎل: ـﺮﻈﻧ ﻓﻴﻬـﺎ رواﻳﺎﺗـﻪ ﻋﺎﻣـﺔ ، وﻗـﺎل ﻲاﻟﻨﺴﺎﺋ :ﺚاﳊﺪﻳ كوﱰﻣ . ﺷﻴﺌﺎ ﺗﻔﻴﺪه ﻻ اﳌﺘﺎﺑﻌﺘﻪ ﻫﺬه ﻓﺈن ﻟﺬا . -ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﺺﻴﺨاﻟﺘﻠ ﰲ ﲑاﳊﺒ) ١/١١١ (واﻟﺪار واﳊﺎﻛﻢ ﺰﻳﻤﺔﺧ واﺑﻦ أﲪﺪ رواه ﻰﻴـﳛ ﺑـﻦ وﻣﻌﺎوﻳـﺔ إﺳـﺤﺎق اﺑـﻦ ﲆﻋ ﻋﻨﺪﻫﻢ وﻣﺪاره ﺐاﻟﺸﻌ ﰲ ﻲواﻟﺒﻴﻬﻘ ﻋﺪي واﺑﻦ ﻲﻗﻄﻨ ﻋﺮوة ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﻛﻼﳘﺎ ،اﻟﺼﺪﰲ اﳌﺘﻨﺎﻫﻴﺔ اﻟﻌﻠﻞ ﰲ يزﻮﳉا اﺑﻦ وﻗﺎل) ١/٦٣٣ (ﻫﺬا ﺢﻳﺼ ﻻ ﺚﺣﺪﻳ ،ﺚﻟﻠﺤـﺪﻳ ذﻛـﺮه ﺐﻋﻘـ ﺰﻳﻤـﺔﺧ اﺑـﻦ وﻗـﺎل) :أﻧـ ﲏﻷ ﱪـﳋا ﻫـﺬا ﻨﻴﺖﺜاﺳـﺘ ﺎ ﻋﻨـﻪ دﻟﺴـﻪ وإﻧـﲈ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻣـﻦ ﻳﺴـﻤﻊ ﱂ إﺳـﺤﺎق ﺑـﻦ ﳏﻤﺪ ﻳﻜﻮن أن ﻒﺎﺋﺧ(، وﻗـﺎل أﻳﻀﺎ ﻲاﻟﺒﻴﻬﻘً :ﺑـﻦ إﺳـﺤﺎق ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺗﺪﻟﻴﺴـﺎت ﻣـﻦ ﻳﻜـﻮن أن ـﺎفﳜ ﻣﺎ أﺣﺪ ﺚاﳊﺪﻳ وﻫﺬا اﻟﺰﻫﺮي ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻌﻪ ﱂ وأﻧﻪ ﻳﺴﺎر . * * * واﻟﺜﲈﻧﻮن ﺲﺎﻣﳋا اﻟﻔﺮق) :٢ ص ٦٤٢ ( اﻟ ﺔاﳊﺪﻳﺚﺋواﳌﺎ ونﴩواﻟﻌ ﺮاﺑﻊ :ﻗﻮﻟﻪ^ا اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻵﺧﺮ :)أﻣﺘﻲ ﲆﻋ ﻖأﺷ أن ﻻ ﻟﻮ ﻼةﺻ ﻛﻞ ﻋﻨﺪ ﺑﺎﻟﺴﻮاك ﻢﲥﻷﻣﺮ .( • ﻤﻌﺔﳉا ﻛﺘﺎب ﺎريﺨاﻟﺒ ﻪﺟﺮﺧ،أ ﻤﻌـﺔﳉا ﻳﻮم كاﻟﺴﻮا ﺑﺎب) ٤٨٧(ﻗـﺎل : اﷲ ﻋﺒـﺪ ﻨﺎﺛﺣـﺪ ﻳ ﺑﻦ اﷲ رﺳـﻮل أن ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦ جاﻷﻋﺮ ﻋﻦ اﻟﺰﻧﺎد ﰊأ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻧﺎﺧﱪأ ﻗﺎل ﻒﻮﺳ^ ﻗﺎل:)ﺻﻼة ﻛﻞ ﻣﻊ كﺑﺎﻟﺴﻮا ﻷﻣﺮﲥﻢ ساﻟﻨﺎ ﲆﻋ أو ﻲأﻣﺘ ﲆﻋ ﻖأﺷ أن ﻻ ﻟﻮ(، • اﻟﻄﻬﺎرة ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ ﻪﺟﺮﺧوأ)٢٥٢(ﻠﻪﺜﺑﻤ اﻟﻄﻬـﺎرة، ﻛﺘـﺎب داود وأﺑـﻮ ، كاﻟﺴـﻮا ﺑـﺎب
عدد الصفحات ٢٢٨ ٧٢٢ )٦٤( ﻳﺎدةزو اﻟﻄﻬﺎرة،ﺑﻨﺤﻮه ﻛﺘﺎب ﻲواﻟﺪارﻣ ، كاﻟﺴﻮا ﰲ ﺑﺎب)٣٨٦(ﺑﻨﺤﻮه ، ﺘﻬﻢﺛﻼﺛ ﺑﻪ اﻟﺰﻧﺎد ﰊأ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ . • اﻟﻄﻬﺎرة ﻛﺘﺎب ﻲاﻟﻨﺴﺎﺋ ﻪﺟﺮﺧ،وأ ﻟﻠﺼـﺎﺋﻢ ﴚﺑـﺎﻟﻌ كاﻟﺴـﻮا ﰲ ﺼﺔﺧاﻟﺮ ﺑﺎب) ٧ (ﻠـﻪﺜﺑﻤ ﺑﻪ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻋﻦ. • اﻟﻄﻬﺎرة ﻛﺘﺎب ﺄﻃاﳌﻮ ﰲ ﻣﺎﻟﻚ ﻪﺟﺮﺧ،وأ كاﻟﺴﻮا ﰲ ﺎءﺟ ﻣﺎ ﺑﺎب) ١١٤(اﴫـﺘﳐ ﻠـﻪﺜﺑﻤ. وأﲪ اﳌﺴﻨﺪ ﰲ ﺪ)٠١٨٨٠( ورﻗﺎء ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﻠﻪﺜﺑﻪ،ﺑﻤ اﻟﺰﻧﺎد ﰊأ ﻋﻦ ﻛﻼﳘﺎ. • اﻟﻄﻬﺎرة ﻛﺘﺎب ﻣﺬيﱰاﻟ ﻪﺟﺮﺧ،وأ كاﻟﺴـﻮا ﰲ ـﺎءﺟ ﻣـﺎ ﺑـﺎب) ٢٢ (ﰊأ ﻖﺮﻳـﻃ ﻣـﻦ ﻠـﻪﺜﺑﻤ ﺳﻠﻤﺔ. اﻟﻄﻬﺎرة ﻛﺘﺎب ﻪﺟﻣﺎ ،واﺑﻦ كاﻟﺴﻮا ﺑﺎب) ٢٨٧ (ﰊأ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻖﺮﻳـﻃ ﻣـﻦ ﻠﻪﺜﺑﻤ يﱪاﳌﻘ ﺳﻌﻴﺪ . ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻛﻼﳘﺎﻋﻦ. * * * واﻟﺜﲈﻧﻮن ﺲﺎﻣﳋا اﻟﻔﺮق) :٢ ص ٦٤٢ ( ﺔﺋواﳌﺎ ونﴩواﻟﻌ ﺲﺎﻣﳋا اﳊﺪﻳﺚ:واﻟﺴـﻼم اﻟﺼـﻼة ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻮﻟﻪ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﰲ ورد ) : إذا ﺗﺴﻌﻮن وأﻧﺘﻢ ﺗﻮﻫﺎﺄﺗ ﻓﻼ ﻟﻠﺼﻼة يﻧﻮد أدرﻛـﺘﻢ ﻓـﲈ واﻟﻮﻗـﺎر اﻟﺴـﻜﻴﻨﺔ وﻋﻠـﻴﻜﻢ واﺗﻮﻫﺎ ﻓﺎﺗﻜﻢ وﻣﺎ ﻮاﻓﺼﻠﻮاﺄﲤﻓ (. • ﻤﻌـﺔﳉا ﻛﺘﺎب ﺎريﺨاﻟﺒ ﻪﺟﺮﺧ،أ ﻤﻌـﺔﳉا ﱃإ ﴚاﳌ ﺑـﺎب) ٦٦٨(ﻗـﺎل : اﻟـﻴﲈن أﺑـﻮ ﻨﺎﺛﺣـﺪ ﻗـﺎل ﻫﺮﻳـﺮة أﺑـﺎ أن اﻟـﺮﲪﻦ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻤﺔ أﺑـﻮ ﱪﲏـﺧأ ﻗـﺎل اﻟﺰﻫـﺮي ﻋﻦ ﺐﺷﻌﻴ ﻧﺎﺧﱪأ اﷲ رﺳﻮل ﺳﻤﻌﺖ^ﻳﻘـﻮل ) : ﺸـﻮنﲤ وأﺗﻮﻫـﺎ ﺗﺴـﻌﻮن ﺗﺄﺗﻮﻫـﺎ ﻓـﻼ اﻟﺼـﻼة أﻗﻴﻤـﺖ إذا اﻟﺴﻜﻴﻨ ﻮاﻋﻠﻴﻜﻢﲤﻓﺄ ﻓﺎﺗﻜﻢ وﻣﺎ ﻓﺼﻠﻮا أدرﻛﺘﻢ ﻓﲈ ﺔ .( • ﺪﺟاﳌﺴــﺎ ﻛﺘــﺎب ﻣﺴــﻠﻢ ــﻪﺟﺮﺧوأ)٦٢٠(ﺲﻳــﻮﻧ ﻖﺮﻳــﻃ ﻣــﻦ ﻠــﻪﺜﺑﻤ ، ﻛﺘــﺎب ﻣــﺬيﱰواﻟ ،اﻟﺼﻼة اﳌﺴﺠﺪ ﱃإ ﴚاﳌ ﰲ ﺎءﺟ ﻣﺎ ﺑﺎب) ٣٧٢(ﻣﻌﻤـﺮ ﻖﺮﻳـﻃ ﻣـﻦ ﺑﻨﺤـﻮه ، ﻛﻼﳘـﺎﻋﻦ ﺑﻪ ﺷﻬﺎب اﺑﻦ.
عدد الصفحات ٢٢٩ ٨٢٢ • اﻟﺼﻼة ﻛﺘﺎب داود أﺑﻮ ﻪﺟﺮﺧ،وأ اﻟﺼﻼة ﱃإ ﻲاﻟﺴﻌ ﺑﺎب) ٥٢٧(ﻠﻪﺜﺑﻤ ، ﻛﺘﺎب ﻲواﻟﻨﺴﺎﺋ ﻣﺎﻣﺔﻹ،ا اﻟﺼﻼة ﱃإ ﻲاﻟﺴﻌ ﺑﺎب) ٦٨١(ﺑﻨﺤﻮه ﺪ،ﺟاﳌﺴـﺎ ﻛﺘﺎب ﻪﺟﻣﺎ واﺑﻦ ، ﴚاﳌ ﺑـﺎب اﻟﺼﻼة ﱃإ)٧٧٥(ﻠﻪﺜﺑﻤ ، اﳌﺴﻨﺪ ﰲ وأﲪﺪ) ٧٦٤٩( اﻟﺼـﻼة،ﺑﻨﺤﻮه ﻛﺘـﺎب ﻲواﻟـﺪارﻣ ، اﻟﺼﻼة ﱃإ ﴚﻳﻤ ﻒﻛﻴ ﺑﺎب)٢١٨٢(ﻠﻪﺜﺑﻤ ، ﰊأ ﻋـﻦ ﺐاﳌﺴـﻴ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﻛﻠﻬﻢ ﻫﺮﻳﺮة. * * * واﻟﺜﲈﻧﻮنا ﺲﺎﻣﳋ) :٢ ص ٧٤٢ ( اﻷﺛﺮاﻟﺜﺎﻟــﺚ:ﻋــﻨﻬﲈ اﷲ ﴇر سﻋﺒــﺎ اﺑــﻦ ﻗــﺎل ) : ﱃﺗﻌــﺎ اﷲ ﻛﺘــﺎب ةءﻗــﺮا ﺳــﻤﻌﺘﻢ إذا ﴍ ﻋـﻦ وﻳﻨﻬـﺎﻛﻢ ﲑﺑﺨـ ﻣﺮﻛﻢﺄﻳـ إﻧـﲈ ﻧﻪﺈﻓ ﻓﺎﺳﺘﻤﻌﻮا(ﻫـﺬ، ـﺪﺟأ ﱂ اﻟﺒﺤـﺚ ﺑﻌـﺪ اﻷﺛـﺮ ا ﻮﻳﻞﻄاﻟ . * * * واﻟﺜﲈﻧﻮن ساﻟﺴﺎد اﻟﻔﺮق) :٢ ص ٩٤٢ ( ﺔﺋواﳌﺎ ونﴩواﻟﻌ ساﻟﺴﺎد اﳊﺪﻳﺚ :اﻟﻨﺒـﻲ أن اﻟﺼـﺤﻴﺢ اﳊـﺪﻳﺚ ﰲ ورد ﻣـﺎ ﻚذﻟ وﻣﻦ ﻗﺎل واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ ):ﺣﺴﻨﺔ ﺔﺋﻣﺎ ﻓﻠﻪ ﱃاﻷو ﺑﺔﴬاﻟ ﰲ ﺔﻏاﻟﻮز ﻗﺘﻞ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻬﺎ وﻣﻦ ﺣﺴﻨﺔ ﺳﺒﻌﻮن ﻓﻠﻪ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﰲ .( • اﻟﺴﻼم ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ ﻪﺟﺮﺧأ)٢٢٤٠(ﻗﺎل : ﺮﻳـﺮﻋﻦﺟ ﻨﺎﺛﺣـﺪ ﺣـﺮب ﺑـﻦ ﲑﻫـز ﻲﻨﺛوﺣﺪ اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺳﻬﻴﻞ^: ) ﻟﻪ ﻛﺘﺒﺖ ﺑﺔﴐ أول ﰲ ﺎزﻏو ﻗﺘﻞ ﻣﻦً ﺔﺜﺎﻟﺜاﻟ وﰲ ذﻟﻚ دون ﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ وﰲ ﺣﺴﻨﺔ ذﻟﻚﻣﺎﺋﺔ دون .( • اﻷدب ﻛﺘــﺎب داود أﺑــﻮ ــﻪﺟﺮﺧ،وأ غازاﻷو ﻗﺘــﻞ ﺑــﺎب) ٥٢٣٦(إﺳــﲈﻋﻴﻞ ﻖﺮﻳــﻃ ﻣــﻦ ، اﻷﺣﻜﺎم ﻛﺘﺎب ﻣﺬيﱰ،واﻟ غزاﻟـﻮ ﻗﺘـﻞ ﰲ ـﺎءﺟ ﻣﺎ ﺑﺎب) ١٨٤٢ (ﺑـﻦ ﺳـﻔﻴﺎن ﻖﺮﻳـﻃ ﻣـﻦ ﻛﺮﻳﺎزاﻟﺼﻴﺪ، ﻛﺘﺎب ﻪﺟﻣﺎ واﺑﻦ ، غزاﻟـﻮ ﻗﺘـﻞ ﺑـﺎب) ٣٢٢٩ (ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻖﺮﻳـﻃ ﻣـﻦ
عدد الصفحات ٢٣٠ ٩٢٢ ﺘﺎرﺨاﳌ . ﻣﺴﻨﺪه ﰲ وأﲪﺪ)٤٤٦٨( ﻣﲑﻫز ﻖﺮﻳﻃ ،ﻦ ﻋـﻦ اﻟﻌﺪد ذﻛﺮ ﻏﲑ ﻣﻦ ﺑﻨﺤﻮه ﻛﻠﻬﻢ ﺑﻪ ﺳﻬﻴﻞ. * * * واﻟﺘﺴﻌﻮن ياﳊﺎد اﻟﻔﺮق) :٢ ص ٧٦٢ ( ــﺔﺋواﳌﺎ ونﴩواﻟــﻌ اﻟﺴــﺎﺑﻊ اﳊــﺪﻳﺚ :اﻟﺼــﻼة ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﻨﺒــﻲ ﻋــﻦ اﻟﺼــﺤﻴﺢ ﰲ ورد ﻓﻘــﺪ ﻗﺎل أﻧﻪ واﻟﺴﻼم) :طاﴐ وﻟـﻪ ﺎنﻄاﻟﺸﻴ ﱃو اﳌﺆذن أذن إذا اﻷذان ﻣـﻦ اﳌـﺆذن غﻓـﺮ ذاﺈﻓـ أذﻛـﺮ ﻟـﻪ ﻓﻴﻘـﻮل ﺎنﻄاﻟﺸﻴ هءﺎﺟ ﺑﺎﻟﺼﻼة اﻟﻌﺒﺪ أﺣﺮم ذاﺈﻓ أدﺑﺮ اﻟﺼﻼة ﺖأﻗﻴﻤ ذاﺈﻓ أﻗﺒﻞ ،ﻛﺬاﺻﲆ ﻛﻢ يﻳﺪر أن ﻞﺟاﻟﺮ ﻞﻀﻳ ﻰﺣﺘ ﻛﺬا أذﻛﺮ .( • اﻟﺼـﻼة ﻛﺘﺎب ﺄﻃاﳌﻮ ﰲ ﻣﺎﻟﻚ ﻪﺟﺮﺧ،أ ﻟﻠﺼـﻼة اﻟﻨـﺪاء ﰲ ـﺎءﺟ ﻣـﺎ ﺑـﺎب) ١٥٢ ( ﰊأ ﻋـﻦ اﻟﺰ اﷲ رﺳﻮل أن ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦ جاﻷﻋﺮ ﻋﻦ ﻧﺎد^ﻗﺎل ): أدﺑﺮاﻟﺸﻴﻄﺎن ﻟﻠﺼﻼة ﻧﻮدي إذا ﻰﺣﺘـ أدﺑـﺮ ﺑﺎﻟﺼـﻼة ـﻮبﺛ إذا ﻰﺣﺘ أﻗﺒﻞ اﻟﻨﺪاء ﴤﻗ ﻓﺈذا اﻟﻨﺪاء ﻳﺴﻤﻊ ﻻ ﻰﺣﺘ اطﴐ ﻟﻪ ﻳﻜـﻦ ﱂ ﳌـﺎ ﻛـﺬا أذﻛـﺮ ﻛـﺬا أذﻛـﺮ ﻳﻘـﻮل وﻧﻔﺴﻪ اﳌﺮء ﺑﲔ ﻄﺮﳜ ﻰﺣﺘ أﻗﺒﻞ ﺐﻮﻳﺜاﻟﺘ ﴤﻗ إذا ﻳﺪ إن ﻞﺟاﻟﺮ ﻞﻈﻳ ﻰﺣﺘ ﻳﺬﻛﺮﲆﺻ ﻛﻢ ري .( • اﻷذان ﻛﺘﺎب ﺎريﺨاﻟﺒ ﻪﺟﺮﺧ،وأ اﻟﺘﺄذﻳﻦ ﻓﻀﻞ ﺑﺎب) ٣٨٥(اﻷذان، ﻛﺘـﺎب ﻲواﻟﻨﺴـﺎﺋ ، اﻟﺘــﺄذﻳﻦ ﻓﻀــﻞ ﺑــﺎب)٦٠٧(اﻟﺼــﻼة، ﻛﺘــﺎب داود وأﺑــﻮ ، ﺑــﺎﻷذان اﻟﺼــﻮت رﻓــﻊ ﺑــﺎب )٥١٦(، ﻣﺎﻟﻚ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﺘﻬﻢﺛﻼﺛ . • اﻟﺼﻼة ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ ﻪﺟﺮﺧوأ) ٩٨٣(اﻟﺰﻧﺎ ﰊأ ﻋﻦ ةﲑاﳌﻐ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﺑﻨﺤﻮه ﺑﻪ د. • اﻷذان ﻛﺘﺎب ﻲاﻟﺪارﻣ ﻪﺟﺮﺧ،وأ ﻓـﺮ اﻟﻨـﺪاء ﺳـﻤﻊ إذا اﻟﺸـﻴﻄﺎن ﺑﺎب) ٠٢١٤(، ﰲ وأﲪـﺪ اﳌﺴﻨﺪ) ٧٧٠١٩(، ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﰊأ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﺑﻨﺤﻮه ﻛﻼﳘﺎ. * * *
عدد الصفحات ٢٣١ ٠٣٢ واﻟﺘﺴﻌﻮن ياﳊﺎد اﻟﻔﺮق) :٢ ص ٨٦٢ ( ـﺔﺋواﳌﺎ ونﴩواﻟﻌ اﻟﺜﺎﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ :اﻟﻨﺒـﻲ ﻋـﻦ اﻟﺼـﺤﻴﺢ اﳊـﺪﻳﺚ ﰲ ورد^ أﻧـﻪ ﻗـﺎل : )ﲇﻋ ﺎﻛﻢﻀوأﻗ ﺒﻞﺟ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ واﳊﺮام ﺑﺎﳊﻼل وأﻋﻠﻤﻜﻢ زﻳﺪ وأﻓﺮﺿﻜﻢ ﰊأ أﻗﺮأﻛﻢ .( • اﳌﻘﺪﻣﺔ ﻛﺘﺎب ﻪﺟﻣﺎ اﺑﻦ ﻪﺟﺮﺧ،أ ﺒﺎبﺧ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺑﺎب) ١٤٥(ﻗﺎل: ﻰﻨﺜاﳌ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻣﺎﻟـﻚ ﺑـﻦ ﺲأﻧـ ﻋﻦ ﻗﻼﺑﺔ ﰊأ ﻋﻦ اﳊﺬاء ﺎﻟﺪﺧ ﻨﺎﺛﺣﺪ اﳌﺠﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻫﺎب ﻋﺒﺪ ﻨﺎﺛﺣﺪ اﷲ رﺳﻮل أن^ﻗﺎل ): وأﺻـﺪﻗﻬﻢ ﻋﻤﺮ اﷲ دﻳﻦ ﰲ وأﺷﺪﻫﻢ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻲﺑﺄﻣﺘ ﻲأﻣﺘ أرﺣﻢ وأﻋﻠﻤﻬـﻢ ﺐﻛﻌـ ﺑـﻦ ﰊأ اﷲ ﻟﻜﺘـﺎب ﻫﻢؤوأﻗـﺮ ﺐﺎﻟـﻃ ﰊأ ﺑﻦ ﲇﻋ وأﻗﻀﺎﻫﻢ ﲈنﺜﻋ ﺣﻴﺎءً ﺒﻞﺟ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ واﳊﺮام ﺑﺎﳊﻼل ﻫﺬه وأﻣﲔ أﻣﻴﻨﺎ أﻣﺔ ﻟﻜﻞ وإن أﻻ ﺎﺑﺖﺛ ﺑﻦ ﻳﺪز وأﻓﺮﺿﻬﻢً حﺮاﳉا ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪة أﺑﻮ اﻷﻣﺔ .( • ﺐاﳌﻨﺎﻗ ﻛﺘﺎب ﻣﺬيﱰاﻟ ﻪﺟﺮﺧ،وأ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪة ﰊوأ ﺎﺑﺖﺛ ﺑﻦ ﻳﺪزو ﺒﻞﺟ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ ﺐﻣﻨﺎﻗ ﺑﺎب حــﺮاﳉا) ٣٧٩١(ﺑﺸــﺎر ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﻋــﻦ ﺑﻨﺤــﻮه ، ﻣﻌﺮﻓــﺔ ﻛﺘــﺎب ﻣﺴــﺘﺪرﻛﻪ ﰲ واﳊــﺎﻛﻢ ﺑـﻦ،اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻳـﺪز ساﻟﻨﺎ ضأﻓﺮ ﺑﺎب ﺎﺑـﺖﺛ) ٥٧٤٨( ﻣﺴـﺪد ﻖﺮﻳـﻃ ﻣـﻦ ،ﺑﻨﺤـﻮه واﺑـﻦ ﺒﺎرهﺧأ ﻛﺘﺎب ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﺣﺒﺎن^اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺐﻣﻨﺎﻗ ﻋﻦ ، ﺑـﻦ ﻣﻌﺎذ ﺑﺄن اﻟﺒﻴﺎن ذﻛﺮ ﺑﺎب واﳊﺮام ﺑﺎﳊﻼل اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﻛﺎن ﺒﻞﺟ)١٧٣١(ﻲاﳌﺪﻳﻨ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﺑﻨﺤﻮه ، ﺑﻪ اﳌﺠﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻫﺎب ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﻛﻠﻬﻢ . • ﻣﺴﻨﺪه ﰲ أﲪﺪ ﻪﺟﺮﺧوأ)١٤٢٢٠(، اﳌﺴﻨﺪ ﰲ ﴘواﻟﻄﻴﺎﻟ) ٠١٢٢(، حﴍ ﰲ واﻟﻄﺤﺎوي ﺎرﺛاﻵ ﻣﺸﻜﻞ)٨٠٨(، ﺑﻪ اﳊﺬاء ﺎﻟﺪﺧ ﻋﻦ ﺐوﻫﻴ ﻋﻦ ﺑﻨﺤﻮه ﻛﻠﻬﻢ . • ﺾاﻟﻔﺮاﺋ ﻛﺘﺎب ﻲاﻟﺒﻴﻬﻘ ﻪﺟﺮﺧ،وأ ﻣـﻦ هﲑـﻏ ﻗـﻮل ﲆﻋـ ﺎﺑـﺖﺛ ﺑـﻦ ﻳـﺪز ﻗـﻮل ﺢﻴﺟﺗـﺮ ﺑﺎب ﺾاﻟﻔﺮاﺋ ﻋﻠﻢ ﰲ ﻌﲔﲨأ ﻋﻨﻬﻢ اﷲ ﴇر اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ)١١٦٦٩ ( ﺳـﻔﻴﺎن ﻖﺮﻳـﻃ ﻣـﻦ ﺑﻨﺤﻮه ﺳﻌ ﺑﻦ ﺑﻪ اﳊﺬاء ﺎﻟﺪﺧو ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ ﻴﺪ. • اﻟﻔﻀـﺎﺋﻞ ﻛﺘـﺎب ﺷـﻴﺒﺔ ﰊأ اﺑـﻦ ﻪﺟﺮﺧﻋﻨـﻪ،وأ اﷲ ﴈر ﻖاﻟﺼـﺪﻳ ﺑﻜـﺮ ﰊأ ذﻛـﺮﰲ ﻣـﺎ ﺑـﺎب )٣١٣٩١ ( ﻣﺮﺳﻼ ﺑﻪ اﳊﺬاء ﺎﻟﺪﺧ ﻋﻦ ﻋﻠﻴﺔ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻓﺬﻛﺮأوﻟﻪ.
عدد الصفحات ٢٣٢ ١٣٢ • ﻲاﻟﻨﺒ أﺻﺤﺎب ﺑﺎب ﻣﺼﻨﻔﻪ ﰲ اقزﻋﺒﺪاﻟﺮ ﻪﺟﺮﺧوأ^ )٠٢٨٣٧ ( ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ ﺑﻨﺤﻮه ﻣﺮﺳﻼ ﻗﻼﺑﺔ ﰊأ ﻋﻦ ﺳﻠﻴﲈن . • ﺾاﻟﻔﺮاﺋ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﲆﻋ ﺚاﳊ ﻣﻨﺼﻮرﺑﺎب ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻪﺟﺮﺧوأ)٤ ( ﺎﺑـﺖﺛ ﺑـﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﺑﻨﺤﻮه ﻣﺮﺳﻼ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ اﻟﻌﺒﺪي. ١ -ﺛﻘﺔ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻰاﳌﺜﻨ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ . ﺔﺋواﳌﺎ ﴩﻋ اﻟﺴﺎﺑﻊ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺗﻘﺪم . ٢ -اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻴﺪﺠاﳌ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻫﺎب ﻋﺒﺪ . ﲔواﻟﺴﺘ اﻟﺴﺎﺑﻊ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺗﻘﺪم ﺛﻘﺔ . ٣-ﴫياﻟﺒ ءاﳊﺬا ﻣﻬﺮان ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻫﻮ اﳌﻨﺎزل أﺑﻮ . ﻋﻦ ىرو : ﻳﻦﲑﺳ ﺑﻦ ﺲوأﻧ ثاﳊﺎر ﺑﻦ اﷲ وﻋﺒﺪ ﻗﻼﺑﺔ ﰊأ . ﻋﻨﻪ ىرو : ﻲﻘﻔﺜاﻟ اﳌﺠﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻫﺎب وﻋﺒﺪ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﲇوﻋ ﻮريﺜاﻟ ﺳﻔﻴﺎن . ياﻟﺮاو ﺣﺎل:ﺣ ﺑـﻦ وأﲪـﺪ ﻣﻌـﲔ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻗﺎل واﺑـﻦ ﲇواﻟﻌﺠـ ﺐﻄﻴـﳋوا ﻲواﻟﻨﺴـﺎﺋ ﻨﺒـﻞ ﺷﺎﻫﲔ:: ﻘﺔﺛ ﺳﻌﺪ، ﺑﻦ ﳏﻤﺪ وﻗﺎل : ﲑـﺜﻛ وﻛـﺎن أﺣـﺪ ﻋﻠﻴـﻪ ئﱰـﳚ ﻻ ﻣﻬﻴﺒـﺎ ـﻼﺟر ﻘـﺔﺛ ﻛـﺎن ًً ﺚ،اﳊﺪﻳﻲاﻟﺬﻫﺒ وﻗﺎل: إﻣﺎم ﻘﺔﺛ ﻣﺮة، وﻗﺎل: ﺒﻞﺟ ﻘﺔﺛ ﺣﺠﺮ، اﺑﻦ وﻗﺎل : ﻣﻦ وﻋﺪه ﻳﺮﺳﻞ ﻘﺔﺛ ﺗﺪﻟﻴﺴﻬﻢ اﻷﺋﻤﺔ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ وﻫﻢ ﱃاﻷو اﳌﺮﺗﺒﺔ ،أﻫﻞﳋا اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻣﻦ ،ﺎﻣﺴﺔ ﲈﻋﺔﳉا ﻟﻪ ىرو . ﻘـﺔﺛ )١ت٤ﻫـ١ .( ـــﺮﻈاﻧ:ﻣﻌـــﲔ اﺑـــﻦ ﺦﺗـــﺎرﻳ) ٢/١٥٤(ﺳـــﻌﺪ اﺑـــﻦ ﺒﻘـــﺎتﻃ) ٧/٢٩٥ (ﲇاﻟﻌﺠـــ ﻘـــﺎتﺛ )١٤٢ (اﻟﻜﲈل ﺐﲥﺬﻳ)٨/٧٧١ (اﻟﻨـﺒﻼء أﻋـﻼم ﲑﺳ) ٦/١٩١ (ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳـ) ١٩١ (ﺒﻘـﺎتﻃ اﳌﺪﻟﺴﲔ)١/١٤ (. ٤-اﳉﺮﻣﻲ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻗﻼﺑﺔ أﺑﻮ ﴫياﻟﺒ . ﻋﻦ ىرو :كاﻟﻀﺤﺎ ﺑﻦ ﺎﺑﺖﺛو ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ وﻋﻤﺮو ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺲأﻧ . ﻋﻨﻪ ىرو:ﲏاﻟﺒﻨﺎ ﺎﺑﺖﺛو اﳊﺬاء ﺎﻟﺪﺧ ياﻟﺮاو ﺣﺎل:اﳌﺮاﺳﻴﻞ ﰲ ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﻘـﺔﺛ وﻫـﻮ ﺲأﻧـ ﻋـﻦ ﻗﻼﺑـﺔ أﺑـﻮ ﺳﻤﻊ ، وﻗـﺎل ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ: ﺚاﳊﺪﻳ ﺜﲑﻛ ﻘﺔﺛ ،ﻛﺎنﲇاﻟﻌﺠ وﻗﺎل: ﻘﺔﺛ ﻲﺗﺎﺑﻌ يﴫﺑ و، شـﺮاﺧ اﺑـﻦ ﻗﺎل :
عدد الصفحات ٢٣٣ ٢٣٢ ﻘﺔﺛﻘﺎت،ﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮه ﺣﺠﺮ، اﺑﻦ وﻗﺎل : أﻫـﻞ ﻣـﻦ وﻋـﺪه رﺳﺎلﻹا ﺜﲑﻛ ﻓﺎﺿﻞ ﻘﺔﺛ ﺗﺪﻟﻴﺴﻬﻢ اﻷﺋﻤﺔ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ وﻫﻢ ﱃاﻷو ﺔ،اﳌﺮﺗﺒﺔﺜﺎﻟﺜاﻟ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻣﻦ ، ﲈﻋـﺔﳉا ﻟـﻪ ىرو . ﻘـﺔﺛ . )ت ٠١٤ ٠١أو٥ﻫـ .( ﺮﻈاﻧ :ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﺒﻘﺎتﻃ) ٧/١٣٨( ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻘﺎتﺛ)٥/٢(ﲇاﻟﻌﺠ ﻘﺎتﺛ) ٢٥٧ (ﺐﲥـﺬﻳ اﻟﻜــﲈل)١٤/٤٥٢ (اﻟﻨــﺒﻼء أﻋــﻼم ﲑﺳــ) ٤/٦٨٤ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳــ)٣٠٤ (اﳌﺪﻟﺴــﲔ ﺒﻘــﺎتﻃ )١/١٥ .( وﻣﺮﺳــﻼ ﻣﻮﺻــﻮﻻ روي ﺚاﳊــﺪﻳ ،ﻫــﺬا ﻋﺒــﺪ أن وذﻟــﻚ اﻟﻮﺻــﻞ رواﻳــﺔ ﱰﺟﺢﻳــ وﻟﻜــﻦ ﻣـﻦ ﻘﺘـﺎنﺛ ـﺎنﻈﺣﺎﻓ ذﻟﻚ ﰲ ﺷﺎرﻛﻪ ﺑﻞ ﺑﺎﻟﺮواﻳﺔ ﻳﻨﻔﺮد ﱂ ﻣﻮﺻﻮﻻ رواه اﻟﺬي ﻲﻘﻔﺜاﻟ اﻟﻮﻫﺎب أﺻﺤﺎﲇاﻟﺒﺎﻫ ﺎﻟﺪﺧ ﺑﻦ ﺐووﻫﻴ ﻮريﺜاﻟ ﺳﻔﻴﺎن وﳘﺎ اﳊﺬاء ﺎﻟﺪﺧ ،ب اﻟﻮﺻـﻞ ﱰﺟﺢﻳـ ﻓﺒﻬﺬا ﻋـﻦ اﻟﺮواﻳـﺔ ﰲ ﻰﻨﺜاﳌ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺗﺎﺑﻌﻮا ﻲﻘﻔﺜاﻟ ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎب ﻋﻦ رواة كﻫﻨﺎ أن ﻋﻠﻤﻨﺎ إذا ﺎﺻﺔﺧ ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﻦ ﺲأﻧ ﻋﻦ ﻗﻼﺑﺔ ﰊأ ﻋﻦ اﳊﺬاء ﺎﻟﺪﺧ ﻋﻦ ﻲﻘﻔﺜاﻟ ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎب^ ﺑـﻦ ﲇﻋـ وﻫـﻢ أﻻ ﺑ وﳏﻤﺪ وﻣﺴﺪد ﻲاﳌﺪﻳﻨ ﺎﻟـﺪﺧ ﻋـﻦ ﻲﻘﻔـﺜاﻟ ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎب ﻋﻦ ﺚاﳊﺪﻳ ﻫﺬا رووا ﻛﻠﻬﻢ ﺑﺸﺎر ﻦ ﺑﻪ ،اﳊﺬاء ﻋـﺪد ﰲ ﺮقﻃ ﻣﻦ وردت ﺻﺤﻴﺤﺔ ﺒﺎتﺛاﻷ ظاﳊﻔﺎ ﺔﺛﻼﺜاﻟ ﻻءﺆﻫ وأﺳﺎﻧﻴﺪ ﺳﻴﲈ ﻻ ةﱪاﳌﻌﺘ اﻟﺴﻨﺔ دواوﻳﻦ ،ﻣﻦ اﺑـﻦ ﺢوﺻﺤﻴ أﲪﺪ ﻣﺎمﻹا وﻣﺴﻨﺪ ﻲاﻟﻨﺴﺎﺋ وﺳﻨﻦ ﻣﺬيﱰاﻟ ﻛﺴﻨﻦ ﳘﺎﻏﲑو ﺣﺒﺎن . -ﺻﺤ ﺳﻨﺎدﻹا ﺬاﲠ ﺚاﳊﺪﻳ ﻘﺎتﺛ ﺎﻟﻪﺟر ﺢ،ﻴﺢﺻـﺤﻴ ﺣﺴـﻦ ﺚﺣﺪﻳ ﻫﺬا ﻣﺬيﱰاﻟ ﻗﺎل ، ﻲاﻟﺬﻫﺒ وواﻓﻘﻪ اﳊﺎﻛﻢ ﺻﺤﺤﻪ ﺚ،واﳊﺪﻳ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻪﺟﺮﺧوأ . * * * واﻟﺘﺴﻌﻮن ياﳊﺎد اﻟﻔﺮق) :٢ ص ٩٦٢ ( ﺔﺋواﳌﺎ ونﴩواﻟﻌ اﻟﺘﺎﺳﻊ اﳊﺪﻳﺚ :ﻗﻮﻟﻪ^ﻟﻌﻤﺮ ): إﻻ ـﺎﺠﻓ وﻻ وادﻳـﺎ ﻋﻤـﺮ ﻚﺳـﻠ ًًﻣﺎ هﻏﲑ ﰲ ﺎنﻄاﻟﺸﻴ ﻚﺳﻠ . (
عدد الصفحات ٢٣٤ ٣٣٢ • اﻟﺼـﺤﺎﺑﺔ ﻓﻀـﺎﺋﻞ ﻛﺘـﺎب ـﺎريﺨاﻟﺒ ـﻪﺟﺮﺧﻣﻨﺎ،أ ﺑـﺎب ﺐﻗـ ﻄـﺎبﳋا ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ) ٨٤٣٠ ( وﻗﺎل :ﺷـﻬﺎب ﰊأ ﻋﻦ ﺢﺻﺎﻟ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻨﺎﺛﺣﺪ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﻲﻨﺛﺣﺪ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﻳﺪز ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﳊﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﻗـﺎلﻋﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ صوﻗـﺎ ﰊأ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ : اﷲ رﺳﻮل ﲆﻋ ﻄﺎبﳋا ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﺳﺘﺄذن^ ﺮﻧﻪﺜوﻳﺴـﺘﻜ ﻳﻜﻠﻤﻨـﻪ ﺶﻗﺮﻳ ﻣﻦ ﻧﺴﻮة وﻋﻨﺪه ﻟـﻪ ﻓـﺄذن اﳊﺠـﺎب ﻓﺒـﺎدرن ﻗﻤﻦ ﻄﺎبﳋا ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﺳﺘﺄذن ﻓﻠﲈ ﺻﻮﺗﻪ ﲆﻋ أﺻﻮاﲥﻦ ﻋﺎﻟﻴﺔ اﷲ رﺳﻮل^ اﷲ ورﺳـﻮل ﻋﻤﺮ ﻞﺧﻓﺪ^ ﻳـﺎ ﺳـﻨﻚ اﷲ أﺿـﺤﻚ ﻋﻤـﺮ ﻓﻘـﺎل ﻳﻀـﺤﻚ اﷲ رﺳﻮل ﻲاﻟﻨﺒ ﻓﻘﺎل^: ) ﺻـﻮﺗﻚ ﺳـﻤﻌﻦ ﻓﻠـﲈ ﻋﻨـﺪي ﻛـﻦ ﰐاﻟـﻼ ﻻءﺆﻫـ ﻣﻦ ﻋﺠﺒﺖ ﻋـﺪوات ﻳـﺎ ﻋﻤـﺮ ﻗـﺎل ـﻢﺛ اﷲ رﺳـﻮل ﻳـﺎ ﳞـﺒﻦ أن ﻖأﺣ ﻓﺄﻧﺖ ﻋﻤﺮ ﻓﻘﺎل اﳊﺠﺎب اﺑﺘﺪرن اﷲ رﺳﻮل ﲥﺒﻦ وﻻ ﻲاﲥﺒﻨ أﻧﻔﺴﻬﻦ^ اﷲ رﺳـﻮل ﻣﻦ ﻆﻠﻏوأ ﻆأﻓ أﻧﺖ ﻧﻌﻢ ﻓﻘﻠﻦ ؟^ اﷲ رﺳﻮل ﻓﻘﺎل^: ) ﴘﻧـﻔ واﻟﺬي ﻄﺎبﳋا اﺑﻦ ﻳﺎ إﳞﺎ ﺳـﺎﻟﻜﺎ اﻟﺸـﻴﻄﺎن ﻟﻘﻴـﻚ ﻣـﺎ ﺑﻴـﺪهً ﻓﺠﺎً)١( ﻓﺠﻚ ﻏﲑ ﻓﺠﺎ ﺳﻠﻚ إﻻ ﻂﻗً .( • اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ ﻪﺟﺮﺧأ)٢٦٩٣( ،ﺑﻨﺤﻮه اﳌﺴـﻨﺪ ﰲ وأﲪﺪ) ١٤٢٧ ( ﺑﻨﺤـﻮه إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ،ﻛﻼﳘﺎﺐاﳌﻨﺎﻗ ﻛﺘﺎب ﱪىاﻟﻜ ﰲ ﻲواﻟﻨﺴﺎﺋ ، ﰊأ ﻓﻀـﻞ ﺑـﺎب وﻋﻤﺮ ﺑﻜﺮ)٨١٣٠( ﳍا ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﺑﻪ،ﺎدﺑﻨﺤﻮه ﺳﻌﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻛﻼﳘﺎﻋﻦ. * * * واﻟﺘﺴﻌﻮن ياﳊﺎد اﻟﻔﺮق) :٢ ص ٩٦٢ ( ﺔﺋواﳌﺎ اﻟﺜﻼﺛﻮن اﳊﺪﻳﺚ :ﻧﻔﺴـﻪ ﻋـﻦ ﱪأﺧ^ " اﻟﺒﺎرﺣـﺔ ﺎنﻄاﻟﺸـﻴ ﲇﻋـ ﺖﺗﻔﻠـ ﻗـﺪ أﻧـﻪ ﰐﻼﺻ ﲇﻋ ﺳـﻠﻴﲈنﻟﻴﻔﺴﺪ أﺧـﻲ دﻋﻮة ﺗﺬﻛﺮت أﲏ ﻓﻠﻮﻻ يﺳـﻮار ﻣـﻦ ﺑﺴـﺎرﻳﺔ ﺘـﻪﻄﻟﺮﺑ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺒﻴﺎنﺻ ﺑﻪ ﻳﻠﻌﺐ ﻰﺣﺘ ﺪﺠاﳌﺴ" . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(اﻟﻔ ـﺞأوﺳ وﻫﻮ ﺒﻠﲔﺟ ﺑﲔ اﻟﻮاﺳﻊ ﻖاﻟﻄﺮﻳ ﺾﻔﺨاﻧ ﻣﺎ ﻫﻮ وﻗﻴﻞ ﺒﻠﲔﺟ ﺑﲔ اﻟﻮاﺳﻊ ﺐاﻟﺸﻌ ﻫﻮ وﻗﻴﻞ ﺐاﻟﺸﻌ ﻣﻦ ﻊ وأﻓﺠﻪ حﻓﺠﺎ ﻌﻪﲨو اﻟﻄﺮق ﻣﻦ . ﺮﺛواﻷ ﺚاﳊﺪﻳ ﺐﺮﻳﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ)٣/٧٤٨ ( اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن)١١/١٣٠ ( .
عدد الصفحات ٢٣٥ • ﺪﺟاﳌﺴﺎ ﻛﺘﺎب ﺎريﺨاﻟﺒ ﻪﺟﺮﺧ،أ اﳌﺴـﺠﺪ ﰲ ﻂﻳـﺮﺑ اﻟﻐﺮﻳﻢ أو ﲑاﻷﺳ ﺑﺎب) ٩٤٤( ﻗـﺎل : ﻳﺎدز ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻌﻔﺮﺟ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ حرو ﻧﺎﺧﱪأ ﻗﺎل إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﺳﺤﺎق ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﻦ ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦ^ ﻗـﺎل) إ اﻟﺒﺎرﺣـﺔ ﲇﻋـ ﺗﻔﻠـﺖ ـﻦﳉا ﻣـﻦ ﻋﻔﺮﻳﺘـﺎ نً– ﻛﻠﻤـﺔ أو ﻧﺤﻮﻫﺎ– ﺳـﻮاري ﻣـﻦ ﺳـﺎرﻳﺔ ﱃإ أرﺑﻄـﻪ أن ﻓـﺄردت ﻣﻨـﻪ اﷲ ﻲﻓﺄﻣﻜﻨﻨ اﻟﺼﻼة ﲇﻋ ﻟﻴﻘﻄﻊ ﺳـﻠﻴﲈن ﻲـﺧأ ﻗـﻮل ﻓـﺬﻛﺮت ﻛﻠﻜـﻢ إﻟﻴـﻪ ـﺮواﻈوﺗﻨ ﺗﺼﺒﺤﻮا ﻰﺣﺘ اﳌﺴﺠﺪ )( ﱄ ﻔـﺮﻏا رب ﺑﻌﺪي ﻣﻦ ﻷﺣﺪ ﻲﻳﻨﺒﻐ ﻻ ﻣﻠﻜﺎ ﱄ ﺐوﻫً(ﺎﺳﺌﺎﺧ ﻓﺮده حرو ﻗﺎل ً. • ﻪﺟﺮﺧوأ ﺪﺟاﳌﺴﺎ ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ)٤٥١( ﺷـﻤﻞ ﺑﻦﴬاﻟـﻨ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ،ﺑﻨﺤﻮه ﰲ ﻲواﻟﻨﺴـﺎﺋ ﲑاﻟﺘﻔﺴ ﻛﺘﺎب ﱪى،اﻟﻜ ص ﺳـﻮرة ﺑﺎب) ١١٤٤٠( ،ﺑﻨﺤـﻮه اﳌﺴـﻨﺪ ﰲ وأﲪـﺪ) ٧٦٥٩( ﻌﻔﺮ،ﺑﻨﺤﻮهﺟ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﻛﻼﳘﺎ ، ﺑﻪ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻛﻼﳘﺎ. * * * واﻟﺘﺴﻌﻮن ياﳊﺎد اﻟﻔﺮق) :٢ ص ٩٦٢ ( واﻟﺜﻼﺛﻮن اﻟﻮاﺣﺪ ﺔاﳊﺪﻳﺚﺋواﳌﺎ :ﻗﺼـﺪه ﺎنﻄاﻟﺸﻴ أن ءاﻹﴎا ﺣﺪﻳﺚ وﰲ^ ﺑﺸـﻌﻠﺔ ﻣﻨﻪ ﺑﺎﻟﺘﻌﻮذ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻞﺟﱪ ﻣﺮهﺄﻓ ﻧﺎر ﻣﻦ . • اﳌﺴﻨﺪ ﰲ أﲪﺪ ﻪﺟﺮﺧأ )١٨٩٤٥(ﻗﺎل: ﺣـ ﺑـﻦ ﺳـﻴﺎر ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻗـﺎل اﻟﻌﻨـﺰي ﺳـﻠﻤﺔ أﺑـﻮ ﺎﺗﻢ ﺶﻨـﺒﺧ ﺑـﻦ اﻟـﺮﲪﻦ ﻟﻌﺒـﺪ ﻗﻠـﺖ ﻗـﺎل حاﻟﺘﻴﺎ أﺑﻮ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻗﺎل ﺳﻠﻴﲈن اﺑﻦ ﻲﻳﻌﻨ ﻌﻔﺮﺟ ﻨﺎﺛﺣﺪ اﷲ رﺳﻮل أدرﻛﺖ اﲑﻛﺒ وﻛﺎن ﻲاﻟﺘﻤﻴﻤً^ﻗﺎل ؟: ﻗﺎل ﻧﻌﻢ : اﷲ رﺳﻮل ﺻﻨﻊ ﻒﻛﻴ ﻗﻠﺖ ^ﻓﻘﺎل ؟ ﲔﻃاﻟﺸﻴﺎ ﻛﺎدﺗﻪ ﻟﻴﻠﺔ : ﻣـﻦ اﷲ رﺳـﻮل ﲆﻋـ اﻟﻠﻴﻠـﺔ ﺗﻠـﻚ ـﺪرتﲢ ﲔﻃاﻟﺸﻴﺎ إن اﻷو اﷲ رﺳﻮل ﻪﺟو ﺎﲠ ﺮقﳛ أن ﻳﺮﻳﺪ ﻧﺎر ﻣﻦ ﺷﻌﻠﺔ ﺑﻴﺪه ﺷﻴﻄﺎن وﻓﻴﻬﻢ واﻟﺸﻌﺎب دﻳﺔ^ ﻓﻘﺎل اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻞﺟﱪ إﻟﻴﻪ ﻂﻓﻬﺒ ):ﻗـﻞ أﻗﻮل ﻣﺎ ﻗﻞ ﳏﻤﺪ ﻳﺎ :اﻟﺘﺎﻣـﺔ اﷲ ﺑﻜﻠـﲈت أﻋـﻮذ وﺑﺮأ وذرأ ﻖﻠﺧ ﻣﺎ ﴍ ﻣﻦ )١( وﻣـﻦ ﻓﻴﻬـﺎ جﻳﻌـﺮ ﻣـﺎ ﴍ وﻣـﻦ اﻟﺴﲈء ﻣﻦ ﻳﻨﺰل ﻣﺎ ﴍ وﻣﻦ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(ذرأ َاﻟﺬرﻳﺔ ﻖﻠﺨﺑ ﺺﺘﳐ اﻟﺬرء وﻛﺄن ﻠﻘﻬﻢﺧ إذا ذرءا ﻫﻢؤﻳﺬر ﻖَﻠﳋا ُّاﷲ ﱞﱠََّْْﱡْ ﱠﱠًَُُْ . ﻖﻠـﺧ ﻰﺑﻤﻌﻨـ وﺑـﺮأَََ . ﺐﺮﻳـﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ = ٤٣٢
عدد الصفحات ٢٣٦ ٥٣٢ وﻣﻦ واﻟﻨﻬﺎر اﻟﻠﻴﻞ ﻓﺘﻦ ﴍ ﻧـﺎرﻫﻢ ﻓﻄﻔﺌـﺖ ﻗـﺎل رﲪـﻦ ﻳـﺎ ﺨﲑﺑ ﻳﻄﺮق إﻻ ﺎرقﻃ ﻛﻞ ﴍ ﱃوﺗﻌﺎ كﺗﺒﺎر اﷲ وﻫﺰﻣﻬﻢ .( • اﻟﺪﻋﺎء ﻛﺘﺎب ﻣﺼﻨﻔﻪ ﰲ ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ اﺑﻦ ﻪﺟﺮﺧﺑـﻪ،وأ ﻣﺎﻳﺪﻋﻮ اﻟﻠﻴﻞ ﻣﻦ عﻓﺰ إذا ﻞﺟاﻟﺮ ﺑﺎب )٢٦٩٢٢( ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻔﺎن ﻋﻦ ﻳﺎدةزو ،ﺑﻨﺤﻮه اﳌﺴﻨﺪ ﰲ ﲆﻳﻌ وأﺑﻮ) ٤٤٨٦ (ﺑﻨﺤﻮه . اﻟﺼـﺤﺎ ﻣﻌﺮﻓـﺔ ﰲ ﻧﻌـﻴﻢ وأﺑﻮ ﺑﺔ)٣ /٢٨٠( اﻟﻘـﻮارﻳﺮي،ﺑﻨﺤـﻮه ﺳـﻌﻴﺪ ﰊأ ﻋـﻦ ﻛﻼﳘـﺎ . ﻛﻼﳘﺎ ﻋﻦ ﺑﻪ ﺳﻠﻴﲈن ﻌﻔﺮﺑﻦﺟ. ١- ﴫياﻟﺒ ياﻟﻌﻨﺰ ﺣﺎﺗﻢ ﺑﻦ ﺳﻴﺎر ﻫﻮ ﺳﻠﻤﺔ أﺑﻮ . ﻋﻦ ىرو : ﻧﺒﻬﺎن ﺑﻦ ثواﳊﺎر ﻲاﻟﻀﺒﻌ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻌﻔﺮﺟو ﻲاﻟﺴﻠﻴﻤ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﺑﴩ . ﻋ ىﻨﻪرو :ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﲇوﻋ داوود ﺑﻦ وﺳﻠﻴﲈن ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ اﲪﺪ . ياﻟﺮاو ﺣﺎل:ديز اﻷ ﻗﺎل: ﲑﻣﻨﺎﻛ ﻋﻨﺪه ﻘﺎت،ﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺣﺠـﺮ،وذﻛﺮه اﺑـﻦ وﻗـﺎل: أوﻫﺎم ﻟﻪ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ،ﺻﺪوق اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻛﺒﺎر ﻣﻦ ، ﺔﺟﻣﺎ واﺑﻦ ﻲواﻟﻨﺴﺎﺋ ﻣﺬيﱰاﻟ ﻟﻪ ىرو . ﺟﺢاﻟﺮا أوﻫﺎم ﻟﻪ ﺻﺪوق أﻧﻪ ﺣﺎﻟﻪ ﻣﻦ . )ﻫـ٠٠٢ت ( . ﺮﻈاﻧ :ﲑاﻟﻜﺒ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ)٢/٢٨٨ ( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حﺮﳉا)٤/٢٥٧(ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻘﺎتﺛ) ٨/٢٨٩ ( اﻟﻜــﲈل ﺐﲥــﺬﻳ)٢١/٣٧٠ (ﺐاﻟــﺬﻫ ﺷــﺬرات)١/٥٣٧ (اﻻﻋﺘــﺪال ﻣﻴــﺰان) ٢/ ٢٤٥( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٢٦١ (. ٢- ﴫياﻟﺒ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻌﻔﺮﺟ ﻫﻮ ﺳﻠﻴﲈن أﺑﻮ إﻟﻴﻬ ﻓﻨﺴﺐ ﺿﺒﻌﺔ ﺑﻨﻲ ﰲ ﻳﻨﺰل ﻛﺎن ﺒﻌﻲﻀاﻟ ﻢ . ﻋﻦ روي :ﺐاﻟﺴﺎﺋ ﺑﻦ وﻋﻄﺎء ﲪﻴﺪ ﺑﻦ وﻳﺰﻳﺪ حاﻟﺘﻴﺎ أﺑﻮ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻨﻪ روي :ﳘﺎم ﺑﻦ اقزاﻟﺮ وﻋﺒﺪ ﻮريﺜاﻟ وﺳﻔﻴﺎن ﺣﺎﺗﻢ ﺑﻦ ﺳﻴﺎر . ياﻟﺮاو ﺣﺎل:ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﳛﻲ ﻗﺎل: ﻘﺔﺛ ﺣﻨﺒـﻞ، ﺑﻦ اﲪﺪ وﻗﺎل: ﺑـﻪ سﺑـﺄ ﻻ ، ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ وﻗـﺎل ﺳﻌﺪ:ﻳﺘﺸﻴﻊ وﻛﺎن ﻒﺿﻌ وﺑﻪ ﻘﺔﺛ ﻛﺎن ﻋـ، ﺑـﻦ أﲪـﺪ أﺑﻮ وﻗﺎل ﺪي :ﺢﺻـﺎﻟ ﺚﺣـﺪﻳ ﻌﻔـﺮﳉو ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ = ﺮﺛاﻷ)٢ /٩٣١ ( اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن)١ /٣١ ( .
عدد الصفحات ٢٣٧ ٦٣٢ ﺑﺎﻟﺘﺸﻴﻊ ﻣﻌﺮوف وﻫﻮ ﺚاﳊﺪﻳ ﺣﺴﻦ وﻫﻮ ةﺜﲑﻛ ﺑـﻪ،ورواﻳﺎت سﺑـﺄ ﻻ أﻧـﻪ ـﻮﺟوأر ، وذﻛـﺮه ﻘﺎتﺜاﻟ ﰲ ﲇاﻟﻌﺠ. ﲏﺣﺎزﻮﳉا وﻗﺎل:ﻣﺘﲈﺳـﻚ ﻘـﺔﺛ وﻫﻮ ﻣﻨﻜﺮة ﺚأﺣﺎدﻳ ىرو ، اﺑـﻦ وذﻛـﺮه وﻗﺎل ﻘﺎتﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن:اﳌ ﻳﻨﺘﺤـﻞ ﻛﺎن أﻧﻪ ﻏﲑ اﻟﺮواﻳﺎت ﰲ اﳌﺘﻘﻨﲔ ﻘﺎتﺜاﻟ ﻣﻦ ﻌﻔﺮﺟ ﻛﺎن ﻴـﻞ ﻣﺬﻫﺒﻪ ﱃإ ﺑﺪاﻋﻴﺔ ﻳﻜﻦ ﱂو اﻟﺒﻴﺖ أﻫﻞ ﱃ،إﻲاﻟﺬﻫﺒ وﻗﺎل : ﺿـﻌﻔﻪ ﻣﺸـﻬﻮر ﻘـﺔﺛ ﺢﺻﺎﻟ ﺻﺪوق ﻳﻨﻜﺮ ﻣﺎ وﻟﻪ ﺗﺸﻴﻊ ﻓﻴﻪ هﻏﲑو اﻟﻘﻄﺎن ﳛﻲ. ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل:ﻳﺘﺸـﻴﻊ ﻛـﺎن ﻟﻜﻨـﻪ اﻫـﺪز ﺻﺪوق ، ﺎﻣﻨﺔﺜاﻟ اﻟﻄﺒﻘﺔ ،ﻣﻦ واﻷرﺑﻌـﺔ وﻣﺴـﻠﻢ اﳌﻔﺮد اﻷدب ﰲ ﺎريﺨاﻟﺒ ﻟﻪ ىرو . ﺣﺎﻟـﻪ ﻣـﻦ ﺟﺢاﻟـﺮا ﺻﺪوق أﻧﻪ . )٧١ت٨ﻫـ ( . ــﺮﻈاﻧ :ﻣﻌــﲔ اﺑــﻦ ﺦﺗــﺎرﻳ) ٢/٦٨ (ﺳــﻌﺪ اﺑــﻦ ﺒﻘـــﺎتﻃ) ٧/٢٨٨ (ﺣﺒـــﺎن اﺑــﻦ ﻘــﺎنﺛ )٦/١٤٠(، ــﺎلﺟاﻟﺮ ﺿــﻌﻔﺎء ﰲ اﻟﻜﺎﻣــﻞ) ٢/١٤٤ ( اﻟﻜــﲈل ﺐﲥــﺬﻳ)٥/٣٤ (أﻋــﻼم ﲑﺳــ اﻟﻨﺒﻼء)٨/٧١٦ (ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)١٤٠ .( ٣- ﺒﻌﻲﻀاﻟ ﻴﺪﲪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻫﻮ حاﻟﺘﻴﺎ أﺑﻮ ﴫياﻟﺒ . ﻋﻦ روي :اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ وﻣﻄﺮف ﺶﻨﺒﺧ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ وﻋﺒﺪ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺲأﻧ . ﻋﻨﻪ ىرو :ﺳﻠﻴﲈن ﻌﻔﺮﺑﻦﺟو جاﳊﺠﺎ ﺑﻦ وﺷﻌﺒﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻦ اﺳﲈﻋﻴﻞ . ياﻟﺮاو ﺣﺎل: ﺳـﻌﺪ ﺑـﻦ وﳏﻤـﺪ ﻲواﻟﻨﺴـﺎﺋ رﻋـﺔز وأﺑـﻮ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ وأﲪﺪ ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﳛﻲ ﻗﺎل ﲇواﻟﻌﺠ:ﻘﺔﺛ ،ﻲاﳌﺪﻳﻨ ﺑﻦ ﲇﻋ وﻗﺎل: ﻣﻌﺮوف ﺣﺎﺗﻢ، اﺑﻮ وﻗﺎل: ﺢﺻـﺎﻟ وذ، ﰲ ﺣﺒـﺎن ﺑـﻦ ﻛـﺮه ﻘﺎتﺜ،اﻟﻲاﻟﺬﻫﺒ وﻗﺎل: ﻘﺔﺛ ﺣﺠﺮ، اﺑﻦ وﻗﺎل: ﺒﺖﺛ ﻘﺔﺛ ﺑﻜﻨﻴﺘﻪ ﺎﻣﺴـﺔ،ﻣﺸﻬﻮرﳋا اﻟﻄﺒﻘـﺔ ﻣـﻦ ، ﲈﻋﺔﳉا ﻟﻪ ىرو . ﻘﺔﺛ . )٢١ت٨ﻫـ ( . ــﺮﻈاﻧ: ﻣﻌــﲔ اﺑــﻦ ﺦﺗــﺎرﻳ)٢/٩٦٦ (ﺳــﻌﺪ اﺑــﻦ ﺒﻘــﺎتﻃ) ٧/٢٨٣ (ﺣﺒــﺎن اﺑــﻦ ﻘــﺎتﺛ )٥/٢٤٣ (ﲇاﻟﻌﺠ ﻘﺎتﺛ)٤٧٨ (اﻟﻜﲈل ﺐﲥﺬﻳ) ٣٢/٠١٩ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٦٠٠ .( ٤- اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﺶﺧﻨﻴ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ . ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻗﺎل :اﻟﺼـﺤﺎﺑﺔ ﰲ ـﺎريﺨاﻟﺒ وذﻛﺮه ﺻﺤﺒﺔ ﻟﻪ . ﰲ ﺒﻘﺎﺗـﻪﻃ ﰲ ﺳـﻌﺪ اﺑـﻦ وذﻛـﺮه اﷲ رﺳﻮل أﺻﺤﺎب ﻣﻦ ةﴫاﻟﺒ ﻧﺰل ﻣﻦ ﺗﺴﻤﻴﺔ^ .
عدد الصفحات ٢٣٨ ٧٣٢ ــﺮﻈاﻧ :ﺳــﻌﺪ اﺑــﻦ ﺒﻘــﺎتﻃ) ٤/١٦٤( اﻟﺼــﺤﺎﺑﺔ أﺳــﲈء ﺮﻳــﺪﲡ)١/٦٤٣( ا أﺳــﺪ ﻟﻐﺎﺑــﺔ )٣/٣٤٤ (ﺻﺎﺑﺔﻹا ) ٤/٣٠٠ .( ﻌﻔـﺮﺑﻦﺟو أوﻫـﺎم ﻟـﻪ ﺻـﺪوق ﺣـﺎﺗﻢ ﺑـﻦ ﺳـﻴﺎر ﻷن وذﻟﻚ ﺣﺴﻦ ﺳﻨﺎدﻹا ﺬاﲠ ﺚاﳊﺪﻳ ﺻﺪوق ﻲاﻟﻀﺒﻌ ﺳﻠﻴﲈن. ﲆاﻟﺒـﺎﻫ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑـﻦ ﻋﻔـﺎن ﺣﺎﺗﻢ ﺑﻦ ﺳﻴﺎر ﺗﺎﺑﻊ ،وﻟﻜﻦ ﻘﺔﺛ ﻫﺬا ﻋﺪ،وﻋﻔﺎن واﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ وأﺑﻮ وأﲪﺪ ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻘﻪﺛو شﺮاﺧ واﺑﻦ ﺳﻌﺪ واﺑﻦ ي . -ﺐﻫﻴــﱰواﻟ ﺐﻴــﱰﻏاﻟ ﰲ اﳌﻨــﺬري ﻋﻨــﻪ ﻗــﺎل ﺚواﳊـﺪﻳ) ٢/ ٣٠٣ :(ﲆﻳﻌــ وأﺑــﻮ أﲪــﺪ رواه ﺑـﻪ ﺞﳏﺘ ﻴﺪﺟ إﺳﻨﺎد ﻣﻨﻬﲈ ،وﻟﻜﻞ اﻟﺰواﺋـﺪ ﻤـﻊﳎ ﰲ ﻲﻤـﺜﻴﳍا وﻗـﺎل) ٠١/٧٢١ :(أﲪـﺪ رواه ﺢاﻟﺼﺤﻴ ﺎلﺟر ﺎﻟﻪﺟور . * * * واﻟﺘﺴﻌﻮن اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻔﺮق) :٢ ص ٢٧٢ ( وا اﻟﺜﺎﲏ ﺔاﳊﺪﻳﺚﺋواﳌﺎ ﻟﺜﻼﺛﻮن :ﻗﻮﻟﻪ^ )إ ﻛﺜـﺮة ﺑﺴـﺒﺐ ﺑـﺎﻟﻜﻔﺮ ﻟـﻪ ﻟﻴﺨـﺘﻢ ـﻞﺟاﻟﺮ ن ذﻧﻮﺑﻪ .( اﻟﻄﻮﻳﻞ ﺚاﻟﺒﺤ ﺑﻌﺪ ﻟﻪ ﻣﻘﺎرﺑﺎ وﻻ ﻆاﻟﻠﻔ ﺬاﲠ ﺪهﺟأ ﱂ . * * * واﻟﺘﺴﻌﻮن اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻔﺮق) :٢ ص ٦٧٢ ( واﳌ واﻟﺜﻼﺛﻮن اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺔاﳊﺪﻳﺚﺋﺎ :ﻗﻮﻟﻪ^ )ﻣﺴﻠﻢ ﻛﻞ ﲆﻋ ﺔﻀﻓﺮﻳ اﻟﻌﻠﻢ ﻠﺐﻃ ( • اﳌﻘﺪﻣﺔ ﻛﺘﺎب ﺔﺟﻣﺎ اﺑﻦ ﻪﺟﺮﺧ،أ اﻟﻌﻤـﻞ ﺐﻠـﻃ ﲆﻋـ ﺚواﳊـ اﻟﻌﻠﲈء ﻓﻀﻞ ﺑﺎب) ٢٢٤( ﻗﺎل :ﻋﲈر ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻨﺎﺛ،ﺣﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﻈﲑﺷﻨ ﺑﻦ ﺜﲑﻛ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﺺﺣﻔ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻋﻦ ﻳﻦﲑﺳ اﷲ رﺳـﻮل ﻗﺎل ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺲأﻧ^: ) ﻣﺴـﻠﻢ ﻛـﻞ ﲆﻋـ ﻓﺮﻳﻀـﺔ اﻟﻌﻠـﻢ ﺐﻠـﻃ . ﺐواﻟﺬﻫ ﺆﻟﺆواﻟﻠ ﻮﻫﺮﳉا ﻳﺮزﻨﺎﳋا ﻛﻤﻘﻠﺪ أﻫﻠﻪ ﻏﲑ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﻠﻢ وواﺿﻊ .(
عدد الصفحات ٢٣٩ ٨٣٢ • ﻂاﻷوﺳ اﳌﻌﺠﻢ ﰲ ﲏاﱪاﻟﻄ ﻪﺟﺮﺧوأ)٩ ( شﻋﻴﺎ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ اﴫﺘﳐ ﻠﻪﺜﺑﻤ. ﲆﻳﻌ وأﺑﻮ)٢٣٨٧( ﲪـﺎد ﺑـﻦ ﺐﺳـﻬ ﻖﺮﻳـﻃ ﻣـﻦ اﴫـﺘﳐ ﻠﻪﺜﻛﻼﳘـﺎ،ﺑﻤ ﺑـﻦ ﺺﺣﻔـ ﻋـﻦ ﺑﻪ ﺳﻠﻴﲈن . • ﻳﲈنﻹا ﺐﺷﻌ ﰲ ﻲاﻟﺒﻴﻬﻘ ﻪﺟﺮﺧوأ)١٣٦٦ ( ﻋﺎﺗﻜﺔ ﰊأ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ أوﻟﻪ ﰲ ﻳﺎدةزو ﻠﻪﺜﺑﻤ . أﻳﻀﺎ ﻪﺟﺮﺧوأ)١٤٦٦( ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻳﺎدز ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﻳﺎدةزو ﻠﻪﺜﺑﻤ ،، ﻣﺴﻨﺪه واﻟﺒﺰارﰲ)٤٩ ( ﲏاﻟﺒﻨﺎ ﺎﺑﺖﺛ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ اﴫﺘﳐ ﻠﻪﺜﺮ،ﺑﻤآﺧ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ أﻳﻀﺎ ﻪﺟﺮﺧوأ) ١٦٦٦ ( اﴫﺘﳐ ﻠﻪﺜﺑﻤ ﻲﻌـﺨاﻟﻨ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻖﺮﻳـﻃ ،ﻣﻦ ﻂاﻷوﺳـ اﳌﻌﺠـﻢ ﰲ ﲏاﱪواﻟﻄـ) ٢٦٤٢ ( ﻣـﻦ اﴫـﺘﳐ ﻠـﻪﺜﺑﻤ ﻣﻴﻤﻮن ﺑﻦ ﻳﺎدز ﻖﺮﻳﻃ، أﻳﻀﺎ ﻪﺟﺮﺧوأ) ٨٣٨١( اﴫﺘﳐ ﻠﻪﺜ،ﺑﻤ ﺑﻐـﺪاد ﺦﺗـﺎرﻳ ﰲ ﺐﻄﻴـﳋوا )٠١/٣٧٥( اﻟﺰﻫـﺮي ﻖﺮﻳـﻃ ﻣـﻦ ﻛﻼﳘـﺎ اﴫﺘﳐ ﻠﻪﺜ،ﺑﻤ اﳊﻠﻴـﺔ ﰲ ﻧﻌـﻴﻢ وأﺑـﻮ) ٨/٣٢٣( ﻠﻪﺜﺑﻤ ﻋـﲈ ﰊأ ﻳـﺎدز ﻖﺮﻳـﻃ ﻣﻦ اﴫﺘﳐ،ر ﻣﺴـﻨﺪه ﰲ ﻲواﻟﻘﻀـﺎﻋ) ٧١٥ ( ﻣـﻦ اﴫـﺘﳐ ﻠـﻪﺜﺑﻤ ﻖﺮﻳﻃ دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻰﻨﺜ،اﳌ ﺲأﻧ ﻋﻦ ﻛﻠﻬﻢ . ١- ﻫﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ أﺑﻮ ﲑﻧﺼ ﺑﻦ ﻋﲈر ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻰاﻟﺴﻠﻤ أﺑﺎن ﺑﻦ ةﴪﻣﻴ ﺑﻦ . ﻋﻦ روي:ﺳﻌ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ وﻋﺒﺪ ﻣﻴﻤﻮن ﺑﻦ رﺑﻪ وﻋﺒﺪ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﺺﺣﻔ ﺪ . ﻋﻨﻪ ىرو :ﺔﺟﻣﺎ واﺑﻦ ﻲواﻟﻨﺴﺎﺋ داوود وأﺑﻮ ﺎريﺨاﻟﺒ . ياﻟﺮاو ﺣﺎل:ﲇواﻟﻌﺠ ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﻲﻴﳛ ﻗﺎل: ﻘﺔﺛ،ﻲاﻟﻨﺴـﺎﺋ وﻗﺎل: ﺑـﻪ سﺑـﺄ ﻻ ، اﻟـﺪار وﻗـﺎل ﻲﻗﻄﻨ:اﳌﺤﻞ ﲑﻛﺒ ﺻﺪوق ﻘﺎت،ﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮه ،ﻲاﻟﺬﻫﺒ وﻗﺎل : ﻣـﺎ ﻟـﻪ ﺮﺜﻣﻜ ﺻﺪوق ﺣﺠﺮ،ﻳﻨﻜﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل: ﻓ ﻳـﺘﻠﻘﻦ ﻓﺼـﺎر ﱪﻛـ ئﻣﻘـﺮ ﺻﺪوقﺢأﺻـ اﻟﻘـﺪﻳﻢ ـﻪﺜ،ﺤﺪﻳ ﻛﺒـﺎر ﻣـﻦ اﻟﻌﺎﴍة ،اﻟﻄﺒﻘﺔ واﻷرﺑﻌﺔ ﺎريﺨاﻟﺒ ﻟﻪ ىرو . ﺻﺪوق ). ٢ت٥٤ﻫـ . ( ــﺮﻈاﻧ :واﻟﺘﻌـــﺪﻳﻞ حـــﺮﳉا) ٩/٦٦ (ﺳـــﻌﺪ ﺑــﻦ ﺒﻘـــﺎتﻃ) ٧/٤٧٣ (ﺣﻴـــﺎن اﺑـــﻦ ﻘـــﺎتﺛ )٩/٢٣٣ (، ﲇاﻟﻌﺠ ﻘﺎتﺛ)٩٥٤ (اﻟﻜﲈل ﺐﲥﺬﻳ) ٣٠/٢٤٢ (ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ) ٥٧٣ .( ٢- ﴐيﺎﻐاﻟ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﺺﺣﻔ ، ﺗﻘﺪم وكﱰﻣ ﲔواﻷرﺑﻌ اﻟﺜﺎﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ . ٣- ﴫياﻟﺒ ﻈﲑﺷﻨ ﺑﻦﲑﻛﺜ ﻫﻮ ﻗﺮة أﺑﻮ ياﻷزد .
عدد الصفحات ٢٤٠