المنهج النبوي في التعليم القرآني دراسة تأصيلية للقرآن الكريم في عهد النبي

252النبوفوالتعلي!القرأني ثانيأ:معانيتعلمالألفاظمعتلقيها: فيتعلمونمعألفاظهمعانيه،ويتدبرونه،ويعلمونحلالهوحرامه:فإن الني"بحيوهكذاعلمهفلميكنتعليمالنيءسيولأصحابهألفاظإلاالكريمالقرآن معمعانيهوتدلالأدلةلهذاالتالية: 1 -ماجاءقولهفي سبحانهوتعالى!ؤتيهنكولهؤأزئيتن:بماكنئرتعفمهو!آنيهتت) اآلعمران:179:قالفقد الضحاكفيها:"حقعلىكلمنتعلمالقرآنأنيكون فقيهأ"وقدقالبنالفضيلعياضفيالمكثرينمنالعلومالأخرىتاركينكتاب ...:هفلاكتابضيعتموقدالفهولوطلبتمكتابالفهلوجدتمفيهسفاءلماتريدون قالقلنا:قدقالالقرآنتعلمنا:إنفيتعلمكمالقرآنسغلأوأعمارلأعماركم أولادكم...إذاعرفتمذلكاستغنيتمعنكلامفضيلوابنعيينةثمقال:أعوذ بالفهالسميعالعليممرنلشيطانالرجيمبسمالفهالرحيمالرحمنآلتاسى،تجآئها:قذ جلىفؤعنهةتكمةنلماؤشفآبرزنبهئمئوزخةآلضحدورودبلتخؤمنين!آدئربفضليفل وبرخمتهء لكقبذ تحمعونلهوختنيحئاففتقرصأ)9يونس:75 -1( ] 5 A) . 2-لماليييعلمهم!أنإلاالألفاظيتقنوالتحقيقمقاصد:القرآن كماقولهفي سبحانهوتعالى:(يمننثآنرلتةمبركك!لإلتئبرؤاةاتنى)9:ع، النيوأنكرع!يووقومعلى يقرؤونهلافقاليفقهونه:"يقرؤنالقرآنلايجاوز تراقيهمولكنإذاوقعفيالقلبنرسخفيهوتدبرهتعقلهفالمطلوبنفع"فيبوقوعه القلب2).ولذانعىالعلماءعلىقارئأومقرئلايحسنذلك،غير فقدقال الغزاليرحمه:-تعالىالفه "أنبهكعلىرقدتكأيهاالمسترسلفيتلاوتكالمتخذ دراسةالقرآنعملأالمتلقفمنمعانيهظواهروجملأإلىتطوفكم علىساحل القرطي1/،سابق.مرجع الديباجعلىصحيحمسلم2/،سابق.مرجع http://www.al-maktabeh.com

التعليصنيالنبوالقرآني252 البحرمغمضأعينيكعنأوغرائبها،ماكانلكأنتركبمتنلجتهالتبصر وتسافرعجائبهاإلىجزائرهالاجتناءأطايبها،وتغوعفيعمقهابنيلفتستغني جواهرها؟أومابلغكأنالقرآنالبحرهوالمحيطومنهعلميتشعبالأولين والآخرين"؟1). 3-حديثابنمسعودرضيعنهالفه كئاقال: مننتعفم الفه!رسول عشرآياتالعشرنعلمفما افتيبعدهنحئىمانتعفم أنزلفيمنالعشرهذه العمل2)...فهذابيانللمنهجيةالنبويةفيالقرآني.اللفظتعليم 4-عنأبيعبدالرحمنالسلميقال:حدثنيالذينيقرئونناكانواعثمانبن عفانوعبدالفهمسعودبن وأبيبنكعبرضيالفهعنهمروايةوفيالطحاوي كانأصحابنايقرئوناويخبرونا-ويعفموناأنالئيئ!كانأحدهميقرىعشر آياتيجاوزهافماحئىيتعفمالعملفيهاقال:القرآنعلمناوقالواوالعملجميعأ لفظ:وفي العلمفعلمناوالعمل4). 5-وقالإنا: أخذناهذاالقرآنعنقومأنهمأخبروناكانواإذاتعلمواعشر آياتلميجاوزوهنإلىالعشرالأخرحتىفيهنمايعلموا ،القرآننتعلمفكنا والعملوإنهبه، سيرثالقرآنبعدناقومليشربونهسربلاالماء تراقيهميجاوزبل لايجاوزهاهناووضعيدهعلىالحلق5). ( 1 )جواهرالقرآنص،سابق.مرجع 2)مشكلالآثارمرجع،سابق،الكبرىفيالبيهقي3/ 19،سابق.مرجع 3)مشكلالآثار2/،سابق.مرجع أحمد5/0سيبةأبيابن، 6/ 11V)،سابقانمرجعان،وانظر:مجمع7/ 165،مرجع سابق. (ابنسعد)محمدتالزهريالبصريمنيعبنسعدبن 235هـالطبقات6/2V\دار، صادر بيروت.

254التعلي!نيالنبوالقرأني 6-عبدوعن الفهعمربن رضي:قالعنهالفه لقدعشنابرهةدهرمن وأحدنا يؤتىناك!إلاقبلالقرآنوتنزلال!همئورةعلى!ت!محفد حلالهافبهعفموآمرهاوحرامها وزاجرهاينبغيوماأنيوقفمنهاعندهتتعفمونكمااليومأنتمالقرآنثئملقدرأيت اليوميؤتىرجالآأحدهمالقرآنقبلالإيمانبينمافيقرأ إلىفاتحتهخاتمت!،ولايدري ،آمرهما ولازاجره،ولاماأنينبغي يوقفعندهنثروينتثرهمنه1). وهذايقتضيأنمنهجيأيتدرجالقائمونعلىوكلياتهالقرآندوروجامعاته فيتدرش!الموادالضروريةالشرعيةمعالكريمالقرآنتعليمبحسبالمرحلةالمناسبة للطالب. وكانمجلسأئمةالإقراءرضيالفهعنهمالعلميةبالمذاكرةيمتلىفمثلأكان الناسعندعبدالفهفوقعمسعودبن بينرجلينمايقعبينالناسفوثبكلواحد منهمإلىصاحبهفقالبعفهم:ألاأقومبالمعروففآمرهماوأنهاهماعنالمنكر فقال:بعضهمعليكإننفسكتعالىالفهقال:!آنفمممكتمآلديخهةاضنوأغلتكتمتةيهالا ئنتصئ!زكئم!لإذارئي!تقآ)5011فسمعهاابنمسعودلم:فقال تأويليجيء هذهالآيةبعد،إنالقرآنأنزلحينأنزلوكانمنهآيمضىتأويلهقبلينزلأن ، وكانمنهآيوقعتأويله،اليوم ومنهآييقعتأويلهالساعةعند،ذكرواومامنأمر الساعة،ومنهآييقعتأويلهبعديومالحسابوالنار،والجنةفمادامتقلوبكم واحدةوأهواؤكمواحدةولمتلبسواسيعأولمبعضكميذقبعففمروابأس وانهوا،فإذااختلفتالقلوبوألبستموالأهواءشيعأوذاقبأسبعضكمبعضر فامرؤفعندوثفسهذلكجاءتأويلها2). (1)مشكلالآثار،لابنالإيمانمنده1/369). (2)(الكبرىفيالبيهقي0،مرجعسابق. http://www.al-maktabeh.com

التعليرفكاالنبوالقرأني255 ثالثأتعلمالإيمانمعتعلم1): والمرادهنابه العمل،إذلفظالإيمانيستغرقالعلموالعملجميعأ،ولكن تخصيصمدلولالإيمانبالعمليقتدىبالتعبيرفيهالقرآنيفيقولهجلجلاله: !ؤآلإيقنآليقتمأوتوأألدينؤقال):الروم 6،وسلبلإيمانا )(العمل منأخوفما يتقيهحامل،القرآن وقدعلمهمالنيء!يةذلكأخبرهمحتىبأنقدالقرآن يستظهرهأعدائهألدفقالء!يرو:"يخرجمنالكاهنينرجليدرسالقرآنلادراسة يدرسهايكونأحد "بعده 2 ). وأماماأسارإليهبعفالصحابةكجندببنعبدالفه،وعبدالفهبنعمر وغيرهماالإيمانتعلمنا:بقولهم ثموأنتمإيمانأفازددناالقرآنتعلمناتتعلمونالقرآن ثمتتعلمون،الإيمانوكذلكحذيفةقالإنا: قومالإيمانأوتيناأنقبل نؤتى،القرآن قوموإنكمالقرآنأوتيتمأنقبل الإيمانتؤتوافالمرادبالإيمانهناأخم العملوهووالخشيةالاستعدادوالحبوالتلهف،ومثلهماجاءحذيفةعن قال: حدثنارسولالفهحديثين!ت!احدهمارأيتواناالآخرانتظرأنالأمانةنزلتفي جذرقلوبالرجالمنعلمواثم القرآنعلمواثم منالسنة..4).علىأنتعلم لفظالقرآنسابقعلىكلسيء. ولا: يتوهممنقوله:خيرو من"خيركمتعلمالقرآنوعلمه:""أنالعمل خارجعنهما،لأنإذاالعلملميكنمورثأللعملليسعلمأفيإذاالشريعة أجمعواعلىأنعصىمن الفهفهوجاهل،وقدقالابنعبدالبر:"وحملة 1 )وينظرفيمثلأ-أعمال(الإحياء:التلاوةفيالباطن ،مرجعسابق. 2)الكبيىفيانيالطبى 22/97،مرجعسابق. 3)الكبرىفيالبيهقي3 / 19،مرجعسابق. البخاريسابق.مرجع، الأحوذيتحفة8/ 179،سابق.هرجع

.:. .:. 256التعليصفأالنبوككاالمنهح القرأني القرآنهمالعاملونوحلالهبأحكامهوحرامه،فالأجرولذاإنما يكونلمنيعملبهفعنالئؤاسبنسمعانالكلابيئقال:سمعتالئيئ!يو يقول:"يؤتىبالقرآنيومالقيامةوأهلهكانواافذينيعملونبهتقدمهسورة البقرةوآلعمرانوضربلهمارسولالفهثئ!ثلاثةماأمثال بعدنسيتهن غمامتانكأئهماقالأوظفتانسوداوانبينهماسرقكأئهماأوحزقانمن طيرصواثتحاخان2). مثالتطبيقيمنتلاميذالني!ر:وقدالنيأثنى"!يررعلىرجلذوكرعنده بأنهيعمل:بالقرآنالحضرميئسريحأأنيزيدبنالسائبفعن دكرعند رسولالفهفقال!ي! رسول"!يرر:الفه"لايتوسئدالقرآن،فقوله:"لا يتوسد"القرآن علىمدح الراجحبأنهيعطمويجفهالقرآنويداومعلى لا،قراءته كمنيمتهنهويتهاونبهويخلبتلاوته4). ومنالأمورالعمليةالتيحزلةالقرآنإليها:بالنداءماوردعنعلي رضيعنهالفه قال:إنالوترليسولابحتم كصلاتكمالمكتوبةولكنرسول الفه!أوترثمقال:"ياأهلأوترواالقرآنن!فالفهوتريحب، وذكربعفأهلالعلمأنأهلتخصيصهبالأمرالقرآنفيهيدلعلىأنه واجب.،ويؤكدنمحديثالتخصيصعبدالفهمسعودبنعن البرعبدلابنالتمهيد 17/سابق.مرجع، 2)مسلم1،حبانابن ،(الحاكم سابقة.مراجع، أحمد3/49(الكبرىفيالنسائي، 1/،والصغرى3/،سابقة.مراجع 4)الفائقانظر59 /fالنهاية،5/ 182،سابقة.مراجع، خزيمةابن،الحاكم،المختارة،داودأبو 2/الترمذي،2/، سابقة.مراجع 6)عونالمعبود4/5 0،مرجعسابق. http://www.al-maktabeh.com

التعليصفكاالنبوالقرأني257 !يوالبي :قال "إنالفهوتريحبأوترواالوترياأهل"القرآنأعرابي:فقال مايقولرسولالفه"بحيو؟قال:ليسلكولالأصحابك. "وعلمهمالبي!رأنسيوعوتغنيأترتيلأالقرآندونإيمانوعملوتدبرمن الخصالالتييخافتصيبهمأنفعنعابسالغفاريرضيالفهعنهقال: سمعتالني!يعنييتخوفهنخصالأعلىأمتهمنإمارةبعدهالسفهاء واستخفافأبالدموقطيعةالرحموكثرةالشرطونشءيتخذونالقرآنمزامير غناءيتغنونيقدمونالرجلبينأيديهمليسبأفضلهمولاأعلمهملا يقدمونهإلاليغنىلهم1)"فمالحاولأقبحالقرآنأنيتلوفرائضهوأحكامه عنظهروهوقلب، لايفهميتلو،ما فكيفيعمللابما يفهم"معناه 2). وكتسلسلالمنهجيةلهذهكانأبوموسىرضيعنهالفه يقول:لتلاميذههذاإن القرآنكائنلكموكائنأجرألكمذكرأوكائنبكمنورأعليكموكائنوزرأ. ائبعواالقرآنيئبعكمولاالقرآنفإئهمنالقرآنيئبعيهبطفيبه رياضالجئةومن اثبعهالقرآنيزخفيقفاهفيفيقذفهجهئم،وكانعبدأبو الرحمنالسلميإذا ختمعليهالقرآنالخاتمأجلسهيديهبين ووضعيدهعلىوقالرأسهيا:له هذااتق الفهفماأعرفأحدأخيرأإنمنك عملتبالذيعملت4)وذكرأبوالأنباريبكر عبدعن الفهمسعود:بنإناصعبعليناحفظالقرآنألفاظوسهلعليناالعملبه منوإن بعدنايسهلعليهمحفظالقرآنالعملعليهمويصعببه. 1 )سعبالإيمان2/1،مرجعسابق. (القرطي 1/،سابق.مرجع 3)الدارميسعيد،بنمنصورفيسننه1،شيبةأبيابن 7/ 142،سابقة.مراجع 1/،سابق.مرجع

VOAالنبونيالتعليصالقرأني تعلمالعلموالعملجميعأأساسفيالمنهجيةالنبوية: فقدظهرمماسبقالمنعمنتعلمالجديدالمعشرحتىالعلميتمبماالقديمفيمن العمل،وهذايقتضيالعلمبمافيهامنالمعنىه المنهجيوالمقتضىلذلك: :%عادةالأسلوبهذا،وتطبيقه،وإتحافهمنبعدد الأنشطةالتيالعمليةتواكب تطبيقالآيات:كالإنفاقولوبمبلغرمزيعندقراءةآية،الإنفاقعندوالتفكر قراءةالتفكر،آيةوأمرالمتعلمبشرحأحكاممثلأالزواجبعدقراءتهاكنوع منالإصرارعلىالفهم.العام :ومنالمقتضياتإعدادمنهجمواكبلعملالتحفيظأوالتلقينأوالإقراء تشرحفيهمعانيبيسر،القرآنوتقترحفيهالأنشطةالمقترحةالعمليةلمواكبة المتعلمة.الآيات وجوابه:اعنراض قدعلىيعترضهذابأنهأمديطيل والجوابومدتهالحفظأنالأمرهوهذا الشرعي،ولادخللماآلإليهالأمرهذهالأيامكثيرفي منمؤسساتالتحفيظ،كماأن ذلكمقتضياتمنإعدادمعلمالقرآنإعدادأقويأيناسبقيامهالوظيفةبهذهالجليلة كمالاعلىيعترضبتفاوتهذامداركالمتعلمينلأنهذاالمبدأيفرض تفاوتالتعاملمعكلطالببحسبحاله. وأماالصغاربدفلا منمقدارمراعاةمعهمذلك إزالةلا الفكرةمنأصلها. رابعأ:ورأسالصفاتالعمليةل!يمانالإخلاصلأهتعالى: وهوماالبيكان ءبحيويعلمهمإياهمذبعث،وبينأنالقاريالخيريةفي قوله!يور:"خيركمتعلممن ":"لكنلابدتقييدمنالتعلموالتعليم http://www.al-maktabeh.com

التعلير!هالنبوالقرأني259 ،فمنأخلصهماوتخلقبهمادخلفيزمرة،ولإذكاءصفة الإخلاصفينفسالقارئ،فقدمنكان أسلوبالنيفي!يور نفوسالقرآنحملة أنيبينالوعيدمقدارلهمفيمنالشديديزيغعنآياتالفهبعديعلمهاأنكمافي قولهجلجلاله:(تتآغقئهتموآتلآلزىيحتهاقأتتعةقآدنمملخءاتيتااتيتةة آلشتطن ن!فيمنآتغاوليئ!بهاش!ئناترقغنهؤثؤوتبهتةؤإلمىذ!آ ؤآتتغآلأزعيىقؤنةهمتلأ كمثلىبف!تآإنعملغثتهتئهتآؤه!زتتتهثدلكشثلآتقؤرآلؤليئكذبوأ لآتتتأتسقتهرونقآفصحم!آلقصحم!ثققهتم)9الأعراف:5176 - 1 v،ففيذلكزيادة التشنيعلمنفعليقعل أخلدالذيإلىالأرض،وبيانحقيقةمكانةحاملإالقرآنن اهتدىأوضل،وقدحبذبعضالمقرئينتحفيظالقراء-مع-قراءتهمأبيحديث فيهريرة أولثلاثةيقضىبينهميوم:وفيهالقيامة "فأولمنيدعوابهرجلجمع القرآنورجلفييقتل سبيلالفهورجلكثيرالمالفيقولللقارئالمأعلمكما انزلترسوليعلىبلىفال ياربفالفماذاعملتفيماعلمتفالكنتأفومبه أثناءالليلالنهاروآناءفيقوللهالفه كذبتوتقولالملائكةكذبتويقولالفهبل أردتأنيقالفلانقارىفقد"...قيل 3).. وتسلسلمنهجيةالتذكيربالإخلاصللقراء،فقدخطببنعمر الخطاب رضيعنهالفه فقال6الئاسإئماإ،لاألا كئانعرفكمبينإذ ظهريناالئيئ! وإذينزلالوحيوإذالفهينبئنامنأخباركمألاوإنالئيئ!انطلققد وقدانقطع الوحيوإئمانعرفكمكانقولمنلكم منكماظهرخيرأبهظنئا خيرأوأحببناهعليه ومنأظهرمنكملناسزأبهظنئا سزآعليهوأبغضناهسرائركموبينبينكمرئكمألا إئهأتىقد عليئحينوأناأحسبأنهنالقرآنقرأيريدالفهوهاعندهفقدخئل 1)سرحسننماجهابن 1/،سابق.مرجع انظرفيض(القدير ،مرجعسابق. ابن،حبانابن 2/ort،الحاكما!رهذي،4/هراجع،)هسابقة.

026التعلير!فالنبوككاالمنهحالقرآني إليئبآخرةقدرجالأإن ترؤهيريدونبهماعندالئاسالفهفأريدوابقراءتكم 1). تلاوته:مداومةخامسأ بالتلاوةوالمرادمعناهاهناالخا،عوهوالقراءةفقدعلمهمالني"!يروذلك فيمارواهأبوهريرةأنرسولالفه!ية:قال حسد"لا إلافياثنتينرجلعفمهالفه القرآنفهوآناءيتلوهالفيلالئهاروآناءفسمعهجارلهفقالليتنيأوتيتمثلما فلانأوتيفعملتمثلمايعمل2).وقدعلمهمأنذلكيجبألايعدلماسواه حتىلوكانحديثرسولالفهفقدحدثبنعقبة عامرالجهيئعنرسول !يررالفهأحاديثفقالأبوموسى:إنصاحبكمهذالحافظأوهالكإنرسول الفه!ك!كانآخرماعهدإليناأنقالعليكمبكتابالفهوسترجعونإلىقوم يحئونالحديثفمنعئي قالعليئلمما أقلفليتبؤأمقعدهمنالئارحفظومن عئي 3). وكثرةالتلاوةلأنالفهعروجل((أرادانصباغبصبغةالنفوسهذهالمعلومات وتردادهاإلىبالنسبةالعالم...ذلكولأجلالتلاوةبتكرارأمرناولممنها،والإكثار يكتفبمجرد"الفهم 4). ولذاعلمهمالنيالقراءةخيررالطريقفي،بلعلمهمقائمأ،التلاوةأو مضطجعأ،أوفيأوفراسه،علىغيرذلكمنالأحوال،ولهأجر5).فعنعائشة المختارة1/،عبدالرزاق3/rAr،أحمد1/1 4 )،أبويعلى175 /i،وانظرهفيمجمع الزوائد5/،سابقة.مراجع 2)1مسلم،(،ابنحبان1/ 92،سابقة.مراجع المستخرجالمسندسابق.مرجع، فيالكبيرالفوز أصولالتفسيرسابق.مرجع، 5)فيالتبيانآدابايقرآن!لجؤص،مرجعسابق. http://www.al-maktabeh.com

التعليصنيالنبوالقرآنيYll قالت:"كانرسولالفهيتك!!ئ! فيحجريوأناحائضويقرأالقرآن،""ورأسه فيحجري،"وعنموسىأبي الأسعريقال:إنيالقرآنأقرأفيصلاتيوأقرأعلى فراشي،وعنعائشةقالت:إنيلأقرأحزبيوأنامضطجعةعلىالسرير1). :وكانالني!يعلمهمذلكويشتدفيهحتى:قال "تعفمواالقرآنواقرؤه فلدوارقدوامثلالقرآنومنتعفمهفقامبهكمثلجرابمحشؤيفوحمسكأ ريحهكلمنومثلمكان نرقدتعفمهوهوفيكمثلجوفهجرابأوكيعلى مسك"2). :وقدضربالبيلهم !الأمثالالتعليميةالمحسوسةالتيترغبفيالإكثار منالكريمالقرآنتلاوةلكلالمؤمنينمنالقرآنحملةوغيرهم،فمنذلكما رويعنأبيموسىالأشعريرضيعنهالفه قال:قالرسولالفه!يوو: "مثلالمؤمنالذيالقرآنيقرأمثلالأترجةريحهاطيبوطعمهاطيبومثل المؤمنالذيلاالقرآنيقرأمثلالتمرةلاريحلهاوطعمهاحلوومثلالمنافق الذيالقرآنيقرأمثلالريحانةريحهاطيبوطعمهامرومثلالمنافقالذيلا القرآنيقرأكمثلالحنظلةليسلهاوطعمهاريحمر"،وقدزادفيالبخاري لفظ"المؤمنلهالذيالقرآنيقرأويعمل،"هب"وهيزيادةمفسرةللمرادوأن التمثيلوقعبالذيالقرآنيقرأولايخالفمااستملعليهأمرمن ونهيلا مطلق"التلاوة4). :وقدحذرهمالبي!رمنازديادحفظهموتكريرهملأمرحفظفوقآخر القرآنالكريموتكريره،فقال:!"لأنيمتلئجوفأحدكمقيحألهخير سيبةأبيابن 2/1،مرجعسابق. (هاجةابن سابق.مرجع، البخاري،مسلم،حبانابن 3/مراجع،سابقة. الباريفتحسابق.مرجع،

YI% Vالتعليرفهالنبوككاالمنهحالقرآني منأن!كتلئسعرأ"،وهوماالبيهقيفقههفبوب:"بابماأنيكره يكون الغالبعلىالشعرالإنسانحتىعنيصده ذكرالفهوالقرآنوالعلم"، ووجههأنيمتلئقلبهيغلبحتى عليهفيشغلهعنالقرآنوعنذكرالفه فيكونالغالبعليهمنأيالشعركانفالامتلاءيكون.للقرآن المقصودمنالديمومةفيالتلاوة: المرادبهاالحزباليوميالذيلاينبغيلحاملتركهالقرآن،علمهموالذي البيإياهءسيوركمافي"إنه:قوله طرأعليئحزبيمنالقرآنفكرهتأنحتىأخرج ،ولامنمانع لاالزيادةالنقصانمععملهذهبينتوازن الزيادة والمتطلباتالأخرىلحاملالقرآنعلىابنقررهما تيميةقولهفي :"وأماالأفضل فيحقالشخصفهوبحسبحاجتهفإنومنفعتهيحفظكان القرآنوهومحتاجإلى تعلمفتعلمهغيرهمايحتاجإليهأفضلتكرارمنالتلاوةالتيلاإلىيحتاج تكرارهاوكذلككانإن قدحفظالقرآنأوبعضهوهولايفهممعانيهفتعلمه لمايفهمهمنمعانيالقرآنأفضلمنتلاوةمالايفهم"معانيه 6). وتسلسلتالمنهجيةحيثكانالإقراءأئمةالصحابةمنرضيعنهالثه يأمرون بالإكثارمنالكريمالقرآنتلاوة:فعنسقيق:قال عبدقال الفه:إنأحسنمازين بهالمصحففيلتلاوته7). هسلم4/ 1769والبخاري،،حبانوابن13/،سابق.مرجع (الكبرىفيالبيهفي0سابق.مرجع، 3)01/ 444 )rمرجعسابق. (ماجةابن سابق.هرجع، الفتاوىمجموع(OO / yr،مرجعسابق. الفتاوىمجموع23/01)،مرجعسابق،وانظرجيدةفتوىبعدله- هذا-التلاوةبينالمفاضلةفيوالذكر المطلق. 7)خلقالعبادأفعالسابق.مرجع، http://www.al-maktabeh.com

التعليصنيالنبو القرآني262 سادسأتحريالصوابمعخفضفيالجناحطلبه: فقدعلمهمالنيأن!يو مجردالقرآنقراءةلاتنجيصاحبهاولاترفععنه فعنإصره عبدالفهبنمسعودرضي:قالعنهالفه قالرسول!يور:الفهفي"يخرج آخرالزمانقومأحداثالأسنانسفهاءالأحلاممنيقولونقولخير الناس يقرؤنالقرآنلايمرقونتراقيهميجاوزمنالإسلامالسهميمرقكما منالرميةفمن لقيهمفليقتلهمن!فقتلهمأجرعندالفهلمن،وعنأموعبدالفضلالفه بنعباسعنرسولالفه!يوليلةقامأنه بمكةمن:فقالالليل "اللهمهلبلغت" مراتثلاثفقامالخطاببنعمر :وكانفقالأواها:اللهموحرضتنعم وجهدتونصحت:فقال "ليظهرنالإلمانحتىيردالكفرالىمواطنهولتخاضن بالإسلامالبحاروليأتينعلىيتعلمونزمانالناسيتعلمونهالقرآنفيهويقرؤونه قدويقولونقراناوعلمنافمنذاالذيخيرهو منافهلفيأولئكخير؟من قالوا: يارسولالفهأومن؟أولئك :قال وقودوأولئكمنكمأولئكالنار"2). وعلمهمالني!جدالخطورهبالقرآنالمنافق:فقالءلجم!:وثلاثة:"للاكم زلة،عالم وجدالبالقرآنمنافقودنياتقطعأعناقكمفأمازلةعالمن!ففلااهتدى دينكمتقلدوه،يزلوإن فلاتقطعواعنهآمالكم,و، ماجدالمنافقبالقرآنن!ف للقرآنمنارأفماالطريقكمنارعرفتمفخذوهوماأنكرتمفردوه،عالمهالى وأمادنيا تقطعأعناقكمفمنجعلالفهفيقلبهغنى3). سابعأالمحافظةعلىمايقربمنالفهوئنالبهمنحبه النوافلمعالترفععن سفاسفالدنياوانجازت: البخاري3/1132،مسلم(،(المنتقى ،(ماجةابن سابقة.مراجع، 2)الكبيىفيالطبراني12/255). (3)6/ 28فيالطبراني،الأوسط8/ 357)مرجعان.سابقان

ratالقرآالتعليصفكاالنبوككاالمنهحذي فقال:"إنالفهوتريحبفأوترواالوترياأهلالقرآن"فقالما:أعرابي تقول قالليسلكولالأصحابك،وقال"تعفموا!يو:القرآنوارقدواواقرؤهن!ف مثلالقرآنومنتعفمهفقامبهكمثلجرابمسكأمحشؤيفوحريحهكلمكان ومثلمنفرقدتعفمهوهوفيكمثلجوفهأوكيجرابعلىمسك"2)وعليه يحملنهيالني"!يالهبعفالمظاهرعنالتيقدئجتنىمنهاالتورعبزيادةالخير، القرآنلقزأةالدقيقةوالمحاسبةكحديثابنعباسعن!يوالني :قال "إنأناسأمن أمتيسيتفقهونالدينفي ويقرؤونالقرآنويقولوننأتيالأمراءفنصيبمندنياهم ونعتزلهمبدينناولاذلكيكون كمالايجتنىمنألاالقتادكذلكالشوكلايجتنى منتربهمإلاقالمحمدبنالصباحيعنيكأنه،وقامرجلالئيئإلى!ر وهوعلىيا:فقالالمنبر رسولافيالفه الئاسخير؟فقال:!الئاسةخير أقرؤهموأتقاهموآمرهموأنهاهمبالمعروفعنالمنكروأوصلهم4). ويمكنتلخيمىتعليمه!لتعلمالدوافعالقرآنالكريم: أولأ:تعليمه!رالدوافعالصحيحةلتعلمالقرآنالكريموهي: 1 -الإيمانيالدافعالعام:نصرة،للعقيدةورفعةللشريعة،وحملأللوائهاكما قالعبدالفهيقولعمربن لقدعشنابرهةوأحدنادهرنامن يؤتىالإيمانقبل القرآن.. .5). الترمذي2/316). ماجةابن 1/vr)،مرجعسابق. 3)ابنهاجة(1/ 9r) . (4)أحمد6/fry) . (o)فيالبيهقيالكبرى3/1 \ o)،مرجعسابق. http://www.al-maktabeh.com

التعلير!فالنبوالقرآني5 62 2-التشرفبأنيكونالحافظأحدالأدواتالواقعيةلحقيقةالحفظالإلهي الكريمللقرآن!آلذكرؤيماتاته،كقظون)إتانخنترقآ9الحجرمنفيكون، أهلالفه وخاصته. 3-زرعالرغبةالعظيمالأجرفي كماللحافظسبقتالإسارةإليه. ثانيأ:تعليمه!الدوافعالخاطئةالتيقدتغرسفيرائمفؤادتعلمألفاظ القرآنالكريم: 1 -التكلالكريمبالقرآن:كأنيكونالدافعابتداءهوالمشاركةمسابقةفيأو لأجلوظيفة:فمنأهمالقواعدفيالتربويةالقرآنلألفاظالتعليمأجملهما الني!ييهفيقوله:القرآن"تعلمواف!ذاعلمتموهفيهتغلوافلاولاتجفواعنهولا تكلوابهتستكثرواولا،وقالخيور:"فيكمكتابالفهيتعفمهالأسود والأحمروالأبيفتعفموهقبليأتيأن زمانيتعفمهناسيجاوزولاتراقيهم ويقؤمونهفيتعخلونالسهمئقؤمكما أجرهولايتأخلونه"(2). 2-ةسال"رلاو،والمباهاةءال"رلاونحوهامنالأخلاقالمرذولة:وتقدماقتراح تحفيظمتعلمالقرآنحديثأولثلاثةيقضىبينهميومالقيامة،وعنعبدالفهبن مسعود:قال كيفإذا!أنتم لبستكمفتنةيربوفيهاويهرمالصغير،الكبيروتتزسنة مبتدعةيجريالناسعليهافإذاغيرمنهاسيءقيل:قدغيرتالسنةقيل:متىذلك أبايا عبدالرحمنقالإذا: كثرقراؤكم،وقلوكثرفقهاؤكم،أمراؤكم،وقلأمناؤكم والتمستالدنيابعمل،الآخرةالدينلغيروتفقه،وعنابنعباسأنهقال:لو الكبرىفيالبيهقي،مرجعسابق. أحمدسابق.مرجع، 3)الحاكم4/0،1،شيبةأبيابن 425 /v،مرجعسابق.

626القراالتعليص!هالنبوني أنحملةالقرآنأخذوهينبغيومابحقه لأحبهمالفهولكنطلبواالدنيابهفأبغضهم الفهوهانواعلى1). (القرطي1/0،مرجعسابق. http://www.al-maktabeh.com

النبونيالتعليرالقرأني767 المبعثالثالث: أصحاب(تلاميذ)!ررالني منأئمةالإقراء "المخرجاتالتعليمية" هذايروم المبحثأنيبينأنحفظالقرآنبينوجمعهالكريمقدالصحابةصار منالعلمالعامالأساسيحياةفي ،الإسلاميةالأمةالنيوأن "!يررقدأخرجعددأ كبيرأحفاظمن القرآنختموهفي،حياته وتابعواجمعالنازلةآياتهبأولأولأ،وذلك فيمطلبين: المطلب:الأول مؤسراتعامةوقواعدعددفي حفاظالقرآنالكريمفيعهد .!حعالني المطلب:الثاني أشهرمن أئمةالإقراءمنأصحابالني!يوعلىسبيل التفصيل. فإلىالصحبالألىحفظواالقرآنورفعوهنتجه...فماذاسنرى؟ حذثعنالقومفالألفاظساجدةخلفالمحاريبوالأوزانتبتهل الأولالمطلب:هؤشراتوقواعدعامةحفافأعدد!ف القرانالحريم!ف عهدالني!ر: لأنتعليمأالقرآنتلاوةوهداية(تزكية)هيوظيفةالني،ءبحييه ولأنمعجزته ،الخالدةالأولىوبرهانخاتمتهللأنبياءهوالقرآن،الكريموهوأصلأصولالدين- لزمفقد منذلكمايلي: