المنهج النبوي في التعليم القرآني دراسة تأصيلية للقرآن الكريم في عهد النبي

144التعليرفكاالنبوككاالمنهحالقرآني ترأهاكلهاكانتبينمانورأله الأرضالسماءعلىأنه-أمرذلك-مع بينأإتقانأبإتقانهامنحيثالأداءفيمارواهأبوسعيدالخدريأنالفهنجي !يو:قال "منقرأالكهفسورةكانتأترلتكمانورأله منمقامهإلىومنمكة قرأبعشر آياتمنآخرهافخرجالدجاللميسلطعليه"2). وهوحمثهنا الأصلحفظعلى اللفظيوقراءتهكماحثعلىإتقانأداء اللفظبأسلوبمتدرجتعليمييشبهكاد التكليفيالإلزاموالفعليأنهويظهرفاق ذلك،بأسلوبولكنفريدكمهوبحاجةإلىتأملوإعجاب. وليسالمرادمنالحديثمجردالقراءةوالحثبفضلحاسامزئف...رسول !تم!الفهمنذلك،وقدأنكرذلكالعلماءقالفقد :الغزاليعليهقولهأما"و الممئلامفرفؤاللهأخد9تعدلالإخلاصثلثفماالقرآنأنأراك تفهموجه ذلكفتارةللترغيبذكرههذاتقول فيالتلاوةوليسالمعنىبهالتقديروحاسا منصبالنبوةذلك"عن ،ذكرالذيهذابل هاهنامنإرادةالحفظإنمادلت عليهدلالة،التنبيه وهيفوقدلالةالإسارة 1)الكبيرفيالطبراني02/ 197،مرجعسابق. الكبرىفيالنسائيسابق.مرجع، (3أبو(الغزاليحامدالغزاليمحمدبنمحمد 505هـجواهرالقرآن،تحقيق.د: محمدرسيدرضا القباني،العلومإحياءدار،بيروت،ط1،9851.م (الآمدي)التنبيهدلالةفيانظر عليالحسنأبوالآمديمحمدبن 631هـالإحكامفيأصولالأحكام 3/،:تحقيق .دسيدالجميلي،دارالكتابالعربي،بيروت،ط1،4014هـ http://www.al-maktabeh.com

النبوالقرآنيالتعليرفي المبكثالثالث: lid وسائلالنشرالتعليميةالقرآنلألفاظالكريم فيعمومالمجتمعالمسلمكماقامبهاالني! فيتقدم الفصلالأولأنالنيع!يروقامبوظيفتهأوسععلى نطاقجغرافي وتاريخي،وظهرهناكبهقامما النيءسييهلذلك،ويذكرالوسائلهناالتعميمية الكريمللقرآن،كماجعلتهذهالوسائلنشرالقرآنمسألةضروريةذاتيةلكون المسلمينمسلمينإجمالأ،ولكونمجتمعأالمسلمالمجتمعفلامسلمأ،يكتفيالمسلم بمجردمصحفمعفقفي-بيته معحسنذلك-،الوسائلهذهولأن إلىتنقسم وسائلعامة،خاصةووسائلأكثرظهورأفيالنشر،فإنالبحثإلى:ينقسم المطلبالأول:وسائلالنشرالعامة. المطلب:الثاني لنشروسيلة(الصلاة)القرآنوتعليمه. المطلب:الثالث منجالقرآنقراءالصدارةفيالألقابالناسوقيادةالعلمية. المطلب:الرابع وألقابها.السورتسميةتعليمهم المطلبالأول:وسائلالعاهةالنشر وهيتمثلعملجهازتعميميللثقافةالقرآنيةخارجنطاقالحيزالمكاني للجامعة:القرآنيةوتنقسمإلىوسائلتطبيقيةفيهسيءسبهمن ،الإلزاموإلىوسائل إغرائيةدعائيةولكن،بالحق والصدق،وليسبمجردالإغراءوالدعاية: أولأ:وسائلتطبيقيةشبهالزاميةوهيوسائلالنشرالعامة:

146التعلي!فمالنبوككاالمنهحالقرأني 1-العامالتعليمللقرآن:الكريمأقرأفقد !يررمبلغجهده،وخصصمقرئين للآفاق.. . 2-ربطاليوميةالحياةبآياتللمسلمينفالمسلم:الكريمالقرآن فيقرأيستيقظ عشرمنآيات آخرآلسورة عمران،ثميقرأآيةالكرسيوالمعوذاتفيمواضعها من،يومه ويختمبقراءةليلتهلسوروالزمرالإسراءأوأوالملك أوآخرالبقرةعلى الأقل،ولابدأنيقرأعشرآياتفياليومحتىلايكونمنالغافلين. 3-أمرالني!القرآنبكتابةلهموالتشديدفيذلكحتىمنعمنكتابةغيره معهفيأولالأمر:كماقاللهم!مو:"لاتكتبواعني،ومنكتبغيرالقرآن فليمحه،عنيوحدثواولاحرج،ومنكذبعليمتعمدأفليتبوأمقعدهمن 1). 4-ربطالحرزاليومي،أوسدالتقصير:الكريمبالقرآن فقدجاءعبدعن الرحمنبنيزيد:قال لقيتأبامسعودعندفقلتالبيت:حديثبلغنيفيعنك الآيتينفيسورةالبقرة؟فقال:!نعم قالرسول"الأيتانع!يو:الفهمنآخرسورة البقرةمنفيقراهما"كفتاهليلة 2)"أغنتاه:والمعنىعنالفيلقياموقيلأرادأنهما أقلمايجزئمنالقراءةفي،الليلقيام وقيلتكفيانال!ثئزوتقيانمنالمكروه، وكالمعوذات،والتحرزمنالشيطانبآيةالكرسي... 5-بتعلمهالأمرأولوجعلهمادةدراسيةفيإطارمنهج:الأمةبناء كماقال ابنمسعودرضي:عنهالفه "هذامأدبةالقرآنالفهفمنأناستطاعيتعلممنهسيئأ ن!ففليفعلأصغرالبيوتمنالخيرالذيليسفيهكتابمن الفهسيء،البيتوإن الذيليسفيهمنكتابالفهسيءكخرابالبيتالذيلاعامرله،الشيطانوإن 1 )4/،(حبانابن ،(الحاكم 1/أحمد، 3/،سابقة.مراجع البخاري1/.سابقانمرجعان، 3)النهاية4/93،مرجعسابق. http://www.al-maktabeh.com

الفبوككاالمنهحالتعليرنيالقرآني147 يخرجمنالبيتيسمعفيهسورة1)وظاهرالحديثأنلهحكمالرفعفقوله: "فمنأناستطاعيتعلممنهسيئأ"فليفعلظاهرفيهللتعلمالإلزام،وتقدمتفي الفصلالأولالأدلةالآمرةبالتعلم...ومعهذهالتيالأدلةتعمالراعيوالرعيةفإن نفيالاستطاعةموجودغيرفيمؤسساتالإسلاميةالمجتمعاتويأملالمرءأنيجد مناهجكلياتالطب،والهندسةوالحاسوب...ونحوهامنالكلياتالفنيةخليةغير هذهمن المادةالأساسيةالعامة،معأنهيوجدالمتفوقونوالنابهونالغالبفي،وقد تقررمحفوظاتعليهم،كثيرة يقررولا عليهمحفظسيءمنالقرآنمفسرأتفسيرأ ميسرأ،بالإضافةإلىالربطالإسلاميالتربويللمناهجفيالمأخوذةمثلهذه الكلياتبالقرآنالكريمالإسلاميةوالمعتقدات،ولولإساراتخفيفةقيامأبالتذكير، للغفلة.ودرءأ 6-وكان!يعلمهمسماعالقرآنإذالمتلاوتهيريدوامباسرةلعارض كسل،أولإرادةتدبر،أو:غيره كماسمع"خيومنابنمسعودرضيالفهعنه، ولذابوبالبخاري"منباب أحبأنيسمعالقرآنمنغيره3). 7-صبغالأجواءومختلف:بالقرآنالأمكنةفيحثهمعلىالقرآنقراءةفي البيت،فعنأنسرضيعنهالفه !يوالنيأن قال:البيت"إنالذيفيهيقرأ القرآن يكثروالبيتخيرهالذيلايقرأفيهالقرآنيقلخيره،ومنقولهالبابهذا سبحانهوتعالى:!لذينآ تذكرونآدئةيئقاجنوبالخوقعوصاؤغنى)آعمرال ن191! والقرآنأعظمالذكر،ومنهذاالبابحديثعبدالفهبنالمغفلفيقراءة!يوالني الدارمي2/1،الرزاقعبد،الكبيرالمعجم9/9 2 1 )سابقة.مراجع 2)أحمدانظرعليمفاتح(دكتور):الإمامفهملمشكلهوتأويللغريبه،تفسير:القرآن ،المنىدار،دمشق،ط،أ 1421هـ5 5 02مكمقترحتفسيريعتمدأوالميسر،التفسيرلهذا الجلالين. البخاري4/592،سابق.مرجع 4)انظر:الأنراد.فيالدارقطنيرواهمجمع(الزوائد7 / 171) .

UAالنبوككاالمنهحالتعليرفيالقرآني القرآنعلىدابته...ليصيرالجومصبوغأبصبغةالفهجلجلاله:ن!خآ!ؤمقيمئ أدتوصححقة):البقرة ،التفاكلويبلغمعالقرآنوصبغبهالأجواءحدأأن يصبغالرسولخيوبصبغةالقرآن:فقدقالرسولالفهع!يو:"سيبتنيهود وأخواتهاسورةالواقعةوسورةالقيامةوالمرسلاتواذاكورتالشمسجحاذا السماءانشقتلهحاذاالسماءانفطرتقالوأحسبهذكرهود"سورة1). ترديدالقرآنفيمواضعحياتهم:اليوميةكقراءة(فلئآئهاأئ!عزوئ) 9الكافرون1]عند،النوم آيةومثلهاالكرسيوأواخرسورةالبقرة:فعنجبلة رضيعنهالفه قال:رسولسألتالفهقلت!يو علمنيشيئأينفعني،"إذاقال: أخذتمضجعكفاقرأقلأيهايا الكافرونحتىبراءةف!نهاتختمهامنالشرك، وتكثرالآياتالتيترددعقبالصلواتوقبلالنوموبعدالاستيقاظ...منه 9-بقراءةالأمرمنمستطاعقدرأقل القرآنالكريمخارحالفاتحة:ففي صحيجابنعبدعنحبان الفهعمروبن رضيالفهعنهمارجلاأن أتى"!يوالني :فقال "يارسول!الفه أقرئني:قال.القرآن "اقرأثلاثأمنذواتالر"قالالرجل: كبروثقلسني،لساني،وغلظقبي.قالرسولالفه!ر:"اقرأثلاثأمنذوات حم"فقالمثلالرجلولكنذلك ياأقرئنيرسولالفهسورةجامعةفأقرأهرسول ألأزضقزتنرلتب!إداالفه)9الزلزلة1!حتىبلغمنيعملخيرأذرةمثقال يرهومن يعملمثقالذرةسرأيرهالرجلقال:بعثكوالذيأباليمابالحق أVأزيدعليها حتىألقىالفه،ولكنأخبرنيبماعليمنالعملأعملماأطقتالعمل.قال: الصلواتالخمس،رمضانوصيام،وحجالبيت،مالكزكاةوأد ،ومربالمعروف الحاكم،الترمذي5/،سعيدبنمنصورفيسننهسابق.مرجع، 2)الكبرىفيالنسائي6/0 5،سابق.مرجع http://www.al-maktabeh.com

التعلي!نيالنبوالقرآني149 وانهعنالمنكرومراديحفظأنالرجل فلينظركيفأمرهخيوالني بحفظهذه السورالطوال؟ولذافإنمعنى:قوله غلظ"و أيقلي" غلبقلةعليه الحفظ وكثرةالنسيانو"ثقللساني))أيثقلبحيثلميطاوعنيفيتعلمالقرآنولاتعلم السورالطوال2). 01-قيامكتبةالوحيالنازلبتبليغمنالقرآن:الكريمفعنزيدبنثابت رضي:قالعنهالفه كنتكتبالوحيلرسولالفه!وكانإذانزلعليهالوحي سديدةبرحاءأخذته،وعرقعرقأمثلسديدأالجمانسرىثم عنهفكنتأدخل عليهبقطعةالكتفأوكسرةوهوفأكتبيمليعلي،فماأنرنجحتىتكادرجلي ثقلمنتنكسر ،القرآن حتىأقوللاعلىأمشي رجليف!ذاأبدافرغتقال: "اقرأ"فأترأهفإنكانفيهسقطأقامهثمأخرجإلىبه 3). 11 -ومثلهإقامةالنوابعنهثق!فيالإقراء:فعنعبادةبنالضامترضي عنهالفه قال:"كانرسولالفه!ريشغلف!ذاقدمرجلمهاجررسولعلى الفه!دفعهالىرجلمئايعفمهالقرآن0"(4). 12-خيرجعله مايتقربالمتقربون:بهفعنأبيأمامةرضيالفهعنهقال: قالرسولع!يو:الفهوما"ما تقزبتعالىالفهالىالعباد كثلماخرجمنهيعني 5). ابن3/0داودأبو، ،الكبرىفيالنسائي5/،2/ 58،4/ ،سابقة.مراجع Y)انظرعونالمعبود4/192،مرجعسابق. 3)فيالطبرانيالأوسط2/57والكبير،5/ 42،مرجعان.سابقان 4)المختارة،0/4مرجعان،.سابقان 5)5/ 176أحمد، مرجعان،.سابقان

150التعلير!هالنبو!المنهحالقرأني التفضيللبعفالسورالتحضيفالتنويعيبابمن علىقراءتهن:مما النفسيجعلتتشوفإلىحفظهاأوتلاوتها...ولنأخذسورةالبقرةنموذجألأنها أطولالطوالالسبع:فعنهريرةأبيرضيعنهالفه أنرسولالفه!ييهقال:"لا تجعلوابيوتكممقابرالشيطانن!فينفرمنالبيتالذيفيهيقرأ سورةالبقرة1). منالترهيبعدمالقراءةوفيه: تعميمللقراءةفهيقراءةعامةتتوجه لكل:الأمة كمافيحديثابنمسعودرضيعنهالفه قبلتقدمالذي فيقليل رقم هذهمن .الفقرة ثانيأ:وسائلدعائيةإغرائيةولكنبالحق،والصدق،وليسبمجردالإغراء الباطلة:والدعاية منفتلحظ طريقةالقرآنوأسلوبالني"!ي!فينشرالقرآنتعليمهوتعميم منهجأتشويقيأإغرائيأيؤديإلىتعظيموتبجيلهالقرآن،وتعلمه-بعد-من ليصبغ جوالمسلمين،القرآنيةبالثقافةوتمثلذلكفيعدةمظاهر: :الأسماءكثرة،المعنويةوالصفات:للقرآنالمختلفةفإنيجذبذلك المرءإليه، ويجعلهشديدالتعظيمله،علىأنمقاصدالكريمالقرآنمختصرةفيأسمائه، وهوإعجازمنآخر.نوع .. فمنأسمائهفيالمذكورةثناياه:،التنزيلوالذكر، والزبور،والسبع،المثاني والصحف،والفرقان،والكتاب،والنور،والبشرى، والبصيرة،والبلاغ،والحق،والحكيم،والذكرى،والرحمة،والعربي،والشفاء، والعزيزوا، لعظيموا، لعليوا، لكريملمجيدوا،لمبينوا،لمباركوا، .. . لسبة: إلىفيهالتعليم الفهوتعالىسبحانهقولهفي :،الرخمقعلآنفزةان) 9،وهذاسبيهبنسبةفضلالصومإليهفيقولهجلجلاله 1 )،ابتداءالأنوارلمحاتفيالغافقيجمعهماوانظر الحديثمنرقم726حولفضلها، وكيفتنوعأسلوببيانالفضلعندالنيع!جور. http://www.al-maktabeh.com

المنهح .:. .:. لنبو!!هالتعليوالقرأنج1 51 لي"الصوموأناأجزي،"هبولكنهذافيورد الحديثفيوالأولالقرآن، وفيذلكإغراءسديدالقرآنألفاظبتعلمالكريم. بتلاوتهالأمروتفصيلآدابهافيالقرآنالكريم،ذاته وهولافتأمر ...أن يختزلذكربعفالأحكاماليوميةالفقهيةكالوضوءوالصلاة،إجمالأفتذكر فيالكريمالقرآن،ويذكرالأمربالتلاوةوتفصلآدابهاوففمائلها. إخبارالفهونبيه!عنالعظيمةالأجورالتييهبهالمنالفه يتقنالقرآنأو بعضأممامنه يجعلالمرءيقدسالقرآنأعظمالتقديسذلكفمن فعنبريدة رضي:قالعنهالفه جالسأكنتعندالنيه!ي!فسمعتهيقول:"تعلمواالبقرة ن!فأخذهابركة،وتركهاحسرة،ولايستطيعها:قال،البطلة ثمسكتساعة ثمقال:تعلمواالبقرةوآلعمرانف!نهماالزهراوانيظلانيومصاحبهما القيامةكأنهماغمامتانأوغيابتانفرقانأو منطيرصوافوإنالقرآنيلقى صاحبهيومالقيامةحينينشققبرهعنهكالرجلالشاحبفيقولهلتعرقي فيقولماأعرفكفيقولأناصاحبكالقرآنأظمأتكالذيفيالهواجر وأسهرتوانليلك كلمنتاجر وراءتجارتهو!انكاليوممنوراءكلتجارة فيعطىالملكبيمينهبشمالهوالخلدويوضععلىتاجرأسه الوقارويكسى والداهحلتينلاتقومالدنيالهمافيقولانعمهذاكسينافيقالبأخذولدكما القرآنيقالثم اقرأواصعدفيدرجالجنةفهووغرفهافيصعوددامما يقرأ كانحدرأ أوترتيلأوكانالتابعونمنتلاميذالصحابةرضيالفهعنهم يذكرونهذاالحديثبأسلوبهم،فعنوهبالدمارفيقال:منآتاهالفه فقامالقرآنالئهاروآناءالفيلآناءبه وعملفيهبما وماتعلىبعثهالطاعة الفهيومالقيامةمعالسفرةوالأحكام-قالسعيدالملائكةالممئفرةوالأحكام الأنبياء-قال:كانومن حريصأيتففتوهومنهوهولاأجرهأوتييدعه الدارمي،أحمدمرجعان،.سابقان

.:. 152التعليرنيالنبوالقرآني ،مرتين كانومن عليهحريصأوهويتففتمنهعلىومات الطاعةفهومن أسرافهم،وفضلواعلىكماالئاسفضلتالئسورعلىسائرالطير،وكما فضلتمرجةعلىخضراءحولهاما منفإذاالبقاعيومكان :قيلالقيامة أين كاثواائذينكتابييتلونلميلههمائباعالأنعامفيعطىوالئعيمالخلدفإنكان ماتاأبواهعلىالطاعةجعلعلىرؤوسهماتاجالملكرئنا:فيقولان مابلغت هذاأعمالنا؟إنبلىفيقول ابنكماكانكتابييتلو،ومنذلكماجاءعن كعبقال:عليكمبالقرآنفإئهفهمالعقلونورالحكمةوينابيعالعلم وأحدثالكتببالرحمنوقالعهدأفي:الئوراةيامنرلإثيمحفد عليك توراةحديثةتفتحأعينأفيهاعميأوآذانأصفأوقلوبأ1). التشويقبالتشبيهبالمحسوسات:فعنعبدالفهبنمسعودرضيعنهالفه قال: قالرسولالفه:ء!يوو "مثلالذيالقرآنيقراولايعملبهكمثلريحانةريحها طيبولاطعملها،الذيومثليعملبالقرآنكمثلالتمرةطعمهاطيبولا ريحلها،ومثلالذييعملبالقرآنويقرؤهكمثلالأترجةطعمهاطيب وريحهاطيبالذيومثلالقرآنيقرألا ولايعملكمثلالحنظلةطعمها خبيثوريحهاخبيث2). المطلبالثاني:الملاةوسيلةلنشرالقرانوتعليمه ربطبالقرآنالإسلاميةالعباداتالكريم: ربطتالإسلاميةالعباداتبالقرآنالكريمسماعأوإسماعأ،وقراءةوإقراء... سواءهذهكانت :العبادات الدارميسابق.مرجع، الزوائدمجمع7/ 59،مرجعسابق،وقال:"روىابنماجهمنهطرفأأحمدرواهورجالهرجال الصحيح.! http://www.al-maktabeh.com

التعليص!فالنبوككالمنهحالقرأني152 (كالصلاة)،لوميةأوقراءةأوآيات سورعند،النوم أوعندالاستيقاظمنه فقدثبتعنهكان!يو فييقرأ كلليلةسورةبنيوالزمروفعله للاقتداءكماسبق. أم: كانتكيومأسبوعيةالجمعةوردكما عنأبيسعيدالخدريرضيالأه عنهأنالني!سجررقال:من"إن ترأالكهفسورةيومالجمعةأضاءمنله بينماالنور ،ذلكومن قراءتهالتعليميةعلىالمنبرفيخطبة الجمعةحيثيجتمعأكبرمنقدر المسلمين،حيثقدثبتتالناحيةهذه التعليميةلألفاظالقرآنفيخطبةالجمعةبصفةعامةكمافيحديثبنجابر سمرةرضيعنهالفه قال:كانتلهخطبتان!يويجلسبينهما:القرآنيقرأ ويذكر،ومنأثرأمثلةهذاالنوعمنتعليمماالقرآنجاءعنأئم بنتهشام حارثةبنالنعمانقالت:مكثنالقدسنةأوسنتينكانتئورنا وتئورالئيئ!واحدأسنتينسنةأو وبعفسنةوماقأخذت والقرآن المجيدإلاعلىلسانرسولالأه!كل!كانيقرأبهاكلجمعةيوم علىالمنبرإذا خطبوفيالئاسلفظ:كانالناسيعلميقرأهاكلجمعةعلىالمنبر4). :أمكانتسنويةالعباداتكمافيرمضانوهوشهرالقرآنحيثينفرالناس خفافأوثقالألتدارسالقرآنوأقلالمسلمينالأعمالغالبفييختممن مرة علىالأقل. :أمكانتعمرية(الحج). الحاكم،الكبىىالسننفيالنسائي 6/الترمذي،5/475،سابقة.مراجع الحاكم،(النسائيمرجعان،.سابقان مسلم2/589). مسلم2/595).

tه1المنهحالنبوفكاالتعليرالقرأني :وهذاالربطبالقرآنالكريمإمافهمأقراءةوإمافيمعظمتفاصيلوجزيئات تلكالعبادة...وبذالايستطيعداخلمسلمفيالمسمىهذا)(الإسلامأالا ن يتعلمالواجبالعنيمنالقرآن،الكريموهذهنقطةجديرةبالنظر... :الصلاة أفردناهاوإنمالأثرهابالذكرالبالغفهيعبادةتؤدىمراتخمس يوميأ،منها ستركعاتجهرية-علىالأقل،-ولنذكربشيءالتفصيلمنربطالصلاة الكريمبالقرآن،التعليميوالأثرمستوىعلىلذلك القرآنألفاظعظيمالكريم،إذ أضحتالمفروضاتهذهاليوميةلنشروسيلةالقرآنتحفيظأالكريموإقراء، وصارتالصلاةبذلكمداروتلقينهقراءته"قارنللآياتهذهالنقطةفقطبماعند أهلالكتابينعنفضلأ غيرهمفيكتابحفظ الفهعروجل،أوعامأ":جعله فق!!ان!يقرأمعظمالقرآنموزعأركعاتعلىالفريضةاليومية: وذلكإنلميكنيقرؤهكله،ويدلعلىهذاماعنجاء ابنعمررضيالفه :قالأنهعنه مامنسورةمن المفصلصغيرةولاكبيرةإلاوقدسمعترسول الفه!رويقرأهاالصلاةفيكلها ،وكان!ءالآييعددفيالصلاةفعنالفهعبد عمروبن رضي:قالعنهالفه رأيترسولالفهؤ!"يعددالآيفي، وكانالصحابةرضيالفهعنهمالقرآنيختمونفيالصلاة،ولايفعلونذلكإلا عناقتداءفعنأنسمالكبن رضيعنهالفه قال:كانأصحابالبيء!يويقرؤن القرآنمنإلىأوله آخرهفيالفرائضروعنأبي:العالية قالمنأخبرنيسمع الكبيرفيالطبراني،مرجعسابق،وهوفيمجمعالزوائد2/،مرجعسابق. فيعزاهالحديث مجمعالزوائد2/الطبرانيإلى،مرجعسابق،وانظر:فيالبيهقي2/ ،داودأبو مرجعان،.الصلاةفيالآيلعدبوبافقدسابقان فيالطبرانيالأوسط8/123،سابق.مرجع http://www.al-maktabeh.com

التعليرنيالنبوالقرأني155 رسولالفهخيويقول:"لكلحظهاسورةمنوالسجودوعنأبيبرزة رضيعنهالفه أنرسولالفه!ركانيقرأفيصلاةالغداةمنالستين2) هذاوفي دلالةواضحةعلىمتابعتهمله،الدقيقةحتىكانوايعدونالآيات؟إذلم تكنعددالآياتقددونتبالصورةالسهلةالموجودةعهدنا،فيالعلماءاستمرثم علىاستحبابذلكفيالقدر الصلاة،وعنابنعباس:قال إنأمبنتالفضل الحارثسمعتهوهويقرأالأنمرلن29المرسلات:فقالتبنييا: !ذكرتنيلقد بقراءتكهذهالسورةإنهالآخرماسمعترسولالفهبهايقرأ في، وروىابنمسعودوابنعباسهريرةوأبيرضيالفهأنعنهم الني"سي!يقرأكان الركعةفيالأولىمنالفجرب"المالسجدةتنزيل،"وفيبالأخرى "هلأتىعلى الإنسان،كانبل حتىواضحأذلكقبلالصدعبالدعوة،فعنأسماءأبيبنت بكرقالتسمعت: رسولالفهء!يوروهويصليقبلالركننحوأنيصدعبمايؤمر، والمشركونيسمعونآلاء"فبأيربكماتكذبان6). :!ك!وكان يقرأبالطوالكثيرأ،ويكملالسورةغالبأ،فعنزيدوأبيثابتبن أيوبالأنصاريرضيالفهعنهماأنه!كانالركعتينفييقرأ المغربمن أحمد5/مجمع،الزوائد2/،مرجعسابق،:وقال "أحمدرواهورجالهرجالالصحيح." 2)1/،مسلم(مرجعان،.سابقان 3)الكاسانيالدينعلاءمثلأ:انظر587هـفيالصنائعبدائعترتيب(الشرائع1/5 0دار، الكتاب العربي،بيروت،ط1982. (4)مرجع،سابق،(الشافي)محمدبنإدرشى402هـمسندالشافيص ،دارالكتبالعلمية،بيروت. البخاري1/"،،الحاكم،داودأبو 1/TAY)ابنماجه1/14'1)4 سابقة.مراجع مجمعالزوائد2/15،مرجعسابق،."كلاموفيهلهيعةابنوفيهالكبيرفيوالطبرانيأحمد"رواه:وقال

615التملي!!هالنبوالقرآني بسورة،وقديقرأبغيرهالعارضكماوردعنأنسمالكبن رضيعنهالفهقال:كانالنيخييهيسمعبكاءوهوالمبيالصلاةفيمعأمه فيقرأبالسورةالخفيفة2). وتسلسلتهذهالمنهجيةفقدأنورد أبابكررضيقرأعنهالفه الفجرفي سورة البقرةفلمافرغقاللهعمر:كادتتطلعالشمسخليفةيا رسولالفه؟فقال رضيعنه:الفهلوطلعتتجدنالم غافلين،وعننافعأمناربماقال:ابنعمر رحمهالفهوالثلاثبالسورتينفي4). :ووصلالاعتناءبنشرالقرآنالكريمأنهكان!تئ يسمعهمفيالآياتالصلاة السريةأحيانأ،وضبطواالسورالتيكانفييقرؤهاالصلاة،السرية فعنأبي قتادةرضيعنهالفه أنرسولالفه!ركانيقرأفيصلاةفيالظهر الركعتين بفاتحةالأوليينالكتابوسورةفيكلركعة،وكانيسمعناالآيةأحيانآوكان يطيلفيالأولىمالايطيلفي،الثانية وكانيقرأالركعتينفيالأخرهلينبفاتحة الكتابفيكلركعة.قيل:وكذلكفيصلاةالعصر؟قال:وكذلكفيصلاة العصروعنزيدثابتبن رضيعنهالفه النيأن ءشيررقرأفيالمغرب بالأعرافالركعتينفينرقها ،وعنأنسرضيأمعنهالفه أهلبيتهفمفى بناالطهروالعصرقراءةفقرأهمسأوالنازعاتبالمرسلاتفقرأوعم ونحوهايستاءلونمنالسوروعنأنسرضيعنهالفه أناليي!شكان 1 )مجمعالزوائد2/18،مرجعسابق،الكبيرفيالطبراني"رواه:وقال ورجالهرجالالصحيح." (مسندهفيعوانةأبو ،مرجعسابق. 3)(شيبةأبيابن 1/0،مرجعسابق،الرزاقعبد2/ 13،مرجعسابق. مجمعالزوائد3/،مرجعسابق،ورجالهأحمد"رواه:وقال رجالالصحيح." 5)لم0مسلم،(1/،(المنتقى ،1سابقة.مراجع، 6)سنن1/034). (7)فيالطبراني3/ 47،وهوالزوائدمجمعفي 2/ 161)،مرجعان.سابقان http://www.al-maktabeh.com

التعليرفكاالنبوالقرأني157 فييقرأ الظهروالعصرسبحاسمربكالأعلىوهلأتاكحديثالغاسية، وعنهرضيعنهالفه أنرسولالفه!يوصفىبهمالهاجرةصوتهفرفع،فقرأ )افصؤ!يم!آؤ(االشمس:1!لأاؤلليإداتضثئ)الليل:1فقالم لهأبيبنكعب: يارسولالفهأمرتفيهذهالصلاةبشيء؟قال:"لا!ولكنيأردتأنأوقت لكم"2). :كانثكل!يسمعهمتراءتهفيالغالبنوافلفي الليلأنسىفعنخاصة رضي عنهالفه قال:كانالني!يوتربتسعركعات،فلماأسنوثقلأوتربسبع، وصفىركعتينوهوجالسيقرأفيهنوالواقعةبالرحمنقالأنس:نقرأونحن بالسورالقصارآزتننلتبلإإدا لأزضىرتراقا)لزلزلةاأ :1]و!فلآيةتها تنحعروئ) لكاا فرون:1مونحوهما3) . فعلكانذلكومثل الصحابة،فتسلسلتالمنهجيةبذلكعبدعن الرحمنبن يزيد:قال صفىابنمسعودفاستفتحالآخرةالعشاءبسورةالأنفالحتىبلغ!يغم آثمؤكؤيخمآلئصير):الأنفال04ركع،ثمقرأفيالركعةالثانيةمنبسورتين روايةوفيالمفصلبسورةمنالمفصل4)وعنهريرةأبيرضيعنهالفهقال:قدمت المدينةورسولالفه!ربخيبرورجلمنبنيالناسيؤمغفار الركعةفيفقرأ الأولى بسورةمريم،وفيالثانيةويلللمطففينأحسبهقالفيصلاةالفجر("). الزوائدمجمع2/ 111)،مرجعسابق،وقال:البزار"رواهورجالهرجالالصحيحالطبرانيورواهفي الأوسط.! 2)فيالطبرانيالأوسط9/ 06،والحديثفيمجمعالزوائد2/16،مرجعان.سابقان 3)صحيحخزيمةابن2/ 143،سابق.مرجع 4)1/268)معلقأ،ووصلهالكبيرفيالطبراني9/263). )(ه سرح(الآثارمعاني 1/OAr.

158التعليرفكاالنبوككاالمنهحالقرآني :ووضعابنعباسعامةقاعدةلحفظالسورمنفي!يوالبي الصلاةفي،!ن كريبقال:سألتابنعباسعنجهرالبي!ربالقراءةفقالبالليل:كان فييقرأ حجرتهتراءةساءلو حافظأنيتعلمها1). :كانتلل القراءةوسيلةالصلاةفيوإنذاربلاعفعنجبيربنمطعمرضي عنهالفه قال:سمعترسولالفه!ريقرأبالطورالمغربفي،وذلاشهاأول وقرناك!إلافيقبي2). :وربطالاجتهادفيالكريمبالقرآنالنوافل:فعنعبدالفهبنعمروبن العاص:قال قالرسولالفه!ية:"منقامبعشرآياتلميكتبمنالغافلين ومنقامآيةبمائة كتبمنالقانتينوهنقامبألفآيةكتبمنالمقنطرين والمقنطرينأيمنوالمرادكثيرأمالأالمالكين4). المطلبالثالث:هفحالقرانقرا،الممدارةفكاالعلميةالألقابوقيادة الناس وتمثلذلكفيالتالي: أولأ:جعلحملةالقرآنممنيتلوهحقتلاوتههمالمقدمونفيإمامةالناس الدينيةوالدنيوية: الدينيةفأمافيكاديكونمنهذا المعلوممنالدينبالضرورة،بوبلذا ابن خزيمة:استحقاق"باببالازديادالإمامةحفظمن القرآنكانوإن غيرهأسنمنه الإيمانسعبسابق.مرجع، البخاري4/ 475،مرجعان،.سابقان داودأبو ،خزيمةابن2/ 181،مرجعان.سابقان انظرعونالمعبود4/ 172،سابق.مرجع http://www.al-maktabeh.com

التعليرفكاالنبوالقرأني1 oo وأشرف،ذكرثم أبيحديث"يؤممسعودالقوماقرؤهملكتاب2) الحديث،ورواهالحاكمفيمستدركهولكنعوضقولهبالسنةفأعلمهم"فأفقههم فقهآن!فكانواالفقهفي سواءسنآ"،فأكبرهموقولبعضهم:إنالأقرأزمن !يوالني كانالأعلمصحيج،لكنوردقد تخصيصالقراءةمنحيثهيقراءة، ولفظه:"يؤمالقومأكثرهمقرآنآ،ن!فكانوافيالقرآنواحدآفأقدمهمهجرة،ن!ف الهجرةفيكانوا واحدآفافقهمفقهآ،ن!ففيكانوا الفقهواحدآ3). :وعلىهذا:فلايقذمأيمعيارآخرإلامعالتماثلفي،القراءةفعنقلابةأبي مالكعن الحويرثبنرضيعنهالفه قالأتيتالني!موأناوصاحبلي، فلماأردناالإقفالقال"إذالنا:حضرتالصلاةفأذناثمأقيماثمليؤمكما أكبركما"،لأبيفقيل:قلابة فأينالقراءة؟متقاربينكانا:قال 4). ماوأما عنجاء أبييوسفقال:قالأبوحنيفةلما: أردتطلبالعلم جعلتالعلومأتخير،عنوأسأل عواقبها،فقيل:تعلمالقرآن.فقلت:إذا حفظتهفمايكونآخره؟قالوا:تجلسالمسجدفيفيقرأعليكالأحداث،ثم لايلبثأنيخرجفيهمهومن أحفظمنكأومساويكفتذهبرئاستك... هشةفحكايةلااللسانيستسيغهالمكانأبيحنيفة،وقدقالالذهيتعليقأ عليها:من"قلت: طلبللرئاسةالعلميفكرقد فيهذاوإلافقدقولثبت المصطفىصلواتالفهعليهمن"أفضلكمتعلمالقرآنوعلمه،"ياسبحان خزيمةابن3/ه،)هرجعسابق. مسلم1/465). (r(الحاكم،مرجعسابق. 4)،خزيمةابن،داودأبو ،مراجعسابقة.