موازنة بين سنن الدارمي والسنن الأربعة دراسة مقارنة ج 00

10 المطلب الثاني تعريف الإمام النسائي اسمه و نسبه : هو أتو عتا الرحمن أحما تن عاب تن علي تن سنان اتن بحر ( 39) . النسا ي بفتح النون و الساان و بعاا الألاف همازغ و اااء النساب هاذ النسابة بلا مااناة تخراسان لها نسا و انسب بلاها أا ا نسوي ( 40) . لال الساوطي : نسا بالفتح والقصر ماانااة تخراسااان ( 41) . و سااتب تسااماتها تهااذا الاساا : أن المساالمان لمااا وراوا خراسااان لصاوها نتلغ أهلها ول اتخلف تها ار النساء نلما أتاها المسالمون لا ااروا تهاا رجالا نقالوا هؤلاء نسااء و النسااء لا اقااتلن ننسار أمرهاا ا ن بلا أن اعاوا رجاالهن نتركوهاا و م وا نسموا تذل نسا ( 42) . مولده ولااااا تنسااااأ ساااانة خمااااس ع اااارغ و مااااا تان ( 43) اسااااتوطن مصاااار و انت اااار تهااااا تصانافه .  ( 39 ) ااة النهااة ني طبقا القراء - باب الألف 1 / 61 رل 26 4 . سار أعلا النبلاء - النسا ي 14 / 125 رل 67 . خلاصة تذهاب تهذاب الكمال - حرف الألف / أحما ص 7 . ( 40 ) معج التلاان - حرف النون / باب النون و السان و ما الاهما / نسا 5 / 282 . لب الألباب ني تحرير الأنساب – جلال الاان عتا الرحمن الساوطي .باب النون والسان 2 / 296 رل 5001 الإكمال لأتن ماكو - مااغ ن / باب النسا ي . النسا ي 4 / 538 . ( 41 ) تاريب الراوي - أصحاب كتب الحاا 2 / 364 . وناا الأعاان - النسا ي 1 / 77 رل 29 . تحفة الأحوذي - المقامة / الباب الأول / ذكر الكتب الستة ص 107 . ( 42 ) مراصا الإطلاع - عتا الحش البغاااي . حرف النون / النون أكرا 3 / 1369 . ( 43 ) سار أعلا النبلاء - النسا ي 14 / 125 رل 67 . تذكرغ الحفاظ - النسا ي 2 / 698 رل 719 .

11 مشايخه و رحلته لطلب هذا الشأن كان أول رحلته بلي ناسا تور نسم بسحش تن راهواه و الحسان تن منصاور و محماا تان راناا و ألراناه باا خارج بلاا بغاااا نااأكبر عان لتابااة با انصاارف علا طريااش مرو نكتب عن علا تان حجار و اار با توجاه بلا العاراق نكتاب عان أتاي كرياب و ألرانه ب اخل ال ا و مصر ( 44) . كمااا ساام ه ااا تاان عمااار و عتااا ل تاان أحمااا تاا ن حنتاال ( 45) و الإمااا التخاااري ( 46) و اره ( 47) . تلاميذه حاااا عناااه أتاااو جعفااار الطحااااوي و أتاااو القاسااا سااالامان تااان أحماااا الطتراناااي صاحب المعاج البلابة ( 48) و أتو بكار أحماا تان محماا تان بساحش الااانوري و اعارف باتن السن وهو راوي السنن ( 49) . ثناء أهل العلم عليه لااال اتاان كبااا ر : الإمااا نااي عصاار المقااا علاا أ اارابه و أ ااكاله و ن االاء اهر ( 50) .  ( 44 ) تراج الأحبار من رجال معاني ا بار - 1 / 64 . العقا البمان / تقي الاان محما تن أح ما الحسن الفاسي المكي حرف الألف / الأحماون / أحما تن عاب 3 / 45 رل 556 . ( 45 ) سار أعلا النبلاء - عتا ل تن أحما 13 / 517 رل 257 . تهذاب التهذاب - حرف الألف / أحما 1 / 37 رل 66 . ( 46 ) هاى الساري مقامة نتح الباري - ص 205 . ( 47 ) مبل أتي اا وا السجستاني كما تقا ني ترجمة الإما أتي ااوا الباح . ( 48 ) سار أعلا النبلاء - النسا ي 14 / 132 رل 67 . تذكرغ الحفاظ - النسا ي 2 / 698 رل 619 . ( 49 ) كان بماما نا لا زاهاا مكبرا رجل العرالاان و الحجاز ال ا حا عن اتن أتي ااوا البصري و اتن عتا الرحمن النسا ي . تذكرغ الحفاظ - اتن السن 3 / 939 رل 792 . ( 50 ) التاااة و النهااة - 11 / 123 .

12 لال الذهتي : كان من بحور العل م الفه و الإتقان و البصر و نقاا الرجاال وحسان التألاف ول اكن أحا ناي رأس الابلا ما اة أحفاظ مان النساا ي هاو أحاذق بالحااا و عللااه و رجالااه ماان مساال و ماان أتااي ااوا و ماان أتااي عاساا وهااو جااار نااي م اامار التخاري و أتي زرعه ( 51) . مذهبه الفقهي اختلف أهل العل ني مذهبه: لال الذهتي نقلا عن اتن الأبار أنه انعي و أستال له بأنه صنف كتابا ني المناس علي مذهب ال انعي ( 52) كاذا عاا ال اا ولاي ل الااهلوي أناه منفارا لماذهب ال اانعي اتأصل اون ه ( 53) وهو لول الساا صااش حسن خاان القناوحي : أن أباا ااوا و النساا ي من ال انعاة ( 54) أما عنا العلامة أنور الك ماري نهما حنتلاان ( 55) . رواة السنن ذكاار الحااانظ ( 56) نااي رواغ الساانن : اتاان الساان ( 57) و اتاان الأحماار و اتنااه عتااا الكااري وأبا الحسن الأخ ر الأسااوطي و الحسان تان ر ااش العساكري و أباا حمازغ تان محماا تن علي الحانظ و أبا الحسن محما تن عتا ل تن زكريا اتن حاوغ ومحما تان القاسا الأنالسي عل تن جعفر الطحاوي و أبا بكر أحما تن محما تن المهناس 10 ها  ( 51 ) سار أعلا النبلاء - النسا ي 14 / 133 رل 67 . ( 52 ) نفس المصار النسا ي 14 / 130 رل 67 . ( 53 ) نقله عنه أستاذنا محما عالل السهارنفوري ني كتاب ه الفاح السما ي - 1 / 21 . ( 54 ) أتجا العلو - علماء الفقه 3 / 127 . ( 55 ) ناح الباري - المقامة / ذكر ترتاب الصحاح الستة و تاان مذاهته 1 / 57 . ( 56 ) تهذاب التهذاب - حرف الألف / أحما 1 / 37 رل 66 . ( 57) بستان المحابان - السنن الصغرى للنسا ي . لال ال ا ولي ل أن الصغرى هي روااة اتن السن و الكترى هي روااة اتن الأحمر ص 86 .

13 مؤلفاته لااال الااذهتي : ولااا صاانف مساانا علاا و كتابااا حااانلا نااي الكناا و أمااا ك تاااب الخصا ص نهاو ااخال ناي ساننه الكتارى و كاذل كتااب عمال الااو واللالاة وهاو مجلاا وهو من جملة السنن الكتار ني بعح النسخ وله كتاب ني التفسار ناي مجلاا وكتااب ال عفاء ( 58) . لال الساوطي ( 59) : له من الكتب السنن الكترى و الصغرى و خصا ص علا ومساااانا علاااا ( 60) و مساااانا مالاااا ( 61) و ا لكناااا وعماااال الاااااو و اللالااااة و أسااااماء الاااارواغ والتمااز تانه ال عفاء و الأخوغ و ما أ رب عبه علا سافاان و سافاان علا اعبه و مسنا منصور تن زاذان و ار ذل 10 ها وكتااااااب م ااااااخه النساااااا ي ( 62) و كتااااااب الجااااارح و التعااااااال ( 63) و كاااااذا كتااااااب ن اااااا ل الصحابة ( 64) و مناس الحن و كتاب الأخو غ ( 65) . وفــاته تاااون الإماااا النساااا ي بالرملاااه مااناااة بفلساااطان ااااو الإبناااان لااابلا ع ااارغ لالاااة خلاا ماان صاافر عااا باالا و بلابما ااة و لااا عااان بماناااة و بمااانان ساانة ( 66 ) واناان تتا  ( 58 ) سار أعلا النبلاء - النسا ي 14 / 133 رل 67 . ( 59 ) تاريب الراوي - أصحاب كتب الحاا 2 / 364 . ( 60 ) طبقا الحفاظ - أتو عتا الرحمن النسا ي ص 303 رل 696 . ( 61 ) نفس المصار أتو عتا الرح من النسا ي ص 303 رل 696 . ( 62 ) تهذاب التهذاب - حرف الباء / ترجمة ب ر تن معاذ العقاي 1 / 458 رل 843 . ( 63) نفس المصار حرف العان / عتاب تن ب ار الجزري لال النسا ي ني كتاب الجرح و التعاال لاس بالقوي 7 / 91 رل 192 . التقااا و الإا اح - معرنة من اخت لطوا ني آخر عمر من البقا ص 447 . ( 64 ) الفاح السما ي - ص 8 . ( 65 ) تهذاب التهذاب - حرف الباء / ب ر 1 / 458 رل 843 . ( 66 ) نتح المغا للعرالي - ذكر وناغ أصحاب الكتب الستة 4 / 148 .

14 المقاس ( 67) ولال حمل بلا مكاة المكرماة ناانن تهاا ناي اعبان ( 68) وهاو آخار الخمساة وناغ وأطوله سنا ( 69) . سبب وفاته ذكروا أنه خرج ني آخر عمر من مصر اريا الحن أو خرج لأجل حسا الناس و باااذاء الناااس لااه لأنااه ساا ل عاان معاواااة و مااا جاااء نااي ن ااا له لارجحااو علاا علااي ر ااي ل عنهمااا بعااا مااا رأى أهاال ام ااش حااان لااامها ساانة 302 هااا عناااه نفاارغ ماان علي نسألو عن معاواة نقال ألا ا ر رأساا تارأس حتا اف ال ن اربو ناي الجاام و القو ني خصاته نما مقتولا هااا و كاان لاا صانف كتاباه الخصاا ص ناي علاي كر ل وجهه ( 70) . التشيع و تبرئة الإمام النسائي منه لااال الحااانظ اتاان حجاار : أن الت ااا نااي عاارف المتقااامان هااو اعتقاااا تف ااال علي علا معاوااة و أن ع لااا كاان مصاابا ناي حروباه و أن مخالفاه مخطار ما تقااا ال اخان و تف االهما أماا الت اا ناي عارف المتاأخرين نهاو الارنح المحاح و حا اا الإما عن الرنح ني أي معن كان نإنه ل ابت تف اله علاا عل عبمان ل ولعل  ( 67 ) التاااة و النهااة - 11 / 124 . سار أعلا النبلاء - 14 / 133 رل 67 . ااة النهااة ني طبقا القراء - حرف الألف 1 / 61 رل 264 . ( 68 ) تاريب الراوي - أصحاب كتب الحاا المعتماغ 2 / 364 . ( 69 ) الرسالة المستطرنة - أمها الكتب الحااباة ص 10 . ( 70 ) سار أعلا النبلاء - 14 / 133 رل 67 . تذكرغ الحفاظ - 2 / 701 رل 719 . المنتل - ب اخل سنة 303 ها / أحما تن علي تن عاب 13 / 155 رل 2112 . وناا الأعاان - 1 / 77 رل 29 .

15 من ااأ التااوه أنااه لاا خاارج ماان مصاار 302 هااا ورا ام ااش نوجااا الناااس لطاا ول عهاااه تح الاولة الأمواة امالون بل مذهب الخوارج وله نفرغ عان علاي ر اي ل عناه و أهل تاته نصنف كتابا ني منالب علاي و أراا أن اعلان باه ناي جاام ام اش رجااء أن اهااه ل تعال و سأله أهل ام ش أن احابه ب يءٍ من ن ا ل معاواة نأجاب أما ٍ اكفااي معاواااة ي ر ااي ل عنااه ي أن اااذهب رأسااا تاارأس حتاا اااروى لااه ن ااا ل نبعااا تصنافه هذا خالفو و امتحن و جرى ما كان ناه وناته .. ( 71) ويؤيا ما لررنا من تراءته عن تهمته الت ا أنه صنف كتابا ني ن ا ل الصحابة لما س ل أن اصنف ني ن ا ل ال اخان نأنك ف الغطاء و حصحص الحش والحما ل .  ( 71 ) النجو الزاهرغ - ما ول من الحواا سنة 303 ها 3 / 188 . تذكرغ الحفاظ - النسا ي 2 / 701 رل 719 تحفة الأحوذي - المقامة / الباب الأول / ذكر الكتب ا لستة ص 107 . التعلاقا السلفاة - ترجمة المؤلف / عقااته و مذهبه ص 23 .

16 المطلب الثالث تعريف الإمام الترمذي اسمه و نسبه : هو محما تن عاس تن سورغ ي بفتح السان و سكون و الاواو و ناتح الاراءي ( 72 ) موس تن ال حا و عاسا السلالمي ل ( 73) ب ا الساان . نسابه بلا تنا سالا مصاغرا لتالة من لاس عالان ( 74) التو ي نسبة بل توغ لرية مان لارى ترماذ نساب بلاهاا لو ناتاه تها ( 75) .لكنه ب تهر تان العا و الخااص بالترماذي نسابه بلا ماانتاه التاي ن اأ تهاا و هي تق عل ال فة ال مالاة لنهر جاحون ( 76) امالي بااران وهاي بفاتح التااء و كسار المااا كمااا هااو لسااان أهلهااا ( 77) لكاان الم ااهور المتااااول كساار التاااء و المااا نااص علاااه الحانظ الذهتي ( 78) . مولده ل اتان المؤرخون سنة ولااته و بنما أرخوها بالعقا الأول مان القارن البالا ( 79) والذي الهر لناا أناه ولاا سانة تسا و ماا تان لأن الأكبارين اتفقاوا علا أناه تاوني سانة تس و سبعون ولال الحانظ الذهتي أنه كان أتناء السبعان ( 80) .  ( 72) مجمل اللغة- كتاب السان / باب السان و الواو 1/478 لسان العرب - حرف الراء / نعل السان 4/385 . ( 73) سار أعلا النبلاء- 13/270 رل 132 . ( 74) جم الوسا ل- 1/7 . ( 75) الأنساب للسمعاني- حرب الباء / باب الباء و الواو 2/334 الترمذي ( 76) وناا الأعاان- 4/278 رل 613 . المغن ني ب أسماء الرجال للفتن - الترمذي ص 51 . ( 77) الأنساب للسمعاني- حرف التاء / باب التاء و الراء الترمذي 3/44 . ( 78) تذكرغ الحفاظ - 2/34 رل 658 . اا رغ المعارف الإسلاماة – جماعة من المست رلان 5/223 . ( 79) سار أعلا النبلاء- الترمذي 13/271 رل 132 . ( 80) مازان الإعتاال - حرف الما 3/678 رل 8035 .

17 واقااال أنااه ولااا أكمااه ( 81) والااراجح أنااه ولااا مبصاارا علاا مااا اختااار الااذهتي واتاان حجر لأمرين : 1 / أنااه ذهااب بلاا اااخ اسااأله سااماع أحااااا كتتهااا عنااه بالروااااة بالواسااطة نلمااا لقااي ال ااااخ و أجاباااه لاااذل لااا اجاااا الترماااذي أجااازاء الحااااا مماااا أ ااابه المحاااا نحاباااه الترمذي من حفله ( 82 ) . 2 / ذكر الحاانظ عمار تان علا وهاو ممان أار الترماذي أن الترماذي أ ار ناي آخار عمر ( 83) . نهذا اال عل أنه ولا مبصرا ب عمي ناي آخار عمار بعاا أن حفاظ و أكتمال اأنه و صنف تصانافه . طلبه للعلم ورحلاته : أخذ الترمذي العل عن ااوخ تلاتاه و خراساان و ماا لتا أن رحال بلا العاراق نساام اااوخ الحاااا باا اخاال الحجاااز نساام العلماااء لكناا ه لاا اااذهب بلاا مصاار ولا ال ااا ( 84) تاال اااروى عاان هااذان القطاارين بالواسااطة و لاا أعباار علاا سااتب ذلاا ولعلااه ا طراب الأحوال و الفتن و أ لب اللن أنه ل ااخل بغااا أا ا بذ لاو اخلهاا لسام الإمااا العلااا أحمااا تاان حنتاال و لكنااه لاا ابتاا لااه سااماع منااه و ممااا اؤيااا ذلاا أن الحانظ الخطاب ال بغاااي ل اذكر ني تاريخ بغااا .  ( 81) التاااة و النهااة- الترمذي 11/68 . ( 82) تذكرغ الحفاظ - الترمذي 2/635 رل 658 . تهذاب التهذاب- حرف الما / محما / الترمذي 9/389 – تهذاب الكمال- 3/1255 ( 83) تهذاب التهذاب- حرف الما / محما / الترمذي 9/389 رل 636 . سار أعلا النبلاء- الترمذي 13/270 رل 132 تذكرغ الحفاظ - الترمذي 634 رل 658 . ( 84) ذرا الذهب - سنة 279 – 1 /174 . وناا الأعاان- الترمذي 4/278 رل 613 . مازان الإعتاال - حرف الما 3/678 رل 8035 .

18 شيوخه طاف أتو عاس البلاا و سم خلقا كبارا من العرالاان و الخراسااناان و اار الإما التخاري ني كبار مان ااوخه مانه طا فاة حاا عانه الأ ماة الساتة : عتاا ل تاان عتااا الاارحمن الاااارمي ( 85) ل محمااا تاان ب ااار ( 86) ل نصاار تاان علاا الجه اامي ( 87) .... ألخ كماااا أار ااااوخا ألاااا مااان هاااؤلاء و سااام حااااابه وروى لهااا مااانه لتاباااة تااان ساااعاا وا سحش تن راهواه و أتو مصعب الزهري ( 88) . كمااا لقااي الإمااا مساالما وأخااذ عنااه لكنااه لاا اخاارج لااه نااي جامعااه بلا حاااابا واحاااا هااو حاا أتي هريرغ : أحصوا هلال عبان لرم ان ( 89) . لكاان ا لتااأبر الكتااار والإنااااغ العلامااة تماا علااي اااا الإمااا التخاااري نقااا لازمااه طااوالا حتاا تخاارج علااي اااااه لااال اتاان نلكااان : وهااو تلماااذ أتااي عتااا ل محمااا تاان بسااماعال التخاااااري و اااااركه نااااي بعااااح اااااوخه ( 90) . لااااال الصاااالاح الصاااافاي : و أخااااذ علاااا الحاا عن أتي عتا ل التخاري ( 91) . كما استفا ا الإما التخاري من تلماذ الترمذي تل جعله من من اوخه و أخذ عناه بعح الأحااا كحاا أتي سعاا الخاري أن النتي صل ل علاه و سل لال لعلاي لا احاااال لأحااااا اجنااااب نااااي هااااذا المسااااجا اااااري و ااااار . لااااال أتااااو عاساااا ساااام   ( 85) الأنساب للسمعاني- حرف التاء / باب التاء والراء 3/45 . ( 86) نفس المصار3/45 . ( 87) مقامة الحانظ أحما محما اكر لجام الترمذي ص 83 . ( 88) سار أعلا النبلاء- الترمذي 13/271 رل 132 . تهذاب التهذاب- الترمذي 9/378 رل 636 . تذكرغ الحفاظ - الترمذي 2/634 رل 658 . ( 89) سنن الترمذي - كتاب الصو / باب ما جاء ني بحصاء هلال عبان لرم ان 1/133 . ( 90) وناا الأعاان- الترمذي 4/278 رل 613 . ( 91) نك الهماان- حرف الما / محما تن عاسي ص 264 .

19 مني محما تن بسماعال هذا الحاا ( 92) ناستغربه ( 93) . ثنا ء العلماء عليه : لااال الحااانظ أتااو سااعاا الإاريسااي : أحااا الأ مااة الااذان اقتاااى تهاا علاا الحاااا صنف الجام و التواريخ و العلل تصناف رجل عال متقن كان ا رب باه المبال ناي الحفظ ( 94) . لال الحانظ المزي : أحا الأ مة الحفاظ المترزين و من نف ل به المسلمان ( 95) . لااال الااذه تي : محمااا تاان عاساا تاان سااورغ الحااانظ العلاا أتااو عاساا الترمااذي صاااحب الجام بقة مجم علاه ( 96) . لال اتن الأبار ( 97) وطاان كتارى زاا ( 98) : وهاو أحاا العلمااء الحفااظ الأعالا ولاه ناي الفقه اا صالحه . تلاميذه : روى عنااه أحمااا تاان علااي المقااري و أتااو العباااس محمااا تاان أحمااا تاان محتااوب المحتااوبي المااروزي زاواااة الجااام و الهاااب تاان كلاااب ال ا ااي راواااة ال ااما ل و اااره ممن أخذ عنه و ن ر علمه ( 99) .  ( 92) سنن الترمذي - كتاب المنالب / باب ن ا ل علي 5/640 . ( 93) ذكر اتن حجر ني تهذاب التهذاب - الترمذي 9/387 رل 636 . سار أعلا النبلاء- الترمذي 13/272 . التاااة و النهااة- الترمذي 11/67 . ( 94) سار أعلا النبلاء- الترمذي 13/273 رل 132 . تهذاب التهذاب- الترمذي 9/388 رل 636 . ( 95) تهذاب الكمال- حرف الما / محما 17/133 رل 6120 . ( 96) مازان الإعتاال - حرف الما 3/678 رل 8035 . ( 97) جام الأصول– مبار تن محما تن الا بار الجزري الإما الترمذي 1/193 . ( 98) مفتاح السعااغ- 2/11 . ( 99) تهذاب الكمال- حرف الما / محما 17/133 رل 6120 سار أعلا النبلاء- الترمذي 13/271 رل 132 . تهذاب التهذاب- الترمذي 9/378 رل 636 .

20 مذهبه الفقهي اختلف أهل العل ني مذهبه لال حاجي خلافة وهو اتكل عن ماذهب أتاي ااوا الفقهااااي : و تهااااذا و ااااتهه تتقااااوى مااااا اقااااال أن أبااااا ااوا و كااااذل الترمااااذي مجت هاااااان مطلقان منتسبان بل أحما و بسحش ( 100) . لال العلامة أنور الك اماري الااوبنااي ( 101) : و أماا الترماذي نهاو اانعي الماذهب لا اخالفه صراحة بلا ني مسألة الإتراا ( 102) . مؤلفات الإمام الترمذي 1 / الجام الم تهر باس سنن الترمذي ( 103) . 2 / ال ما ل النتواة و الخصا ص المصط فواة المعروف ب ما ل الترمذي ( 104) . 3 / كتااااب ي العلااال المفااارا ي أو ي العلااال الكتاااار ي وهاااو كتااااب ناااي علااال الحااااا اااار بحو العلل التي ذكرها ني آخر كتاب الجام ( 105) . 4 / كتاب الزهذ المفرا لال اتن حجر ول اق لنا ( 106) . 5 / التاريخ ( 107) .  ( 100) ك ف اللنون- 2/299 . أع المولعان - 1/226 . ( 101) ااوبنا بكسر الاال المهملة ني أوله و الباء الموحا ني وسطه تق ني الولااة ال مالاة لجمهورية الهنا ني ماارية سهارنفور ب تهر تها جماعة من المحابان اخ الهنا محموا حسن و تار أحما العبماني و محما أنور ا الك ماري و حتاب الرحمن الأعلمي ناها جامعة اار العلو ااوبنا الإسلاماة التي أسسها محما القاس النانوتوي . العنالاا الغالاة من الأساناا العالاة ص 225 حرف الاال الفصل التاس ني ذكر الكن و النسب و اللقب ( 102) ناح الباري- المقامة / ذكر الترتاب تان الصحاح و تاان مذاهته ص 58 . ( 103) الكامل ني التاريخ - ب اخل سنة 279 – 7/460 . ( 104) تاريب الراوي- أصحاب كتب الحاا 3/364 . ( 105) الفهرس لاتن الناا - 1/233 . الرسالة المستطرنة - كتب العلل ص 111 . ك ف اللنون- 2/1440 . ( 106) تهذاب التهذاب- الترمذي 9/379 رل 636 . ( 107) الفهرس لاان الناا - 1/133 . هااة العارنان للبغاااي - 2/19 .

21 6 / أسماء الصحابة ( 108) . 7 / التفسار ( 109) . 8 / الأسماء و الكن ( 110) . 9 / كتاب ني ا بار المولونة أ ار بلاه الترمذي ني آخر الجام وهو مجموعة تآلاف جااغ ( 111) . وفـــاته توني تترمذ تلاته عل لول الجمهور ( 112) لكن السمعاني ( 113) نص ناي نسابه الترماذي و تبعه اتن الأبار ( 114) عل أنه توني تتوغ من لرى ترمذ عل ستة نر اساخ منهاا ( 115) و لااس تااان الكلامااان تنااالح لأناه ا اااف بلاا المركااز و العاصامة مااا هااو لاابعح القاارى التابعة له ل نمن لاال ترماذ ذكار المااناة التاي تعارف تهاا لريتاه ل و مان لاال تاوغ تاوخ الالة و ذل معروف اجرى عل الألسنة . و لا كان وناته لالة الإبنان لبلا ع رغ لالاة م ا مان رجاب سانة تسا و سابعان و ما تان ( 116) خلف علما نانعا نف علمه المسلمان عل مر العصور ر ي ل عنه  ( 108) التاااة و النهااة- الترمذي 11/66 . تاريب الراوي- أصحاب كتب الحاا 3/364 . ( 109) خلاصة تذهاب تهذاب الكمال- حرف الما / محما ص 355 . ( 110) تهذاب التهذاب- الترمذي 9/389 رل 636 . ( 111) سنن الترمذي - كتاب العلل الصغار 5/550 . ( 112) مازان الاعتاال - حرف الما / المحماون 3/678 رل 8035 وناا الأعاان- الترمذي 4/278 رل 613 . بستان المحابان- الجام الصحاح للترمذي ص 85 . ( 113) الأنساب- حرف التاء / باب التاء و الرا ء / الترمذي 3/46 . ( 114) جام الأصول- الإما الترمذي 1/193 . نك الهماان- حرف الما / محما تن عاس ص 264 . تذكرغ الحفاظ - الترمذي 2/635 رل 658 . ( 115) الأنساب- حرف التاء / باب التاء والراء / الترمذي 3/46 . ( 116) نتح المغا للعرالي - وناغ أصحاب الكتب الستة ص 148 . مازان الاعتاال - حرف الما / محما تن عاس 3/678 رل 8035 . الكامل ني التاريخ - ب اخل سنة 279 / عاغ حواا7/460 .

22 المطلب الرابع تعريف الإمام ابن ماجه القزويني اسمه و نسبه : وهو محما تن ازيا الربعاي ماولاه باالولاء أتاو عتاا ل اتان ماجاه القزوينايل و ماجه بالتخفاف و سكون الهاء هل هو لقا جا ؟ أو أتاه ؟ أو اس أمه ؟ ناه ألوال : ذهب ال ا عتا العزيز الاهلوي ( 117) : بلا أن الصاحاح أن اتان ماجاه تتخفااف الجاا كانااا أماااه ل و علااااه نلاكتاااب اتااان ماجاااه باااالألف لااااعل أناااه وصاااف لمحماااا لا لعتاااا ل ( 118) كما اكتب عتا ل تن مال اتن بحانه و بسماعال تن بتراها اتن علاة وكاان معاصاارا لامااا ال ااانعي . و تبعااه علاا ذلاا العلامااة صااااش حساان خااان القنااوجي : ماجه لقب والاغ محماا تان ازياا لا جاا ( 119) . و نقال الحاانظ اتان كباار عان الخلالاي أن ازيا اعرف بماجه ( 120) . و الرَبَعاايب بفاااتح الاااراء و البااااء و آخرهاااا عاااان مهملاااة هاااذ النسااابة بلااا رباعاااة تااا َ َ ب ن نااازار واقال الربعيع أا ا لمن انسب بل الأزا ع ( 121) لال اتن خلكان : هذ النسبة بل رباعة و هااي اساا لعاااغ لبا اال لا أاري بلاا أاهااا انسااب المااذكور ( 122) و القزوينااي نساابه بلاا لااازوين لاااال السااامعاني القزويناااي تفاااتح القااااف و ساااكون الااازاي و الاااااء المنقوطاااة هاااذ النسبة بل لزوين و هي ب حاى الماا ن الم هورغ بأصتهان ( 123) .  ( 117) بستان المحابان- ص 112 . ( 118) لعل الصواب لا لازيا – الباح . ( 119) تحفة الأحوذي- المقامة / الباب الأول / ذكر أصحاب كتب الحاا ص 96 . ( 120) التاااة و النهااة- اتن ماجة القزويني 11/52 . تهذاب التهذاب- حرف الما / محما 9/532 رل 870 . ( 121) لب الألباب للساوطي- حرف الراء / باب الراء و الباء 1/346 رل 1753 . تحفة الأحوذي- المقامة / الباب الأول / ذكر أصحاب كتب الحاا ص 109 . ( 122) وناا الأعاان- اتن ماجه 4/279 رل 614 . ( 123) الأنساب للسمعاني- حرف القاف / باب القاف و الزاي / القزويني 10/36 .

23 مولـــده ولا سنة تس و ما تان ( 124) . رحلته في طلب العلم و شيوخه لال اتن خلكان : برتحل بل العراق و البصرغ و الكونة و بغااا و مكة وال ا و مصر و الري لكتب الحاا 1 ها ( 125) . لال اتن حجر : سم تخراسان والعراق الحجاز و مصر و ال ا . 1 ها ( 126) . سم تام ش ه ا تن عمار و احاما و بمصر أبا طاهر تان سارح و بحماص محماا تاان المصااف و بااالعراق أبااا بكاار تاان أتااي ااابه كمااا ساام محمااا تاان عتااا ل تاان نمااار وجبارغ تن المغلس و بتراها تن المنذر الحزامي و طبقته 10 ها ( 127) . تلاميذه لال الحانظ اتن ح جر : روى عنه عل تن سعاا تن عتا ل الفاال العسكري و بتاراها تاان اانااار الجرا ااي الهماااااني ومحمااا تان عاساا الصااافار وأتااو الحساان علاا تن بتراها تن سلمه القزويني 10 ها ( 128) . ثناء أهل العلم عليه لال الذهتي : اتن ماجاه الحاانظ الكتاار المفسار ... صااحب السانن و التفساا ر و التاريخ و محا تل الااار 10 ها ( 129) .  ( 124) مراصا الاطلاع - حرف القاف / القاف و الزاي 3/1089 . سار أعلا النبلاء- اتن ماجه 13/277 رل 133 . تذكرغ الحفاظ - اتن ماجه 2/636 رل 659 . ( 125) وناا الأعاان- اتن ماجه 4/279 رل 614 . التاااة و النهااة- اتن ماجه القزويني 11/52 . ( 126) تهذاب التهذاب- حرف الما / محما 9/531 رل 870 . ( 127) سار أعلا النبلاء- اتن ماجه 13 /279 رل 133 . تذكرغ الحفاظ - اتن ماجه 2/636 رل 659 . ( 128) تهذاب التهذاب- حرف الما / محما 9/531 رل 870 . ( 129) تذكرغ الحفاظ - اتن ماجه 2/636 رل 659 .

24 لال اتن العمااا : هاو أحاا الأ ماة الأعالا و صااحب السانن أحاا كتاب الإسالا حاانظ بقة كتارغ 10 ها ( 130) . لال اتن الأبار : كان عاللا بماما عالما 10 ها ( 131) . لااال اتاان تغاارى تااراي : محمااا تاان عتااا ل القزوينااي ... ساام الكبااار و كااان صاااحب ننون 10 ها ( 132) . مذهبه الفقهي لااال العااالامة الك اااماري و أماااا مساال و اتاان ماجااه ( 133) ناالا اعلاا مااذهتهما 10 ها ( 134) . لكاان العبماااني نقاال عاان بعااح أهاال العلاا بااأن مساال و النسااا ي و اتاان ماجااه و اتاان خزيمه و أتي اعل و التازار نها علا ماذهب أهال الحااا و امالاون بلا ألاوال أ ماة الحاا كال انعي و أحما و بسحش وه بل مذهب أهل الحجاز أمال منه بلا أهال العراق 10 ها ( 135) . مصنفاته ذكروا منها التفسار و التاريخ و كتاب السنن ( 136) .  ( 130) ذرا الذهب - سنة 273 – 2/164 . تذكرغ الحفاظ - اتن ماجه 2/636 رل 659 . ( 131) الكامل ني التاريخ - و اخل سنة 273 – 7/425 . ( 132) النجو الزاهرغ - ما ول من الحواا سنة 273 3/70 . ( 133) ناح الباري- المقامة / ذكر الترتاب تان الصحاح الس و تاان مذاهته ص 58 . ( 134) هو العلامة تار أحما تن ن ل الرحمن العبماني نسبا الااوبن اي موطنا و تلماذا ولا 1305ها أخذ العل من م ااخ اار العلو الااوبنااة لا ساما اخ الهنا محموا حسن و ارس ني اله ب بل الجامعة الإسلاماة ني ااتال م أستاذ المحا أنور ا الك ماري و تول التاريس تها بعا وناغ اخه تون 13ها له عاغ مؤلفا ني التفسار و باللغة الأراواة و الحاا و أعلمها رح صحاح مسل المسم بفتح المله و صل ناه بل كتاب النكاح تاب بكماله محما تقي عبماني المحا الجلال تباكستان . العنالاا الغالاة من الأساناا العالاة محما عا ش الترني ص 105 . ( 135) نتح المله- المقامة / مذهب مسل و ار من كبار المحابان ني الفروع ص 101 . ( 136) تقريب التهذاب - حرف الما 2/220 رل 835 .

25 لااال الساااوطي ( 137) بعااا أن ذكاار لاااماء المفساارين ماان الصااحابة و التااابعان : باا بعااا هذ الطبقة ألف تفاسار تجم أل وال الصحابة والتابعان كتفسار سفاان تان عااناه ... ب اتن أتي حات و اتن ماجه ... و كلها مسناغ بل الصحابة و التابعان 1 ها لال اتن كبار : لاتن ماجه تفسار حانل و تاريخ كامل من لاان الصاحابة بلا عصار . 1 ها ( 138) . لال اتن خلكان : له تفسار القرآن الكري و تاريخ ملاح . 1 ها ( 139) . وفـــاته لااال اتاان العماااا الحنتلااي ( 140) : مااا أتااو عتااا ل محمااا تاان ازيااا اتاان ماجااه المعروف او الإبناان وانان ااو البلابااء لبماان بقاان ( 141) مان اهر رم اان مان سانة 273 ها بلا و سبعان و ما تان و سمعه اقول ولا ني سنة 209 ها تسا وماا تان و ما وله أرب و ساتون سانة و صال علااه أخاو أتاو بكار و تاول انناه أتاو بكار و عتا ل أخوا و اتنه عتا ل . 1 ها ( 142) .  ( 137) الإتقان ني علو القرآن . جلال الاان الساوطي ال انعي طبقا المفسرين 2/190 . ( 138) التاااة و النهااة- اتن ماجه القزويني 11/52 . ( 139) وناا الأعاان- اتن ماجه 4/279 رل 614 . ( 140) ذرا الذهب - سنة 273 2/146 . ( 141) لال اتن خلكان لسب بقان من رم ان وناا الأعاان - 4/279 ( 142) نتح المغا للعرالي - وناغ أصحاب السنن 4/148 .