أساسيات رياضيات ألفاظ ومعاني القرآن الكريم

١٨ ﻓﺎﻵﯾﺔ ﺗﺄﺗﻲ ﺑﺎﻵﯾ ﻣﺘﻤﺎﺳ واﻟﺒﺤﺚ ﯾﻘﻮد ﻟﻠﺒﺤﺚ اﻟﺬي ﺑﻌﺪه ﻓﻲ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺑﺤﺜﯿﺔ ﻛﻠﯿﺔ ﺧﺎرج اﻟﺒﺤﺚ، ﻋﻦ ﻃﺮﯾ اﻟﻤﻨﻬﺠﯿﺔ ﺑﯿﻦ اﻵﯾﺎت. ﻓﻘﻂ ﺗﻜ ﻟﻠﺒﺤﺚ ، ﻷﻧﻬﺎ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺆدى ﻟﺘﺘﺒﻊ اﻟﺮواﺑ ﻂ ﻓﻲ ﺻﻮرة ﻣﺘﺘﺎﻟﯿﺔ، ﻓﺈن ﻧﺠﺤﺖ ﻓﻲ اﻟﺘﻮﺻﻞ إﻟﻰ آﯾﺔ اﻟﺒﺪء اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ ﻟﻠﺒﺤﺚ ، واﺧﺘﯿﺎر اﻟﺮاﺑﻂ اﻟﻤﻨﻬﺠﻲ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻓﺘﻜﻮن ﻗﻄﻌ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺒﺤﺚ ، ﻻﺣﻆ أن اﻵﯾﺘﺎن اﻟﻤﻔﺼﻠﺘﺎن ﻏﯿﺮ اﻵﯾﺔ اﻷم: ﺣﯿﺚ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺼﯿﻞ ﯾﺘﻢ اﻟﺒﺤﯿﻦ زوﺟﯿﺘﻦ ﻟﯿﻔﺼﻼن ﻣﻮﺿﻮع اﻵﯾﺔ اﻷم. رﺣﻠﺔ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻵﯾﺔ اﻷوﻟﻲ)اﻵﯾﺔ اﻷم( ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ: ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻤﻮﺿﻮع .) ﺣﯿﺚ ﯾﺒﺪأ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺑﻔﻜﺮ ﻣﺒﺪئ ، ﺛﻢ أﺛﻨﺎء ﺑﺤﺜﻪ ﯾﺒﺪأ ﯾﺘﻀﺢ ﻟ ﯾﻐﯿﺮ ﻣﻦ ﻫﯿﻜﻠﺘﻪ اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ ﺗﺪرﯾﺠﯿﺎ ﺣﺘﻰ ﯾﻌﻠ( ﻓﺎﻟﺘﻮﺻﻞ إﻟﻲ اﻵﯾﺔ اﻷوﻟﻰ ﯾﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﻣﺮاﺣﻞ ﺣﺘﻰ ﯾﺼﻞ ﻟﻶ ﯾﺔ اﻷم ) ﺛﻢ ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﻫﻨ أﻋﻠ( ، واﻟﺠﻤ اﻟ) دورة إﻗﺘﺮاﺑﯿ( ﺛ أﺳﺎﺳﻪ ﻓﻲ دورة إﺗﺴﺎﻋﯿﺔ. ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺠﻤﻊ اﻟﻨﺎﺟﺢ واﻟﺼﺤﯿﺢ ﻟﻸﺻﻮل اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻣﻦ آ ﯾ اﺧﺘﯿﺎر اﻵﯾﺎت اﻷم اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜﻞ رأس وأﺳﺎس اﻷﺑﺤﺎث: ١. اﻧﺘﻈﺎﻣﻬﺎ ﻓﻲ ﻧﺎﻇﻢ ﻣﻨﻬﺠﻲ ) ﺗﺒﻌﺎ ﻷﻧﻮاﻋﻪ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ(. ٢. ﺗ) ﻗ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﻌﻀﺎ، ووﺿﻮح اﻟﺘﺸﺎﺑﻪ اﻟﺸﺪﯾﺪ ﺑﯿﻨﻬﺎ ( وﻗاﻟﻤﻔﺎﺿ ﻋﻨﺪ اﻻﺧﺘﯿﺎر ﺑﯿﻦ أﺻﻠﯿﻦ أو أﻛﺜﺮ. ٣. اﻻﺳ ﯾﻘﻄﻊ ﺣﯿﺮة اﻟﺒﺎﺣﺚ. ٤. اﻟﺘﻮﺻ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﻤﺴﺘﻨﺘﺠﺔ. أﻧﻮاع اﻟﺮواﺑﻂ اﻟﻤﻨﻬﺠﯿﺔ: راﺑﻂ اﻟﻤﺘﺸﺎﺑﻬﺎت : وﻫﻮ راﺑﻂ اﻟﻤﺘﺸﺎﺑﻬﺎت ﺑﺮاﺑﻂ ﻟﻔﻆ أو ﻣﻌﻨﻲ . راﺑﻂ اﻟﻤﺜ: وﻫﻟﻸﻟﻔ) ﺳ ﺗﻔﺮﻋﻲ- ﺑﻤﻌﻨدﻣﺠ– ﺑﻤﻌﻨﺑﺎﻟﺒﺤ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻲ اﻟﺮأس اﻟﺬي ﯾﺘﻔﺮﻋﺎ ﻣﻨﻪ(. أ- اﻟﺮاﺑﻄﺎن اﻟﻤﻨﻬﺠﯿﺎن ﻟﻠﻤﺘﺸﺎﺑﻬﺎت: Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

٢٨ اﻟﺮاﺑﻂ ﻻ ﯾﻨﺸﺄ إﻻ ﻟﯿﺠﻤﻊ ﺑﯿﻦ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ آﯾﺔ ، وﻫﻨﺎك رواﺑﻂ ﺗﻘﻠﯿﺪﯾﺔ ﻣﺜﻞ راﺑﻂ ﺗﺘﺎﺑﻊ اﻵﯾﺎت داﺧﻞ اﻟﺴﻮرة اﻟﻮاﺣﺪة ، وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻧﻬﺘﻢ ﺑﻪ ﻫﻮ اﻟﺮاﺑﻂ اﻟﺬي ﯾﺠﻤﻊ ﺑﯿﻦ أﻛﺜﺮ ﻣ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ ، وﻫﻨﺎك أﻧﻮاع ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺜﻞ ) اﻟﺮاﺑﻂ اﻟﻠﻐﻮي ، اﻟﺮاﺑﻂ اﻟﻤﻌﻨﻮي(. ١- اﻟﺮاﺑﻂ اﻟﻠﻐﻮي أو راﺑﻂ اﻷﻟﻔﺎظ: اﻟﺮاﺑﻂ اﻟﻠﻐﻮي : وﻫﻮ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻲ آﯾﺘ) ﻓ( ﯾﻨ) وﯾﻤﻜ ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ . ﻓﯿﻤﻜﻦ ﺑﺘﺘﺒﻊ ﺟﺬر وﻣﻌﻨﻰ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻟﻠﺘﻮﺻﻞ إﻟﻰ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﺘﺮاﺑﻄﺔ ﻣﻦ اﻵﯾﺎت ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻜﻠﻤﺔ ، وﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻗﺪ ﺗﻘﻮد إﻟﻰ ﻛﻠﻤﺔ آﺧﺮ ﻓﺘﺆدي ﻟﻠﺘﻔﺮع اﻟﻤﻘﻨﻦ ﻟﻠﺒﺤﺚ ، وﺧﻄﻮات ذﻟﻚ ﻫﻲ: ﺗﺤﺪﯾﺪ آﯾﺔ اﻟﺒﺪء، ﺛﻢ ﺗﺘﺒﻊ اﻟﺮاﺑﻂ اﻟﻠﻐﻮي ﻣﺜﺎل ﻟﺮاﺑﻂ اﻟﻠﻐﺔ: ﻛﺎن ﺑﺘﺘﺒﻊ اﻟﺮاﺑﻂ اﻟﻠﻐﻮي ﻟﻠﻔﻆ اﻟﺠﻼﻟﺔ " اﷲ" ، ﺟﻤﻌﺖ ﻋﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻵﯾﺎت ﻣﻨﻬﺎ اﻵﯾ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ ، اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ )س١(: ﺑِﺴْﻢِ اﻟﻠّﻪِ اﻟﺮﱠﺣْﻤـَﻦِ اﻟﺮﱠﺣِﯿﻢِ - ١- اﻟﺒﻘ)س٢( :ﺧَ اﻟﻠّ ﻋَﻠَ ﻋَﺬَابٌ ﻋﻈِﯿﻢٌ ٧- آل ﻋﻤﺮان )س٣(:اﻟﻠّﻪُ ﻻ إِﻟَـﻪَ إِﻻﱠ ﻫُﻮَ اﻟْﺤَ ﻲﱡ اﻟْﻘَﯿﱡﻮمُ - ٢- اﻟﻨ)س٤(:ﯾَ زَوْﺟَﻬَﺎ وَﺑَﺚﱠ ﻣِﻨْﻬُﻤَﺎ رِﺟَﺎﻻً ﻛَﺜِﯿﺮًا وَﻧِﺴَﺎء وَاﺗﱠﻘُ اﻟﻠّ اﻟﱠ اﻟﻠّﻪَ ﻛَﺎنَ ﻋَﻠَﯿْﻜُﻢْ رَﻗِﯿﺒًﺎ - ١- اﻟﻤﺎﺋﺪة )س٥(:ﯾَﺎ أَﯾﱡﻬَﺎ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ آﻣَﻨُﻮاْ أَوْﻓُﻮاْ ﺑِﺎﻟْﻌُﻘُﻮدِ أُﺣِﻠﱠﺖْ ﻟَﻜُ ﻋَﻠَﯿْﻜُﻢْ ﻏَﯿْﺮَ ﻣُﺤِﻠﱢﻲ اﻟﺼﱠﯿْﺪِ وَأَﻧﺘُﻢْ ﺣُﺮُمٌ إِنﱠ اﻟﻠّﻪَ ﯾَﺤْﻜُﻢُ ﻣَﺎ ﯾُﺮِﯾﺪُ - ١- ) ﻓﺠﻤﯿﻊ اﻵﯾﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﺷﺘﺮﻛﺖ ﻓﻲ وﺟﻮد ﻟﻔﻆ اﻟﺠﻼﻟﺔ ﻓﯿﻬﺎ ، وﻫاﻟ ﺟﻤﻌﻬﺎ (. ﺗﺘﺒﻊ اﻟﺮاﺑﻂ اﻟﻤﻨﻬﺠﻲ اﻟﻠﻐﻮي ﻗﺪ ﯾﺄﺧﺬ ﺻﯿﻐﺔ رﯾﺎﺿﯿﺔ أﺛﻨﺎء ﺗﺘﺒﻌﻪ: ﻓﻤﺜﻼ إن ﺗﻢ ﺗﺘﺒﻊ ﻧﻔﺲ اﻟﻜﻠﻤﺔ )ﻣﺜﻞ اﻟﻤﺜ(، ﻓﺗﺘﺒ ، ﻷﻧﻬ ﺗﻜﻮن أﺷﺒﻪ ﺑﺎﻟﻤﻨﺤﻨﻲ ﺧﻄﻲ . Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

٣٨ وﻟﻜﻦ إن ﺗﻢ ﺗﺘﺒﻊ ﻛﻠﻤﺗﺘﺒ ﺑﻌﺠﻠ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺮﺳﻢ ﻣﺘﻮاﻟﯿﺔ ﺣﺴﺎﺑﯿﺔ ﻣﺜﺎل: ﺗﺘﺒﻊ اﻷﻋﺪاد اﻟﻤﺬﻛﻮرة ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ ﺑﺘﺮﺗﯿﺐ اﻷﻋﺪاد وَإِذْ ﻗُﻠْﺘُﻢْ ﯾَﺎ ﻣُﻮﺳَﻰ ﻟَﻦْ ﻧَﺼْﺒِﺮَ ﻋَﻠَﻰ ﻃَﻌَﺎمٍ وَاﺣِﺪٍ )ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة×١٦( وَإِنْ ﺧِﻔْﺘُﻢْ أَﻟﱠﺎ ﺗُﻘْﺴِﻄُﻮا ﻓِ ﻣَﺜْﻨَ وَﺛُﻠَ وَرُﺑَ ﻓَ ﺧِﻔْﺘُﻢْ أَﻟﱠﺎ ﺗَﻌْﺪِﻟُﻮا ﻓَﻮَاﺣِﺪَةً أَوْ ﻣَﺎ ﻣَﻠَﻜَﺖْ أَﯾْﻤَﺎﻧُﻜُﻢْ ذَﻟِﻚَ أَدْﻧَﻰ أَﻟﱠﺎ ﺗَﻌُﻮﻟُﻮا )ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء×٣( ٢- راﺑﻂ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ أو راﺑﻂ اﻟﻤﻌﻨﻲ أو اﻟﺮاﺑﻂ اﻟﻤﻌﻨﻮي ﻫﻨ اﻵﯾ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ اﻟﻤﻔﻬﻮﻣﺔ ﻣﻦ اﻵﯾﺔ. وﯾﻼﺣﻨ) دون اﻷﻟﻔ( وﻟﻜﻨﻬ وﯾﻜﺜﺮ ﻓﯿﻪ ﺗﻀﺎرب اﻵراء ﻛﻞ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﯾﺮاه ﻣﻦ ﻣﻌﻨﻰ اﻵﯾﺔ. وﻣﻨﻪ رواﺑﻂ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﺗﺘﺒﻊ اﻟﻤﻮاﺿﯿﻊ: ﻫ واﺣﺪ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﺜﻞ ﻣﻮﺿﻮع "ﻗﺼﺔ ﻣﻮﺳﻰ "، ﯾﺘﻢ ﺟﻤﻊ ﺟﻤﯿﻊ اﻵﯾﺎت اﻟﻤﺘﻔﺮﻗﺔ ﺑ واﻷﺣﺎدﯾﺚ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺬاك اﻟﻤﻮﺿﻮع، وﻏﯿﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻮاﺿﯿﻊ ﻣﺜﻞ ﻣﻮاﺿﯿﻊ اﻹﯾﻤﺎن، اﻟﻌﻠﻢ، اﻷﻣﻢ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ....اﻟﺦ. وﻫﺬه ﻣﻮاﺿﻊ رﺋﯿﺴﯿﺔ ، داﺧﻠﻬﺎ ﻋﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻮاﺿﯿﻊ اﻟﻔﺮﻋﯿﺔ ﻓﻤ" ﻓ" ، "ﺷ اﻹﯾﻤﺎن"، " ﻧﻮاﻗﺾ اﻹﯾﻤﺎن" ، " اﻹﯾﻤﺎن ﯾﺰﯾﺪ وﯾﻨﻘﺺ" وﻏﯿﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﻣﻮاﺿﻊ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺣﺴﺐ ﻓﻬﻢ اﻟﺒﺎﺣﺚ، وﺗﺼﻨﯿﻔﻪ ﻟﻬ ، وﻟﻜﻨﻬ ﻣﻮﺣﺪ. اﻟﺘﺘﺒﻊ ﻟﺮاﺑﻂ ﺛﺎﺑﺖ اﻟﺘﺘﺒﻊ ﻟﺮاﺑﻂ ﻣﺘﻐﯿﺮ ﺑﻌﺠﻠﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ اﻟﺘﺘﺒﻊ ﻟﺮاﺑﻂ ﻣﺘﻐﯿﺮ ﺑﻌﺠﻠﺔ ﻣﺘﺰاﯾﺪة Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

٤٨ ﻣﺜﺎل ﻟﺮاﺑﻂ اﻟﻤﻌﻨﻰ: ﺳﻮرة ﯾﺲ)س٦٣(: وَﻣَﻦْ ﻧُﻌَﻤﱢﺮْهُ ﻧُﻨَﻜﱢﺴْﻪُ ﻓِﻲ اﻟْﺨَﻠْﻖِ أَﻓَﻠَﺎ ﯾَﻌْﻘِﻠُﻮنَ )٨٦( ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻟﻤﯿﺴﺮ وﻣ ﻧﻌ وﺿﻌﻒ اﻟﺠﺴﺪ ,أﻓﻼ ﯾﻌﻘﻠﻮن أن ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا ﺑﻬﻢ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺜﻬﻢ؟ ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ)س٩٣(: أَﻟَﻢْ ﺗَﺮَ أَنﱠ اﻟﻠﱠ ﻣُﺨْﺘَﻠِ ﻔً اﻟْﺄَﻟْﺒَﺎبِ )١٢( ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻟﻤﯿﺴﺮ أﻟﻢ ﺗﺮ - ﯾﺎ ﻣﺤﻤﺪ - أن اﷲ أﻧﺰل ﻣﻦ اﻟﺴﺤﺎب ﻣﻄﺮا ﻓﺄدﺧﻠﻪ ﻓﻲ اﻷرض ، وﺟﻌﻠ ﻧﺎﺑﻌﺔ وﻣﯿﺎﻫﺎ ﺟﺎرﯾﺔ، ﺛﻢ ﯾﺨﺮج ﺑﻬﺬا اﻟﻤﺎء زرﻋﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺎ أﻟﻮاﻧﻪ وأﻧﻮاﻋﻪ، ﺛﻢ ﯾﯿﺒﺲ ﺑﻌﺪ ﺧﻀﺮﺗﻪ وﻧ، ﻓﺘ، ﺛ ﻓﻌﻞ اﷲ ذﻟﻚ ﻟﺬﻛﺮى وﻣﻮﻋﻈﺔ ﻷﺻﺤﺎب اﻟﻌﻘﻮل اﻟﺴﻠﯿﻤﺔ. ﺳﻮرة اﻟﺮوم)س٠٣(: اﻟﻠﱠﻪُ اﻟﱠﺬِي ﺧَﻠَﻘَﻜُﻢْ ﻣِﻦْ ﺿَﻌْﻒٍ ﺛُﻢﱠ ﺟَﻌَﻞَ ﻣِﻦْ ﺑَﻌْﺪِ ﺿَﻌْﻒٍ ﻗُﻮﱠةً ﺛُﻢﱠ ﺟَﻌَﻞَ ﻣِﻦْ ﺑَﻌْ وَﺷَﯿْﺒَﺔً ﯾَﺨْﻠُﻖُ ﻣَﺎ ﯾَﺸَﺎءُ وَﻫُﻮَ اﻟْﻌَﻠِﯿﻢُ اﻟْﻘَﺪِﯾﺮُ )٤٥( ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻟﻤﯿﺴﺮ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻫﻮ اﻟ، وﻫ، ﺛ ﺿ ﻗ، ﺛم، ﯾﺨﻠﻖ اﷲ ﻣﺎ ﯾﺸﺎء ﻣﻦ اﻟﻀﻌﻒ واﻟﻘﻮة، وﻫﻮ اﻟﻌﻠﯿﻢ ﺑﺨﻠﻘﻪ، اﻟﻘﺎدر ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء. ﻻﺣﻆ أن اﻵﯾ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﺸﺘﺮﻛ ﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﻨﻣﻌﻮ ﻣﻌﻨ ) اﻟارﺗﻘ اﻧﺤﻄﺎط( ﻫﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ ﯾﺨﺘﻠﻒ ﺑﺎﺧﺘﻼف ﻃ، وﻟﻜﻨ ﯾﻤﻜﻦ أن ﻧﻄﻠﻖ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﺘﻮﺳﻂ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺬي ﯾﺘﻌﺎرف ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻨﺎس ب- اﻟﺮاﺑﻂ اﻟﻤﻨﻬﺠﻲ اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ: وﻫﻮ اﻟﺮاﺑﻂ اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ أو اﻟﺮاﺑﻂ اﻟﺮﯾﺎﺿﻲ اﻟﻠﻐﻮي وﻫﺬا ﻫﻮ ﻣﻮﺿﻮﻋﻨﺎ، واﻟﺬي ﺳﻨﺘﺤﺪث ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﯿﻞ ﻓﺎﻟﺮاﺑﻂ اﻟﺜﻨ ﺗﺘﺒ ﺛﻨﺎﺋﯿاﻟﻠﻔاﻟﻤﻌﻨ ﯾﻌﺘﻤ ﺛﻨﺎﺋﯿﺔ اﻟﻤﻌﻨﻰ ، وﻫﻮ ﯾﺒﺪأ ﺑﺴﯿﻂ ﯾﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺘﺸﺎﺑﻬﺎت واﻟﻤﺜﺎﻧﻰ ﻓﻲ أﺑ ﻋﻠﯿﻬ Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

٥٨ ﺣﺴﺎب اﻟﻤﺜﻠﺜﺎت اﻟﻘﺮآن ، وﻋﻠﻰ اﻟﺪاﻟﺔ . وﻫﻮ ﯾﺘﻤﯿﺰ ﻓﻲ أﻧﻪ ﯾﺠﻤﻊ ﺑﯿﻦ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ راﺑﻂ ) ﻣﻌﻨ ، ﻟﻐﻮي( ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻷدوات اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺔ اﻟﻠﻐﻮﯾﺔ. ﺗﺤﺪﯾﺪ ﻣﻮﻗﻊ اﻵﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮﯾﺎت ﺗﻔﺮع اﻟﺮواﺑﻂ اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ : ﻣﻦ ﺗﻘﺪﯾﺮ اﻟﺪﻻﻟﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮ ﯾﺘﻢ اﻻﺳﺘﺪﻻل ﻋﻠ) وﻫﺬا ﻣﻦ أﺳﺲ ﻣﻨﻬﺞ اﻟﻮاﺣﺪﯾﺔ٣١(، وﻫﺬا اﻷﺳﻠﻮب ﯾﻘﻮم ﻋﻠﻰ أﺳﺎﺳﯿﻦ ﻫﻤﺎ: ١- أﺳﺎس اﻟﺜﻨﺎﺋﯿﺔ : ﻓﺈذا ﻋﺜﺮت ﻋﻠﻲ زوج /ﺿ ﻓﻬ/اﻟ اﻵﺧﺮ. ٢- اﻻﻣﺘﺪاد اﻟﻤﺘﻔﺮع، ﻓﻜﻞ اﻟﺜﻨﺎﺋﯿﺎت ﻣﺘﺮاﺑﻄﺔ ﻣﻌﺎ ﻓﻲ ﺷﺒﻜﺔ ﻣﺘﻔﺮﻋﺔ ﻣﺘﺮاﺑﻄﺔ. ﻓﯿﺠﺐ ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﺜﻨﺎﺋﯿﺎت وﺗﻮﺿاﻟﺮﯾﺎﺿاﻟﺜﻨﺎﺋﯿ، وذﻟ ﻋﻦ زوج ﻣﺎ ﺗﻮﺻﻠﺖ إﻟﯿﻪ أ و اﻟﺘﺴﺎؤل ﻋﻦ اﻵﯾﺔ اﻟﻤﻜﻤﻠﺔ ﻟﻬﺎ - ﻣﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺴﺘﻮى- ) إن ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻼﻗ دﻣﺠ( أو اﻟﺘ) إن ﻛﺎﻧ ﺗﻔﺮﻋﻲ(. ﺛﻢ اﻟﺘﺴﺎؤل ﻋﻦ ﻣﺎذا ﺑﻌﺪ ﻣﺎ وﺻﻠﺖ إﻟﯿﻪ؟ ) ﻣﺴﺘﻮى أﻋﻠﻰ( ﻓﺒﺎﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﺑﺘﻔﺮع، ﯾﻤﻜ ﺗﺘﺒﻌﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﻔﺮع اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ ا ﻟﺬي ﯾﻨﺘﻬﻲ ﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﻋﺪﯾﺪة أو اﻟاﻟ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ ﻣﺎ ﯾﻮﺟﻬﻚ ﻓﻲ ﺿﺎﻟﺘﻚ. ﺛ اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺔ ﻟﻶﯾ) ﻣﺘﺘﺎﻟﯿ( – ﻛﻤ اﻵﺗﻲ-. وﻫﻨﺎك أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻘﺔ ﻟﺘﺤﺪﯾﺪ اﻵﯾﺔ، وﻫﻲ ﺑﺘﺮﺗﯿﺐ اﻟﺘﺮﻛﯿﺐ واﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ﻛﺎﻵﺗﻲ: أوﻻ:اﻟﺘﻤﺜﯿﻞ اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ اﻟﺒﺴﯿﻂ: ﻓﯿﺘﻢ اﻧﺘﻘﺎء اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ اﻟﺜﻨﺎﺋﯿﺔ ﻣﻦ اﻵﯾﺔ، أو اﻟﺒﺤ أو اﻵﯾﺘﯿﻦ اﻟﻘ/ اﻟﻤﻋﯾ ﻗﺮآﻧﯿﺔ. ﻣﺜﺎل: إِنﱠ اﻟﻠﱠﻪَ ﻻَ ﯾَﺴْﺘَﺤْﯿِﻲ أَن ﯾَﻀْﺮِبَ ﻣَﺜَﻼً ﻣﱠﺎ ﺑَﻌُﻮﺿَﺔً ﻓَﻤَﺎ ﻓَﻮْﻗَﻬَ ﻣِﻦ رﱠﺑﱢﻬِﻢْ وَأَﻣﱠﺎ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ ﻛَﻔَﺮُواْ ﻓَﯿَﻘُﻮﻟُﻮنَ ﻣَﺎذَا أَرَادَ اﻟﻠﱠﻪُ ﺑِ ﻬَـﺬَا ﻣَﺜَﻼً ﯾُ وَﻣَﺎ ﯾُﻀِﻞﱡ ﺑِﻪِ إِﻻﱠ اﻟْﻔَﺎﺳِﻘِﯿﻦَ )س٢×٦٢( ﺛﻨﺎﺋﯿﺎت اﻵﯾﺔ: ١. ﻓَﺄَﻣﱠﺎ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ آﻣَﻨُﻮاْ ﻓَﯿَﻌْﻠَﻤُﻮنَ أَﻧﱠﻪُ اﻟْﺤَﻖﱡ ﻣِﻦ رﱠﺑﱢﻬِﻢْ ٢. وَأَﻣﱠﺎ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ ﻛَﻔَﺮُواْ ﻓَﯿَﻘُﻮﻟُﻮنَ ﻣَﺎذَا أَرَادَ ا ﻟﻠﱠﻪُ ﺑِﻬَـﺬَا ﻣَﺜَﻼً 13 راﺟﻊ اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول ﻣﻦ اﻟﺒﺎب اﻷول Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

٦٨ ﺛﺎﻧﯿﺎ : اﻟﺘﻤﺜﯿﻞ اﻟﺮﯾﺎﺿﻲ ﺑﺎﻟﻤﺘﺘﺎﻟﯿﺔ) أﻓﻘﯿﺔ أو رأﺳﯿﺔ(: ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ وﺟﻮد ﺗﺪرﯾﺞ ﺑﯿﻦ اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ ﻓﯿﺘﻢ ﻓﺼﻞ اﻟﻤﻌﻄﯿ ﻻﻛﺘﺸﺎف اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺨﻔﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺬﻛﺮ ﺑﯿﻦ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﻈﺎﻫﺮة ﻣﺜﺎل: وَإِن ﯾَﻤْﺴَ ﻛَﺎﺷِ )س٦×٧١( ﺗﻔﺴﯿﺮ اﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ ﯾَﻘُﻮل ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻣُﺨْﺒِﺮًا أَﻧﱠﻪُ ﻣَﺎﻟِﻚ اﻟﻀﱡﺮّ وَاﻟﻨﱠﻔْﻊ وَأَﻧﱠﻪُ اﻟْﻤُﺘَﺼَﺮﱢف ﻓِﻲ ﺧَﻠْﻘﻪ ﺑِﻤَﺎ ﯾَ وَﻟَﺎ رَادّ ﻟِﻘَﻀَﺎﺋِﻪِ " وَإِنْ ﯾَﻤْﺴَﺴْﻚ اﻟﻠﱠﻪ ﺑِﻀُﺮﱟ ﻓَﻠَﺎ ﻛَﺎﺷِﻒ ﻟَﻪُ إِﻟﱠﺎ ﻫُﻮَ وَإِنْ ﯾَﻤْﺴَﺴْﻚ ﺑِﺨَﯿْﺮٍ ﻓَﻬُﻮَ ﻋَﻠَ ﺷَﻲْء ﻗَﺪِﯾﺮ " ﻛَﻘَﻮْﻟِﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ "ﻣَﺎ ﯾَﻔْﺘَﺢ اﻟﻠﱠﻪ ﻟِﻠﻨﱠﺎسِ ﻣِﻦْ رَﺣْﻤَﺔ ﻓَﻠَﺎ ﻣُﻤْﺴِﻚ ﻟَﻬَ ﻓَﻠَ ﻟَﻪُ ﻣِ ﻌْ " وَﻓِ اﻟﻠﱠ " ﻟَ أَﻋْﻄَﯿْﺖ وَﻟَﺎ ﻣُﻌْﻄِﻲ ﻟِﻤَﺎ ﻣَﻨَﻌْﺖ وَﻟَﺎ ﯾَﻨْﻔَﻊ ذَا اﻟْﺠَﺪّ ﻣِﻨْﻚ اﻟْﺠَﺪّ . " ﻣﻌﻄﯿﺎت اﻵﯾﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ: وَإِن ﯾَﻤْﺴَﺴْﻚَ اﻟﻠّﻪُ ﺑِﻀُﺮﱟ ﻓَﻼَ ﻛَﺎﺷِ ﻒَ ﻟَﻪُ إِﻻﱠ ﻫُﻮَ وَإِن ﯾَﻤْﺴَﺴْﻚَ ﺑِﺨَﯿْﺮٍ اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ اﻟﺮﯾﺎﺿﻲ اﻟﻠﻐﻮي ﻟﻤﻌﻄﯿﺎت اﻵﯾﺔ: اﻷﺳﺎس اﻟﻄﺮﻓﻲ ﺑِﻀُﺮﱟ )+( ﺑِﺨَﯿْﺮٍ )-( وَإِنْ ﯾَﻤْﺴَﺴْﻚَ وَإِنْ ﯾَﻤْﺴَﺴْﻚَ ﺑِﻀُﺮﱟ وَإِنْ ﯾَﻤْﺴَﺴْﻚَ ﺑِﺨَﯿْﺮٍ اﻟﺘﻤﺜﯿﻞ اﻟﺒﯿﺎﻧﻲ: ﺛﺎﻟﺜﺎ : اﻟﺘﻤﺜﯿﻞ ﺑﺎﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺤﺴﺎﺑﯿﺔ ﺑﺎﻟﻤﺼﻔﻮﻓﺔ: ﯾﺘﻢ ﺗﺤﺪﯾﺪ ﻣﻌﻄﯿﺎت اﻵﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺪم ﺑﺤﺜﻚ ، ﺛﻢ ﯾﺘﻢ ﺗﺤﻠﯿ ﻣﻌﻄﯿ اﻵﯾوﻟﺑﻔ ﺟ ﻣﺜﻞ اﻵﺗﻲ: اﻟﻤﺤﻮر + - ١. ٢. ﺛﻢ ﺗﺼﻨﯿﻒ ﻛﻠﻤﺎت اﻵﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻣﯿﻊ ﻣﺘﻘﺎرﺑ داﺧﻞ اﻟﺨﻠﯿﺔ ) إذا ﻛﺜﺮت اﻟﻜﻠﻤﺎت(. وﺑﺘﺤﺪﯾ) اﻟﻘ/ﺣ ﻗﺪﺳ/اﻟ( ) ﺑﺎﺳﻣﻘ×أﻋﻤ اﻟﻤﺼﻔﻮﻓﺔ( ﺛﻢ اﻟﺒﺮﻫﻨﺔ وَإِنْ ﯾَﻤْﺴَﺴْﻚَ ﺑِﺨَﯿْﺮٍ )+( ﺑِﻀُﺮﱟ )-( Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

٧٨ ﺛﻢ ﯾﺘﻢ ﺻﯿﺎﻏﺔ اﻟﻤﻌﻄﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﯾﻮﺿﯿﻦ اﻷﻋﻤﺪة واﻟﺼﻔﻮف ﻣﻊ ﻣﺮاﻋﺎة ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺘﻮازن واﻻﺳﺘﺪﻻل ﺑﻤﺎ ﯾﻨﺎﺳﺐ اﻟﻌﻨﺼﺮ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﻜﻤﻞ ﻟﻪ. ﻣﺜﺎل: ﻻَ إِﻛْﺮَاهَ ﻓِﻲ اﻟﺪﱢﯾﻦِ ﻗَ ﺑِﺎﻟْﻌُﺮْوَةِ اﻟْﻮُﺛْﻘَﻰَ ﻻَ اﻧﻔِﺼَﺎمَ ﻟَﻬَﺎ وَاﻟﻠّﻪُ ﺳَﻤِﯿﻊٌ ﻋَﻠِﯿﻢٌ )س٢×٦٥٢(. ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻟﻤﯿﺴﺮ ﻟﻜﻤﺎل ﻫﺬا اﻟﺪﯾﻦ واﺗﻀﺎح آﯾﺎﺗﻪ ﻻ ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ اﻹﻛﺮاه ﻋﻠﯿﻪ، ﻓﺎﻟﺪﻻﺋﻞ ﺑﯿﻨ اﻟﺤ اﻟﺒﺎﻃ، واﻟﻬ. ﻓﻤ ,ﻓﻘ واﺳاﻟﻤﺜﻠ، واﺳﺘﻤ .واﷲ ﺳ ﻷﻗﻮال ﻋﺒﺎده، ﻋﻠﯿﻢ ﺑﺄﻓﻌﺎﻟﻬﻢ وﻧﯿﺎﺗﻬﻢ، وﺳﯿﺠﺎزﯾﻬﻢ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ. ﻣﻌﻄﯿﺎت اﻟﺘﻔﺮع اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ:  ﻓَﻤَﻦْ ﯾَﻜْﻔُﺮْ ﺑِﺎﻟﻄﱠﺎﻏُﻮتِ  وَﯾُﺆْﻣِﻦ ﺑِﺎﻟﻠّﻪِ اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ ﺑﺎﻟﻤﺼﻔﻮﻓﺔ: اﻟﻤﺤﻮر أ ب ﺑِﺎﻟﻄﱠﺎﻏُﻮتِ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪِ ١ ﻓَﻤَﻦْ ﯾَﻜْﻔُﺮْ ﻓَﻤَﻦْ ﯾَﻜْﻔُﺮْ ﺑِﺎﻟﻄﱠﺎﻏُﻮتِ ١×ب= ؟ ٢ وَﯾُﺆْﻣِﻦْ ٢×أ= ؟ وَﯾُﺆْﻣِﻦ ﺑِﺎﻟﻠّﻪِ ﻧﻼﺣﻆ وﺟﻮد ﺣﻘﻠﯿﻦ ﻓﺎرﻏﯿﻦ ﻫﻤﺎ : ١×ب ،٢× أ وﻧﻼﺣ اﻷﻋﻤﺪة ﻟﺘﻜﻮﯾﻦ اﻟﺤﻘﻮل وﻣﻦ ﺛﻢ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻤﺠﻬﻮﻟﯿﻦ أ ، ب ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن ﯾﺘﺒﯿﻦ: أن اﻟﺤﻘﻞ ٢×أ ﻣﻮﺟﻮد ﻓﻲ: ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء )س٤(:"أَﻟَﻢْ ﺗَﺮَ إِﻟَﻰ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ أُوﺗُﻮاْ ﻧَﺼِﯿﺒًﺎ ﻣﱢ ﯾُﺆْﻣِﻨُ وَﯾَﻘُﻮﻟُﻮنَ ﻟِﻠﱠﺬِﯾﻦَ ﻛَﻔَﺮُواْ ﻫَﺆُﻻء أَﻫْﺪَى ﻣِﻦَ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ آﻣَﻨُﻮاْ ﺳَﺒِ ﯿﻼً " )آﯾﺔ ١٥ ( ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻟﻤﯿﺴﺮ أﻟﻢ ﺗﻌﻠﻢ ﯾﺎ ﻣﺤﻤﺪ – أﻣﺮ أوﻟﺌﻚ اﻟﯿﻬﻮد اﻟﺬﯾﻦ أﻋﻄﻮا ﺣﻈﺎ ﻣ ﯾُﻌﺒﺪ ﻣﻦ دون اﷲ ﻣﻦ اﻷﺻﻨﺎم وﺷﯿﺎﻃﯿﻦ اﻹﻧ، وﯾﻘﻮﻟ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﺑﺮﺳﻮﻟﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳ: ﻫ، وأﻋ ﻣﻦ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﯾﻦ آﻣﻨﻮا؟ إذا: أ= ﯾُﺆْﻣِﻨُﻮنَ ﺑِﺎﻟْﺠِﺒْﺖِ وَاﻟﻄﱠﺎﻏُﻮتِ Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

٨٨ ﺑﯿﻨﻤﺎ اﻟﺤﻘﻞ ١×ب ، ﻣﻮﺟﻮد ﻓﻲ آﯾﺔ٢٥ ﻓﻲ ﺳﻮرة اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ، وﻫﻮ : ﺳﻮرة اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت)س٩٢(: ﻗُﻞْ ﻛَﻔَﻰ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪِ ﺑَﯿْﻨِﻲ وَﺑَﯿْﻨَﻜُﻢْ ﺷَﻬِﯿﺪًا ﯾَﻌْﻠَﻢُ ﻣَﺎ ﻓِﻲ اﻟﺴﱠﻤَﺎوَاتِ وَاﻟْﺄَرْضِ وَاﻟﱠﺬِﯾﻦَ آﻣَﻨُ ﻮا ﺑِﺎﻟْﺒَﺎﻃِ وَﻛَﻔَ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪِ أُوْﻟَﺌِﻚَ ﻫُﻢُ اﻟْﺨَﺎﺳِﺮُونَ )٢٥( ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻟﻤﯿﺴﺮ ﻗﻞ: ﻛﻔﻰ ﺑﺎﷲ ﺑﯿﻨﻲ وﺑﯿﻨﻜﻢ ﺷﺎﻫﺪا ﻋﻠﻰ ﺻﺪﻗﻲ أﻧﻲ رﺳﻮﻟﻪ ، وﻋﻠﻰ ﺗﻜﺬﯾﺒﻜﻢ ﻟﻲ وردﻛﻢ اﻟﺤﻖ اﻟﺬي ﺟﺌﺖ ﺑﻪ ﻣ، ﯾﻌﻠ، ﻓ ﺷﻲء ﻓﯿﻬﻤﺎ .واﻟﺬﯾﻦ آﻣﻨﻮا ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ وﻛﻔﺮوا ﺑ–ﻣ- أوﻟﺌ ﻫﻢ اﻟﺨﺎﺳﺮون ﻓﻲ اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻵﺧﺮة. إذن : ب= وَﻛَﻔَﺮُوا ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪِ وﻻ ﯾﺨﻔ) اﻵﯾ٦٥٢ﺳ اﻷﺻﻞ ، اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺮع ﻋﻨﻬﺎ آﯾﺔ ٢٥ ﻓﻲ ﺳﻮرة اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ، واﻵﯾﺔ ١٥ ﻓﻲ ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء( وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﯿﻤﻜﻦ ﺗﻮﺿﯿﺢ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺘﻔﺮع اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ ﺑﺎﻵﺗﻲ: وﯾ اﻷدوات اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﻤﺼﻔﻮﻓﺔ -ﻟﺤﻤﺪ ﷲ-. اﺗﺠﺎه اﻟﺘﺘﺒﻊ اﻟﻤﻨﻬﺠﻲ ﻟﻮﺣﻆ أن اﻟﺘﺘﺒﻊ اﻟﻤﻨﻬﺠﻲ ﻟﻠﺮواﺑﻂ اﻟﺜﻨﺎﺋﯿﺔ ﻓﻲ ﻟﻐﺔ وﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘﺮآن، ﻟﻪ اﺗﺠﺎﻫﯿﻦ اﺛﻨﯿﻦ : اﺗﺠﺎه ﺗﺼﺎﻋﺪي ) ﻣﻦ أﺳﻔﻞ ﻷﻋﻠﻰ(، واﺗﺠﺎه ﺗﻨﺎزﻟﻲ ﻣﻦ أﻋﻠﻰ ﻷﺳﻔﻞ اﻻﺗﺠﺎه اﻟﺘﻨﺎزﻟﻲ)اﻟﺘﺤﻠﯿﻠﻲ/ اﻟﺘﻔﺮﻋﻲ(: وﻫﻮ اﻟﺮاﺑﻂ اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ اﻟﻤﺘﻔﺮع، وﻫﻮ ﯾﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻲ اﻟﺘﻔﺮع اﻟﻤﺘﺰاﯾﺪ وﯾﻨﻘﺴﻢ إﻟﻰ: i. ﺛﻨﺎﺋﯿﺔ اﻵﯾﺔ اﻟﻮاﺣﺪة: ﺣﯿﺚ ﯾﺸﺘﻖ ﻣﻦ اﻵﯾﺔ اﻟﻮاﺣﺪة ﺷﻘﺎن ii. ﺛﻨﺎﺋﯿﺔ اﻵﯾﺘﺎن: ﺣﯿﺚ ﯾﺠﻤﻊ آﯾﺘﯿﻦ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺘﯿﻦ وﻫﻮ ﺗﻨﺎزﻟﯿﺎ ﻣﺘﻔﺮﻋﺎ ﯾﺒﺪأ ﻣﻦ أﻋﻠﻲ ﺑﺎﻟﺮأس ﺛﻢ ﺗﻔﺮﯾﻌﻪ إﻟﻰ زوﺟﯿﻦ، ﺛﻢ ﺗﻔﺮﯾﻊ ﻛﻞ زوج …وﻫﻜﺬا. ) ﻣﺜﻞ اﻟﻤﺜﺎل اﻟﺴﺎﺑﻖ( اﻻﺗﺠﺎه اﻟﺘﺼﺎﻋﺪي ) اﻟﺪﻣﺠﻲ(: آﯾﺔ ٦٥٢ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة آﯾﺔ ٢٥ ﻓﻲ ﺳﻮرة اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت اﻵﯾﺔ ١٥ ﻓﻲ ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

٩٨ اﻟﺮاﺑﻂ اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ اﻟﺘﻮﺣﺪي )اﻟﺪﻣﺠﻰ(: وﻫﻮ ﯾﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻲ وﺟ) ﻣ( أو ﻣﺠﻤﻮﻋﺘﯿﻦ ﻣﻦ اﻷﺻﻮل ) ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن واﻟﺴﻨﺔ ( اﻟﻤﺘﻜﺎﻣﻠﺔ ﯾاﻟ ﺗﻔﺮﻋ ﻣﻨﻪ ، ﺛ ....وﻫﻜﺬا. ﻓﻬﻮ ﺗﺼﺎﻋﺪي دﻣﺠﻲ، ﯾﺒﺪأ ﻣﻦ أﺳﻔﻞ : ﺑﺘﻜﺗﺤﺪﯾ) ﻣﺜﻼ: ﻣ اﻟﻤﺤﺘﻮى( ﺛﻢ اﻻﺳﺘﺪﻻل ﻋﻠﻲ اﻟﻌﻤﻮد اﻷم ، واﻟﺼﻒ اﻷم ﺛﻢ اﻟﺰوﺟﯿﻦ اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﯿﻦ ﺛﻢ اﻟﺮأس اﻟﺮﺋﯿﺴﻲ وﻻﺣ ﻓ ﺻﻮرة ﻋﻼﻗﺔ رﯾﺎﺿﯿﺔ ﺗﺘﺪرج ﻣﻦ اﻟﺒﺴﯿﻄﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﺘﻔﺮع اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ إﻟﻰ اﻟﻤﺮﻛﺒﺔ ) ﻣﺜﻞ اﻟﻤﺼﻔﻮﻓﺔ ( ﺛﻢ اﻟﺪاﻟﺔ ﻓﻜﻞ ﻣﺴﺘﻮى ﻟﻪ أدوات رﯾﺎﺿﯿﺔ، و ﻋﻼﻗﺎت اﻟﺰوﺟﯿﺔ ﻓﻲ ﺻﻮرة رواﺑﻂ زوﺟﯿﺔ ، ﺑﻔﻜﻬﺎ وﺗﺮﻛﯿﺒﻬﺎ ﺗﻨﺪﻣﺞ اﻷﻃﺮاف اﻟﻘﺮﯾﺒﺔ. ﺗﻔﺮع ﺛﻨﺎﺋﻲ دﻣﺞ إﺗﺤﺎدي Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

٠٩ ﺗﺎﺑﻊ: اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﺒﺎب اﻷول اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ: ﺣﻞ ﻣﺴﺎﺋﻞ رﯾﺎﺿﯿﺎت أﻟﻔﺎظ وﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ ﻣﻮﺟﺰ اﻟﺒﻨﺎء اﻟﺮﯾﺎﺿﻲ )اﻟﻠﻔﻆ (:ﻣﺎ ﯾﻨﻄﻖ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت )ج(أﻟﻔﻆ ، ﺑﯿﻨﻤﺎ )اﻟﻤﻌﻨﻲ(:ﻣﺎ ﯾﺪل ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻠﻔﻆ)ج(ﻣﻌﺎن -اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﻮﺟﯿﺰ- إن أﺳﺎس اﻟﺒﻨﺎء اﻟﺮﯾﺎﺿﻲ ﻟﺮﯾﺎﺿأﻟﻔاﻟﻘ واﻟﻤﺜﺎﻧﻰ ، ﺣﯿﺚ اﻟﻤﺜﺎﻧ ﻲ ﻫﻲ وﺣﺪات اﻟﺒﻨﺎء اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮن ﻃﺮﻓﯿﻦ اﺛﻨﯿﻦ ، ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ ﯾﻘ اﻟﺮﯾﺎﺿﺑﯿﻨﻤاﻟﻤﺘﻫ اﻟﻠﺒﻨﺎت أﻻ وﻫﻲ اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ ، واﻟﻤﺜﺎﻧﻲ ﺗﺘﺮاﻛﺐ رﯾﺎﺿﯿﺎ ﻟﺘﺒﻨﻲ ﺑﻨﺎء ﻣﻌﻘﺪا ﯾﺒﺪأ ﺑﺴﯿﻂ ﺛﻢ ﯾﺘﻌﻘﺪ ، وﻗﺪ ﯾﻤﻜﻦ ﺗﺮﺗﯿﺒﻪ ﻛﺎﻵﺗﻲ: ١. اﻟﺘﻔﺮع اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ ٢. اﻟﻤﺘﺘﺎﻟﯿﺔ ٣. اﻟﻤﺘﺘﺎﻟﯿﺎت اﻟﻤﺘﻌﺎﻣﺪة ) اﻟﻄﻮﻟﯿﺔ، اﻟﻌﺮﺿﯿﺔ( ٤. اﻟﻤﺼﻔﻮﻓﺔ ٥. داﺋﺮة اﻟﻮﺣﺪة ٦. اﻟﺪاﻟﺔ، ﺑﺎﻟﺘﻤﺜﯿﻞ اﻟﺒﯿﺎﻧﻲ واﻟﻤﻌﺎدﻻت/ أو ﺣﺴﺎب ﻣﺜﻠﺜﺎت أﻟﻔﺎظ وﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘﺮآن ٧. ...؟ ﻫوﻣﻌ اﻟﻘ اﻟﻤﺘﺸﺎﺑﻬﺎت واﻟﻤﺜﺎﻧﻰ. ﺑﯿﻨﻤﺎ رﻛﺎﺋﺰه ﻛﻠﻬﺎ ﺗ"اﻵﯾ" اﻟﺘ ﯾﺴﻤﻲ ﺑﺎﻟﺮواﺑﻂ اﻟﻤﻨﻬﺠﯿﺔ. وﻟﻜﻦ ﯾﻤﻜﻨﻚ اﺧﺘﺼﺎر ﻛﻞ ذﻟﻚ اﻟﺒﻨ ﻓﺳآﯾ ﻣﺘﺮاﺑﻄ، ﻓﺘ ﺗﺤﻠﯿﻠﻬﺎ ﻟﺘﻜﺘﺸﻒ أي ﻋﻼﻗﺔ رﯾﺎﺿﯿﺔ ﻟﻐﻮﯾﺔ ﺑﺎﻷداة اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺔ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ. Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

١٩ ﺟﺪول إﺷﺎرات ورﻣﻮز رﯾﺎﺿﯿﺎت أﻟﻔﺎظ وﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ ﻫﺬه ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻼﺣﻈﺎت ﻣﻦ اﻟﺨﺒﺮة اﻟﻌﻠﻤﯿ)ﻻ ﺗ وﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ( ﻧﺠﻤﻠﻬﺎ ﻓﻲ اﻵﺗﻲ: اﻟﻠﻔ اﻟﻘﺮآﻧﻲ ﻣ اﻟﺮﻣﻮز اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺔ ﻣﺜﺎل اﻟﻨﻔﻲ اﻟﺴﺎﻟﺐ أو اﻟﺼﻔﺮ )٠( إِنﱠ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﺳَ ﺗُﻨْﺬِرْﻫُﻢْ ﻟَﺎ ﯾُﺆْﻣِﻨُﻮنَ )س٢×٦( اﻹﺛﺒﺎت اﻟﻤﻮﺟﺐ )+( أو اﻟﻮاﺣﺪ )١( وَﻧَﺎدَى أَﺻْﺤَﺎبُ اﻟْﺠَ ﻨﱠ وَﺟَ وَﻋَﺪَ رَﺑﱡﻜُﻢْ ﺣَﻘ ﻧَﻌَﻢْ )س٧×٤٤( واو اﻟﻌﻄ ﻛﻠﻤﺘﯿﻦ أو ﺟﻤﻠﺘﯿﻦ )اﻟﺠﻤﻊ( إِنﱠ اﻟْﻤُ وَاﻟْﻤُﺆْﻣِ ﻨَﺎتِ )س٣٣×٥٣( )إﻻ( اﻟﻄﺮح وَﻟَﻘَﺪْ أَرْﺳَﻠْﻨَﺎ ﻧُﻮﺣًﺎ إِﻟَﻰ ﻗَﻮْﻣِ ﺳَﻨَﺔٍ إِﻟﱠﺎ ﺧَﻤْﺴِﯿﻦَ ﻋَﺎﻣًﺎ )س٩٢×٤١( اﻟﺠﻤﻠﺘ اﻟﻤﺘﺠﺎورﺗ ﻋﻄﻒ ﺗﻌﺎدل اﻟﻀﺮب )راﺟأﻣﺜﻠ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول ﻓﻲ اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺳﻮاء = إِنﱠ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﺳَ ﺗُﻨْﺬِرْﻫُﻢْ ﻟَﺎ ﯾُﺆْﻣِﻨُﻮنَ )س٢×٦( ﻻ ﯾﺴﺘﻮي  ﻗُﻞْ ﻟَﺎ ﯾَ ﻛَﺜْ أُوﻟِ ﻟَﻌَﻠﱠﻜُﻢْ ﺗُﻔْﻠِﺤُﻮنَ )س٥× ٠٠١( اﻟﺘﻔﻀﯿﻞ أﻛﺒ < أو أﺻ ﻣﻦ > وَاﻟْﻔِﺘْﻨَﺔُ أَﻛْﺒَﺮُ ﻣِﻦَ اﻟْﻘَﺘْﻞِ )س٢× ٧١٢( ﺣﻞ ﻣﺴﺄﻟﺔ رﯾﺎﺿﯿﺎت أﻟﻔﺎظ وﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻤ اﻟﺮﯾﺎﺿ اﻟﻠﻐﻮﯾ: ﻫ ﻣﺒﺤ ﺗﻬ ﻟﻠﺘﻮﺻ إﻟ ﺣ ﺳ ﺑﺤﺜ ﻓ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ ﺑﻤﻨﻬﺞ رﯾﺎﺿﯿﺎت أﻟﻔﺎظ وﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ. ﻟﺤﻞ ﻣﺴﺄﻟﺔ أﻟﻔﺎظ وﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ ، ﯾﺠﺐ ﻣﻼﺣﻈﺔ اﻵﺗﻲ: أوﻻ: ﯾﺠ رﯾﺎﺿﯿﺎت اﻷﻟﻔﺎظ واﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻫﻲ وﺳﻂ ﺑﯿﻨﻬﻤﺎ ﻓﺮﯾﺎﺿﯿﺎت اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ، ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﻌ ﻨﻲ اﻟﻤﻔﻬ، وراﺑﻄﻬ راﺑﻂ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ. وﻣﻦ ﺛﻢ ﻛﺎن ﯾﺘﺘﺒﻊ راﺑﻂ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻤﻔﻬﻮم، أو اﻟﻤﻮاﺿﯿﻊ ، وﻫﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻏﯿﺮ دﻗﯿﻘﺔ . Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

٢٩ ﺑﯿﻨﻤﺎ رﯾﺎﺿﯿﺎت اﻷﻟﻔﺎظ ، ﺗﻠﺘﺰم ﺟﺬر وﻣﻌﻨﻲ اﻟﻠﻔﻆ ،ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺘﺒﻊ اﻟ ﻣﺴﺄﻟﺔ دﻗﯿﻘﺔ . ﺛﺎﻧﯿﺎ: ﯾﺠﺐ اﻟﺘﻔﺮ ﯾﻖ ﺑﯿﻦ اﻟﺘﻤﺜﯿﻞ اﻟﺮﯾﺎﺿﻲ ﻵﯾﺔ واﺣﺪة وﺑﯿﻦ اﻟﺘﻮﺻﻞ إﻟﻰ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺮﯾﺎﺿ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ آﯾﺔ ﻓﺘﻮﺿﯿﺢ ﻋﻼﻗﺔ رﯾﺎﺿﯿﺔ ﻟﻤﻌﻨ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ آﯾﺎت ﺧﻄﻮات اﻟﺤﻞ ﻟﻠﻤﺴﺄﻟﺔ اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺔ اﻟﻠﻐﻮﯾﺔ ﻫﻲ: ١- ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻤﻄﻠﻮب ٢- ﺗﺠﻤﯿﻊ اﻟﻤﻌﻄﯿﺎت، ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﺮواﺑﻂ اﻟﻤﻨﻬﺠﯿﺔ ٣- اﻟﺘﻮﺻﻞ ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺔ اﻟﻠﻐﻮﯾﺔ a. ﺗﺤﻠﯿﻞ اﻟﻤﻌﻄﯿﺎت ﺑﺎﻷدوات اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺔ)ﻣﺜﻞ ﻣ ، وﻏﯿﺮﻫ( / وﻟﻜ اﻟﻤﺼﻔﻮﻓﺔ ﻫﻲ ﻣﻦ أﻓﻀﻞ اﻟﻄﺮق ﻟﺮﺑﻂ اﻟﻘﺮآن ﺑﺎﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺎت. ﺗﺠﻤﯿﻊ اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت، ﻟﺘﻜﺘﺸﻒ أﺑﻌﺎد اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻤﻌﯿﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺑﻄﻬﺎ ﻣﻌﻬﺎ. b. اﻟﺘﺮﻛﯿﺐ ﻟﻠﻤﻼﺣﻈﺼﯿﺎﻏﺔ ﻫﻓ )اﻟﻈﻨﯿﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ( – ﺣﻞ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ-. ٤- اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺑﺮﻫﻨﺔ اﻟﺤﻞ اﻟﺬي ﺗﻮﺻﻠﺖ إﻟﯿﻪ. ٥- اﻟﺨﺮوج ﺑﺎﻟﻨﺎﺗﺞ اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ ﻟﻠﻤﺴﺄﻟﺔ. إن ﻣﻔﺘﺎح ﻣ ﺗﺠﻤﻊ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻌﻄﯿوﺗﻔ ﯾﻜﻮن ﻫﻨﺎك راﺑﻂ ﯾﺮﺑﻄﻬﺎ ﻣﻌﺎ ﯾﺘﻢ ﺗﺘﺒﻌﻪ ﻻﺳﺘﺨﺮاﺟﻬﺎ ﻓﺈذا اﺳﺘﺨﺮﺟﺖ ﻣﻌﻄﯿﺎت ﻣﺴﺄﻟﺔ رﯾﺎﺿﯿﺔ ﻟﻐﻮﯾﺔ ﻣﻦ اﻟﻘ– أي ﺗﺤ– وﻫﻲ ﺗﻬﺪف إﻟﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻋﻼﻗ/اﻟﻤﻌﻨ: وﻫ اﻻرﺗﺒﺎﻃﺎت اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ﻟﻠﻔﻆ / اﻟﻤﻌﻨﻲ اﻟﻘﺮآﻧﻲ ﺑﻐﯿﺮه ﺑﺤﯿﺚ ﺗﻜﺘﻤﻞ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻠﻔﻆ ﺑﻀﺪه ، وﺑﺰوﺟﻪ ، وﯾﻜﻮن ﻫﻮ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺤﻮر ﻟﻤﺜﺎﻧﻲ ﺿﺪان آﺧﺮان ، وأﯾﻀﺎ وﺟﻪ ﺗﺸﺎﺑﻪ ﻟﻤﺜﺎﻧﻲ زوﺟﯿﻦ آﺧﺮﯾﻦ ، وﯾﻼﺣ رﯾﺎﺿﯿﺎت أﻟﻔﺎظ وﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ ، وﻓﺎﺋ اﻵﯾﺎت اﻟﻤﺘﺸﺎﺑﻬﺔ إﻟﻰ اﻵﯾﺎت اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ )اﻵﯾﺎت اﻷم(، ﺣﯿﺚ ﯾﺘﻢ اﻟﺒﺪء ﺑﺎﻵﯾﺔ اﻷم ﺛﻢ ﺗﺘﺒ اﻟﻤﺘﺮاﺑﻄﺔ ﻣﻌﻬﺎ ﺑﺎﻟﺮاﺑﻂ اﻟﻤﻨﻬﺠﻲ ، ﻣﻤﺎ ﯾﺆدي ﻻﺳﺘﺒﻌﺎد اﻟﻤﺘﺸﺎﺑﻬﺎت ، واﻵﯾﺎت اﻟﺘ ﻣﻮﺿﺚ ﺑﻤﻌﯿ ﺑﺎﻷدوات اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺔ ، ﺛﻢ ﺑﺮﻫﻨﺔ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ﻻﺳﺘﺒﻌﺎد اﻷﺧﻄﺎء، ﻣﻤﺎ ﯾﻘﻠﻞ أﺧﻄﺎء اﻟﺘﺤﯿﺰ ﻓﻲ ﻓﻬ ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻗﺪر اﻹﻣﻜﺎن. Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

٣٩ وﻓﯿﻤﺎ ﯾﻠﻲ ﺗﻔﺼﯿﻞ ﺧﻄﻮات ﺣﻞ ﻣﺴﺄﻟﺔ أﻟﻔﺎظ وﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ ، ﻛﺎﻵﺗﻲ: أوﻻ: ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻤﻄﻠﻮب: وﻫﻮ ﻫﺪف اﻟﺒﺤﺚ ﺣﯿﺚ ﯾﻼﺣﻆ ﻫﻨﺎ أن ﻫﻨﺎك ﻣﻨﻬﺠﺎن، ﻣﻨﻬﺞ اﻻﻧﻄﻼق اﻟﺤ اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻬﻢ ﻓﻜﺮك ﺑﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻄﻠﻮب وﻛﯿﻒ ﯾﺴﯿﺮ اﻟﺒﺤﺚ )وﻫﻨﺎ ﺗﻜﻮن ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻣ اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ( ﻣﺜ"ﻫﻨﺪﺳ" ﺣﯿﻧﻄ ﺟﺬر وﻣﻌﻨﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﻗﺮآﻧﯿﺔ ﻫﻲ "أﻣﺔ" وﺗﺠﻤﯿﻊ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻠﻲ أﺳﺎﺳﻬﺎ. وﻣﻨﻬﺞ اﻻﻧﻄﻼق ﻣﻦ ﺣﺎﺟﺔ أو ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻣﺴﺒﻘﺔ )وﻫﻨﺎ ﺗﺒﺪأ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺣﻞ ﻣﺸﻜﻠﺘﻚ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ ﺛﻢ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ذﻟﻚ ﺗﺠﻤﻊ اﻟﻤﻌﻄﯿﺎت(. ﻣﺜﻞ اﻟﻤﻄﻠﻮب اﻟﺒﺤﺜﻲ ﻟﺒﺤﺚ" اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻟﺤﻞ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ" ﺛﺎﻧﯿﺎ: ﺟﻤﻊ اﻟﻤﻌﻄﯿﺎت: ﺑﻌﺪ ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻤﻄﻠﻮب ، ﯾﺄﺗﻲ اﻟﺘﻮﺻﻞ ﻟﻠﻤﻌﻄﯿﺎت وﺟﻤﻊ ﻣﻌﻄﯿﺎت ﻣﺴﺄﻟﺔ رﯾﺎﺿﯿﺎت اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻓ وﻻ اﻧﺘﻘﺎﺋﯿﻟﻐﻮﯾﺗﺨ اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ ، ﻓﺎﻵﯾﺎت ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜﻞ أﺳﺎس اﻟﺒﺤﺚ اﻷوﻟﻰ ، وﻣﺎدة اﻟﺒﺤﺚ اﻷوﻟﯿﺔ ، وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻓﻜﻞ اﻵﯾ اﻟﺸﺨﺼﻲ ، وﻟﻜﻦ ﺑﺄﺳﻠﻮب رﯾﺎﺿﻲ ﻣﻨﻈﻢ ﯾﺤﺪد ﺗﻠﻘﺎﺋﯿﺎ ﻣﻮاﺻﻔﺎت اﻵﯾﺎت اﻟﺘﻲ ﯾ ﻹدراﺟﻬﺎ وﻣﺎ ﻻ ﯾﻨﺎﺳﺐ اﻟﺒﺤﺚ) وﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﺗﻔﺼﯿﻞ ذﻟﻚ ﻓﻲ ﻣﺒﺤﺚ ﺳﺎﺑﻖ(. ﺣﯿﺚ ﯾﺠﺐ ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﺮاﺑﻂ اﻟﻤﻨﻬﺠ)راﺑ( ﺣﯿ اﻵﯾﺎت اﻟﺘﻲ ﺳﯿﺘﻢ اﺧﺘﯿﺎرﻫﺎ )أي ﻫﻮ ﻣﻌﯿﺎر ﺟﻤ( ﻣ وﺗﺤﺪﯾﺪ اﻵﯾﺔ اﻷم " وﻫﻰ أول آﯾﺔ ﯾﺒﺪأ ﺑﻬﺎ ﺣﯿﺚ ﯾﺠﺮ ﻣﻣﺣ ﺟﻤﻊ اﻵﯾﺎت )اﻟﺮاﺑﻂ اﻟﻤﻨﻬﺠﻲ(. ﺛﻢ اﻟﻌﺜﻮر ﻋﻠﻰ اﻵﯾﺎت اﻟﺘﻲ ﻓﯿﻬﺎ ﻣﻌﻄﯿﺎت اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺔ اﻟﻠﻐﻮﯾﺔ و ﺗﺘﺒﻊ اﻟﺮاﺑﻂ اﻟﻤﻨﻬﺠﻲ، وﻫﻤﺎ ﻧﻮﻋﺎن: - راﺑﻂ اﻟﻤﺘﺸﺎﺑﻬﺎت : o ﺑﺮاﺑﻂ اﻟﻠﻐﺔ)ﺗﺘﺒﻊ دﻗﯿﻖ( o ﺑﺮاﺑﻂ اﻟﻤﻌﻨﻲ)ﺗﺘﺒﻊ ﻏﯿﺮ دﻗﯿﻖ( - ﺗﺘﺒاﻟﻤﺜﺛﻨﺎﺋﯿ– واﻟﯾﺘﻄ اﻟﺮﯾﺎﺿ– وﻫاﻟﺘﻔ اﻟﺜﻨ)ﺗﺘﺒ دﻗﯿﻖ(. Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

٤٩ ﯾﺠ ﻣﻌﻄﯿﺎت اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ. ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺘﺘﺒﻊ راﺑﻂ اﻟﻤﺘﺸﺎﺑﻬﺎت ﺑﺎﻟﻠﻔﻆ أو اﻟﻤﻌﻨﻲ: اﻟﺘﺠﻤﯿﻊ اﻟﻠﻐ ﻮي ﯾﻜﻮن ﺷﺎﻣﻼ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﯾﺔ، ﺛﻢ اﻧﺘﻘﺎﺋﯿﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻣ اﻟﺘﺒﻮﯾﺐ واﻟﺘﺼﻨﯿﻒ ﻟﻶﯾﺎت ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﯾﺘﻔﺮع ﻣﻦ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﻠﻐﻮﯾﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺼﻨﯿﻒ ﯾﺘﻢ ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺤﺴﺎﺑﯿﺔ ﻟﻤﺠﺎﻣﯿﻊ اﻵﯾﺎت اﻟﻤﺼﻨﻔﺔ )إن ﻛﺎﻧﺖ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ آﯾﺔ(. وﯾﻼﺣﻆ أن ﻫﻨﺎك ﺗﻼزم ﺑﯿﻦ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺔ اﻟﺜﻨﺎﺋﯿ)وﻫ( ، وﻫﻨﺎك ﺗﻼزم ﺑﯿﻦ )اﻟﻤﻮﺿﻮع واﻟﻤﻌﻨﻰ( )وﻫﻮ رﺑﻂ ﻏﯿﺮ ﻣﻘﻨﻦ( ﺗﺘﺒﻊ اﻟﺮاﺑﻂ اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ: اﻟﻨﻮع اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺗﺘﺒﻊ اﻵﯾﺎت ﻫﻮ ﺗﺘﺒﻊ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺜﻨﺎﺋﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻤﻊ ﺑﯿﻦ اﻵﯾﺎت )ﺣﯿﺚ ﻛﻞ آﯾﺔ ﻗ ﯾﻜﻮن ﻟﻬﺎ آﯾﺔ ﺛﺎﻧﯿﺔ أو ﻛﻞ ﺟﻤﻠﺔ داﺧﻞ اﻵﯾﺔ ﻟ ﻬﺎ ﺟﻤﻠﺔ آﺧﺮ ﻣﻜﻤﻠﺔ ﻟﻬﺎ( ﺑﺤﯿ إﻻ ﻓﻲ وﺟﻮد اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﯾﻤﻜﻦ ﺗﺘﺒﻊ اﻵﯾﺎت ﺑﻬﺬا اﻟﺮاﺑﻂ اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ ﻣﺜﺎل: " ﻛَﻠﱠﺎ إِنﱠ ﻛِﺘَ )٧( وَﻣَ )٨( ﻛِﺘَ )٩( )ﺳ اﻟﻤﻄﻔﻔﯿﻦ( ﺗﻜﻤﻠﻬﺎ اﻵﯾﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ وﻫﻲ: " ﻛَﻠﱠ )٨١( وَﻣَ )٩١( ﻛِﺘَ )٠٢( ﺳﻮرة اﻟﻤﻄﻔﻔﯿﻦ وﺑﻬﺬا ﯾﺘﻀﺢ وﺟﻮد اﻟﺮاﺑﻂ اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ )اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ(، وأﻧﻪ ﻣﻦ أﺣ ﻋﻠﻰ أﺳﺎﺳﻬﺎ ﯾﺘﻢ ﺗﺠﻤﯿﻊ ا ﻵﯾﺎت ﻓﻲ ﺳﻠ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺒﺎ ﻣﺎ ﯾﺮاه، وﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﻣﺎ ﯾﺮاه اﻟﻘﺮآن ﻻ ﻣ.)وﻗﺳ ذﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺴﺎﺑﻖ(. ﺛﺎﻟﺜﺎ: اﻟﺘﻮﺻﻞ ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺔ ﺑﻌﺪ ﺗﺠﻤﯿﻊ اﻟﻤﻌﻄﯿﺎت، ﯾﺘﻢ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺑﻂ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻌﻄﯿﺎت: وﻫﻨﺎ ﯾﻼﺣﻆ ﺣﺪوث ﻋﻤﻠﯿﺘﯿﻦ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺘﯿﻦ ﻫﻤﺎ ﻋﻤﻠﯿﺔ ﺗﺤﻠﯿ اﻟﺮﯾﺎﺿ وﯾﻤﻜﻦ ﺗﻔﺼﯿﻞ ذﻟﻚ ﻛﺎﻵﺗﻲ: أوﻻ: ﺗﺤﻠﯿﻞ ﻣﻌﻄﯿﺎت ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺎت اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ: ﺣﯿﺚ ﯾﺘﻢ ﺗﺤﻠﯿﻞ اﻟﻤﻌﻄﯿﺎت )إﻣﺎ ﻋﻘﺐ ﻛﻞ آﯾﺔ ﺣﯿﺚ ﯾﺘﻢ ﺗﺤﻠﯿﻞ ﻣﻌﻄﯿﺎﺗﻬﺎ ﻣﺒﺎﺷ( أو ﯾ ﻣﻌﻄﯿﺎت اﻵﯾﺎت ﻣﻌﺎ ، ﺛﻢ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺘﺤﻠﯿﻠﻬﺎ ﺑﻬﺪف ﺗﺠﻤﯿﻊ ﺷﻜﻞ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺴﺮﻫﺎ. Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

٥٩ وإن ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﻌﻄﯿﺎت ﻛﺜﯿﺮة ، ﻓﯿﻜﻮن ﺟﻤﻌﻬﺎ ﺑﺎﻹﺟﺮاءات اﻵﺗﯿﺔ: - ﺗﺠﻤﯿﻌﻬﺎ - اﻟﺘﺒﻮﯾﺐ واﻟﺘﺼﻨﯿﻒ - اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ اﻟﺮﯾﺎﺿﻲ - اﻟﻌﺮض اﻟﺒﯿﺎﻧﻲ - ﺗﺠﻤﯿﻊ اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت ﻓﺎﻻﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ : ﺛﺎﻧﯿﺎ:ﺗﺮﻛﯿﺐ اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت اﻟﻨﺎﺗﺠﺔ ﻋﻦ اﻟﺘﺤﺎﻟﯿﻞ اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺔ اﻟﻠﻐﻮﯾﺑﺄﺳ ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺔ اﻟﻠﻐﻮﯾﺔ ﻟﻶﯾﺎت ) ﻣﻊ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺿﻮاﺑﻂ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ اﻟﻤﺘﻔ ﻟﻶﯾﺔ اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ وﻣﻌﻨﺎﻫﺎ( ﺣﯿﺚ ﯾﺘﻢ ﺻﯿﺎﻏﺔ ﻣﺎ ﺗﻢ ﺗﺤﻠﯿﻠﻪ وﺗﺮﻛﯿﺒﻪ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﻋﻼﻗﺔ رﯾﺎﺿﯿﺔ ﻟﯿﺘﻢ اﻟﺘﻮﺻﻞ ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ اﻟﻤﻔ ﻟﻤﻌﻄﯿﺎت اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ وﻧ– إن ﻛأو ﻟ– ﺑﺎﻟﻈﻨﯿﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ. اﻟﻈﻨﯿﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ : ﻫﻲ ﻧﺘﺎج ﻓﻬﻢ اﻟﺒﺎﺣﺚ وﻗﺪرﺗﻪ ﻓﻜﻠﻨﺎ ﻟﯿﺲ ﻟﻨﺎ ﻧﻔﺲ اﻟﻔﻬﻢ وﻟﯿﺲ ﻟﻨﺎ اﻟﻘ ﻓﻲ إﺧﺮاج ﻧﺎﺗﺞ ﻣﻌﯿﻦ، ﻟﺬﻟﻚ ﺣﺘﻰ اﻵن ﻫ ﻣﻦ اﻟﻈﻦ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ ، وﻟﻜﻦ ﯾﻨﻘﺼﻬﺎ ﺑﺮﻫﺎن )وﻧﻔﻀﻞ ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻟﻈﻨﯿ ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻟﻔﺮﺿﯿﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﻷﻧﻪ ﻟﻔﻆ ﻣﺸﺘﻖ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺎت اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ( ﯾﻼﺣﻓاﻟﻈﻨﯿ"اﻟﻤﻨﻄﻠ اﻹﺳﻼﻣﻲ" ، و"اﻟﻤﺤﻂ اﻟﺒﺮﻫﺎﻧﻲ" - ﻓﺎﻟﻤﻨﻄﻠﻖ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻫﻮ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪﻣﻬﺎ ﻣﻌﻄﯿﺎت اﻵﯾﺎت وﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﯾﻨﻄﻠﻖ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺘﺼﻮر ﺣﺘﻰ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻲ اﻟﻈﻨﯿﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ - واﻟﻤﺤﻲ، أي ﯾل إﻟ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﻫﻜﺬا اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ﻫﻲ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻨﻄﻠﻖ واﻟﻤﺤﻂ - وﻫ اﻟﻌﻠﻤﻲ وﻫﻮ ﺷﻜﻞ اﻟﻤﯿﺰان-٤١ راﺑﻌﺎ : ﺑﺮﻫﻨﺔ ﺣﻞ ﻣﺴﺄﻟﺔ رﯾﺎﺿﯿﺎت أﻟﻔﺎظ وﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ واﻟﻐﺮض ﻫﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﺮﻫﻨﺔ ﻫﻮ اﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﺻﺤﺔ اﻟﻔﻬﻢ ﻟﻶﯾﺎت واﻟﺘﺄﻛ اﻟﻈﻨﯿﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ، ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن اﻟﺒﺮﻫﻨﺔ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﺗﺄﺗﻲ ﺑﻄﺮﯾﻖ آﺧ ﺑﻨﯿﺖ ﻋﻠﻰ أﺳﺎﺳاﻟﻌﻠﻤﯿ، وﺑﺎﻟﺘ واﻟﻤاﻟﻌﻠﻤﯿ، وﺻ 14 راﺟﻊ اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول ﻓﻲ اﻟﺒﺎب اﻷول)أﺷﻜﺎل ﺗﺘﺎﺑﻊ ﺧﻄﻮات اﻟﻤﻨﻬﺞ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻌﻠﻤﻲ( Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

٦٩ اﻟﺘﻲ ﺗﺆﯾﺜﺒ اﻟﺒﺤﺚ واﻟﺒﺮﻫﻨﺔ ﺗﻜﻮن ﻟﻠﻈﻨﯿﺎت اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻟ اﻟﻘﺮآن وﺻﺤﯿﺢ اﻟﺴﻨﺔ ﺑﺸﻜﻞ واﺿﺢ ﻻ ﻟﺒﺲ ﻓﯿﻪ ، أو اﻷﻣ ﻣﻮاﻓﻘﺔ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻨﺎﺗﺞ ﻟﻠﻔﻆ اﻟﻘﺮآن أو اﻷﻣﺮ اﻟﺒﺪﯾﻬﻲ ﻫﻮ ﻓﻲ ﺣﺪ ذاﺗﻪ ﺑﺮﻫﺎن. واﻟﺒﺮﻫﻨﺔ ﺗﻨﺘﻬﻲ إﻟﻲ ﺣﺎﻟﺘﯿﻦ: إﻟﻲ اﻟﺘﺼﺪﯾﻖ ﺑﺎﻟﻈﻨﯿﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ، أو اﻟﺘﻜ ﻣﻦ اﻟﺒﺪاﯾﺔ ﺣﺘﻲ ﻧﺼﻞ إﻟﻲ اﻟﺘﺼﺪﯾﻖ. درﺟﺎت اﻟﺒﺮﻫﻨﺔ: اﻟﺒﺮﻫﻨﺔ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺑﺎﺧﺘﻼف دﻗﺘﻬﺎ، ﺣﯿﺚ ﻗﺴﻤﻨﺎﻫﺎ إﻟﻰ: - ﺑﺮﻫﺎن ﻣﺘﺮاﺑﻂ o وﻫﻮ اﻹﺗﯿﺎن ﺑﻨﻔﺲ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﺣ اﻷول ، وﺑﻤﻌﻄﯿ اﻟ– وﻫ دﻗﯿﻘﺔ- . - ﺑﺮﻫﻨﺔ ﻣﺒﻌﺜﺮة اﺻﻄﻔﺎﺋﯿﺔ o وﻫﻲ اﻟﺒﺮﻫﻨﺔ ﻟﻜﻞ ﺟﺰﺋﯿﺔﻋﻠﻰ ﺣﺪة ﺑﻤﺎ ﯾﻌﺜﺮ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺒﺎﺣ– وﻫﻲ ﺑﺮﻫﻨﺔ ﻏﯿﺮ دﻗﯿﻘﺔ- - ﺑﺮﻫﻨﺔ رﺑﻂ اﻟﺘﺒﻌﺜﺮ o وﻫ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﺒﻌﺾ )وﻫﻲ ﺑﺮﻫﻨﺔ ﻧﺼﻒ دﻗﯿﻘﺔ(. ﺻﻮر اﻟﺒﺮﻫﻨﺔ: ﻫﻨﺎك أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺷﻜﻞ ﻣﻦ أﺷﻜﺎل اﻟﺒﺮﻫﻨﺔ، ﯾﻤﻜﻦ ﺗﻘﺴﯿﻤﻬﺎ إﻟﻰ: - اﻟﺒﺮﻫﺎن اﻟﻜﻠﻰ ، اﻟﺠﺰﺋﻲ: اﻟﺒﺮﻫﺎن اﻟﻜﻠﻰ )ذو اﻟﺪورة اﻟﻮاﺳﻌﺔ(: وﻫ ﺗﺨﺘﺺ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ اﻹﺟﻤﺎﻟﻲ. اﻟﺒﺮﻫﺎن اﻟﺠﺰﺋﻲ )ذو اﻟﺪورة اﻟﻀﯿﻘﺔ ( : وﻫﻮ اﻹﺛﺒ اﻟﺒﺤﻮة ﻓﯿ إﺟﻤﺎﻟﯿﺔ ﺗﺴﺘﺪﻋﻲ إﺛﺒﺎت إﺟﻤﺎﻟﻲ - وﻫﺬا ﻣﻦ أﺻﻮب اﻟﻄﺮق ﺣﯿﺚ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻘﻀﻲ اﻟﺒﺎﺣ وﻗﺘﻪ ﻋﻠ إﺛﺒﺎﺗﻬﺎ ﺗﺒﯿﻦ ﺧﻄﺄه ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﯾﺔ ﻓﯿﻨﻬﺎر اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻊ ﺑﺬﻟﻪ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻣﻦ ﺟﻬﺪ، وﻟﻬ أوﻻ ﺑﺄول ﺗﻮﻓﯿﺮا ﻟﻮﻗﺖ اﻟﺒﺎﺣﺚ- ، ﻋﺒﺮ ﻣﺮاﺣﻞ ﺗﻘﻮم ﺑﺘﺨﻠﯿﺺ اﻟﺨﻄﺄ وﺗﺼﻮﯾﺒﻪ. Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)