أساسيات رياضيات ألفاظ ومعاني القرآن الكريم

٥٦ اﻟﺪراﺳﺎت اﻹﺣﺼﺎﺋﯿﺔ ﻟﻠﻘﺮآن ، واﻟﺘﻲ ﺗﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﺗﻌ ﺑ ) وﻫﻲ دراﺳﺎت ﻫﺎﻣﺔ ﻓﻘﻂ إن ﺑﺪء اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﯾﺘﻌﺎﻣﻠﻮن ﻣﻌﻬﺎ ﺑﺄﺳﻠﻮب ﻋﻠﻤﻲ ﺟﺎد ، ﺑﻌﻘﺪ ﻣﺆﺗﻤﺮات اﻟﺘﻮﺣﯿ ﻣﻌﺘ)وﻫ ﻓاﻟﻌ ﻓ(ﻫﻘﺮآﻧ ﻗﻮاﻋﺪ إﺣﺼﺎء اﻷﺣﺮف واﻟﻜﻠﻤﺎت ﻓﻤ ﯾﻀﯿﻔﻬﺎ وﯾﻘﻮم ﻛﻼﻫﻤﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻜﻠﻤﺎت واﻷﺣﺮف وﻃﺒﻌﺎ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ﻫﻲ اﻻﺧﺘﻼف ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻮاﺣ ، وﻫﺬا ﻣﺎ ﯾﺠﺐ أن ﯾﻨﺘﺒﻪ ﻟﺨﻄﻮرﺗﻪ اﻟﻌﻘﻼء وﯾﺘﻌﺎﻣﻠﻮن ﻣﻌﻪ ﺑﺄﺳﻠﻮب ﯾﻘﺘﻔﻲ أﺛﺮ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن – رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ- اﻟﺬي وﺣﺪ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻋﻠﻲ رﺳﻢ واﺣﺪ(. اﻟﻨﻮع اﻵﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ ، وﻫﻲ اﻟﺒﺤﻮث اﻟﺘﺮﺗﯿﺒﯿ ، وﻫ ﺗﺘﻌﻠ وﯾﺆﻛﺬا اﻟﻨ ﻣﻌﺎرﺿﻲ اﻹﻋﺠﺎز اﻟﻌﺪدي ﻣﻤﻦ درﺳﻮه دراﺳﺔ ﺟﯿﺪة ، وﻟ اﻟﻌﺪدي ﻣﺮ اﻟﻜﺮام ﺛﻢ أﺻﺒﺤﻮا ﯾﻬﺎﺟﻤﻮﻧﻪ ﻛﻠﻪ دون أي ﺗﻤﯿﯿﺰ. أﻣﺎ دراﺳﺎت رﯾﺎﺿﯿﺎت اﻟﻨﺤﻮ ، ﻓﻬﻲ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺘﺮاﻛﯿﺐ اﻟﻠﻐﻮﯾﺔ وﺻﯿﺎﻏﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺻ رﯾﺎﺿﯿﺔ ، وﻫ ﻲ ﻣﻦ أﻧﺪر اﻷﺑﺤﺎث واﻟﻜﺘﺐ، وﻧﺘﻤﻨﻰ ﻟﺒﺎﺣﺜﻲ اﻟﻨﺤﻮ واﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﻬ اﻟﻨﻮع ﺣﺘﻰ ﯾﻈﻬﺮ ﻟﻠﻌﯿﺎن. اﻟﻨراﺑ ، رﯾﺎﺿ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ ، وﻫﻲ ﺗﺒﺤﺚ ﻓﻲ اﻟﺪﻻﻟﺔ اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺔ ﻟﻸﻟﻔﺎظ واﻟﻤﻌﺎﻧﻲ وﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﯾﻔﯿﺪ ﻓﻲ ﺗ ﻮﺿﯿﺢ ﻣﺴﻠﻚ ﺟﺪﯾﺪ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﻟﻚ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻘ أﻻ وﻫوﻣﻌ اﻟﻘ أرﻗﺎم. ﺗﻨﻘﺴﻢ رﯾﺎﺿﯿﺎت اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ إﻟﻰ ﻧﻮﻋﯿﻦ: - رﯾﺎﺿﯿﺎت اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ : وﻫﻲ ﺗﺒﺤﺚ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ وﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﻨﻲ ﺑﺎﻟ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ، وﻣﻦ أﻣﺜﻠﺘﻬﺎ ﺑﺤﺚ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺔ ﻟﺤﻞ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﻤ اﻟﻌ وﻫ)ﺟﺒ( ، وﻛ ﻫﻨﺪﺳرﯾﺎﺿ اﻟﻤﻌ)ﻫﻨﺪﺳ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ(- وﺳﯿﺄﺗﻲ ذﻛﺮﻫﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ. - رﯾﺎﺿ: وﻫ اﻟﺮﯾﺎﺿﻓ وﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ )وﺳﯿﺄﺗﻲ ذﻛﺮه ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول ﻣﻦ اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ(. ودوﻣﻧﻘ " رﯾﺎﺿﻧﻲ اﻟﻘ" ، وﻻ ﻧﻘ رﯾﺎﺿ اﻟﻌﺮﺑﯿﻷﻧﻨ ﻣﺘﺨﺼﻮن ﻓﻘ ﻣﺘﺨﺼﺼﻮن ﻓﻘﻣﺘوﻣﺜ اﻷﻟﻔ– وﻟ- ، Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

٦٦ وﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻌﻨﻰ وﻟﻜﻨ ﻨﺎ ﻣﺘﺨﺼﺼﻮن ﻓﻘﻂ ﻓﻲ اﻟﻤﻌاﻟﺘ اﻟﻜﺮﯾﻢ ، ﻷن اﻟﻘﺮآن ﻟﻐﺘﻪ ﻣﻘﻨﻨﺔ ﺗﺴﺘﺠﯿﺐ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ﻟﻠﻐﺔ اﻟﺮﯾﺎﺿ ﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ رﯾﺎﺿﯿﺎت اﻟﻠﻐﻓ اﻟﻠﻐ ﺑﺎﻟﻘﯿﺎس ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ. ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺎﺋﺪة ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ: ١- ﻣﺤﺎوﻟﺔ وﺿﻊ ﺣﺠﺮ اﻷﺳﺎس ﻓﻲ رﯾﺎﺿﯿﺎت أﻟﻔﺎظ وﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ ٢- ﻣﻌﺎﻟﺠ ﯾﺤ اﻟﻘﺮآن ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻷداة اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺔ ، ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺄن اﻷداة اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺔ ﻻ ﻏﻨﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﻟﻤﺰﯾ ﻣﻦ اﻟﺮؤﯾﺔ واﻟﺘﺪﺑﺮ ؛ ﺣﯿﺚ ﻋﻠﻰ ﻗﺪر أدوات ﺗﻌﺎﻣﻠﻚ ﺗﻜﻮن رؤﯾﺘﻚ ، واﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺎت ﻫﺒﺔ ﻣﻦ اﷲ دﺧﻠﺖ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻌﻠﻮم ﻓﻠﻤﺎذا ﺗﻈﻞ ﻧﺎﺋﯿﺔ ﻋﻦ اﻟﻘ ﺻﺮاﺣﺔ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ " ﻫُﻮَ اﻟﱠﺬِي ﺟَﻌَ ﻧُ ﻟِﺘَﻌْﻠَﻤُﻮا ﻋَﺪَدَ اﻟﺴﱢﻨِﯿﻦَ وَاﻟْﺤِﺴَﺎبَ ﻣَﺎ ﺧَﻠَﻖَ اﻟﻠﱠﻪُ ذَﻟِﻚَ إِﻟﱠﺎ ﺑِﺎﻟْﺤَﻖﱢ ﯾُﻔَﺼﱢﻞُ اﻟْﺂﯾَﺎتِ ﻟِﻘَﻮْمٍ ﯾَﻌْﻠَﻤُ ")اﻵﯾﺔ ٥ ﺳﻮرة ﯾﻮﻧﺲ( . ٣- ﯾﻘﺎت إﻟﯿﻬﺎ إﻻ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻷدوات اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺔ اﻟﻠﻐﻮﯾﺔ. ٤- ﯾﻘ ﺟﻤﻊ واﻧﺘﻘﺎء آﯾﺎت ﻗﺮآﻧﯿﺔ ﻟﺒﺤﺜﺎ ﻣﺎ، ﺗﺨﻟﻐأﻗ ﻣﻦ اﻻﻧﺘﻘﺎء ﺣﺴﺐ ﻫﻮى اﻟﺒﺎﺣﺚ، ﻟﯿﺮﻓﻊ ﻣﻦ درﺟﺔ ﺣﯿﺎدﯾﺔ اﻟﺒﺤﺚ. واﻟﺮﯾﺎﺿت دﺧﻠ اﻟﻜﺮﯾﻢ؟ ؛ و ﻧﺤ ﻋﻤﻮﻣﺎ ، واﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺔ ﺧﺼﻮﺻﺎ ، اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺎت ﺷﺮط ﻓﻲ ﻛﻞ ﻋﻠﻢ ﻓﻌﻠ ﻫﻮ أدﺑﯿاﻻﻗﺘ ﻫﻣﻘﺑ واﺳﺘﻨﺘﺎج ﻗﻮاﻧﯿﻦ رﯾﺎﺿﯿﺔ ﺗﺤﻜﻢ ﺳﻠﻮك اﻟﻤﺴﺘﻬﻠﻚ واﻟﻤﻨﺘﺞ ﻋﻠﻲ اﻟﻤﺴﺘﻮي اﻟﺠﺰﺋﻲ أو اﻟﻜﻠﻲ. وﻛ إﻟأﻓ ﻣﻤ إﻻ إذا دﺧﻠﺘﻬ اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺎت . Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

٧٦ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻷول: أﺳﺎﺳﯿﺎت رﯾﺎﺿﯿﺎت ﻣﺘﺸﺎﺑﻬﺎت و ﻣﺜﺎﻧﻲ ﻟﻐﺔ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ:" اﻟﻠﱠﻪُ ﻧَﺰﱠلَ أَﺣْﺴَﻦَ اﻟْﺤَﺪِﯾﺚِ ﻛِﺘَﺎﺑًﺎ ﻣُﺘَﺸَﺎﺑِﻬًﺎ ﻣَﺜَﺎﻧِﻲَ )س٩٣×٣٢( ﻓﻤﻦ ﻫﻨﺎ ﻧﺒﺪأ ﺑﺤﺜﻨﺎ ﻋﻦ ﻣﺘﺸﺎﺑﻬﺎت و ﻣﺜﺎﻧﻲ أﻟﻔﺎظ وﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ ، وﺳﻨﺘﻨﺎول أوﻻ اﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎت ، ﺛﻢ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻛﺎﻵﺗﻲ: ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت رﯾﺎﺿﯿﺎت اﻟﻤﺘﺸﺎﺑﻬﺎت واﻟﻤﺜﺎﻧﻰ: رﯾﺎﺿﯿﺎت اﻟﻤﺘﺸﺎﺑﻬﺎت واﻟﻤﺜﺎﻧﻰ : ﻫﻲ رﯾﺎﺿﯿﺎت أﻟﻔﺎظ وﻣﻌﺎﻧﻲ ﻟﻐﺔ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜ أﺳ ﻋﻼﻗﺎت اﻷﻟﻔﺎظ واﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﺑﺮﻣﻮز وأﺷﻜﺎل رﯾﺎﺿﯿﺔ. داﺋ وﺣ: ﻫ ﻣﺘﻌﺎﻣﺪﺗﯿﻦ ﻟﻠﻤﺜﺎﻧﻲ . ﻃﺮﻓﺎ اﻟﻠﻔﻆ واﻟﻤﻌﻨﻰ : ﻗﻮل ﻣﺮﻛﺐ ﻣﻦ ﻃﺮﻓﯿﻦ ، ﺗﺎرة ﯾﻜﻮن ﻓ اﻟﺰوﺟﯿﻦ ، وﺗﺎرة ﺗﻜﻮن ﺑﺬﻛﺮ اﻟﺸﻲء وﺿﺪه ﻓﻬﺬا ﻣﻦ اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ اﻟﺘﻀﺎد. اﻟﻄﺮﻓﺎن اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ اﻟﺰوﺟﺎن/ اﻟﻄﺮﻓﺎن اﻟﻤﺘﺴﺎوﯾﺎن: ﻫﻤﺎ ﻃﺮﻓﺎن ﻣﺴﺘﻘﻼن وﻟﻜﻨﻬﻤﺎ ﻣﺘﺸﺎﺑﻬﯿﻦ ﻓﻲ وﺻوﻫﻤ ﻛﻼﻫﻤﺎ ﺻﻔﺔ ﺳﺎﻟﺒﺔ، وﻟﻜﻨﻬﻤﺎ ﻣﻦ أﻧﻮاع أو أﺟﻨﺎس ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ)ﻣﺘﻐﯿﺮان(. اﻟﻄﺮﻓﺎن اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ اﻟﻀﺪان / اﻟﻄﺮﻓﺎن ﻏﯿﺮ ﻣﺘﺴﺎوﯾﯿﻦ: ﻫﻤﺎ ﻃﺮﻓﺎن ﻣﺴﺘﻘﻼن ﻣﻦ ﺟﻨﺲ واﺣ ﻣﺘﻓ ﺻ واﻵﺧﺮ ﺳﺎﻟﺐ أو ﻣﺘﻌﺎدﻟﯿﻦ أو اﻟﻌﻜﺲ )إﺷﺎرة ﺻﻔﺔ اﻟﺘﻐﯿﺮ(. اﻟﻄﺮف اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ اﻟﺰوج: وﻫﻮ ﻣﻔﺮدة ﻣﻦ ﻣﻔﺮدﺗﻲ اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ اﻟﺰوﺟﯿﻦ. اﻟﻄﺮف اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ اﻟﻀﺪ: وﻫﻮ ﻣﻔﺮدة ﻣﻦ ﻣﻔﺮدﺗﻲ اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ اﻟﻀﺪﯾﻦ. ﻣﺤﻮر اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ : وﻫﻮ ﻣﺘﺘﺎﻟﯿﺔ ﺗﺼﻞ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ ﻃ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻮﺟﺐ واﻟﺴﺎﻟﺐ ، ﺑﯿﻨﻬﻤﺎ ﻧﻘﻄﺔ اﻟﻔﺮﻗﺎن اﻟﻤﺘﻌﺎدﻟﺔ. ﻧﻘﻄﺔ اﻟﻔﺮﻗﺎن اﻟﻤﺘﻌﺎدﻟﺔ : ﻫ وﻫﻲ ﺗﺴﺎوي ﺻﻔﺮ وﻟﻜﻨﻪ ﺻﻔﺮ ﯾﺨﺘﻠﻒ ﻣﻌﻨﺎه ﺑﺎﺧﺘﻼف اﻟﺴﯿﺎق. أوﺟ: ﻫ اﻟﻌﻜﺴﻲ ﺑﯿﻦ ﺷﯿﺌﯿﻦ ﻣﺘﻀﺎدﯾﻦ ﻓﻲ ﺻﻔﺔ ﻣﺤﺪدة. ﺻﻔﺔ اﻟﺘﺸﺎﺑﻪ : ﻫ ﺻﻔﺔ ﻣﻮﺟﺒﺔ أو ﺻﻔﺔ ﺳﺎﻟﺒﺔ. اﻟﻤﺘﺸﺎﺑﻬﺎت: ﻫﻲ أﻟﻔﺎظ وﻣﻌﺎﻧﻲ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﺑﯿﻦ أﻛﺜ اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ ﻓﻲ أﻟﻔﺎظ أو ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ. ﺟﻨﺲ اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ: ﻫﻲ وﺟﻪ اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻤﻔﺮدﺗﯿﻦ اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ اﻟﻀﺪﯾﻦ. ﻋﻨﺎﺻ: ﻫﺣﯿﻻ ﯾﻮﺟﺎ ﻓ وﺻﻒ ﺷﻲء ﻣﺎ وﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﺗﺤﻠﯿﻠﻬﺎ،. Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

٨٦ وﻫﻣ/ ﻣﻌﻨ إﺷﺎرة ﻣﻮﺟﺒﺔ أو ﺳﺎﻟﺒﺔ ) وﻫﻮ ﻣﺜﺎﻧﻲ اﻟﻀﺪﯾﻦ(. وإﻣﺎ أن ﯾﻜﻮن ﻟﻔﻆ /ﻣﻌﻨﻲ ﯾﻔﯿﺪ ﻣﻌﻨﻲ وﺟﻮد ﺷﻲء ﻣﺎ ﺑﺤﯿﺚ ﯾﺼﻠﺢ أن ﯾﺘﻢ ﺗﺠﺮﯾ ﻓﯿﻜﻮن|١| أو ﻋﺪم وﺟﻮده ﻟﯿﻜﻮن|٠| )وﻫﻮ ﻣﺜﺎﻧﻲ اﻷزواج(. ﻣﺮﻛﻔ: ﻫ/ﻣﻌﻨﯿ ﺑﺤﯿﻪ ﻷﺑ/ﻣﻌﻨ/ﻣﻌﻨ اﻟﻮﺟ/ ﻋ اﻟﺴﯿﺎق. ﻋﻼﻗﺎت اﻷﻟﻔﺎظ واﻟﻤﻌﺎﻧﻲ اﻟﺴﺎﻛ ﻨﺔ: ﻫﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﺗﺮﺑﻂ ﺑﯿﻦ ﻣﺘﺸﺎﺑﻬﺎت اﻷﻟﻔﺎظ واﻟﻤﻌ ﺑﺤﯿﺚ ﻻ ﺗﻔﯿﺪ ﻣﻮﻗﻊ أو زﻣﺎن ﻟﻠﻔﻆ أو اﻟﻤﻌﻨﻲ اﻟﻘﺮآﻧﻲ.. ﻋﻼﻗﺎت اﻷﻟﻔﺎظ واﻟﻤﻌﺎﻧﻲ اﻟﻤﺘﺤﺮﻛﺔ :ﻫﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﺗﺮﺑﻂ ﺑﯿﻦ ﻣﺘﺸﺎﺑﻬﺎت اﻷﻟﻔﺎظ واﻟﻤﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ ﺑﺤﯿﺚ ﺗﻔﯿﺪ اﻟﻔﺮوق اﻟﺘﻲ ﺗﺪل ﻋﻠﻲ ﻣﻮاﻗﻊ أو أزﻣﻨﺔ ﯾﻔﯿﺪﻫﺎ اﻟﻠﻔﻆ واﻟﻤﻌﻨﻲ اﻟﻘﺮآﻧﻲ. اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ : ﻫﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ آﯾﺗﺘ ﻫﺬه اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻵﯾﺎت ، وﻫﻲ و ﺗﺘﻤﯿﺰ ﺑﺨﺎﺻﯿﺔ وﺑﺼﻔﺔ ) ﻗﻟﻔﻈﯿأو ﻣﻌﻨ أو ﻣﻮﺿﻮع أو ﻋﻼﻗﺎت رﯾﺎﺿﯿﺔ (، ﻓﺘﺘﺮاﺑﻂ ﺑﺮاﺑﻂ ﻣﻨﻬﺠأو راﺑﻂ ﻟﻐﻮي رﯾﺎﺿﻲ. Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

٩٦ ﻗﻮاﻋﺪ رﯾﺎﺿﯿﺎت اﻟﻤﺘﺸﺎﺑﻬﺎت و اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻟﻐﺔ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ: ﻟﻜ اﻟﺘﺸﺎﺑﻪ ، وﯾﻔﺼﻞ ﺑﯿﻨﻬﻤﺎ وﺟﻪ اﻟﺘﻀﺎد ، وﯾﻨﻘﺴﻢ إﻟ وﻛﻼ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻟﻪ ﻃﺮﻓﺑﯿﻨﻬﻤﻟﻤﺘت، وﻫ ﻋﻠﻲ ﻟﻔﻆ أو ﻣﻌﻨﻲ ﻣﺸﺘﺮك. وﯾﻤﻜﻦ ﻋﻤﻞ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﯿﻦ اﻷﻃﺮاف اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ اﻷزواج واﻟﻤﺜﺎﻧﻰ اﻟﺘﻀﺎد ﻛﺎﻵﺗﻲ: اﻟﻄﺮﻓﺎن اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ اﻷزواج اﻟﻄﺮﻓﺎن اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ اﻟﺘﻀﺎد اﻷﻃﺮاف ﻣﻜﻮﻧ ﺑﯿﻨﻬﻤ وﻟﯿﺲ ﺑﯿﻨﻬﻤﺎ ﺗﺪرﯾﺞ. إذا زاد وﺟ ﻃ ﻓﺘﺴﻤﻰ أﻃﺮاف ﻣﺜﺎﻧﻲ أزواج ﯾﻐﻠ اﻟﺘﺸﺎﺑﻪ ﺑﯿﻦ اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ وﻓﯿﻬ ﻣﻮﺟ ﺳﺎﻟﺐ وﻻ ﺗﻈﻬﺮ ﻧﻘﻄﺔ اﻟﻔﺮﻗﺎن ﺗﺘﻜ اﻟﻔﺮﻗﺎن ﺑﯿﻦ اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ أو ﻗﺪ ﯾﺒﺪأ ﻃﺮف ﺑﻬﺎ . إن زاد وﺟ ﻣﺜﻓﺘﻈﻬ وﺟ رﯾﺎﺿ)+-( ﺣﯿ ﻣﻮﺟﺒﺔ)+( ، وﻣﺎ ﺑﻌﺪه ﯾﺄﺧﺬ إﺷﺎرة ﺳﺎﻟﺒﺔ)-( ﯾﻐﻠﺐ ﻋﻠﯿﻬﺎ وﺟﻮد وﺟﻪ اﻟﺘﻀﺎد ﺑﯿﻦ اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ ﻃﺮف ﻣﻮﺟﺐ ، وآﺧﺮ ﺳﺎﻟﺐ وﯾﻤﻜ ﻓﺘﻜﻮن اﻟﻤﺘﺘﺎﻟﯿﺔ إﻣﺎ ﻣﻮﺟﺒﺔ أو ﺳﺎﻟﺒﺔ Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

٠٧ اﻟﻄﺮﻓﺎن اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ اﻷزواج اﻟﻄﺮﻓﺎن اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ اﻟﺘﻀﺎد اﻟﺘﺪرﯾﺞ واﻟﺘﻤﺜﯿﻞ اﻟﺒﯿﺎﻧﻲ ﻻ ﯾﻈﻬ ﺑﯿﻨﻬﻤﺎ ﯾﻮﺿ اﻟﻤﺼﻔﻮﻓﺔ: ﻃﺮف ب ﻃﺮف أ أ ×ب) وﺟ اﻟﺘﺸﺎﺑﻪ( اﻟﻤﺜ اﻟﺒ ﻣﺘﻘﺎﻃﻌﺘ)ﺗﻘ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت( وأﯾ)١( ، واﻟﻤﺜﺎﻧﻰ اﻟﺰوج)٠( ﺣﯿ١ ﯾﻔﯿ وﺟﺪ أوﻻ، ﺻﻔﺮ : ﯾﻔﯿ ﻟﻢ ﺗﻮﺟﺪ أوﻻ. ﻛ وﺑﯿﻨﻬﻤﺎ ﺗﺪرﯾﺞ ﯾﺆدى ﻟﻈﻬﻮر ﻣﺘﺘﺎﻟﯿﺔ ﺑﯿﻨﻬﻤﺎ ﻓﺈن ﺗﺮاﻛﺐ ﻧﻮﻋﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ ﻋﻠ ﻓﺘﻈﻬﺮ داﺋﺮة وﺣﺪة اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ. اﻟﻤﺜ ﺻﻮرة ﻣﺘﺘﺎﻟﯿﺔ) ﻣﺠﻤﻮﻋﺘﺎن ﻏﯿﺮ ﻣﺘﻘﺎﻃﻌﺘﯿﻦ( واﻟﻤﺜﺎﻧﻰ)ﺗ ﺟﻨ( اﻟﺠ)اﺗﺠ ﺗ(ﻫ ﻟﻠﺰوﺟﯿﻦ اﻟﻠﺬان ﻫﻤﺎ اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ ) اﺗﺠﺎه ﺗﻨﺎزﻟﻲ(. وأﯾ)+( ، و ﻣﺜ اﻟﺘﻀﺎد)-( ) ﺣﯿ)+( ﯾﻔﯿ)-( ﯾﻔﯿ اﻗﻞ و ﻋﻨﺎﺻ ﯾﻮﺟﺪ ﻣﻦ ﻫﻮ أﺑﺴﻂ ﻣﻨﻬﺎ) ﻣﺜﻞ ﺟﻬﻞ ، ﻋﻠﻢ ( وﺗﺄﺧ)+( ﻟﻠ اﻟﺴﺎﻟﺒﺔ)-( ﻟﻠﺼﻔﺔ اﻷﻗﻞ. ﻃﺮف اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﻮﺟﺐ )+( ﻃﺮف اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ اﻟﺴﺎﻟﺐ )-( ﻧﻘﻄﺔ اﻟﻔﺮﻗﺎن/اﻟﺘﻌﺎدل +- =٠ ﻣﺤﻮر اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ ﻣﺤﻮر اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ ﻃﺮف ﻣﺜﺎﻧﻲ ﻣﻮﺟﺐ ﻃﺮف ﻣﺜﺎﻧﻲ ﺳﺎﻟﺐ اﻧﺪﻣﺎج ﺗﻮﺣﺪي ﺗﻔﺮع زوﺟﻲ ﻃﺮف اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ اﻟﺰوج أ ﻃﺮف اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ اﻟﺰوج ب وﺟﻪ اﻟﺘﺸﺎﺑﻪ Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

١٧ ﻣﺎ ﯾﺠﻤﻊ ﺑﯿﻨﻬﻤﺎ ﻛﻞ ﻣﻨﻬ ﯾﺠﻤﻊ ﺑﯿﻨﻬﻤﺎ ﺻﻔﺔ ﺗﺸﺎﺑﻪ إﻣ ﻣﻮﺟﺒ أﻧﻮاع أو أﺟﻨﺎس ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ. ﻓﻬﻨ ﻣﺜ ﺗﻼﻗﯿﻬﻤ) وﻫ اﻟﻤﺘﺸﺎﺑﻬﺎت( ﻓﻤﺜ ﻓ)+( وإﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺼﻔﺔ اﻟﺴﺎﻟﺒﺔ )-( ﻓﻦ اﺟﺘﻤ اﻷزواج اﻟﻐﯿ اﻟﺠ ﻛﻤﺜﺎﻧﻲ أزواج ) وﻟﯿﺲ ﻣﺜﺎﻧﻰ ﺗﻀﺎد( ﻣﺜ) ﻛﺎﻟﺒ= اﻟ= اﻟﻤ( ﯾﻤﻜ ﺟﻤﻌﻬﻤ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﻓﻲ ﺻ اﻹﯾﻤﺎن اﻟﻤﺘ) ﻛ= اﻷﺻ= اﻟﻜ( ﯾﻤﻜ ﺟﻤﻌﻬﻤ ﺻﻔﺔ ﺳﺎﻟﺒﺔ ﻫﻲ اﻟﻜﻔﺮ ﻓﻬﻨ ﺻ ﺗﻤﺜ١ وﻣ)+(- وﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﻤﺘﺸﺎﺑﻬﺎت- ﻫﻨ ﺻﻔﺎت اﻟﻜﻔﺮ وﻫ ٠ وﻣ)-(- وﻫ اﻟﻤﺘﺸﺎﺑﻬﺎت- اﻟﻤﺜ اﻟﻨﻮع أو اﻟﺠﻨﺲ ، ﻓﺎت ﻣﺜ ﻟﻬﻤﺎ ﻣﺘﺘﺎﻟﯿﺔ ﺗﻤﺜﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻮر . ﻫﻨ اﻟﻤﺤﻮر اﻟﺬي ﯾﺠﻤﻊ ﺑﯿﻨﻬﺎ ﻓ )اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ اﻟﻐﯿﺮ ﻣﺘﺴﺎوﯾﺔ ﻻ ﺗﺠﺘﻤﻊ( ﻓﻠﻜﻞ ﻣﺜﺎﻧﻲ ﺟﻨﺲ ﻣ اﻟﺘﻤﺜﯿﻟﻠﻤﺜ ﻟﺠﻨﺲ ﻣﻌﯿﻦ ﺑﺤﯿﺚ ﯾﻤﺜﻞ وﺟﻪ ﺗﺸﺎﺑﻪ أﺳﺎﺳﻲ ﺑﯿﻨﻬﻤﺎ ﻓﻼ ﯾﻤﻜﻦ ﺟﻤﻌﻬﻤﺎ ﻛﻤﺜﺎﻧﻲ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﻓﻲ ﺻﻔﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ وﻣﺤﻮر اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ ، ﻫﻮ اﻟﻤﺤﻮر اﻟﺬي ﯾﺠﻤ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﺒﻌﺾ وﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﻃﻮﻟﯿ ﻣﺤ اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ ﻛﻠﻤﺎ زادت درﺟﺘﻬﺎ ﻋﻠﯿﻪ. وﺗﻮﺟﺪ ﺑﯿﻨﻬﻤﺎ ﻧﻘﻄﺔ ﺗﻼﻗﻲ واﺿﺤﺔ ) وﻟ ﺗﺪاﺧﻞ(. و ﻣﺜ ﺑﺴﯿﻄﺔ ﺗﻈﻬ) ﻣﺠﻤﻮﻋﺘ ﻣﺘﻘ(أﻃﺮاﻓﻬ واﻟﻤﻌ اﻟﻮﺻﻔﯿﺔ Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

٢٧ اﻟﻄﺮﻓﺎن اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ اﻷزواج اﻟﻄﺮﻓﺎن اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ اﻟﺘﻀﺎد اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻋﻼﻗ ﺑﯿﻦ اﻟﻄﺮﻓﺎن اﻟﻤﺘﺸﺎﺑﻬﺎن= ﻋﻼﻗ ﺑﯿﻦ اﻟﻄﺮﻓﺎن اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ ≠ أَأَﻧْ = ﻟَ )ﺻﻔﺔ اﻟﺘﺸﺎﺑﻪ: ﻟَﺎ ﯾُﺆْﻣِﻨُﻮنَ ( أَأَﺳْﺘَﻐْﻔَﺮْتَ ﻟَﻬُﻢْ = ﻟَﻢْ ﺗَ ﻟَﻬُﻢْ )ﺻﻔﺔ اﻟﺘﺸﺎﺑﻪ : ﻟَﻦْ ﯾَﻐْﻔِ اﻟﻠﱠﻪُ ﻟَﻬُﻢْ ( أَدَﻋَﻮْﺗُﻤُﻮﻫُﻢْ = أَﻧْﺘُﻢْ ﺻَﺎﻣِﺘُﻮنَ )ﺻ: ﻟَ ( - ﺷﺎذة- أَﺟَﺰِﻋْﻨَ = ﺻَ )ﺻ اﻟﺘ: ﻣَ ﻣَﺤِﯿﺺٍ (- ﺷﺎذة- أَوَﻋَﻈْ = ﻟَ اﻟْ )ﺻ: إِنْ ﻫَﺬَا إِﻟﱠﺎ ﺧُﻠُﻖُ اﻟْﺄَوﱠ ﻟِﯿﻦَ ( ﻓَﺎﺻْ = ﻟَ )ﺻﻔﺔ اﻟﺘﺸﺎﺑﻪ : إِﻧﱠﻤَ ﻣَﺎ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﺗَﻌْﻤَﻠُﻮنَ ( أَﻧْﻔُ = ﻣَ )ﺻ: ﻣِ ﻓِﻲ ﻣَﺎ رَزَﻗْﻨَﺎﻛُﻢْ ( اﻟْﻌَ = َاﻟْﺒَ )ﺻ: اﻟْﻤَ اﻟْﺤَﺮَ امِ اﻟﱠﺬِي ﺟَﻌَﻠْﻨَﺎهُ ﻟِﻠﻨﱠﺎسِ ( اﻟْﻘَﺎﻋِ ≠ َاﻟْﻤُﺠَﺎﻫِﺪُونَ ﻓِﻲ ﺳَﺒِﯿﻞِ اﻟﻠﱠﻪِ ﺑِﺄَﻣْﻮَاﻟِﻬِﻢْ وَأَﻧْﻔُﺴِﻬِﻢْ - ﺷﺎذة- - ﻣَﻦْ أَﻧْﻔَﻖَ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻞِ اﻟْﻔَ ≠ اﻟﱠ ﺑَﻌْﺪُ وَﻗَ ﺎﺗَﻠُﻮا - ﺳِﻘَﺎﯾَﺔَ اﻟْﺤَﺎجﱢ وَﻋِﻤَﺎرَةَ اﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ اﻟْﺤَﺮَامِ ≠ﻛَﻤَﻦْ آﻣَ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪِ وَاﻟْﯿَﻮْمِ اﻟْﺂﺧِﺮِ وَﺟَﺎﻫَﺪَ ﻓِﻲ ﺳَﺒِﯿﻞِ اﻟﻠﱠﻪِ - ﺷﺎذة- ﻋَﺒْﺪًا ﻣَﻤْﻠُﻮﻛًﺎ ﻟَﺎ ﯾَﻘْﺪِرُ ﻋَﻠَﻰ ﺷَﻲْءٍ ≠ ﻣَﻦْ رَزَﻗْﻨَﺎهُ ﻣِﻨﱠ رِزْﻗًﺎ ﺣَﺴَﻨًﺎ ﻓَﻬُﻮَ ﯾُﻨْﻔِﻖُ ﻣِﻨْ ﻪُ ﺳِﺮ أَﺣَ ﻣَﻮْﻟَ ≠ وَﻣَ ﺑِﺎﻟْﻌَﺪْلِ وَﻫُﻮَ ﻋَﻠَﻰ ﺻِﺮَاطٍ ﻣُﺴْﺘَﻘِﯿﻢٍ ﻋَﺬْبٌ ﻓُﺮَاتٌ ﺳَﺎﺋِﻎٌ ﺷَﺮَاﺑُﻪُ ≠ وَﻫَﺬَا ﻣِﻠْﺢٌ أُﺟَ ﺎجٌ رَﺟُﻠًﺎ ﻓِﯿﻪِ ﺷُﺮَﻛَﺎءُ ﻣُﺘَﺸَﺎﻛِﺴُﻮنَ َ رَﺟُﻠًﺎ ﺳَﻠَﻤًﺎ ﻟِﺮَﺟُﻞ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ اﺟْﺘَﺮَﺣُﻮا اﻟ ≠ ﻛَﺎﻟﱠ اﻟﺼﱠﺎﻟِﺤَﺎتِ ﯾﻌﻠﻤﻮن ≠ﻻ ﯾﻌﻠﻤﻮن- ﺷﺎذة- اﻟﺨﺒﯿﺚ ≠اﻟﻄﯿﺐ اﻟﻨﻔﻊ ≠اﻟﻀﺮر اﻟﻈﻠﻤﺎت ≠اﻟﻨﻮر اﻟﺤﺴﻨﺔ ≠اﻟﺴﯿﺌﺔ أﺻﺤﺎب اﻟﻨﺎر ≠ أﺻﺤﺎب اﻟﺠﻨﺔ آﻣﻨﻮا وﻋﻤﻠﻮا اﻟﺼﺎﻟﺤﺎت ≠اﻟﻤﺴﻲء ﻇﻞ ≠ﺣﺮور أﺣﯿﺎء ≠أﻣﻮات ﻛَﺎﻟْﺄَﻋْﻤَﻰ وَاﻟْﺄَﺻَﻢﱢ ≠ وَاﻟْﺒَﺼِﯿﺮِ وَاﻟﺴﱠﻤِﯿﻊِ - اﻟﱠ وَﻫُﻢْ ﺑِﺎﻟْﺂﺧِﺮَةِ ﻫُﻢْ ﻛَﺎﻓِﺮُونَ ≠ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ آﻣَﻨُﻮا وَﻋَﻤِﻠُﻮا اﻟﺼﱠﺎﻟِﺤَﺎتِ Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

٣٧ ﻣﻊ وﺟﻮد ﺷﻮاذ ، ﺣﯿﺚ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻜﻮن ﻃﺮﻓﺎن ) ﻟﻔﻈﺎن / ﻣﻌﻨﯿﺎن ( ﻣﺘﺴﺎوﯾﺎن)أي ﺗﺠﻤﻊ ﺑﯿﻨﻬﻤﺎ ﺻﻔﺔ ﺗﺸﺎﺑﻪ ( وﻟﻜﻨﻬﻤﺎ ﻣﺜﺎﻧﻲ ﺗﻀﺎد ، وﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻜﻮن ﻃﺮﻓﺎن ) ﻟﻔﻈﺎن /ﻣﻌﻨﯿﺎن( ﻏﯿﺮ ﻣﺘ وﻟﻜﻨﻬﻤﺎ ﻣﺜﺎﻧﻲ أزواج وﻗﺪ ﯾﺮﺟ/اﻟﻤﻌﻨﻲ ) ﻟﻜﻞ ﻗﺎﻋﺪة ﺷﻮاذ وﻫﺬا ﻣﻦ ﺷﻮاذ ﻗﺎﻋﺪة ﻣﺜﺎﻧﻲ اﻷزواج واﻟﺘﻀﺎد( . اﻷرﻗ اﻟﺮﻗﻢ ؛ ﻓﺎﻟﻤﻌﺎﻧﻲ واﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ ، ﻓﯿﻤﻜﻦ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺄﻋﺪاد رﻗﻤﯿ ﯾﺨﺘﻠ ﺣﯿ ﺑﺎﺧﺘﻼف اﻟﺴﯿﺎق. ﺣﯿﺚ أن اﻟﺼﻔﺮ أﺧﺬ ﻧﻔﺲ اﻟﺴﻠﻮك اﻟﺮﯾﺎﺿ ﻧﺤﻦ ﺑﻤﺴﺘﯿﻘﻨﯿﻦ= ﻻ ﯾﻌﻠﻢ=ﺻﻔﺮ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺎت اﻟﺒﺤﺘﺔ ٢×٠ = ٥×٠ = ﺻﻔﺮ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ ﻣﺜﺎﻧﻲ اﻷزواج ، و ﻣﺜﺎﻧﻲ اﻟﺘﻀﺎد: ﻛﺮآﻧ: ﻣﺜ ﺑﺎﻹﺿ ﻣﺜ وﻫﻮ أﯾﻀﺎ ﻣﺤﻮر ﻟﻤﺘﺘﺎﻟﯿﺔ أﺧﺮي ، ووﺟﻪ ﺗﺸﺎﺑﻪ ﺑﯿﻦ ﻟﻔﻈﯿﻦ / ﻣﻌﻨﯿﯿﻦ زوﺟﯿﻦ. ﻓﻤﺜﻼ ﻓﺎﻟﻌﻠﻢ ﻫﻮ ﻣﺤﻮر ﻟﻤﺘﺘﺎﻟﯿﺔ ) اﻟﻐﯿﺐ ، واﻟﺸﻬﺎدة( وﻫﻮ أﯾﻀﺎ ﺻﻔﺔ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﻟﻠﻤﺜﺎﻧﻲ اﻟﺰوﺟﯿﻦ)اﻟﻜﺘﺎب،اﻟﺤﻜﻤﺔ( وأﯾﻀﺎ ﻫﻮ ﻃﺮف ﻟﻤﺘﺘﺎﻟﯿﺔ ﻣﺜﺎﻧﻲ ﺗﻀﺎد) اﻟﻌﻠﻢ ، اﻟﺠﻬﻞ( وأﯾﻀﺎ ﻃﺮف ﻟﻤﺘﺘﺎﻟﯿﺔ ﻣﺜﺎﻧﻲ أزواج ) اﻟﻌﻠﻢ ، اﻟﺮﺣﻤﺔ( ﺑﯿﻨﻤﺎ اﻟﺼﻔﺮ ﺗﺎرة ﯾﻌﺒﺮ ﻋﻦ ) ﻏﯿﺮ ﻋﻠﻢ ( ، وﺗﺎرة ﯾﻌﺒﺮ ﻋﻦ ) ﻏﯿﺮ ﻣﺴﺘﯿﻘﻨﯿﻦ أو ﻏﯿﺮ ﻇﺎﻧﯿﻦ( اﻟﺘﻤﺜﯿﻞ اﻟﺒﯿﺎﻧﻲ ﻟﻌﻼﻗﺎت ﻟﻔﻆ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ ﺑﻐﯿﺮه ﻣﻦ اﻷﻟﻔﺎظ١١: 11 راﺟﻊ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ٣ ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻷﺻﻮل اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻟﺒﺤﺚ رﯾﺎﺿﯿﺎت اﻟﻤﺘﺸﺎﺑﻬﺎت واﻟﻤﺜﺎﻧﻰ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ ﻋﻠﻲ اﻟﺮاﺑﻂ hesapmat/files.hesapmathny/quranmath/search/sub/org.esmallah://http zip.hny وﺳﻊ رﺣﻤﺔ ﻋﻠﻢ + )- ( اﻟﺠﻬﻞ اﻟﻈﻦ -١ اﻟﯿﻘﯿﻦ +١ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻐﯿﺐ-١ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺸﻬﺎدة+١ ﻻ ﯾﻌﻠﻢ ٠ ٠ اﻟﺸﻬﺎدة + ﻣﻮﺟﺐ اﻟﻐﯿﺐ - )ﺳﺎﻟﺐ ﻛﺼﻔﺔ ﻛﺘﺎب ﺣﻜﻤﺔ ﻋﻠﻢ ﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﺑﻤﺴﺘﯿﻘﻨﯿﻦ Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

٤٧ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ ﻋﻼﻗﺎت أﻟﻔﺎظ وﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻵﺗﻲ: - ﻻﺣﻆ أن اﻟﺸﻜﻞ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﯾﺸﺒﻪ ﺟﺰﯾﺌﺎت اﻟﻜﯿﻤﯿﺎء اﻟﻌﻀﻮﯾﺔ – ﻣﻤﺎ ﯾﺰﯾﺪ اﻷدﻟﺔ ﻋﻠﻲ اﻟﺘﺸﺎﺑﻪ ﺑﯿﻦ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ و ﺑﯿﻦ اﻟﻜﻮن ، وﯾﺪﻓﻌﻨﺎ إﻟﻧﻲ اﻟﻘ ﻓﻲ ﺗﺮﻛﯿﺐ ﺟﺰﯾﺌﺎت اﻟﻜﯿﻤﯿﺎء-. وأﯾﻀﺎ: )ﻣﺜﺎﻧﻲ اﻟﺘﻀﺎد( ، ) ﻣﺜﺎﻧﻲ اﻷزواج( ﻫﻲ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺒﺴﯿﻄﺔ ﻟﻸﻟﻔﺎظ واﻟﻤﻌﺎﻧﻲ وﺗﻨﺸﺄ ﻣﻦ ﺗﺪاﺧﻠﻬﺎ ﻣﻌﺎ ) ﻛﻤﺎ ﺗﻮﺿﺤﻪ ﻣﺼﻔﻮﻓﺔ ﺗﺤﻠﯿﻞ وﺗﺮﻛﯿﺐ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻷﻟﻔﺎظ واﻟﻤﻌﺎﻧﻲ( اﻷﻟﻔﺎظ واﻟﻤﻌﺎﻧﻲ اﻟﻤﺮﻛﺒﺔ ) اﻟﻨﺎﺗﺠﺔ ﻣﻦ ﺿﺮب ﻣﺜﺎﻧﻲ اﻷزواج ×ﻣﺜﺎﻧﻲ اﻟﺘﻀﺎد( ﻟﺘﻨﺘﺞ اﻷﻟﻔﺎظ واﻟﻤﻌﺎﻧﻲ اﻟﻤﺮﻛﺒﺔ واﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮن ﻛﺄﻋﺪاد ﻟﻐﻮﯾﺔ ﻣﺜﻞ +١ ، -١) ﻣﺜﻞ اﻟﯿﻘﯿﻦ ، اﻟﻈﻦ ﺑﺎﻟﺘﺮﺗﯿﺐ( ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻔﻆ ﻣﺜﺎﻧﻲ أزواج وﺗﻀﺎد ﻟﻔﻆ اﻟﻌﻠﻢ ٢١ وﯾﺘﻢ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻤﺼﻔﻮﻓﺔ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ ﻟﺤﺴﺎب ذﻟﻚ. 12 راﺟﻊ اﻟﻤﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻣﺜﺎﻧﻲ ﺿﺪ + ﻣﺜﺎﻧﻲ ﺿﺪ - ﻣﺜﺎﻧﻲ زوج أ+ ﻣﺜﺎﻧﻲ زوج ب+ اﻟﻠﻔﻆ واﻟﻤﻌﻨﻲ اﻟﻘﺮآﻧﻲ اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﻀﺎد ﻟﻪ )- ( أو )+( اﻟﻠﻔﻆ واﻟﻤﻌﻨﻲ اﻟﻘﺮآﻧﻲ ﯾﻜﻮن |١|ﻓﻲ ﺳﯿﺎق وﻫﻮ أﯾﻀﺎ )+( أو )-( ﻓﻲ ﺳﯿﺎق آﺧﺮ اﻟﻠﻔﻆ واﻟﻤﻌﻨﻲ اﻟﻘﺮآﻧﻲ اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ اﻷزواج ﻟﻪ |٠| ﻧﻘﻄﺔ اﻟﻔﺮﻗﺎن اﻟﻤﺘﻌﺎدﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺨﺘﻠﻒ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﺣﯿﺚ ﻧﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﻣﺤﻮر ﻣﺜﺎﻧﻲ اﻟﺘﻀﺎد، ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ: وﻧﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﺗﺪاﺧﻞ ﻣﺜﺎﻧﻲ أزواج ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ: وﻧﻌﺒﺮ ﻋﻦ اﻟﺘﻔﺮع اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ ﻟﻤﺜﺎﻧﻲ اﻟﺘﻀﺎد ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ: ﺛﻢ ﺑﺎﻷﺣﺮف ﻟﻠﺰوﺟﯿﻦ أو ﺑﺎﻟﻤﺤﺪد|١|،|٠| وﻧﻌﺒﺮ ﻋﻦ اﻟﺘﻔﺮع اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ ﻟﻤﺜﺎﻧﻲ اﻷزواج ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ: ﺛﻢ ﺑﺈﺷﺎرات اﻟﻤﻮﺟﺐ واﻟﺴﺎﻟﺐ ﻟﻠﻀﺪﯾﻦ ﺣﯿﺚ اﻟﻄﺮﻓﺎن ﻫﻤﻤﺎ ﻣﺜﺎﻧﻲ اﻟﺘﻀﺎد ، وﻣﺎ ﺑﯿﻨﻬﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﻤﺤﻮر اﻟﻤﺸﺘﺮك أو اﻷﺳﺎس اﻟﻄﺮﻓﻲ: ﺣﯿﺚ أن | |ﻫﻮ ﻣﺤﺪد ﻻ ﯾﻈﻬﺮ اﻹﺷﺎرة ﻣﻮﺟﺒﺔ أو ﺳﺎﻟﺒﺔ ﻟﻠﺮﻗﻢ اﻟﺬي ﺑﺪاﺧﻠﻪ ) أي ﯾﻜﻮن ﻣﻌﺪوم اﻹﺷﺎرة. Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

٥٧ ﻣﺜﺎﻧﻲ اﻷزواج ﻟﺒﯿﺎن ﻛﻤﯿﺔ اﻟﻮﺟﻮد ﻣﺼﻔﻮﻓﺔ ﺗﺤﻠﯿﻞ وﺗﺮﻛﯿﺐ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻷﻟﻔﺎظ واﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ١)واﺣﺪ( ﻟﺒﯿﺎن اﻟﻮﺟﻮد/ﻣﺜﺎﻧﻲ أزواج١ ٠)ﺻﻔﺮ( ﻟﺒﯿﺎن ﻋﺪم اﻟﻮﺟﻮد/ ﻣﺜﺎﻧﻲ أزواج٠ +)ﻣﻮﺟﺐ( ﻟﻠﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ ﺻﻔﺔ أﻋﻠﻲ/ﻣﺜﺎﻧﻲ ﺗﻀﺎد + )+(×١= +١ )+(×٠ = ﺻﻔﺮ ﻣﺜﺎﻧﻲ اﻟﺘﻀﺎد ﻟﺒﯿﺎن ﻛﯿﻔﯿﺔ اﻟﻮﺟﻮد -)ﺳﺎﻟﺐ( ﻟﻠﻤﺘﺸﺎﺑﻬﺎت ﺻﻔﺔ أﺳﻔﻞ/ﻣﺜﺎﻧﻲ ﺗﻀﺎد- )-(×١=-١ )-(×٠=ﺻﻔﺮ وأﯾ واﻟﻤﺜ أو اﻟﻤﺤ ﻟ اﻟﺘﻐﯿ، ﺑﯿﻨﻤاﻟﻤﺘﻐﯿ اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﺪ اﺧﻞ اﻟﺪواﺋﺮ اﻟﺬي ﯾﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﻋﻼﻗﺔ اﻻرﺗﺒ اﻷزواج )اﻟﻤﺘﻐﯿﺮان(، ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺘﺸﺎﺑﻬﺎت واﻟﻤﺜﺎﻧﻰ ﻓﯿﺘﻢ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻨﻬﻤﺎ أو ﺗﺤﻠﯿﻠﻬﻤ ﺑﺎﻟﻤﺼﻔﻮﻓﺔ ، واﻟﺘﻤﺜﯿﻞ اﻟﺒﯿﺎﻧﻲ ﻟﻬﻤﺎ ﺑﺪاﺋﺮة وﺣﺪة اﻟﻤﺘﺸﺎﺑﻬﺎت واﻟﻤﺜﺎﻧﻰ. وﺗﻮﺿﺢ اﻟﻤﺼﻔﻮﻓﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ. وﺷﻞ ﻣﺘﻘ ﻛﺄرﺑ) ﺗ( ﻟاﻟﻤﺜﻟﺘﻔﯿ ﻟﺘﻌﺒﺮ ﻋﻦ درﺟﺎت اﻟﻤﺘﺘﺎﻟﯿﺔ اﻟﻮاﺻﻠﺔ ﺑﯿﻦ ﻋﻨﺼﺮﯾﻦ اﻟﻠﻔﻆ واﻟﻤﻌﻨﻲ وﻧﻘﻄﺔ اﻷﺳﺎس اﻟﻄﺮﻓﻲ ، ﻫﻲ ﻧﻘﻄﺔ ﻛﻤﯿﺧﺘﻼف اﻟ ﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ زوج ﻓﻲ داﺋﺮة اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ. وﯾﻤﻜﻦ اﻟﺘﻤﺜﯿﻞ اﻟﺒﯿﺎﻧﻲ ﻟﻠﺴﺎﺑﻖ ﻛﺎﻵﺗﻲ: ﻋﻼﻗﺔ ﻣﺜﺎﻧﻲ اﻷﻟﻔﺎظ واﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﺑﻤﺘﺸﺎﺑﻬﺎت اﻷﻟﻔﺎظ واﻟﻤﻌﺎﻧﻲ: ﻃﺮف ﺗﺸﺎﺑﻪ ﻣﻮﺟﺐ )+( ﻃﺮف ﺗﺸﺎﺑﻪ ﺳﺎﻟﺐ)- ( اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ اﻷزواج +أ ، +ب اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ اﻷزواج - أ ، - ب داﺋﺮة وﺣﺪة اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ واﻟﺘﺪاﺧﻼت ﻓﻲ اﻟﺮﺑﻊ ﻫﻲ اﻷﻋﺪاد اﻟﻠﻔﻈﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺴﺐ ﻟﻜﻞ ﻋﻨﺼﺮ ﻟﻔﻈﻲ ﻋﻠﻲ ﺣﺪة Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

٦٧ ﻣﺎ ﯾﺮﺑﻂ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ ﺑﺎﺧﺘﻼف أﻧﻮاﻋﻬﺎ ﻫﻲ اﻟﻤﺘﺸﺎﺑﻬﺎت: ﻓﺎﻟﻤﺘﺸﺎﺑﻬﺎت ﻫﻲ اﻟﺮاﺑﻂ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ ﺑﻨﻮﻋﯿﻬﺎ )اﻷزواج واﻟﻤﺘﻀﺎدات( ، واﻟﻤﺘﺸﺎﺑﻬﺎت ﻫﻲ أﻟﻔﺎظ وﻣﻌﺎﻧﻲ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﻓﻲ اﻵﯾﺎت اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ ، ﺑﺤﯿﺚ ﯾﻤﻜﻦ ﺑﺘﺘﺒﻌﻬﺎ اﻟﺮﺑﻂ ﺑﯿﻦ ﻛﻞ ﻣﺜﺎﻧﻲ اﻷزواج واﻟﻤﺘﻀﺎدات ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎت ﻣﺘﺪاﺧﻠﺔ ﺑﯿﻦ دﻓﺘﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ ، ﺑﻤﺎ ﯾﺆﻛﺪ وﺣﺪة اﻟﻘﺮآن. ﻓﻠﺒﻨﺎت ﺑﻨﺎء اﻟﻘﺮآن ﻫﻲ اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ ) ﻣﺘﻀﺎدات ، وأزواج( ﺑﯿﻨﻤﺎ اﻟﻤﺎدة اﻟﻼﺣﻤﺔ ﺑﯿﻦ ﻫﺬه اﻟﻠﺒﻨﺎت ﻫﻲ ﻣﺘﺸﺎﺑﻬﺎت اﻷﻟﻔﺎظ ، واﻟﻤﻌﺎﻧﻲ. وﯾﻤﻜﻦ ﺑﺘﺘﺒﻊ اﻟﻤﺘﺸﺎﺑﻬﺎت اﻛﺘﺸﺎف ﺗﺮاﺑﻂ اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﺘﻀﺎدات اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﻮي ﻋﻠﻲ اﻟﻤﺜ اﻷزواج . أﺷﻜﺎل ﻋﻼﻗﺎت رواﺑﻂ ﻣﺘﺸﺎﺑﻬﺎت اﻷﻟﻔﺎظ واﻟﻤﻌﺎﻧﻲ : - ﺷﻜﻞ ﺳﺎﻛﻦ ﻟﺮواﺑﻂ ﻣﺘﺸﺎﺑﻬﺎت اﻷﻟﻔﺎظ واﻟﻤﻌﺎﻧﻲ: ﺑﺤﯿﺚ ﻻ ﺗﻔﯿﺪ ﺗﺘﺎﺑﻊ ﻓﻲ اﻟﻤﻮﻗﻊ أو اﻟﺰﻣﺎن - ﺷﻜﻞ ﻣﺘﺤﺮك ﻟﺮواﺑﻂ ﻣﺘﺸﺎﺑﻬﺎت اﻷﻟﻔﺎظ واﻟﻤﻌﺎﻧﻲ o ﺑﺤﯿﺚ ﻫﻨﺎك ﺗﺘﺎﺑﻊ ﻣﺘﺤﺮك ﻓﻲ اﻟﻤﻮاﻗﻊ أو اﻷﻣﺎﻛﻦ o أو ﻫﻨﺎك ﺗﺘﺎﺑﻊ ﻣﺘﺤﺮك زﻣﺎﻧﻲ) ﻗﺮﯾﺐ أو ﺑﻌﯿﺪ( ﻣﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﯾﺘﻀﺢ ﺗﺸﺎﺑﻪ ﻗﻮاﻧﯿﻦ رﯾﺎﺿواﻟﻤﺜ ﻓ ﻗﻮاﻧﯿﻦ اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺎت اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ ﻟﺘﺆﻛﺪ وﺟﻮد ﺗﺸﺎﺑﻪ ﻛﺎﻣﻞ ﺑﯿﻦ اﻟﻘﺮآن ، وﺑﯿﻦ اﻟﻜﻮن ﻣﻦ ﺣﯿﺚ ﺗﺸﺎﺑﻪ اﻟﻘرﯾﺎﺿ اﻟﻜ رﯾﺎﺿﯿﺎت ﻣﺎدﯾﺔ ﺗﺘﻔﺮع ﺑﺎﻟﺰوﺟﯿﺔ ، ﺑﯿﻨﻤﺎ رﯾﺎﺿﯿﺎت اﻟﻘﺮآن رﯾﺎﺿﯿﺎت ﻟﻐﻮﯾﺔ ﺗﺘﻔﺮع ﺑﺎﻟﻤﺜﺎﻧﻰ. وﻛﻼﻫﻤ اﻟﻨﻈ٠+١ ، ﻣ اﻟﺴﯿﺎق) راﺟﻊ ﺑﺤﺚ ﻣﯿﺰان اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﺼﻔﺮ( وﻓﻰ اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ إن ﺷﺎء اﷲ ﺳﻨﺤﺎول ﺗﻘ اﻟﻜ اﻟﻤﺘﻓ اﻟﻘ واﻟﺘﻜﺎﻣﻞ اﻟﻘﺮآﻧﻲ ، واﻟﻬﻨﺪﺳﺔ اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ ﻣﻦ ﻗﻄﻊ ﻣﺴﺘﻘﯿﻤﺔ وأﺷﻌﺔ وﻣﺴﺘﻘﯿﻤﺎت ودواﺋﺮ......اﻟﺦ. Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

٧٧ ﺗﺎﺑﻊ:اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ، ﻓﻲ اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ:اﻟﺮواﺑﻂ اﻟﻤﻨﻬﺠﯿﺔ ﻟﻠﺒﺤﺚ اﻟﺮﯾﺎﺿﻲ اﻟﻠﻐﻮي ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ: ﻫ اﻟﺮواﺑﻂ اﻟﻤﻨﻬﺠﯿﺔ وﻫﻲ اﻟﺮواﺑﻂ ﺑﯿﻦ أﻟﻔﺎظ وﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ، ﻣﻊ ﻣﻼﺣﻈﺔ أن ﻫ ﺗﻢ اﻟﺘﻨﺒﯿﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺑﺤﺚ " ﺧﻄﻮات اﻟﻤﻨﻬﺞ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻌﻠﻤﻲ. ﺣﯿﺚ اﻵﯾﺎت اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ، وﻣﺎ ﺗﺤﻮﯾﻪ ﻣﻦ ﺟﻤﻞ ﻗﺮآﻧﯿﺔ، وﻣﺎ ﺗﺤﻮﯾﻪ أﯾﻀﺎ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺎت ﻗﺮآﻧﯿﺔ ﺗﺘﻓ ﻣ" ﺑ" ﻓ ﺷ ﻟﻠﻤﺘﺸﺎﺑﻬﺎت واﻟﻤﺜﺎﻧﻰ . وﻣﻦ ﻓﻮاﺋﺪ ﻫﺬه اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﻤﺘﺮاﺑﻄﺔ ﻣﻦ رواﺑﻂ اﻵﯾﺎت واﻟﻜﻠﻤﺎت واﻟﻤﻌاﻟﻘﺮآﻧﯿ ، ﻫ وﺟ أداة ذات ﻣﻌﯿﻟﻘﺮآﻧﯿ، ﺑﺎﻋﺘﺒ واﻷﺣﺎدﯾﺚ اﻟﻨﺒﻮﯾﺔ ﻫﻲ ﻣﺎدة اﻟﺒﺤﺚ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻌﻠﻤﻲ. ﻓﻼ ﯾﺼﺒﺢ أﻣ ﻣﻘﻨﻦ ﺗﺤﻜﻤﻪ اﻷدوات اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺔ. أﺳﺎﻟﯿﺐ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻵﯾﺎت اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ: ١. أﺳﻠﻮب اﻟﺤﺼﺮ اﻟﺸﺎﻣﻞ وﺗﻜﻮن ﺑﺎﻟﻘﺮاءة اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻟﺠﻤﯿﻊ آﯾ اﻟﻘ ﺑﻐ ﻟﻐﺮض ﻣﻦ اﻵﺗﻲ ١. ﺑﻐﺮض اﻗﺘﺒﺎس اﻵﯾﺎت اﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ. ٢. ﺑﻐﺮض ﺑﻨﺎء ﻫﯿﻜﻞ اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ ﻣﻮﺿ اﻟﻤﻄﻠﻮب. واﻟﻘﺮاءة اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ ﻟﻶﯾﺎت ﯾﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮة ﺑﻐﺮض اﻟﻤﺮاﺟﻌﺔ ﻟﺠﺐ أي ﺳﻬﻮ. ٢. أﺳ: وﻫ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺒﺤﺚ وﻟﯿﺲ ﻛﻞ اﻷﺻﻮل ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺒﺤﺚ - اﻟﻤﻮﺿ اﻟﺪﯾﯿﺲ ﻛﻤ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﯿﺔ-. وﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﺑﺎﺳ)وﻫ ﺳﻬﻮﻟﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻵﯾﺎت أو ﺗﻌﻘﺪه(: ١. اﻟﻌﺼﻒ اﻟﺬﻫﻨﻲ ﻟﺘﺤﺪﯾﺪ اﻵﯾﺎت اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ. ٢. ﺑﺎﻻﺳ اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ. ٣. وﻫﻨﺎك أﺳﻠﻮب وﺳﻂ ﺑﯿﻦ اﻻﺛﻨﯿﻦ ﺣﯿﺚ ﯾﺘﻢ اﻟﺘﺠﻤﯿﻊ ﺑﺄﺳﻠﻮب اﻟﺒﺤ+ أﺳ) ﺑﻤﻔ اﻟﺒﺤ ( ﺣﯿﺤ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ ﻋﻦ ﺟﺬر ﻛﻠﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ ، ﺛﻢ اﻻﻧﺘﻘﺎء. ٣. أﺳﻠﻮب ﺗﺘﺒﻊ اﻟﺮواﺑﻂ اﻟﻤﻨﻬﺠﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪﻣﻪ رﯾﺎﺿأﻟﻔ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ. Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

٨٧ وﻫﺬا اﻷﺳﻠﻮب اﻟﺜﺎﻟﺚ ) أﺳﺎﻟﯿﺐ رﯾﺎﺿﯿﺎت أﻟﻔﻓ ﻋﻦ اﻵﯾﺎت اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ( ﻫﻮ ﻣﻮﺿﻮع ﺣﺪﯾﺜﻨﺎ: وﻫﻮ ﯾﻨﻘﺴﻢ إﻟﻰ: - ﺗﺘﺒﻊ اﻟﺮاﺑﻂ اﻟﺘﺘﺎﺑﻌﻰ ﻟﻶﯾ: أي ﺗﺴﻠ ﺗﺘﺎﺑﻊ اﻟﺴﻮر o ﺗﺒﻌﺎ ﻷﺳﺒﺎب اﻟﻨﺰول. o أو ﻟﻠﺘﺮﺗﯿﺐ اﻟﻤﻌﺘﺎد ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺼﺎﺣﻒ. - ﺗﺘﺒﻊ رواﺑﻂ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ )رواﺑﻂ اﻟﻤﺘﺸﺎﺑﻬﺎت(، وﻫ اﻵﯾﺎت ، وﻫﻮ ﻣﻦ أﻫﻢ اﻟﻄﺮق ﻓﻲ رﯾﺎ ﺿﯿﺎت أﻟﻔﺎظ وﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘﺮآن ﻷﻧﻬ ﻋﻼﻗﺎت رﯾﺎﺿﯿﺔ ﻫﺎﻣﺔ) وﻣﻦ أﻣﺜﻠﺔ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺒﺤﻮث "ﻫﻨﺪﺳ اﷲ ، ﺣﯿﺚ ﺗﻢ ﺗﺘﺒﻊ راﺑﻂ ﺟﺬر وﻣﻌﻨﻲ "أﻣ" ﻣﻤ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘﺮآن . - ﺗﺘﺒﻊ اﻟﺘﻔﻟﻠﻤﻌ)رواﺑ( ، وﻣا اﻟﻨ ﺑﺤﺚ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻟﺤﻞ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ. ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺮواﺑﻂ اﻟﻤﻨﻬﺠﯿﺔ: اﻟ اﻟﺒﺤﺚ ﻛﻠﻪ، ﻓﯿﺘﻢ اﺳﺘﺒﻌﺎد اﻵﯾﺎت اﻟﺘ وﻣ اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺔ. وﻫﺬا اﻟﺮاﺑﻂ ﯾﻘﺪﻣﻪ اﻟﻘﺮآن واﻟﺴﻨﺔ ﻓﻠﯿﺲ ﻣﻦ ﺧﺎرﺟﻪ ، ﺑﺤﯿﺚ ﯾﻜﻮن ﻫﺬا اﻟﻬﯿﻜﻞ اﻟ ﻫ واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﯾﺔ دون ﺗﺪﺧﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺸﺮي أو ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت أو ﻗﻨﺎﻋﺎت ﺳﺎﺑﻘﺔ. وﯾﻤﻜﻦ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ اﻟﺮواﺑﻂ اﻟﻤﻨﻬﺠﯿﺔ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻵﺗﻲ: ﺷﻜﻞ ﯾﻮﺿﺢ اﻟﺮواﺑﻂ اﻟﻤﻨﻬﺠﯿﺔ ﺑﯿﻦ اﻷﻟﻔﺎظ واﻟﻤﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ رواﺑﻂ اﻟﻤﺘﺸﺎﺑﻬﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻞ ﺑﯿﻦ اﻵﯾﺎت اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ ﺑﺎﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ، واﻟﻤﻌﺎﻧﻲ اﻟﻤﺘﺴﺎوﯾﺔ رواﺑﻂ اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻞ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ اﻷزواج رواﺑﻂ اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻞ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ اﻟﺘﻀﺎد Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

٩٧ وﻇﯿﻔﺔ اﻟﺮاﺑﻂ اﻟﻤﻨﻬﺠﻲ: وﻇﯿﻔﺘﻪ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ﻫﻲ ﺟﻤﻊ اﻵﯾﺎت اﻟ ﻘﺮآﻧﯿﺔ واﻷﺣﺎدﯾﺚ ﺑﻤﻌﯿﺎر ﺛﺎﺑﺖ ﻣﻘ ﻻﺧﺘﯿﺎرات اﻟﺒﺎﺣﺚ. وﯾﻀﻤﻦ ﺗﻜﺎﻣﻞ اﻟﻤﻮﺿﻮع اﻟﺒﺤﺚ دون ﻧﻘﺺ ، وإن ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻧﻘﺺ ﻓﻬﻮ ﯾﺤﺪد اﻟﻤﻜﺎن واﻟﻜﯿﻒ اﻟﻨﺎﻗﺺ ﻓﯿﻪ، ﻟﯿﺒﺤﺚ ﻋﻨﻪ اﻟﺒﺎﺣﺚ وﯾﺴﺘﻜﻤﻠﻪ، ﺣﯿﺚ اﻟاﻟ ﯾ ﻓﯿﻪ ) ﻛﺎﻟﻌﻘﺪ اﻟﻤﻨﻈﻮم(. ﻓﻮاﺋﺪ اﻟﺮاﺑﻂ اﻟﻤﻨﻬﺠﻲ: o ﯾﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻧﻘﺎط اﻟﻔﺮاغ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻟﯿﺴﺘﻜﻤﻠﻬﺎ اﻟﺒﺎﺣﺚ، ﯾﺒﺤﺚ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﺒﺎﺣ ﻓ اﻟﺒﺎﺣﺚ وﺑﻬﺬا ﯾﻘﻮد اﻟﺮاﺑﻂ اﻟﻤﻨﻬﺠﻲ وﯾﺤﺪد وﺟﻬﺘﻪ. o ﯾﻘﺪم ﻫﯿﻜﻞ ﺑﺤﺜﻲ ﻟﻤﻌﻄﯿﺎت اﻟﺒﺤﺚ وﯾﺤﺪد اﻵﯾﺎت اﻟﺘ ﺗﺪﺧﻞ. o ﯾﺳ ﺟﺎﻧ اﻟﺜﻐﻣ اﻟﺒﺤﺚ. o ﺗﺴﺮﯾﻊ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﺑﺈذن اﷲ. o اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﯿﻦ اﻵﯾﺎت اﻟﻘﺮآﻧﯿاﻟﻤﺘﺒﺎﻋ ، و إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ ﺗﺘﺒﻊ ﻫﺬه اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﺎﺳ) وﻣ اﻟﻤﺼﻔﻮﻓﺔ( وﻫﻨﺎ ﯾﺼﺒﺢ راﺑﻂ ﻣﻨﻬﺠﻲ رﯾﺎﺿﻲ ﻟﻤﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ. o أداة ﻣ ﺗﺤﻜﻤﻬﻗﯿﺔ ﻟﻜ اﻟﺒﺤﺚ. وﺗﺘﺒﻊ اﻟﺮاﺑﻂ اﻟﻤﻨﻬﺠﻲ ﻫﻮ أﺳﺎس اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺮﯾﺎﺿﻲ ، ﺣﯿﺚ ﺗﻌﺘﺒﺮ اﻵﯾﺔ ﻛﻤﻨﻈﻮﻣﺔ ﻓ ﻋﻘﺪ ، ﻟﻬﺎ ﻣﻌﺎﯾﯿﺮﻫﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﻬﺬا اﻟﻌﻘﺪ ، ﺣﯿﺚ ﯾ: ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﯾﺘﻢ اﻧﺘﻘﺎء اﻵﯾﺎت اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﻣﻌﺎﯾﯿﺮه ﺣﺴﺐ ﻧﻮﻋﻪ. وﻓﯿﻤﺎ ﯾﻠﻲ ﻧﻌﻄﻲ ﺗﻔﺼﯿﻼ أﻛﺜﺮ ﻟـ " أداة اﻟﺮاﺑﻂ، واﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل ﻧﻈ) أي ﺟﻤ اﻵﯾﺎت اﻟﻤﺘﺮاﺑﻄﺔ ﺑﺮاﺑﻂ ﻣﺎ ﺣﯿﺚ ﺗﻜﻮن ﻛﺎﻟﻌﻘﺪ اﻟﻤﻨﻈﻮم(. أﻧﻮاع اﻟﺮاﺑﻂ اﻟﻤﻨﻬﺠﻲ: وﯾﻼﺣﻆ اﻧﻘﺴﺎم اﻟﺮواﺑﻂ اﻟﻤﻨﻬﺠﯿﺔ ﺑﯿﻦ آﯾﺎت وﺟﻤﻞ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ إﻟﻰ ﻧﻮﻋﯿﻦ ﻫﻤﺎ: ١- رواﺑﻂ اﻟﻤﺘﺸﺎﺑﻬﺎت، وﻫﻰ ﺗﻨﻘﺴﻢ إﻟﻰ a. رواﺑﻂ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻤﺘﺸﺎﺑﻬﺎت: وﻫﻮ ﻣﺎ ﻛﺎن ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ دون اﻟﻠﻔﻆ. b. رواﺑﻂ أﻟﻔﺎظ اﻟﻤﺘﺸﺎﺑﻬﺎت: وﻫﻮ ﻣﺎ ﻛﺎن ﺑﺎﻟﻠﻔﻆ واﻟﻤﻌﻨﻰ ﻣﻌﺎ. ٢- رواﺑﻂ اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ: وﻫﻲ رواﺑﻂ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻲ اﻟﺘﻔﺮع اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ اﻟﺰوﺟﻲ أو اﻟﻤﺘﻀﺎد. Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

٠٨ ﻣﻦ أﻣﺜﻠﺔ رواﺑﻂ اﻟﻤﺘﺸﺎﺑﻬﺎت ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ ١- ﻣﺜﺎل : اﻟﺘﺸﺎﺑﻪ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﻣﻌﻨﻰ أو ﺻﻔﺔ ﻣﺎ ، ﻣﺜﻞ: اﻟْﻌَﺎﻛِﻒُ ﻓِﯿﻪ ِ = َاﻟْﺒَﺎدِي )ﺻﻔﺔ اﻟﺘﺸﺎﺑﻪ: اﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ اﻟْﺤَﺮَامِ اﻟﱠﺬِي ﺟَﻌَﻠْﻨَﺎهُ ﻟِﻠﻨﱠﺎسِ ( ٢- ﻣﺜﺎل: اﻟﺘﺸﺎﺑﻪ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻟﻠﻐﺔ واﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ﺑﯿﻦ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ آﯾﺔ أو ﺟﻤﻠﺔ ﻗﺮآﻧﯿﺔ وَﺟَﻌَﻞَ ﻛَﻠِﻤَﺔَ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا اﻟﺴﱡﻔْﻠَﻰ وَ ﻛَﻠِﻤَﺔُ اﻟﻠﱠﻪِ ﻫِﻲَ اﻟْﻌُﻠْﯿَﺎ وَاﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﺰِﯾﺰٌ ﺣَﻜِﯿﻢٌ )س٩×٠٤( ﺳﻮرة إﺑﺮاﻫﯿﻢ)س٤١(: أَﻟَﻢْ ﺗَﺮَ ﻛَﯿْﻒَ ﺿَﺮَبَ اﻟﻠﱠﻪُ ﻣَﺜَﻠًﺎ ﻛَﻠِﻤَﺔً ﻃَﯿﱢﺒَﺔً ﻛَﺸَﺠَﺮَةٍ ﻃَﯿﱢﺒَﺔٍ أَﺻْ )٤٢( ﺗُﺆْﺗِﻲ أُﻛُﻠَﻬَﺎ ﻛُﻞﱠ ﺣِﯿﻦٍ ﺑِﺈِذْنِ رَﺑﱢﻬَﺎ وَﯾَﻀْﺮِبُ اﻟﻠﱠﻪُ اﻟْﺄَﻣْﺜَﺎلَ ﻟِﻠﻨﱠﺎسِ ﻟَﻌَﻠﱠﻬُ )٥٢( وَﻣَﺜَ ﻛَﻠِﻤَ ﺧَﺒِﯿﺜَﺔٍ ﻛَﺸَﺠَﺮَةٍ ﺧَﺒِﯿﺜَﺔٍ اﺟْﺘُﺜﱠﺖْ ﻣِﻦْ ﻓَﻮْقِ اﻟْﺄَرْضِ ﻣَﺎ ﻟَﻬَﺎ ﻣِﻦْ ﻗَﺮَارٍ )٦٢( ﯾﻼﺣﻆ أن اﻟﺮاﺑﻂ اﻟﻤﻨﻬﺠﻲ ﺑﯿﻦ )آﯾ٠٤ ﻓ ﺳ( ، وﺑﻦ آﯾ٤٢ ، ٦٢ ﻓﻲ ﺳﻮرة إﺑﺮاﻫﯿﻢ( ﻫﻮ راﺑﻂ اﻟﻠﻔﻆ واﻟﻤﻌﻨﻰ "ﻛﻠﻤﺔ" وﻣﻦ أﻣﺜﻠﺔ رواﺑﻂ اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ: )-( )+( ﺳﻮرة اﻟﻤﻄﻔﻔﯿﻦ ﻛَﻠﱠ ﺳِ )٧( وَﻣَ أَدْرَاكَ ﻣَﺎ ﺳِﺠﱢﯿﻦٌ )٨( ﻛِﺘَﺎبٌ ﻣَﺮْﻗُﻮمٌ )٩( ﺳﻮرة اﻟﻤﻄﻔﻔﯿﻦ: ﻛَﻠﱠ إِنﱠ ﻛِﺘَ ﻋِﻠﱢﯿﱢ )٨١( وَﻣَ أَدْرَاكَ ﻣَﺎ ﻋِﻠﱢﯿﱡﻮنَ )٩١( ﻛِﺘَﺎبٌ ﻣَﺮْﻗُﻮمٌ )٠٢( اﻟﺮاﺑﻂ اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ ﻫﻤﺎ اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ اﻟﻀﺪان ) ﺳﺠﯿﻦ ، ﻋﻠﯿﯿﻦ( ) ﺳﺠﯿﻦ ، ﻋﻠﯿﻮن(. أدوات اﻟﺮواﺑﻂ اﻟﻤﻨﻬﺠﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻵﯾﺎت اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ : ﻻﺣﻈﻨﺎ أن اﻹﺑﺤﺎر ﻓﻲ ا ﻟ –أي اﻟﺘﺄﻣﻓﯿﻤ ﻗﺮآن وﺳﻨﺔ- ﺑﺤﺜﺎ ﻋﻦ ﻣﻄﻠﻮب ﻣﺎ ، ﯾﺄﺧﺬ ﻋﺪة ﺳﺒﻞ: ﻣﻦ اﻟﻤﺠﻤﻞ إﻟﻲ اﻟﻤﻔﺼﻞ ، وﯾﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺮؤوس إﻟﻲ اﻟﻔﺮوع – ﻣﻦ أﻋﻠﻲ إﻟﻲ أﺳﻔﻞ ، وﻫﻲ ﻣ اﻵﯾﺎت اﻷم إﻟﻲ اﻵﯾﺎت اﻟﻤﺘﻔﺮﻋﺔ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻤﻔﺼﻠﺔ ﻟﻬﺎ) وﻫﻮ اﻟﺘﻔﺮع(. ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺼﻞ إﻟﻲ اﻟﻤﺠﻤﻞ ، وﯾﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﻔﺮوع إﻟﻰ اﻟﺮؤوس – ﻣﻦ أﺳإﻟ، وﻫ اﻵﯾﺎت اﻟﻤﻔﺼﻠﺔ ﺑﺤﺜﺎ ﻋﻦ اﻵﯾﺎت اﻷم ﺣﺘﻰ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﯿﻬﺎ)وﻫﻮ اﻟﺪﻣﺞ(. اﻟﺒﺎدئ اﻷم ﻟﻸﺑﺤﺎث: وﻧﻘﺼﺪ ﺑﻬﺎ اﻵﯾﺔ اﻷوﻟﻰ أو اﻵﯾﺔ اﻷم ، أو اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻷول اﻟﺬي ﯾﻌﺘﺒﺮ ﻃﺮف اﻟﺨﯿﻂ اﻟﺬي ﯾﺘﻠ اﻵﯾﺎت أو أﺣﺎدﯾﺚ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻠﻮه ، وﻗﺪ ﯾﻜﻮن: أ- رواﺑ: ﻫ إﻟﯿﻬﺎ ﺣﯿﺚ ﯾﺘﻢ ﺟﻤﻊ ﻣﻔﺮداﺗﻬﺎ وﺗﻔﺼﯿﻠﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ . ب- راﺑﻂ اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﻨﺒﻮي : وﻫﻮ ﺣﺪﯾﺚ ﻧﺒﻮي ﻓﯿﻪ ﻋﻨﺼﺮﯾﻦ ﻗ اﻟﺒﺤﺚ. Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)