أساسيات رياضيات ألفاظ ومعاني القرآن الكريم

٣٩١ ﺑﺮﻫﺎن داﺋﺮة أو ﻃﺒﻘﺔ ﻛﺮة أﻣﻢ " اﻹﻧﺲ + اﻟﺠﻦ " ﺣ أﻣ ) ﺑﻐ واﻟﺘﻨﺎﺳﺐ ﺑﯿﻦ ﻣﺴﺎﺣﺎﺗﻬﺎ أو أﺣﺠﺎﻣﻬﺎ(: ﺳﻮرة اﻟﺮﺣﻤﻦ)س٥٥(: ﺳَ )١٣( ﻓَﺒِ )٢٣( ﯾَ اﺳْﺘَﻄَﻌْﺘُﻢْ أَنْ ﺗَﻨْﻔُﺬُوا ﻣِﻦْ أَﻗْﻄَ )٣٣( ﻓَﺒِ آﻟَﺎءِ رَﺑﱢﻜُﻤَﺎ ﺗُﻜَﺬﱢﺑَﺎنِ )٤٣( ﯾُﺮْﺳَﻞُ ﻋَﻠَﯿْﻜُﻤَﺎ ﺷُﻮَاظٌ ﻣِ )٥٣( ﻓَﺒِ رَﺑﱢﻜُﻤَﺎ ﺗُﻜَﺬﱢﺑَﺎنِ )٦٣( ﺗﻔﺴﯿﺮ اﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ ، وﻣﻨﻪ ﻗَﺎلَ ﻋَﻠِﻲّ ﺑْﻦ أَﺑِﻲ ﻃَﻠْﺤَﺔ ﻋَﻦْ اِﺑْﻦ ﻋَﺒﱠﺎس ﻓِﻲ ﻗَﻮْﻟﻪ ﺗَﻌَ ﻟَﻰ " ﺳَ " ﻗَ ﻣِﻦْ اﻟﻠﱠﻪ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻟِﻠْﻌِﺒَﺎدِ وَﻟَﯿْﺲَ ﺑِﺎَﻟﻠﱠﻪِ ﺷُﻐْﻞ وَﻫُﻮَ ﻓَﺎرِغ وَﻛَﺬَا ﻗَﺎلَ اﻟ ﻫَ دَﻧَ اِﺑْ " ﺳَ ﻔْﺮُغُ ﻟَﻜُ " أَيْ ﺳَﻨَﻘْ ﺳَﻨُﺤَﺎﺳِﺒُﻜُﻢْ ﻟَﺎ ﯾَﺸْﻐَﻠُﻪُ ﺷَﻲْءٌ ﻋَﻦْ ﺷَﻲْءٍ وَﻫُﻮَ ﻣَﻌْﺮُوف ﻓِﻲ ﻛَﻠَ اﻟْﻌَ ﺷُﻐْﻞ ﯾَﻘُﻮل ﻟَﺂﺧُﺬَﻧﱠﻚَ ﻋَﻠَﻰ ﻏِﺮﱠﺗِﻚ . وَﻗَﻮْﻟﻪ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ " أَﯾﱡﻬَﺎ اﻟﺜﱠﻘَﻠَﺎن " اﻟﺜﱠﻘَﻠَﺎن : اﻟْﺈِﻧْﺲ وَاﻟْﺠِ ﻓِ " ﯾَ " وَﻓِ " إِﻟﱠ " وَﻓِ اﻟﺼﱡﻮر " اﻟﺜﱠﻘَﻠَﺎن اﻟْﺈِﻧْﺲ وَاﻟْﺠِﻦّ . " ﺗﺼﺪﯾﻖ: ﺑﺮﻫﺎن ﻃﺒﻘﺔ " ﻣﺎ ﺧﻠﻖ اﷲ " ﺣﻮل داﺋﺮة أو ﻃﺒﻘﺔ ﻛﺮة " اﻟﺜﻘﻼن ") ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋ أو ﻋﺪم اﻧﺘﻈﺎم اﻟﺪاﺋﺮة أو ﻃﺒﻘﺔ اﻟﻜﺮة و ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ اﻟﻨﺴﺒﺔ واﻟﺘﻨﺎﺳﺐ ﺑﯿﻦ ﻣﺴﺎﺣﺎﺗﻬﺎ أو أﺣﺠﺎﻣﻬﺎ(: ﻟَﺨَﻠْﻖُ اﻟﺴﱠﻤَﺎوَاتِ وَاﻟْﺄَرْضِ أَﻛْﺒَﺮُ ﻣِﻦْ ﺧَﻠْﻖِ اﻟﻨﱠﺎسِ وَﻟَﻜِﻦﱠ أَﻛْ ﺜَﺮَ اﻟﻨﱠﺎسِ ﻟَﺎ ﯾَﻌْﻠَﻤُﻮنَ )س٠٤×٧٥( اﻟﺜﻘﻠﯿﻦ أﻣﺔ اﻟﻨﺎس اﻷﻣﺔ أﻣﺔ اﻵﻣﺮون ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف واﻟﻨﺎﻫﻮن ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

٤٩١ ﺳﻮرة اﻟﺮﺣﻤﻦ)س٥٥(: ﯾَﺎ ﻣَﻌْﺸَﺮَ اﻟْﺠِﻦﱢ وَاﻟْﺈِﻧْﺲِ إِنِ اﺳْﺘَﻄَﻌْﺘُﻢْ أَنْ ﺗَﻨْﻔُﺬُوا ﻣِﻦْ أَﻗْﻄَﺎرِ اﻟﺴﱠﻤَﺎوَاتِ وَاﻟْﺄَرْضِ ﻓَﺎﻧْﻔُﺬُوا ﻟَﺎ ﺗَﻨْﻔُﺬُونَ إِﻟﱠ )٣٣( ﻓَﺒِ ﺑَﺎنِ )٤٣( ﯾُﺮْﺳَ ﺗَﻨْﺘَﺼِﺮَانِ )٥٣( ﻓَﺒِﺄَيﱢ آﻟَﺎءِ رَﺑﱢﻜُﻤَﺎ ﺗُﻜَﺬﱢﺑَﺎنِ )٦٣( ﯾُﺴَﺒﱢﺢُ ﻟِﻠﱠﻪِ ﻣَﺎ ﻓِﻲ اﻟﺴﱠﻤَﺎوَاتِ وَﻣَﺎ ﻓِﻲ اﻟْﺄَرْضِ اﻟْﻤَﻠِﻚِ اﻟْﻘُﺪﱡوسِ اﻟْﻌَﺰِﯾﺰِ اﻟْﺤَﻜِﯿﻢِ )س٢٦×١( ﯾُﺴَﺒﱢﺢُ ﻟِﻠﱠﻪِ ﻣَﺎ ﻓِﻲ اﻟﺴﱠﻤَﺎوَاتِ وَﻣَﺎ ﻓِ ﻟَ )س٤٦×١( ﺗُ وَإِنْ ﻣِ ﺗَ ﻔْﻘَﻬُﻮنَ ﺗَﺴْﺒِﯿﺤَﻬُﻢْ إِﻧﱠﻪُ ﻛَﺎنَ ﺣَﻠِﯿﻤًﺎ ﻏَﻔُﻮرًا )س٧١×٤٤( أَﻟَ ﯾُ وَاﻟﻄﱠﯿْ وَﺗَﺴْﺒِﯿﺤَﻪُ وَاﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠِﯿﻢٌ ﺑِﻤَﺎ ﯾَﻔْﻌَﻠُﻮنَ )س٤٢×١٤( ﻫُﻮَ اﻟﻠﱠﻪُ اﻟْﺨَﺎﻟِﻖُ اﻟْﺒَﺎرِئُ اﻟْﻤُﺼَﻮﱢرُ ﻟَﻪُ اﻟْﺄَﺳْﻤَﺎءُ اﻟْﺤُﺴْﻨَﻰ ﯾُﺴَﺒﱢﺢُ ﻟَﻪُ ﻣَﺎ ﻓِﻲ اﻟﺴﱠﻤَﺎوَاتِ وَاﻟْﺄَرْضِ وَﻫُ اﻟْﻌَﺰِﯾﺰُ اﻟْﺤَﻜِﯿﻢُ )س٩٥×٤٢( وَﻟِﻠﱠﻪِ ﯾَﺴْﺠُﺪُ ﻣَﺎ ﻓِﻲ اﻟﺴﱠﻤَﺎوَاتِ وَﻣَﺎ ﻓِﻲ اﻟْﺄَرْضِ ﻣِﻦْ دَاﺑﱠﺔٍ وَاﻟْﻤَﻠَﺎﺋِﻜَﺔُ وَ ﻫُﻢْ ﻟَﺎ ﯾَﺴْﺘَﻜْﺒِﺮُونَ )٩٤( اﻟﻤﻌﻄﯿﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺗﺼﺪق: ﻃﺒﻘﺎت"اﻟﺴﻤﺎوات واﻷرض وﻣﺎ ﻓﯿﻬﻦ"ﻣﺘﺤﺪة ﻓﻲ اﻟﺘﺴﺒﯿﺢ ﷲ ﺣﻮل"اﻟﺜﻘﻼن" " ﷲ " ﻋﺰ وﺟﻞ ﺑﺮﻫﻨﺔ اﻟﻄﺒﻘﺎت: "أَﻟَﻢْ ﺗَﺮَوْا ﻛَﯿْﻒَ ﺧَﻠَﻖَ اﻟﻠﱠﻪُ ﺳَﺒْﻊَ ﺳَﻤَﺎوَاتٍ ﻃِﺒَﺎﻗًﺎ ")س١٧×٥١( "اﻟﱠﺬِي ﺧَﻠَﻖَ ﺳَﺒْﻊَ ﺳَﻤَﺎ وَاتٍ ﻃِﺒَﺎﻗًﺎ ﻣَﺎ ﺗَﺮَى ﻓِﻲ ﺧَﻠْﻖِ اﻟﺮﱠﺣْﻤَﻦِ ﻣِﻦْ ﺗَﻔَﺎوُتٍ ﻓَﺎرْﺟِﻊِ اﻟْﺒَ ﻣِﻦْ ﻓُﻄُﻮرٍ ")س٧٦×٣( وﺑﻌﺪ أن اﻧﺘﻬﻲ ﺑﺮﻫﺎن اﻟﺸﻜﻞ اﻟﺴﺎﺑﻖ ، ﻧﺄﺗﻲ ﻟﺼﯿﺎﻏﺔ اﻟﻨﺎﺗﺞ اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ. Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

٥٩١ راﺑﻌﺎ : ﺻﯿﺎﻏﺔ اﻟﻨﺎﺗﺞ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻌﻠﻤﻲ: )اﻷﱡﻣﱠ (: ﺟﻤﺎﻋن وﺣ واﻟﺘﺮاث واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ .و-: اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻟﺨﺼﺎل اﻟﺨﯿﺮ . - اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﻮﺟﯿﺰ- ﻛﺎن ﻫﺬا ﻣﺜﺎﻻ ﻟﺤﻞ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻓﻲ رﯾﺎﺿﯿﺎت أﻟﻔﺎظ وﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ ، ﺧﺎص ﺑـ ﻫﻨﺪﺳﺔ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ. اﻧﺘﻬﻲ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت اﷲ ﺗﺴﺒﺢ اﷲ اﻟﺜﻘﻼن ﻟﻌﺒﺎدة اﷲ أﻣﺔ اﻟﻨﺎس اﻷﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﻮاﺣﺪة إﻣﺎﻣﺔ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻣﻠﺔ إﺑﺮاﻫﯿﻢ أﻣﺔ اﻵﻣﺮون ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف واﻟﻨﺎﻫﻮن ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

٦٩١ أﺳﺎﺳﯿﺎت رﯾﺎﺿﯿﺎت أﻟﻔﺎظ وﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ: أﻣﺜﻠﺔ وﺗﻄﺒﯿﻘﺎت رﯾﺎﺿﯿﺎت أﻟﻔﺎظ وﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ: "اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺔ ﻟﺤﻞ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ" ﻛﻤﺜﺎل ﻟﺤﻞ ﻣﺴﺄﻟﺔ رﯾﺎﺿﯿﺔ ﻟﻐﻮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ ﻣﻦ ﻧﻮع ﺟﺒﺮ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ؟ Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

٧٩١ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ:اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺔ ﻟﺤﻞ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﯾﻌﺠﺐ اﻟﻤﺮء ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻘﺎرن ﺣﺎل اﻷﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻓﻲ ﻋﺼﺮ اﻟﺘﻘﺪم اﻟﻌﻠﻤﻰ ﺑﺤﺎﻟﻬﺎ إﺑ اﻟﻘﺮن اﻷول واﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻬﺠﺮي، ﺣﯿﺚ ﻛﺎﻧﺖ أﻓ ﻣﻤﻦ ﺣﻮﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﻮب، ﺛﻢ ﻓﺠﺄة أﻧﺰﻟﻨﺎ ا ﷲ ﻣﻦ ﺑﻄ ﻫﻮ اﻟﺴﺒﺐ ؟ ، وﻛﯿﻒ اﻟﺤﻞ؟ ﻓﻜﺎن ﻫﺬا ﻫﻮ ﺳﺆال اﻟﺒﺤﺚ، ﻛﻤﺤﺎوﻟﺔ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋ واﻟﺴﻨﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﺑﺄﺳﻠﻮب ﺣﯿﺎدي رﯾﺎﺿﻲ. وأﯾﻀﺎ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻫﻮ ﻣﺜﺎل ﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺎت ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ ﻣﻦ ﻧﻮع ﺟﺒﺮ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ، وﻣﻄﻠﻮب اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ :ﻫﻮ ﺣﻞ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺗﺪﻧﻰ ﺣﺎل اﻟﻤ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ، ﺣﯿﺚ ﻗﺎل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ وَﻧَﺰﱠﻟْﻨَﺎ ﻋَﻠَﯿْﻚَ اﻟْﻜِﺘَﺎبَ ﺗِﺒْﯿَﺎﻧًﺎ ﻟﱢﻜُﻞﱢ ﺷَﻲْءٍ وَﻫُﺪًى وَرَﺣْﻤَﺔً وَﺑُﺸْﺮَى ﻟِﻠْﻤُﺴْﻠِﻤِﯿﻦَ )س٦١×٩٨( وأﻗﺴﺎم اﻟﻔﺼﻞ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﺑﺘﺮﺗﯿﺐ أﻋﺪادﻫﺎ: ١- اﻟﻐﺎﯾﺔ ٢- ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻮﺳﯿﻠﺔ ٣- ﻣﻌﺎدﻟﺔ اﻟﻮﺳﯿﻠﺔ ٤- ﻣﺼﻔﻮﻓﺔ اﻻﻋﺘﺼﺎم ﺑﺤﺒﻞ اﷲ ٥- اﻟﺨﻼﺻﺔ وﻛﻞ ﻣﺒﺤﺚ ﯾﻘﻮد ﻟﻠﻤﺒﺤﺚ اﻟﺘﺎﻟﻲ ﻟﻪ: Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

٨٩١ ١-اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻷول: ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻐﺎﯾﺔ ﻣﻦ أﯾﻦ ﻧﺒﺪأ اﻟﺒﺤﺚ؟ ﻓﻄﺎﻟﻤاﻟ ﻟ اﻟﺒﺤﺚ ﻫﻮ اﻵﯾﺔ: ﯾَ ﻬَ )س٥×٥٣( أُوﻟَﺌِﻚَ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ ﯾَﺪْﻋُﻮنَ ﯾَﺒْﺘَﻐُﻮنَ إِﻟَﻰ رَﺑﱢﻬِﻢُ اﻟْﻮَﺳِﯿﻠَﺔَ أَﯾﱡﻬُﻢْ أَﻗْﺮَبُ وَﯾَﺮْﺟُﻮنَ رَﺣْﻤَﺘَﻪُ وَﯾَﺨَ نَ ﻋَﺬَاﺑَ ﻋَﺬَابَ رَﺑﱢﻚَ ﻛَﺎنَ ﻣَﺤْﺬُورًا )س٧١×٧٥( وﻣﻦ ﺛﻢ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻐﺎﯾﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﯿﺔ ﻟﻨﺎ ﻓﻰ اﻟﺤﯿﺎة ﻫﻰ: ﻋﺒﺎدة اﷲ ﺑﺎﻟﻮﺳﯿﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺮب ﻣﻨﻪ اﻟﺒﺮﻫﺎن: "وَﻣَﺎ ﺧَﻠَﻘْﺖُ اﻟْﺠِﻦﱠ وَاﻟْﺈِﻧْﺲَ إِﻟﱠﺎ ﻟِﯿَﻌْﺒُﺪُونِ " )س١٥×٦٥( ﻓﺈن ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه ﻫﻲ اﻟﻐﺎﯾﺔ ، ﻓﻤﺎ ﻫﻲ اﻟﻮﺳﯿﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻘﻖ ﻟﻨﺎ ﻫﺬه اﻟﻐﺎﯾﺔ؟ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺗﻜﻮن اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ ، واﻟﻤﻄﻠﻮب ، ﻫﻮ وﺳﯿﻠﺔ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻏﺎﯾﺔ ﻋﺒﺎدة ﷲ ﺑﺎﻟﻮﺳﯿﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺮب ﻣﻨﻪ. Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

٩٩١ ٢-اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ: ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻮﺳﯿﻠﺔ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن ﻋﻦ وﺿﻌﻨﺎ اﻟﺤﺎﻟﻲ، ﻧﺠﺪ اﻟﻮﺻﻒ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻤﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻲ ﺣﺎل اﻷﻣﺔ: "ذَﻟِﻚَ ﺑِﺄَنﱠ اﻟﻠّ وَأَنﱠ اﻟﻠّ ﻋَﻠِﯿﻢٌ " )س٨×٣٥( "إِنﱠ اﻟﻠّﻪَ ﻻَ ﯾُﻐَﯿﱢﺮُ ﻣَﺎ ﺑِﻘَﻮْمٍ ﺣَﺘﱠﻰ ﯾُﻐَﯿﱢﺮُواْ ﻣَﺎ ﺑِﺄَﻧْﻔُﺴِﻬِﻢْ وَإِذَا أَرَادَ اﻟﻠّﻪُ ﺑِ ﻘَﻮْمٍ ﺳُﻮءًا ﻓَﻼَ ﻣَﺮَدﱠ ﻟَﻪُ وَﻣَﺎ ﻟَﻬُ ﻣﱢﻦ دُوﻧِﻪِ ﻣِﻦ وَالٍ " )س٣١×١١( "أَوَﻟَﻤﱠﺎ أَﺻَﺎﺑَﺘْﻜُﻢ ﻣﱡﺼِﯿﺒَﺔٌ ﻗَﺪْ أَﺻَﺒْﺘُﻢ ﻣﱢﺜْﻠَﯿْﻬَﺎ ﻗُﻠْﺘُﻢْ أَﻧﱠﻰ ﻫَـﺬَا ﻗُﻞْ ﻫُﻮَ ﻣِﻦْ ﻋِﻨﺪِ أَﻧْﻔُﺴِﻜُﻢْ إِنﱠ اﻟﻠّﻪَ ﻋَﻠَ ﺷَﻲْءٍ ﻗَﺪِﯾﺮٌ " )س٣×٥٦١( وﻣﻦ ﺛﻢ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻮﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺘﺒﻌﺔ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﻦ ﻫﻲ: دﻓﻊ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻟﺘﻐﯿﯿﺮ ﻣﺎ ﺑﻨﻔﻮﺳﻬﻢ، ﺑﺘﺼﺤﯿﺢ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﺪﻓﻌﻬﻢ ﻟﻄﺎﻋﺔ اﷲ وﻣﺎ ﯾﻘﺮب إﻟﯿﻪ وإﺑﻌﺎدﻫﻢ ﻋﻦ ﻣﻌﺼﯿﺔ اﷲ وﻋﻮدﺗﻬﻢ ﺗﺎﺋﺒﯿﻦ ﻟﺮﺑﻬﻢ ﺑﺮﻫﺎن اﻟﻮﺳﯿﻠﺔ ) ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ(: ﺗﻢ اﺧﺘﯿﺎر اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﺘﺘﺒﻊ ﻛﻠﻤﺎت اﻵﯾﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ: ﻧﻌﻤﺔ – ﻣﻐﯿﺮ – ﻧﻔﺲ – ﺳﻮء – ﻣﺼﯿﺒﺔ ﺑﺘﺘﺒﻊ ﻛﻠﻤﺘﻲ ) ﻧﻔﺲ – ﺳﻮء( ﻋﺜﺮﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺬى ﯾﺒﺮﻫﻦ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻫﻮ: ﺣَﺪﱠﺛَﻨَﺎ ﻋَﺒْﺪُ اﻟﺮﱠﺣْﻤَﻦِ ﺑْﻦُ ﻣَﻬْﺪِيﱟ ﺣَﺪﱠﺛَﻨَﺎ ﺷُﻌْﺒَﺔُ ﻋَﻦْ ﻋُﺜْﻤَﺎنَ ﺑْ ﻣِﻦْ ﺑَﻨِﻲ أَﺳَﺪٍ ﯾُﺤَﺪﱢثُ ﻋَﻦْ أَﺳْﻤَ ﺎءَ أَوْ اﺑْﻦِ أَﺳْﻤَﺎءَ ﻣِﻦْ ﺑَﻨِﻲ ﻓَﺰَارَةَ ﻗَﺎلَ ﻗَﺎلَ ﻋَﻠِﻲﱞ رَﺿِﻲَ اﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻨْﻪُ ﻛُﻨْﺖُ إِذَا ﺳَ وَﺣَﺪﱠﺛَﻨِﻲ أَﺑُﻮ ﺑَﻜْﺮٍ وَﺻَ ﺪَقَ أَﺑُﻮ ﺑَﻜْﺮٍ ﻗَﺎلَ ﻗَﺎلَ رَﺳُﻮلُ اﻟﻠﱠﻪِ ﺻَﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﯿْﻪِ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻣَﺎ ﻣِﻦْ ﻣُ ذَﻧْﺒًﺎ ﺛُﻢﱠ ﯾَﺘَﻮَﺿﱠﺄُ ﻓَﯿُﺼَﻠﱢﻲ رَﻛْﻌَﺘَﯿْﻦِ ﺛُﻢﱠ ﯾَﺴْﺘَﻐْﻔِﺮُ اﻟﻠﱠﻪَ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻟِﺬَﻟِﻚَ اﻟﺬﱠﻧْﺐِ إِﻟﱠﺎ ﻏَﻔَﺮَ ﻟَﻪُ وَﻗَﺮَأَ ﻫَﺎﺗَﯿْﻦِ اﻟْ ﺘَﯿْﻦِ وَﻣَﻦْ ﯾَﻌْﻤَﻞْ ﺳُﻮءًا أَوْ ﯾَﻈْﻠِﻢْ ﻧَﻔْﺴَﻪُ ﺛُﻢﱠ ﯾَﺴْﺘَﻐْﻔِﺮْ اﻟﻠﱠﻪَ ﯾَﺠِﺪْ اﻟﻠﱠﻪَ ﻏَﻔُﻮرًا رَﺣِﯿﻤًﺎ وَاﻟﱠ أَوْ ﻇَﻠَﻤُﻮا أَﻧْﻔُﺴَﻬُﻢْ اﻟْﺂﯾَﺔَ ﺣَﺪﱠﺛَﻨَﺎ ﻣُﺤَﻤﱠﺪُ ﺑْﻦُ ﺟَﻌْﻔَﺮٍ ﺣَﺪﱠﺛَﻨَﺎ ﺷُﻌْﺒَﺔُ ﻗَﺎلَ ﺳَﻤِﻌْﺖُ ﻋُﺜْﻤَﺎنَ ﻣِ اﻟﺜﱠﻘَﻔِﻲﱢ إِﻟﱠﺎ أَﻧﱠﻪُ ﻗَﺎلَ ﻗَﺎلَ ﺷُﻌْﺒَﺔُ وَﻗَﺮَأَ إِﺣْﺪَى ﻫَﺎﺗَﯿْﻦِ اﻟْﺂﯾَﺘَﯿْﻦِ ﻣَﻦْ ﯾَﻌْﻤَﻞْ ﺳُﻮءًا ﯾُﺠْﺰَ ﺑِﻪِ وَاﻟﱠ ﻓَﺎﺣِﺸَﺔً ﻣ– ﻣ/اﻟ: ﻣﺮﻓأﻛﺜ )١/٢( – ﻣﺮاﺗ١ ، ١ ، ٤ ، ٣ ، ٣ ، ٢ ، ٢/ ﺗ٦٤- ﺗ إﺣﯿﺎء اﻟﺘﺮاث ٨٤ وﻧﺄﺗﻲ ﻟﻠﻤﺒﺤﺚ اﻟﺘﺎﻟﻲ اﻟﺬي ﯾﻮﺿﺢ ﻟﻨﺎ ﻛﯿﻒ ﻧﻄﺒﻖ ﺗﻠﻚ اﻟﻮﺳﯿﻠﺔ Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

٠٠٢ ٣-اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ : ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﺪاﻟﺔ اﻹﺳ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﺎ ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ: ﻛﺎن اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻫﻮ: وﺳﯿﻠﺔ: دﻓﻊ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻟﺘﻐﯿﯿﺮ ﻣﺎ ﺑﻨﻔﻮﺳﻬﻢ، ﺑﺘﺼﺤﯿﺢ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﺪﻓﻌﻬﻢ ﻟﻄﺎﻋﺔ اﷲ وﻣﺎ ﯾﻘﺮب إﻟﯿﻪ وإﺑﻌﺎدﻫﻢ ﻋﻦ ﻣﻌﺼﯿﺔ اﷲ وﻋﻮدﺗﻬﻢ ﺗﺎﺋﺒﯿﻦ ﻟﺮﺑﻬﻢ ﻓﻜﯿﻒ ﻧﻘﻮم ﺑﺬﻟﻚ؟ ﻛﺎن ﻫﺬا ﻫﻮ ﺳﺆال ﻫﺬا اﻟﻤﺒﺤﺚ، اﻟﺬي ﻧﺒﺤﺚ ﻋﻨﻬﺎ ﻛﺎﻵﺗﻲ: أوﻻ:ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻷﺻﻮل اﻟ اﻟﻤﻮﺿﺑﻮﺻ ﺣﺎﺟ،وﻗ)وﻗ اﻟﻤﻌﻄﯿﺎت(: ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان)س٣(: "ﻗُﻞْ ﯾَﺎ أَﻫْﻞَ اﻟْﻜِﺘَﺎبِ ﻟِﻢَ ﺗَﻜْﻔُﺮُونَ ﺑِﺂﯾَﺎتِ اﻟﻠّﻪِ وَاﻟﻠّﻪُ ﺷَﻬِﯿﺪٌ ﻋَﻠَﻰ ﻣَﺎ ﺗَﻌْﻤَﻠُﻮنَ )٨٩(ﻗُ اﻟْﻜِﺘَ ﻟِ وَأَﻧ ﺗَﻌْﻤَﻠُﻮنَ )٩٩(ﯾَﺎ أَﯾﱡﻬَﺎ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ آﻣَﻨُﻮَاْ إِن ﺗُﻄِﯿﻌُﻮاْ ﻓَﺮِﯾﻘًﺎ ﻣﱢ ﯾﻤَ ﻛَﺎﻓِﺮِﯾﻦَ )٠٠١(وَﻛَﯿْﻒَ ﺗَﻜْﻔُﺮُونَ وَأَﻧﺘُﻢْ ﺗُﺘْﻠَﻰ ﻋَﻠَﯿْﻜُﻢْ آﯾَﺎتُ اﻟﻠّﻪِ وَﻓِﯿﻜُﻢْ رَﺳُﻮﻟُﻪُ وَﻣَﻦ ﯾَﻌْﺘَ ﻫُﺪِيَ إِﻟَﻰ ﺻِ )١٠١(ﯾَ ﺗُﻦﱠ إِﻻﱠ وَأَﻧ ﻣﱡ )٢٠١(وَاﻋْﺘَ أَﻋْﺪَاء ﻓَﺄَﻟﱠﻒَ ﺑَﯿْﻦَ ﻗُﻠُﻮﺑِﻜُﻢْ ﻓَﺄَﺻْﺒَﺤْﺘُﻢ ﺑِﻨِﻌْﻤَﺘِﻪِ إِﺧْﻮَاﻧًﺎ وَﻛُﻨ ةٍ ﻣﱢ ﻛَﺬَﻟِﻚَ ﯾُﺒَﯿﱢﻦُ اﻟﻠّ )٣٠١(وَﻟْ ﺑِ )٤٠١(وَﻻَ ﺗَﻜُﻮﻧُ وَاﺧْﺘَﻠَﻔُﻮاْ ﻣِﻦ ﺑَﻌْﺪِ ﻣَﺎ ﺟَﺎءﻫُﻢُ اﻟْﺒَﯿﱢﻨَﺎتُ وَأُوْﻟَـﺌِﻚَ ﻟَﻬُﻢْ ﻋَﺬَابٌ ﻋَﻈِﯿﻢٌ )٥٠١( " اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ اﻟﺮﯾﺎﺿﻲ اﻟﻠﻐﻮي: اﻵﯾﺔ اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ ﻣﻔﺘﺎح ﻣﻨﺤﻨﻲ اﻵﯾﺎت ﯾَﺎ أَﻫْﻞَ اﻟْﻜِﺘَﺎبِ ﻟِﻢَ ﺗَﻜْﻔُﺮُونَ )س٣×٨٩(- ﻟِﻢَ ﺗَ ﺼُﺪﱡونَ ﻋَﻦْ ﺳَﺒِﯿﻞِ اﻟﻠﱠ ﻋِﻮَﺟًﺎ )س٣×٩٩( ﺳﺎﻟﺐ ﯾَﺎ أَﯾﱡﻬَﺎ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ آﻣَﻨُﻮا إِنْ ﺗُﻄِﯿﻌُ ﻛَﺎﻓِﺮِﯾﻦَ )س٣×٠٠١( + - ﯾَﺎ أَﯾﱡﻬَﺎ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ آﻣَﻨُﻮا اﺗﱠﻘُﻮا اﻟﻠﱠﻪَ ﺣَﻖﱠ ﺗُﻘَﺎﺗِﻪِ وَﻟَﺎ ﺗَﻤُﻮﺗُﻦﱠ إِﻟﱠﺎ وَأَﻧْﺘُﻢْ ﻣُﺴْﻠِﻤُﻮنَ )س٣×٢٠١( ﻣﻮﺟﺐ وَاﻋْﺘَﺼِﻤُﻮا ﺑِﺤَﺒْﻞِ اﻟﻠﱠﻪِ ﺟَﻤِﯿﻌًﺎ وَﻟَﺎ ﺗَﻔَﺮﱠﻗُﻮا )س٣×٣٠١( ١ ﻓَﺄَﺻْﺒَﺤْﺘُﻢْ ﺑِﻨِﻌْﻤَﺘِﻪِ إِﺧْﻮَاﻧًﺎ وَﻛُﻨْﺘُﻢْ ﻋَﻠَﻰ ﺷَﻔَﺎ ﺣُﻔْﺮَةٍ ﻣِﻦَ اﻟﻨﱠﺎرِ ﻓَﺄَﻧْﻘَ ﺬَﻛُﻢْ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﻛَﺬَﻟِﻚَ ﯾُﺒَﯿﱢﻦُ اﻟﻠﱠ ﻟَﻜُﻢْ آﯾَﺎﺗِﻪِ ﻟَﻌَﻠﱠﻜُﻢْ ﺗَﻬْﺘَﺪُونَ )س٣×٣٠١( - + وَﻟْ +- Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

١٠٢ وَأُوﻟَﺌِﻚَ ﻫُﻢُ اﻟْﻤُﻔْﻠِﺤُﻮنَ )س٣×٤٠١( وَﻟَ ﺎ ﺗَﻜُﻮﻧُﻮا ﻛَﺎﻟﱠﺬِﯾﻦَ ﺗَﻔَﺮﱠﻗُﻮا وَاﺧْﺘَﻠَﻔُ ﻋَﻈِﯿﻢٌ ﺳﺎﻟﺐ رﺳﻢ ﻣﻨﺤﻨﻲ اﻵﯾﺎت، اﻟﻤﺤﻮر اﻟﻄﻮﻟﻲ اﻟﻤﺤﻮر اﻟﻌﺮﺿﻲ + اﻟﻤﻌﺮوف- اﻹﯾﻤﺎن اﻻﻋﺘﺼﺎم – اﻷﺧﻮة - اﻟﻤﻨﻜﺮ – اﻟﻜﻔﺮ اﻟﺘﻔﺮق- اﻟﻌﺪاوة – اﻻﺧﺘﻼف )٠( وَﻛَﯿْﻒَ ﺗَﻜْﻔُﺮُونَ وَأَﻧْﺘُﻢْ ﺗُﺘْﻠَﻰ ﻋَﻠَﯿْﻜُﻢْ آﯾَﺎتُ اﻟﻠﱠﻪِ وَﻓِﯿﻜُﻢْ رَﺳُﻮﻟُﻪُ ﻛﻨﺘﻢ ﻋﻠﻲ ﺷﻔﺎ ﺣﻔﺮة ﻣﻦ اﻟﻨﺎر اﻷﺳﺎس اﻟﻄﺮﻓﻲ اﻟﺴﺒﯿﻞ اﻟﺤﺒﻞ اﻟﺘﻔﺮق)-( اﻻﻋﺘﺼﺎم)+( اﻹﯾﻤﺎن)+( اﻟﻜﻔﺮ)-( ﻣﻨﺤﻨﻲ اﻵﯾﺎت ١ ٣ ٤ ٢ ﻣﺤﻮر اﻟﺤﺒﻞ )س( ﻣﺤﻮر اﻟﺴﺒﯿﻞ)ص( ٠ ب Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

٢٠٢ دﻻﻟﺔ أرﺑﺎع داﺋﺮة اﻟﻮﺣﺪة ﻟﻶﯾﺎت أرﺑﺎع اﻟﻤﻨﺤﻨﻲ دﻻﻟﺘﻪ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻷﺻﻮل اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻟﺪﻻﻟﺔ اﻷرﺑﺎع ﺑﺮﻫﺎن دﻻﻟﺔ اﻷرﺑﺎع اﻟﺮﺑﻊ١ وﺣ واﻷﻣ واﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ وَاﻋْﺘَﺼِﻤُﻮاْ ﺑِﺤَﺒْﻞِ اﻟﻠّﻪِ ﺟَﻤِﯿﻌًﺎ وَﻻَ ﺗَﻔَﺮﱠﻗُﻮاْ )س٣×٣٠١( وَﻟْﺘَﻜُﻦْ ﻣِﻨْﻜُﻢْ أُﻣﱠﺔٌ ﯾَ ﺑِ ﻋَﻦِ اﻟْﻤُﻨْﻜَﺮِ وَأُوﻟَﺌِﻚَ ﻫُﻢُ اﻟْﻤُﻔْﻠِﺤُﻮنَ )س٣×٤٠١( إِﻧﱠﻤَ ﺟَ ذِﻧُﻮﻧَﻚَ أُوﻟَﺌِ ﯾُﺆْﻣِﻨُﻮنَ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪِ وَرَﺳُﻮﻟِﻪِ ﻓَ ﻣِﻨْﻬُﻢْ وَاﺳْﺘَﻐْﻔِﺮْ ﻟَﻬُﻢُ اﻟﻠﱠﻪَ إِنﱠ اﻟﻠﱠﻪَ ﻏَﻔُﻮرٌ رَﺣِﯿﻢٌ )س٤٢×٢٦( اﻟﺮﺑﻊ ٢ وﺣ واﻷﻣ واﻟﻨﻬﻋ اﻟﻤﻌﺮوف ﯾَﺤْ ﺑَﺎدُونَ ﻓِﻲ اﻟْﺄَﻋْﺮَابِ ﯾَﺴْﺄَﻟُﻮنَ ﻋَﻦْ أَﻧْﺒَﺎﺋِﻜُﻢْ وَﻟَﻮْ ﻛَﺎﻧُﻮا ﻓِﯿﻜُﻢْ ﻣَﺎ ﻗَﺎﺗَﻠُﻮا إِﻟﱠ ﻗَﻠِﯿﻠًﺎ )س٣٣×٠٢( اﻟْﻤُﻨَﺎﻓِﻘُﻮنَ وَاﻟْﻤُﻨَﺎﻓِﻘَﺎتُ ﺑَﻌْﻀُﻬُﻢْ ﻣِﻦْ ﺑَﻌْ ﻋَﻦِ اﻟْﻤَﻌْﺮُوفِ وَﯾَﻘْﺒِﻀُﻮنَ أَﯾْﺪِﯾَﻬُﻢْ ﻧَﺴُﻮا اﻟﻠﱠﻪَ ﻓَﻨَﺴِﯿَﻬُﻢْ إِنﱠ اﻟْﻤُﻨَ اﻟْﻔَﺎﺳِﻘُﻮنَ )س٩×٧٦( وَإِنْ ﻧَﻜَﺜُﻮا أَﯾْﻤَﺎﻧَﻬُﻢْ ﻣِﻦْ ﺑَﻌْﺪِ ﻋَﻬْﺪِﻫِﻢْ وَﻃَﻌَﻨُﻮا ﻓِﻲ دِ ﯾﻨِﻜُﻢْ ﻓَﻘَﺎﺗِﻠُﻮا أَﺋِﻤﱠﺔَ اﻟْﻜُﻔْﺮِ إِﻧﱠﻬُﻢْ ﻟَﺎ أَﯾْﻤَﺎنَ ﻟَﻬُﻢْ ﻟَﻌَﻠﱠﻬُﻢْ ﯾَﻨْﺘَﻬُﻮنَ )س٩×٢١( اﻟﺮﺑﻊ٣ ﺗﻔ واﻹﺻﻼح ﺑﯿﻨﻬﻢ وَإِنْ ﻃَﺎﺋِﻔَﺘَ إِﺣْﺪَاﻫُﻤَﺎ ﻋَﻠَﻰ اﻟْ ﺄُﺧْﺮَى ﻓَﻘَ ﻓَ اﻟْﻤُﻘْﺴِﻄِﯿﻦَ )س٩٤×٩( إِﻧﱠﻤَﺎ اﻟْﻤُﺆْﻣِﻨُﻮنَ إِﺧْﻮَةٌ ﻓَﺄَﺻْﻠِﺤُﻮا ﺑَ وَاﺗﱠﻘُ ﻮا اﻟﻠﱠﻪَ ﻟَﻌَﻠﱠﻜُﻢْ ﺗُﺮْﺣَﻤُﻮنَ )س٩٤×٠١( ﺳﻮرة اﻷﻧﻔﺎل: وَأَﻃِﯿﻌُﻮاْ اﻟﻠّﻪَ وَرَﺳُﻮﻟَﻪُ وَﻻَ ﺗَﻨَﺎزَﻋُﻮاْ ﻓَﺘَﻔْﺸَﻠُﻮاْ وَﺗَﺬْﻫَﺐَ رِﯾﺤُﻜُﻢْ وَاﺻْﺒِﺮُواْ إِنﱠ اﻟﻠّﻪَ ﻣَﻊَ اﻟﺼﱠﺎﺑِﺮِﯾﻦَ )٦٤( اﻟﺮﺑﻊ ٤ ﺗﻔ واﻷﻣ واﻟﻨﻬ اﻟﻤﻌﺮوف وَﻟَ ﺎ ﺗَﻜُﻮﻧُ اﻟْﺒَﯿﱢﻨَﺎتُ )س٣×٥٠١( ﺳﻮرة اﻟﺤﺸﺮ)س٩٥(: ﻟَﺄَﻧﺘُﻢْ أَﺷَﺪﱡ رَﻫْﺒَﺔً ﻓِﻲ ﺻُﺪُورِﻫِﻢ ﻣﱢﻦَ اﻟﻠﱠﻪِ ذَﻟِﻚَ ﺑِﺄَﻧﱠﻬُﻢْ ﻗَﻮْمٌ ﻟﱠ )٣١( ﻟَﺎ ﯾُﻘَﺎﺗِﻠُﻮﻧَﻜُﻢْ ﺟَﻤِﯿﻌًﺎ إِﻟﱠﺎ ﻓِﻲ ﻗُﺮًى ﻣﱡﺤَﺼﱠﻨَﺔٍ أَوْ ﻣِﻦ وَرَاء ﺟُﺪُرٍ ﺑَﺄْﺳُﻬُﻢْ ﺑَﯿْﻨَﻬُﻢْ ﺷَﺪِﯾﺪٌ ﺗَﺤْﺴَﺒُﻬُﻢْ ﺟَﻤِﯿﻌًﺎ وَﻗُﻠُﻮﺑُﻬُﻢْ ﺷَﺘﱠﻰ ذَﻟِﻚَ ﺑِﺄَﻧﱠﻬُﻢْ ﻗَﻮْمٌ ﻟﱠﺎ ﯾَﻌْﻘِﻠُﻮنَ )٤١( Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

٣٠٢ ﺛﺎﻟﺜﺎ:اﻟﻈﻨﯿﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﻤﻌﺎدﻟﺔ اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺔ : ﻣﻨﺤﻨﻲ اﻟﺪاﻟﺔ ﺧﻄﻲ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺳﺘﻜﻮن ﻣﻌﺎدﻟﺘﻪ ﻫﻲ ﻣﻌﺎدﻟﺔ اﻟﺨﻂ اﻟﻤﺴﺘﻘﯿﻢ د)ص(= ب س + أ ص: اﻟﺴﺒﯿﻞ )اﻟﻤﺘﻐﯿﺮ اﻟﻤﺴﺘﻘﻞ( ، س : اﻟﺤﺒ) اﻟﻤﺘﻐﯿ(، أ : ﺛﺎﺑ ، ب: ﻣﯿﻞ اﻟﻤﻨﺤﻨﻲ وﻫﻮ ﻣﺘﻐﯿﺮ اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻌﻨﻲ اﻟﻤﻌﺎدﻟﺔ: اﺧﺘﯿﺎر ﺳﺒﯿﻞ )اﻻﻋﺘ×اﻷﻣ اﻟﻤﻨﻜﺮ ( ﯾﺆدي إﻟﻲ اﻹﺗﺤﺎد ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺑﻤﯿﻞ اﻟﻘﻠﻮب ﻟﻠﺘﺂﻟﻒ ﺑﺈرادة اﷲ راﺑﻌﺎ:اﻟﺒﺮﻫﺎن أوﻻ: ﺑﺮﻫﺎن )أﺟﺰاء( ﻣﻌﺎدﻟﺔ داﻟﺔ ﻣﻨﺤﻨﻲ اﻵﯾﺎت ﺑﺮﻫﺎن ﻣﺘﻐﯿﺮ اﻟﻨﻔﺲ ) ب(: ﺣَﺪﱠﺛَﻨِﻲ ﻣُﺤَﻤﱠﺪُ ﺑْﻦُ ﻋَﺒْﺪِ اﻟﺮﱠﺣِﯿﻢِ ﺣَﺪﱠﺛَﻨَﺎ أَﺑُﻮ زَﯾْﺪٍ ﺳَﻌِﯿﺪُ ﺑْﻦُ اﻟﺮﱠﺑِﯿﻊِ اﻟْﻬَﺮَوِيﱡ ﺣَﺪﱠﺛَﻨَﺎ ﺷُﻌْﺒَ ﺔُ ﻋَﻦْ ﻗَﺘَﺎدَةَ ﻋَﻦْ أَﻧَﺲٍ رَﺿِﻲَ اﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻨْﻪُ ﻋَﻦْ اﻟﻨﱠﺒِﻲﱢ ﺻَﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﯿْﻪِ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﯾَﺮْوِﯾﻪِ ﻋَ ﺷِﺒْﺮًا ﺗَﻘَﺮﱠﺑْﺖُ إِﻟَﯿْﻪِ ذِرَاﻋًﺎ وَإِذَا ﺗَﻘَﺮﱠبَ ﻣِﻨﱢﻲ ذِرَاﻋًﺎ ﺗَﻘَﺮﱠﺑْﺖُ ﻣِﻨْﻪُ ﺑَﺎﻋًﺎ وَإِذَا أَﺗَﺎﻧِﻲ ﻣَﺸْﯿًﺎ أَﺗَﯿْﺘُﻪُ ﻫَﺮْوَﻟَﺔً )ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎري – ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻮﺣﯿﺪ /ﺗ٢٨٩٦- ﺗ٦٣٥٧- ﺗ د. اﻟﺒﻐﺎ ٨٩٠٧ ) وأﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ(: ﺑﺮﻫﺎن ﺛﺎﺑﺖ إرادة اﷲ)أ( / ﺑﺮﻫﺎن اﻟﺴﺒﯿﻞ ) اﻟﻤﺘﻐﯿﺮ اﻟﻤﺴﺘﻘﻞ( – ص-: ﺳﻮرة اﻹﻧﺴﺎن)س٦٧(: إِنﱠ ﻫَﺬِهِ ﺗَﺬْﻛِﺮَةٌ ﻓَﻤَﻦ ﺷَﺎء اﺗﱠﺨَﺬَ إِﻟَﻰ رَﺑﱢﻪِ ﺳَﺒِﯿﻠًﺎ )٩٢(وَﻣَﺎ ﺗَﺸَﺎؤُونَ إِﻟﱠﺎ أَن ﯾَﺸَﺎء اﻟﻠﱠﻪُ إِنﱠ اﻟﻠﱠﻪَ ﻛَﺎنَ ﻋَﻠِﯿﻤًﺎ ﺣَﻜِﯿﻤًﺎ )٠٣(ﯾُﺪْﺧِﻞُ ﻣَﻦ ﯾَﺸَﺎء ﻓِﻲ رَﺣْﻤَﺘِﻪِ وَاﻟﻈﱠﺎﻟِﻤِﯿﻦَ أَﻋَﺪﱠ ﻟَﻬُﻢْ ﻋَﺬَاﺑًﺎ أَﻟِﯿﻤًﺎ )١٣( ﺗﺼﺪﯾﻖ: إرادة اﷲ ) ﺛﺎﺑﺖ( اﺧﺘﯿﺎر اﻟﺴﺒﯿﻞ ) ﻣﺘﻐﯿﺮ ﻣﺴﺘﻘﻞ( ﺑﺮﻫﺎن : اﻟﺤﺒﻞ ) ﻣﺘﻐﯿﺮ ﺗﺎﺑﻊ( ﺳﻮرة اﻷﻧﻔﺎل)س٨(: وَأَﻃِﯿﻌُﻮاْ اﻟﻠّﻪَ وَرَﺳُﻮﻟَﻪُ وَﻻَ ﺗَﻨَﺎزَﻋُﻮاْ ﻓَﺘَﻔْﺸَﻠُﻮاْ وَﺗَ وَاﺻْ )٦٤( Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

٤٠٢ ﺣَﺪﱠﺛَﻨَﺎ أَﺑُﻮ ﺑَﻜْﺮِ ﺑْﻦُ أَﺑِﻲ ﺷَﯿْﺒَﺔَ ﺣَﺪﱠﺛَﻨَﺎ ﻋَﺒْﺪُ اﻟﻠﱠﻪِ ﺑْﻦُ إِدْرِﯾ ﻋُﻤَﺎرَةَ ﺑْﻦِ ﻋُﻤَﯿْﺮٍ اﻟﺘﱠﯿْﻤِﻲﱢ ﻋَﻦْ أَﺑِﻲ ﻣَﻌْﻤَﺮٍ ﻋَﻦْ أَﺑِﻲ ﻣَﺴْﻌُﻮدٍ ﻗَ وَﺳَ ﻛِﺒَﻨَ اﻟْﺄَﺣْﻠَﺎمِ وَاﻟﻨﱡﻬَﻰ ﺛُﻢﱠ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ ﯾَﻠُﻮﻧَﻬُﻢْ ﺛُﻢﱠ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ ﯾَﻠُﻮﻧَﻬُﻢْ ﻗَﺎلَ أَﺑُﻮ ﻣَﺴْﻌُﻮدٍ ﻓَﺄَﻧْﺘُﻢْ اﻟْﯿَﻮْمَ أَﺷَﺪﱡ اﺧْﺘِﻠَﺎﻓًﺎ و ﺣَ إِﺳْﺤَﻖُ أَﺧْﺒَﺮَﻧَﺎ ﺟَﺮِﯾﺮٌ ﻗَﺎلَ ح و ﺣَﺪﱠﺛَﻨَﺎ اﺑْﻦُ ﺧَﺸْﺮَمٍ أَﺧْﺒَﺮَﻧَﺎ ﻋِﯿﺴَﻰ ﯾَﻌْﻨِﻲ اﺑْﻦَ ﯾُ اﺑْﻦُ أَﺑِﻲ ﻋُﻤَﺮَ ﺣَﺪﱠﺛَﻨَﺎ اﺑْﻦُ ﻋُﯿَﯿْﻨَﺔَ ﺑِﻬَﺬَا اﻟْﺈِﺳْﻨَﺎدِ ﻧَﺤْﻮَهُ )ﺻﺤﯿﺢ ﻣﺴﻠﻢ- ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻼة/ ﺗﺮﻗﯿﻢ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ ٤٥٦-ﺗﺮﻗﯿﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ ٢٣٤( ﺗﺼﺪﯾﻖ: اﻹﺗﺤﺎد واﻻﺧﺘﻼف) ﻣﺘﻐﯿﺮ ﺗﺎﺑﻊ ( اﻟﻘﻠﻮب ) ﻣﺘﻐﯿﺮ ﻣﺴﺘﻘﻞ( ﺛﺎﻧﯿﺎ: ﺑﺮﻫﺎن : ) ﺗﺮاﺑﻂ (ﻋﻼﻗﺎت ﻣﻌﺎدﻟﺔ داﻟﺔ ﻣﻨﺤﻨﻲ اﻵﯾﺎت ﺳﻮرة اﻟﺮﻋﺪ)س٣١(: ﺳَﻮَاء ﻣﱢﻨﻜُﻢ ﻣﱠﻦْ أَﺳَﺮﱠ اﻟْﻘَﻮْلَ وَﻣَﻦ ﺟَﻬَ وَﺳَ )٠١( ﻟَ ﻣُﻌَﻘﱢﺒَﺎتٌ ﻣﱢﻦ ﺑَﯿْﻦِ ﯾَﺪَﯾْﻪِ وَﻣِﻦْ ﺧَﻠْﻔِﻪِ ﯾَﺤْﻔَﻈُﻮﻧَﻪُ ﻣِﻦْ أَﻣْﺮِ اﻟﻠّﻪِ إِنﱠ اﻟﻠّﻪَ ﻻَ ﯾُﻐَﯿﱢﺮُ ﻣَﺎ ﺑِﻘَﻮْمٍ ﺣَﺘﱠﻰ ﯾُﻐَﯿﱢﺮُواْ ﻣَﺎ ﺑِﺄَﻧْﻔُﺴِﻬِﻢْ وَإِذَا أَرَادَ اﻟﻠّﻪُ ﺑِﻘَﻮْمٍ ﺳُﻮءًا ﻓَﻼَ ﻣَﺮَدﱠ ﻟَﻪُ وَﻣَ ﺎ ﻟَﻬُﻢ ﻣﱢﻦ دُوﻧِﻪِ ﻣِﻦ وَالٍ )١١( ﺗﺼﺪﯾﻖ: إرادة اﷲ ) ﺛﺎﺑﺖ ﻣﻄﻠﻖ( ﻫﻲ اﻟﻤﺆﺛﺮ اﻷول اﻟﺬي ﯾﻐﯿﺮ ﻣﻦ ﻛﻞ اﻟﻤﺘﻐﯿﺮات ﺳﻮرة اﻟﺤﺸﺮ)س٩٥(: ﻟَﺄَﻧﺘُﻢْ أَﺷَﺪﱡ رَﻫْﺒَﺔً ﻓِﻲ ﺻُﺪُورِﻫِﻢ ﻣﱢﻦَ اﻟﻠﱠﻪِ ذَﻟِﻚَ ﺑِﺄَﻧﱠﻬُﻢْ ﻗَﻮْمٌ ﻟﱠﺎ ﯾَﻔْﻘَﻬُﻮنَ )٣١( ﻟَﺎ ﯾُﻘَﺎﺗِﻠُﻮﻧَﻜُﻢْ ﺟَ ﻤِﯿﻌًﺎ إِﻟﱠﺎ ﻓِﻲ ﻗُﺮًى ﻣﱡﺤَﺼﱠﻨَﺔٍ أَوْ ﻣِﻦ وَرَاء ﺟُﺪُرٍ ﺑَﺄْﺳُﻬُﻢْ ﺑَﯿْﻨَﻬُﻢْ ﺷَﺪِﯾﺪٌ ﺗَﺤْ ذَﻟِ ﻗَﻮْمٌ ﻟﱠﺎ ﯾَﻌْﻘِﻠُﻮنَ )٤١( ﻛَﻤَﺜَﻞِ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ ﻣِﻦ ﻗَﺒْﻠِﻬِﻢْ ﻗَﺮِﯾﺒًﺎ ذَاﻗُﻮا وَﺑَﺎلَ أَﻣْﺮِﻫِﻢْ وَﻟَ ﻬُﻢْ ﻋَﺬَابٌ أَﻟِﯿﻢٌ )٥١( ﺳﻮرة اﻟﻤﺎﺋﺪة)س٥(: ﻟُﻌِﻦَ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ ﻛَﻔَﺮُواْ ﻣِﻦ ﺑَﻨِﻲ إِﺳْﺮَاﺋِﯿﻞَ ﻋَﻠَﻰ ﻟِﺴَﺎنِ دَاوُودَ وَﻋِﯿﺴَﻰ اﺑْﻦِ ﻣَﺮْﯾَﻢَ ذَﻟِﻚَ ﺑِﻤَﺎ ﻋَ ﯾَﻌْﺘَﺪُونَ )٨٧( ﻛَﺎﻧُﻮاْ ﻻَ ﯾَﺘَﻨَﺎﻫَﻮْنَ ﻋَﻦ ﻣﱡﻨﻜَﺮٍ ﻓَﻌَﻠُﻮهُ ﻟَﺒِﺌْﺲَ ﻣَﺎ ﻛَﺎﻧُﻮاْ ﯾَﻔْﻌَﻠُﻮنَ )٩٧( ﺗﺼﺪﯾﻖ: ﺗﺮاﺑﻂ "اﻟﻮﺣﺪة "و "ﺗﺂﻟﻒ اﻟﻘﻠﻮب" ﺗﺮاﺑﻂ "اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﯿﺊ ") ﻣﺘﻐﯿﺮ ﻣﺴﺘﻘﻞ( ﯾﺆدي "ﻟﺴﻮء اﻟﺤﺎل ") ﻣﺘﻐﯿﺮ ﺗﺎﺑﻊ( ارﺗﺒﺎط "اﻟﻄﺎﻋﺔ واﻟﻤﻌﺼﯿﺔ "ﺑـ "اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف واﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ" وﻫﻮ اﻟﻤﻄﻠﻮب إﺛﺒﺎﺗﻪ# وﺑﻌﺪ إﺛﺒﺎت اﻟﻈﻨﯿﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ، ﻧﻘﻮم ﺑﺼﯿﺎﻏﺔ اﻟﻨﺎﺗﺞ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻛﺎﻵﺗﻲ: Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

٥٠٢ ﺧﺎﻣﺴﺎ:اﻟﻨﺎﺗﺞ اﻟﻤﺤﻮر اﻟﻄﻮﻟﻲ اﻟﻤﺤﻮر اﻟﻌﺮﺿﻲ + اﻟﻤﻌﺮوف- اﻹﯾﻤﺎن اﻻﻋﺘﺼﺎم – اﻷﺧﻮة - اﻟﻤﻨﻜﺮ – اﻟﻜﻔﺮ اﻟﺘﻔﺮق- اﻻﺧﺘﻼف )٠( وَﻛَﯿْﻒَ ﺗَﻜْﻔُﺮُونَ وَأَﻧْﺘُﻢْ ﺗُﺘْﻠَﻰ ﻋَﻠَﯿْﻜُﻢْ آﯾَﺎتُ اﻟﻠﱠﻪِ وَﻓِﯿﻜُ ﻢْ رَﺳُﻮﻟُﻪُ ﻛﻨﺘﻢ ﻋﻠﻲ ﺷﻔﺎ ﺣﻔﺮة ﻣﻦ اﻟﻨﺎر اﻷﺳﺎس اﻟﻄﺮﻓﻲ اﻟﺴﺒﯿﻞ اﻟﺤﺒﻞ أرﺑﺎع داﺋﺮة وﺣﺪة اﻟﺴﺒﯿﻞ واﻟﺤﺒﻞ اﻟﻨﺎﺗﺠﺔ ﻣﻦ ﺗﺪاﺧﻞ اﻟﻤﺤﺎور اﻟﻄﻮﻟﻲ ﻣﻊ اﻟﻌﺮﺿﻲ أرﺑﺎع اﻟﻤﻨﺤﻨﻲ دﻻﻟﺘﻪ اﻟﺮﺑﻊ١ وﺣﺪة اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ واﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف واﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ اﻟﺮﺑﻊ ٢ وﺣﺪة اﻟﻜﺎﻓﺮﯾﻦ واﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻨﻜﺮ واﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺮوف اﻟﺮﺑﻊ٣ ﺗﻔﺮق اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ واﻹﺻﻼح ﺑﯿﻨﻬﻢ اﻟﺮﺑﻊ ٤ ﺗﻔﺮق اﻟﻜﺎﻓﺮﯾﻦ واﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻨﻜﺮ واﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺮوف اﻟﺘﻔﺮق - اﻟﺘﻮﺣﺪ + اﻹﯾﻤﺎن + اﻟﻜﻔﺮ- ﻣﺤﻮر اﻟﺤﺒﻞ )س( ﻣﺤﻮر اﻟﺴﺒﯿﻞ)ص( ٠ Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

٦٠٢ اﻟﻤﻌﺎدﻟﺔ اﻟﺤﺴﺎﺑﯿﺔ : ﻣﻨﺤﻨﻲ اﻟﺪاﻟﺔ ﺧﻄﻲ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺳﺘﻜﻮن ﻣﻌﺎدﻟﺘﻪ ﻫﻲ ﻣﻌﺎدﻟﺔ اﻟﺨﻂ اﻟﻤﺴﺘﻘﯿﻢ د)ص(= ب س + أ ص: اﻟ)اﻟﻤﺘﻐﯿ(، س: اﻟﺤﺒ) اﻟﻤﺘﻐﯿ(، أ: ﺛﺎﺑ ب: ﻣﯿﻞ اﻟﻤﻨﺤﻨﻲ وﻫﻮ ﻣﺘﻐﯿﺮ اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻌﻨﻲ اﻟﻤﻌﺎدﻟﺔ: اﺧﺘﯿﺎر ﺳﺒﯿﻞ )اﻻﻋﺘﺼﺎم ﺑﺤﺒﻞ اﷲ ×اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف واﻟﻨﻬﻲ ﻋ( ﯾ إﻟﻲ اﻹﺗﺤﺎد ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺑﺮاﺑﻂ اﷲ ﻓﺘﺘﺂﻟﻒ اﻟﻘﻠﻮب ﺑﺈرادة اﷲ Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

٧٠٢ ٤-اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺮاﺑﻊ: ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﺼﻔﻮﻓﺔ اﻻﻋﺘﺼﺎم ﺑﺤﺒﻞ اﷲ اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻗﺪم ﻟﻨﺎ : ﻣﻌﺎدﻟﺔ اﺧﺘﯿﺎر ﺳ )اﻻﻋﺘ×اﻷﻣ( ﯾ إﻟﻲ اﻹﺗﺤﺎد ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺑﺮاﺑﻂ اﷲ ﻓﺘﺘﺂﻟﻒ اﻟﻘﻠﻮب ﺑﺈرادة اﷲ وﺑﺎﻋﺘﺒﺎر اﻟﻤﻌﺎدﻟﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺮاﺑﻂ اﻟﻠﻐﻮي اﻟﺮﯾﺎﺿﻲ ﻟﻠﺒﺤﺚ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﯾﺘﻢ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺘﻔﺼﯿﻞ اﻟﻌﻤﻠﻲ " ﻟﻼﻋﺘﺼﺎم ﺑﺤﺒﻞ اﷲ" ﻛﺎﻵﺗﻲ: ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻷﺻﻮل اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ أوﻻ: ﻫﯿﻜﻞ اﻟﻤﺼﻔﻮﻓﺔ: ﺑﺘﺘﺒﻊ اﻟﺮاﺑﻂ اﻟﻠﻐﻮي " اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ" ﻛﺎﻵﺗﻲ: ﯾَﺎ أَﯾﱡﻬَﺎ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ آﻣَﻨُﻮا أَﻃِﯿﻌُﻮا اﻟﻠﱠ ﻓَ ﺘُﻢْ ﻓِ ﻓَ إِنْ ﻛُﻨْ )س×٩٥( اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ اﻟﺮﯾﺎﺿﻲ اﻟﻠﻐﻮي ﺑﺄداة اﻟﻤﺼﻔﻮﻓ ﻔﺔ )ﺗﺤﻠﯿﻞ ﻟﻤﻌﻨﻲ اﻵﯾﺔ ﻓﻘﻂ وﻟﯿﺲ ﺗﺤﻠﯿﻞ ﻟﻐﻮي ﻟﻶﯾﺔ(، ﻛﺎﻵﺗﻲ: اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ أوﻟﻲ اﻷﻣﺮ اﻟﻄﺎﻋﺔ أﻃﯿﻌ وَأَﻃِﯿﻌُ اﻟﺮﺳﻮل أﻃﯿﻌﻮا أوﻟﻲ اﻷﻣﺮ اﻟﺮد ﻓﺮدوه إﻟﻲ اﷲ واﻟﺮﺳﻮل ..................... ﺗﺒﯿﻦ وﺟﻮد ﺧﺎﻧﺔ ﻓﺎرﻏﺔ ، ﻣﻮاﺻﻔﺎﺗﻬﺎ: اﻟﺮد ×أوﻟﻲ اﻷﻣﺮ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺨﺎﻧﺔ اﻟﻔﺎرﻏﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﺣﻲ ،أﻓﻀﻲ ﻟﻶﯾﺔ اﻵﺗﯿﺔ:: وَإِذَا ﺟَﺎءَﻫُﻢْ أَ ﻣْﺮٌ ﻣِﻦَ اﻟْﺄَﻣْﻦِ أَوِ اﻟْﺨَﻮْفِ أَذَاﻋُﻮا ﺑِﻪِ وَﻟَﻮْ رَدﱡوهُ إِﻟَﻰ اﻟﺮﱠﺳُﻮلِ وَإِﻟَﻰ أُوﻟِﻲ اﻟْﺄَﻣْﺮِ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﻟَﻌَﻠِﻤَ ﺎ )س٤×٣٨( وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺑﻀﻢ اﻵﯾﺘﺎن ﺗﻨﺘﺞ اﻟﻤﺼﻔﻮﻓﺔ اﻵﺗﯿﺔ: اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ أوﻟﻲ اﻷﻣﺮ اﻟﻄﺎﻋﺔ أﻃﯿﻌﻮا اﷲ واﻟﺮﺳﻮل أﻃﯿﻌﻮا أوﻟﻲ اﻷﻣﺮ اﻟﺮد ﻓﺮدوه إﻟﻲ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ اﻟﺮد إﻟﻲ أوﻟﻲ اﻷﻣﺮ Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

٨٠٢ ﺛﺎﻧﯿﺎ: ﻣﻌﺎدﻟﺔ اﻟﻌﻤﻮد اﻷم ، واﻟﺼﻒ اﻷم: اﻟﺼﻒ اﻷم)وﻧﻌﻨﻲ ﺑﻪ اﻟﺼﻒ اﻷول ( اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ+ أوﻟﻲ اﻷﻣﺮ= أ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ + أوﻟﻲ اﻷﻣﺮ – أ = ٠ ) ﻻﺣﻆ أﻧﻬﺎ ﻣﻌﺎدﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ( واﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن ﻋﻦ اﻟﻤﺠﻬﻮل أ أﻓﻀﻲ إﻟﻲ اﻵﯾﺔ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ: وَأَﻃِﯿﻌُﻮا اﻟﻠﱠﻪَ وَرَﺳُﻮﻟَﻪُ وَﻟَﺎ ﺗَﻨَﺎزَﻋُﻮا ﻓَﺘَﻔْﺸَﻠُﻮا وَﺗَﺬْﻫَﺐَ رِﯾﺤُﻜُﻢْ وَاﺻْﺒِﺮُوا إِنﱠ اﻟﻠﱠ ﻣَ )س٨×٦٤( اﻟﻈﻨﯿﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ: ﺗﻨﺎزﻋﻮا= - أ ٠ = ﻓﺘﻔﺸﻠﻮا وﺗﺬﻫﺐ رﯾﺤﻜﻢ إذن أ = ﻻ ﺗﻨﺎزﻋﻮا اﻟﺒﺮﻫﺎن: وَاﻋْﺘَﺼِﻤُﻮا ﺑِﺤَﺒْﻞِ اﻟﻠﱠﻪِ ﺟَﻤِﯿﻌًﺎ وَﻟَﺎ ﺗَﻔَﺮﱠﻗُﻮا )س٨×٣٠١( إِنﱠ ﻫَﺬِهِ أُﻣﱠﺘُﻜُﻢْ أُﻣﱠﺔً وَاﺣِﺪَةً وَأَﻧَﺎ رَﺑﱡﻜُﻢْ ﻓَﺎﻋْﺒُﺪُونِ )س١٢×٩٢( وَإِنﱠ ﻫَﺬِهِ أُﻣﱠﺘُﻜُﻢْ أُﻣﱠﺔً وَاﺣِﺪَةً وَأَﻧَﺎ رَﺑﱡﻜُﻢْ ﻓَﺎﺗﱠﻘُﻮنِ )س٣٢×٢٥( اﻟﻨﺎﺗﺞ: اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ + أوﻟﻲ اﻷﻣﺮ = ﻻ ﺗﻨﺎزﻋﻮا = وﺣﺪة اﻷﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ________ ب- اﻟﻌﻤﻮد اﻷم ) وﻧﻌﻨﻲ ﺑﻪ اﻟﻌﻤﻮد اﻷول( اﻟﻄﺎﻋﺔ + اﻟﺮد = ب اﻟﻄﺎﻋﺔ + اﻟﺮد – ب = ٠ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن واﻟﺴﻨﺔ ﻋﻦ اﻟﻤﺠﻬﻮل ب وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ) ب( ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن ، ﺑﺘﺘﺒﻊ " اﻟﻄﺎﻋﺔ " ﺗﻜﻮن: إِﻧﱠﻤَﺎ ﻛَﺎنَ ﻗَ اﻟﻠﱠ ﻟِ وَأَﻃَﻌْﻨَ وَأُوﻟَﺌِ اﻟْﻤُﻔْﻠِﺤُ )س٤٢×١٥( وَﻣَ وَﯾَﺘﱠﻘْﻪِ ﻓَﺄُوﻟَﺌِﻚَ ﻫُﻢُ اﻟْﻔَﺎﺋِﺰُونَ )س٤٢×٢٥( اﻟﻈﻨﯿﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ: ب= اﻟﻔﻼح واﻟﻔﻮز اﻟﺒﺮﻫﺎن: ﺑﺘﺘﺒﻊ اﻟﻔﻼح: ﻓَﺎﺗﱠﻘُﻮا اﻟﻠﱠﻪَ ﻣَﺎ اﺳْﺘَﻄَﻌْﺘُﻢْ وَاﺳْﻤَﻌُﻮا وَأَﻃِﯿﻌُﻮا وَأَﻧْﻔِﻘُﻮا ﺧَﯿْﺮًا ﻟِﺄَﻧْ ﻔُﺴِﻜُﻢْ وَﻣَﻦْ ﯾُﻮقَ ﺷُ ﻓَﺄُوﻟَﺌِﻚَ ﻫُﻢُ اﻟْﻤُﻔْﻠِﺤُﻮنَ )س٤٦×٦١( Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)