فضائل القرآن العظيم في السنة الصحيحة

ƗĒ Ē ē ١٥ ١٥ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮَﻓﺤﻤﺪ اﷲ، وأﺛﻨﻰ : ﷺُﺧﻄﺒﻨﺎ رﺳﻮل اﷲ : ، ﻗﺎل : ٌﻋﻠﻴﻪ ﺑﻤﺎ ﻫﻮ ﻟﻪ أﻫﻞ، ﺛﻢ ﻗﺎلُأﻣﺎ ﺑﻌﺪ؛ ﻓﺈن أﺻﺪق ا «، ﺛﻢ ﻳﺮﻓﻊ ﺛﻢ : ٍُﻛﺄﻧﻪ ﻣﻨﺬر ﺟﻴﺶ، ﻗﺎلﱡَُْ وﺟﻨﺘﺎه، وﻳﺸﺘﺪ ﻏﻀﺒﻪ إذا ذﻛﺮ اﻟﺴﺎﻋﺔ، ﱡﺮﺻﻮﺗﻪ، وﺗﺤﻤ : ﻳﻘﻮل ُُُأﺗﺘ ﱠـ وأﺷﺎر ﺑﺄﺻﺒﻌﻴﻪ اﻟﺴﺒﺎﺑﺔ واﻟﻮﺳﻄﻰ ـَْوﻣﻦ ﺗﺮك ﻫﻠﻪ، ﻸَ «.وﻟﺪه اﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ: ﻳﻌﻨﻲ: ، واﻟﻀﻴﺎع u    ، اﻟﺪارﻣﻲ (٥٤)، اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ (٧٦٨) واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ، ﻣﺴﻠﻢ (٤٣٣٤١) أﲪﺪ (.٧٩٢)، اﺑﻦ اﻟﺠﺎرود (٠١)، واﺑﻦ ﺣﺒﺎن (١١١٢)، أﺑﻮ ﻳﻌﲆ (٦٠٢)  k    (َْا : ﱞﺑﻔﺘﺢ اﻟﻬﺎء وﺳﻜﻮن اﻟﺪال، وﻳﺠﻮز ﺿﻢ ﻓﻔﺘﺢ، واﻟﻤﻌﻨﻰ: .ُُُُأﺣﺴﻦ اﻟﻄﺮق ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ وﺳﻤﺘﻪ وﺳﻴﺮﺗﻪ (ُْ .ُﻛﺘﺎب وﻻ ﺳﻨﱠﺔ وﻻ إﲨﺎعﻣﺎ ﱂ ﻳﻌﺮف ﻣﻦ : ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺪال، واﻟﻤﻌﻨﻰ: Ē(ﺗﻮﻗﻌﻮا ﻗﻴﺎﻣﻬﺎ ﻓﻜﺄﻧﻜﻢ ﲠﺎ وﻗﺪ : أي .ًًﺗﻜﻢ ﺻﺒﺎﺣﺎ أو ﻣﺴﺎء؛ ﻓﺒﺎدروا ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔﺄﻓﺎﺟ (ﻓﻸﻫﻠﻪ) .ﻟﻮرﺛﺘﻪ: أي: (ًدﻳﻨﺎ) .ٌَْﻣﺎت وﻋﻠﻴﻪ دﻳﻦ ﱂ ﻳﻮﻓﻪ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ: أي: (ًﺿﻴﺎ .ًًﻋﻴﺎﻻ وأﻃﻔﺎﻻ: ؛ أيدﺑﻔﺘﺢ اﻟﻀﺎ: Ē Ē( .ُﱠَْﱠﻓﺄﻣﺮ ﻛﻔﺎﻳﺔ ﻋﻴﺎﻟﻪ إﱄ، ووﻓﺎء دﻳﻨﻪ ﻋﲇ: أي ZZZDOXNDKQHW

ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ ٢٥ ٢٥ ََََُُُْاﻧﻄﻠﻘﺖ أﻧﺎ وﺣﺼﻴﻦ ﺑﻦ ﺳﺒﺮة، وﻋﻤﺮ : ﱠ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﻴﺎن، ﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ إﱃ زﻳﺪ ﺑﻦ أرﻗﻢ ﻟﻘﺪ : ٌﻨﺎ إﻟﻴﻪ، ﻗﺎل ﻟﻪ ﺣﺼﻴﻦﱠ، ﻓﻠﻤﺎ ﺟﻠﺴ َََُ، وﺳﻤﻌﺖ ﺣﺪﻳﺜﻪ، وﻏﺰوت ﷺًََا ﻛﺜﻴﺮا، رأﻳﺖ رﺳﻮل اﷲ ًﻴﺮﺧُ ﻳﺎ زﻳﺪ َﻟﻘﻴﺖ ًًَََُُﻠﻴﺖ ﺧﻠﻔﻪ، ﻟﻘﺪ ﻟﻘﻴﺖ ﻳﺎ زﻳﺪ ﺧﻴﺮا ﻛﺜﻴﺮا، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺎ زﻳﺪ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻌﻪ، وﺻ ُاﷲ ﻟﻘﺪ ﻛﺒﺮت ﺳﻨﻲ، وﻗﺪم ﻋﻬﺪي، و ،ﻳﺎ اﺑﻦ أﺧﻲ: ، ﻗﺎلﷺﻣﻦ رﺳﻮل اﷲ ﻓﻤﺎ ﺣﺪﺛﺘﻜﻢ ﻓﺎﻗﺒﻠﻮا، وﻣﺎﷺ ُوﻧﺴﻴﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﺬي ﻛﻨﺖ أﻋﻲ ﻣﻦ رﺳﻮل اﷲ ٍَُْﺎ ﺑﻤﺎء ﻳﺪﻋﻰ ًًﻳﻮﻣﺎ ﻓﻴﻨﺎ ﺧﻄﻴﺒﷺ ُﻗﺎم رﺳﻮل اﷲ : ﱢُِﻻ ﻓﻼ ﺗﻜﻠﻔﻮﻧﻴﻪ، ﺛﻢ ﻗﺎل :ﺑﻴﻦ ﻣﻜﺔ واﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﻓﺤﻤﺪ اﷲ وأﺛﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ، ووﻋﻆ، وذﻛﺮ، ﺛﻢ ﻗﺎل ٌُُِأﻻ أﻳﻬﺎ ا َََََُُْﻓﺄﺟﻴﺐ، وأﻧﺎ ﺗﺎرك ﻓﻴ «ﱠَ، ﻓﺤﺚ ﻋﲆ ﻛﺘﺎب اﷲ، ورﻏﺐ ﻓﻴﻪ، ﺛﻢ : ﻗﺎل ُﻫﻞ ﺑ «َُْوﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﻳﺎ زﻳﺪ؟ أﻟﻴﺲ : ٌﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺣﺼﻴﻦ َُِﻧﺴﺎؤه ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ، وﻟﻜﻦ أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﻣﻦ ﺣﺮم : ِْﻧﺴﺎؤه ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ؟ ﻗﺎل ُﱟﻫﻢ آل ﻋﲇ، وآل ﻋﻘﻴﻞ، وآل ﺟﻌﻔﺮ، : َْوﻣﻦ ﻫﻢ؟، ﻗﺎل: ﻗﺎلاﻟﺼﺪﻗﺔ ﺑﻌﺪه، .ﻧﻌﻢ: َُِﱡَﻛﻞ ﻫﺆﻻء ﺣﺮم اﻟﺼﺪﻗﺔ؟ ﻗﺎل: وآل ﻋﺒﺎس، ﻗﺎل u    ﻣﺸﻜﻞ (.١٥٥١( )٠٠٥١  k    (ُﻳﺒﻌﺪ ﻋﻦ ٍ ﻋﲆ اﻟﻤﺸﻬﻮر، واد ﺑﻴﻦ ﻣﻜﺔ واﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﺑﻀﻢ اﻟﺨﺎء: ZZZDOXNDKQHW

ƗĒ Ē ē ٣٥ ٣٥ . ﻛﻴﻠﻮ ﻣﺘﺮات٤ ـ ٣ﻣﻴﻘﺎت اﻟﺠﺤﻔﺔ ﻣﻦ (رﺳﻮل ر .ﻣﻠﻚ اﻟﻤﻮت: أي: (ْﺛﻘﻠ: ﻟﻌﻈﻤﻬﻤﺎ وﻛﺒﻴﺮ ﺷﺄﳖﻤﺎ، وﻗﻴﻞ .ِﻟﺜﻘﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﲠﻤﺎ َِﺣﺮم) (ُوﻫﻲ ﺑﻀﻢ اﻟﺤﺎء، وﺗﺨﻔﻴﻒ اﻟﺮاء، واﻟﻤﺮاد ﺑﺎﻟﺼﺪﻗﺔ اﻟﺰﻛﺎة، : .ﷺﺮام ﻋﲆ آل ﺑﻴﺘﻪ ﺣ Ⱥ(اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺎﻛﻨﻮﻧﻪ، ﻦ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ أﳖ: اﻟﻤﺮاد ﻫﻨﺎ َِﺎﻫﻢ ﺛﻘﻼً، ووﻋﻆ ﰲ ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ ﱠﻣﺮ ﺑﺎﺣﺘﺮاﻣﻬﻢ وإﻛﺮاﻣﻬﻢ،وﺳﻤوﻳﻌﻮﻟﻬﻢ، وأ .َُِ داﺧﻼت ﰲ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ، وﻻ ﻳﺪﺧﻠﻦ ﻓﻴﻤﻦ ﺣﺮم اﻟﺼﺪﻗﺔﱠَوذﻛﺮ، ﻓﻨﺴﺎؤه  :أﺧﺮى( ١٨٣٦) وﰲ رواﻳﺔ ﻟﻤﺴﻠﻢ ﱠﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﻴﺎن، ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ أرﻗﻢ ﻋﻦ ﻳدﺧﻠﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ، : ، ﻗﺎل ََُ، وﺻﻠﻴﺖ ﺧﻠﻔﻪ، ﷺَ رﺳﻮل اﷲ ًََﻳﺖ ﺧﻴﺮا، ﻟﻘﺪ ﺻﺎﺣﺒﺖﻟﻘﺪ رأ: ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻟﻪ : وﺳﺎق اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﻨﺤﻮ ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲ ﺣﻴﺎن، ﻏﻴﺮ أﻧﻪ ﻗﺎلﻓﻴ ُﻛﺘﺎب اﷲ: ْﺛﻘﻠ ع، ُ «ﻳﻢ اﻻ، و: ِْﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﻧﺴﺎؤه؟ ﻗﺎل: ﻓﻘﻠﻨﺎ: ، وﻓﻴﻪ اﷲ، إن اﻟﻤﺮأة ﺗﻜﻮن ﻣﻊ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻌﺼﺮ ﻣﻦ اﻟﺪﻫﺮ، ﺛﻢ ﻳﻄﻠﻘﻬﺎ، ﻓﺘﺮﺟﻊ إﱃ .َََُُُُُُُِأﺑﻴﻬﺎ وﻗﻮﻣﻬﺎ، أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ أﺻﻠﻪ وﻋﺼﺒﺘﻪ، اﻟﺬﻳﻦ ﺣﺮﻣﻮا اﻟﺼﺪﻗﺔ ﺑﻌﺪه  k    (ﺣﺒﻞ اﷲ ُُاﻟﺴﺒﺐ اﻟﻤﻮﺻﻞ إﱃ : ُُ ﻋﻬﺪه، وﻗﻴﻞاﻟﻤﺮاد ﺑﺤﺒﻞ اﷲ: ﻗﻴﻞ: .ﻫﻮ ﻧﻮره اﻟﺬي ﻳﻬﺪي ﺑﻪ: ِِرﺿﺎه ورﲪﺘﻪ، وﻗﻴﻞ  ZZZDOXNDKQHW

ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ ٤٥ ٤٥   ُْ ﻋﻦ أﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺨﺪري ﻋﺎم ﷺ إن رﺳﻮل اﷲ : ، أﻧﻪ ﻗﺎل :ٌُِْﺗﺒﻮك ﺧﻄﺐ اﻟﻨﺎس وﻫﻮ ﻣﺴﻨﺪ ﻇﻬﺮه إﱃ ﻧﺨﻠﺔ، ﻓﻘﺎل أﻻ أﺧ ُ ًرﺟﻼ ﻋﻤﻞ ﻪ ﻗﺪﻣﻴﻪ، ﺣ ًًًرﺟﻼ ﻓﺎﺟﺮا ﺟﺮ « . u    ، (٦٠١٣ ، واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ (٩٨٩)، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ (٠٨٣٢)، واﻟﺤﺎﻛﻢ (٤١٣٤ ، اﺑﻦ أﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ (٨٨٨١ (.٩٠٥٩١)  .ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ اﻹﺳﻨﺎد، وواﻓﻘﻪ اﻟﺬﻫﺒﻲ: ﻗﺎل اﻟﺤﺎﻛﻢ « (.٨٥٨٢ « .  k    (ﻻ ﻳﺮﻋﻮي .ﻻ ﻳﻨﻜﻒﱡ وﻻ ﻳﻨﺰﺟﺮ: (ٍإ .ﻣﻦ ﻣﻮاﻋﻈﻪ، وزواﺟﺮه، ووﻋﺪه، ووﻋﻴﺪه: أي: ZZZDOXNDKQHW

ƗĒ Ē ē ٥٥ ٥٥ ﻋﻦ أﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺨﺪري :ﻳﻘﻮلﷺ ُﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ : ، ﻗﺎل ٌُِْم ﻻ Ē «. u    ، (٧٣٧٦)، اﺑﻦ ﺣﺒﺎن (٤٦٠١)واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ، ﻣﺴﻠﻢ ( ١٣٩٦) اﻟﺒﺨﺎري (.٥٣٠٨  k    ( ﺣﻠﻮﻗﻬﻢ أو ﺣﻨﺎﺟﺮﻫﻢزﻻ ﻓﻼ ﺗﻔﻘﻬﻪ ﻗﻠﻮﲠﻢ، وﻻ ﻳﻨﺘﻔﻌﻮن ﺑﻤﺎ : .ُﻳﺘﻠﻮﻧﻪ ﻣﻨﻪ، أو ﻻ ﺗﺼﻌﺪ ﺗﻼوﺗﻬﻢ ﰲ ﲨﻠﺔ اﻟﻜﻠﻢ اﻟﻄﻴﺐ إﱃ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ɏĒ Ē(اﻟﺬي ﻳﺼﺎب ( ًًﻃﻴﺮا أو ﺣﻴﻮاﻧﺎ)اﻟﺼﻴﺪ : أي ٌﻪ ﻓﻼ ﻳﻌﻠﻖ ﻣﻦ ﺟﺴﺪ اﻟﺼﻴﺪ ﺷﻲء ﺑﻪ ﻟﺴﺮﻋﺔ ﺑﺎﻟﺴﻬﻢ ﻓﻴﺪﺧﻞ ﻓﻴﻪ وﻳﺨﺮج ﻣﻨ .ﺧﺮوﺟﻪ (َْﻧﺼﻠﻪ) .ﺪﻳﺪة اﻟﺴﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﻋﻨﺪ ﻃﺮﻓﻪﺣ: أي: (رﺻﺎﻓﻪ) .ﺑﻜﺴﺮ اﻟﺮاء: .ﻳﻨﻈﺮ إﱃ ﺳﻬﻤﻪ أوﻟﻪ وآﺧﺮه، ﲨﻠﺔ وﺗﻔﺼﻴﻼً: واﻟﻤﻌﻨﻰ (ﻓﻴﺘﻤﺎرى) .ﱡﺸﻚﻳ: أي: (ُاﻟﻔﻮﻗﺔ) .ﱠْﻣﻮﺿﻊ اﻟﻮﺗﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻢ: ﻏﻢ ﻣﺮوره ﺑﺎﻟﺼﻴﺪ، ﻓﻜﺬﻟﻚ ﱠٌﻓﻜﻤﺎ أن اﻟﺴﻬﻢ ﱂ ﻳﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﺷﻲء ر: واﻟﻤﻌﻨﻰ .ًًًٌﻗﺮاءﲥﻢ ﻻ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻬﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺜﻮاب، ﻻ أوﻻ وﻻ آﺧﺮا، وﻻ وﺳﻄﺎ ZZZDOXNDKQHW

ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ ٦٥ ٦٥ ٍَُﺟﻨْﺪب ِْﺑﻦ َََُﺳﻤﺮة َْﻋﻦ  ًةﻼََﺻ َﱠﺻﻠﻰ َِإذا ﷺ ِﱡاﻟﻨﱠﺒﻲ ََﻛﺎن: ََﻗﺎل ، : َََﻓﻘﺎل َِِِْﺑﻮﺟﻬﻪ ََْﻋﻠﻴﻨَﺎ َََْأﻗﺒﻞ رأى َْﻣﻦ « ٌََأﺣﺪ ََرأى َِْﻓﺈن: ََﻗﺎل ، : ََُُﻓﻴﻘﻮل َﱠَﻗﺼﻬﺎ، «: َََﻓﻘﺎل ًَْﻳﻮﻣﺎ ََََﻓﺴﺄﻟﻨَﺎ ، رأى َْﻫﻞ ٌََأﺣﺪ ََ ُِْْﻣﻨ ، : ََﻗﺎل ،َﻻ: ُْﻗﻠﻨَﺎ َََِأ ََََﻓﺄﺧﺬا َِِ َإ َﻓﺈذا َ ِ َ ِِِِْ ِاﻵﺧﺮ ََﻫﺬا؟ َﻣﺎ: ُُْﻗﻠﺖ َُِْﻣﺜﻠﻪ، ُﻊَََْ َََْأﺗ ٍرﺟﻞ ََ ٌَِﻗﺎﺋﻢ ٌََُورﺟﻞ ََُ ِِرأﺳﻪ ََ ٍﺑﻔﻬﺮ َْ َْأو - ِِْ َﻓﺈذا ََُْرأﺳﻪ، ِِﺑﻪ َََُْﻓ ِ ََُا َِْإ َإ ََﻛﻤﺎ َُُْرأﺳﻪ َََو َِْإ َإ ٍ ِﻣﺜﻞ َْ ِْ ِا َْأﻋ َﻓﺈذا ًَﻧﺎرا، ََُْ ِ ََُْار َْأن ََ َﻓﺈذا َُُْ ِ ٌَُﻋﺮاة، ٌََِو َََْأﺗ ٍ ِِ ِا Ē،ِا ََََْﻓﺄ ِا ِا َﻓﺈذا ِ َََأراد َ َْأن ََ ََ َإ َََْﺧ َِْأﺻﻠﻬﺎ َِو َ َو ٌِﻗﺮ َِﻣﻦ َ ََأر َْ ZZZDOXNDKQHW

ƗĒ Ē ē ٧٥ ٧٥ َََْأﺣﺴﻦ َ َََِْأﺧﺮﺟﺎ ﻓﺄ ََُْأﺣﺴﻦ َِ ٌُُﺷﻴﻮخ، َِ ََْ َ ِا ََِْﺑﺎ َُْ َإ .ََِِاﻟﻘﻴﺎﻣﺔ َِْﻳﻮم ِ ِوا ِﺑﺎ Ē ِ َإ .ََِِاﻟﻘﻴﺎﻣﺔ َِْﻳﻮم ِ ِوا ِا ē. ي ِوا ĕ. ِأﺻﻞ ِ َْ .ُمَﻼ Ē. ِوا ِﺧﺎز ٌَِﻣﺎ Ē. َُاﻷو ِاﻟ .َُِِْا ē. ُﺟ رأ َﻓﺈذا َْ ِ َِْﻓﻮ َُﻣ ِ َُْْأدﺧﻞ ََِد ِِﻣ ََِﺑ ُْ ِ ِﻓﻠﻮ ََْْ َََْأ ََﻣ ِ « u    ، (٠٩٩٦ ZZZDOXNDKQHW

ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ ٨٥ ٨٥ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻘﺮآن (.٢٥/٨  k    Ē( .ﷺﱢﺣﻜﺎﻫﺎ ﻟﻠﻨﺒﻲ : أي «إﱃ أرض : إﱃ أرض ﻣﻘﺪﺳﺔ، وﻋﻨﺪ أﲪﺪ: ﰲ رواﻳﺔ .أرض ﻣﺴﺘﻮﻳﺔ: ﻓﻀﺎء، أو Ǖ (ﱠﻣﺜﻞ اﻟﺬي ﻳﻌﻠﻖُ : ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻜﺎف وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻼم ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ، وﻫﻮ .ﻢﺑﻪ اﻟﻠﺤ (ِْﺷﺪﻗﻪ) ﺑﻜﺴﺮ اﻟﺸﻴﻦ وﺳﻜﻮن : ﺟﺎﻧﺐ ﻓﻢ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺠﺎﻟﺲ، وﻫﻮ: أي: .اﻟﺪال (ﻳﻠﺘﺌﻢ) .ﱡﻳﺼﺢ ذﻟﻚ اﻟﺠﺎﻧﺐ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن: أي: (ِْﻓﻬﺮ) .ٌﺣﺠﺮ ﻣﻞء اﻟﻜﻒﱢ: ﺑﻜﺴﺮ اﻟﻔﺎء وﺳﻜﻮن اﻟﻬﺎء: Ȼ ( وﻫﻮ خﱠْﺑﻔﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺳﻜﻮن اﻟﺸﻴﻦ وﻓﺘﺢ اﻟﺪال، ﻣﻦ اﻟﺸﺪ .ﻛﺴﺮ اﻟﺸﻲء اﻷﺟﻮف (َََﺗﺪﻫﺪه) .ﺗﺪﺣﺮج: ﻴﻦ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻫﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ؛ أيﺑﻔﺘﺢ اﻟﺪاﻟ: ē( .اﻟﻔﺮن: ﻣﺎ ﻳﺨﺒﺰ ﻓﻴﻪ، أو (روﺿﺔ) .ﺣﺪﻳﻘﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻟﻮن اﻟﺮﺑﻴﻊ: أي: : واﻟﺸﺎﻫﺪ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻨﺎ ﺣ Ȃ.. ﺣﺘﻰ «. : وﺗﻔﺴﻴﺮه ٌ ﻓﺮﺟﻞ ﻋﻠﻤﻪ اﷲ اﻟﻘﺮآن، ﻓﻨﺎم َُُُُُْوا «. ZZZDOXNDKQHW

ƗĒ Ē ē ٩٥ ٩٥ ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ: ﷺﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ : ، ﻗﺎل ﺳﻴﺨﺮج أﻗﻮام ﻣﻦ أﻣ «. u    « (.٨٤٢ رواه اﻟﻄﺒﺮاﲏ ورﺟﺎﻟﻪ (: ٩٢٢/٦ .رﺟﺎل اﻟﺼﺤﻴﺢ ﺻﺤﻴﺢ (.٣٥٦٣  k    ﻨﺘﻬﻢ، ؤون اﻟﻘﺮآن ﺑﺄﻟﺴٌﺳﻴﺨﺮج ﻋﲆ أﻣﺘﻲ أﻗﻮام ﻳﻘﺮ: وﻣﻌﻨﻰ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﱡﱡﺮ ﻟﻤﻌﺎﻧﻴﻪ، وﺗﺄﻣﻞ ﻷﺣﻜﺎﻣﻪ، ﺑﻞ ﻳﻤﺮ ﻋﲆ أﻟﺴﻨﺘﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﻳﻤﺮ اﻟﻤﺎء ﱡﺑﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺗﺪ .اﻟﻤﺸﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺴﺮﻋﺔ  ZZZDOXNDKQHW

ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ ٠٦ ٠٦ ًٌٍُﻛﻨﱠﺎ ﺟﻠﻮﺳﺎ ﻋﲆ ﺳﻄﺢ، ﻣﻌﻨﺎ رﺟﻞ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب : َُْ ﻋﻦ ﻋﻠﻴﻢ، ﻗﺎل ﱠًَْﱠﻻ أﻋﻠﻤﻪ إﻻ ﻋﺒﺴﺎ اﻟﻐﻔﺎري : ، ﻗﺎل ﻳﺰﻳﺪﷺﱢاﻟﻨﺒﻲ ، واﻟﻨﺎس ﻳﺨﺮﺟﻮن َِﻟﻢ : ًَُُْْﻳﺎ ﻃﺎﻋﻮن ﺧﺬﲏ، ﺛﻼﺛﺎ ﻳﻘﻮﻟﻬﺎ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻠﻴﻢ: ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺲﰲ اﻟﻄﺎﻋﻮن، : ﷺﺗﻘﻮل ﻫﺬا؟ أﱂ ﻳﻘﻞ رﺳﻮل اﷲ ē «: ﻳﻘﻮلﷺ َُإﲏ ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ : ، ﻓﻘﺎل ď : ﺎ ﺑﺎ Ē ًَْ «. u    ، (٦٩١ ، اﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﺎﺻﻢ ﰲ (٥٨٦ ، (١٩٨٨٣)، اﺑﻦ أﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ (١٧٨٥)، اﻟﺤﺎﻛﻢ (٣٢٠١ ( ١ (.٢) اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ (.٩٧٩  (.٠٤٠٦١  k    (ﻋﻨﺪ اﻧﻘﻄﺎع ﻋﻤﻠﻪﱡﻊ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻮت، وﻻ ﻳﺮد إﱃ ﻘﻄﻓﺈن اﻟﻌﻤﻞ ﻳﻨ: أي: .اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻮت ZZZDOXNDKQHW

ƗĒ Ē ē ١٦ ١٦ (ﻓ .ﻳﺮﺟﻊ ﻋﻦ اﻹﺳﺎءة، وﻳﻄﻠﺐ رﺿﻰ اﷲ ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ: أي: (ﺑﺎدروا) .اﻃﻠﺒﻮا ﻣﻦ اﷲ ـ ﺗﻌﺎﱃ ـ أن ﻳﻤﻴﺘﻜﻢ ﻗﺒﻞ ﻫﺬه اﻟﺴﺖ: أي: (إ .إﻣﺎراﲥﻢ: ﺑﻜﺴﺮ اﻟﻬﻤﺰة؛ أي: (ا ﺪم ﺑﻴﻦ ﻳﺪي اﻷﻣﻴﺮ ﺘﻘَْﻓﺘﺢ اﻟﺮاء، وﻫﻮ ﻣﻦ ﻳﺑﻀﻢ اﻟﺸﻴﻦ و: .ﻟﺘﻨﻔﻴﺬ أواﻣﺮه (ا .ﻳﺘﻮﺳﻞ إﻟﻴﻪ ﺑﺎﻟﺮﺷﻮة: اﻟﻘﻀﺎء، أي: أي: (َْ ﺎر ﻐﺻ: ًﲨﺎﻋﺔ أﺣﺪاﺛﺎ؛ أي: ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻨﻮن وﺳﻜﻮن اﻟﺸﻴﻦ؛ أي: .ﱢﱢاﻟﺴﻦ ĕ(أن اﻟﻨﺎس ﻳﻘﺪﻣﻮن ﻫﺬا اﻟﺸﺎب ﰲ : ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺪﻳﻢ؛ أي .ﱠاﻟﺼﻼة (ﻳﻐﻨﻴﻬﻢ) ﻨﻰ ﺑﺎﻟﻘﺮآن، ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺨﺮﺟﻮن اﻟﺤﺮوف ﻋﻦ ﻐﺘﻳ: أي: .أوﺿﺎﻋﻬﺎ، وﻳﺰﻳﺪون وﻳﻨﻘﺼﻮن ﻷﺟﻞ ﻣﻮاﻓﺎة اﻷﻟﺤﺎن وﺗﻮﻓﺮ اﻟﻨﻐﻤﺎت (ًأﻗﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻘﻬﺎ) إذ ﻟﻴﺲ ﻏﺮﺿﻬﻢ إﻻ اﻻﻟﺘﺬاذ واﻻﺳﺘﻤﺎع ﺑﺘﻠﻚ : .اﻷﻟﺤﺎن واﻷوﺿﺎع  ZZZDOXNDKQHW

ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ ٢٦ ٢٦ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ُﺖ ﺳﻤﻌ: ، ﻗﺎل رﺳﻮل : ﻳﻘﻮلﷺ اﷲ ُ «. u    ، (٩٥٩٦ ، اﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎرك ﰲ (٨٥٢ (.٣٩٨  (.٥٠٠٦  (.٤٨٣١ ﺻﺤﻴﺢ (.٣٠٢١  (.٣٣٦٦  k    ـ واﷲ أﻋﻠﻢ ـ ﻧﻔﺎق اﻟﻌﻤﻞ، وﻫﻮ اﻟﺮﻳﺎء ﻻ اﻻﻋﺘﻘﺎد، وإﻧﻤﺎ ﻛﺎن ﷺ أراد اء ﻛﺬﻟﻚ؛ ﻷﳖﻢ إﻧﻤﺎ ﺗﻌﻠﻤﻮا اﻟﻘﺮآن ﺣﻴﻦ ﺗﻌﻠﻤﻮه ﻟﻠﺮﻳﺎء واﻟﻌﺠﺐ، ُﱠاﻟﻘﺮ .وﺗﺄﻛﻠﻮا ﺑﻪ، وأرادوا ﺑﻪ ﺣﻄﺎم اﻟﺪﻧﻴﺎ ُﻗﺪ ﻳﻘﺮأ اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﻻ ﺧﻴﺮ ﻓﻴﻪ، واﻟﻌﻴﺎن ﰲ أﻫﻞ ﻫﺬا ﺷﺮح [(  ZZZDOXNDKQHW

ƗĒ Ē ē ٣٦ ٣٦ أﻧﺲ ﻋﻦ  :ﷺﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ : ، ﻗﺎل ٍﺎر َ ِﺧﻄﺒﺎء أﻣﺘﻚ ا ُُ «. u    ، (٦٦٩٤( )٣١٦٤)وﻠﻔﻆ ﻟﻪ، واﻟ( ٧٣٦١ (.٦٨٣/٢ ﺻﺤﻴﺢ (.٧٢٣٢  k    أ ُ ( .ُاﻟﺴﻴﺮ ﻟﻴﻼً: اﻹﺳﺮاء: (ُُﺗﻘﺮض) .ُﺗﻘﻄﻊ: أي: (ﺑﻤﻘﺎر .ِﱡاض وﻫﻮ اﻟﻤﻘﺺِْاﻟﻤﻘﺎرﻳﺾ، ﲨﻊ ﻣﻘﺮ: (ََْوﻓﺖ) .ْْﺖ وﻃﺎﻟﺖﱠﺗﻤ: ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻮاو، واﻟﻔﺎء اﻟﻤﺨﻔﻔﺔ:  ZZZDOXNDKQHW

ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ ٤٦ ٤٦   ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲَاﻟﻤﺴﺠﺪ، ﷺ ﱡدﺧﻞ اﻟﻨﺒﻲ : ، ﻗﺎل :ﺮآن، ﻗﺎلﻘٌﻓﺈذا ﻓﻴﻪ ﻗﻮم ﻳﻘﺮؤون اﻟ َاﻗﺮؤوا اﻟﻘﺮآن، واﺑﺘﻐﻮا ﺑﻪ اﷲ عٌَُُُِﻮم ﻳﻘﻴﻤﻮﻧﻪ ، ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺄ «. u    ﺷﻌﺐ ، أﺑﻮ ﻳﻌﲆ (٧٢ (.٧٩١٢) « (.٩٥٢  (.٥٥٨٤١  k    (ِْإﻗﺎﻣﺔ اﻟﻘﺪح إﻗﺎﻣﺘﻪ ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﺗﺮى ﻓﻴﻪ : ﱠاﻟﺴﻬﻢ، واﻟﻤﻘﺼﻮد: أي: . وإﺳﻜﺎن اﻟﺪالاﻟﻘﺎفﺑﻜﺴﺮ : ًِْﻋﻮﺟﺎﺟﺎ وﻻ ﻣﻴﻼً، واﻟﻘﺪحا ًأﳖﻢ ﻳﻘﺮؤون اﻟﻘﺮآن ﻓﻼ ﺗﺠﺪ ﰲ ﻗﺮاءﲥﻢ ﺧﻄﺄ وﻻ ﻋﻴﺒﺎ، : واﻟﻤﻌﻨﻰ ﻟﻨﻄﻖ واﻷداء، وﻳﺘﻜﻠﻔﻮن ﰲ ﻣﺨﺎرﺟﻪ وﺻﻔﺎﺗﻪ، ﻓﻼ ﺗﺴﻤﻊ ﺳﻠﻴﻤﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ا .ًاﻋﻮﺟﺎﺟﺎ وﻻ ﻣﻴﻼً ﻋﻦ ﻋﻠﻢ اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ، ﻛﻤﺎ اﻟﺴﻬﻢ ﻻ اﻋﻮﺟﺎج ﻓﻴﻪ وﻻ ﻣﻴﻞ (ﻳﺘﻌﺠﻠﻮﻧﻪ) .ﻳﻄﻠﺒﻮن أﺟﺮه اﻟﻌﺎﺟﻞ اﻟﺪﻧﻴﻮي: أي: ZZZDOXNDKQHW

ƗĒ Ē ē ٥٦ ٥٦ Ē( .ﻻ ﻳﻄﻠﺒﻮن اﻷﺟﺮ اﻵﺟﻞ ﰲ اﻵﺧﺮة: أي ة وﺗﺮﺗﻴﻼً، وﻟﻜﻦ ﳘﻬﻢ اﻟﺪﻧﻴﺎ ًﻨﻮن اﻟﻘﺮآن ﺣﻔﻈﺎ وﻗﺮاءأﳖﻢ ﻳﺘﻘ: واﻟﻤﻌﻨﻰ ﻣﺎ ﻋﻨﺪ اﷲ، وﻗﺪ وﻗﻊ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻗﺎل وواﻷﻣﻮال، وﻻ ﻳﻠﺘﻔﺘﻮن إﱃ ﺛﻮاب اﻵﺧﺮة .ﰲ زﻣﺎﻧﻨﺎ، وﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎﷲﷺ  ZZZDOXNDKQHW

ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ ٦٦ ٦٦ ْ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺷﺒﻞﷺ َُﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ : ، ﻗﺎل :ﻳﻘﻮل ﺗﺄ ȸ «. u    ، واﻟﻄﺒﺮاﲏ ﰲ (٨١٥١)واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ ( ٩٢٥٥١) أﲪﺪ ، (٦١١٢ « « (.٧٨٢ « .  (.٧٥٠٣ « .  k    (وﻻ ﺗﻐﻠﻮا ﻓﻴﻪ ﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﰲ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟ ﱢﺑﺄن ﺗﻔﺴﺮوه وﺗﺘﺄوﻟﻮه .ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ (وﻻ ﺗﻌﺎﻫﺪوه ﺑﺎﻟﺤﻔﻆ واﻟﻤﺮاﺟﻌﺔ، وﻻ ﺗﺒﺘﻌﺪوا ﻋﻦ : أي: .ُﺗﻼوﺗﻪ، وﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﺠﻔﺎء وﻫﻮ اﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﺸﻲء (وﻻ ﺗﺄ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ًﻻ ﺗﺘﺨﺬوا اﻟﻘﺮآن ﻣﻌﻴﺸﺔ ﻳﻜﺘﺴﺐ ﲠﺎ، ﻛ: أي: (.٩٢ص (وﻻ .ًﻻ ﺗﺠﻌﻠﻮه ﺳﺒﺒﺎ ﻟﻺﻛﺜﺎر ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ: أي: ZZZDOXNDKQHW