فضائل القرآن العظيم في السنة الصحيحة

ƗĒ Ē ē ٥٣ ٥٣ ََﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻋ ﱠ، ﻓﻠﻤﺎ ﷺََﱢأﳖﻢ وﻓﺪوا إﱃ اﻟﻨﺒﻲ : َْﱡﻣﻦ ﻳﺆﻣﻨﺎ؟ ﻗﺎل: ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ: أرادوا أن ﻳﻨﺼﺮﻓﻮا، ﻗﺎﻟﻮا «. ﱠﻓﻘﺪﻣﻮﲏ : ٌُﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﻮم ﲨﻊ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﻣﺎ ﲨﻌﺖ، ﻗﺎل: ﻗﺎل ًٌَُِْْﻠﺔ ﱄ، ﻓﻤﺎ ﺷﻬﺪت ﻣﺠﻤﻌﺎ ﻣﻦ ﺟﺮم إﻻ ُﱠٌﱡْوأﻧﺎ ﻏﻼم، ﻓﻜﻨﺖ أؤﻣﻬﻢ وﻋﲇ ﺷﻤ .ُُﻛﻨﺖ إﻣﺎﻣﻬﻢ، وأﺻﲇ ﻋﲆ ﺟﻨﺎﺋﺰﻫﻢ إﱃ ﻳﻮﻣﻲ ﻫﺬا u    ، اﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﺎﺻﻢ ﰲ (٧٨٥)واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ، أﺑﻮ داود ( ٢٣٣٠٢) أﲪﺪ « ، اﺑﻦ (٧٧٤٣)، اﺑﻦ أﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ (٣٤٣٥ (.٦٥ « .  (.٢٣٣٠٢  k    (ًً .ًﺣﻔﻈﺎ ﻟﻪ ﻋﻦ ﻇﻬﺮ ﻏﻴﺐ: أي: (ﺷﻤﻠﺔ) .ﺑﻪﻛﺴﺎء ﻳﺘﻐﻄﻰ ﺑﻪ، أو ﻣﺌﺰر ﻣﻦ ﺻﻮف وﻧﺤﻮه ﻳﺘﻮﺷﺢ : (ً .ﻣﻜﺎن ﺗﺠﻤﻊ اﻟﻨﺎس ﻛﺎﻟﺠﻤﻌﺔ واﻟﻌﻴﺪﻳﻦ وﻧﺤﻮﳘﺎ: (َْﺟﺮم) .َﻗﺒﻴﻠﺔ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ: ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺠﻴﻢ وإﺳﻜﺎن اﻟﺮاء:  ZZZDOXNDKQHW

ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ ٦٣ ٦٣ ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ : ﻗﺎلﷺ إن رﺳﻮل اﷲ : ، ﻗﺎل Ɏ ُ ٍ Ē«. u    ، وأﺑﻮ (٠٥٨ ، واﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻜﻢ ﰲ (٢٢ص ، واﺑﻦ ﻋﺪي ﰲ (١ ، وأﺑﻮ (٠٤٧ ، (٠٨١١ « (.٠١٣٣)، واﻟﺪارﻣﻲ (٩٩٦٢ ﺻﺤﻴﺢ (.٢٨٢٥، ٦٦٢٥  k    (إﻫﺎب .ﺑﻎاﻟﺠﻠﺪ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺮ واﻟﻐﻨﻢ واﻟﻮﺣﺶ ﻣﺎ ﱂ ﻳﺪ:  (: ٢٦٥٣ واﻟﻈﺎﻫﺮ أن اﻟﻤﺮاد ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ أﺋﻤﺔ اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ، ﻓﻘﺎل ﰲ « . .ﻋﻦ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ َُأن اﻟﻤﺮاد ﺣﺎﻣﻞ اﻟﻘﺮآن، وﺣﺎﻓﻈﻪ، وﺗﺎﻟﻴﻪ، : ﱠ وإن ﻣﻤﺎ ﻻ ﺷﻚ ﻓﻴﻪ ًًﻟﻮﺟﻪ اﷲ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﱃ، ﻻ ﻳﺒﺘﻐﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﺰاء وﻻ ﺷﻜﻮرا إﻻ ﻣﻦ اﷲ ع .اﻫـ ZZZDOXNDKQHW

ƗĒ Ē ē ٧٣ ٧٣   ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ :ﻗﺎلﷺ ، أن رﺳﻮل اﷲ ُِإﻧﻤﺎ ﻣﺜﻞ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻘﺮآن ﻛﻤﺜﻞ ﺻﺎﺣﺐ اﻹﺑﻞ ا ِﺔ إن «. u    ، اﺑﻦ (٢٤٩)، اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ (٩٨٧)واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ، ﻣﺴﻠﻢ ( ١٣٠٥) اﻟﺒﺨﺎري ﻓﻀﺎﺋﻞ (.٥٨٢  k    (ِﺔﻠُ ﺗﺮﺑﻂ ﺑﻪ ِاﻟﻤﺮﺑﻮﻃﺔ ﺑﺎﻟﻌﻘﺎل، وﻫﻮ اﻟﺤﺒﻞ اﻟﺬي : أي: .اﻹﺑﻞ وﻧﺤﻮﻫﺎ Ȁ ( .اﻟﺘﺘﺒﻊ واﻻﻫﺘﻤﺎم واﻟﺮﻋﺎﻳﺔ واﻟﻤﺪاوﻣﺔ: اﻟﻤﻌﺎﻫﺪة واﻟﻌﻠﻢ ﻋﻨﺪ اﷲ ـ أن اﻟﻘﺮآن ﰲ ﺳﺮﻋﺔ ذﻫﺎﺑﻪ وﺧﺮوﺟﻪ ﻣﻦ ـ ﷺ ﻳﺮﻳﺪ ﱠﺻﺪور اﻟﺤﻔﺎظ ﻛﺎﻹﺑﻞ اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺒﺎل واﻟﺮﺑﻂ إذا ﱂ ﻳﻌﺎﻫﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﺎﺣﺒﻪ .ﺑﺎﻟﻤﺮاﺟﻌﺔ واﻟﻤﺪاوﻣﺔ واﻻﻫﺘﻤﺎم  ZZZDOXNDKQHW

ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ ٨٣ ٨٣ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻣﻮﺳﻰ :ﻗﺎلﷺ ﱢ، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ََ «. u    ، اﻟﻄﺒﺮاﲏ ﰲ (٥٨٦٩١)واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ، أﲪﺪ ( ٣٣٠٥) اﻟﺒﺨﺎري ، (٥٠٣٧)، أﺑﻮ ﻳﻌﲆ (٠٨٨١ (.٩٠٨١  k    (ﺗﻌﺎﻫﺪوا اﻟﻘﺮآن .ﺑﺎﻟﻤﺮاﺟﻌﺔ واﻟﺤﻔﻆ واﻟﻤﺪاوﻣﺔ: أي: ĕ(: ًًًﺗﻔﻠﺘﺎ، وﺧﺮوﺟﺎ، وذﻫﺎﺑﺎ ﻣﻦ ﻗﻠﻮب اﻟﺮﺟﺎل؛ ﻳﻌﻨﻲ: أي .ﺣﻔﻈﺘﻪ (ُُ .وﻫﻮ اﻟﺤﺒﻞ اﻟﺬي ﻳﺮﺑﻂ ﺑﻪ اﻟﺒﻌﻴﺮ: ِﺑﺎﻟﻀﻢ، ﲨﻊ ﻋﻘﺎل: ﺗﻌﺎﻫﺪه وﻟﻘﻠﺐ إذا أﳘﻞ ﻣﺮاﺟﻌﺘﻪ ﱠًﺷﺒﻪ اﻟﻘﺮآن وﻛﻮﻧﻪ ﻣﺤﻔﻮﻇﺎ ﰲ ا .ُِﺑﺎﻟﺘﺮداد ﺑﺎﻹﺑﻞ إذا ﺗﺨﻠﺼﺖ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺎل؛ ﻓﺈﳖﺎ ﺗﻔﻠﺖ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﻜﺎد ﺗﻠﺤﻖ  ZZZDOXNDKQHW

ƗĒ Ē ē ٩٣ ٩٣ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ :ﻗﺎلﷺ ﱢ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ إذا ﻗﺎم ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻘﺮآن ﻓﻘﺮأه ﺑﺎ Ⱥ «. u    « (.٨٥١، ٧٥١  ZZZDOXNDKQHW

ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ ٠٤ ٠٤               ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد :ﷺﱡﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ : ، ﻗﺎل «. u    ، (٥٨٠٤)، أﲪﺪ (٨٧٨١)ﺴﻠﻢ واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ، ﻣ( ٩٣٠٥) اﻟﺒﺨﺎري (.٤٨٢٠١  k    (َََﻛﻴﺖ و .ﻛﺬا وﻛﺬا: ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻜﺎف؛ أي: (ُﱢﺳﺒﺐ اﻟﺬم، ﻣﺎ ﰲ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻹﺷﻌﺎر ﺑﻌﺪم اﻻﻋﺘﻨﺎء : : ﻗﺎل ﻓﻜﺄﻧﻪ إذا ﺑﺎﻟﻘﺮآن، إذ ﻻ ﻳﻘﻊ اﻟﻨﺴﻴﺎن إﻻ ﺑﺘﺮك اﻟﺘﻌﺎﻫﺪ، وﻛﺜﺮة اﻟﻐﻔﻠﺔ، .ﻓﻜﺄﻧﻪ ﺷﻬﺪ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻟﺘﻔﺮﻳﻂ، واﻟﻐﻔﻠﺔ( ﻧﺴﻴﺖ اﻵﻳﺔ اﻟﻔﻼﻧﻴﺔ) (ُإن اﷲ ﻫﻮ اﻟﺬي : ﱢُُُُِْأو ﻧﺴﻴﺖ أو أﻧﺴﻴﺖ، ﺑﺎﻟﺒﻨﺎء ﻟﻠﻤﻔﻌﻮل؛ أي: ُأﻧﺴﺎﲏ، ﻓﻼ ﺻﻨﻊ ﻟﻪ ﻓﻴﻪ، وﻟﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻹﻗﺮار ﺑﺎﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ واﻻﺳﺘﺴﻼم ﻟﻘﺪرة .اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ  ZZZDOXNDKQHW

ƗĒ Ē ē ١٤ ١٤   ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو :ﻗﺎل ﻟﻪﷺ ﱠأن اﻟﻨﺒﻲ «. u     (.٧٤٩٢) اﻟﺘﺮﻣﺬي  (.٠٣٣١ ﺻﺤﻴﺢ (.٢١٥١  k    Ɨ (ًﱢﻳﻮﻣﺎ؛ ﻟﻴﻜﻮن ﺣﺼﺔ ﻛﻞ ﻳﻮم ﻧﺤﻮ ﻣﺌﺔ وﲬﺴﻴﻦ آﻳﺔ؛ وذﻟﻚ .ﻷن ﺗﺄﺧﻴﺮه أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻌﺮﺿﻪ ﻟﻠﻨﺴﻴﺎن واﻟﺘﻬﺎون ﺑﻪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو :ﻗﺎل ﻟﻪﷺ ﱠ، أن اﻟﻨﺒﻲ Ɨ «: ًُإﲏ أﺟﺪ ﻗﻮة، ﻗﺎل: ، ﻗﺎل اﻗﺮأ ْ «، : ًإﲏ أﺟﺪ ﻗﻮة، ﻗﺎل: ﻗﺎل َْاﻗﺮأ «: ًُإﲏ أﺟﺪ ﻗﻮة، ﻗﺎل: ، ﻗﺎل ٍاﻗﺮأ ْ «: ًُإﲏ أﺟﺪ ﻗﻮة، ﻗﺎل: ، ﻗﺎل ٍاﻗﺮأ ْ «. u    ، (٨٢٢٤ (.٣٧٢٢)ًﻣﺨﺘﺼﺮا، اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ ( ٤٥٠٥)، اﻟﺒﺨﺎري (٦٠٥٦)أﲪﺪ « .  (.٦٠٥٦ ZZZDOXNDKQHW

ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ ٢٤ ٢٤ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو :ﷺﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ : ، ﻗﺎل «. u    ، اﻟﺘﺮﻣﺬي (٧٤٣١)واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ، اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ( ٦٩٣١) أﺑﻮ داود (.٠١٨٦( )٥٣٥٦)، أﲪﺪ (٨٥٧)، اﺑﻦ ﺣﺒﺎن (٣٩٤١)، اﻟﺪارﻣﻲ (٩٤٩٢) « . « « . « .  (.٣٩٤١  k     (.٦٨٣/١ : وﰲ ﺣﺪﻳﺚ «ًﻏﺎﻟﺒﺎ، : ؛ أي ًوﻟﺬﻟﻚ ﺛﻼث درﺟﺎت؛ أدﻧﺎﻫﺎ أن ﻳﺨﺘﻢ ﰲ اﻟﺸﻬﺮ ﻣﺮة، وأﻗﺼﺎﻫﺎ : ﻗﺎل اﻟﻐﺰاﱄ ﻓﻼ ﱠﰲ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﻣﺮة، وأﻋﺪﻟﻬﺎ أن ﻳﺨﺘﻢ ﰲ اﻷﺳﺒﻮع، وأﻣﺎ اﻟﺨﺘﻢ ﻛﻞ ﻳﻮم ًﻣﺎ ﻛﺎن ﺧﻴﺮا ﻓﻜﻠﻤﺎ ﻛﺎن أﻛﺜﺮ ﻛﺎن : ﱡﻳﺴﺘﺤﺐ، وإﻳﺎك أن ﺗﺘﺼﺮف ﺑﻌﻘﻠﻚ ﻓﺘﻘﻮل أﻧﻔﻊ؛ ﻓﺈن اﻟﻌﻘﻞ ﻻ ﻳﻬﺘﺪي إﱃ أﺳﺮار اﻷﻣﻮر اﻹﻟﻬﻴﺔ، وإﻧﻤﺎ ﻳﺘﻠﻘﻰ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻮة، اﻟﺪواء : ﱠُﻓﻌﻠﻴﻚ ﺑﺎﻻﺗﺒﺎع، ﻓﺈن ﺧﻮاص اﻷﻣﻮر ﻻ ﺗﺪرك ﺑﺎﻟﻘﻴﺎس، ﻓﺈﻧﻪ ﻛﻘﻮﻟﻚ . اﻫـ .ﺑﺘﺼﺮف ﻳﺴﻴﺮ ZZZDOXNDKQHW

ƗĒ Ē ē ٣٤ ٣٤   ﻋﻦ أﺑﻲ ﻣﺎﻟﻚ اﻷﺷﻌﺮي :ﷺﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ : ، ﻗﺎل ُا ٌُﷲ ﺗﻤﻶن أو ﺗﻤﻸ ﻣﺎ ﺑ ٌٌٌ ﺿﻴﺎء، واﻟﻘﺮآن ﺣﺠﺔ «. u    ، (٤٤٨)، اﺑﻦ ﺣﺒﺎن (٦٥٥)واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ، ﻣﺴﻠﻢ ( ٧١٥٣) اﻟﺘﺮﻣﺬي (.٠٨٢)، اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ (٨٠٩٢٢)، أﲪﺪ (٧٣٤٢)اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ  k    (ا .ُﺑﻀﻢ اﻟﻮاو، ﻓﻌﻞ اﻟﻮﺿﻮء ﺑﺸﺮوﻃﻪ وأرﻛﺎﻧﻪ وﺳﻨﻨﻪ: (ﺷﻄﺮ اﻹﻳﻤﺎن) .ﻧﺼﻒ اﻹﻳﻤﺎن: (وا .ﺛﻮاب اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻳﻤﻠﺆه: أي: (ٌاﻷﳖﺎ ﲥﺪي إﱃ اﻟﺮﺷﺎد واﻟﺨﻴﺮ ورﺿﺎ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ، وﺗﻨﻬﻰ : .ﻋﻦ اﻟﻔﺤﺸﺎء واﻟﻤﻨﻜﺮ (ا .ﺣﺠﺔ واﺿﺤﺔ ﻋﲆ إﻳﻤﺎن ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ: أي: (ٌاﺎت، وﺗﻨﺰاح ﻏﻴﺎﻫﺐ ٌﱞﻧﻮر ﻗﻮي ﺗﻨﻜﺸﻒ ﺑﻪ اﻟﻜﺮﺑ: أي: ﱢاﻟﻈﻠﻤﺎت، وﻳﻬﻮن ﻋﲆ اﻟﻌﺒﺪ ﻓﻌﻞ اﻟﻄﺎﻋﺎت، وﺗﺮك اﻟﻤﺤﺮﻣﺎت واﻟﻤﻜﺮوﻫﺎت .وﺗﻠﻘﻲ ﻗﻀﺎء اﷲ ﺑﺜﺒﺎت اﻟﺠﺒﺎل اﻟﺮاﺳﻴﺎت ZZZDOXNDKQHW

ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ ٤٤ ٤٤ (واﻟﻘﺮآن ﺣﺠﺔ .ﻳﺪﻟﻚ ﻋﲆ اﻟﻨﺠﺎة إن ﻋﻤﻠﺖ ﺑﻪ: (أو ﻋﻠﻴﻚ) .ًﻳﻜﻮن وﺑﺎﻻ ﻋﻠﻴﻚ إن أﻋﺮﺿﺖ ﻋﻨﻪ واﻋﺘﺼﻤﺖ ﺑﻐﻴﺮه: (ﻳﻐﺪو) .ﻳﺼﺒﺢ، ﻓﻴﺴﻌﻰ: ( ﻓﻤﻌﺘﻘﻬﺎَُﻓﺒﺎﺋﻊ ﻧﻔﺴﻪ) َْﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺒﻴﻌﻬﺎ ﷲ ﺑﻄﺎﻋﺘﻪ ﻓﻴﻌﺘﻘﻬﺎ ﻣﻦ : أي: .ُﻳﻬﻠﻜﻬﺎ: اﻟﻌﺬاب، وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺒﻴﻌﻬﺎ ﻟﻠﺸﻴﻄﺎن واﻟﻬﻮى ﺑﺎﺗﺒﺎﻋﻬﻤﺎ ﻓﻴﻮﺑﻘﻬﺎ، أي  ZZZDOXNDKQHW

ƗĒ Ē ē ٥٤ ٥٤   ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة :ﷺﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ : ، ﻗﺎل ََُْو : ٍُْـ وﰲ رواﻳﺔ أﺑﻲ ﻛﺮﻳﺐ ﻳﺎ و ُُُﺴﺠﺪ ﻓﻠﻪ ا َِﺑﻴﺖ ﻓ «. u    ، (٩٥٧٢)، اﺑﻦ ﺣﺒﺎن (٢٥٠١)واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ، اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ( ١٨) ﻣﺴﻠﻢ ، (٣٥٦ (.٣١٧٩)أﲪﺪ  k    .ﱠْاﻵﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺴﺠﺪة: أي(: اﻟﺴﺠﺪة  (: ٤٧ص ﱠﺎ ﻣﺮ ﺑﺴﺠﺪة ﺳﺠﺪ أن ﻳﺄﺧﺬ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺴﺠﻮد اﻟﻘﺮآن، ﻛﻠﻤُوأﺣﺐ ﻟﻠﻘﺎرئ إﺣﺪى : َأرﺑﻊ ﻋﺸﺮة، وﻗﻴﻞ: ًََ ﲬﺲ ﻋﺸﺮة ﺳﺠﺪة، وﻗﻴﻞﻓﻴﻬﺎ، وﰲ اﻟﻘﺮآن .اﻫـ  ZZZDOXNDKQHW

ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ ٦٤ ٦٤   ﱢ ﻋﻦ أﺑﻲ ﺷﺮﻳﺢ اﻟﺨﺰاﻋﻲُﺧﺮج ﻋﻠﻴﻨﺎ رﺳﻮل اﷲ : ، ﻗﺎل : ﻓﻘﺎلﷺ Ǯȷ «: ﻧﻌﻢ، ﻗﺎل: ، ﻗﺎﻟﻮا ٌُُُُﻓﺈن ﻫﺬا اﻟﻘﺮآن ﺳﺒﺐ، ﻃﺮﻓﻪ ﺑﻴﺪ اﷲ، وﻃﺮﻓﻪ ē Ē«. u    « ، واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ (٨٢٦٠٣)، اﺑﻦ أﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ (٣٨٤)، ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ (٢٠٣٢ ، (١٩١ (.٤٧ « .ورﺟﺎﻟﻪ رﺟﺎل اﻟﺼﺤﻴﺢ  (.٨٣ ﺻﺤﻴﺢ (.٨٣  (.٢٢١  k    (:ٌﺳﺒﺐ: ٌَْﺣﺒﻞ، وﻣﻨﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: أي } à ß{ .ٍﺑﺤﺒﻞ: ؛ أي  (:١٨١/٥١ ُﱢُاﻟﺴﺒﺐ اﻟﻤﻮﺻﻞ إﱃ رﺿﺎه : اﻟﻤﺮاد ﺑﺤﺒﻞ اﷲ ﻋﻬﺪه، وﻗﻴﻞ: ﻗﻴﻞ .اﻫـ ZZZDOXNDKQHW

ƗĒ Ē ē ٧٤ ٧٤ ﱢََُ ﻋــﻦ ﻃﻠﺤــﺔ ﺑــﻦ ﻣــﺼﺮف، ﻗــﺎل ﺳــﺄﻟﺖ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ أﺑــﻲ أوﰱ ُﻛﻴــﻒ ﻛﺘــﺐ ﻋــﲆ اﻟﻨــﺎس : ُﻻ، ﻓﻘﻠــﺖ: ؟ ﻓﻘــﺎل ﷺَْﱡأوﺻـﻰ اﻟﻨﺒــﻲ .أوﺻﻰ ﺑﻜﺘﺎب اﷲ: ُُﱢاﻟﻮﺻﻴﺔ، أﻣﺮوا ﲠﺎ وﱂ ﻳﻮص؟ ﻗﺎل u    ، (٣٢١٩١)، أﲪﺪ (٤٣٦١)واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ، ﻣﺴﻠﻢ ( ٢٢٠٥) اﻟﺒﺨﺎري ، اﺑﻦ ﺣﺒﺎن (٠٢٦٣)، اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ (٠٨١٣)، اﻟﺪارﻣﻲ (٩١١٢)اﻟﺘﺮﻣﺬي (.٦٨٦٢)، اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ (٣٢٠٦)  k    (: ﻻ: ﻓﻘﺎل ﱂ ﻳﻮص وﺻﻴﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻤﺎل أو اﻟﻤﻴﺮاث، وﻻ أوﺻﻰ : أي ﱢإﱃ ﻋﲇ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ  وﻻ ﻏﻴﺮه ﺧﻼف ﻣﺎ ﺗﺰﻋﻤﻪ اﻟﺸﻴﻌﺔ، أﺟﺎب .ﺑﺬﻟﻚ ﻇﻨ (: ﻛﻴﻒ ﻛﺘﺐإذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻮﺻﻴﺔ ﻣﻤﺎ ﻳﺠﻮز : أي ﻟﺤﺚ واﻟﺘﺄﻛﻴﺪ، ﻓﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم أن ﻣﻘﺼﻮد ُُﺗﺮﻛﻪ، ﻓﻜﻴﻒ ﺟﺎء ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ا :اﻟﺴﺎﺋﻞ ﻣﻄﻠﻖ اﻟﻮﺻﻴﺔ، ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ (: أو (:٧٦/٩ ُ، ﻓﻴﻜﺮم وﻳﺼﺎن، وﻻ ﻰ ﺮ ﺑﻪ إﱃ أرض اﻟﻌﺪو، وﻳﺘﺒﻊ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻓﻴﻌﻤﻞ ﺑﺄواﻣﺮه، وﻳﺠﺘﻨﺐ ﻧﻮاﻫﻴﻪ، ﺎﻓﻳﺴ .اﻫـ  ZZZDOXNDKQHW

ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ ٨٤ ٨٤ ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ، ﻫﻞ ﺑﻌﺪ ﻫﺬا : ﻗﻠﺖ: ، ﻗﺎل : ِﱟُُْاﻟﺨﻴﺮ اﻟﺬي ﻧﺤﻦ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺷﺮ ﻧﺤﺬره؟ ﻗﺎل ُﻳﺎ ﺣﺬﻳﻔﺔ، ﻋﻠﻴﻚ ﺑ «. u    « .ًﻣﻄﻮﻻ( ٢٨٢٣٢)، أﲪﺪ (١٩٧١  (.٩٣٧٢ « .  ZZZDOXNDKQHW

ƗĒ Ē ē ٩٤ ٩٤ ﱢ ﻋﻦ أﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺨﺪري : ﱠ، أن رﺟﻼً ﺟﺎءه، ﻓﻘﺎل :ِْﻣﻦ ﻗﺒﻠﻚﷺ ََُﺳﺄﻟﺖ ﻋﻤﺎ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻨﻪ رﺳﻮل اﷲ : أوﺻﻨﻲ، ﻓﻘﺎل َُأوﺻﻴﻚ ﺑﺘﻘﻮى اﷲ ﻓﺈﻧ ĕ َُُِِرﻫﺒﺎﻧﻴﺔ اﻹﺳﻼم، وﻋﻠﻴﻚ ﺑﺬﻛﺮ اﷲ وﺗﻼوة اﻟﻘﺮآن ﻓﺈﻧﻪ روﺣﻚ «. u    ، اﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎرك ﰲ (٠٠٠١)واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ، أﺑﻮ ﻳﻌﲆ ( ٤٧٧١١) أﲪﺪ ، واﻟﻄﺒﺮاﲏ ﰲ (٨٦ (.٤١٠١ « .  (.٣٤٥٢  k    (ﻓﺈﻧﻪ رأسٍﻻ ﻗﺒﻮل ﻟﺸﻲء ﻋﻨﺪ اﷲ إﻻ ﺑﻤﺮاﻋﺎﺗﻪ، ﻓﻬﻮ : أي: .ﻛﺎﻟﺮأس ﻟﻪ ( ا ﺳﺒﺐ ﺣﻴﺎﺗﻚ ﻋﻨﺪ اﷲ؛ وﻟﺬﻟﻚ : ﺑﻀﻢ اﻟﺮاء؛ أي: : ﱠﻳﺴﻤﻰ اﻟﻘﺮآن روح اﷲ، ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ } '& % $ # " !{ [. .ﺳﺒﺒﻪ رﲪﺘﻚ وﻗﺮﺑﻚ: أو ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺮاء؛ أي (ٌوذﻛﺮ : ﺷﺮف ﻟﻚ، ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: أي: } ª© ¨ § ¦{ [. ZZZDOXNDKQHW

ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ ٠٥ ٠٥ ﱢ ﻋﻦ ﻋﻮف ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻷﺷﺠﻌﻲُﺳﻮل اﷲ ﺒﻨﺎ رﺧﻄ: ، ﻗﺎل :، ﻓﻘﺎلٌﺑﺎﻟﻬﺠﻴﺮ، وﻫﻮ ﻣﺮﻋﻮبﷺ ُأﻃﻴﻌﻮعِ َ «. u     (.٥٦ رواه اﻟﻄﺒﺮاﲏ ﰲ « . رواه اﻟﻄﺒﺮاﲏ ﰲ « . ﺻﺤﻴﺢ (.٤٣٠١  k    (َا .ﱢاﺷﺘﺪاد اﻟﺤﺮ ﻧﺼﻒ اﻟﻨﻬﺎر: أي:  ZZZDOXNDKQHW