الدرر المنتقاة من الكلمات الملقاة 10

٧٩ ٧١٠٢- ٦-٣٢ اﷲِ ﺭﹶﺳﹸــﻮﻝﹸ ﺻﹶــﻠﱠــﻰ : ﻗــﺎﻝ ﻣــﺎﻟــﻚ ﺑــﻦ ﻋــﻮﻑ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣــﻦ ﺻــﺤــﻴــﺤــﻪ ﻓــﻲ ﺍﻏﹾــﻔﹺــﺮﹾ ﺍﻟــﻠﱠــﻬﹸــﻢﱠ » :ﻳﹶــﻘﹸــﻮﻝﹸ ﻭﹶﻫﹸــﻮﹶ ﺩﹸﻋﹶــﺎﺋﹺــﻪﹺ ﻣﹺــﻦﹾ ﻓﹶــﺤﹶــﻔﹺــﻈﹾــﺖﹸ ﺟﹶــﻨﹶــﺎﺯﹶﺓﹴ، ﻋﹶــﻠﹶــﻰ ﷺ ﻣﹸـــﺪﹾﺧﹶـــﻠﹶـــﻪﹸ، ﻭﹶﻭﹶﺳﱢـــــﻊﹾ ﻧﹸـــﺰﹸﻟﹶـــﻪﹸ ﻭﹶﺃﹶﻛﹾـــــﺮﹺﻡﹾ ﻋﹶـــﻨﹾـــﻪﹸ، ﻭﹶﺍﻋﹾــــﻒﹸ ﻭﹶﻋﹶـــﺎﻓﹺـــﻪﹺ ﻭﹶﺍﺭﹾﺣﹶــــﻤﹾــــﻪﹸ، ﻟﹶـــﻪﹸ ﻧﹶــﻘﱠــﻴﹾــﺖﹶ ﻛﹶـــﻤﹶـــﺎ ﺍﻟﹾـــﺨﹶـــﻄﹶـــﺎﻳﹶـــﺎ ﻣﹺـــﻦﹶ ﻭﹶﻧﹶـــﻘﱢـــﻪﹺ ﻭﹶﺍﻟﹾــــﺒﹶــــﺮﹶﺩﹺ، ﻭﹶﺍﻟـــﺜﱠـــﻠﹾـــﺞﹺ ﺑﹺـــﺎﻟﹾـــﻤﹶـــﺎﺀﹺ ﻭﹶﺍﻏﹾـــﺴﹺـــﻠﹾـــﻪﹸ ﻭﹶﺃﹶﻫﹾـــﻼﹰ ﺩﹶﺍﺭﹺﻩﹺ، ﻣﹺــﻦﹾ ﺧﹶــﻴﹾــﺮﹰﺍ ﺩﹶﺍﺭﹰﺍ ﻭﹶﺃﹶﺑﹾـــﺪﹺﻟﹾـــﻪﹸ ﺍﻟــﺪﱠﻧﹶــﺲﹺ، ﻣﹺــﻦﹶ ﺍﻷﹶﺑﹾــﻴﹶــﺾﹶ ﺍﻟــﺜﱠــﻮﹾﺏﹶ ﻭﹶﺃﹶﻋﹺــﺬﹾﻩﹸ ﺍﻟﹾــﺠﹶــﻨﱠــﺔﹶ، ﻭﹶﺃﹶﺩﹾﺧﹺــﻠﹾــﻪﹸ ﺯﹶﻭﹾﺟﹺــﻪﹺ، ﻣﹺــﻦﹾ ﺧﹶــﻴﹾــﺮﹰﺍ ﻭﹶﺯﹶﻭﹾﺟﹰــﺎ ﺃﹶﻫﹾــﻠﹺــﻪﹺ، ﻣﹺــﻦﹾ ﺧﹶــﻴﹾــﺮﹰﺍ (.١«ﺍﻟﹾــﻘﹶــﺒﹾــﺮﹺ ﻋﹶــﺬﹶﺍﺏﹺ ﻣﹺــﻦﹾ : ﻗــﺎﻝ ﻫــﺮﻳــﺮﺓﮕ ﺃﺑــﻲ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣــﻦ ﺳــﻨــﻨــﻪ ﻓــﻲ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑــﻮ ﻭﺭﻭ ﺍﻏﹾﻔﹺﺮﹾ ﺍﻟﻠﱠﻬﹸﻢﱠ » :ﻳﹶــﻘﹸــﻮﻝﹸ ، ﺟﹺــﻨﹶــﺎﺯﹶﺓﹴ ﻋﹶــﻠﹶــﻰ ﺻﹶــﻠﱠــﻰ ﺇﹺﺫﹶﺍ ﷺاﷲِ ﺭﹶﺳﹸـــﻮﻝﹸ ﻛﹶــﺎﻥﹶ ﻭﹶﺫﹶﻛﹶــــﺮﹺﻧﹶــــﺎ ﻭﹶﻛﹶـــﺒﹺـــﻴـــﺮﹺﻧﹶـــﺎ، ﻭﹶﺻﹶـــﻐﹺـــﻴـــﺮﹺﻧﹶـــﺎ ﻭﹶﻏﹶـــﺎﺋﹺـــﺒﹺـــﻨﹶـــﺎ، ﻭﹶﺷﹶـــﺎﻫﹺـــﺪﹺﻧﹶـــﺎ ﻭﹶﻣﹶـــﻴﱢـــﺘﹺـــﻨﹶـــﺎ، ﻟﹺـــﺤﹶـــﻴﱢـــﻨﹶـــﺎ ﻣﹺﻨﱠﺎ ﺗﹶﻮﹶﻓﱠﻴﹾﺘﹶﻪﹸ ﻭﹶﻣﹶﻦﹾ ﺍﻹﹺﺳﹾﻼﹶﻡﹺ، ﻋﹶﻠﹶﻰ ﻓﹶﺄﹶﺣﹾﻴﹺﻪﹺ ﻣﹺﻨﱠﺎ ﺃﹶﺣﹾﻴﹶﻴﹾﺘﹶﻪﹸ ﻣﹶﻦﹾ ﺍﻟﻠﱠﻬﹸﻢﱠ ﻭﹶﺃﹸﻧﹾﺜﹶﺎﻧﹶﺎ، (. ٢«ﺑﹶﻌﹾﺪﹶﻩﹸ ﺗﹸــﻀﹺــﻠﱠــﻨﹶــﺎ ﻭﹶﻻﹶ ﺃﹶﺟﹾــﺮﹶﻩﹸ، ﺗﹶــﺤﹾــﺮﹺﻣﹾــﻨﹶــﺎ ﻻﹶ ﺍﻟــﻠﱠــﻬﹸــﻢﱠ ﺍﻹﹺﻳــﻤﹶــﺎﻥﹺ، ﻋﹶــﻠﹶــﻰ ﻓﹶــﺘﹶــﻮﹶﻓﱠــﻪﹸ ﻭﹶﺳﹶـــﻠﹶـــﻔﹰـــﺎ ( ٣) ﻓﹶـــــﺮﹶﻃﹰـــــﺎ ﻟﹶـــﻨﹶـــﺎ ﺍﺟﹾـــﻌﹶـــﻠﹾـــﻪﹸ ﺍﻟـــﻠﱠـــﻬﹸـــﻢﱠ » :ﻳـــﻘـــﻮﻝ ﻃـــﻔـــﻼﹰ ﻛــــﺎﻥ ﻭﺇﻥ ﻳــﺴــﻠــﻢ ﺛــــﻢ ﻗـــﻠـــﻴـــﻼﹰ ﻭﻳـــﻘـــﻒ ﺍﻟـــﺮﺍﺑـــﻌـــﺔ ﺍﻟـــﺘـــﻜـــﺒـــﻴـــﺮﺓ ﻳـــﻜـــﺒـــﺮ ﺛــــﻢ ،(٤) «ﻭﹶﺃﹶﺟﹾــــــــــــﺮﹰﺍ .٣٦٩ ﺑﺮﻗﻢ( ١) ( ٧١٦/ ٢ )ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑﻲ ﺳﻨﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻲ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ۴ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﺻﺤﺤﻪ ١٠٢٣، ﺑﺮﻗﻢ( ٢) .١٤٧٢ ﺑﺮﻗﻢ (.٤٣٤/٣ )ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻳﺘﻘﺪﻣﻨﺎ، ﺃﺟﺮﹰﺍ ﺃﻱ: ﻓﺮﻃﹰﺎ( ٣) ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ : ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ۴ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﻗﺎﻝ ٣٣٦، ﺑﺮﻗﻢ ﮕ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺭﻭﺍﻩ( ٤) ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺳﻨﺔ، ﻳﺘﺨﺬ ﻟﻢ ﺇﺫﺍ ﻣﻮﻗﻮﻓﹰﺎ، ﻛﺎﻥ ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻤﻮﺿﻊ، ﻫﺬﺍ ﻣﺜﻞ ﻓﻲ ﺑﻪ ﺑﺄﺱ ﻭﻻ ﺣﺴﻦ .١٦١ ﺹ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﺰ

٨٩ ٧١٠٢- ٦-٣٢ ؛«ﺍﻟــﻠﱠــﻪﹺ ﻭﹶﺭﹶﺣﹾـــﻤﹶـــﺔﹸ ﻋﹶــﻠﹶــﻴﹾــﻜــﻢﹾ ﺍﻟـــﺴﱠـــﻼﹶﻡﹸ » :ﻗــﺎﺋــﻼﹰ ﻳــﻤــﻴــﻨــﻪ ﻋــﻦ ﻭﺍﺣـــﺪﺓ ﺗــﺴــﻠــﻴــﻤــﺔ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ، ﺃﺻــﺤــﺎﺏ ﻣــﻦ ﻋــﺸــﺮﺓ ﻋــﻦ ﺛــﺒــﺘــﺖ ﺍﻟــﻮﺍﺣــﺪﺓ ﺍﻟــﺘــﺴــﻠــﻴــﻤــﺔ ﻷﻥ ﻋــﻦ ﺧــﻔــﻴــﻔــﺔ ﻭﺍﺣــﺪﺓ ﺗــﺴــﻠــﻴــﻤــﺔ ﺍﻟــﺠــﻨــﺎﺯﺓ ﺻــﻼﺓ ﻓــﻲ ﻳــﺴــﻠــﻤــﻮﻥ ﻛــﺎﻧــﻮﺍ ﻓــﻘــﺪ (.١) ﺍﻟــﻴــﻤــﻴــﻦ ÷a <Ó◊¬Ê <Ç€¶ <^flÈffi <Ó◊¬ <‹◊âÊ <اﷲÓ◊ëÊ <H∞π^√÷] <hÖ <ﷲ اﳊﻤﺪÊ J‡È√€q_ <‰fvëÊ .(٢٩٤/١ )ﺍﻟﻤﻌﺎﺩ ﺯﺍﺩ( ١) ٨٩Òãb‰¶a@Û‹«@Ò˝ñ€a@Ú–ï

٩٩ ٧١٠٢- ٦-٣٢ ﻋﺸﺮﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ  ﻻ ﺃﻥ ﻭﺃﺷﻬﺪ ،اﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ،ﷲ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ، ﻋﺒﺪﻩ ﻣﺤﻤﺪﹰﺍ ﺃﻥ ﻭﺃﺷﻬﺪ ﻟﻪ، ﺷﺮﻳﻚ ﻻ ﻭﺣﺪﻩ اﷲ ﺇﻻ ﺇﻟﻪ ..ﻭﺑــﻌــﺪ ﺇﻟــﻴــﻬــﺎ ﺃﺷــﻴــﺮ ﺍﻟــﺠــﻨــﺎﺯﺓ، ﺑــﺼــﻼﺓ ﺍﻟــﻤــﺘــﻌــﻠــﻘــﺔ ﺍﻟــﻤــﺴــﺎﺋــﻞ ﺑــﻌــﺾ ﻓــﻬــﺬﻩ .ﻣــﻈــﺎﻧﱢــﻬــﺎ ﻓــﻲ ﺍﻟــﻤــﺴــﺎﺋــﻞ ﻓــﻠــﻴــﺮﺍﺟــﻊ ﺍﻟــﺘــﻮﺳــﻊ ﺃﺭﺍﺩ ﻭﻣــﻦ ﺳــﺮﻳــﻌــﺔ، ﺇﺷــﺎﺭﺓ ﻓــﺎﺗــﻪ ﻣــﺎ ﻳــﺘــﻢ ﺃﻥ ﻟــﻪ ﻳــﺴــﺘــﺤــﺐ ﺍﻟــﺠــﻨــﺎﺯﺓ ﺻــﻼﺓ ﻓــﻲ ﺍﻟــﻤــﺴــﺒــﻮﻕ- ١ ﻭﹶﻣﹶـــﺎ ﻓﹶــﺼﹶــﻠﱡــﻮﺍ، ﺃﹶﺩﹾﺭﹶﻛﹾـــﺘﹸـــﻢﹾ ﻓﹶــﻤﹶــﺎ » :ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﻟــﻘــﻮﻝ ﺍﻟــﺠــﻨــﺎﺯﺓ، ﺻــﻼﺓ ﻣــﻦ (. ١«ﻓﹶــﺄﹶﺗﹺــﻤﱡــﻮﺍ ﻓﹶــﺎﺗﹶــﻜﹸــﻢﹾ ﺍﻟــﻔــﺎﺗــﺤــﺔ، ﻭﻗــــﺮﺃ ﻛــﺒــﺮ ﺍﻟــﺜــﺎﻟــﺜــﺔ ﺍﻟــﺘــﻜــﺒــﻴــﺮﺓ ﻓـــﻲ ﺍﻹﻣــــﺎﻡ ﺃﺩﺭﻙ ﻓــــﺈﺫﺍ ﻓــﺈﺫﺍ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ، ﻋــﻠــﻰ ﻭﺻــﻠــﻰ ﺑــﻌــﺪﻩ ﻛــﺒــﺮ ﺍﻟــﺮﺍﺑــﻌــﺔ، ﺍﻹﻣـــﺎﻡ ﻛــﺒــﺮ ﻭﺇﺫﺍ ﻳﻜﺒﺮ ﺛﻢ ﻣﻮﺟﺰﹰﺍ، ﻟﻠﻤﻴﺖ ﻭﺩﻋﺎ ﺍﻟﻤﺴﺒﻮﻕ ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻡ ﻛﺒﺮ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺳﻠﻢ (.٢) ﻭﻳــﺴــﻠــﻢ ﺍﻟــﺮﺍﺑــﻌــﺔ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﻴﻢ۴ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﻝ: ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ- ٢ .٢٠٦ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ٦٣٦، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ١) (.٩٤١/٣١ )ﺑﺎﺯ۴ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﺘﺎﻭ ﻣﺠﻤﻮﻉ( ٢) ﻋﺸﺮﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻟﻜﻠﻤﺔﺍ

٠٠١ ٧١٠٢- ٦-٣٢ ﺑﻴﻦ ﻣﺨﻴﺮ ﺃﻧﻪ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ» :ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻦ ﺍﻷﻣــﺮﻳــﻦ، ﻣــﻦ ﻭﺍﺣــﺪ ﺑــﻜــﻞ ﺍﻵﺛــﺎﺭ ﻟــﻤــﺠــﻲﺀ ﻭﺗــﺮﻛــﻬــﺎ، ﻋــﻠــﻴــﻬــﻢ ﺍﻟــﺼــﻼﺓ ﺑــﺄﺻــﻮﻟــﻪ ﺍﻷﻟـــﻴـــﻖ ﻭﻫـــﻲ ﺃﺣـــﻤـــﺪ ﺍﻹﻣــــﺎﻡ ﻋـــﻦ ﺍﻟـــﺮﻭﺍﻳـــﺎﺕ ﺇﺣــــﺪ ﻭﻫــــﺬﻩ (.١«ﻭﻣــﺬﻫــﺒــﻪ ﻭﻭﺳــــﻂ ﺍﻟــــﺮﺟــــﻞ ﺭﺃﺱ ﻋـــﻨـــﺪ ﺍﻹﻣـــــــﺎﻡ ﻳـــﻘـــﻒ ﺃﻥ ﺍﻟـــﺴـــﻨـــﺔ ﻣــــﻦ- ٣ ﺍﻟــﺬﻛــﺮ ﺍﻟــﻄــﻔــﻞ ﺛـــﻢ ﺍﻟـــﺮﺟـــﻞ ﻳــﻘــﺪﻡ ﻛــﺜــﻴــﺮﺓ ﺟــﻨــﺎﺋــﺰ ﻛــﺎﻧــﺖ ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻟـــﻤـــﺮﺃﺓ، ﻭﻳــﺠــﻌــﻞ ﺟـــﻤـــﻴـــﻌﹰـــﺎ، ﻋــﻠــﻴــﻬــﻢ ﻭﻳـــﺼـــﻠـــﻲ ﺍﻷﻧـــﺜـــﻰ، ﺍﻟــﻄــﻔــﻠــﺔ ﺛـــﻢ ﺍﻟـــﻤـــﺮﺃﺓ ﺛـــﻢ ﺍﻟﺮﺟﻞ، ﺭﺃﺱ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﻭﺳﻂ ﺍﻟﺮﺟﻞ، ﺭﺃﺱ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﺭﺃﺱ (.٢«ﺑــﺎﻟــﺴﱡــﻨــﺔ ﻋــﻤــﻼﹰ ﺍﻟــﻄــﻔــﻠــﺔ؛ ﻭﻛــﺬﻟــﻚ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﺠﻨﺎﺯﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﺎﺗﺘﻪ ﺇﺫﺍ ﻫﺪﻳﻪﷺ ﻣﻦ ﻭﻛﺎﻥ» -٤ ﺛــﻼﺙ، ﺑــﻌــﺪ ﻭﻣـــﺮﺓ ﻟــﻴــﻠــﺔ، ﺑــﻌــﺪ ﻗــﺒــﺮ ﻋــﻠــﻰ ﻣـــﺮﺓ ﻓــﺼــﻠــﻰ ،(٣) ﺍﻟـــﻘـــﺒـــﺮ ﻋــﻠــﻰ (.٤«ﻭﻗــﺘﹰــﺎ ﺫﻟــﻚ ﻓــﻲ ﻳﹸــﻮﻗــﺖ ﻭﻟــﻢ ﺷــﻬــﺮ، ﺑــﻌــﺪ ﻭﻣــﺮﺓ ﺍﻹﻣـــﺎﻡ ﻓـــﺮﻭ ﺍﻟــﻄــﻔــﻞ، ﻋــﻠــﻰ ﺍﻟــﺼــﻼﺓ ﻫــﺪﻳــﻪﷺ ﻣــﻦ ﻭﻛـــﺎﻥ- ٥ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﺃﻥ ﺷــﻌــﺒــﺔﮕ ﺑﻦ ﺍﻟــﻤــﻐــﻴــﺮﺓ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣﻦ ﻣــﺴــﻨــﺪﻩ ﻓﻲ ﺃﺣــﻤــﺪ ﺧﹶــﻠﹾــﻔﹶــﻬﹶــﺎ ﻳﹶـــﻤﹾـــﺸﹺـــﻲ ﻭﹶﺍﻟﹾـــﻤﹶـــﺎﺷﹺـــﻲ ﺍﻟﹾـــﺠﹺـــﻨﹶـــﺎﺯﹶﺓﹺ، ﺧﹶـــﻠﹾـــﻒﹶ ﻳﹶـــﺴﹺـــﻴـــﺮﹸ ﺍﻟــــﺮﱠﺍﻛﹺــــﺐﹺ » :ﻗــــﺎﻝ ﻭﹶﻳﹸــﺪﹾﻋﹶــﻰ ﻋﹶــﻠﹶــﻴﹾــﻪﹺ ﻳﹸــﺼﹶــﻠﱠــﻰ ﻭﹶﺍﻟــﺴﱢــﻘﹾــﻂﹸ ﻗﹶــﺮﹺﻳــﺒﹰــﺎ، ﻭﺷﹺــﻤﹶــﺎﻟﹶــﻬﹶــﺎ ﻭﹶﻳﹶــﻤﹺــﻴــﻨﹶــﻬﹶــﺎ ﻭﹶﺃﹶﻣﹶــﺎﻣﹶــﻬﹶــﺎ (.٥٩٢/٤ )ﺍﻟﺴﻨﻦ ﺗﻬﺬﻳﺐ( ١) .ﺑﺘﺼﺮﻑ ١٣-ﺹ٠٣ ۴ ﺑﺎﺯ ﺍﺑﻦ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﺰ ﺃﺣﻜﺎﻡ( ٢) .٤٥٩ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ٧٣٣١، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ٣) (.٣٩٤/١ )ﺍﻟﻤﻌﺎﺩ ﺯﺍﺩ( ٤) ٠٠١Òãb‰¶a @Ò˝ñi @’‹»nm @›ˆbéfl

١٠١ ٧١٠٢- ٦-٣٢ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻲ ﻭﺛﺒﺖ(. ١«ﻭﹶﺍﻟﺮﱠﺣﹾﻤﹶﺔﹺ ﺑﹺﺎﻟﹾﻌﹶﺎﻓﹺﻴﹶﺔﹺ ﻟﹺﻮﹶﺍﻟﹺﺪﹶﻳﹾﻪﹺ (.٢) ﺍﻷﻧــﺼــﺎﺭ ﻣــﻦ ﺻــﺒــﻲ ﻋــﻠــﻰ ﺻــﻠــﻰ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﺃﻥ ﻓﻴﻪ ﻧﹸﻔﺨﺖ ﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﹸﺼﻠﻰ ﺇﻧﻤﺎ ﺍﻟﺴﻘﻂ ﺃﻥ ﻭﺍﻟﻈﺎﻫﺮ» ﺳــﻘــﻂ ﺇﺫﺍ ﻓــﺄﻣــﺎ ﻣــﺎﺕ، ﺛــﻢ ﺃﺷــﻬــﺮ ﺃﺭﺑــﻌــﺔ ﺍﺳــﺘــﻜــﻤــﻞ ﺇﺫﺍ ﻭﺫﻟــﻚ ﺍﻟــﺮﻭﺡ، (.٣«ﻓــﻼ ﺫﻟــﻚ ﻗــﺒــﻞ ﻣــﻴــﺖ ﻛـــﻞ ﻋــﻠــﻰ ﺍﻟـــﺼـــﻼﺓ ﻭﺳــﻨــﺘــﻪﷺ ﻫــﺪﻳــﻪ ﻣـــﻦ ﻳــﻜــﻦ ﻭﻟـــﻢ» -٦ ﻓــﻠــﻢ ﻏـــﻴـــﺐ ﻭﻫـــــﻢ ﺍﻟـــﻤـــﺴـــﻠـــﻤـــﻴـــﻦ ﻣــــﻦ ﻛـــﺜـــﻴـــﺮ ﺧـــﻠـــﻖ ﻣـــــﺎﺕ ﻓـــﻘـــﺪ ﻏــــﺎﺋــــﺐ، ﻋــﻠــﻰ ﺻـــﻼﺗـــﻪ ﺍﻟــﻨــﺠــﺎﺷــﻲ ﻋــﻠــﻰ ﺻــﻠــﻰ ﺃﻧـــﻪ ﻋــﻨــﻪ ﻭﺻـــﺢ ﻋــﻠــﻴــﻬــﻢ، ﻳــﺼــﻞ (.٤«ﺍﻟــﻤــﻴــﺖ ﺍﻟــﻐــﺎﺋــﺐ ﺃﻥ ﺍﻟـــﺼـــﻮﺍﺏ» :۴ ﺗــﻴــﻤــﻴــﺔ ﺍﺑـــﻦ ﺍﻹﺳـــﻼﻡ ﺷــﻴــﺦ ﻗـــﺎﻝ ﻛــﻤــﺎ ﺍﻟــﻐــﺎﺋــﺐ ﺻـــﻼﺓ ﻋــﻠــﻴــﻪ ﺻﹸــﻠــﻲ ﻓــﻴــﻪ، ﻋــﻠــﻴــﻪ ﻳﹸــﺼــﻞ ﻟــﻢ ﺑــﺒــﻠــﺪ ﻣـــﺎﺕ ﺇﻥ ﻳﹸــﺼــﻞ ﻭﻟــﻢ ﺍﻟــﻜــﻔــﺎﺭ ﺑــﻴــﻦ ﻣــﺎﺕ ﻷﻧــﻪ ﺍﻟــﻨــﺠــﺎﺷــﻲ، ﻋــﻠــﻰ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﺻــﻠــﻰ ﺍﻟــﻐــﺎﺋــﺐ؛ ﺻــﻼﺓ ﻋــﻠــﻴــﻪ ﻳﹸــﺼــﻞ ﻟــﻢ ﻣــﺎﺕ ﺣــﻴــﺚ ﻋــﻠــﻴــﻪ ﺻــﻠــﻲ ﻭﺇﻥ ﻋــﻠــﻴــﻪ، ﺻــﻠــﻰ ﻭﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﻋــﻠــﻴــﻪ، ﺍﻟــﻤــﺴــﻠــﻤــﻴــﻦ ﺑــﺼــﻼﺓ ﺳــﻘــﻂ ﻗــﺪ ﺍﻟــﻐــﺮﺽ ﻷﻥ ﻭﻫــﺬﺍ ﻣــﻮﺿــﻊ، ﻟــﻪ ﻭﻫــﺬﺍ ﺳــﻨــﺔ، ﻭﺗــﺮﻛــﻪ ﻭﻓــﻌــﻠــﻪ ﻭﺗــﺮﻛــﻪ، ﺍﻟــﻐــﺎﺋــﺐ، ﻋــﻠــﻰ ﻓــﻲ ﺍﺧــﺘــﻠــﻒ ﻭﻗــﺪ ﺻــﺤــﻴــﺢ، ﺣــﺪﻳــﺚ: ﻣــﺤــﻘــﻘــﻮﻩ ﻭﻗــﺎﻝ ١٨١٨١، ﺑــﺮﻗــﻢ( ٨١١/ ٠٣( ) ١) ﻫــﺬﺍ ﻣــﺜــﻞ ﻷﻥ ﺍﻟــﺮﻓــﻊ ﺣــﻜــﻢ ﻟــﻪ ﺑــﻮﻗــﻔــﻪ ﺍﻟــﻘــﻮﻝ ﻓــﻌــﻠــﻰ ﺣــﺎﻝ ﻛــﻞ ﻭﻋــﻠــﻰ ﻭﺭﻓــﻌــﻪ، ﻭﻗــﻔــﻪ .ﺑــﺎﻟــﺮﺃﻱ ﻳــﻘــﺎﻝ ﻻ .ﻟﻪ ﻭﺍﻟﻠﻔﻆ ٧٤٩١ ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭﺳﻨﻦ ٢٦٦٢، ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ( ٢) .ﺹ٥٠١ ﻟﻸﻟﺒﺎﻧﻲ۴ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﺰ ﺃﺣﻜﺎﻡ( ٣) (.٠٠٥/١ )ﺍﻟﻤﻌﺎﺩ ﺯﺍﺩ( ٤)

٢٠١ ٧١٠٢- ٦-٣٢ (.١) ﺃﻋــﻠــﻢ اﷲﻭ .. ﻣــﻮﺿــﻊ ﻟــﻪ ﺃﻭﻗـــﺎﺕ ﺛــﻼﺛــﺔ ﻓـــﻲ ﺇﻻ ﻭﻗـــﺖ ﺃﻱ ﻓـــﻲ ﺍﻟــﺠــﻨــﺎﺯﺓ ﻋــﻠــﻰ ﻳﹸــﺼــﻠــﻰ- ٧ ﻋــــﺎﻣــــﺮﮕ ﺑـــــﻦ ﻋـــﻘـــﺒـــﺔ ﺣــــﺪﻳــــﺚ ﻣـــــﻦ ﻣـــﺴـــﻠـــﻢ ﺻـــﺤـــﻴـــﺢ ﻓـــــﻲ ﻭﺭﺩ ﻛــــﻤــــﺎ ﻓﹺــﻴــﻬﹺــﻦﱠ، ﻧﹸــﺼﹶــﻠﱢــﻲﹶ ﺃﹶﻥﹾ ﻳﹶــﻨﹾــﻬﹶــﺎﻧﹶــﺎ ﷺاﷲِ ﺭﹶﺳﹸﻮﻝﹸ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﺳﹶﺎﻋﹶﺎﺕﹴ ﺛﹶﻼﹶﺙﹸ : ﻗﺎﻝ ﺗﹶــﺮﹾﺗﹶــﻔﹺــﻊﹶ، ﺣﹶــﺘﱠــﻰ ﺑﹶــﺎﺯﹺﻏﹶــﺔﹰ ﺍﻟــﺸﱠــﻤﹾــﺲﹸ ﺗﹶــﻄﹾــﻠﹸــﻊﹸ ﺣﹺــﻴــﻦﹶ: ﻣﹶــﻮﹾﺗﹶــﺎﻧﹶــﺎ ﻓﹺــﻴــﻬﹺــﻦﱠ ﻧﹶــﻘﹾــﺒﹸــﺮﹶ ﺃﹶﻥﹾ ﺃﹶﻭﹾ ﺗﹶــﻀﹶــﻴﱠــﻒﹸ ﻭﹶﺣﹺــﻴــﻦﹶ ﺍﻟــﺸﱠــﻤﹾــﺲﹸ، ﺗﹶــﻤﹺــﻴــﻞﹶ ﺣﹶــﺘﱠــﻰ ( ٢) ﺍﻟــﻈﱠــﻬﹺــﻴــﺮﹶﺓﹺ ﻗﹶــﺎﺋﹺــﻢﹸ ﻳﹶــﻘﹸــﻮﻡﹸ ﻭﹶﺣﹺــﻴــﻦﹶ (. ٣ ) ﺗﹶــﻐﹾــﺮﹸﺏﹶ ﺣﹶــﺘﱠــﻰ ﻟﹺــﻠﹾــﻐﹸــﺮﹸﻭﺏﹺ ﺍﻟــﺸﱠــﻤﹾــﺲﹸ ﺻﺎﺣﺐ ﻭﻻ ﺍﻟﻐﺎﻝﱢ، ﻋﻠﻰ ﻳﺼﻠﻲ ﻻ ﺃﻧﻪ ﻫﺪﻳﻪﷺ ﻣﻦ ﻭﻛﺎﻥ- ٨ (.٤) ﻧــﻔــﺴــﻪ ﻗــﺘــﻞ ﻣــﻦ ﻭﻻ ﺍﻟــﺪﱠﻳــﻦ، ﻣــﻦ ﻣــﺴــﺘــﺪﺭﻛــﻪ ﻓـــﻲ ﻭﺍﻟـــﺤـــﺎﻛـــﻢ ﻣــﺴــﻨــﺪﻩ ﻓـــﻲ ﺃﺣـــﻤـــﺪ ﺍﻹﻣــــﺎﻡ ﺭﻭ ﻭﹶﺣﹶﻨﱠﻄﹾﻨﹶﺎﻩﹸ، ﻭﹶﻛﹶﻔﱠﻨﱠﺎﻩﹸ، ﻓﹶﻐﹶﺴﱠﻠﹾﻨﹶﺎﻩﹸ، ﺭﹶﺟﹸﻞﹲ، ﻣﹶﺎﺕﹶ :ﻗﺎﻝ ﺟﺎﺑﺮﮕ ﺣﺪﻳﺚ .١٠٥/١ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩ ﺯﺍﺩ( ١) ﻓﻲ ﻇﻞ ﺍﻟﻈﻬﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﻟﻠﻘﺎﺋﻢ ﻳﺒﻘﻰ ﻻ ﺣﻴﻦ: ﻭﻣﻌﻨﺎﻩ ﺍﻟﺸﻤﺲ، ﺍﺳــﺘــﻮﺍﺀ ﺣــﺎﻝ: ﺍﻟﻈﻬﻴﺮﺓ ﻗﺎﺋﻢ( ٢) .٤٥٣/٦ ﻟﻠﻨﻮﻭﻱ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﺷﺮﺡ. ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻓﻲ ﻭﻻ ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ ﺳﺎﻋﺎﺕ، ﺛــﻼﺙ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﺑﺎﻟﻄﻠﻮﻉ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ: ﻋﻴﺎﺽ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻦ ﻧﻘﻼﹰ ﺍﻟــﻨــﻮﻭﻱ۴ ﻗــﺎﻝ( ٣) ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﻫﺬﺍ ﻗﺮﺻﻬﺎ، ﻇﻬﻮﺭ ﻣﺠﺮﺩ ﻻ ﻭﺇﺿﺎﺀﺗﻬﺎ ﻭﺇﺷﺮﺍﻗﻬﺎ ﺍﺭﺗﻔﺎﻋﻬﺎ ﻭﻟﻠﺘﻔﺼﻴﻞ. ٣٥٣/٦ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﺷﺮﺡ. ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺑﻴﻦ ﻟﻠﺠﻤﻊ ﻋﻨﺪﻩ ﻋﺪﻭﻝ ﻻ ﻣﺘﻌﻴﻦ .٧٧٢-ﺹ٩٦٢ ٩ ﺭﻗﻢ ﺍﻟﺪﺭﺭ ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﺭﺍﺟﻊ ﺍﻟـــﻤـــﺪﻳـــﻦ ﻋـــﻠـــﻰ ﻳـــﺼـــﻠـــﻲ ﻛــــﺎﻥ ﻋـــﻠـــﻴـــﻪ اﷲ ﻓـــﺘـــﺢ ﻓـــﻠـــﻤـــﺎ ﺍﻹﺳــــــﻼﻡ، ﺃﻭﻝ ﻓــــﻲ ﻫــــﺬﺍ ﻭﻛـــــﺎﻥ( ٤) ﺍﻟـــﺼـــﻼﺓ ﻋـــﻠـــﻴـــﻪ ﻗــــﺎﻝ ﺃﻧــــﻪ ﺍﻟــﺼــﺤــﻴــﺤــﻴــﻦ ﻓـــﻔـــﻲ ﻟـــﻮﺭﺛـــﺘـــﻪ، ﻣـــﺎﻟـــﻪ ﻭﻳـــــﺪﻉ ﺩﻳـــﻨـــﻪ، ﻭﻳـــﺘـــﺤـــﻤـــﻞ ﻓﹶــﻤﹶــﻦﹾ ﺃﹶﻧﹾــﻔﹸــﺴﹺــﻬﹺــﻢﹾ، ﻣﹺــﻦﹾ ﺑﹺــﺎﻟﹾــﻤﹸــﺆﹾﻣﹺــﻨﹺــﻴــﻦﹶ ﺃﹶﻭﹾﻟﹶـــﻰ ﺃﹶﻧﹶـــﺎﹶ»:ﺍﻟــﻔــﺘــﻮﺡ ﻋــﻠــﻴــﻪ اﷲ ﻓــﺘــﺢ ﺣــﻴــﻦ ﻭﺍﻟــﺴــﻼﻡ ﺻــﺤــﻴــﺢ«ﻓﹶــﻠﹺــﻮﹶﺭﹶﺛﹶــﺘﹺــﻪﹺ ﻣﹶــﺎﻻﹰ ﺗﹶــﺮﹶﻙﹶ ﻭﹶﻣﹶــﻦﹾ ﻗﹶــﻀﹶــﺎﺅﹸﻩﹸ، ﻓﹶــﻌﹶــﻠﹶــﻲﱠ ﺩﹶﻳﹾــﻨﹰــﺎ، ﻓﹶــﺘﹶــﺮﹶﻙﹶ ﺍﻟــﻤﹸــﺆﹾﻣﹺــﻨﹺــﻴــﻦﹶ ﻣﹺــﻦﹶ ﺗﹸــﻮﹸﻓﱢــﻲﹶ .٩١٦١ ﺑــﺮﻗــﻢ ﻣــﺴــﻠــﻢ ﻭﺻــﺤــﻴــﺢ ٨٩٢٢، ﺑــﺮﻗــﻢ ﺍﻟــﺒــﺨــﺎﺭﻱ ٢٠١Òãb‰¶a @Ò˝ñi @’‹»nm @›ˆbéfl

٣٠١ ٧١٠٢- ٦-٣٢ ﺟﹺﺒﹾﺮﹺﻳﻞﹶ، ﻣﹶﻘﹶﺎﻡﹺ ﻋﹺﻨﹾﺪﹶ ﺍﻟﹾﺠﹶﻨﹶﺎﺋﹺﺰﹸ ﺗﹸﻮﺿﹶﻊﹸ ﺣﹶﻴﹾﺚﹸ ﷺاﷲِ ﻟﹺﺮﹶﺳﹸﻮﻝﹺ ﻭﹶﻭﹶﺿﹶﻌﹾﻨﹶﺎﻩﹸ : ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺛﹸﻢﱠ ﺧﹸﻄﹰﻰ، ﻣﹶﻌﹶﻨﹶﺎ ﻓﹶﺠﹶﺎﺀﹶ ﻋﹶﻠﹶﻴﹾﻪﹺ، ﺑﹺﺎﻟﺼﱠﻼﺓﹺ ﷺ اﷲِ ﺭﹶﺳﹸﻮﻝﹶ ﺁﺫﹶﻧﱠﺎ ﺛﹸﻢﱠ ﻓﹶــﺘﹶــﺨﹶــﻠﱠــﻒﹶ، ﺩﹺﻳـــﻨﹶـــﺎﺭﹶﺍﻥﹺ، ﻧﹶـــﻌﹶـــﻢﹾ، : ﻗﹶـــﺎﻟﹸـــﻮﺍ ،«ﺩﹶﻳﹾـــﻨﹰـــﺎ؟ ﺻﹶــﺎﺣﹺــﺒﹺــﻜﹸــﻢﹾ ﻋﹶــﻠﹶــﻰ ﻟﹶـــﻌﹶـــﻞﱠ» ﻋﹶــﻠﹶــﻲﱠ، ﻫﹸــﻤﹶــﺎ ،اﷲِ ﺭﹶﺳﹸـــﻮﻝﹶ ﻳﹶــﺎ: ﻗﹶـــﺘﹶـــﺎﺩﹶﺓﹶ ﺃﹶﺑﹸـــﻮ ﻟﹶـــﻪﹸ ﻳﹸــﻘﹶــﺎﻝﹸ ﻣﹺــﻨﱠــﺎ ﺭﹶﺟﹸـــﻞﹲ ﻟﹶـــﻪﹸ ﻓﹶــﻘﹶــﺎﻝﹶ ﻭﹶﺍﻟﹾــﻤﹶــﻴﱢــﺖﹸ ﻣﹶــﺎﻟﹺــﻚﹶ ﻭﹶﻓﹺـــﻲ ﻋﹶــﻠﹶــﻴﹾــﻚﹶ ﻫﹸــﻤﹶــﺎ » :ﻳﹶـــﻘﹸـــﻮﻝﹸ ﷺ اﷲِ ﺭﹶﺳﹸـــﻮﻝﹸ ﻓﹶــﺠﹶــﻌﹶــﻞﹶ ﷺ اﷲِ ﺭﹶﺳﹸـــﻮﻝﹸ ﻓﹶــﺠﹶــﻌﹶــﻞﹶ ﻋﹶــﻠﹶــﻴﹾــﻪﹺ ﻓﹶــﺼﹶــﻠﱠــﻰ ﻧﹶــﻌﹶــﻢﹾ، : ﻓﹶــﻘﹶــﺎﻝﹶ ،«ﺑﹶــــﺮﹺﻱﺀﹲ ﻣﹺــﻨﹾــﻬﹸــﻤﹶــﺎ ﺁﺧﹺﺮﹶ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﺣﹶﺘﱠﻰ ،«ﺍﻟﺪﱢﻳﻨﹶﺎﺭﹶﺍﻥﹺ؟ ﺻﹶﻨﹶﻌﹶﺖﹺ ﻣﹶﺎ » :ﻳﹶﻘﹸﻮﻝﹸ ﻗﹶﺘﹶﺎﺩﹶﺓﹶ، ﺃﹶﺑﹶﺎ ﻟﹶﻘﹺﻲﹶ ﺇﹺﺫﹶﺍ ﺑﹶـــﺮﹶﺩﹶﺕﹾ ﺣﹺــﻴــﻦﹶ ﺍﻵﻥﹶ» :ﻗﹶـــﺎﻝﹶ ،اﷲِ ﺭﹶﺳﹸـــﻮﻝﹶ ﻳﹶــﺎ ﻗﹶــﻀﹶــﻴﹾــﺘﹸــﻬﹸــﻤﹶــﺎ ﻗﹶــﺪﹾ: ﻗﹶـــﺎﻝﹶ ﺫﹶﻟﹺـــﻚﹶ، (. ١«ﺟﹺــﻠﹾــﺪﹸﻩﹸ ﻋﹶــﻠﹶــﻴﹾــﻪﹺ ﺳــﻤــﺮﺓﮕ ﺑــﻦ ﺟــﺎﺑــﺮ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣــﻦ ﺻــﺤــﻴــﺤــﻪ ﻓــﻲ ﻣــﺴــﻠــﻢ ﻭﺭﻭ ﻳﹸـــﺼﹶـــﻞﱢ ﻓﹶـــﻠﹶـــﻢﹾ ﺑﹺـــﻤﹶـــﺸﹶـــﺎﻗﹺـــﺺﹶ، ﻧﹶـــﻔﹾـــﺴﹶـــﻪﹸ ﻗﹶـــﺘﹶـــﻞﹶ ﺑﹺـــﺮﹶﺟﹸـــﻞﹴ ﷺ ﺍﻟـــﻨﱠـــﺒﹺـــﻲﱡ ﺃﹸﺗﹺـــــﻲﹶ» :ﻗـــﺎﻝ (. ٢«ﻋﹶــﻠﹶــﻴﹾــﻪﹺ ﺍﻟــﻤــﻴــﺖ ﻋــﻠــﻰ ﺍﻟــﺼــﻼﺓ ﻋــﻦ ۴ ﺗــﻴــﻤــﻴــﺔ ﺍﺑـــﻦ ﺍﻹﺳــــﻼﻡ ﺷــﻴــﺦ ﺳﹸــﺌــﻞ ﺇﺫﺍ ﺇﺛـــﻢ ﻋــﻠــﻴــﻪ ﻭﻫـــﻞ ﻻ؟ ﺃﻡ ﺃﺟـــﺮ ﻓــﻴــﻬــﺎ ﻷﺣـــﺪ ﻫــﻞ ﻳــﺼــﻠــﻲ، ﻻ ﻛـــﺎﻥ ﺍﻟـــﺬﻱ ﻭﻣﺎ ﺍﻟﺨﻤﺮ ﻳﺸﺮﺏ ﺍﻟــﺬﻱ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻳﺼﻠﻲ؟ ﻻ ﻛــﺎﻥ ﺃﻧــﻪ ﻋﻠﻤﻪ ﻣﻊ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﻻ؟ ﺃﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺼﻠﻲ ﺃﻥ ﺣﺎﻟﻪ ﻳﻌﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﻟﻤﻦ ﻳﺠﻮﺯ ﻫﻞ ﻳﺼﻠﻲ، ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺠﺮﻱ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻺﺳﻼﻡ ﻣﻈﻬﺮﹰﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻣﺎ": ۴ ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ: ﻣﺤﻘﻘﻮﻩ ﻭﻗﺎﻝ ،(٦٠٤/٢٢ )ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻭﻣﺴﻨﺪ ،(٠٧٣/٢ )ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻣﺴﺘﺪﺭﻙ( ١) .ﺣﺴﻦ .٨٧٩ ﺑﺮﻗﻢ( ٢)

٤٠١ ٧١٠٢- ٦-٣٢ ﻭﺗــﻐــﺴــﻴــﻠــﻪ، ﻭﺍﻟـــﻤـــﻮﺍﺭﺛـــﺔ، ﺍﻟــﻤــﻨــﺎﻛــﺤــﺔ، ﻣـــﻦ ﺍﻟــﻈــﺎﻫــﺮﺓ ﺍﻹﺳــــﻼﻡ ﺃﺣـــﻜـــﺎﻡ ﻟــﻜــﻦ ﺫﻟـــﻚ، ﻭﻧــﺤــﻮ.. ﺍﻟــﻤــﺴــﻠــﻤــﻴــﻦ ﻣــﻘــﺎﺑــﺮ ﻓــﻲ ﻭﺩﻓــﻨــﻪ ﻋــﻠــﻴــﻪ، ﻭﺍﻟــﺼــﻼﺓ ﻣــﻨــﻪ ﺫﻟــﻚ ﻋــﻠــﻢ ﻟــﻤــﻦ ﻳــﺠــﻮﺯ ﻻ ﻓــﺈﻧــﻪ ﻭﺍﻟــﺰﻧــﺪﻗــﺔ، ﺍﻟــﻨــﻔــﺎﻕ ﻣــﻨــﻪ ﻋــﻠــﻢ ﻣــﻦ ﻋــﻦ ﻧــﺒــﻴــﻪ ﻧــﻬــﻰ اﷲ ﻓـــﺈﻥ ﻟـــﻺﺳـــﻼﻡ، ﻣــﻈــﻬــﺮﹰﺍ ﻛـــﺎﻥ ﻭﺇﻥ ﻋــﻠــﻴــﻪ، ﺍﻟـــﺼـــﻼﺓ ¦ ¥ ¤ £ ¢ ¡ ﮯ﴿: ﻓـــﻘـــﺎﻝ ﺍﻟــﻤــﻨــﺎﻓــﻘــﻴــﻦ، ﻋــﻠــﻰ ﺍﻟـــﺼـــﻼﺓ ﴾´ ³ ² ± ° ¯ ® ¬ « ª © ¨ § 5 4 3 2 1 0 ﴿: ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ ﻭﻗــﺎﻝ ،[٤٨: ﺍﻟــﺘــﻮﺑــﺔ] ﴾C B A @ ? > = < ; : 9 8 7 6 ﻣــﻦ ﻓـــﻴـــﻪ ﻣـــﺎ ﻣـــﻊ ﻟــﻠــﻔــﺴــﻖ ﻣـــﻈـــﻬـــﺮﹰﺍ ﻛــــﺎﻥ ﻣـــﻦ ﻭﺃﻣــــﺎ ،[٦: ﺍﻟـــﻤـــﻨـــﺎﻓـــﻘـــﻮﻥ] ﺑــﻌــﺾ ﻋــﻠــﻴــﻬــﻢ ﻳﹸـــﺼـــﻠـــﻲ ﺃﻥ ﺑـــﺪ ﻻ ﻓـــﻬـــﺆﻻﺀ ﺍﻟـــﻜـــﺒـــﺎﺋـــﺮ، ﻛـــﺄﻫـــﻞ ﺍﻹﻳــــﻤــــﺎﻥ ﻋﻦ ﻷﻣﺜﺎﻟﻪ ﺯﺟﺮﹰﺍ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻣﻦ ﺍﻣﺘﻨﻊ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻧــﻔــﺴــﻪ، ﻗــﺎﺗــﻞ ﻋــﻠــﻰ ﺍﻟــﺼــﻼﺓ ﻋــﻦ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﺍﻣــﺘــﻨــﻊ ﻛــﻤــﺎ ﻓــﻌــﻠــﻪ، ﻣــﺎ ﻣــﺜــﻞ ﻛــﺜــﻴــﺮ ﻛـــﺎﻥ ﻭﻛــﻤــﺎ ﻟـــﻪ، ﻭﻓـــﺎﺀ ﻻ ﺍﻟـــﺬﻱ ﺍﻟــﻤــﺪﻳــﻦ ﻭﻋــﻠــﻰ ﺍﻟـــﻐـــﺎﻝ، ﻭﻋــﻠــﻰ ﻋــﻤــﻠــﻪ ﻛـــﺎﻥ – ﺍﻟـــﺒـــﺪﻉ ﺃﻫـــﻞ ﻋــﻠــﻰ ﺍﻟـــﺼـــﻼﺓ ﻣـــﻦ ﻳــﻤــﺘــﻨــﻌــﻮﻥ ﺍﻟــﺴــﻠــﻒ ﻣـــﻦ ﺭﺍﺟــﺤــﺔ ﻣــﺼــﻠــﺤــﺔ ﺍﻟــﻬــﺠــﺮ ﻫـــﺬﺍ ﻓــﻲ ﻛـــﺎﻥ ﻓـــﺈﺫﺍ. – ﺣــﺴــﻨﹰــﺎ ﺍﻟــﺴﱡــﻨــﺔ ﺑــﻬــﺬﻩ ﻭﻟــﻢ ،اﷲ ﺭﺣــﻤــﺔ ﻟـــﻪ ﻳــﺮﺟــﻮ ﺃﺣـــﺪﻫـــﻢ ﻋــﻠــﻰ ﺻــﻠــﻰ ﻭﻣـــﻦ ﺣــﺴــﻨﹰــﺎ، ﻛـــﺎﻥ ﻓــﻲ ﺍﻣــﺘــﻨــﻊ ﻭﻟــﻮ ﺣــﺴــﻨﹰــﺎ، ﺫﻟــﻚ ﻛــﺎﻥ ﺭﺍﺟــﺤــﺔ ﻣــﺼــﻠــﺤــﺔ ﺍﻣــﺘــﻨــﺎﻋــﻪ ﻓــﻲ ﻳــﻜــﻦ ﺗــﺤــﺼــﻴــﻞ ﻛــﺎﻥ ﺍﻟــﻤــﺼــﻠــﺤــﺘــﻴــﻦ ﺑــﻴــﻦ ﻟــﻴــﺠــﻤــﻊ ﺑــﺎﻟــﺒــﺎﻃــﻦ ﻟــﻪ ﻭﺩﻋـــﺎ ﺍﻟــﻈــﺎﻫــﺮ ﻣــﻨــﻪ ﻳــﻌــﻠــﻢ ﻟــﻢ ﻣــﻦ ﻭﻛـــﻞ ﺇﺣــﺪﺍﻫــﻤــﺎ، ﺗــﻔــﻮﻳــﺖ ﻣــﻦ ﺃﻭﻟـــﻰ ﺍﻟــﻤــﺼــﻠــﺤــﺘــﻴــﻦ ﻳــﺸــﺮﻉ ﺑــﻞ ﻋــﻠــﻴــﻪ، ﻭﺍﻟــﺼــﻼﺓ ﻟــﻪ ﺍﻻﺳــﺘــﻐــﻔــﺎﺭ ﻳــﺠــﻮﺯ ﻣــﺴــﻠــﻢ ﻭﻫــﻮ ﺍﻟــﻨــﻔــﺎﻕ ٤٠١Òãb‰¶a @Ò˝ñi @’‹»nm @›ˆbéfl

٥٠١ ٧١٠٢- ٦-٣٢ ä ã â ﴿: ﺗـــﻌـــﺎﻟـــﻰ ﻗـــــﺎﻝ ﻛـــﻤـــﺎ ﺑـــــﻪ، ﻭﻳــــﺆﻣــــﺮ ﺫﻟـــــﻚ ﻭﻛــﻞ[٩١: ﻣــﺤــﻤــﺪ] ﴾ë ê é è ç æå ﻓﻲ ﻣﻤﻦ ﺣﺘﻰ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﺑﺎﻟﻬﺠﺮ ﻋﻘﻮﺑﺘﻪ ﺗﺴﻮﻍ ﻓﺈﻧﻪ ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﺃﻇﻬﺮ ﻣﻦ ﺫﻟــﻚ ﻓــﻲ ﺍﻟــﺸــﺮﻋــﻴــﺔ ﺍﻟــﻤــﺼــﺎﻟــﺢ ﻓــﺘــﺤــﺼــﻞ ﺭﺍﺟــﺤــﺔ، ﻟــﻪ ﻣــﺼــﻠــﺤــﺔ ﻫــﺠــﺮﻩ ( ١) ﺍﻫـــ. ﺃﻋــﻠــﻢ اﷲﻭ .. ﺍﻹﻣــﻜــﺎﻥ ﺑــﺤــﺴــﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺎﺯﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﺮﺍﺗﺐ ﻫﺪﻳﻪﷺ ﻣﻦ ﻳﻜﻦ ﻭﻟﻢ» -٩ ﻭﺭﺑﻤﺎ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ، ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺠﻨﺎﺯﺓ ﻋﻠﻰ ﻳﺼﻠﻲ ﻛﺎﻥ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ، ﺳﻬﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺻﻠﻰ ﻛﻤﺎ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﻴﺎﻧﹰﺎ ﻳﺼﻠﻲ ﻛﺎﻥ ﻭﺍﻷﻓﻀﻞ ﺟﺎﺋﺰ، ﺍﻷﻣﺮﻳﻦ ﻭﻛﻼ ،(٢) ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻲ ﻭﺃﺧﻴﻪ ﺑﻴﻀﺎﺀ ﺍﺑﻦ (.٣«ﺃﻋــﻠــﻢ اﷲﻭ . ﺍﻟــﻤــﺴــﺠــﺪ ﺧــﺎﺭﺝ ﻋــﻠــﻴــﻬــﺎ ﺍﻟــﺼــﻼﺓ Ç€v⁄ <^flÈffi <Ó◊¬ <‹◊âÊ <اﷲÓ◊ëÊ <H‡È€÷^√÷] <hÖ <ﷲ اﻟﺤﻤﺪÊ J‡È√€q_ <‰fvëÊ <‰÷a <Ó◊¬Ê .ﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺭ( ٧٨٢-٥٨٢/٤٢ )ﺍﻟﻔﺘﺎﻭ( ١) .٣٧٩ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ( ٢) (.٣٨٤/١ )ﺍﻟﻤﻌﺎﺩ ﺯﺍﺩ( ٣)

٦٠١ ٧١٠٢- ٦-٣٢

٧٠١ ٧١٠٢- ٦-٣٢ ﻋﺸﺮﺓ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ  ﺍﻵﻳﺎﺕ ﴾ ...` _ ^ ] \ [ Z Y ﴿ ﻻ ﺃﻥ ﻭﺃﺷﻬﺪ ،اﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ،ﷲ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ، ﻋﺒﺪﻩ ﻣﺤﻤﺪﹰﺍ ﺃﻥ ﻭﺃﺷﻬﺪ ﻟﻪ، ﺷﺮﻳﻚ ﻻ ﻭﺣﺪﻩ اﷲ ﺇﻻ ﺇﻟﻪ ..ﻭﺑــﻌــﺪ : ﻓــﻘــﺎﻝ ﺑــﻪ، ﻭﺍﻟــﻌــﻤــﻞ ﻟــﺘــﺪﺑــﺮﻩ ﺍﻟــﻌــﻈــﻴــﻢ ﺍﻟــﻘــﺮﺁﻥ ﻫــﺬﺍ ﺃﻧـــﺰﻝ اﷲ ﻓــﺈﻥ ،[٤٢: ﻣـــﺤـــﻤـــﺪ] ﴾h g f e d c b a ﴿ : ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ ﻗــﻮﻟــﻪ ﻭﺗــﺪﺑــﺮ ﺗــﺄﻣــﻞ ﻭﻗــﻔــﺔ ﺇﻟــﻰ ﻣــﻨــﺎ ﺗــﺤــﺘــﺎﺝ ﺍﻟــﺘــﻲ ﺍﻵﻳـــﺎﺕ ﻭﻣــﻦ a ` _ ^ ] \ [ Z Y﴿ k j i h g f e d c b u t s r q p o n m l £¢ ¡ ﮯ~ } | { z y x w v ° ¯ ® ¬ « ª © ¨ § ¦ ¥ ¤ ½ ¼ » º ¹ ¸ ¶ μ ´³ ² ± ËÊ É È Ç Æ Å Ä Ã Â Á À ¿ ¾ ( ' & % $ # " ! Ð Ï Î Í Ì 6 5 4 3 2 1 0 / . - , + * ) ﺓﺮﻋﺸ ﺍﺑﻌﺔﺮﺍﻟ ﻟﻜﻠﻤﺔﺍ

٨٠١ ٧١٠٢- ٦-٣٢ 9 8 7 K J I H G F E D C B A @ W V U T S R Q P O N M L d c b a ` _ ^ ]\ [ Z Y X r qp o n m l k j i h g f e ~ } | { z y x w v u t s « ª © ¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¢ ¡ ﮯ ¹ ¸ ¶ μ ´ ³ ² ± ° ¯ ® ¬ Â Á À ¿ ¾ ½ ¼ » º .[٠٠٢- ٠٩١: ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺁﻝ] ﴾Æ Å Ä Ã ﻛــﺮﻳــﺐ ﺣـــﺪﻳـــﺚ ﻣـــﻦ ﺻــﺤــﻴــﺤــﻴــﻬــﻤــﺎ ﻓـــﻲ ﻭﻣــﺴــﻠــﻢ ﺍﻟـــﺒـــﺨـــﺎﺭﻱ ﺭﻭ ﺃﻧـــﻪ ﺃﺧـــﺒـــﺮﻩ ﻋـــﺒـــﺎﺱﮏ ﺑـــﻦ اﷲ ﻋـــﺒـــﺪ ﺃﻥ ﻋـــﺒـــﺎﺱ ﺑـــﻦ اﷲ ﻋـــﺒـــﺪ ﻣـــﻮﻟـــﻰ ﻓﹶــﺎﺿﹾــﻄﹶــﺠﹶــﻌﹾــﺖﹸ : ﻗـــﺎﻝ ﺧــﺎﻟــﺘــﻪ ﻭﻫـــﻲ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﺯﻭﺝ ﻣــﻴــﻤــﻮﻧــﺔ ﻋــﻨــﺪ ﺑـــﺎﺕ ﻃﹸﻮﻟﹺﻬﹶﺎ، ﻓﹺﻲ ﻭﹶﺃﹶﻫﹾﻠﹸﻪﹸ ﷺ اﷲِ ﺭﹶﺳﹸــﻮﻝﹸ ﻭﹶﺍﺿﹾﻄﹶﺠﹶﻊﹶ ﺍﻟﹾﻮﹺﺳﹶﺎﺩﹶﺓﹺ، ﻋﹶــﺮﹾﺽﹺ ﻓﹺﻲ ﺑﹶﻌﹾﺪﹶﻩﹸ ﺃﹶﻭﹾ ﺑﹺﻘﹶﻠﹺﻴﻞﹴ ﻗﹶﺒﹾﻠﹶﻪﹸ ﺃﹶﻭﹾ ﺍﻟﻠﱠﻴﹾﻞﹸ ﺍﻧﹾﺘﹶﺼﹶﻒﹶ ﺇﹺﺫﹶﺍ ﺣﹶﺘﱠﻰ ﷺ اﷲِ ﺭﹶﺳﹸﻮﻝﹸ ﻓﹶﻨﹶﺎﻡﹶ ﻭﹶﺟﹾــﻬﹺــﻪﹺ ﻋﹶـــﻦﹾ ﺍﻟـــﻨﱠـــﻮﹾﻡﹶ ﻳﹶــﻤﹾــﺴﹶــﺢﹸ ﻓﹶــﺠﹶــﻠﹶــﺲﹶ ﷺ اﷲِ ﺭﹶﺳﹸـــﻮﻝﹸ ﺍﺳﹾــﺘﹶــﻴﹾــﻘﹶــﻆﹶ ﺑﹺــﻘﹶــﻠﹺــﻴــﻞﹴ، ﺛﹸــﻢﱠ ﻋﹺـــﻤﹾـــﺮﹶﺍﻥﹶ، ﺁﻝﹺ ﺳﹸــــﻮﺭﹶﺓﹺ ﻣﹺـــﻦﹾ ﺍﻟﹾـــﺨﹶـــﻮﹶﺍﺗﹺـــﻢﹶ ﺍﻵﻳﹶــــﺎﺕﹺ ﺍﻟﹾــﻌﹶــﺸﹾــﺮﹶ ﻗﹶــــﺮﹶﺃﹶ ﺛﹸـــﻢﱠ ﺑﹺـــﻴﹶـــﺪﹺﻩﹺ، . ﻳﹸﺼﹶﻠﱢﻲ ﻗﹶــﺎﻡﹶ ﺛﹸــﻢﱠ ﻭﹸﺿﹸــﻮﺀﹶﻩﹸ، ﻓﹶــﺄﹶﺣﹾــﺴﹶــﻦﹶ ﻣﹺــﻨﹾــﻬﹶــﺎ ﻓﹶــﺘﹶــﻮﹶﺿﱠــﺄﹶ ﻣﹸــﻌﹶــﻠﱠــﻘﹶــﺔﹴ، ﺷﹶــﻦﱟ ﺇﹺﻟﹶــﻰ ﻗﹶــﺎﻡﹶ (. ١) ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ .٣٦٧ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ١٧٥٤، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ١) ٨٠١  ﺍﻵﻳــﺎﺕ ﴾ ...` _ ^ ] \ [ Z Y ﴿

٩٠١ ٧١٠٢- ٦-٣٢ ﺃﻧﻪ ﻋﻤﻴﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻓﻲ ﺣﺒﺎﻥ ﺍﺑﻦ ﻭﺭﻭ ﺭﺃﻳــﺘــﻪ ﺷــﻲﺀ ﺑــﺄﻋــﺠــﺐ ﺃﺧــﺒــﺮﻳــﻨــﺎ: ﻗــﺎﻝ ﻋــﺎﺋــﺸــﺔﭫ ﺍﻟــﻤــﺆﻣــﻨــﻴــﻦ ﺃﻡ ﺳــﺄﻝ ﺍﻟــﻠــﻴــﺎﻟــﻲ ﻣﻦ ﻟــﻴــﻠــﺔ ﻛﺎﻥ ﻟﻤﺎ: ﻗﺎﻟﺖ ﺛﻢ ﻓــﺴــﻜــﺘــﺖ ﷺ،اﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﻣﻦ ﺇﹺﻧﱢــﻲ اﻟﻠﻪﱠِ ﻭﹶ: ﻗﹸــﻠﹾــﺖﹸ ،«ﻟﹺـــﺮﹶﺑﱢـــﻲ ﺍﻟــﻠﱠــﻴﹾــﻠﹶــﺔﹶ ﺃﹶﺗﹶــﻌﹶــﺒﱠــﺪﹸ ﺫﹶﺭﹺﻳﻨﹺﻲ ﻋﹶﺎﹺﺋﺸﹶﺔﹸ، ﻳﹶـــﺎ» :ﻗـــﺎﻝ ﻗﹶـــﺎﻡﹶ ﺛﹸــــﻢﱠ ﻓﹶـــﺘﹶـــﻄﹶـــﻬﱠـــﺮﹶ، ﻓﹶـــﻘﹶـــﺎﻡﹶ : ﻗﹶـــﺎﻟﹶـــﺖﹾ. ﻳﹶــــﺴﹸــــﺮﱡﻙﹶ ﻣﹶـــﺎ ﻭﹶﺃﹸﺣﹺـــــﺐﱡ ﻗﹸـــﺮﹾﺑﹶـــﻚﹶ ﻷﹶﹸﺣﹺـــــﺐﱡ ﺛﹸـــﻢﱠ: ﻗﹶــــﺎﻟﹶــــﺖﹾ ﺣﹺــــﺠﹾــــﺮﹶﻩﹸ، ﺑﹶــــﻞﱠ ﺣﹶـــﺘﱠـــﻰ ﻳﹶـــﺒﹾـــﻜﹺـــﻲﹺ ﻳﹶـــــﺰﻝﹾ ﻓﹶــــﻠﹶــــﻢﹾ: ﻗﹶــــﺎﻟﹶــــﺖﹾ ﻳﹸـــﺼﹶـــﻠﱢـــﻲ، ﻳﹶــﺰﻝﹾ ﻓﹶــﻠﹶــﻢﹾ ﺑﹶــﻜﹶــﻰ ﺛﹸـــﻢﱠ: ﻗﹶـــﺎﻟﹶـــﺖﹾ ﻟﹺــﺤــﻴﹶــﺘﹶــﻪﹸ، ﺑﹶـــﻞﱠ ﺣﹶــﺘﱠــﻰ ﻳﹶــﺒﹾــﻜﹺــﻲﹺ ﻳﹶـــﺰﻝﹾ ﻓﹶــﻠﹶــﻢﹾ ﺑﹶــﻜﹶــﻰ ﺭﹶﺁﻩﹸ ﻓﹶــﻠﹶــﻤﱠــﺎ ﺑـــﺎﻟـــﺼﱠـــﻼﹶﺓﹺ، ﻳﹸـــﺆﺫﹺﻧﹶـــﻪﹸ ﺑﹺــــﻼﹶﻝﹲ ﻓﹶـــﺠﹶـــﺎﺀﹶ ﺍﻷﹶﺭﹾﺽﹶ، ﺑﹶـــﻞﱠ ﺣﹶــﺘﱠــﻰ ﻳﹶــﺒﹾــﻜﹺــﻲﹺ ﺗﹶﻘﹶﺪﱠﻡﹶ ﻣﹶﺎ ﻟﹶﻚﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪﹸ ﻏﹶﻔﹶﺮﹶ ﻭﹶﻗﹶﺪﹾ ﺗﹶــﺒﹾــﻜﹺــﻲ، ﻟﹺﻢﹶ! اﷲِ ﺭﹶﺳﹸﻮﻝﹶ ﻳﹶﺎ: ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻳﹶــﺒﹾــﻜﹺــﻲ، ﻋﹶـــﻠﹶـــﻲﱠ ﻧﹶـــﺰﹶﻟﹶـــﺖﹾ ﻟﹶـــﻘﹶـــﺪﹾ ﺷﹶــــﻜﹸــــﻮﺭﹰﺍ؟ ﻋﹶـــﺒﹾـــﺪﹰﺍ ﺃﹶﻛﹸـــــﻮﻥﹸ ﺃﹶﻓﹶـــــﻼﹶ» :ﻗﹶــــﺎﻝﹶ ﺗﹶـــﺄﹶﺧﱠـــﺮﹶ؟ ﻭﹶﻣﹶــــﺎ [ Z Y﴿ :ﻓﹺـــﻴـــﻬﹶـــﺎ ﻳﹶـــﺘﹶـــﻔﹶـــﻜﱠـــﺮﹾ ﻭﹶﻟﹶــــﻢﹾ ﻗﹶـــﺮﹶﺃﹶﻫﹶـــﺎ ﻟﹺـــﻤﹶـــﻦﹾ ﻭﹶﻳﹾــــﻞﹲ ﺁﻳﹶﺎﺕﹲ ﺍﻟﻠﱠﻴﹾﻠﹶﺔﹶ (. ١«ﻛــﻠــﻬــﺎ ﺍﻵﻳــﺔ ﴾...] \ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﻓــﻀــﻞ ﺍﻟــﺤــﺪﻳــﺚ ﻭﻓــﻲ» :ﺍﻷﻟــﺒــﺎﻧــﻲ۴ ﺍﻟــﺸــﻴــﺦ ﻗــﺎﻝ ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ ﺃﻧــﻪ ﻣــﻊ ﻋــﺒــﺎﺩﺗــﻪ ﻣــﻦ ﻭﺇﻛــﺜــﺎﺭﻩ ﺭﺑﱢــﻪ، ﻣــﻦ ﻭﺧــﻮﻓــﻪ ﺧــﺸــﻴــﺘــﻪ ﻭﻛــﺜــﺮﺓ ﺍﻟــﻜــﻤــﺎﻝ ﻓــﻲ ﺍﻟــﻤــﻨــﺘــﻬــﻰ ﻓــﻬــﻮ ﺗــﺄﺧــﺮ، ﻭﻣــﺎ ﺫﻧــﺒــﻪ ﻣــﻦ ﺗــﻘــﺪﻡ ﻣــﺎ ﻟــﻪ ﻏــﻔــﺮ ﻗــﺪ (.٢«ﺍﻟــﺒــﺸــﺮﷺ ﺳــﻴــﺪ ﻓــﻬــﻮ ﺫﻟــﻚ ﻓــﻲ ﺟــﺮﻡ ﻭﻻ ﺍﻟــﺒــﺸــﺮﻱ، ﻓﻲ ﻫــﺬﻩ ﺃﻱ ﴾] \ [ Z Y﴿: ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ ﻗــﻮﻟــﻪ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻓــﻲ ﺍﻷﻟــﺒــﺎﻧــﻲ۴ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﺣﺴﻨﻪ ٩١٦، ﺑــﺮﻗــﻢ ﺣــﺒــﺎﻥ ﺍﺑــﻦ ﺻﺤﻴﺢ( ١) .٨٦ ﺑﺮﻗﻢ( ٧٤١/١) (.٨٤١/١ )ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ( ٢)

٠١١ ٧١٠٢- ٦-٣٢ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻭﻣــﺎ ﻭﻛــﺜــﺎﻓــﺘــﻬــﺎ، ﺍﻧﺨﻔﺎﺿﻬﺎ ﻓــﻲ ﻭﻫــﺬﻩ ﻭﺍﺗــﺴــﺎﻋــﻬــﺎ، ﺍﺭﺗــﻔــﺎﻋــﻬــﺎ ﻭﺑـــﺤـــﺎﺭ، ﻭﺛـــﻮﺍﺑـــﺖ، ﺳـــﻴـــﺎﺭﺍﺕ ﻛـــﻮﺍﻛـــﺐ: ﺍﻟــﻌــﻈــﻴــﻤــﺔ ﺍﻟــﻤــﺸــﺎﻫــﺪﺓ ﺍﻵﻳــــﺎﺕ ﻭﺣــــﻴــــﻮﺍﻥ، ﻭﺛــــﻤــــﺎﺭ، ﻭﺯﺭﻭﻉ، ﻭﻧــــﺒــــﺎﺕ، ﻭﺃﺷـــــﺠـــــﺎﺭ، ﻭﻗــــﻔــــﺎﺭ، ﻭﺟــــﺒــــﺎﻝ، .ﻭﺍﻟﺨﻮﺍﺹ ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﺋﺢ ﻭﺍﻟﻄﻌﻮﻡ ﺍﻷﻟﻮﺍﻥ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﻣﻨﺎﻓﻊ ﻭﻣﻌﺎﺩﻥ، ﺍﻟــﻄــﻮﻝ ﻭﺗــﻘــﺎﺭﺿــﻬــﻤــﺎ ﺗــﻌــﺎﻗــﺒــﻬــﻤــﺎ: ﺃﻱ ﴾` _ ^ ﴿ ﻳــﺄﺧــﺬ ﺛـــﻢ ﻳــﻌــﺘــﺪﻻﻥ، ﺛـــﻢ ﻫـــﺬﺍ، ﻭﻳــﻘــﺼــﺮ ﻫـــﺬﺍ ﻳــﻄــﻮﻝ ﻓـــﺘـــﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟــﻘــﺼــﺮ، ﻃﻮﻳﻼﹰ، ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﻳﻘﺼﺮ ﻗﺼﻴﺮﹰﺍ، ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻴﻄﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ a ﴿: ﺗــــﻌــــﺎﻟــــﻰ ﻗـــــﺎﻝ ﻭﻟــــﻬــــﺬﺍ ﺍﻟـــﺤـــﻜـــﻴـــﻢ، ﺍﻟــــﻌــــﺰﻳــــﺰ ﺗـــﻘـــﺪﻳـــﺮ ﻫـــــﺬﺍ ﻛــــﻞ ﺍﻷﺷــﻴــﺎﺀ ﺗــﺪﺭﻙ ﺍﻟــﺘــﻲ ﺍﻟــﺰﻛــﻴــﺔ، ﺍﻟــﺘــﺎﻣــﺔ ﺍﻟــﻌــﻘــﻮﻝ: ﺃﻱ ﴾c b ﻳﻌﻘﻠﻮﻥ، ﻻ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﻟﺒﻜﻢ ﻛﺎﻟﺼﻢ ﻭﻟﻴﺴﻮﺍ ﺟﻠﻴﺎﺗﻬﺎ، ﻋﻠﻰ ﺑﺤﻘﺎﺋﻘﻬﺎ 3 2 1 0 / . - ﴿ ﻓﻴﻬﻢ اﷲ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺬﻳﻦ 9 8 7 6 5 4 .[٦٠١- ٥٠١: ﻳــﻮﺳــﻒ]﴾ @ ﴾k j i h g f e﴿: ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﺣــﺼــﻴــﻦﮏ ﺑـــﻦ ﻋـــﻤـــﺮﺍﻥ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣـــﻦ ﺻــﺤــﻴــﺤــﻪ ﻓـــﻲ ﺍﻟـــﺒـــﺨـــﺎﺭﻱ ﺭﻭ ﻓﹶـــﻘﹶـــﺎﻋﹺـــﺪﹰﺍ، ﺗﹶـــﺴﹾـــﺘﹶـــﻄﹺـــﻊﹾ ﻟﹶــــﻢﹾ ﻓﹶـــــﺈﹺﻥﹾ ﻗﹶـــﺎﺋﹺـــﻤﹰـــﺎ، ﺻﹶــــﻞﱢ » :ﻗــــﺎﻝ ﷺاﷲ ﺭﺳــــﻮﻝ ﺃﻥ ﺟــﻤــﻴــﻊ ﻓــﻲ ﺫﻛــﺮﻩ ﻳــﻘــﻄــﻌــﻮﻥ ﻻ: ﺃﻱ(. ١«ﺟﹶــﻨﹾــﺐﹴ ﻓﹶــﻌﹶــﻠﹶــﻰ ﺗﹶــﺴﹾــﺘﹶــﻄﹺــﻊﹾ ﻟﹶــﻢﹾ ﻓﹶــﺈﹺﻥﹾ .ﻭﺃﻟــﺴــﻨــﺘــﻬــﻢ ﻭﺿــﻤــﺎﺋــﺮﻫــﻢ، ﺑــﺴــﺮﺍﺋــﺮﻫــﻢ، ﺃﺣــﻮﺍﻟــﻬــﻢ، .٧١١١ ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ١) ٠١١  ﺍﻵﻳــﺎﺕ ﴾ ...` _ ^ ] \ [ Z Y ﴿

١١١ ٧١٠٢- ٦-٣٢ r q p o n m l﴿: ﺗـــﻌـــﺎﻟـــﻰ ﻗـــﻮﻟـــﻪ : ﺍﻟﺪﺍﺭﺍﻧﻲ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺃﺑﻮ ﻗﺎﻝ ﴾y x w v u t s ﷲ ﺭﺃﻳـــﺖ ﺇﻻ ﺷـــﻲﺀ ﻋــﻠــﻰ ﺑــﺼــﺮﻱ ﻳــﻘــﻊ ﻓــﻤــﺎ ﻣــﻨــﺰﻟــﻲ، ﻣــﻦ ﻷﺧـــﺮﺝ ﺇﻧـــﻲ» ﺳﺎﻋﺔ ﺗﻔﻜﱡﺮ» :ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻭﻗﺎﻝ ،«ﻋﺒﺮﺓ ﻓﻴﻪ ﻭﻟﻲ ﻧﻌﻤﺔ، ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻲ «ﻟﻴﻠﺔ ﻗﻴﺎﻡ ﻣﻦ ﺧﻴﺮ ﻫﺬﺍ ﺧﻠﻘﺖ ﻣﺎ: ﺃﻱ ﴾u t s r q ﴿: ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﻳﺠﺰﻱ ﻋﻤﻠﻮﺍ ﺑﻤﺎ ﺃﺳﺎﺀﻭﺍ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻟﻴﺠﺰﻱ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﺑﻞ ﻋﺒﺜﹰﺎ، ﺍﻟﺨﻠﻖ ﺍﻟــﺒــﺎﻃــﻞ ﻭﺧـــﻠـــﻖ ﺍﻟــﻌــﺒــﺚ ﻋـــﻦ ﻧـــﺰﻫـــﻮﻩ ﺛـــﻢ ﺑــﺎﻟــﺤــﺴــﻨــﻰ، ﺃﺣــﺴــﻨــﻮﺍ ﺍﻟـــﺬﻳـــﻦ x w ﴿ ﺑـــﺎﻃـــﻼﹰ ﺷــﻴــﺌﹰــﺎ ﺗــﺨــﻠــﻖ ﺃﻥ ﻋـــﻦ: ﺃﻱ ﴾v ﴿ ﻓــﻘــﺎﻟــﻮﺍ ﻣــﻨــﺰﻩ ﻫـــﻮ ﻣـــﻦ ﻳـــﺎ ﻭﺍﻟـــﻌـــﺪﻝ، ﺑــﺎﻟــﺤــﻖ ﺍﻟــﺨــﻠــﻖ ﺧــﻠــﻖ ﻣـــﻦ ﻳـــﺎ: ﺃﻱ ﴾y ﺑــﺤــﻮﻟــﻚ ﺍﻟـــﻨـــﺎﺭ ﻋـــﺬﺍﺏ ﻣـــﻦ ﻗــﻨــﺎ ﻭﺍﻟــﻌــﺒــﺚ، ﻭﺍﻟــﻌــﻴــﺐ، ﺍﻟــﻨــﻘــﺎﺋــﺺ، ﻋـــﻦ ﺻــﺎﻟــﺢ ﻟــﻌــﻤــﻞ ﻭﻭﻓــﻘــﻨــﺎ ﻋــﻨــﺎ، ﺑــﻬــﺎ ﺗــﺮﺿــﻰ ﻷﻋــﻤــﺎﻝ ﻭﻗــﻴــﻀــﻨــﺎ ﻭﻗـــﻮﺗـــﻚ، .ﺍﻷﻟــﻴــﻢ ﻋــﺬﺍﺏ ﻣــﻦ ﺑــﻪ ﻭﺗــﺠــﻴــﺮﻧــﺎ ﺍﻟــﻨــﻌــﻴــﻢ، ﺟــﻨــﺎﺕ ﺇﻟــﻰ ﺑــﻪ ﺗــﻬــﺪﻧــﺎ ﺃﻫﻨﺘﻪ،: ﺃﻱ ﴾¢ ¡ ﮯ~ } | {﴿: ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮﻡ: ﺃﻱ ﴾§ ¦ ¥ ¤ ﴿ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻷﻫﻞ ﺧﺰﻳﻪ ﻭﺃﻇﻬﺮﺕ .ﺑﻬﻢ ﺃﺭﺩﺕ ﻋﻤﺎ ﻟﻬﻢ ﻣﺤﻴﺪ ﻭﻻ ﻣﻨﻚ، ﻟﻬﻢ ﻣﺠﻴﺮ ﻻ : ﺃﻱ ﴾¯ ® ¬ « ª ©﴿: ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ ﻗــﻮﻟــﻪ ² ± ° ﴿ ﺍﻟــــﺮﺳــــﻮﻝﷺ ﻭﻫــــﻮ ﺍﻹﻳــــﻤــــﺎﻥ ﺇﻟــــﻰ ﻳـــﺪﻋـــﻮ ﺩﺍﻋــــﻴﹰــــﺎ ﻭﺍﺗــﺒــﻌــﻨــﺎﻩ ﻟــﻪ ﻓــﺎﺳــﺘــﺠــﺒــﻨــﺎ ﺃﻱ ﻓــﺂﻣــﻨــﺎ، ﺑــﺮﺑــﻜــﻢ، ﺁﻣــﻨــﻮﺍ: ﻳــﻘــﻮﻝ ﺃﻱ ﴾³ ﻟــﻨــﺎ ﻓــﺎﻏــﻔــﺮ ﻧــﺒــﻴــﻚ ﻭﺍﺗـــﺒـــﺎﻋـــﻨـــﺎ ﺑــﺈﻳــﻤــﺎﻧــﻨــﺎ: ﺃﻱ ﴾¹ ¸ ¶ μ﴿

٢١١ ٧١٠٢- ٦-٣٢ ﺑــﻴــﻨــﻨــﺎ ﻓـــﻴـــﻤـــﺎ: ﺃﻱ ﴾¼ » º ﴿ ﺍﺳـــﺘـــﺮﻫـــﺎ: ﺃﻱ ﺫﻧـــﻮﺑـــﻨـــﺎ، Â Á﴿ ﺑﺎﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﺃﻟﺤﻘﻨﺎ ﺃﻱ ﴾¿ ¾ ½ ﴿ ﻭﺑﻴﻨﻚ ﻭﻗــﻴــﻞ ﺑــﺮﺳــﻠــﻚ، ﺍﻹﻳـــﻤـــﺎﻥ ﻋــﻠــﻰ ﻣــﻌــﻨــﺎﻩ: ﻗـــﻴـــﻞ ﴾Æ Å Ä Ã .ﺃﻇــﻬــﺮ ﻭﻫــﺬﺍ .. ﺭﺳــﻠــﻚ ﺃﻟــﺴــﻨــﺔ ﻋــﻠــﻰ ﻣــﻌــﻨــﺎﻩ Í Ì ﴿ ﺍﻟــﺨــﻼﺋــﻖ، ﺭﺅﻭﺱ ﻋــﻠــﻰ ﺃﻱ ﴾Ê É È Ç﴿ ﺭﺳــﻠــﻚ، ﻋــﻨــﻪ ﺃﺧـــﺒـــﺮﺕ ﺍﻟـــﺬﻱ ﺍﻟــﻤــﻴــﻌــﺎﺩ ﻣـــﻦ ﻻﺑـــﺪ: ﺃﻱ ﴾Ï Î .ﻳــﺪﻳــﻚ ﺑــﻴــﻦ ﺍﻟــﻘــﻴــﺎﻣــﺔ ﻳــﻮﻡ ﺍﻟــﻘــﻴــﺎﻡ ﻭﻫــﻮ ﺭﺑــﻬــﻢ، ﻓــﺄﺟــﺎﺑــﻬــﻢ: ﺃﻱ ﴾!" # ﴿: ﺗـــﻌـــﺎﻟـــﻰ ﻗـــﻮﻟـــﻪ :ﺍﻟــﺸــﺎﻋــﺮ ﻗــﺎﻝ ﻛــﻤــﺎ ﺍﻟــﻨﱢــﺪﹶﺍ ﺇﹺﻟﹶــــﻰ ﻳﹸــﺠﹺــﻴــﺐﹸ ﻣﹶــــﻦﹾ ﻳﹶـــﺎ: ﺩﹶﻋﹶـــــﺎ ﻣﹸـــﺠﹺـــﻴـــﺐﹸﻭﹶﺩﹶﺍﻉﹴ ﺫﹶﺍﻙﹶ ﻋﹺـــــﻨﹾـــــﺪﹶ ﻳﹶــــﺴﹾــــﺘﹶــــﺠﹺــــﺒﹾــــﻪﹸ ﻓﹶـــــﻠﹶـــــﻢﹾ ﻳﹶﺎ :ﻗﺎﻟﺖ ﺃﻧﻬﺎ ﺳﻠﻤﺔﭫ ﺃﻡ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺭﻭ ﻓﹶــﺄﹶﻧﹾــﺰﹶﻝﹶ ﺑﹺــﺸﹶــﻲﹾﺀﹴ، ﺍﻟﹾــﻬﹺــﺠﹾــﺮﹶﺓﹺ ﻓﹺــﻲ ﺍﻟــﻨﱢــﺴﹶــﺎﺀﹶ ﺫﹶﻛﹶــﺮﹶ ﺍﻟــﻠﱠــﻪﹶ ﺃﹶﺳﹾــﻤﹶــﻊﹸ ﻻ! اﷲِ ﺭﹶﺳﹸــﻮﻝﹶ ! " # $ % & ' ( ) * ﴿:ﺗﹶﻌﹶﺎﻟﹶﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﹸ ﻇﹶــﻌﹺــﻴــﻨﹶــﺔﹴ ﺃﹶﻭﱠﻝﹸ ﻫﹺـــﻲﹶ: ﺍﻷﹶﻧﹾـــﺼﹶـــﺎﺭﹸ ﻭﹶﻗﹶـــﺎﻟﹶـــﺖﹺ ﺍﻵﻳﹶـــﺔﹺ، ﺁﺧﹺـــﺮﹺ ﺇﹺﻟﹶـــﻰ ﴾+ , - (. ١ ) ﻋﹶــﻠﹶــﻴﹾــﻨﹶــﺎ ﻗﹶــﺪﹺﻣﹶــﺖﹾ ﻣــﺎ ﺳــــﺄﻟــــﻮﺍ ﻟـــﻤـــﺎ ﺍﻷﻟــــﺒــــﺎﺏ ﺫﻭﻱ ﺍﻟـــﻤـــﺆﻣـــﻨـــﻴـــﻦ ﺃﻥ: ﺍﻵﻳــــــﺔ ﻭﻣـــﻌـــﻨـــﻰ ﺫﻟـــﻚ ﻋـــﻘﱠـــﺐ ﺭﺑـــﻬـــﻢ ﻟـــﻬـــﻢ ﻓـــﺎﺳـــﺘـــﺠـــﺎﺏ – ﺫﻛـــــﺮﻩ ﺗـــﻘـــﺪﻡ ﻣـــﻤـــﺎ – ﺳــــﺄﻟــــﻮﺍ ﺣﺎﻝ ﻟﺠﻬﺎﻟﺔ ﺿﻌﻴﻒ ﺳﻨﺪﻩ: ﺍﻟﺤﻤﻴﺪ ﺳﻌﺪ. ﺩ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻭﻗــﺎﻝ ٢٥٥، ﺑﺮﻗﻢ( ٦٣١/ ٣( )١) : ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﻗﺎﻟﺖ: ﻗﻮﻟﻪ ﻋﺪﺍ ﺻﺤﻴﺢ ﺁﺧﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻟﻤﺠﻴﺌﻪ ﻟﻐﻴﺮﻩ ﺻﺤﻴﺢ ﻭﻫﻮ ﺳﻠﻤﺔ، .ﻟﻐﻴﺮﻩ ﺣﺴﻦ ﻓﻬﻮ ﻋﻠﻴﻨﺎ، ﻗﺪﻣﺖ ﻇﻌﻴﻨﺔ ﺃﻭﻝ ﻫﻲ ٢١١  ﺍﻵﻳــﺎﺕ ﴾ ...` _ ^ ] \ [ Z Y ﴿