٩٤ ٧١٠٢- ٦-٣٢ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺣﺎﻝ ﺫﻛﺮ ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭ ﻭﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟــﺒــﺮﻳــﺔ، ﺧــﻴــﺮ ﺃﻧــﻬــﻢ ﻓــﺄﺧــﺒــﺮ ﺑــﺄﺑــﺪﺍﻧــﻬــﻢ، ﺍﻟــﺼــﺎﻟــﺤــﺎﺕ ﻭﻋــﻤــﻠــﻮﺍ ﺑــﻘــﻠــﻮﺑــﻬــﻢ ﺗﻔﻀﻴﻞ ﻋــﻠــﻰ ﺍﻟــﻌــﻠــﻤــﺎﺀ ﻣــﻦ ﻭﻃــﺎﺋــﻔــﺔ ﻫــﺮﻳــﺮﺓ ﺃﺑــﻮ ﺍﻵﻳــﺔ ﺑــﻬــﺬﻩ ﺍﺳــﺘــﺪﻝ ﻭﻗــﺪ .﴾¶ μ ´ ³﴿ ﻟــﻘــﻮﻟــﻪ ﺍﻟــﻤــﻼﺋــﻜــﺔ ﻋــﻠــﻰ ﺍﻟــﺒــﺮﻳــﺔ ﻣــﻦ ﺍﻟــﻤــﺆﻣــﻨــﻴــﻦ ﴾! " # $ % & ' ( ) ﴿: ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﺟﹶﻨﱠﺘﹶﺎﻥﹺ » :ﺍﻟﺠﻨﺎﺕ ﻋﻦ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲﷺ ﻷﻥ ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ، ﻻﺧﺘﻼﻑ ﺟﻤﻌﻬﺎ ﻭﹶﻣﹶــﺎ ﻭﹶﺁﻧﹺــﻴﹶــﺘﹸــﻬﹸــﻤﹶــﺎ ﻓﹺــﻀﱠــﺔﹴ، ﻣﹺـــﻦﹾ ﻭﹶﺟﹶــﻨﱠــﺘﹶــﺎﻥﹺ ﻓﹺــﻴــﻬﹺــﻤﹶــﺎ، ﻭﹶﻣﹶﺎ ﻭﹶﺁﻧﹺﻴﹶﺘﹸﻬﹸﻤﹶﺎ ﺫﹶﻫﹶـــﺐﹴ، ﻣﹺـــﻦﹾ B A @ ?﴿: ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ اﷲ ﻗـــﻮﻝ ﻳــﺸــﻴــﺮ ﻫـــﺬﺍ ﻭﺇﻟـــﻰ(. ١«ﻓﹺـــﻴـــﻬﹺـــﻤﹶـــﺎ ﺛﻢ ﺍﻟــﺠــﻨــﺘــﻴــﻦ، ﻫــﺎﺗــﻴــﻦ ﺃﻭﺻــﺎﻑ ﺫﻛــﺮ ﺛــﻢ ،[٦٤: ﺍﻟــﺮﺣــﻤــﻦ] ﴾D C ﻭﺍﻟﺠﻨﺎﺕ[٢٦: ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ] ﴾¿ ¾ ½ ¼﴿: ڽ ﻗﺎﻝ ﻋﻦ ﻋــﺒــﺎﺭﺓ ﻫــﻲ ﺍﻟــﺼــﺎﻟــﺤــﺎﺕ، ﺍﻟــﻌــﺎﻣــﻠــﻴــﻦ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺟــﺰﺍﺀ ﺫﻛــﺮﻫــﺎ ﺍﻟــﺘــﻲ ﻻ ﻣـــﺎ ﻓــﻴــﻬــﺎ ﺍﻟــﻤــﺘــﻘــﻴــﻦ، ﻟــﻠــﻤــﺆﻣــﻨــﻴــﻦ ک اﷲ ﺃﻋـــﺪﻫـــﺎ ﻋــﻈــﻴــﻤــﺔ ﻣـــﻨـــﺎﺯﻝ ﻳﻤﻜﻦ ﻭﻻ ﺑﺸﺮ، ﻗﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺮ ﻭﻻ ﺳﻤﻌﺖ، ﺃﺫﻥ ﻭﻻ ﺭﺃﺕ، ﻋﻴﻦ ﺃﻋــﻠــﻰ ﻷﻧـــﻪ ﺃﺑــــﺪﹰﺍ، ﺍﻵﺧـــﺮﺓ ﻧــﻌــﻴــﻢ ﻛــﻴــﻒ ﻳــﺘــﺼــﻮﺭ ﺃﻥ ﺍﻟــﺪﻧــﻴــﺎ ﻓــﻲ ﻹﻧــﺴــﺎﻥ ﻓــﻲ ﻣــﻤــﺎ ﺍﻟــﺠــﻨــﺔ ﻓــﻲ ﻟــﻴــﺲ: ﻋـــﺒـــﺎﺱﮏ ﺍﺑـــﻦ ﻗـــﺎﻝ ﻳــﺘــﺼــﻮﺭ، ﻣــﻤــﺎ ﻭﺃﺟـــﻞ .ﻋﻈﻴﻤﹰﺎ ﺍﺧﺘﻼﻓﹰﺎ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻟﻜﻦ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ، ﺇﻻ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻹﻗﺎﻣﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻌﺪﻥ ﴾$ % ﴿: ک ﻗﺎﻝ ﺛﻢ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﺍﺣــﺪ ﻛﻞ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺃﻫﻞ ﻧﻌﻴﻢ ﺗﻤﺎﻡ ﻭﻣﻦ ﻋﻨﻪ، ﺍﻟﻨﺰﻭﺡ ﻭﻋــﺪﻡ .٠٨١ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ٨٧٨٤، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ١)
عدد الصفحات ٤٩٠٥ ٧١٠٢- ٦-٣٢ ﺃﺣـــﺪﹰﺍ ﺃﻥ ﻳـــﺮ ﻻ ﻷﻧـــﻪ ﺍﻟــﻨــﻌــﻴــﻢ، ﻣـــﻦ ﻋــﻠــﻴــﻪ ﻫـــﻮ ﻋــﻤــﺎ ﺗـــﺤـــﻮﻻﹰ ﻳــﻄــﻠــﺐ ﻻ ﻫــﻮ ﻟــﻤــﻦ ﺑــﺎﻟــﻨــﺴــﺒــﺔ ﻏــﻀــﺎﺿــﺔ ﻓـــﻲ ﺃﻧـــﻪ ﻗــﻠــﺒــﻪ ﻓـــﻲ ﻳــﺤــﺲ ﻭﻻ ﻣــﻨــﻪ، ﺃﻛــﻤــﻞ : ﺍﻟــﻜــﻬــﻒ] ﴾ Á À ¿ ¾﴿: ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ ﻗــﺎﻝ ﻭﺃﻛــﻤــﻞ، ﻣــﻨــﻪ ﺃﺭﻗــﻰ ﺃﻋــﻄــﺎﻫــﻢ ﺑــﻤــﺎ ﺃﻗــﻨــﻌــﻬــﻢ ﻗــﺪ اﷲ ﻷﻥ ﻋــﻠــﻴــﻪ ﻫــﻢ ﻋــﻤــﺎ ﺗــﺤــﻮﻻﹰ ﺃﻱ ،[٨٠١ .ﻣﻨﻬﻢ ﻧﻌﻴﻤﹰﺎ ﺃﻛﻤﻞ ﺃﺣﺪﹰﺍ ﻳﺠﺪﻭﻥ ﻓﻼ ﺗﺤﺖ ﻣــﻦ: ﺍﻟــﻌــﻠــﻤــﺎﺀ ﻗــﺎﻝ ﴾،& ' ( ) ﴿: گ ﻗــﺎﻝ ﺛــﻢ ﺇﻧــﻤــﺎ ﺃﺳــﻔــﻞ، ﻭﻟــﻴــﺲ ﺳــﻄــﺤــﻬــﺎ ﻋــﻠــﻰ ﻓــﻬــﻮ ﻭﺇﻻ ﻭﺃﺷــﺠــﺎﺭﻫــﺎ، ﻗــﺼــﻮﺭﻫــﺎ ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ اﷲ ﺑــﻴﱠــﻨــﻬــﺎ ﻭﺍﻷﻧــﻬــﺎﺭ ﻭﺍﻷﺷــﺠــﺎﺭ، ﺍﻟــﻘــﺼــﻮﺭ ﻫــﺬﻩ ﺗــﺤــﺖ ﻣــﻦ ﻫــﻮ d c b a ` _ ^ ] \ [Z Y X W V﴿: ﺑــﻘــﻮﻟــﻪ u t s r qp o n m l k j i h g f e .[٥١: ﻣﺤﻤﺪ] ﴾zy x w v :ﻗــﺎﻝ ﺃﻧــﻪ ﻣــﺎﻟــﻚﮕ ﺑــﻦ ﺃﻧــﺲ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣــﻦ ﺍﻟــﺪﻧــﻴــﺎ ﺃﺑــﻲ ﺍﺑــﻦ ﺭﻭ ﺇﻧــﻬــﺎ ،اﷲﻭ ﻻ ﺍﻷﺭﺽ؟ ﻓــﻲ ﺃﺧـــﺪﻭﺩ ﺍﻟــﺠــﻨــﺔ ﺃﻧــﻬــﺎﺭ ﺃﻥ ﺗــﻈــﻨــﻮﻥ ﻟــﻌــﻠــﻜــﻢ ﻭﺍﻷﺧــــﺮ ﺍﻟـــﻠـــﺆﻟـــﺆ، ﺣــﺎﻓــﺘــﻴــﻬــﺎ ﺇﺣــــﺪ ﺍﻷﺭﺽ، ﻭﺟــــﻪ ﻋــﻠــﻰ ﻟــﺴــﺎﺋــﺤــﺔ : ﻗـــﺎﻝ ﺍﻷﺫﻓـــــﺮ؟ ﻣـــﺎ: ﻗـــﻠـــﺖ: ﻗــــﺎﻝ ﺍﻷﺫﻓـــــﺮ، ﺍﻟــﻤــﺴــﻚ ﻭﻃــﻴــﻨــﻪ ﺍﻟـــﻴـــﺎﻗـــﻮﺕ، (.١)ﻟﻪ ﺧﻠﻂ ﻻ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﻦ ﺟﺒﻞ ﻣﻦ ﺗﻔﺠﺮ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺃﻧﻬﺎ» :ﻣﺴﻌﻮﺩﮕ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻗﺎﻝ : ٣١٥٢ ﺭﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ۴ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎﻝ ﺹ٠٩،( ١) ﻭﻗﺪ ﺳﻴﻤﺎ ﻻ ﺍﻟﺮﺃﻱ، ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﻳﻘﺎﻝ ﻻ ﻷﻧﻪ ﺍﻟﻤﺮﻓﻮﻉ ﺣﻜﻢ ﻓﻲ ﻭﻫﻮ ﺻﺤﻴﺢ، ﺍﻟﻤﻮﻗﻮﻑ .ﻭﺫﻛﺮﻫﺎ ﺍﻷﻭﻟﻰ، ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﻓﻮﻉ ﺻﺢ ٠٥Ú‰ğÓj€a@ÒâÏç@ø@p˝fldm
عدد الصفحات ٥٠١٥ ٧١٠٢- ٦-٣٢ (.١«ﻣﺴﻚ ﺳــﻔــﻴــﺎﻥ ﻋــﻦ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﺣـــﺎﺩﻱ ﻛــﺘــﺎﺑــﻪ ﻓــﻲ ﺍﻟــﻘــﻴــﻢ۴ ﺍﺑـــﻦ ﻭﺫﻛـــﺮ ﻗــﻮﻟــﻪ ﻓـــﻲ ﻣـــﺴـــﺮﻭﻕ ﻋـــﻦ ﻋــﺒــﻴــﺪﺓ ﺃﺑـــﻲ ﻋـــﻦ ﻣـــﺮﺓ ﺑـــﻦ ﻋــﻤــﺮﻭ ﻋـــﻦ ﺍﻟـــﺜـــﻮﺭﻱ ﺗــﺠــﺮﻱ ﺃﻧـــﻬـــﺎﺭ: ﻗـــﺎﻝ ،[١٣: ﺍﻟـــﻮﺍﻗـــﻌـــﺔ] ﴾e d c﴿: ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ (. ٢)ﺃﺧﺪﻭﺩ ﻏﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺳﻄﺢ ﻋﻠﻰ ﻳﺠﺮﻱ ﺍﻟﻨﻬﺮ ﺃﻥ ﻋﻠﻰ ﺗﺪﻝ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻓﺎﻵﺛﺎﺭ ﺑﻨﺎﺀ ﺇﻟــﻰ ﻭﻻ ﺧــﻨــﺎﺩﻕ ﺷــﻖ ﻳــﺤــﺘــﺎﺝ ﻭﻻ ﺍﻹﻧــﺴــﺎﻥ، ﻭﺟــﻬــﻪ ﺣــﻴــﺚ ﻳــﺘــﻮﺟــﻪ ﺍﺑـــﻦ ﻳـــﻘـــﻮﻝ ﻫــــﺬﺍ ﻭﻓــــﻲ ﻭﺷــــﻤــــﺎﻻﹰ، ﻳــﻤــﻴــﻨﹰــﺎ ﺍﻟـــﻤـــﺎﺀ ﺳـــﻴـــﻼﻥ ﺗــﻤــﻨــﻊ ﺃﺧـــــﺪﻭﺩ :ﺍﻟﻨﻮﻧﻴﺔ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﻢ۴ ﺟﹶــــــﺮﹶﺕﹾ ﺃﹸﺧﹾــــــــــــﺪﹸﻭﺩﹴ ﻏﹶــــﻴﹾــــﺮﹺ ﻣﹺــــــﻦﹾ ﺍﻟـــﻔﹶـــﻴﹶـــﻀﹶـــﺎﻥﹺﺃﹶﻧﹾـــــﻬﹶـــــﺎﺭﹸﻫﹶـــــﺎ ﻋﹶــــــﻦﹺ ﻣﹸـــﻤﹾـــﺴﹺـــﻜﹸـــﻬﹶـــﺎ ﺳﹸــــﺒﹾــــﺤﹶــــﺎﻥﹶ ﻻ ﺃﺑـــــــﺪﹰﺍ، ﻓـــﻴـــﻬـــﺎ ﻣـــﺎﻛـــﺜـــﻴـــﻦ: ﺃﻱ ﴾* + , ﴿: ﺗـــﻌـــﺎﻟـــﻰ ﻗـــﻮﻟـــﻪ ﻳــﺄﻟــﻤــﻮﻥ، ﻭﻻ ﻳــﺒــﺄﺳــﻮﻥ، ﻭﻻ ﻳــﻬــﺮﻣــﻮﻥ، ﻭﻻ ﻳــﻤــﺮﺿــﻮﻥ، ﻭﻻ ﻳــﻤــﻮﺗــﻮﻥ، ﺩﺍﺋﻤﹰﺎ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ﺃﻛﻤﻞ ﻓﻲ ﻓﻬﻢ ﻧﺼﺐ، ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻤﺴﻬﻢ ﻭﻻ ﻳﺤﺰﻧﻮﻥ، ﻭﻻ â á à﴿. ﺍﻷﺣـــﺎﺩﻳـــﺚ ﺑــﺬﻟــﻚ ﺻــﺤــﺖ ﻛــﻤــﺎ ﺍﻵﺑـــﺪﻳـــﻦ، ﺃﺑـــﺪ ﻭﺃﺑــــﺪﹰﺍ ﻓــﻴــﺤــﻞ ﻋــﻨــﻬــﻢ ﻳـــﺮﺿـــﻰ ﺗـــﻌـــﺎﻟـــﻰ اﷲ ﺃﻥ ﻧــﻌــﻴــﻢ ﺃﻛـــﻤـــﻞ ﻭﻫــــﺬﺍ ﴾ä ã .ﺃﺑﺪﹰﺍ ﺑﻌﺪﻩ ﻳﺴﺨﻂ ﻓﻼ ﺭﺿﻮﺍﻧﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺫﻟــﻚ ﺃﻱ ،[٨:ﺍﻟــﺒــﻴــﻨــﺔ] ﴾8 7 6 5 4﴿: ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ ﻗــﻮﻟــﻪ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﺣﺎﺩﻱ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﻢ۴ ﺍﺑﻦ ﻭﺫﻛﺮﻩ ،(٨٥٩٣٣/ ٧ )ﺷﻴﺒﺔ ﺃﺑﻲ ﺍﺑﻦ ﻣﺼﻨﻒ( ١) (.٥٨٣/١ )ﺻﺤﻴﺢ ﻣﻮﻗﻮﻑ: ﻭﻗﺎﻝ .ﺻﺤﻴﺢ ﻣﻘﻄﻮﻉ ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ: ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ۴ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﻗﺎﻝ ﺹ٥٦١،( ٢)
عدد الصفحات ٥١٢٥ ٧١٠٢- ٦-٣٢ ﺍﻟــﻤــﻘــﺮﻭﻥ اﷲ ﺧــﻮﻑ ﻫــﻲ ﻭﺍﻟــﺨــﺸــﻴــﺔ ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ، اﷲ ﺧــﺸــﻲ ﻟــﻤــﻦ ﺍﻟــﺠــﺰﺍﺀ ﻗــﺎﻝ ﻛــﻤــﺎ ،ﺑــــﺎﷲ ﻋــﺎﻟــﻢ ﻣـــﻦ ﺇﻻ ﺫﻟـــﻚ ﻳــﺼــﺪﺭ ﻭﻻ ﻭﺍﻟــﺘــﻌــﻈــﻴــﻢ، ﺑــﺎﻟــﻬــﻴــﺒــﺔ ﴾» º ¹ ¸ ¶ μ ´ ³ ² ± ° ¯﴿: ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﺘﻀﺢ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻭﺍﻟــﻔــﺮﻕ ﺍﻟــﺨــﻮﻑ، ﻣــﻦ ﺃﺧــﺺ ﻓﺎﻟﺨﺸﻴﺔ ،[٨٢: ﻓــﺎﻃــﺮ] ﻻ؟ ﺃﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻗﺎﺩﺭ ﻫﻮ ﻫﻞ ﺗﺪﺭﻱ ﻻ ﺷﺨﺺ ﻣﻦ ﺧﻔﺖ ﺇﺫﺍ: ﺑﺎﻟﻤﺜﺎﻝ ﻓــﻬــﺬﻩ ﻋــﻠــﻴــﻚ ﻗــــﺎﺩﺭ ﺃﻧـــﻪ ﺗــﻌــﻠــﻢ ﺷــﺨــﺺ ﻣـــﻦ ﺧــﻔــﺖ ﻭﺇﺫﺍ ﺧــــﻮﻑ، ﻓــﻬــﺬﺍ (. ١) ﺧﺸﻴﺔ ÷a <Ó◊¬Ê <Ç€v⁄ <^flÈffi <Ó◊¬ <‹◊âÊ <اﷲÓ◊ëÊ <H‡È€÷^√÷] <hÖ <ﷲ اﳊـــﻤـــﺪÊ J‡È√€q_<‰fvëÊ ﺍﺑــﻦ ﻭﺗــﻔــﺴــﻴــﺮ ٧٨٢،- ﺹ٠٨٢ ﻋــﺜــﻴــﻤــﻴــﻦ۴ ﺍﺑــﻦ ﻟــﻠــﺸــﻴــﺦ ﻋــﻢ ﺟــﺰﺀ ﺗــﻔــﺴــﻴــﺮ: ﺍﻧــﻈــﺮ( ١) -٠٢٤/ ٤١ ) ﻛـــﺜـــﻴـــﺮ۴ ﺍﺑــــﻦ ﻭﺗـــﻔـــﺴـــﻴـــﺮ ،(٦٢٧٨/ ٠١ ) ﺍﻟـــﻄـــﺒـــﺮﻱ۴ ﺟـــﺮﻳـــﺮ ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺒﺮﺍﻙ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻭﻓﻮﺍﺋﺪﻩ ﻭﺃﺣﻜﺎﻣﻪ ﻋﻢ ﺟﺰﺀ ﻭﺗﻔﺴﻴﺮ ،(٥٢٤ .١٥٢- ﺹ٥٤٢ ﺍﻟــﻌــﺴــﻜــﺮ ﻋــﺒــﺪﺍﻟــﻤــﺤــﺴــﻦ ٢٥Ú‰ğÓj€a@ÒâÏç@ø@p˝fldm
عدد الصفحات ٥٢٣٥ ٧١٠٢- ٦-٣٢ ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻻ ﺃﻥ ﻭﺃﺷﻬﺪ ،اﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ،ﷲ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻭﺭﺳــﻮﻟــﻪ، ﻋﺒﺪﻩ ﻣﺤﻤﺪﹰﺍ ﺃﻥ ﻭﺃﺷــﻬــﺪ ﻟــﻪ، ﺷﺮﻳﻚ ﻻ ﻭﺣــﺪﻩ اﷲ ﺇﻻ ﺇﻟــﻪ ..ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ، ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻔﺮ ﻳﻮﻡ ،اﷲ ﺃﻳﺎﻡ ﻣﻦ ﻋﻈﻴﻢ ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ ﻳﻮﻡ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﺒﺮﺍﺕ، ﻓﻴﻪ ﻭﺗﹸﺴﻜﺐ ﺍﻟﺪﻋﻮﺍﺕ، ﻓﻴﻪ ﻭﺗﹸﺠﺎﺏ ﺍﻟﻌﺜﺮﺍﺕ، ﻓﻴﻪ ﻭﺗﻘﺎﻝ ﻭﺍﻟﻌﺘﻖ ﺍﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﻳــﻮﻡ ﻭﻫــﻮ ﺍﻟــﻤــﻼﺋــﻜــﺔ، ﺑﺎﻟﺤﺠﺎﺝ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻭﻳــﺒــﺎﻫــﻲ : ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻴﻮﻡ، ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺃﺣﻘﺮ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺭﺅﻱ ﻭﻣﺎ ﺍﻟﻨﺎﺭ، ﻣﻦ [٣: ﺍﻟﺒﺮﻭﺝ] ﴾( ) * ﴿ ﻫـــﺮﻳـــﺮﺓﮕ ﺃﺑــــﻲ ﺣـــﺪﻳـــﺚ ﻣـــﻦ ﻣـــﺴـــﻨـــﺪﻩ ﻓـــﻲ ﺃﺣـــﻤـــﺪ ﺍﻹﻣـــــﺎﻡ ﺭﻭ ﻳﹶـــﻮﹾﻡﹸ : ﺍﻟــﺸﱠــﺎﻫﹺــﺪﹸ : ﻗﹶـــﺎﻝﹶ ﴾( ) * ﴿: ﺍﻵﻳـــﺔ ﻫـــﺬﻩ ﻓــﻲ ﻗـــﺎﻝ ﺃﻧـــﻪ (.١)ﺍﻟﹾﻘﹺﻴﹶﺎﻣﹶﺔﹺ ﻳﹶﻮﹾﻡﹸ : ﻭﹶﺍﻟﹾﻤﹶﻮﹾﻋﹸﻮﺩﹸ ﻋﹶﺮﹶﻓﹶﺔﹶ، ﻳﹶﻮﹾﻡﹸ : ﻭﹶﺍﻟﹾﻤﹶﺸﹾﻬﹸﻮﺩﹸ ﺍﻟﹾﺠﹸﻤﹸﻌﹶﺔﹺ، H G F E D C﴿: ﺗـــــﻌـــــﺎﻟـــــﻰ ﻗـــــــﺎﻝ R Q P O N M L K J I \ [ Z Y X W V U T S .ﻣﺴﻠﻢ ﺷﺮﻁ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻴﺢ ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ: ﻣﺤﻘﻘﻮﻩ ﻭﻗﺎﻝ ٣٧٩٧، ﺑﺮﻗﻢ( ٢٥٣/٣١( )١) ﻌﺔﺑﺍﻟﺴﺎ ﻟﻜﻠﻤﺔﺍ
عدد الصفحات ٥٣٤٥ ٧١٠٢- ٦-٣٢ f e d c b a ` _ ^ ] .[٩٩١- ٨٩١: ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ] ﴾m l k j i hg ﻋــﻠــﻰ ﺧـــﺒـــﺮ ﻟـــﻌـــﻄـــﻒ ﻫـــﻨـــﺎ ﻫــــﺎ ﴾`﴿» :ﻛــــﺜــــﻴــــﺮ۴ ﺍﺑـــــﻦ ﻗـــــﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﻳﺪﻓﻊ ﺃﻥ ﺑﻌﺮﻓﺎﺕ ﺍﻟﻮﺍﻗﻒ ﺃﻣــﺮ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻛﺄﻧﻪ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺗﺮﺗﻴﺒﻪ ﺧﺒﺮ، ﻣﻊ ﻭﻗﻮﻓﻪ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﻭﺃﻣﺮﻩ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ، ﺍﻟﻤﺸﻌﺮ ﻋﻨﺪ اﷲ ﻟﻴﺬﻛﺮ ﺍﻟﻤﺰﺩﻟﻔﺔ ﻳﻘﻔﻮﻥ ﻳﺼﻨﻌﻮﻥ، ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﻛﺎﻥ ﻛﻤﺎ ﺑﻌﺮﻓﺎﺕ، ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﻓــﻲ ﻓــﻴــﻘــﻔــﻮﻥ ﺍﻟــﺤــﺮﻡ ﻣــﻦ ﻳــﺨــﺮﺟــﻮﻥ ﻳــﻜــﻮﻧــﻮﺍ ﻟــﻢ ﻓــﺈﻧــﻬــﻢ ﻗــﺮﻳــﺸﹰــﺎ، ﺇﻻ ﺑــﻬــﺎ ﺑــﻠــﺪﺗــﻪ، ﻓــﻲ اﷲ ﺃﻫــﻞ ﻧــﺤــﻦ: ﻭﻳــﻘــﻮﻟــﻮﻥ ﺍﻟــﺤــﻞ ﺃﺩﻧــﻰ ﻋــﻨــﺪ ﺍﻟــﺤــﺮﻡ ﻃــﺮﻑ .ﺑﻴﺘﻪ ﻭﻗﻄﱠﺎﻥ ﻋﺎﺋﺸﺔﭫ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺤﻴﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﺭﻭ ﻭﹶﻛﹶــﺎﻧﹸــﻮﺍ ﺑﹺــﺎﻟﹾــﻤﹸــﺰﹾﺩﹶﻟﹺــﻔﹶــﺔﹺ، ﻳﹶــﻘﹺــﻔﹸــﻮﻥﹶ ﺩﹺﻳــﻨﹶــﻬﹶــﺎ ﺩﹶﺍﻥﹶ ﻭﹶﻣﹶـــﻦﹾ ﻗﹸـــﺮﹶﻳﹾـــﺶﹲ ﻛﹶــﺎﻧﹶــﺖ » :ﻗــﺎﻟــﺖ ﺟﹶــﺎﺀﹶ ﻓﹶــﻠﹶــﻤﱠــﺎ ﺑﹺــﻌﹶــﺮﹶﻓﹶــﺎﺕﹴ، ﻳﹶــﻘﹺــﻔﹸــﻮﻥﹶ ﺍﻟﹾــﻌﹶــﺮﹶﺏﹺ ﺳﹶــﺎﺋﹺــﺮﹸ ﻭﹶﻛﹶـــﺎﻥﹶ ﺍﻟﹾــﺤﹸــﻤﹾــﺲﹶ، ﻳﹸــﺴﹶــﻤﱠــﻮﹾﻥﹶ ﻳﹸﻔﹺﻴﺾﹶ ﺛﹸﻢﱠ ﺑﹺﻬﹶﺎ، ﻳﹶﻘﹺﻒﹶ ﺛﹸﻢ ﻋﹶﺮﹶﻓﹶﺎﺕﹴ ﻳﹶﺄﹾﺗﹺﻲﹶ ﺃﹶﻥﹾ ﻧﹶﺒﹺﻴﱠﻪﹸﷺ ﺍﻟﻠﱠﻪﹸ ﺃﹶﻣﹶﺮﹶ ﺍﻹﹺﺳﹾﻼﹶﻡﹸ، : ﺭﻭﺍﻳــﺔ ﻭﻓــﻲ(. ١«﴾e d c b﴿: ﻗﹶــﻮﹾﻟﹸــﻪﹸ ﻓﹶــﺬﹶﻟﹺــﻚﹶ ﻣﹺــﻨﹾــﻬﹶــﺎ، (. ٢«﴾e d c b a `﴿: کاﷲ ﻓﹶـــﺄﹶﻧﹾـــﺰﹶﻝﹶ » ﻭﺣﻜﻰ ﺟﺮﻳﺮ ﺍﺑﻦ ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ، ﻭﻣﺠﺎﻫﺪ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﻝ ﻭﻛﺬﺍ (.٣«اﷲ ﺭﺣﻤﻬﻢ- ﺍﻹﺟﻤﺎﻉ ﻋﻠﻴﻪ .٩١٢١ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ٠٢٥٤، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ١) .٥٦٦١ ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ٢) (.٠٦٢-٩٥٢/٢ )ﻛﺜﻴﺮ۴ ﺍﺑﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮ( ٣) ٤٥Úœä«@‚ÏÌ@›ˆböœ@Âfl
عدد الصفحات ٥٤٥٥ ٧١٠٢- ٦-٣٢ ﺍﺑــــﻦ ﻗــــــﺎﻝ[٣:ﺍﻟـــــﻔـــــﺠـــــﺮ] ﴾& ' ( ﴿: ﺗــــﻌــــﺎﻟــــﻰ ﻭﻗـــــــﺎﻝ ﻳــﻮﻡ ﻭﺍﻟـــﺸـــﻔـــﻊ ﻋـــﺮﻓـــﺔ، ﻳــــﻮﻡ ﺍﻟـــﻮﺗـــﺮ: ﻭﺍﻟـــﻀـــﺤـــﺎﻙ ﻭﻋـــﻜـــﺮﻣـــﺔ ﻋـــﺒـــﺎﺱﮏ (.١) ﺍﻟﻨﺤﺮ m l k j i h g f﴿: ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎﻝ : ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻷﻳﺎﻡ: ﻋﺒﺎﺱﮏ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﻝ[٧٢: ﺍﻟﺤﺞ] ﴾n .(٢)ﺍﻟﺤﺠﺔ ﺫﻱ ﻋﺸﺮ ﺃﻳﺎﻡ ZŸ€á@‡œ@La ₣Üu@Ò7r◊@ÔËœ@Ú‰ şé€a@ø@È‹ˆböœ@bflcÎ ﻏــﻴــﺮﻫــﺎ ﻋــﻠــﻰ ﺃﻋــﻤــﺎﻟــﻬــﺎ ﻓــﻲ ﺍﻟــﻤــﻔــﻀــﻠــﺔ ﺍﻟــﻌــﺸــﺮﺓ ﺍﻷﻳــــﺎﻡ ﺃﺣـــﺪ ﺃﻧـــﻪ- ﺳــﻨــﻨــﻪ ﻓــﻲ ﻭﺍﻟــﺘــﺮﻣــﺬﻱ ﺻــﺤــﻴــﺤــﻪ ﻓــﻲ ﺍﻟــﺒــﺨــﺎﺭﻱ ﺭﻭ ﺍﻟــﺴــﻨــﺔ، ﺃﻳـــﺎﻡ ﻣــﻦ ﺍﻟﹾــﻌﹶــﻤﹶــﻞﹸ ﺃﹶﻳﱠـــﺎﻡﹴ ﻣﹺــﻦﹾ ﻣﹶــﺎ » :ﻗــﺎﻝ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﺃﻥ ﻋــﺒــﺎﺱﮏ ﺍﺑــﻦ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣــﻦ ﻳﹶــﺎ: ﻓﹶــﻘﹶــﺎﻟﹸــﻮﺍ ،«ﺍﻟﹾـــﻌﹶـــﺸﹾـــﺮﹺ ﺍﻷﹶﻳﱠــــﺎﻡﹺ ﻫﹶـــﺬﹺﻩﹺ ﻣﹺـــﻦﹾ اﷲِ ﺇﹺﻟﹶـــﻰ ﺃﹶﺣﹶـــﺐﱡ ﻓﹺــﻴــﻬﹺــﻦﱠ ﺍﻟــﺼﱠــﺎﻟﹺــﺢﹸ ﻭﹶﻻﹶ » :ﹺﷺاﷲ ﺭﹶﺳﹸﻮﻝﹸ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ؟اﷲِ ﺳﹶﺒﹺﻴﻞﹺ ﻓﹺﻲ ﺍﻟﹾﺠﹺﻬﹶﺎﺩﹸ ﻭﹶﻻﹶ ! اﷲِ ﺭﹶﺳﹸﻮﻝﹶ ﻣﹺــﻦﹾ ﻳﹶــﺮﹾﺟﹺــﻊﹾ ﻓﹶــﻠﹶــﻢﹾ ﻭﹶﻣﹶــﺎﻟﹺــﻪﹺ ﺑﹺــﻨﹶــﻔﹾــﺴﹺــﻪﹺ ﺧﹶــﺮﹶﺝﹶ ﺭﹶﺟﹸــﻞﹲ ﺇﹺﻻﱠ ،اﷲِ ﺳﹶــﺒﹺــﻴــﻞﹺ ﻓﹺــﻲ ﺍﻟﹾــﺠﹺــﻬﹶــﺎﺩﹸ (.٣ )«ﺑﹺﺸﹶﻲﹾﺀﹴ ﺫﹶﻟﹺﻚﹶ ﻭﻳﹸـــﺸـــﺮﻉ ﺳــﻨــﺘــﻴــﻦ، ﻳــﻜــﻔــﺮ ﻭﺻـــﻴـــﺎﻣـــﻪ ﺍﻟـــﻤـــﻐـــﻔـــﺮﺓ، ﻳــــﻮﻡ ﺃﻧــــﻪ: - ﺳﻨﻨﻪ ﻓــﻲ ﻭﺍﻟــﺘــﺮﻣــﺬﻱ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻓــﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﺭﻭ ﺍﻟــﺤــﺎﺝ، ﻟﻐﻴﺮ ﺻــﻴــﺎﻣــﻪ ﺇﹺﻧﱢـــﻲ ، ﻋﹶـــﺮﹶﻓﹶـــﺔﹶ ﻳﹶــــﻮﹾﻡﹺ ﺻﹺـــﻴﹶـــﺎﻡﹸ » :ﻗـــﺎﻝ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﺃﻥ ﻗــﺘــﺎﺩﺓ ﺃﺑـــﻲ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣــﻦ (.٨٣٣/٤١ )ﻛﺜﻴﺮ۴ ﺍﺑﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮ( ١) .ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻖ ﺃﻳﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻓﻀﻞ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﺻﺤﻴﺢ( ٢) . ﻟﻪ ﻭﺍﻟﻠﻔﻆ ٧٥٧ ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﺳﻨﻦ ٩٦٩، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ٣)
عدد الصفحات ٥٥٦٥ ٧١٠٢- ٦-٣٢ (.١« ﻗﹶﺒﹾﻠﹶﻪﹸ ﺍﻟﱠﺘﹺﻲ ﻭﹶﺍﻟﺴﱠﻨﹶﺔﹶ ﺑﹶﻌﹾﺪﹶﻩﹸ، ﺍﻟﱠﺘﹺﻲ ﺍﻟﺴﱠﻨﹶﺔﹶ ﻳﹸﻜﹶﻔﱢﺮﹶ ﺃﹶﻥﹾ اﷲِ ﻋﹶﻠﹶﻰ ﺃﹶﺣﹾﺘﹶﺴﹺﺐﹸ ﺍﻟــﻤــﺒــﺎﺭﻙ ﺍﺑـــﻦ ﻋــﻦ ﻭﺍﻟــﺘــﺮﻫــﻴــﺐ ﺍﻟــﺘــﺮﻏــﻴــﺐ ﻓــﻲ ﺍﻟــﻤــﻨــﺬﺭﻱ ﻭﺭﻭ ﻣــﺎﻟــﻚﮕ ﺑــﻦ ﺃﻧــﺲ ﻋــﻦ ﻋــﺪﻱ ﺑــﻦ ﺍﻟــﺰﺑــﻴــﺮ ﻋــﻦ ﺍﻟــﺜــﻮﺭﻱ ﺳــﻔــﻴــﺎﻥ ﻋــﻦ : ﻓﻘﺎﻝ ﺗﺆﻭﺏ، ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﻛﺎﺩﺕ ﺑﻌﺮﻓﺎﺕ ﺍﻟﻨﺒﻲﷺ ﻭﻗﻒ: ﻗﺎﻝ ﺃﹶﺗﹶﺎﻧﹺﻲ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱﹺ، ﻣﹶــــﻌﹶــــﺎﺷﹺــــﺮﹶ » :ﻓﹶـــﻘـــﺎﻝ ،«ﺍﻟــــﻨﱠــــﺎﺱﹶ ﻟﹺــــﻲﹶ ﺃﹶﻧﹾــــﺼﹺــــﺖﹺ ! ﺑﹺــــــﻼﻝﹸ ﻳﹶــــﺎ» ﻷﹺﹶﻫﹾــﻞﹺ ﻏﹶــﻔﹶــﺮﹶ ﺍﻟــﻠﱠــﻪﹶ ﺇﹺﻥﱠ: ﻭﹶﻗﹶـــﺎﻝﹶ ﺍﻟــﺴﱠــﻼﹶﻡﹶ، ﺭﹶﺑﱢــﻲﹶ ﻣﹺــﻦﹾ ﻓﹶــﺄﹶﻗﹾــﺮﹶﺍﻧﹺــﻲ ﺁﻧﹺــﻔﹰــﺎ، ﺟﹺــﺒﹾــﺮﹺﻳــﻞﹸ ﺑﹾــﻦﹸ ﻋﹸــﻤﹶــﺮﹸ ﻓﹶــﻘﹶــﺎﻡﹶ ،«ﺍﻟــﺘﱠــﺒﹺــﻌﹶــﺎﺕﹺ ﻋﹶــﻨﹾــﻬﹸــﻢﹸ ﻭﹶﺿﹶــﻤﹺــﻦﹶ ﺍﻟﹾــﻤﹶــﺸﹾــﻌﹶــﺮﹺ، ﻭﹶﺃﹶﻫﹾـــﻞﹺ ﻋﹶـــﺮﹶﻓﹶـــﺎﺕﹴ ﻫﹶــﺬﹶﺍ » :ﻗﹶــﺎﻝﹶ ﺧﹶــﺎﺻﱠــﺔﹰ؟ ﻟﹶــﻨﹶــﺎ ﻫﹶــﺬﹶﺍ ،اﷲِ ﺭﹶﺳﹸــﻮﻝﹶ ﻳﹶــﺎ: ﻓﹶــﻘــﺎﻝ ﺍﻟﹾــﺨﹶــﻄﱠــﺎﺏﹺﮕ، ﻛﹶــﺜﹸــﺮﹶ: ﻋﹸـــﻤﹶـــﺮﹸ ﻓﹶـــﻘﹶـــﺎﻝﹶ ،«ﺍﻟﹾـــﻘﹺـــﻴﹶـــﺎﻣﹶـــﺔﹺ ﻳﹶــــﻮﹾﻡﹺ ﺇﹺﻟﹶـــﻰ ﺑﹶـــﻌﹾـــﺪﹺﻛﹸـــﻢﹾ ﻣﹺـــﻦﹾ ﺃﹶﺗﹶـــﻰ ﻭﹶﻟﹺـــﻤﹶـــﻦﹾ ﻟﹶـــﻜﹸـــﻢﹾ (.٢) ﻭﹶﻃﹶــﺎﺏﹶ اﷲِ ﺧﹶــﻴﹾــﺮﹸ اﷲِﻭ ﻓــﻲ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑـــﻮ ﺭﻭ ﺍﻟـــﻤـــﻮﻗـــﻒ، ﻷﻫـــﻞ ﺍﻟــﻌــﻴــﺪ ﻳـــﻮﻡ ﺃﻧـــﻪ: - ﻋﹶـــﺮﹶﻓﹶـــﺔﹶ، ﻳﹶـــــﻮﹾﻡﹸ » :ﻗــــﺎﻝ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﺃﻥ ﻋــﺎﻣــﺮ ﺑـــﻦ ﻋــﻘــﺒــﺔ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣـــﻦ ﺳــﻨــﻨــﻪ (.٣«ﺍﻹﹺﺳﹾﻼﹶﻡﹺ ﺃﹶﻫﹾﻞﹶ ﻋﹺﻴﺪﹸﻧﹶﺎ ﺍﻟﺘﱠﺸﹾﺮﹺﻳﻖﹺ ﻭﹶﺃﹶﻳﱠﺎﻡﹸ ﺍﻟﻨﱠﺤﹾﺮﹺ، ﻭﹶﻳﹶﻮﹾﻡﹸ .ﻟﻪ ﻭﺍﻟﻠﻔﻆ ٩٤٧ ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﺳﻨﻦ ٢٦١١، ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ( ١) ﺍﺑــﻦ ﺇﻟــﻰ ﺳــﻨــﺪﻩ ﺛــﺒــﺖ ﺇﻥ: ﺣــﺠــﺮ۴ ﺍﺑــﻦ ﺍﻟــﺤــﺎﻓــﻆ ﻗــﺎﻝ ٧٣٧١، ﺑــﺮﻗــﻢ( ٧٥١/ ٢( )٢) ،(٤٠١/ ٢ )ﺍﻟــﻶﻟــﻲ ﻓــﻲ ﺍﻟــﺴــﻴــﻮﻃــﻲ ﻧــﻘــﻠــﻪ ﺍﻫــــ، ﺍﻟــﺼــﺤــﻴــﺢ ﺷـــﺮﻁ ﻋــﻠــﻰ ﻓــﻬــﻮ ﺍﻟــﻤــﺒــﺎﺭﻙ ﺍﻟــﺘــﺮﻏــﻴــﺐ ﺻــﺤــﻴــﺢ ﻋــﻠــﻰ ﺗﻌﻠﻴﻘﻪ ﻓــﻲ ﺍﻷﻟــﺒــﺎﻧــﻲ۴ ﺍﻟــﺪﻳــﻦ ﻧــﺎﺻــﺮ ﻣــﺤــﻤــﺪ ﺍﻟــﺸــﻴــﺦ ﻗــﺎﻝ ﺑﻨﺴﺒﺘﻪ ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ ﺟﺰﻡ ﻣﺎ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﺍﺑﻦ ﺇﻟﻰ ﺳﻨﺪﻩ ﻳﺜﺒﺖ ﻟﻢ ﻟﻮ ﺃﻧﻪ ﻭﻇﻨﻲ: ﻭﺍﻟﺘﺮﻫﻴﺐ ٤٢٦١، ﺑــﺮﻗــﻢ ﺍﻟــﺼــﺤــﻴــﺤــﺔ ﻓــﻲ ﺧــﺮﺟــﺘــﻬــﺎ ﺷــﻮﺍﻫــﺪ ﻓــﻠــﻪ ﺫﻟــﻚ ﻭﻣــﻊ ﻇــﺎﻫــﺮ، ﻫــﻮ ﻛــﻤــﺎ ﺇﻟــﻴــﻪ . ١٥١١ ﺑﺮﻗﻢ( ٣٣/ ٢ )ﺃﻋﻠﻢ ﺗﻌﺎﻟﻰ واﷲ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑــــﻲ ﺳـــﻨـــﻦ ﺻــﺤــﻴــﺢ ﻓـــﻲ ﻛـــﻤـــﺎ ﺍﻷﻟـــﺒـــﺎﻧـــﻲ۴ ﺍﻟـــﺸـــﻴـــﺦ ﻭﺻـــﺤـــﺤـــﻪ ٩١٤٢، ﺑـــﺮﻗـــﻢ( ٣) .٤١١٢ ﺑﺮﻗﻢ( ٨٥٤/٢) ٦٥Úœä«@‚ÏÌ@›ˆböœ@Âfl
عدد الصفحات ٥٦٧٥ ٧١٠٢- ٦-٣٢ ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﺭﻭ ﺍﻟﻨﺎﺭ، ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺘﻖ ﻳﻮﻡ ﺃﻧﻪ: - ﺃﹶﻥﹾ ﻣﹺﻦﹾ ﺃﹶﻛﹾﺜﹶﺮﹶ ﻳﹶﻮﹾﻡﹴ ﻣﹺﻦﹾ ﻣﹶﺎ » :ﻗﺎﻝ ﷺاﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﺃﻥ ﻋﺎﺋﺸﺔﭫ ﺣﺪﻳﺚ (.١«ﻋﹶﺮﹶﻓﹶﺔﹶ ﻳﹶﻮﹾﻡﹺ ﻣﹺﻦﹾ ﺍﻟﻨﱠﺎﺭﹺ ﻣﹺﻦﹶ ﻋﹶﺒﹾﺪﹰﺍ ﻓﹺﻴﻪﹺ ک ﺍﻟﻠﱠﻪﹸ ﻳﹸﻌﹾﺘﹺﻖﹶ ﺍﻹﻣــﺎﻡ ﺭﻭ ﻓﻘﺪ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ، ﺑﺎﻟﺤﺠﺎﺝ ﻳﺒﺎﻫﻲ اﷲ ﺃﻥ: - ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺎﺹﮏ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﻓﻲ ﺃﺣﻤﺪ ﻋﹶﺮﹶﻓﹶﺔﹶ ﻋﹶﺸﹺﻴﱠﺔﹶ ﻣﹶﻼﺋﹺﻜﹶﺘﹶﻪﹸ ﻳﹸﺒﹶﺎﻫﹺﻲ ﻭﹶﺟﹶﻞﱠ ﻋﹶﺰﱠ ﺍﻟﻠﱠﻪﹶ ﺇﹺﻥﱠ» :ﻳﻘﻮﻝ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲﷺ (.٢«ﻏﹸﺒﹾﺮﹰﺍ ﺷﹸﻌﹾﺜﹰﺎ ﺃﹶﺗﹶﻮﹾﻧﹺﻲ ﻋﹺﺒﹶﺎﺩﹺﻱ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺍﻧﹾﻈﹸﺮﹸﻭﺍ : ﻓﹶﻴﹶﻘﹸﻮﻝﹸ ﻋﹶﺮﹶﻓﹶﺔﹶ، ﺑﹺﺄﹶﻫﹾﻞﹺ ﻷﻧﻪ ﻟﻬﻢ؛ ﻣﻐﻔﻮﺭ ﺃﻧﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻝ ﻭﻫﺬﺍ» :ﻋﺒﺪﺍﻟﺒﺮ۴ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﻝ (.٣«ﻭﺍﻟﻐﻔﺮﺍﻥ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﺇﻻ ﻭﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﺍﻟﺨﻄﺎﻳﺎ ﺑﺄﻫﻞ ﻳﺒﺎﻫﻲ ﻻ ﻓﻘﺪ ﺑﻌﺮﻓﺔ، ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻓﺎﺗﻪ ﻓﻤﻦ ﺍﻷﻋﻈﻢ، ﺍﻟﺤﺞ ﺭﻛﻦ ﺃﻧﻪ: - ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺳﻨﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺭﻭ ﻓﻘﺪ ﺍﻟﺤﺞ، ﻓﺎﺗﻪ : ﺣــﺠــﺮ۴ ﺍﺑــﻦ ﻗــﺎﻝ(. ٤«ﻋﹶـــﺮﹶﻓﹶـــﺔﹸ ﺍﻟﹾــﺤﹶــﺞﱡ » :ﻗــﺎﻝ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﮕ ﺃﻥ ﻳــﻌــﻤــﺮ (.٥«ﺍﻷﻛﺒﺮ ﻭﺭﻛﻨﻪ ﺍﻟﺤﺞ ﻣﻌﻈﻢ ﺃﻱ» ﺍﻟﻨﺒﻲﷺ، ﻋﻬﺪ ﻓﻲ ﺣﺼﻞ ﻛﻤﺎ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ ﻳﻮﻡ ﻭﺍﻓﻖ ﻓﺈﺫﺍ .٨٤٣١ ﺑﺮﻗﻢ( ١) ﺻﺤﻴﺢ ﻓــﻲ ﻭﺃﺻــﻠــﻪ ﺑــﻪ، ﺑــﺄﺱ ﻻ ﺇﺳــﻨــﺎﺩﻩ: ﻣــﺤــﻘــﻘــﻮﻩ ﻭﻗــﺎﻝ ٩٨٠٧، ﺑــﺮﻗــﻢ( ٠٦٦/١١( )٢) .٨٤٣١ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ (.٠٢١/١ )ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ( ٣) ﺍﻟــﻨــﺴــﺎﺋــﻲ ﺳـــﻨـــﻦ ﺻــﺤــﻴــﺢ ﻓـــﻲ ﻛـــﻤـــﺎ ۴ ﺍﻷﻟـــﺒـــﺎﻧـــﻲ ﺍﻟـــﺸـــﻴـــﺦ ﻭﺻـــﺤـــﺤـــﻪ ٦١٠٣، ﺑـــﺮﻗـــﻢ( ٤) .ﺑﺮﻗﻢ٢٢٨٢( ٣٣٦/٢) (.٤٩/١١ )ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﻓﺘﺢ( ٥)
عدد الصفحات ٥٧٨٥ ٧١٠٢- ٦-٣٢ ﺭﻭ ﻋــﺮﻓــﺔ، ﻭﻳـــﻮﻡ ﺍﻟــﺠــﻤــﻌــﺔ، ﻳــﻮﻡ ﻋــﻴــﺪﺍﻥ، ﻟــﻠــﻤــﺴــﻠــﻤــﻴــﻦ ﺍﺟــﺘــﻤــﻊ ﻓــﻘــﺪ ﺑــﻦ ﻋـــﻤـــﺮ ﻋــــﻦ ﺷــــﻬــــﺎﺏ ﺑــــﻦ ﻃــــــﺎﺭﻕ ﺣــــﺪﻳــــﺚ ﻣــــﻦ ﻭﻣـــﺴـــﻠـــﻢ ﺍﻟــــﺒــــﺨــــﺎﺭﻱ ﺍﻟﹾــﻤﹸــﺆﹾﻣﹺــﻨﹺــﻴــﻦﹶ، ﺃﹶﻣﹺــﻴــﺮﹶ ﻳﹶــﺎ: ﻟــﻪ ﻗــﺎﻝ ﺍﻟــﻴــﻬــﻮﺩ ﻣــﻦ ﺭﺟـــﻼﹰ ﺃﻥ: ﺍﻟــﺨــﻄــﺎﺏﮕ ﻻﹶﺗﱠــﺨﹶــﺬﹾﻧﹶــﺎ ﻧﹶــﺰﹶﻟﹶــﺖﹾ ﺍﻟﹾــﻴﹶــﻬﹸــﻮﺩﹺ ﻣﹶــﻌﹾــﺸﹶــﺮﹶ ﻋﹶــﻠﹶــﻴﹾــﻨﹶــﺎ ﻟﹶــﻮﹾ ﺗﹶــﻘﹾــﺮﹶﺀﹸﻭﻧﹶــﻬﹶــﺎ، ﻛﹺــﺘﹶــﺎﺑﹺــﻜﹸــﻢﹾ ﻓﹺــﻲ ﺁﻳﹶــﺔﹲ N M L K﴿: ﻗﹶـــﺎﻝ ﺁﻳﹶـــﺔﹴ؟ ﺃﹶﻱﱡ: ﻗﹶـــﺎﻝﹶ ﻋﹺـــﻴـــﺪﹰﺍ، ﺍﻟﹾـــﻴﹶـــﻮﹾﻡﹶ ﺫﹶﻟﹺـــﻚﹶ ، [٣: ﺍﻟــــــﻤــــــﺎﺋــــــﺪﺓ] ﴾U T S R Q P O ﻓﹺــﻴــﻪﹺ ﻧﹶـــﺰﹶﻟﹶـــﺖﹾ ﺍﻟﱠـــﺬﹺﻱ ﻭﹶﺍﻟﹾــﻤﹶــﻜﹶــﺎﻥﹶ ﺍﻟﹾـــﻴﹶـــﻮﹾﻡﹶ ﺫﹶﻟﹺـــﻚﹶ ﻋﹶــﺮﹶﻓﹾــﻨﹶــﺎ ﻗﹶـــﺪﹾ: ﻋﹸﻤﹶﺮﹸﮕ ﻗﹶﺎﻝﹶ (.١ ) ﺟﹸــﻤﹸــﻌﹶــﺔﹴ ﻳﹶــﻮﹾﻡﹶ ﺑﹺــﻌﹶــﺮﹶﻓﹶــﺔﹶ ﻗﹶــﺎﺋﹺــﻢﹲ ﻭﹶﻫﹸــﻮﹶ ﺍﻟــﻨﱠــﺒﹺــﻲﱢﷺ، ﻋﹶــﻠﹶــﻰ K﴿: ﻗـــــﺮﺃ ﻋـــﺒـــﺎﺱﮏ ﺍﺑــــﻦ ﺇﻟــــﻰ ﺑـــﺴـــﻨـــﺪﻩ ﺟـــﺮﻳـــﺮ ﺍﺑــــﻦ ﻭﺭﻭ ﴾U T S R Q P O N M L ﻋـــﻴـــﺪﹰﺍ، ﻳــﻮﻣــﻬــﺎ ﻻﺗـــﺨـــﺬﻧـــﺎ ﻋــﻠــﻴــﻨــﺎ ﺍﻵﻳــــﺔ ﻫـــﺬﻩ ﻧـــﺰﻟـــﺖ ﻟـــﻮ: ﻳـــﻬـــﻮﺩﻱ ﻓـــﻘـــﺎﻝ ﻋﻴﺪ، ﻳﻮﻡ: ﺍﺛﻨﻴﻦ ﻋﻴﺪﻳﻦ ﻳﻮﻡ ﻓﻲ ﻧﺰﻟﺖ ﻓﺈﻧﻬﺎ: ﻋﺒﺎﺱﮏ ﺍﺑﻦ ﻓﻘﺎﻝ (. ٢) ﺟــﻤــﻌــﺔ ﻭﻳــﻮﻡ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ، ﺃﻳﺎﻡ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﻮﻡ ﺇﻥ» :ﺍﻟﻘﻴﻢ۴ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﻝ ﺍﻟــﻘــﺪﺭ ﻟــﻴــﻠــﺔ ﻭﻛـــﺬﻟـــﻚ ﺍﻟـــﻌـــﺎﻡ، ﺃﻳــــﺎﻡ ﺃﻓـــﻀـــﻞ ﺍﻟــﻨــﺤــﺮ ﻭﻳــــﻮﻡ ﻋـــﺮﻓـــﺔ ﻭﻳــــﻮﻡ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ، ﻟﻴﺎﻟﻲ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻌﺎﻡ، ﻟﻴﺎﻟﻲ ﺃﻓﻀﻞ ﻭﺗــﺤــﺼــﻞ ﺍﻷﻳـــــﺎﻡ، ﺳـــﺎﺋـــﺮ ﻋـــﻠـــﻰ ﻣـــﺰﻳـــﺔ ﻟـــﻬـــﺎ ﺍﻟــﺠــﻤــﻌــﺔ ﻳــــﻮﻡ ﻋـــﺮﻓـــﺔ ﻭﻗـــﻔـــﺔ ﻓــﻴــﻬــﺎ ﻳﹸـــﺮﺩ ﻻ ﺍﻟــﺘــﻲ ﺍﻹﺟـــﺎﺑـــﺔ ﺳــﺎﻋــﺔ ﺍﻟــﻤــﻮﻗــﻒ ﺃﻫـــﻞ ﻣـــﻦ ﺩﻧــــﻮﻩچ ﻣـــﻊ .٧١٠٣ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ٥٤، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ١) (.٩١٤/٤ )ﺟﺮﻳﺮ ﺍﺑﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮ( ٢) ٨٥Úœä«@‚ÏÌ@›ˆböœ@Âfl
عدد الصفحات ٥٨٩٥ ٧١٠٢- ٦-٣٢ ﺗــﻠــﻚ ﻓــﻲ ﺇﻟــﻴــﻪ ﻭﺍﻟــﺘــﻀــﺮﻉ ﺑــﺪﻋــﺎﺋــﻪ ﻣــﻨــﻪ ﻓــﻴــﻘــﺮﺑــﻮﻥ ﺧــﻴــﺮﹰﺍ، ﻳــﺴــﺄﻝ ﺳــﺎﺋــﻼﹰ ﻗــﺮﺏ: ﺃﺣــﺪﻫــﻤــﺎ ﺍﻟــﻘــﺮﺏ؛ ﻣــﻦ ﻧــﻮﻋــﻴــﻦ ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ ﻣــﻨــﻬــﻢ ﻭﻳــﻘــﺮﺏ ﺍﻟــﺴــﺎﻋــﺔ، ﻣــﻦ ﺍﻟـــﺨـــﺎﺹ ﻗـــﺮﺑـــﻪ ﻭﺍﻟـــﺜـــﺎﻧـــﻲ ﺍﻟـــﺴـــﺎﻋـــﺔ، ﺗــﻠــﻚ ﻓـــﻲ ﺍﻟــﻤــﺤــﻘــﻘــﺔ ﺍﻹﺟـــﺎﺑـــﺔ ﺍﻹﻳــﻤــﺎﻥ ﺃﻫــﻞ ﻗــﻠــﻮﺏ ﻓــﺘــﺴــﺘــﺸــﻌــﺮ ﻣــﻼﺋــﻜــﺘــﻪ، ﺑــﻬــﻢ ﻭﻣــﺒــﺎﻫــﺎﺗــﻪ ﻋــﺮﻓــﺔ ﺃﻫــﻞ ﻭﺍﺑــﺘــﻬــﺎﺟﹰــﺎ ﻭﺳــــﺮﻭﺭﹰﺍ ﻭﻓـــﺮﺣﹰـــﺎ ﻗــﻮﺗــﻬــﺎ، ﺇﻟـــﻰ ﻗـــﻮﺓ ﻓـــﺘـــﺰﺩﺍﺩ ﺍﻷﻣــــﻮﺭ، ﻫـــﺬﻩ ﻭﻗــﻔــﺔ ﻓــﻀــﻠــﺖ ﻭﻏــﻴــﺮﻫــﺎ ﺍﻟــﻮﺟــﻮﻩ ﻓــﺒــﻬــﺬﻩ ﻭﻛــﺮﻣــﻪ، ﺭﺑــﻬــﺎ ﻟــﻔــﻀــﻞ ﻭﺭﺟــﺎﺀﹰ .ﻏــﻴــﺮﻫــﺎ ﻋــﻠــﻰ ﺍﻟــﺠــﻤــﻌــﺔ ﻳــﻮﻡ ﻋــﺮﻓــﺔ ﻳـــﻮﻡ ﻣــﻮﺍﻓــﻘــﺔ ﺑـــﺄﻥ ﺍﻟــﻌــﻮﺍﻡ ﺃﻟــﺴــﻨــﺔ ﻋــﻠــﻰ ﺍﺳــﺘــﻔــﺎﺽ ﻣــﺎ ﻭﺃﻣـــﺎ ﻟــﻪ ﺃﺻــــﻞ ﻻ ﻓـــﺒـــﺎﻃـــﻞ ﺣـــﺠـــﺔ، ﻭﺳــﺒــﻌــﻴــﻦ ﺍﺛــﻨــﺘــﻴــﻦ ﺗـــﻌـــﺪﻝ ﺍﻟــﺠــﻤــﻌــﺔ ﻟـــﻴـــﻮﻡ اﷲﻭ . ﻭﺍﻟــﺘــﺎﺑــﻌــﻴــﻦ ﺍﻟــﺼــﺤــﺎﺑــﺔ ﻣــﻦ ﺃﺣــﺪ ﻋــﻦ ﻭﻻ ﷺ،اﷲ ﺭﺳــﻮﻝ ﻋــﻦ (.١«ﺃﻋــﻠــﻢ ﺍﻟــﻤــﺸــﻬــﻮﺩ، ﺍﻟــﻤــﺴــﻠــﻤــﻴــﻦ ﻣــﻠــﺘــﻘــﻰ ﻭﻫــــﻮ ﺃﻏــــﺮ، ﻳــــﻮﻡ ﻋـــﺮﻓـــﺔ ﻭﻳـــــﻮﻡ» ﺍﺑـــﻦ ﺍﻹﺳــــﻼﻡ ﺷـــﻴـــﺦ ﻳـــﻘـــﻮﻝ ﻭﺧـــﻀـــﻮﻉ، ﻭﺫﻝ ﻭﺧـــﺸـــﻮﻉ، ﺭﺟــــﺎﺀ، ﻳــــﻮﻡ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻣﻦ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻳﻨﺰﻝ ﻋﺮﻓﺔ ﻋﺸﻴﺔ ﺍﻟﺤﺠﻴﺞ» :ﺗﻴﻤﻴﺔ۴ (.٢«ﻋــﻨــﻪ ﺍﻟــﺘــﻌــﺒــﻴــﺮ ﻳــﻤــﻜــﻦ ﻻ ﻣــﺎ ﻭﺍﻟــﺒــﺮﻛــﺔ ﻭﺍﻟــﻨــﻮﺭ ﻭﺍﻟــﺮﺣــﻤــﺔ : ﺍﻟــﺒــﺮ۴ ﻋــﺒــﺪ ﺍﺑــﻦ ﻗــﺎﻝ ﺍﻟــﻴــﻮﻡ، ﺫﻟــﻚ ﺩﻋـــﺎﺀ ﺍﻟــﺪﻋــﺎﺀ ﻭﺃﻓــﻀــﻞ (.٣«ﺍﻷﻏــﻠــﺐ ﻓــﻲ ﻛــﻠــﻪ ﻣــﺠــﺎﺏ ﻋــﺮﻓــﺔ ﻳــﻮﻡ ﺩﻋــﺎﺀ » .ﺑﺘﺼﺮﻑ( ٥٦-٠٦/١ )ﺍﻟﻤﻌﺎﺩ ﺯﺍﺩ( ١) (.٤٧٣/٥ )ﺍﻟﻔﺘﺎﻭ( ٢) (.١٤/٦ )ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ( ٣)
عدد الصفحات ٥٩٠٦ ٧١٠٢- ٦-٣٢ ﻭﺛـــﺒـــﺖ ﺍﻟــــﺸــــﺄﻥ، ﺭﻓـــﻴـــﻊ ﺍﻟـــﻤـــﻜـــﺎﻧـــﺔ، ﻋـــﻈـــﻴـــﻢ ﻋـــﺮﻓـــﺔ ﻳــــﻮﻡ ﻭﺍﻟــــﺪﻋــــﺎﺀ ﺛﹸـــﻢﱠ ﺍﻟــــﻈﱡــــﻬﹾــــﺮﹶ، ﻓﹶـــﺼﹶـــﻠﱠـــﻰ ﺃﹶﻗﹶـــــــــﺎﻡﹶ» :ﺍﻟـــﻨـــﺒـــﻲﷺ ﺃﻥ ﻣـــﺴـــﻠـــﻢ ﺻـــﺤـــﻴـــﺢ ﻓـــﻲ ﹺاﷲ ﺭﹶﺳﹸـــﻮﻝﹸ ﺭﹶﻛﹺــﺐﹶ ﺛﹸــﻢﱠ ﺷﹶــﻴﹾــﺌﹰــﺎ، ﺑﹶــﻴﹾــﻨﹶــﻬﹸــﻤﹶــﺎ ﻳﹸــﺼﹶــﻞﱢ ﻭﹶﻟﹶــﻢﹾ ﺍﻟﹾــﻌﹶــﺼﹾــﺮﹶ ﻓﹶــﺼﹶــﻠﱠــﻰ ﺃﹶﻗﹶـــﺎﻡﹶ ﺍﻟــﺼﱠــﺨﹶــﺮﹶﺍﺕﹺ، ﺇﹺﻟﹶــﻰ ﺍﻟــﻘﹶــﺼﹾــﻮﹶﺍﺀﹺ ﻧﹶــﺎﻗﹶــﺘﹺــﻪﹺ ﺑﹶــﻄﹾــﻦﹶ ﻓﹶــﺠﹶــﻌﹶــﻞﹶ ﺍﻟﹾــﻤﹶــﻮﹾﻗﹺــﻒﹶ، ﺃﹶﺗﹶــﻰ ﺣﹶــﺘﱠــﻰ ﻭﹶﺍﻗﹺــﻔﹰــﺎ ﻳﹶـــﺰﹶﻝﹾ ﻓﹶــﻠﹶــﻢﹾ ﺍﻟﹾــﻘﹺــﺒﹾــﻠﹶــﺔﹶ، ﻭﹶﺍﺳﹾــﺘﹶــﻘﹾــﺒﹶــﻞﹶ ﻳﹶـــﺪﹶﻳﹾـــﻪﹺ ﺑﹶــﻴﹾــﻦﹶ ﺍﻟﹾــﻤﹸــﺸﹶــﺎﺓﹺ ﺣﹶــﺒﹶــﻞﹶ ﻭﹶﺟﹶـــﻌﹶـــﻞﹶ ﺍﻟﹾــﻘﹸــﺮﹾﺹﹸ، ﻏﹶــﺎﺏﹶ ﺣﹶــﺘــﻰﱠ ﻗﹶــﻠﹺــﻴــﻼﹰ ﺍﻟــﺼﱡــﻔﹾــﺮﹶﺓﹸ ﻭﹶﺫﹶﻫﹶــﺒﹶــﺖﹺ ﺍﻟــﺸﱠــﻤﹾــﺲﹸ ﻏﹶــﺮﹶﺑﹶــﺖﹺ ﺣﹶــﺘﱠــﻰ (.١«ﺧﹶــﻠﹾــﻔﹶــﻪﹸ ﺯﹶﻳﹾــﺪﹴ ﺑﹾــﻦﹶ ﺃﹸﺳﹶﺎﻣﹶﺔﹶ ﻭﹶﺃﹶﺭﹾﺩﹶﻑﹶ : ﻗﺎﻝ ﺯﻳﺪﮕ ﺑﻦ ﺃﺳﺎﻣﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺳﻨﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭﺭﻭ ﺑﹺــﻪﹺ ﻓﹶــﻤﹶــﺎﻟﹶــﺖﹾ ﻳﹶــﺪﹾﻋﹸــﻮ ﻳﹶــﺪﹶﻳﹾــﻪﹺ ﻓﹶﺮﹶﻓﹶﻊﹶ ﺑﹺﻌﹶﺮﹶﻓﹶﺎﺕﹴ ﷺاﷲِ ﺭﹶﺳﹸــﻮﻝﹺ ﺭﹶﺩﹺﻳــﻒﹶ ﻛﹸــﻨﹾــﺖﹸ» ﻭﹶﻫﹸــﻮﹶ ﻳﹶــﺪﹶﻳﹾــﻪﹺ ﺑﹺــﺈﹺﺣﹾــﺪﹶ ﺍﻟﹾــﺨﹺــﻄﹶــﺎﻡﹶ ﻓﹶــﺘﹶــﻨﹶــﺎﻭﹶﻝﹶ : ﻗﹶـــﺎﻝﹶ ﺧﹺــﻄﹶــﺎﻣﹸــﻬﹶــﺎ، ﻓﹶــﺴﹶــﻘﹶــﻂﹶ ﻧﹶــﺎﻗﹶــﺘﹸــﻪﹸ، (.٢«ﺍﻷﹾﹸﺧﹾــﺮﹶ ﻳﹶــﺪﹶﻩﹸ ﺭﹶﺍﻓﹺــﻊﹲ ﺍﺑــﻦ ﻗـــﺎﻝ ﺫﻛـــــﺮﹰﺍ، ﻟـــﻪ ﺃﻛــﺜــﺮﻫــﻢ ﻣــﻨــﺰﻟــﺔ اﷲ ﻋــﻨــﺪ ﺍﻟــﺤــﺠــﻴــﺞ ﻭﺃﻗــــﺮﺏ ﻓــﺄﻓــﻀــﻞ ،ﷲ ﺫﻛــﺮﹰﺍ ﻓــﻴــﻪ ﺃﻛــﺜــﺮﻫــﻢ ﻋــﻤــﻞ ﻛــﻞ ﺃﻫــﻞ ﺃﻓــﻀــﻞ» :ﺍﻟــﻘــﻴــﻢ۴ ﺃﻛﺜﺮﻫﻢ ﺍﻟﻤﺘﺼﺪﻗﻴﻦ ﻭﺃﻓﻀﻞ ﺻﻮﻣﻬﻢ، ﻓﻲ ﷲ ﺫﻛﺮﹰﺍ ﺃﻛﺜﺮﻫﻢ ﺍﻟﺼﻮﺍﻡ ﺳــﺎﺋــﺮ ﻭﻫــﻜــﺬﺍ ، کﷲ ﺫﻛـــﺮﹰﺍ ﺃﻛــﺜــﺮﻫــﻢ ﺍﻟــﺤــﺠــﺎﺝ ﻭﺃﻓــﻀــﻞ ،ﷲ ﺫﻛـــﺮﹰﺍ (.٤() ٣«ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ .٨١٢١ ﺑﺮﻗﻢ( ١) (٢٣٦/٢ )ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺳﻨﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻲ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ۴ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﺻﺤﺤﻪ ١١٠٣، ﺑﺮﻗﻢ( ٢) . ٧١٨٢ ﺑﺮﻗﻢ .٢٨١-ﺹ١٨١ ﺍﻟﺼﻴﺐ ﺍﻟﻮﺍﺑﻞ( ٣) .ﺑﺘﺼﺮﻑ( ٧٨١-٥٨١/٢ )ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﺤﺴﻦ. ﺩ ، ﺍﻟﻤﻨﺒﺮﻳﺔ ﺍﻟﺨﻄﺐ( ٤) ٠٦Úœä«@‚ÏÌ@›ˆböœ@Âfl
عدد الصفحات ٦٠١٦ ٧١٠٢- ٦-٣٢ ﺃﻥ ﺇﻟـــﻰ ﺍﻟــﺬﻛــﺮ ﻭﻛــﺜــﺮﺓ ﻭﺍﻟــﺘــﻀــﺮﻉ ﺍﻟـــﺪﻋـــﺎﺀ ﻓــﻲ ﺍﻟــﺤــﺎﺝ ﻭﻳــﺴــﺘــﻤــﺮ (.١) ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﻓــﻌــﻞ ﻛــﻤــﺎ ﺍﻟــﺸــﻤــﺲ ﺗــﻐــﺮﺏ Ó◊¬Ê <Ç€v⁄ <^flÈffi <Ó◊¬ <‹◊âÊ <اﷲÓ◊ëÊ <H‡È€÷^√÷] <hÖ <ﷲ اﳊﻤﺪÊ J‡È√€q_ <‰fvëÊ <‰÷a ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ، ﻓﻘﻬﻴﺔ ﺩﺭﺍﺳــﺔ - ﻋﺮﻓﺔ ﺃﺣــﻜــﺎﻡ: ﺍﻟﻌﺼﻴﻤﻲ ﺻﺎﻟﺢ. ﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺧﻴﻨﺎ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻧﻈﺮ( ١) .ﺃﺟﺎﺩ ﻓﻘﺪ
عدد الصفحات ٦١٢٦ ٧١٠٢- ٦-٣٢
عدد الصفحات ٦٢٣٦ ٧١٠٢- ٦-٣٢ ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻻ ﺃﻥ ﻭﺃﺷﻬﺪ ،اﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ،ﷲ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻭﺭﺳــﻮﻟــﻪ، ﻋﺒﺪﻩ ﻣﺤﻤﺪﹰﺍ ﺃﻥ ﻭﺃﺷــﻬــﺪ ﻟــﻪ، ﺷﺮﻳﻚ ﻻ ﻭﺣــﺪﻩ اﷲ ﺇﻻ ﺇﻟــﻪ ..ﻭﺑﻌﺪ ! " # $ % &' ( ) ﴿: ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ ﻗــﺎﻝ 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0 / . - , + * .[٣٠٢: ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ] ﴾: ; < = > ﻭﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻖ، ﺃﻳﺎﻡ: ﺍﻟﻤﻌﺪﻭﺩﺍﺕ ﺍﻷﻳﺎﻡ: ﻋﺒﺎﺱﮏ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﺃﻳــﺎﻡ ﺛــﻼﺛــﺔ ﻫــﻲ ﺍﻟــﻤــﻌــﺪﻭﺩﺍﺕ ﻭﺍﻷﻳــﺎﻡ ﺍﻟــﻌــﺸــﺮ، ﺃﻳــﺎﻡ: ﺍﻟــﻤــﻌــﻠــﻮﻣــﺎﺕ ﻫﻲ: ﺁﺧﺮﻭﻥ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ، ﻭﺃﻛﺜﺮ ﻋﻤﺮ ﺍﺑﻦ ﻗﻮﻝ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺤﺮ، ﻳﻮﻡ (.١ )ﺑﻌﺪﻩ ﺃﻳﺎﻡ ﻭﺛﻼﺛﺔ ﺍﻟﻨﺤﺮ ﻳﻮﻡ ﻭﻋــﻠــﻴــﻪ ﺍﻟــﻤــﺸــﻬــﻮﺭ، ﻫـــﻮ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﺍﻟـــﻘـــﻮﻝ» :ﻛـــﺜـــﻴـــﺮ۴ ﺍﺑـــﻦ ﻗـــﺎﻝ ( ) * + ﴿ :ڽ ﻗـــﺎﻝ ﺣــﻴــﺚ ﺍﻟــﻜــﺮﻳــﻤــﺔ، ﺍﻵﻳـــﺔ ﻇــﺎﻫــﺮ ﺩﻝ ﺑــﻌــﺪ ﺃﻳـــــﺎﻡ ﺛـــﻼﺛـــﺔ ﻋـــﻠـــﻰ ﻓــــﺪﻝ ﴾3 2 1 0 / . - , .(٢«ﺍﻟﻨﺤﺮ (.٥٦٢/٢ )ﻛﺜﻴﺮ۴ ﺍﺑﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮ( ١) (.٦٦٢/٢ )ﻛﺜﻴﺮ۴ ﺍﺑﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮ( ٢) ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﺔﻤﻟﻜﻠﺍ
عدد الصفحات ٦٣٤٦ ٧١٠٢- ٦-٣٢ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺎ ﺍﻷﻭﻝ، ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻗﻮﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻳﻀﹰﺎ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﻭﻣﻦ ﺷــﻬــﺪﺕ: ﻗــﺎﻝ ﺍﻟــﺪﻳــﻠــﻲﮕ ﻳــﻌــﻤــﺮ ﺑــﻦ ﻋــﺒــﺪﺍﻟــﺮﺣــﻤــﻦ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣــﻦ ﺳــﻨــﻨــﻪ ﻋــﻦ ﻓـــﺴـــﺄﻟـــﻪ ﺭﺟــــﻼﹰ ﻓــــﺄﻣــــﺮﻭﺍ ﻧـــﺠـــﺪ، ﻣـــﻦ ﻧــــﺎﺱ ﻭﺃﺗـــــﺎﻩ ﺑـــﻌـــﺮﻓـــﺔ ﺍﻟـــﻨـــﺒـــﻲﷺ ﺍﻟﺼﱡﺒﹾﺢﹺ، ﺻﹶﻼﹶﺓﹺ ﻗﹶﺒﹾﻞﹶ ﺟﹶﻤﹾﻊﹴ ﻟﹶﻴﹾﻠﹶﺔﹶ ﺟﹶﺎﺀﹶ ﻣﹶﻦﹾ ﻋﹶﺮﹶﻓﹶﺔﹸ، ﺍﻟﺤﹶﺞﱡ » :ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺤﺞ، ﺇﹺﺛﹾﻢﹶ ﻓﹶﻼﹶ ﻳﹶﻮﹾﻣﹶﻴﹾﻦﹺ ﻓﹺﻲ ﺗﹶﻌﹶﺠﱠﻞﹶ ﻣﹶﻦﹾ ﺃﹶﻳﱠــﺎﻡﹴ، ﺛﹶﻼﹶﺛﹶﺔﹸ ﻣﹶﻨﹰﻰ ﺃﹶﻳﱠﺎﻡﹸ ﺣﹶﺠﱠﺔﹸ، ﺃﹶﺩﹾﺭﹶﻙﹶ ﻓﹶﻘﹶﺪﹾ ﺑﻬﺎ ﻳﹸــﻨــﺎﺩﻱ ﻓﺠﻌﻞ ﺭﺟــﻼﹰ ﺃﺭﺩﻑ ﺛــﻢ ،«ﻋﹶــﻠﹶــﻴﹾــﻪﹺ ﺇﹺﺛﹾــﻢﹶ ﻓﹶــﻼﹶ ﺗﹶــﺄﹶﺧﱠــﺮﹶ ﻭﹶﻣﹶــﻦﹾ ﻋﹶــﻠﹶــﻴﹾــﻪﹺ، (.١)ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺃﻭﻟﻬﺎ ﻭﺃﻓﻀﻠﻬﺎ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻖ، ﺃﻳﺎﻡ ﺃﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺻﺮﻳﺢ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻨﻰ ﻓﻲ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ ﻳﺴﺘﻘﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺮ، ﻳﻮﻡ ﻭﻫﻮ .– ﻋﺸﺮ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻳﻮﻡ – ﺃﻥ ﻗــﺮﻁﮕ ﺑــﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﻣــﻦ ﺳﻨﻨﻪ ﻓــﻲ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑــﻮ ﺭﻭ ﻳﹶﻮﹾﻡﹸ ﺛﹸﻢﱠ ﺍﻟﻨﱠﺤﹾﺮﹺ، ﻳﹶﻮﹾﻡﹸ ﺗﹶﻌﹶﺎﻟﻰ اﷲِاﷲِ ﻋﹺﻨﹾﺪﹶ ﺍﻷﹶﻳﱠﺎﻡﹺ ﺃﹶﻋﹾﻈﹶﻢﹶ ﺇﹺﻥﱠ» :ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲﷺ ﻟــﺤــﻮﻡ ﻓــﻴــﻬــﺎ ﻳــﺸــﺮﻗــﻮﻥ ﺍﻟــﻨــﺎﺱ ﻷﻥ ﺍﻟــﺘــﺸــﺮﻳــﻖ؛ ﺃﻳــﺎﻡ ﻭﺳﹸــﻤــﻴــﺖ (. ٢«ﺍﻟﹾـــﻘﹶـــﺮﱢ .ﻟﺘﺠﻒ ﻭﻳﻨﺸﺮﻭﻧﻬﺎ ﻳﻘﺪﺩﻭﻧﻬﺎ ﺃﻱ: ﻭﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺎ ﺍﻷﺿﺎﺣﻲ ﻣــﻦ ﺻـــﺤـــﻴـــﺤـــﻪ ﻓــــﻲ ﻣـــﺴـــﻠـــﻢ ﺭﻭﺍﻩ ﻣــــﺎ ﺍﻷﻳـــــــﺎﻡ ﻫـــــﺬﻩ ﻓـــﻀـــﺎﺋـــﻞ ﻭﻣـــــﻦ ﺃﹶﻳﱠـــﺎﻡﹸ ﺍﻟــﺘﱠــﺸﹾــﺮﹺﻳــﻖﹺ ﺃﹶﻳﱠــــﺎﻡﹸ» :ﻗـــﺎﻝ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﺍﻟــﻬــﺬﻟــﻲﮕﺃﻥ ﻧــﺒــﻴــﺸــﺔ ﺣــﺪﻳــﺚ ﺍﻟـــﻨـــﺴـــﺎﺋـــﻲ ﺳــــﻨــــﻦ ﺻـــﺤـــﻴـــﺢ ﻓـــــﻲ ﺍﻷﻟـــــﺒـــــﺎﻧـــــﻲ۴ ﺍﻟــــﺸــــﻴــــﺦ ﻭﺻــــﺤــــﺤــــﻪ ٤٤٠٣، ﺑــــﺮﻗــــﻢ( ١) . ٠٥٨٢ ﺑﺮﻗﻢ( ٨٣٦- ٧٣٦/ ٢) ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑـــــﻲ ﺳـــﻨـــﻦ ﺻـــﺤـــﻴـــﺢ ﻓــــﻲ ﺍﻷﻟــــﺒــــﺎﻧــــﻲ۴ ﺍﻟـــﺸـــﻴـــﺦ ﻭﺻـــﺤـــﺤـــﻪ ٥٦٧١، ﺑــــﺮﻗــــﻢ( ٢) .٢٥٥١ ﺑــﺮﻗــﻢ (١٣٣/ ١) ٤٦Ìäín€a @‚bÌc @›ˆböœ @Âfl
عدد الصفحات ٦٤