الدرر المنتقاة من الكلمات الملقاة 10

٥٤١ ٧١٠٢- ٦-٣٢ ﻋﺸﺮﺓ ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﷺ  ﻻ ﺃﻥ ﻭﺃﺷﻬﺪ ،اﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ،ﷲ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ، ﻋﺒﺪﻩ ﻣﺤﻤﺪﹰﺍ ﺃﻥ ﻭﺃﺷﻬﺪ ﻟﻪ، ﺷﺮﻳﻚ ﻻ ﻭﺣﺪﻩ اﷲ ﺇﻻ ﺇﻟﻪ ...ﻭﺑــﻌــﺪ ﺍﻷﺧـــﻼﻕ ﻣـــﻦ ﻣــﺤــﻤــﺪﷺ ﻧــﺒــﻴــﻨــﺎ ﺑـــﻪ اﷲ ﺧـــﺺ ﻣـــﺎ ﻣــﻌــﺮﻓــﺔ ﻓــــﺈﻥ» ﻣﻮﺟﺐ ﻭﺫﻟﻚ ﻭﺗﻌﻈﻴﻤﻪ، ﻭﻣﺤﺒﺘﻪ ﺑﻪ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻤﺎ ﻭﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﺍﻟﻨﺒﻲﷺ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﺘﻰ ﻋﺒﺪ ﻳﺆﻣﻦ ﻭﻟﻦ ﻭﺍﻻﺗﺒﺎﻉ، ﻟﻪ ﺍﻻﻧﻘﻴﺎﺩ ﻟﻜﻤﺎﻝ ﻭﻋــﻼﻣــﺔ ﺃﺟــﻤــﻌــﻴــﻦ، ﻭﺍﻟـــﻨـــﺎﺱ ﻭﻭﺍﻟــــﺪﻩ ﻭﻭﻟــــﺪﻩ ﻧــﻔــﺴــﻪ ﻣـــﻦ ﺇﻟـــﻴـــﻪ ﺃﺣـــﺐ ﺇﻳــﺎﻫــﺎ، اﷲ ﺃﻧــﺰﻟــﻪ ﺍﻟــﺘــﻲ ﺍﻟــﻤــﻨــﺰﻟــﺔ ﻳــﻨــﺰﻟــﻪ ﺃﻥ ﻟــﻠــﺮﺳــﻮﻝﷺ ﺍﻟــﻌــﺒــﺪ ﺣــﺐ ﻋــﻠــﻰ ﻃــﺎﻋــﺘــﻪ ﻭﻳــﻘــﺪﻡ ﺃﺣــﺪ، ﻛــﻞ ﻗــﻮﻝ ﻋــﻠــﻰ ﻭﻳــﻘــﺪﻣــﻬــﺎ ﺃﻗــﻮﺍﻟــﻪ، ﻓــﻴــﻌــﻈــﻢ (.١) "ﻭﺷﻬﻮﺍﺗﻬﺎ ﻧــﻔــﺴــﻪ ﻫــﻮ : ﷺ ﻗﺎﻝ: ﻭﻳﻨﺼﺮﻭﻩ ﺑﻪ ﻳﺆﻣﻨﻮﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻴﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻴﺜﺎﻕ ﺃﺧﺬ اﷲ ﺃﻥ- ١ t s r q p o n m l k﴿: ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ (.٤٤١/٥ )ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ۴ ﺍﺑﻦ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺍﻟﺠﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﺨﻄﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻼﻣﻊ ﺍﻟﻀﻴﺎﺀ( ١) ﺓﻋﺸﺮ ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻟﻜﻠﻤﺔﺍ

٦٤١ ٧١٠٢- ٦-٣٢ ¡ ﮯ~} | { z y x w v u ° ¯ ® ¬ « ª ©¨ § ¦¥ ¤ £ ¢ .[١٨: ﻋــﻤــﺮﺍﻥ ﺁﻝ] ﴾± ﺍﻷﻧــﺒــﻴــﺎﺀ ﺧــﺎﺗــﻢ ﻣــﺤــﻤــﺪﷺ ﻓـــﺎﻟـــﺮﺳـــﻮﻝ» :ﻛــﺜــﻴــﺮ۴ ﺍﺑـــﻦ ﻗـــﺎﻝ ﺍﻹﻣــــﺎﻡ ﻭﻫــــﻮ ﺍﻟـــﺪﻳـــﻦ، ﻳــــﻮﻡ ﺇﻟــــﻰ ﺩﺍﺋـــﻤﹰـــﺎ ﻋــﻠــﻴــﻪ ﻭﺳـــﻼﻣـــﻪ اﷲ ﺻـــﻠـــﻮﺍﺕ ﺍﻟــﻄــﺎﻋــﺔ، ﻭﺍﺟــــﺐ ﻫـــﻮ ﻟـــﻜـــﺎﻥ ﻋــﺼــﺮ ﺃﻱ ﻓـــﻲ ﻭﺟـــﺪ ﻟـــﻮ ﺍﻟــــﺬﻱ ﺍﻷﻋـــﻈـــﻢ ﻟﻤﺎ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ، ﻟﻴﻠﺔ ﺇﻣﺎﻣﻬﻢ ﻛﺎﻥ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻛﻠﻬﻢ؛ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻘﺪﻡ ﻓــﻲ ﺍﻟــﻤــﺤــﺸــﺮ ﻓـــﻲ ﺍﻟــﺸــﻔــﻴــﻊ ﻫـــﻮ ﻭﻛـــﺬﻟـــﻚ ﺍﻟـــﻤـــﻘـــﺪﺱ، ﺑــﺒــﻴــﺖ ﺍﺟــﺘــﻤــﻌــﻮﺍ ﺍﻟــﻤــﻘــﺎﻡ ﻭﻫـــﻮ ﻋـــﺒـــﺎﺩﻩ، ﺑــﻴــﻦ ﺍﻟــﻘــﻀــﺎﺀ ﻟــﻔــﺼــﻞ ﺟــﻼﻟــﻪ ﺟـــﻞ ﺍﻟــــﺮﺏﱢ ﺇﺗـــﻴـــﺎﻥ ﺍﻟـــﻌـــﺰﻡ ﺃﻭﻟــــﻮ ﻋـــﻨـــﻪ ﻳــﺤــﻴــﺪ ﻭﺍﻟـــــﺬﻱ ﻟــــﻪ، ﺇﻻ ﻳــﻠــﻴــﻖ ﻻ ﺍﻟــــﺬﻱ ﺍﻟـــﻤـــﺤـــﻤـــﻮﺩ ﻫــﻮ ﻓـــﻴـــﻜـــﻮﻥ ﺇﻟـــﻴـــﻪ، ﺍﻟـــﻨـــﻮﺑـــﺔ ﺗــﻨــﺘــﻬــﻲ ﺣـــﺘـــﻰ ﻭﺍﻟـــﻤـــﺮﺳـــﻠـــﻴـــﻦ، ﺍﻷﻧـــﺒـــﻴـــﺎﺀ ﻣـــﻦ ﻟﹶــﻮﹾ» :ﺍﻟــﺤــﺪﻳــﺚ ﻭﻓــﻲ(. ١«ﻋــﻠــﻴــﻪ ﻭﺳــﻼﻣــﻪ اﷲ ﺻــﻠــﻮﺍﺕ ﺍﻟــﻤــﺨــﺼــﻮﺹ (. ٢«ﺍﺗﱢــﺒﹶــﺎﻋﹺــﻲ ﺇﹺﻻﱠ ﻭﹶﺳﹺــﻌﹶــﻪﹸ ﻣﹶــﺎ ﺣﹶــﻴ ﻣﹸــﻮﺳﹶــﻰ ﻛﹶــﺎﻥﹶ : ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ اﷲُ ﻗــﺎﻝ :ﻭﺑﺄﺻﺤﺎﺑﻪ ﺑﻪ ﺑﺸﱠﺮﺗﺎ ﻭﺍﻻﻧﺠﻴﻞ ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ ﺃﻥ- ٢ M L K J I H G F E D﴿ U T S R Q P O N ^ ] \ [ Z Y X W V .(١٠١/٣ )ﻛﺜﻴﺮ ﺍﺑﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮ( ١) ( ٠٧٢/١ )ﻟﻠﺒﻐﻮﻱ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺷــﺮﺡ ٦٥١٥١، ﺑﺮﻗﻢ( ٩٤٣/٣٢ )ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻹﻣــﺎﻡ ﻣﺴﻨﺪ( ٢) . ﻭﺍﻟﺸﺎﻭﻳﺶ ﺍﻷﺭﻧﺎﺅﻭﻁ ﺍﻟﺴﻨﺔ، ﺷﺮﺡ ﻣﺤﻘﱢﻘﺎ ﻭﺣﺴﻨﻪ ٦٢١، ﺑﺮﻗﻢ ٦٤١HQI@ÚÌÏj‰€a@Ú‰é€aÎ@·Ìäÿ€a @Êeä‘€a@ø ﷺa@óˆbñÅ@Âfl

٧٤١ ٧١٠٢- ٦-٣٢ i h g f e d c b a ` _ .[٧٥١: ﺍﻷﻋــﺮﺍﻑ ] ﴾q p o n ml k j ﻓــﻲ ﻣـــﺤـــﻤـــﺪﷺ ﺻــﻔــﺔ ﻭﻫــــﺬﻩ» :ﻛـــﺜـــﻴـــﺮ۴ ﺍﺑـــﻦ ﺍﻟـــﺤـــﺎﻓـــﻆ ﻗـــﺎﻝ ﺗﺰﻝ ﻭﻟﻢ ﺑﻤﺘﺎﺑﻌﺘﻪ، ﻭﺃﻣﺮﻭﻫﻢ ﺑﺒﻌﺜﻪ، ﺃﻣﻤﻬﻢ ﺑﺸﱠﺮﻭﺍ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ، ﻛﺘﺐ (.١«ﻭﺃﺣــﺒــﺎﺭﻫــﻢ ﻋــﻠــﻤــﺎﺅﻫــﻢ ﻳــﻌــﺮﻓــﻬــﺎ ﻛــﺘــﺒــﻬــﻢ ﻓــﻲ ﻣــﻮﺟــﻮﺩﺓ ﺻــﻔــﺎﺗــﻪ ﺑــﻦ ﻋـــﻄـــﺎﺀ ﺣـــﺪﻳـــﺚ ﻣـــﻦ ﺻـــﺤـــﻴـــﺤـــﻪ ﻓـــﻲ ﺍﻟـــﺒـــﺨـــﺎﺭﻱ ﺍﻹﻣـــــﺎﻡ ﺭﻭ : ﻗﹸـــﻠﹾـــﺖﹸ ﺍﻟﹾـــــﻌﹶـــــﺎﺹﹺﮏ، ﺑﹾـــــﻦﹺ ﻋﹶــــﻤﹾــــﺮﹺﻭ ﺑﹾـــــﻦﹶ اﻟﻠﻪﱠِ ﻋﹶﺒﹾﺪﹶ ﻟﹶﻘﹺﻴﺖﹸ: ﻗـــــﺎﻝ ﻳـــﺴـــﺎﺭ وَاﻟﻠﻪﱠِ ﺃﹶﺟﹶــﻞﹾ، : ﻗﹶــﺎﻝﹶ ﺍﻟــﺘﱠــﻮﹾﺭﹶﺍﺓﹺ، ﻓﹺــﻲ ﷺاﷲِ ﺭﹶﺳﹸــﻮﻝﹺ ﺻﹺــﻔﹶــﺔﹺ ﻋﹶــﻦﹾ ﺃﹶﺧﹾــﺒﹺــﺮﹾﻧﹺــﻲ ﺇﹺﻧﱠﺎ ﺍﻟﻨﱠﺒﹺﻲﱡ ﻳﹶﺄﹶﻳﱡﻬﹶﺎ : ﺍﻟﹾﻘﹸﺮﹾﺁﻥﹺ ﻓﹺﻲ ﺻﹺﻔﹶﺘﹺﻪﹺ ﺑﹺﺒﹶﻌﹾﺾﹺ ﺍﻟﺘﱠﻮﹾﺭﹶﺍﺓﹺ ﻓﹺﻲ ﻟﹶﻤﹶﻮﹾﺻﹸﻮﻑﹲ ﺇﹺﻧﱠﻪﹸ ﻋﹶﺒﹾﺪﹺﻱ ﺃﹶﻧﹾﺖﹶ ،(٣) ﻟﹺﻸﹾﹸﻣﱢﻴﱢﻴﻦﹶ ( ٢) ﻭﹶﺣﹺﺮﹾﺯﹰﺍ ﻭﹶﻧﹶﺬﹺﻳﺮﹰﺍ ﻭﹶﻣﹸﺒﹶﺸﱢﺮﹰﺍ ﺷﹶﺎﻫﹺﺪﹰﺍ ﺃﹶﺭﹾﺳﹶﻠﹾﻨﹶﺎﻙﹶ ( ٤) ﺳﹶﺨﱠﺎﺏﹴ ﻭﹶﻻﹶ ﻏﹶﻠﹺﻴﻆﹴ، ﻭﹶﻻﹶ ﺑﹺﻔﹶﻆﱟ ﻟﹶﻴﹾﺲﹶ ﺍﻟﹾﻤﹸﺘﹶﻮﹶﻛﱢﻞﹶ، ﺳﹶﻤﱠﻴﹾﺘﹸﻚﹶ ﻭﹶﺭﹶﺳﹸﻮﻟﹺﻲ، ﻭﹶﻟﹶﻦﹾ ﻭﹶﻳﹶﻐﹾﻔﹺﺮﹸ، ﻳﹶﻌﹾﻔﹸﻮ ﻭﹶﻟﹶﻜﹺﻦﹾ ﺍﻟﺴﱠﻴﱢﺌﹶﺔﹶ، ﺑﹺﺎﻟﺴﱠﻴﱢﺌﹶﺔﹺ ﻳﹶﺪﹾﻓﹶﻊﹸ ﻭﹶﻻﹶ ﺍﻷﹶﺳﹾﻮﹶﺍﻕﹺ، ﻓﹺﻲ ﺇﹺﻻﱠ ﺇﹺﻟﹶــﻪﹶ ﻻﹶ: ﻳﹶــﻘﹸــﻮﻟﹸــﻮﺍ ﺑﹺــﺄﹶﻥﹾ( ٥) ﺍﻟﹾــﻌﹶــﻮﹾﺟﹶــﺎﺀﹶ ﺍﻟﹾــﻤﹺــﻠﱠــﺔﹶ ﺑﹺــﻪﹺ ﻳﹸــﻘﹺــﻴــﻢﹶ ﺣﹶــﺘﱠــﻰ اﷲُ ﻳﹶــﻘﹾــﺒﹺــﻀﹶــﻪﹸ (.٦«ﻏﹸــﻠﹾــﻔﹰــﺎ ﻭﹶﻗﹸــﻠﹸــﻮﺑﹰــﺎ ﺻﹸــﻤ ﻭﹶﺁﺫﹶﺍﻧﹰــﺎ ﻋﹸــﻤﹾــﻴﹰــﺎ ﺃﹶﻋﹾــﻴﹸــﻨﹰــﺎ ﺑﹺــﻬﹶــﺎ ﻭﹶﻳﹶــﻔﹾــﺘﹶــﺢﹸ ،اﷲُ . ﺹ٦١٧ ﻛﺜﻴﺮ۴ ﺍﺑﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﺧﺘﺼﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﺴﻴﺮ( ١) . ﺣﺼﻨﹰﺎ ﺃﻱ ﺍﻟﺮﺍﺀ، ﻭﺳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺤﺎﺀ ﺑﻜﺴﺮ: ﺣﺮﺯﹰﺍ ( ٢) . ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻫﻢ: ﺍﻷﻣﻴﻴﻦ( ٣) .ﺑﺎﻟﺨﺼﺎﻡ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺭﻓﻊ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ: ﺍﻟﺴﺨﺎﺏ( ٤) ﻓﻴﻬﺎ ﺩﺧﻞ ﻟﻤﺎ ﺑﺎﻟﻌﻮﺝ ﻭﻭﺻﻔﻬﺎ ﺍﻟﻌﺮﺏ، ﻣﻠﺔ ﺃﻱ(: ٣٤٣/٤ )ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﻗﺎﻝ( ٥) . ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻳﺨﺮﺝ ﺃﻥ ﺑﺈﻗﺎﻣﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺍﻷﺻﻨﺎﻡ، ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻣﻦ . ٥٢١٢ ﺑﺮﻗﻢ( ٦)

٨٤١ ٧١٠٢- ٦-٣٢ ! " #$ % & ' ( ) * ﴿: ﺗـــﻌـــﺎﻟـــﻰ ﻭﻗــــــﺎﻝ 9 8 7 6 54 3 2 1 0 / . - ,+ H G F E D C B A @ ? > = < ; : U T S R Q P O N M L K J I . [٩٢: ﺍﻟــﻔــﺘــﺢ] ﴾] \ [ Z Y X W V ﺿــﺮﺑــﻪ ﻣــﺜــﻞ ﻫــﺬﺍ» :ﺍﻵﻳــﺔ ﻫــﺬﻩ ﺗــﻔــﺴــﻴــﺮﻩ ﻓــﻲ ﺍﻟــﻘــﺮﻃــﺒــﻲ۴ ﻗــﺎﻝ ﺛــﻢ ﻗــﻠــﻴــﻼﹰ ﻳـــﻜـــﻮﻧـــﻮﻥ ﺃﻧـــﻬـــﻢ ﻳــﻌــﻨــﻲ ﺍﻟـــﻨـــﺒـــﻲﷺ، ﻷﺻـــﺤـــﺎﺏ ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ اﷲ ﺩﻳــﻨــﻪ ﺇﻟــﻰ ﺑــﺎﻟــﺪﻋــﺎﺀ ﺑــﺪﺃ ﺣــﻴــﻦ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﻓــﻜــﺎﻥ ﻭﻳــﻜــﺜــﺮﻭﻥ، ﻳـــﺰﺩﺍﺩﻭﻥ ﻛـــﺎﻟـــﺰﺭﻉ ﺃﻣــــﺮﻩ، ﻗـــﻮﻱ ﺣــﺘــﻰ ﺍﻟـــﻮﺍﺣـــﺪ ﺑــﻌــﺪ ﺍﻟـــﻮﺍﺣـــﺪ ﻓـــﺄﺟـــﺎﺑـــﻪ ﺿــﻌــﻴــﻔﹰــﺎ، ﺳــﺎﻗــﻪ ﻳــﻐــﻠــﻆ ﺣــﺘــﻰ ﺣــﺎﻝ ﺑــﻌــﺪ ﺣــﺎﻻﹰ ﻓــﻴــﻘــﻮ ﺿــﻌــﻴــﻔﹰــﺎ، ﺍﻟــﺒــﺬﺭ ﺑــﻌــﺪ ﻳــﺒــﺪﻭ (.١«ﺑــﻴــﺎﻥ ﻭﺃﻭﺿــﺢ ﻣــﺜــﻞ، ﺃﺻــﺢ ﻣــﻦ ﻫــﺬﺍ ﻓــﻜــﺎﻥ ﻭﺃﻓــﺮﺍﺧــﻪ، ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ ﻗــﺎﻝ :ﻟﺒﻌﺜﻪ ﺍﻟــﺴــﻤــﻮﺍﺕ ﻋــﻦ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﺣﺠﺐ ﺍﻟــﻠﱠــﻪ ﺃﻥ-٣ s r q p o n m﴿: ﺍﻟـــــﺠـــــﻦ ﻟــــﺴــــﺎﻥ ﻋـــــﻦ ¤ £ ¢ ¡ ﮯ~ } |{ z y x w v u t .[٩- ٨: ﺍﻟــﺠــﻦ] ﴾¥ ﻋـــﺒـــﺎﺱﮏ ﺍﺑــــﻦ ﺣـــﺪﻳـــﺚ ﻣـــﻦ ﻣـــﺴـــﻨـــﺪﻩ ﻓـــﻲ ﺃﺣـــﻤـــﺪ ﺍﻹﻣـــــﺎﻡ ﺭﻭ ﻓــﻴــﺰﻳــﺪﻭﻥ ﺍﻟــﻜــﻠــﻤــﺔ ﻓــﻴــﺴــﺘــﻤــﻌــﻮﻥ ﺍﻟــﻮﺣــﻲ ﻳــﺴــﻤــﻌــﻮﻥ ﺍﻟــﺠــﻦ ﻛـــﺎﻥ» :ﻗـــﺎﻝ ﻭﻛــﺎﻧــﺖ ﺑـــﺎﻃـــﻼﹰ، ﺯﺍﺩﻭﻩ ﻭﻣـــﺎ ﺣـــﻘ ﺳــﻤــﻌــﻮﺍ ﻣـــﺎ ﻓــﻴــﻜــﻮﻥ ﻋـــﺸـــﺮﹰﺍ، ﻓــﻴــﻬــﺎ ﺃﺣــﺪﻫــﻢ ﻛــﺎﻥ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﺑﹸــﻌــﺚ ﻓــﻠــﻤــﺎ ﺫﻟــﻚ، ﻗــﺒــﻞ ﺑــﻬــﺎ ﻳﹸــﺮﻣــﻰ ﻻ ﺍﻟــﻨــﺠــﻮﻡ (. ٥٤٣/٩١ )ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ۴ ﺗﻔﺴﻴﺮ( ١) ٨٤١HQI@ÚÌÏj‰€a@Ú‰é€aÎ@·Ìäÿ€a @Êeä‘€a@ø ﷺa@óˆbñÅ@Âfl

٩٤١ ٧١٠٢- ٦-٣٢ ﺫﻟــﻚ ﻓــﺸــﻜــﻮﺍ ﺃﺻـــﺎﺏ، ﻣــﺎ ﻳــﺤــﺮﻕ ﺑــﺸــﻬــﺎﺏ ﺭﻣـــﻲ ﺇﻻﱠ ﻣــﻘــﻌــﺪﻩ ﻳــﺄﺗــﻲ ﻻ ﺟــﻨــﻮﺩﻩ، ﻓــﺒــﺚ ﺣـــﺪﺙ، ﻗـــﺪ ﺃﻣـــﺮ ﻣـــﻦ ﺇﻻ ﻫـــﺬﺍ ﻣـــﺎ: ﻓـــﻘـــﺎﻝ ﺇﺑــﻠــﻴــﺲ، ﺇﻟـــﻰ ﻓـــﺄﺧـــﺒـــﺮﻭﻩ، ﻓـــﺄﺗـــﻮﻩ ﻧـــﺨـــﻠـــﺔ، ﺟـــﺒـــﻠـــﻲ ﺑـــﻴـــﻦ ﻳـــﺼـــﻠـــﻲ ﺑـــﺎﻟـــﻨـــﺒـــﻲﷺ ﻫـــﻢ ﻓـــــﺈﺫﺍ (. ١«ﺍﻷﺭﺽ ﻓــﻲ ﺣــﺪﺙ ﺍﻟــﺬﻱ ﺍﻟــﺤــﺪﺙ ﻫــﺬﺍ : ﻓــﻘــﺎﻝ ﻗﺎﻝ: ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺧﹸﻠﻖ ﺍﻟﺘﻲ ﺻﻮﺭﺗﻪ ﻓﻲ ﺟﺒﺮﻳﻞﮓ ﺃﺭﺍﻩ ﺍﻟــﻠﱠــﻪ ﺃﻥ- ٤ [٣٢: ﺍﻟــﺘــﻜــﻮﻳــﺮ] ﴾¢ ¡ ﮯ~ }﴿ :ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋــﻨــﺪ ﻛـــﻨـــﺖ: ﻗــــــﺎﻝ ﻣــــﺴــــﺮﻭﻕ ﺣــــﺪﻳــــﺚ ﻣــــﻦ ﻣـــﺴـــﻠـــﻢ ﺍﻹﻣـــــــﺎﻡ ﺭﻭ ¡ ﮯ~ }﴿: ﻳﹶــــﻘﹸــــﻮﻝﹸ اﷲُ ﺃﹶﻟﹶـــﻴـــﺲ: ﻗـــﻠـــﺖ: ﻗــــﺎﻝ ﻋـــﺎﺋـــﺸـــﺔﭫ، ﺍﻷﹸﻣﱠــﺔﹺ ﻫﹶــﺬﹺﻩﹺ ﺃﹶﻭﱠﻝﹸ ﺃﹶﻧﹶــﺎ: ﻗﹶــﺎﻟﹶــﺖﹾ ﴾،a ` _ ^ ]﴿: ﻭﹶﻗﹶــﺎﻝﹶ ﴾¢ ﺃﹶﺭﹶﻩﹸ ﻟﹶــﻢﹾ ﺟﹺــﺒﹾــﺮﹺﻳــﻞﹸ، ﻫﹸــﻮﹶ ﺇﹺﻧﱠــﻤﹶــﺎ » :ﻓﹶــﻘﹶــﺎﻝﹶ ﷺ اﷲِ ﺭﹶﺳﹸـــﻮﻝﹶ ﺫﹶﻟﹺــﻚﹶ ﻋﹶــﻦﹾ ﺳﹶــﺄﹶﻝﹶ ﻣﹸــﻨﹾــﻬﹶــﺒﹺــﻄﹰــﺎ ﺭﹶﺃﹶﻳﹾــﺘﹸــﻪﹸ ﺍﻟﹾــﻤﹶــﺮﱠﺗﹶــﻴﹾــﻦﹺ، ﻫﹶــﺎﺗﹶــﻴﹾــﻦﹺ ﻏﹶــﻴﹾــﺮﹶ ﻋﹶــﻠﹶــﻴﹾــﻬﹶــﺎ ﺧﹸــﻠﹺــﻖﹶ ﺍﻟﱠــﺘﹺــﻲ ﺻﹸــﻮﺭﹶﺗﹺــﻪﹺ ﻋﹶــﻠﹶــﻰ (.٢«ﺍﻷﹶﺭﹾﺽﹺ ﺇﹺﻟﹶــﻰ ﺍﻟــﺴﱠــﻤﹶــﺎﺀﹺ ﺑﹶــﻴﹾــﻦﹶ ﻣﹶــﺎ ﺧﹶــﻠﹾــﻘﹺــﻪﹺ ﻋﹺــﻈﹶــﻢﹸ ﺳﹶــﺎﺩ ﺍﻟــﺴﱠــﻤﹶــﺎﺀﹺ، ﻣﹺــﻦﹶ ¡ ﮯ~ }﴿: ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ۴ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﻝ ﺑــﺎﻟــﺮﺳــﺎﻟــﺔ ﻳــﺄﺗــﻴــﻪ ﺍﻟــﺬﻱ ﺟــﺒــﺮﻳــﻞﹶﮓ ﻣــﺤــﻤــﺪﹲ ﺭﺃ ﻭﻟــﻘــﺪ: ﻳــﻌــﻨــﻲ ﴾¢ ﺟﻨﺎﺡ ﺳﺘﻤﺎﺋﺔ ﻟــﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﷲ ﺧﻠﻘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟــﺼــﻮﺭﺓ ﻋﻠﻰ ک اﷲ ﻋــﻦ ﻭﻫــﻲ ﺑــﺎﻟــﺒــﻄــﺤــﺎﺀ ﻛـــﺎﻧـــﺖ ﺍﻟـــﺘـــﻲ ﺍﻷﻭﻟـــــﻰ ﺍﻟـــﺮﺅﻳـــﺔ ﻭﻫــــﻲ ﴾¡ ﮯ ﴿ 9 8 7 6﴿: ﺍﻟﻨﺠﻢ ﺳﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ I H G F E D C B A @ ? > = < ; .ﺍﻟﺸﻴﺨﻴﻦ ﺷﺮﻁ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻴﺢ ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ: ﻣﺤﻘﻘﻮﻩ ﻭﻗﺎﻝ ٢٨٤٢، ﺑﺮﻗﻢ( ٤٨٢/٤( ) ١) . ٧٧١ ﺑﺮﻗﻢ( ٢)

٠٥١ ٧١٠٢- ٦-٣٢ [٠١- ٥: ﺍﻟﻨﺠﻢ] ﴾Q P O N M L K J اﷲﻭ – ﻭﺍﻟـــﻈـــﺎﻫـــﺮ ﮓ ﺟــﺒــﺮﻳــﻞ ﺑـــﺬﻟـــﻚ ﺍﻟـــﻤـــﺮﺍﺩ ﺃﻥ ﻭﺍﻟـــﺪﻟـــﻴـــﻞ ﻳــﺬﻛــﺮ ﻟــﻢ ﻷﻧـــﻪ ﺍﻹﺳــــﺮﺍﺀ؛ ﻟــﻴــﻠــﺔ ﻗــﺒــﻞ ﻧــﺰﻟــﺖ ﺍﻟــﺴــﻮﺭﺓ ﻫـــﺬﻩ ﺃﻥ – ﺃﻋــﻠــﻢ ﺍﻟــﻤــﺬﻛــﻮﺭﺓ ﻭﻫــﻲ ﺍﻟــﺜــﺎﻧــﻴــﺔ، ﻭﺃﻣــﺎ ﺍﻷﻭﻟــﻰ، ﻭﻫــﻲ ﺍﻟــﺮﺅﻳــﺔ ﻫــﺬﻩ ﺇﻻ ﻓــﻴــﻬــﺎ g f e d c b a ` _ ^ ]﴿ :ﻗـــــﻮﻟـــــﻪ ﻓـــــﻲ ﺇﻧــﻤــﺎ ﻓــﺘــﻠــﻚ[٦١- ٣١: ﺍﻟﻨﺠﻢ]﴾o n m l k j i h .(١) ﺍﻹﺳــﺮﺍﺀ ﺑــﻌــﺪ ﻧــﺰﻟــﺖ ﻭﻗــﺪ ﺍﻟــﻨــﺠــﻢ، ﺳــﻮﺭﺓ ﻓــﻲ ﺫﹸﻛــﺮﺕ ﻓــﻴــﻬــﺎ ﺣــﺼــﻞ ﻭﻣــﺎ :ﻭﺍﻟــﻤــﻌــﺮﺍﺝ ﺍﻹﺳــﺮﺍﺀ ﺭﺣﻠﺔ ﺧﺼﺎﺋﺼﻪ ﻭﻣــﻦ-٥ ﻗـــﺎﻝ ﺍﻟـــﻤـــﻘـــﺪﺱ، ﺑـــﻴـــﺖ ﻓـــﻲ ﺑـــﺎﻷﻧـــﺒـــﻴـــﺎﺀ ﺇﻣـــﺎﻣـــﺘـــﻪ ﻭﻛـــﺬﻟـــﻚ ﺃﺣـــــﺪﺍﺙ، ﻣـــﻦ ! " # $ % & ' ( ) ﴿: ﺗــــﻌــــﺎﻟــــﻰ 6 5 4 3 2 1 0 / . - , + * .[١: ﺍﻹﺳــﺮﺍﺀ ] ﴾7 ﺷـــﺄﻧـــﻪ، ﻭﻳـــﻌـــﻈـــﻢ ﻧـــﻔـــﺴـــﻪ، ﺗـــﻌـــﺎﻟـــﻰ ﻳـــﻤـــﺠـــﺪ» :ﻛـــﺜـــﻴـــﺮ۴ ﺍﺑــــﻦ ﻗــــﺎﻝ ﺭﺏﱠ ﻭﻻ ﻏــﻴــﺮﻩ، ﺇﻟــﻪ ﻓــﻼ ﺳــﻮﺍﻩ، ﺃﺣــﺪ ﻋــﻠــﻴــﻪ ﻳــﻘــﺪﺭ ﻻ ﻣــﺎ ﻋــﻠــﻰ ﻟــﻘــﺪﺭﺗــﻪ ﻓــﻲ ﻋــﻠــﻴــﻪ ﻭﺳـــﻼﻣـــﻪ اﷲ ﺻـــﻠـــﻮﺍﺕ ﻣــﺤــﻤــﺪﹴ ﺑــﻌــﺒــﺪﻩ ﺃﺳـــﺮ ﻓــﻘــﺪ ﺳــــﻮﺍﻩ، ﺍﻟــﻤــﺴــﺠــﺪ ﺇﻟــﻰ ﻣــﻜــﺔ، ﻣــﺴــﺠــﺪ ﻭﻫــﻮ ﺍﻟــﺤــﺮﺍﻡ ﺍﻟــﻤــﺴــﺠــﺪ ﻣــﻦ ﺍﻟــﻠــﻴــﻞ ﺟــﻨــﺢ ﻟﺪﻥ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻣﻌﺪﻥ[ﺑﺈﻳﻠﻴﺎﺀ] ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﺑﻴﺖ ﻭﻫﻮ ﺍﻷﻗﺼﻰ ﻓﻲ ﻓﺄﻣﻬﻢ ﻛﻠﻬﻢ، ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻟﻪ ﺟﹸﻤﻌﻮﺍ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺨﻠﻴﻞﮓ؛ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭﺍﻟــﺮﺋــﻴــﺲ ﺍﻷﻋـــﻈـــﻢ، ﺍﻹﻣــــﺎﻡ ﻫـــﻮ ﺃﻧـــﻪ ﻋــﻠــﻰ ﻓـــﺪﻝ ﻭﺩﺍﺭﻫـــــﻢ، ﻣــﺤــﻠــﺘــﻬــﻢ (.١٧٢/٤١ )ﻛﺜﻴﺮ۴ ﺍﺑﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮ( ١) ٠٥١HQI@ÚÌÏj‰€a@Ú‰é€aÎ@·Ìäÿ€a @Êeä‘€a@ø ﷺa@óˆbñÅ@Âfl

١٥١ ٧١٠٢- ٦-٣٢ (. ١) "ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ ﻭﻋــﻠــﻴــﻬــﻢ ﻋــﻠــﻴــﻪ ﻭﺳــﻼﻣــﻪ اﷲ ﺻــﻠــﻮﺍﺕ ﺍﻟــﻤــﻘــﺪﱠﻡ، ﻫــﺮﻳــﺮﺓﮕ ﺃﺑــﻲ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣــﻦ ﺻــﺤــﻴــﺤــﻪ ﻓــﻲ ﻣــﺴــﻠــﻢ ﺍﻹﻣــﺎﻡ ﺭﻭ ﻣﹺــــﻦﹶ ﺟﹶــــﻤﹶــــﺎﻋﹶــــﺔﹴ ﻓﹺـــــﻲ ﺭﹶﺃﹶﻳﹾـــــﺘﹸـــــﻨﹺـــــﻲ ﻭﹶﻗﹶـــــــﺪﹾ » :ﷺاﷲ ﺭﺳـــــﻮﻝ ﻗــــﺎﻝ: ﻗـــــﺎﻝ (٢) ﺿﹶــــــﺮﹾﺏﹲ ﺭﹶﺟﹸـــــﻞﹲ ﻓﹶــــــﺈﹺﺫﹶﺍ ﻳﹸـــﺼﹶـــﻠﱢـــﻲ، ﻗﹶــــﺎﺋﹺــــﻢﹲ ﻣﹸــــﻮﺳﹶــــﻰﮓ ﻓﹶــــــﺈﹺﺫﹶﺍ ﺍﻷﹶﻧﹾــــﺒﹺــــﻴﹶــــﺎﺀﹺ، ﻣﹶــﺮﹾﻳــﻢﹶﮓ ﺍﺑﹾـــﻦﹸ ﻋﹺــﻴــﺴﹶــﻰ ﻭﹶﺇﹺﺫﹶﺍ ،(٤) ﺷﹶـــﻨﹸـــﻮﺀﹶﺓﹶ ﺭﹺﺟﹶـــﺎﻝﹺ ﻣﹺـــﻦﹾ ﻛﹶـــﺄﹶﻧﱠـــﻪﹸ ،(٣) ﺟﹶـــﻌﹾـــﺪﹲ ﺍﻟــﺜﱠــﻘﹶــﻔﹺــﻲﱡ، ﻣﹶـــﺴﹾـــﻌﹸـــﻮﺩﹴ ﺑﹾـــﻦﹸ ﻋﹸـــــﺮﹾﻭﹶﺓﹸ ﺷﹶـــﺒﹶـــﻬﹰـــﺎ ﺑﹺـــﻪﹺ ﺍﻟـــﻨﱠـــﺎﺱﹺ ﺃﹶﻗﹾـــــﺮﹶﺏﹸ ﻳﹸـــﺼﹶـــﻠﱢـــﻲ، ﻗﹶـــﺎﺋﹺـــﻢﹲ : ﻳﹶــﻌﹾــﻨﹺــﻲ ﺻﹶــﺎﺣﹺــﺒﹸــﻜﹸــﻢﹾ، ﺑﹺــﻪﹺ ﺍﻟــﻨﱠــﺎﺱﹺ ﺃﹶﺷﹾــﺒﹶــﻪﹸ ﻳﹸــﺼﹶــﻠﱢــﻲ، ﻗﹶــﺎﺋﹺــﻢﹲ ﺇﹺﺑﹾــﺮﹶﺍﻫﹺــﻴــﻢﹸﮓ ﻭﹶﺇﹺﺫﹶﺍ (. ٥«...ﻓﹶــﺄﹶﻣﹶــﻤﹾــﺘﹸــﻬﹸــﻢﹾ ﺍﻟــﺼﱠــﻼﺓﹸ، ﻓﹶــﺤﹶــﺎﻧﹶــﺖﹺ ،ﻧﹶــﻔﹾــﺴﹶــﻪﹸ ﻓــﻲ ﻣــﻔــﺮﻗﹰــﺎ ﻋــﻠــﻴــﻪ ﻧـــﺰﻝ ﺍﻟــــﺬﻱ ﺍﻟــﻜــﺮﻳــﻢ ﺍﻟـــﻘـــﺮﺁﻥ ﺧــﺼــﺎﺋــﺼــﻪ ﻭﻣـــﻦ- ٦ , ﴿: ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ ﻗــﺎﻝ :ﻭﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﺑﺤﺴﺐ ﺳﻨﺔ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﺛﻼﺙ 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0 / . - X﴿: ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻗﺎﻝ ،[٨٨: ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ] ﴾; < = > ? h g f e d c b a ` _ ^] \ [ Z Y .[٢٤- ١٤: ﻓــﺼــﻠــﺖ] ﴾q p o n m lk j i ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺤﻴﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺍﻹﻣﺎﻣﺎﻥ ﺭﻭ (.٤٧٣-٣٧٣/٨ )ﻛﺜﻴﺮ۴ ﺍﺑﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮ( ١) (.٢٧/٣ )ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻠﺤﻢ، ﺧﻔﻴﻒ: ﺃﻱ( ٢) ﻭﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟــﺸــﻌــﺮ، ﺟــﻌــﻮﺩﺓ ﻭﺍﻟــﺜــﺎﻧــﻲ ﺍﻟــﺠــﺴــﻢ، ﺍﻛــﺘــﻨــﺎﺯ ﻫــﻮ ﺃﺣــﺪﻫــﻤــﺎ ﻣــﻌــﻨــﻴــﺎﻥ، ﻓــﻴــﻬــﺎ: ﺟــﻌــﺪ( ٣) (.٧٩٣/٢ )ﻟﻠﻨﻮﻭﻱ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﺷﺮﺡ. ﺃﺻﺢ ﻭﻫﻮ ﺗﻘﺰﺯ، ﺃﻱ ﺷﻨﻮﺀﺓ، ﻓﻴﻪ ﺭﺟﻞ: ﻗﻮﻟﻚ ﻣﻦ ﺑﺬﻟﻚ ﺳﻤﻮﺍ ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻫﻲ: ﺷﻨﻮﺀﺓ( ٤) (.٧٩٣/٢ )ﻟﻠﻨﻮﻭﻱ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﺷﺮﺡ. ﺍﻷﺩﻧﺎﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺒﺎﻋﺪ . ٢٧١ ﺑﺮﻗﻢ( ٥)

٢٥١ ٧١٠٢- ٦-٣٢ ﺇﹺﻻﱠ ﻧﹶــﺒﹺــﻲﱟ، ﻣﹺــﻦﹾ ﺍﻷﹶﻧﹾــﺒﹺــﻴﹶــﺎﺀﹺ ﻣﹺــﻦﹶ ﻣﹶﺎ » :ﻗــﺎﻝ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﺃﻥ ﻫــﺮﻳــﺮﺓﮕ ﺃﺑــﻲ ﺍﻟﱠــﺬﹺﻱ ﻛﹶــﺎﻥﹶ ﻭﹶﺇﹺﻧﱠــﻤﹶــﺎ ﺍﻟﹾــﺒﹶــﺸﹶــﺮﹸ، ﻋﹶــﻠﹶــﻴﹾــﻪﹺ ﺁﻣﹶــﻦﹶ ﻣﹺــﺜﹾــﻠﹸــﻪﹸ ﻣﹶــﺎ ﺍﻵﻳﹶـــﺎﺕﹺ ﻣﹺــﻦﹶ ﺃﹸﻋﹾــﻄﹺــﻲﹶ ﻗﹶــﺪﹾ ﺗﹶــﺎﺑﹺــﻌﹰــﺎ ﺃﹶﻛﹾــﺜﹶــﺮﹶﻫﹸــﻢﹾ ﺃﹶﻛﹸـــﻮﻥﹶ ﺃﹶﻥﹾ ﻓﹶــﺄﹶﺭﹾﺟﹸــﻮ ،(١) ﺇﹺﻟﹶــــﻲﱠ ﺍﻟــﻠﱠــﻪﹸ ﺃﹶﻭﹾﺣﹶـــﻰ ﻭﹶﺣﹾــﻴﹰــﺎ ﺃﹸﻭﺗﹺــﻴــﺖﹸ (. ٢«ﺍﻟﹾــﻘﹺــﻴﹶــﺎﻣﹶــﺔﹺ ﻳﹶــﻮﹾﻡﹶ ﺍﻧــﻘــﺮﺿــﺖ ﺍﻷﻧــﺒــﻴــﺎﺀ ﻣــﻌــﺠــﺰﺍﺕ ﺃﻥ ﻣــﻌــﻨــﺎﻩ» :ﺍﻟـــﻨـــﻮﻭﻱ۴ ﻗـــﺎﻝ ﺑــﺤــﻀــﺮﺗــﻬــﻢ، ﺣــﻀــﺮﻫــﺎ ﻣــﻦ ﺇﻻ ﻳــﺸــﺎﻫــﺪﻫــﺎ ﻭﻟــﻢ ﺃﻋــﺼــﺎﺭﻫــﻢ، ﺑــﺎﻧــﻘــﺮﺍﺽ ﺧـــﺮﻕ ﻣـــﻊ ﺍﻟـــﻘـــﻴـــﺎﻣـــﺔ ﻳــــﻮﻡ ﺇﻟــــﻰ ﺍﻟــﻤــﺴــﺘــﻤــﺮ ﺍﻟـــﻘـــﺮﺁﻥ ﻧــﺒــﻴــﻨــﺎﷺ ﻭﻣـــﻌـــﺠـــﺰﺓ ﺍﻟــﺠــﻦ ﻭﻋــﺠــﺰ ﺑــﺎﻟــﻤــﻐــﻴــﺒــﺎﺕ، ﻭﺇﺧـــﺒـــﺎﺭﻩ ﻭﺑــﻼﻏــﺘــﻪ، ﺃﺳــﻠــﻮﺑــﻪ ﻓــﻲ ﺍﻟــﻌــﺎﺩﺓ ﻣــﺘــﻔــﺮﻗــﻴــﻦ ﺃﻭ ﻣــﺠــﺘــﻤــﻌــﻴــﻦ ﻣـــﺜـــﻠـــﻪ ﻣــــﻦ ﺑــــﺴــــﻮﺭﺓ ﻳــــﺄﺗــــﻮﺍ ﺃﻥ ﻋــــﻦ ﻭﺍﻹﻧــــــﺲ ﻭﻫــﻢ ﻳــﻘــﺪﺭﻭﺍ ﻓــﻠــﻢ ﺑــﻤــﻌــﺎﺭﺿــﺘــﻪ، ﺍﻋــﺘــﻨــﺎﺋــﻬــﻢ ﻣــﻊ ﺍﻷﻋــﺼــﺎﺭ، ﺟــﻤــﻴــﻊ ﻓــﻲ (.٣«ﺍﻟــﻤــﻌــﺮﻭﻓــﺔ ﺇﻋــﺠــﺎﺯﻩ ﻭﺟــﻮﻩ ﻣــﻦ ﺫﻟــﻚ ﻏــﻴــﺮ ﻣــﻊ ﺍﻟــﻘــﺮﻭﻥ، ﺃﻓــﺼــﺢ اﷲ ﻗﺎﻝ :ﺑﻌﺜﹰﺎ ﺍﻟﻨﺒﻴﻴﻦ ﻭﺁﺧﺮ ﺍﻟﻨﺒﻴﻴﻦ ﺧﺎﺗﻢ ﺃﻧﻪ ﺧﺼﺎﺋﺼﻪ ﻭﻣﻦ- ٧ à  Á À ¿ ¾ ½ ¼ » º ¹﴿: ﺗـــﻌـــﺎﻟـــﻰ [٠٤: ﺍﻷﺣــﺰﺍﺏ ] ﴾Ë Ê É È Ç Æ ÅÄ ﺑﻌﺪﻩﷺ، ﻧﺒﻲ ﻻ ﺃﻧﻪ ﻓﻲ ﻧﺺ ﺍﻵﻳﺔ ﻫﺬﻩ» :ﻛﺜﻴﺮ۴ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﻝ ﺍﻟـــﺬﻱ ﺍﻟـــﻮﺣـــﻲ: ﺑــﻬــﺎ ﺗــﺤــﺪﻳــﺖ ﺍﻟــﺘــﻲ ﻣــﻌــﺠــﺰﺗــﻲ ﺃﻥ ﺃﻱ: ﺣـــﺠـــﺮ۴ ﺍﺑـــﻦ ﺍﻟــﺤــﺎﻓــﻆ ﻗـــﺎﻝ( ١) ﺣﺼﺮ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ، ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺷﺘﻤﻞ ﻟﻤﺎ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻲﱠ ﺃﹸﻧﺰﻝ ﺃﻧــﻪ ﺍﻟــﻤــﺮﺍﺩ ﺑــﻞ ﺗــﻘــﺪﻣــﻪ، ﻣــﻦ ﺃﹸﻭﺗـــﻲ ﻣــﺎ ﺍﻟــﻤــﻌــﺠــﺰﺍﺕ ﻣــﻦ ﻳـــﺆﺕ ﻟــﻢ ﺃﻧـــﻪ ﻭﻻ ﻓــﻴــﻪ، ﻣــﻌــﺠــﺰﺍﺗــﻪ (. ٦/٩ )ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﻓﺘﺢ. ﻏﻴﺮﻩ ﺩﻭﻥ ﺑﻬﺎ ﺍﺧﺘﺺ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﻌﻈﻤﻰ ﺍﻟﻤﻌﺠﺰﺓ .ﻟﻪ ﻭﺍﻟﻠﻔﻆ ٢٥١ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ١٨٩٤، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ٢) (. ٤٦٣/٢ )ﻟﻠﻨﻮﻭﻱ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﺷﺮﺡ( ٣) ٢٥١HQI@ÚÌÏj‰€a@Ú‰é€aÎ@·Ìäÿ€a @Êeä‘€a@ø ﷺa@óˆbñÅ@Âfl

٣٥١ ٧١٠٢- ٦-٣٢ ﻭﺍﻷﺣــﺮ ﺍﻷﻭﻟــﻰ ﺑــﻄــﺮﻳــﻖ ﺑــﻌــﺪﻩ ﺭﺳــﻮﻝ ﻓــﻼ ﺑــﻌــﺪﻩ ﻧــﺒــﻲ ﻻ ﻛــﺎﻥ ﻭﺇﺫﺍ ﻧــﺒــﻲ، ﺭﺳـــﻮﻝ ﻛــﻞ ﻓـــﺈﻥ ﺍﻟــﻨــﺒــﻮﺓ، ﻣــﻘــﺎﻡ ﻣــﻦ ﺃﺧـــﺺ ﺍﻟــﺮﺳــﺎﻟــﺔ ﻣــﻘــﺎﻡ ﻷﻥ (. ١«ﻳــﻨــﻌــﻜــﺲ ﻭﻻ ﻫــﺮﻳــﺮﺓﮕ ﺃﺑــﻲ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣــﻦ ﺻــﺤــﻴــﺤــﻪ ﻓــﻲ ﻣــﺴــﻠــﻢ ﺍﻹﻣــﺎﻡ ﺭﻭ ﺃﹸﻋﹾــﻄﹺــﻴــﺖﹸ ﺑﹺــﺴﹺــﺖﱟ، ﺍﻷﹶﻧﹾــﺒﹺــﻴﹶــﺎﺀﹺ ﻋﹶــﻠﹶــﻰ ﻓﹸﻀﱢﻠﹾﺖﹸ » :ﷺاﷲ ﺭﺳــﻮﻝ ﻗــﺎﻝ: ﻗــﺎﻝ ﻭﹶﺟﹸــﻌﹺــﻠﹶــﺖﹾ ﺍﻟﹾــﻐﹶــﻨﹶــﺎﺋﹺــﻢﹸ، ﻟﹺــﻲﹶ ﻭﹶﺃﹸﺣﹺــﻠﱠــﺖﹾ ﺑﹺــﺎﻟــﺮﱡﻋﹾــﺐﹺ، ﻭﹶﻧﹸــﺼﹺــﺮﹾﺕﹸ ﺍﻟﹾــﻜﹶــﻠﹺــﻢﹺ، ﺟﹶــﻮﹶﺍﻣﹺــﻊﹶ ﻭﹶﺧﹸــﺘﹺــﻢﹶ ﻛﹶــﺎﻓﱠــﺔﹰ، ﺍﻟﹾــﺨﹶــﻠﹾــﻖﹺ ﺇﹺﻟﹶــﻰ ﻭﹶﺃﹸﺭﹾﺳﹺــﻠﹾــﺖﹸ ﻭﹶﻣﹶــﺴﹾــﺠﹺــﺪﹰﺍ، ﻃﹶــﻬﹸــﻮﺭﹰﺍ ﺍﻷﹶﺭﹾﺽﹸ ﻟﹺــﻲﹶ (.٢«ﺍﻟــﻨﱠــﺒﹺــﻴﱡــﻮﻥﹶ ﺑﹺــﻲﹶ ﻭﻧــﺎﺳــﺦ ﺍﻟــﻘــﻴــﺎﻣــﺔ، ﻳــﻮﻡ ﺇﻟــﻰ ﻣــﺆﺑــﺪ ﺷــﺮﻋــﻪ ﺃﻥ ﺧــﺼــﺎﺋــﺼــﻪ ﻭﻣــﻦ- ٨ D C B A @ ?﴿:ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗـــﺎﻝ :ﻗــﺒــﻠــﻪ ﺍﻟـــﺸـــﺮﺍﺋـــﻊ ﻟــﺠــﻤــﻴــﻊ ،[٥٨: ﻋـــــﻤـــــﺮﺍﻥ ﺁﻝ] ﴾L K J I H G F E W V U T S R Q P O﴿: ﺗــــﻌــــﺎﻟــــﻰ ﻭﻗــــــﺎﻝ ﺍﺳــﺘــﺪﻝ» :ﺍﻟــﺴــﻴــﻮﻃــﻲ ﻗــﺎﻝ[٨٤: ﺍﻟــﻤــﺎﺋــﺪﺓ] ﴾Z Y X .(٣«ﻗــﺒــﻠــﻪ ﺷــﺮﻉ ﻟــﻜــﻞ ﻧــﺎﺳــﺦ ﺷــﺮﻋــﻪﷺ ﺃﻥ ﻋــﻠــﻰ ﺍﻵﻳــﺔ ﺑــﻬــﺬﻩ ﻫــﺮﻳــﺮﺓﮕ ﺃﺑــﻲ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣــﻦ ﺻــﺤــﻴــﺤــﻪ ﻓــﻲ ﻣــﺴــﻠــﻢ ﺍﻹﻣــﺎﻡ ﺭﻭ ﺑﹺﻲ ﻳﹶﺴﹾﻤﹶﻊﹸ ﻻﹶ !ﺑﹺﻴﹶﺪﹺﻩﹺ ﻣﹸﺤﹶﻤﱠﺪﹴ ﻧﹶﻔﹾﺲﹸ ﻭﹶﺍﻟﱠﺬﹺﻱ » :ﷺاﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﻳﹸــﺆﹾﻣﹺــﻦﹾ ﻭﹶﻟﹶـــﻢﹾ ﻳﹶــﻤﹸــﻮﺕﹸ ﺛﹸــﻢﱠ ﻧﹶــﺼﹾــﺮﹶﺍﻧﹺــﻲﱞ، ﻭﹶﻻﹶ ﻳﹶـــﻬﹸـــﻮﺩﹺﻱﱞ، ﺍﻷﹸﻣﱠـــﺔﹺ ﻫﹶـــﺬﹺﻩﹺ ﻣﹺــﻦﹾ ﺃﹶﺣﹶـــﺪﹲ (. ٦٧١-٥٧١/١١ )ﻛﺜﻴﺮ۴ ﺍﺑﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮ( ١) . ٣٢٥ ﺑﺮﻗﻢ( ٢) . ﺹ٤٥٣ ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ ﺍﻟﻜﺒﺮ ﺍﻟﺨﺼﺎﺋﺺ( ٣)

٤٥١ ٧١٠٢- ٦-٣٢ (.١«ﺍﻟــﻨﱠــﺎﺭﹺ ﺃﹶﺻﹾــﺤﹶــﺎﺏﹺ ﻣﹺــﻦﹾ ﻛﹶــﺎﻥﹶ ﺇﹺﻻﱠ ﺑﹺــﻪﹺ، ﺃﹸﺭﹾﺳﹺــﻠﹾــﺖﹸ ﺑﹺــﺎﻟﱠــﺬﹺﻱ ﻭﻣــﻦ ﻟــﻠــﺘــﺬﻛــﻴــﺮ، ﻣــﻨــﻬــﺎ ﺑــﻌــﻀﹰــﺎ ﺫﻛــﺮﺕ ﻭﺇﻧــﻤــﺎ ﻛــﺜــﻴــﺮﺓ، ﻭﺍﻟــﺨــﺼــﺎﺋــﺺ (.٢) ﺫﻟــﻚ ﻓــﻲ ﻛﹸــﺘــﺒــﺖ ﺍﻟــﺘــﻲ ﺍﻟــﻜــﺘــﺐ ﻓــﻠــﻴــﺮﺍﺟــﻊ ﺍﻟــﺘــﻮﺳــﻊ ﺃﺭﺍﺩ Ó◊¬Ê <Ç€v⁄ <^flÈffi <Ó◊¬ <‹◊âÊ <اﷲ Ó◊ëÊ <H‡È€÷^√÷] <hÖ <ﷲ اﻟﺤﻤﺪÊ <J‡È√€q_ <‰fvëÊ <‰÷a .٣٥١ ﺑﺮﻗﻢ( ١) ﻭﺩﻻﺋـــﻞ ﺍﻟـــﺮﺳـــﻮﻝﷺ ﺷــﻤــﺎﺋــﻞ ۴، ﻟــﻠــﺴــﻴــﻮﻃــﻲ ﺍﻟــﻜــﺒــﺮ ﺍﻟــﺨــﺼــﺎﺋــﺺ ﻛــﺘــﺎﺏ: ﻣــﺜــﻞ( ٢) ﻟــﻠــﺸــﻴــﺦ ﺍﻟــﺨــﺼــﺎﺋــﺺ ﻓـــﻲ ﻭﺍﻟـــﺠـــﺎﻣـــﻊ ۴، ﻛــﺜــﻴــﺮ ﻻﺑـــﻦ ﻭﺧــﺼــﺎﺋــﺼــﻪ ﻭﻓــﻀــﺎﺋــﻠــﻪ ﻧــﺒــﻮﺗــﻪ، . ﺍﻟﻌﺎﺯﻣﻲ ﻣﻮﺳﻰ ٤٥١HQI@ÚÌÏj‰€a@Ú‰é€aÎ@·Ìäÿ€a @Êeä‘€a@ø ﷺa@óˆbñÅ@Âfl

٥٥١ ٧١٠٢- ٦-٣٢ ﻋﺸﺮﺓ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﷺ  ﻻ ﺃﻥ ﻭﺃﺷﻬﺪ ،اﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ،ﷲ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ، ﻋﺒﺪﻩ ﻣﺤﻤﺪﹰﺍ ﺃﻥ ﻭﺃﺷﻬﺪ ﻟﻪ، ﺷﺮﻳﻚ ﻻ ﻭﺣﺪﻩ اﷲ ﺇﻻ ﺇﻟﻪ ..ﻭﺑــﻌــﺪ ﻣــﻦ ﻟـــﻐـــﻴـــﺮﻩ ﺗـــﻜـــﻦ ﻟــــﻢ ﺑـــﺨـــﺼـــﺎﺋـــﺺ ﻧـــﺒـــﻴـــﻪ ﺃﻛــــــﺮﻡ ﻗــــﺪ چاﷲ ﻓـــــﺈﻥ .ﺍﻷﻧــﺒــﻴــﺎﺀ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻳﻮﻡ ﺍﻷﺭﺽ ﻋﻨﻪ ﺗﻨﺸﻖ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﺃﻧﻪ: ﺧﺼﺎﺋﺼﻪ ﻓﻤﻦ ﻓــﻲ ﺍﻟــﺒــﺨــﺎﺭﻱ ﺭﻭ ﺍﻟــﺠــﻨــﺔ، ﻳــﺪﺧــﻞ ﻣــﻦ ﻭﺃﻭﻝ ﺍﻟــﺤــﻤــﺪ، ﻟــﻮﺍﺀ ﻭﻳﹸــﻌــﻄــﻰ ﺭﺳـــﻮﻝ ﻗـــﺎﻝ: ﻗـــﺎﻝ ﺍﻟـــﺨـــﺪﺭﻱﮕ ﺳــﻌــﻴــﺪ ﺃﺑـــﻲ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣـــﻦ ﺻــﺤــﻴــﺤــﻪ ﻳﹶــــﻮﹾﻡﹶ ﻳﹸـــﺼﹾـــﻌﹶـــﻘﹸـــﻮﻥﹶ ﺍﻟــــﻨﱠــــﺎﺱﹶ ﻓﹶـــــﺈﹺﻥﱠ ﺍﻷﹶﻧﹾــــﺒﹺــــﻴﹶــــﺎﺀﹺ، ﺑﹶـــﻴﹾـــﻦﹶ ﺗﹸـــﺨﹶـــﻴﱢـــﺮﹸﻭﺍ ﻻﹶ» :ﷺاﷲ (. ١«...ﺍﻷﹶﺭﹾﺽﹸ ﻋﹶــﻨﹾــﻪﹸ ﺗﹶــﻨﹾــﺸﹶــﻖﹸ ﻣﹶــﻦﹾ ﺃﹶﻭﱠﻝﹸ ﻓﹶــﺄﹶﻛﹸــﻮﻥﹸ ﺍﻟﹾــﻘﹺــﻴﹶــﺎﻣﹶــﺔﹺ : ﻗــﺎﻝ ﻫــﺮﻳــﺮﺓﮕ ﺃﺑــﻲ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣــﻦ ﺻــﺤــﻴــﺤــﻪ ﻓــﻲ ﻣــﺴــﻠــﻢ ﻭﺭﻭ ﻣﹶـــﻦﹾ ﻭﹶﺃﹶﻭﱠﻝﹸ ﺍﻟﹾـــﻘﹺـــﻴﹶـــﺎﻣﹶـــﺔﹺ، ﻳﹶــــﻮﹾﻡﹶ ﺁﺩﹶﻡﹶ ﻭﹶﻟﹶــــﺪﹺ ﺳﹶـــﻴﱢـــﺪﹸ ﺃﹶﻧﹶــــﺎ» :ﷺاﷲ ﺭﺳـــﻮﻝ ﻗـــﺎﻝ (. ٢«ﺍﻟﹾــﻘﹶــﺒﹾــﺮﹸ ﻋﹶــﻨﹾــﻪﹸ ﻳﹶــﻨﹾــﺸﹶــﻖﱡ . ٢١٤٢ ﺑﺮﻗﻢ( ١) . ٨٧٢٢ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺟﺰﺀ( ٢) ﻋﺸﺮﺓ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻟﻜﻠﻤﺔﺍ

٦٥١ ٧١٠٢- ٦-٣٢ : ﻗــﺎﻝ ﺃﻧـــﺲﮕ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣــﻦ ﻣــﺴــﻨــﺪﻩ ﻓــﻲ ﺃﺣــﻤــﺪ ﺍﻹﻣـــﺎﻡ ﻭﺭﻭ ﺍﻷﹶﺭﹾﺽﹸ ﺗﹶــﻨﹾــﺸﹶــﻖﱡ ﺍﻟــﻨﱠــﺎﺱﹺ ﻷﹶﹶﻭﱠﻝﹸ ﺇﹺﻧﱢـــﻲ» :ﻳــﻘــﻮﻝ ﷺاﷲ ﺭﺳــﻮﻝ ﺳــﻤــﻌــﺖ ﻭﹶﻻﹶ ﺍﻟﹾـــﺤﹶـــﻤﹾـــﺪﹺ ﻟﹺــــﻮﹶﺍﺀﹶ ﻭﹶﺃﹸﻋﹾـــﻄﹶـــﻰ ﻓﹶـــﺨﹾـــﺮﹸ، ﻭﹶﻻﹶ ﺍﻟﹾـــﻘﹺـــﻴﹶـــﺎﻣﹶـــﺔﹺ ﻳﹶــــﻮﹾﻡﹶ ﺟﹸــﻤﹾــﺠﹸــﻤﹶــﺘﹺــﻲ ﻋﹶـــﻦﹾ ﻳﹶــﺪﹾﺧﹸــﻞﹸ ﻣﹶــﻦﹾ ﺃﹶﻭﱠﻝﹸ ﻭﹶﺃﹶﻧﹶــﺎ ﻓﹶــﺨﹾــﺮﹸ، ﻭﹶﻻﹶ ﺍﻟﹾــﻘﹺــﻴﹶــﺎﻣﹶــﺔﹺ ﻳﹶــﻮﹾﻡﹶ ﺍﻟــﻨﱠــﺎﺱﹺ ﺳﹶــﻴﱢــﺪﹸ ﻭﹶﺃﹶﻧﹶــﺎ ﻓﹶــﺨﹾــﺮﹸ، (. ١«ﻓﹶــﺨﹾــﺮﹸ ﻭﹶﻻﹶ ﺍﻟﹾــﻘﹺــﻴﹶــﺎﻣﹶــﺔﹺ ﻳﹶــﻮﹾﻡﹶ ﺍﻟﹾــﺠﹶــﻨﱠــﺔﹶ ﺑـــﻦ ﺃﻧــــــﺲ ﺣــــﺪﻳــــﺚ ﻣـــــﻦ ﺻـــﺤـــﻴـــﺤـــﻪ ﻓـــــﻲ ﻣـــﺴـــﻠـــﻢ ﺍﻹﻣــــــــﺎﻡ ﻭﺭﻭ ﺍﻟﹾﻘﹺﻴﹶﺎﻣﹶﺔﹺ ﻳﹶﻮﹾﻡﹶ ﺍﻟﹾﺠﹶﻨﱠﺔﹺ ﺑﹶﺎﺏﹶ ﺁﺗﹺﻲ» :ﷺاﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﻣﺎﻟﻚﮕ ﺑﹺــﻚﹶ: ﻓﹶــﻴﹶــﻘﹸــﻮﻝﹸ ،ﻣﹸــﺤﹶــﻤﱠــﺪﹲ : ﻓﹶــﺄﹶﻗﹸــﻮﻝﹸ ﺃﹶﻧﹾــﺖﹶ؟ ﻣﹶــﻦﹾ: ﺍﻟﹾــﺨﹶــﺎﺯﹺﻥﹸ ﻓﹶــﻴﹶــﻘﹸــﻮﻝﹸ ﻓﹶــﺄﹶﺳﹾــﺘﹶــﻔﹾــﺘﹺــﺢﹸ، (. ٢«ﻗﹶــﺒﹾــﻠﹶــﻚﹶ ﻷﹺﹶﺣﹶــﺪﹴ ﺃﹶﻓﹾــﺘﹶــﺢﹸ ﻻﹶ ﺃﹸﻣﹺــﺮﹾﺕﹸ، M﴿: ﺗـــﻌـــﺎﻟـــﻰ ﻗــــﺎﻝ ﺍﻟـــﻌـــﻈـــﻤـــﻰ، ﺍﻟـــﺸـــﻔـــﺎﻋـــﺔ ﺃﹸﻋـــﻄـــﻲ ﺃﻧــــﻪ ﻭﻣـــﻨـــﻬـــﺎ ﴾Y X W V U T S R Q P O N :ﺍﻟــﺘــﺄﻭﻳــﻞ ﺃﻫــﻞ ﺃﻛــﺜــﺮ ﻗــﺎﻝ» :ﺟــﺮﻳــﺮ۴ ﺍﺑــﻦ ﻗــﺎﻝ[٩٧: ﺍﻹﺳـــﺮﺍﺀ] ﻟــﻠــﻨــﺎﺱ، ﻟــﻠــﺸــﻔــﺎﻋــﺔ ﺍﻟــﻘــﻴــﺎﻣــﺔ ﻳــﻮﻡ ﷺ ﻳــﻘــﻮﻣــﻪ ﺍﻟـــﺬﻱ ﺍﻟــﻤــﻘــﺎﻡ ﻫــﻮ ﺫﻟــﻚ (.٣«ﺍﻟــﻴــﻮﻡ ﺫﻟــﻚ ﺷــﺪﺓ ﻣــﻦ ﻓــﻴــﻪ ﻫــﻢ ﻣــﺎ ﻋــﻈــﻴــﻢ ﻣــﻦ ﺭﺑــﻬــﻢ ﻟــﻴــﺮﻳــﺤــﻬــﻢ ﮏاﷲ ﻋــﺒــﺪ ﺑــﻦ ﺟــﺎﺑــﺮ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣــﻦ ﻭﻣــﺴــﻠــﻢ ﺍﻟــﺒــﺨــﺎﺭﻱ ﻭﺭﻭ ﻗﹶﺒﹾﻠﹺﻲ، ﺃﹶﺣﹶﺪﹲ ﻳﹸﻌﹾﻄﹶﻬﹸﻦﱠ ﻟﹶﻢﹾ ﺧﹶﻤﹾﺴﹰﺎ ﺃﹸﻋﹾﻄﹺﻴﺖﹸ » :ﷺاﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ (. ٤«ﺍﻟــﺸﱠــﻔﹶــﺎﻋﹶــﺔﹶ ﻭﹶﺃﹸﻋﹾــﻄﹺــﻴــﺖﹸ ..ﻣــﻨــﻬــﺎ ﻓــﺬﻛــﺮ . ﺟﻴﺪ ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ: ﻣﺤﻘﻘﻮﻩ ﻭﻗﺎﻝ ٩٦٤٢١، ﺑﺮﻗﻢ( ١٥٤/٩١( ) ١) . ٧٩١ ﺑﺮﻗﻢ( ٢) (.٦٣٢٥/ ٧ )ﺟﺮﻳﺮ۴ ﺍﺑﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮ( ٣) .١٢٥ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ٥٣٣، ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ٤) ٦٥١HRI@ÚÌÏj‰€a@Ú‰é€aÎ@·Ìäÿ€a @Êeä‘€a@ø ﷺa@óˆbñÅ@Âfl

٧٥١ ٧١٠٢- ٦-٣٢ ﻳﺸﻔﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﻌﻈﻤﻰ ﺍﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﺑﺬﻟﻚ ﻳﻌﻨﻲ» :ﻛﺜﻴﺮ۴ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻳﺮﻏﺐ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ، ﻟﻔﺼﻞ ﻟﻴﺄﺗﻲ ک اﷲ ﻋﻨﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟــﻜــﻠــﻴــﻢﮓ، ﻭﻣــﻮﺳــﻰ ﺇﺑــﺮﺍﻫــﻴــﻢﮓ ﺍﻟــﺨــﻠــﻴــﻞ ﺣــﺘــﻰ ﻛــﻠــﻬــﻢ، ﺍﻟــﺨــﻠــﻖ ﺍﻷﻭﻟـــــﻮﻥ ﺑـــﻬـــﺎ ﻭﻳـــﻌـــﺘـــﺮﻑ ﻭﺍﻟـــﻤـــﺆﻣـــﻨـــﻴـــﻦ، ﻭﺍﻟـــﻤـــﺮﺳـــﻠـــﻴـــﻦ ﺍﻟــﻨــﺒــﻴــﻴــﻦ ﻭﺳــــﺎﺋــــﺮ (.١«ﻏﻴﺮﻩ ﺩﻭﻥ ﺑﻬﺎ ﺍﺧﺘﹸﺺ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﻫﻲ ﻓﻬﺬﻩ ﻭﺍﻵﺧﺮﻭﻥ، : ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ ﻗــﺎﻝ ﺗــﺄﺧــﺮ، ﻭﻣــﺎ ﺫﻧــﺒــﻪ ﻣــﻦ ﺗــﻘــﺪﻡ ﻣــﺎ ﻟــﻪ ﻏﹸــﻔــﺮ ﺃﻧــﻪ: ﻭﻣــﻨــﻬــﺎ 4 3 2 1 0 / . - , + * ) ( '﴿ [٢: ﺍﻟــﻔــﺘــﺢ] ﴾6 5 ﻭﺳﻼﻣﻪ اﷲ ﺻﻠﻮﺍﺕ - ﺧﺼﺎﺋﺼﻪ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ» :ﻛﺜﻴﺮ۴ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﻝ ﻓــﻲ ﺻــﺤــﻴــﺢ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻓـــﻲ ﻭﻟــﻴــﺲ ﻏـــﻴـــﺮﻩ، ﻓــﻴــﻬــﺎ ﻳــﺸــﺎﺭﻛــﻪ ﻻ ﺍﻟــﺘــﻲ - ﻋــﻠــﻴــﻪ ﻭﻫــﺬﺍ ﺗــﺄﺧــﺮ، ﻭﻣــﺎ ﺫﻧــﺒــﻪ ﻣــﻦ ﺗــﻘــﺪﻡ ﻣــﺎ ﻟــﻪ ﻏﹸــﻔــﺮ ﺃﻧــﻪ ﻟــﻐــﻴــﺮﻩ ﺍﻷﻋــﻤــﺎﻝ ﺛــﻮﺍﺏ ﻭﺳــﻼﻣــﻪ اﷲ ﺻــﻠــﻮﺍﺕ - ﻭﻫـــﻮ ﷺ،اﷲ ﻟــﺮﺳــﻮﻝ ﻋــﻈــﻴــﻢ ﺗــﺸــﺮﻳــﻒ ﻓــﻴــﻪ ﻳﻨﻠﻬﺎ ﻟﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺍﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﻭﺍﻟﺒﺮ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﻮﺭﻩ ﺟﻤﻴﻊ ﻓﻲ - ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺃﻛﻤﻞ ﻭﻫﻮ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ، ﻣﻦ ﻭﻻ ﺍﻷﻭﻟﻴﻦ ﻣﻦ ﻻ ﺳﻮﺍﻩ، ﺑﺸﺮ (.٢«ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻲ ﻭﺳﻴﺪﻫﻢ ﺍﻹﻃﻼﻕ، ﺃﻋــﻈــﻢ ﺣــﻮﺿــﻪ ﻭﺃﻥ ﺍﻟــﻜــﻮﺛــﺮ، ﻧــﻬــﺮ ﺃﹸﻋــﻄــﻲ ﺃﻧــﻪ: ﺧــﺼــﺎﺋــﺼــﻪ ﻭﻣــﻦ ﴾Y X W V﴿: ﺗـــــﻌـــــﺎﻟـــــﻰ ﻗـــــــﺎﻝ ﺍﻷﻧــــــﺒــــــﻴــــــﺎﺀ، ﺣـــــﻴـــــﺎﺽ [١: ﺍﻟــﻜــﻮﺛــﺮ] .ﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺭ( ٥٧١/٢ )ﻭﺍﻟﻤﻼﺣﻢ ﺍﻟﻔﺘﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ( ١) (. ٨٨/٣١ )ﻛﺜﻴﺮ۴ ﺍﺑﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮ( ٢)

٨٥١ ٧١٠٢- ٦-٣٢ ﺣـــﻴـــﺚ ﻣـــــﻦ ﻣــــﺴــــﻨــــﺪﻩ ﻓـــــﻲ ﻭﺃﺣـــــﻤـــــﺪ ﺻـــﺤـــﻴـــﺤـــﻪ ﻓـــــﻲ ﻣـــﺴـــﻠـــﻢ ﺭﻭ ﻓـــﺮﻓـــﻊ ﺇﻏــــﻔــــﺎﺓ، ﷺاﷲ ﺭﺳـــــﻮﻝ ﺃﻏـــﻔـــﻰ: ﻗـــــﺎﻝ ﮕ ﻣـــﺎﻟـــﻚ ﺑــــﻦ ﺃﻧــــﺲ ﻗﹶـــﺎﻝﹶ ﺿﹶـــﺤﹺـــﻜﹾـــﺖﹶ؟ ﻟﹺـــﻢﹶ: ﻟـــﻪ ﻗـــﺎﻟـــﻮﺍ ﻭﺇﻣـــﺎ ﻟــﻬــﻢ، ﻗـــﺎﻝ ﺇﻣـــﺎ ﻣــﺘــﺒــﺴــﻤﹰــﺎ، ﺭﺃﺳـــﻪ ! ﴿ :ﻓﹶـــﻘﹶـــﺮﹶﺃﹶ ،«ﺳﹸـــــﻮﺭﹶﺓﹲ ﺁﻧﹺـــﻔﹰـــﺎ ﻋﹶـــﻠﹶـــﻲﱠ ﺃﹸﻧﹾــــﺰﹺﻟﹶــــﺖﹾ ﺇﹺﻧﱠــــﻪﹸ» :ﷺاﷲِ ﺭﹶﺳﹸــــــﻮﻝﹸ ﻫﹶــــﻞﹾ » :ﻗﹶــــــﺎﻝﹶ ﺧﹶـــﺘﹶـــﻤﹶـــﻬﹶـــﺎ، ﺣﹶـــﺘﱠـــﻰ ،﴾X W V $ # " ﻧﹶــﻬﹾــﺮﹲ ﻫﹸـــﻮ » :ﻗﹶـــﺎﻝﹶ ﺃﹶﻋﹾـــﻠﹶـــﻢﹸ، ﻭﹶﺭﹶﺳﹸـــﻮﻟﹸـــﻪﹸ اﷲُ: ﻗﹶـــﺎﻟﹸـــﻮﺍ«ﺍﻟﹾـــﻜﹶـــﻮﹾﺛﹶـــﺮﹸ؟ ﻣﹶـــﺎ ﺗﹶــــﺪﹾﺭﹸﻭﻥﹶ ﺃﹸﻣﱠــﺘﹺــﻲ ﻋﹶــﻠﹶــﻴﹾــﻪﹺ ﺗﹶــﺮﹺﺩﹸ ﻛﹶــﺜﹺــﻴــﺮﹲ، ﺧﹶــﻴﹾــﺮﹲ ﻋﹶــﻠﹶــﻴﹾــﻪﹺ ﺍﻟﹾــﺠﹶــﻨﱠــﺔﹺ، ﻓﹺــﻲ ﻭﹶﺟﹶــﻞﱠ ﻋﹶــﺰﱠ ﺭﹶﺑﱢــﻲ ﺃﹶﻋﹾــﻄــﺎﻧﹺــﻴــﻪ (. ١«ﺍﻟﹾــﻜﹶــﻮﹶﺍﻛﹺــﺐﹺ ﻋﹶــﺪﹶﺩﹸ ﺁﻧﹺــﻴﹶــﺘﹸــﻪﹸ ﺍﻟﹾــﻘﹺــﻴﹶــﺎﻣﹶــﺔﹺ، ﻳﹶــﻮﹾﻡﹶ اﷲ ﻋــﺒــﺪ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣــﻦ ﺻﺤﻴﺤﻴﻬﻤﺎ ﻓــﻲ ﻭﻣــﺴــﻠــﻢ ﺍﻟــﺒــﺨــﺎﺭﻱ ﻭﺭﻭ ﻣﹶﺴﹺﻴﺮﹶﺓﹸ ﺣﹶﻮﹾﺿﹺﻲ » :ﷺاﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﺎﺹﮏ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺍﺑﻦ ﻣﹺﻦﹶ ﺃﹶﻃﹾﻴﹶﺐﹸ ﻭﹶﺭﹺﻳﺤﹸﻪﹸ ،(٢)ﺍﻟﹾــﻮﹶﺭﹺﻕﹺ ﻣﹺﻦﹶ ﺃﹶﺑﹾﻴﹶﺾﹸ ﻭﹶﻣﹶــﺎﺅﹸﻩﹸ ﺳﹶــﻮﹶﺍﺀﹲ، ﻭﹶﺯﹶﻭﹶﺍﻳﹶــﺎﻩﹸ ﺷﹶﻬﹾﺮﹴ، ﺑﹶﻌﹾﺪﹶﻩﹸ ﻳﹶﻈﹾﻤﹶﺄﹸ ﻓﹶﻼﹶ ﻣﹺﻨﹾﻪﹸ ﺷﹶــﺮﹺﺏﹶ ﻓﹶﻤﹶﻦﹾ ﺍﻟﺴﱠﻤﹶﺎﺀﹺ، ﻛﹶﻨﹸﺠﹸﻮﻡﹺ (٣)ﻭﹶﻛﹺﻴﺰﹶﺍﻧﹸﻪﹸ ﺍﻟﹾﻤﹺﺴﹾﻚﹺ، (. ٤«ﺃﹶﺑﹶﺪﹰﺍ ﺟــﻨــﺪﺏﮕ ﺑــﻦ ﺳــﻤــﺮﺓ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣــﻦ ﺳــﻨــﻨــﻪ ﻓــﻲ ﺍﻟــﺘــﺮﻣــﺬﻱ ﻭﺭﻭ ﻳﹶــﺘﹶــﺒﹶــﺎﻫﹶــﻮﹾﻥﹶ ﻭﹶﺇﻧﱠــﻬﹸــﻢ ﺣﹶــﻮﹾﺿﹰــﺎ، ﻧﹶــﺒﹺــﻲﱟ ﻟﹺﻜﹸﻞﱢ ﺇﹺﻥﱠ» :ﷺاﷲ ﺭﺳــﻮﻝ ﻗــﺎﻝ: ﻗــﺎﻝ (. ٥«ﻭﹶﺍﺭﹺﺩﹶﺓﹰ ﺃﹶﻛﹾــﺜﹶــﺮﹶﻫﹸــﻢﹾ ﺃﹶﻛﹸــﻮﻥﹶ ﺃﹶﻥﹾ ﺃﺭﹾﺟﹸــﻮ ﻭﹶﺇﹺﻧﱢــﻲ ﻭﹶﺍﺭﹺﺩﹶﺓﹰ، ﺃﹶﻛﹾــﺜﹶــﺮﹸ ﺃﹶﻳﱡــﻬﹸــﻢﹾ .ﻟﻪ ﻭﺍﻟﻠﻔﻆ ٦٩٩١١ ﺑﺮﻗﻢ( ٥٥-٤٥/٩١ )ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻭﻣﺴﻨﺪ ٠٠٤، ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ( ١) (.٥٥/٥١ )ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻔﻀﺔ، ﺃﻱ ﺍﻟﻮﺭﻕ: ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ۴ ﻗﺎﻝ( ٢) .ﺍﻷﺑﺎﺭﻳﻖ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻜﺎﻑ، ﺑﻀﻢ ﻛﻮﺯ، ﺟﻤﻊ: ﺍﻟﻜﻴﺰﺍﻥ( ٣) .٢٩٢٢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ٩٧٥٦، ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ٤) ( ٠٢١-٧١١/٤ )ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ۴ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﻗﺎﻝ ٣٤٤٢، ﺑﺮﻗﻢ( ٥) ٨٥١HRI@ÚÌÏj‰€a@Ú‰é€aÎ@·Ìäÿ€a @Êeä‘€a@ø ﷺa@óˆbñÅ@Âfl =

٩٥١ ٧١٠٢- ٦-٣٢ ﺑﻨﺒﻴﻨﺎﷺ ﻓﺎﻟﻤﺨﺘﺺ ﺛﺒﺖ، ﺇﻥ» :ﺣﺠﺮ۴ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﻗﺎﻝ ﻧــﻈــﻴــﺮﻩ ﻳــﻨــﻘــﻞ ﻟـــﻢ ﻓـــﺈﻧـــﻪ ﺣـــﻮﺿـــﻪ، ﻓـــﻲ ﻣـــﺎﺋـــﻪ ﻣـــﻦ ﻳـــﺼـــﺐ ﺍﻟــــﺬﻱ ﺍﻟـــﻜـــﻮﺛـــﺮ (.١«ﺍﻟــﻜــﻮﺛــﺮ ﺳــﻮﺭﺓ ﻓــﻲ ﺑــﻪ ﻋــﻠــﻴــﻪ ﺍﻻﻣــﺘــﻨــﺎﻥ ﻭﻭﻗــﻊ ﻟــﻐــﻴــﺮﻩ، ﻗــﺎﻝ ﺍﻟـــﻘـــﺮﺁﻥ، ﻓــﻲ ﺑــﺤــﻴــﺎﺗــﻪ ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ اﷲ ﺇﻗــﺴــﺎﻡ: ﺧــﺼــﺎﺋــﺼــﻪ ﻭﻣـــﻦ ﻗـــﺎﻝ ،[٢٧: ﺍﻟـــﺤـــﺠـــﺮ] ﴾( ) * + , -﴿ : ﺗـــﻌـــﺎﻟـــﻰ ﻳــﺎ ﻭﺣـــﻴـــﺎﺗـــﻚ: ﻣـــﺤـــﻤـــﺪﷺ ﻟـــﻨـــﺒـــﻴـــﻪ ﺗـــﻌـــﺎﻟـــﻰ ﻳــــﻘــــﻮﻝ» :ﺟــــﺮﻳــــﺮ۴ ﺍﺑــــﻦ ﻟﻔﻲ: ﻳﻘﻮﻝ ﴾، * + , - ﴿ ﻗﺮﻳﺶ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻚ ﺇﻥ ﻣﺤﻤﺪ، (.٢«ﻳــﺘــﺮﺩﺩﻭﻥ ﻭﺟــﻬــﻠــﻬــﻢ ﺿــﻼﻟــﺘــﻬــﻢ ﻫــﺬﺍ ﻭﻓــﻲ ﻧــﺒــﻴــﻪﷺ، ﺑــﺤــﻴــﺎﺓ ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ ﺃﻗــﺴــﻢ» :ﻛــﺜــﻴــﺮ۴ ﺍﺑــﻦ ﻗــﺎﻝ (.٣«ﻋــﺮﻳــﺾ ﻭﺟــﺎﻩ ﺭﻓــﻴــﻊ، ﻭﻣــﻘــﺎﻡ ﻋــﻈــﻴــﻢ، ﺷــﺮﻑ ﻧﻔﺴﹰﺎ ( ٥)ﺑــﺮﺃ ﻭﻣــﺎ ،(٤)ﺫﺭﺃ ﻭﻣــﺎ ،اﷲ ﺧﻠﻖ ﻣــﺎ» :ﻋــﺒــﺎﺱﮏ ﺍﺑــﻦ ﻗــﺎﻝ ﻏﻴﺮﻩ، ﺃﺣــﺪ ﺑﺤﻴﺎﺓ ﺃﻗــﺴــﻢ اﷲ ﺳﻤﻌﺖ ﻭﻣــﺎ ﻣﺤﻤﺪﷺ، ﻣــﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻛــﺮﻡ (. ٦«[٢٧: ﺍﻟﺤﺠﺮ] ﴾( ) * + , - ﴿: ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺭﻭ ﻗﺒﺮﻩ، ﻓﻲ ﻋﻨﻪ ﻳﹸﺴﺄﻝ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﺃﻥ: ﻭﻣﻨﻬﺎ .ﺻﺤﻴﺢ ﺃﻭ ﺣﺴﻦ ﻃﺮﻗﻪ ﺑﻤﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺇﻥ: ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻭﺣﺼﻴﻠﺔ ٩٨٥١، ﺑﺮﻗﻢ (.٧٦٤/١١ )ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﻓﺘﺢ( ١) (.٨٠٩٤/ ٦ )ﺟﺮﻳﺮ۴ ﺍﺑﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮ( ٢) (.٩٦٢/٨ )ﻛﺜﻴﺮ۴ ﺍﺑﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮ( ٣) .ﺧﻠﻖ ﺃﻱ: ﺫﺭﺃ( ٤) .ﺧﻠﻖ ﺃﻱ: ﺑﺮﺃ( ٥) (.٨٠٩٤/ ٦ )ﺟﺮﻳﺮ۴ ﺍﺑﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮ( ٦) =

٠٦١ ٧١٠٢- ٦-٣٢ ﻓﹺــﺘﹾــﻨﹶــﺔﹸ ﻓﹶﺄﹶﻣﱠﺎ ..» :ﻗـــﺎﻝ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﺃﻥ ﻋــﺎﺋــﺸــﺔﭫ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣــﻦ ﻣــﺴــﻨــﺪﻩ ﺍﻟــﺼﱠــﺎﻟﹺــﺢﹸ، ﺍﻟـــﺮﱠﺟﹸـــﻞﹸ ﻛﹶـــﺎﻥﹶ ﻓﹶــــﺈﹺﺫﹶﺍ ﺗﹸـــﺴﹾـــﺄﹶﻟﹸـــﻮﻥﹶ، ﻭﹶﻋﹶـــﻨﱢـــﻲ ﺗﹸــﻔﹾــﺘﹶــﻨﹸــﻮﻥﹶ، ﻓﹶــﺒﹺــﻲ ﺍﻟﹾـــﻘﹶـــﺒﹾـــﺮﹺ، ﻛﹸــﻨﹾــﺖﹶ؟ ﻓﹺــﻴــﻢﹶ: ﻟﹶــﻪﹸ ﻳﹸــﻘﹶــﺎﻝﹸ ﺛﹸــﻢﱠ ﻣﹶــﺸﹾــﻌﹸــﻮﻑﹴ، ﻭﹶﻻﹶ ﻓﹶــﺰﹺﻉﹴ، ﻏﹶــﻴﹾــﺮﹶ ﻗﹶــﺒﹾــﺮﹺﻩﹺ ﻓﹺــﻲ ﺃﹸﺟﹾــﻠﹺــﺲﹶ ﻓﹺــﻴــﻜﹸــﻢﹾ؟ ﻛﹶـــﺎﻥﹶ ﺍﻟﱠــــﺬﹺﻱ ﺍﻟـــﺮﱠﺟﹸـــﻞﹸ ﻫﹶـــﺬﹶﺍ ﻣﹶـــﺎ: ﻓﹶـــﻴﹸـــﻘﹶـــﺎﻝﹸ ﺍﻹﹺﺳﹾـــــﻼﹶﻡﹺ؟ ﻓﹺـــﻲ: ﻓﹶـــﻴﹶـــﻘﹸـــﻮﻝﹸ ﻋﹶـــﺰﱠ ﺍﻟـــﻠﱠـــﻪﹺ ﻋﹺـــﻨﹾـــﺪﹺ ﻣﹺــــﻦﹾ ﺑﹺـــﺎﻟﹾـــﺒﹶـــﻴﱢـــﻨﹶـــﺎﺕﹺ ﺟﹶـــﺎﺀﹶﻧﹶـــﺎ ﺍﻟـــﻠﱠـــﻪﹺ، ﺭﹶﺳﹸﻮﻝﹸ ﻣﹸﺤﹶﻤﱠﺪﹲ : ﻓﹶـــﻴﹶـــﻘﹸـــﻮﻝﹸ (. ١«ﺍﻟــﺤــﺪﻳــﺚ...ﻓﹶــﺼﹶــﺪﱠﻗﹾــﻨﹶــﺎﻩﹸ ﻭﹶﺟﹶــﻞﱠ، ﺍﻟـــﻌـــﺬﺍﺏ، ﺑــﺘــﺄﺧــﻴــﺮ ﻟــﻠــﻜــﻔــﺎﺭ ﺣــﺘــﻰ ﻟــﻠــﻌــﺎﻟــﻤــﻴــﻦ ﺭﺣـــﻤـــﺔ ﺃﻧـــﻪ: ﻭﻣــﻨــﻬــﺎ ½﴿: ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ ﻗـــﺎﻝ ﺍﻟــﺴــﺎﺑــﻘــﺔ، ﺍﻷﻣـــﻢ ﻛــﺴــﺎﺋــﺮ ﺑــﺎﻟــﻌــﻘــﻮﺑــﺔ ﻳــﻌــﺎﺟــﻠــﻮﺍ ﻭﻟـــﻢ É È Ç Æ Å Ä Ã Á À ¿ ¾ c b a `﴿: ﺗــــﻌــــﺎﻟــــﻰ ﻭﻗــــــﺎﻝ ،[٣٣: ﺍﻷﻧــــــﻔــــــﺎﻝ] ﴾Ê .[٧٠١: ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ] ﴾e d ﻣــﺤــﻤــﺪﹰﺍﷺ ﺟــﻌــﻞ اﷲ ﺃﻥ ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ ﻳــﺨــﺒــﺮ» :ﻛــﺜــﻴــﺮ۴ ﺍﺑــﻦ ﻗــﺎﻝ ﻫــﺬﻩ ﻗﹶـــﺒﹺـــﻞﹶ ﻓــﻤــﻦ ﻛــﻠــﻬــﻢ، ﻟــﻬــﻢ ﺭﺣــﻤــﺔ ﺃﺭﺳـــﻠـــﻪ: ﺃﻱ ﻟــﻠــﻌــﺎﻟــﻤــﻴــﻦ، ﺭﺣــﻤــﺔ ﺭﺩﻫﺎ ﻭﻣﻦ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ، ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻲ ﺳﻌﺪ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ، ﻫﺬﻩ ﻭﺷﻜﺮ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ (.٢«ﻭﺍﻵﺧــﺮﺓ ﺍﻟــﺪﻧــﻴــﺎ ﻓــﻲ ﺧــﺴــﺮ ﻭﺟــﺤــﺪﻫــﺎ ﺍﻷﺷﻌﺮﻱ ﻣﻮﺳﻰ ﺃﺑﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﻓﻲ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺭﻭ ﻭﺑــﻘــﻲ ﺃﺣــﺪﻫــﻤــﺎ ﺭﻓــﻊ ﷺ،اﷲ ﺭﺳــﻮﻝ ﻋــﻬــﺪ ﻋــﻠــﻰ ﻛــﺎﻧــﺎ ﺃﻣــﺎﻧــﺎﻥ» :ﻗــﺎﻝ Ç Æ Å Ä Ã Â Á À ¿ ¾ ½﴿: ﺍﻵﺧـــــﺮ .ﺍﻟﺸﻴﺨﻴﻦ ﺷﺮﻁ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻴﺢ ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ: ﻣﺤﻘﻘﻮﻩ ﻭﻗﺎﻝ ٩٨٠٥٢، ﺑﺮﻗﻢ( ٣١-٢١/٢٤( ) ١) (.٨٥٤/٩ )ﻛﺜﻴﺮ۴ ﺍﺑﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮ( ٢) ٠٦١HRI@ÚÌÏj‰€a@Ú‰é€aÎ@·Ìäÿ€a @Êeä‘€a@ø ﷺa@óˆbñÅ@Âfl