سنن الدارقطن – كتاب الصلاة3

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٦٠٥ ]٧٧١١-٦٧٣[- ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﺟَﻌْﻔَﺮٍ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ، ﺑْﻦُ اﻟْﺤُﺴَﻴْﻦُ اﻟْﻘَﺎﺿِﻰ ﻧَﺎ اﻟْﺠُﻨَﻴْﺪِ ﺑْﻦِ ﺣْﻤَﺪَ َ أ )١( / ب]٥٤ ﻋَﺎﺻِﻢٍ ﺑْﻦُ ﻋَﻤْﺮُو ﻧَﺎ ،[ )٢( ﻫَﻤ ﻧَﺎ: ﻗَﺎلَ ، ﺎمٌ، ﻛَﻴْـﻒَ ﻣَﺎﻟِﻚٍ ﺑْﻦُ ﻧَﺲُ َ أ ﺳُﺌِﻞَ: ﻗَﺎلَ ﻗَﺘَﺎدَةُ ﻧَﺎ: ﻗَﺎﻻَ ﺣَﺎزِمٍ، اﺑْﻦَ ﻳَﻌْﻨِﻲ وَﺟَﺮِﻳﺮٌ اﷲِ رَﺳُﻮلِ ﻗِﺮَاءَةُ ﻛَﺎﻧَﺖْ! ﺛُﻢ ﻣَﺪ ﻛَﺎﻧَﺖْ: )ﻗَﺎلَ ؟ َ ﻗَـﺮَأ}A B C D{ اﻟﺮ: وَﻳَﻤُﺪ اﻟﺮ: وَﻳَﻤُﺪ اﷲِ، ﺑِﺴْﻢِ: ﻳَﻤُﺪ(. ﺣِﻴﻢِ ) ٣( . ]٨٧١١-٧٧٣[- ﺑْـﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْـﻦُ ﺟَﻌْﻔَـﺮُ ﻧَـﺎ ﺳَﻌِﻴﺪٍ، ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ زَﻳْﺪٍ ﺑْﻦِ ﻋِﻴﺴَﻰ ﺑْﻦِ اﻟْﺤُﺴَﻴْﻦِ )٤( اﷲِ ﻋُﺒَﻴْـﺪِ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﺟَﻌْﻔَﺮٍ ﺑُﻮ َ أ وَﺣَﺪ . ا اﻟْ اﻟْﻌَﻠَﻮِى اﻟْﺤُﺴَﻴْﻨِﻲ ﻳَﺤْﻴَﻰ ﺑْﻦِ ﻃَﺎﻫِﺮِ ﺑْﻦِ ﻤَﻌْـﺮُوفُ ﺑِﻤُﺴْـﻠِﻢٍ )٥( ﻣِـﻦْ ﺑِﻤِﺼْـﺮَ = رﻗﻢ اﻟﻀﻌﺎف اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻲ اﻟﻐﺴﺎﻧﻲ ذﻛﺮه ٠٣١ص٥١٢واﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﻣﺠﻬﻮل ﻋﺜﻤﺎن، ﺑﻦ ﺟﻬﻢ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده. )ﺣﺎﺗﻢ١ أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﻗﺎل اﻟﺪﻗﺎق، ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ اﻟﺠﻨﻴﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ( اﻟﺮازي : ﻣـﻦ ﺑﻘـﻴﻦ ﻟﺴـﺒﻊ اﻟﺜﻼﺛـﺎء ﻳـﻮم اﻟﺠﻨﻴﺪ ﺑﻦ ﺗﻮﻓﻲ. ﺻﺪوق ﺷﻴﺦ وﻫﻮ أﺑﻲ ﻣﻊ ﻋﻨﻪ ﻛﺘﺒﺖ اﻟﺠــﺮح . وﻣــﺎﺋﺘﻴﻦ وﺳــﺘﻴﻦ ﺳــﺒﻊ ﺳــﻨﺔ اﻷوﻟــﻰ ﺟﻤــﺎدى) ٧/ﺑﻐــﺪاد٣٨١ وﺗــﺎرﻳﺦ ، ( )١/٥٨٢(. )٢ ﻓـﻲ ﺻـﺪوق اﻟﺒﺼـﺮي، ﻋﺜﻤـﺎن أﺑـﻮ اﻟﻘﻴﺴـﻲ، اﻟﻜﻼﺑﻲ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ﺷﻲء ٠٩٠٥ﺣﻔﻈﻪ. )روا٣ )( ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﺨﺎري ٤ه/ﻗﺎل٩٥٧٤رﻗﻢ٥٢٩١ ،:(> ﻋﺎﺻـﻢ، ﺑـﻦ ﻋﻤﺮو ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺎل ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ ﻫﻤﺎم، ﺣﺪﺛﻨﺎ :اﻟﻨﺒـﻲ ﻗـﺮاءة ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻴﻒ أﻧﺲ ﺳﺌﻞ! ﻓﻘـﺎل ؟ :ﻛﺎﻧـﺖ ﻗــﺮأ ﺛــﻢ ﻣــﺪا، } A B C D{ا ﺑﺒﺴــﻢ ﻳﻤــﺪ . وﻳﻤــﺪ ﺑــﺎﻟﺮﺣﻤﻦ، وﻳﻤــﺪ ﷲ، ﺑﺎﻟﺮﺣﻴﻢ< )اﻷﺻﻮل ﺟﺎﻣﻊ اﻧﻈﺮ. ٢/٢٦٤( )أﺟﺪه٤ ﻟﻢ.( )اﻟﺪا٥ ﻗﺎل( ﻗﻄﻨﻲ ر :اﻟﺤﺴـﻴﻨﻲ اﻟﻌﻠﻮي اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟـﺪﻳﺒﻠﻲ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻲ ﻋﻦ ﺣﺪث ﺣﺎﻓﻈﺎ ﻧﺒﻴﻼ ﻛﺎن ﻣﺼﺮ، ﺳﻜﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ وﻋـﻦ ﺑﻜﺎر ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﻨﺴﺐ ﺑﻜﺘﺎب داود ﺑﻦ اﻟﺨﻀﺮ وﻋﻦ اﻟﺪوﻻﺑﻲ ﺑﺸﺮ أﺑﻲ وﻋﻦ ﻗﻄﻨﻲ ﻟﻠﺪار واﻟﻤﺨﺘﻠﻒ اﻟﻤﺆﺗﻠﻒ .ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ ﺟﺪه) ٤/٧٦(.

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٧٠٥ ﻳَﺤْﻴَـﻰ ﺑْـﻦُ ﻃَـﺎﻫِﺮُ ﺟَـﺪ ﻧَﺎ ﺟَﺪ ﻛِﺘَﺎبِ )١( ﺑْـﻦُ ﻳَﺤْﻴَـﻰ ﺑِـﻲ َ أ ﺣَـﺪ ، اﻟْﺤُﺴَﻴْﻦِ )٢( زَﻳْـﺪٍ ﺑْـﻦِ ﻋِﻴﺴَـﻰ ﺑْـﻦِ اﻟْﺤُﺴَـﻴْﻦِ ﺑْـﻦُ زَﻳْﺪُ ﺣَﺪ : ﻗﺎل ، )٣( ، ﺑْﻦِ ﻋُﻤَﺮَ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ ﻋُﻤَﺮُ ﺣَﺪ اﻟْﺤُﺴَﻴْﻦِ ﺑْﻦِ ﻋَﻠِﻲ )٤( ﺑْـﻦِ ﺣَـﺎﺗِﻢِ ﻋَﻦْ ، إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ )٥( اﻟْﻤَﻜ إِﺳْـﻤَﺎﻋِﻴﻞَ ﻋَﻦْ اﷲِ، ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦِ ﺷَﺮِﻳﻚِ ﻋَﻦْ ، )٦( ﻋَـﻦْ ، اﷲِ رَﺳُـﻮلَ ﺳَـﻤِﻌْﺖُ : )ﻗَـﺎلَ ﻣَﺎﻟِﻚٍ ﺑْﻦِ ﻧَﺲِ َ أ ﻋَﻦْ ﻗَﺘَﺎدَةَ،!: ﺑِــ ﻳَﺠْﻬَـﺮُ }A B C D { )٧( . )١.أﺟﺪه ﻟﻢ( )٢.أﺟﺪه ﻟﻢ( )٣.أﺟﺪه ﻟﻢ( )٤. أﺟﺪه ﻟﻢ( )٥ ﺻـﺤﻴﺢ اﻟﻜﻮﻓـﺔ، ﻣﻦ أﺻﻠﻪ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﺤﺎرﺛﻲ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ اﻟﻤﺪﻧﻲ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ع وﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﺳﺒﻊ أو ﺳﺖ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻣﻦ ﻳﻬﻢ، ﺻﺪوق ٢٠٠١اﻟﻜﺘﺎب،. )٦.اﻟﻤﻜﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ( )٧ )اﻟﺤﺎﻛﻢ رواه( ١/٣٥٨رﻗﻢ٨٥٣ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﺷـﺮﻳﻚ ﻋﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ، ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( .ﻣﺜﻠﻪ أﻧﺲ ﻋﻦ ﻧﻤﺮ، أﺑﻲ ﺑﻦ اﷲ اﻟﺤﺎﻛﻢ وﻗﺎل. :اﻟﺬﻫﺒﻲ وواﻓﻘﻪ ﺛﻘﺎت، آﺧﺮﻫﻢ ﻋﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا رواة )ﻟﻪ اﻟﻔﺘﺢ ﻓﻲ اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ رﺟﺐ اﺑﻦ ٤وﺗﻌﻘﺒﻪ/ﻓﻘﺎل٣٦٣:( > إِﺳْـﻤَﺎﻋِﻴﻞ، ﺑْﻦ ﺣﺎﺗﻢ ﻓﺮوى ﻋَﻦ ﻧﻤﺮ، أَﺑِﻲ ﺑﻦ اﷲ ﻋَﺒْﺪ ﺑﻦ ﺷﺮﻳﻚ ﻋَﻦ ﻗَﺎلَ أَﻧَﺲ، :اﻟﻨ ﺳَﻤِﻌْﺖ ! :ﺑﺒﺴـﻢ ﻳﺠﻬـﺮ اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﷲ< ﻋَـﻦ اﻟﻔـﺮج، ﺑْﻦ أﺻﺒﻊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﺪرك ﻓِﻲ اﻟﺤَﺎﻛِﻢ ﺧﺮﺟﻪ. وَﻗَﺎلَ . ﺑِﻪِ ﺣﺎﺗﻢ، . :ﺛﻘﺎت رواﺗﻪ ﻗُﻠﺖُ :إِﺳْـﻤَﺎﻋِﻴﻞ، ﺑْـﻦ ﺣـﺎﺗﻢ ﻋَﻦ آﺧﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺧﺮﺟﻪ ﻓَﻘَﺪْ ﻳﺜﺒﺖ؛ ﻻ ﻫَﺬَا ﻋَﺒْ ﺑْﻦ ﺷﺮﻳﻚ ﻋَﻦ أَﻧَﺲ ﻋَﻦ ﻗﺘﺎدة، ﻋَﻦ اﻟﻤﻜﻲ، إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞ ﻋَﻦ اﷲ، ﺪ . -ﻓﺬﻛﺮه رﺟـﻼن إﺳﻨﺎده ﻣﻦ اﻟﺤَﺎﻛِﻢ رِوَاﻳَﺔ ﻣﻦ ﺳﻘﻂ أَﻧ اﻟﺮواﻳﺔ ﺑﻬﺬه ﻓﺘﺒﻴﻦ :إِﺳْـﻤَﺎﻋِﻴﻞ أﺣـﺪﻫﻤﺎ وَﻫُـﻮَ اﻟﻤﻜﻲ، :وﺧـﺮج . ﺑِـﻪِ اﻻﺣﺘﺠـﺎج ﻳﺠـﻮز ﻻ اﻟﺤَـﺪِﻳْﺚ، ﻣﺘـﺮوك ﻣُﺴْـﻠِﻢ، اﺑـﻦ =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٨٠٥ ]٩٧١١-٨٧٣[- تُ ْ ﻗَﺮَأ ﺟَـﺎﺑِﺮٍ ﺑْـﻦِ ﻋَﻤْﺮِو ﺑْﻦِ ﺣْﻤَﺪَ َ أ ﺑَﻜْﺮٍ ﺑﻲ َ أ ﻛِﺘَﺎبِ ﺻْﻞِ َ أ ﻓِﻲ ﻳَﺪِهِ ﺑِﺨَﻂ اﻟﺮ )١( ﺑِـﻲ َ أ اﻟْﻤُﺘَﻮَﻛ ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ﺧُﺮ ﺑْﻦُ ﻋُﺜْﻤَﺎنُ ﻧَﺎ ، اﻟﺴ )٢( ﻣَـ اﻟﺼ ﻣِﻦَ ﺳُﻠَﻴْﻤَﺎنَ ﺑْﻦِ اﻟْﻤُﻌْﺘَﻤِﺮِ ﺧَﻠْﻒَ ﺻَﻠ: ﻗَﺎلَ ﻻَ ﺎ :ﺑِــ ﻳَﺠْﻬَـﺮُ ﻓَﻜَـﺎنَ وَاﻟْﻤَﻐْـﺮِبَ، اﻟﺼ أُﺣْﺼِﻴﻬَﺎ، } A B C D { آﻟُـﻮ ﻣَـﺎ: )ﻳَﻘُﻮلُ اﻟْﻤُﻌْﺘَﻤِﺮُ وَﺳَﻤِﻌْﺖُ . وَﺑَﻌْﺪَﻫَﺎ اﻟْﻜِﺘَﺎبِ، ﻓَﺎﺗِﺤَﺔِ ﻗَﺒْﻞَ )٣( نْ َ أ ﺑِﻲ َ أ وَﻗَﺎلَ . ﺑِﻲ َ أ ﺑِﺼَﻼَةِ ﻗْﺘَﺪِي َ أ )٤( ﺑِﺼَـﻼَ ﻗْﺘَـﺪِي َ أ نْ َ أ آﻟُﻮ ﻣَﺎ : ﺑْـﻦِ ﻧَـﺲِ َ أ ةِ = اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ -أَﻳْﻀﺎً -ﻣ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻗَـﺎلَ أَﻧَـﺲ، ﻋَـﻦ أَﺑِﻴﻪ، ﻋَﻦ ﺳُﻠَﻴْﻤَﺎن، ﺑْﻦ ﻌﺘﻤﺮ :ﻛَـﺎنَ اﻟﻨ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻻ ﻣﺠﺎﻫﻴﻞ إﺳﻨﺎده وﻓﻲ( . اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﷲ ﺑﺒﺴﻢ ﻳﺠﻬﺮ < . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﻟﻢ ﻣﻦ وﻓﻴﻪ ﻣﺘﺮوك، اﻟﻤﻜﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺟﺪا، ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده ص اﻟﻀﻌﺎف اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻲ اﻟﻐﺴﺎﻧﻲ وﺿﻌﻔﻪ . ٠٣١أﺟﺪﻫﻢ ٦١٢رﻗﻢ. )١ (ﻓـﻲ اﻟﺜﺎﻟـﺚ اﻟﻤﺒﺤـﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ واﻧﻈﺮ ، ﺑﺎﻟﻮﺟﺎدة ﻫﻨﺎ ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﻳﺮوي ﻓﻲ اﻟﻤﺼﻨﻒ اﻟﺮواﻳﺔﻣﻨﻬﺞ. )٢ أﺑـﻲ ﺑـﺎﺑﻦ اﻟﻤﻌﺮوف اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﻬﺎﺷﻤﻲ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺘﻮﻛﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ( ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﻗﺎل اﻟﺴﺮي، :ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل . ﺛﻘﺔ :ﻋـﺪي اﺑـﻦ وﻗﺎل . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻟﻴﻦ :ﻛﺜﻴـﺮ اﻟﻐﻠﻂ اﻟﺜﻘﺎت ﻓﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وﻗﺎل :. اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل. اﻟﺤﻔﺎظ ﻣﻦ ﻛﺎن :وﻗـﺎل ﺻـﺪوق، ﺣﺠﺮ اﺑﻦ . :ﻛﺜﻴﺮة أوﻫﺎم ﻟﻪ ﻋﺎرف، ﺻﺪوق اﻧﻈﺮ ) :٨اﻟﺠـﺮح/٥٠١ )واﻟﺜﻘـﺎت ،(٩/٨٨ )اﻟﻀـﻌﻔﺎء ﻓـﻲ واﻟﻤﻐﻨـﻲ ،(٢/٨٢٦ ،( )٩واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ/واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ٦٧٣ ،(٣٠٣٦. )ﻗﻮﻟﻪ٣:( > <آﻟﻮ ﻣﺎ>اﻟﺨﻄﺎﺑﻲ ﻗﺎل :: ﻓﺮاس اﺑﻦ ﻗﺎل :ﻋﻠـﻰ ﻋـﺎلآل ،وزن أﻟـﻰ واﻟﺼـﻮاب أﻻ اﻷﺻﻤﻌﻲ ﻗﺎل. آﻟﻮ أﻟﻮت ﻣﻦ ﻣﺨﻔﻔﺔ ﻋﻼ وزن ﻋﻠﻰ أﻻ أو ﻣﺸﺪدة، ﻋﻠﻰ وزن ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻬـﺪ وﺗـﺮك ﻗﺼﺮ إذا وذﻟﻚ وﻣﺸﺪد ﻣﺨﻔﻒ ﻟﻐﺘﺎن وأﻟﻰ اﻟﺮﺟﻞ< اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳـﺐ. )١/اﻷﺛﻴﺮ١٧٥ اﺑﻦ وﻗﺎل:(. > ﻗَﺼ إذا أﻟَﻮْتُ > )اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ. ١/٣٦(. )أﺑ٤ اﻟﺘﻴﻤﻲ ﻃﺮﺧﺎن ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ( ﻋﺎﺑﺪ، ﺛﻘﺔ إﻟﻴﻬﻢ، ﻓﻨﺴﺐ اﻟﺘﻴﻢ ﻓﻲ ﻧﺰل اﻟﺒﺼﺮي اﻟﻤﻌﺘﻤﺮ ﻮ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ع وﺗﺴﻌﻴﻦ ﺳﺒﻊ ﺑﻦ وﻫﻮ وأرﺑﻌﻴﻦ ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺮاﺑﻌﺔ ٠٩٥٢ﻣﻦ.

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٩٠٥ اﷲِ رَﺳُﻮلِ ﺑِﺼَﻼَةِ ﻗْﺘَﺪِي َ أ نْ َ أ آﻟُﻮ ﻣَﺎ: ﻧَﺲٌ َ أ وَﻗَﺎلَ . ﻣَﺎﻟِﻚٍ!( )١( . ]٠٨١١-٩٧٣[- اﻟْﻘَﺎﺿِـﻲ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ ﺑْﻦُ ﺳَﻬْﻞُ ﻧﺎ )٢( ﻣُﺤَﻤ ﺑْـﻦُ ﺣْﻤَـﺪُ َ أ ﻧَـﺎ ، اﻟﺴ اﻟْﻘَﺎﺿِﻲ )٣( إِﺑْـﺮَاﻫِﻴﻢَ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ ، اﻟﻄ )٤( ﻧَـﺎ ، اﻟﺘ اﻟْﻘَﺎﺿِﻲ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢُ )٥( ﺑِﻴـﻪِ، َ أ ﻋَﻦْ ﺳُﻠَﻴْﻤَﺎنَ، ﺑْﻦُ ﻣُﻌْﺘَﻤِﺮُ ﻧَﺎ ، ﻛَﺎنَ: )ﻗَﺎلَ ﻧَﺲٍ َ أ ﻋَﻦْ اﷲ رﺳﻮل!: ﺑِــ ﺑِـﺎﻟْﻘِﺮَاءَةِ ﻳَﺠْﻬَـﺮُ } A B C D{( )٦( . )١ )اﻟﺤﺎﻛﻢ رواه( ١/٤٥٨رﻗﻢ٨٥٣ وﻗـﺎل. ﻣﺜﻠـﻪ ﺑـﻪ اﻷﻧﻄـﺎﻛﻲ ﺧـﺮزاد ﺑـﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﻋﻦ ،( اﻟﺤﺎﻛﻢ. :اﻟﺬﻫﺒﻲ وواﻓﻘﻪ ﺛﻘﺎت، آﺧﺮﻫﻢ ﻋﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا رواة ﻗ ﻣﻦ واﻷﺛﺮ أﻧﺲ ﻮل ﻋَـﻦْ زَﻳْـﺪٍ ﺑْـﻦُ ﺣَﻤ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻓﻲ أﺧﺮﺟﺎه وﺣﺪه أَﻧَﺲٍ ﻋَﻦْ ﺛَﺎﺑِﺖٍ ﻗَﺎلَ:> اﻟﻨ رَأَﻳْـﺖُ ﻛَﻤَﺎ ﺑِﻜُﻢْ أُﺻَﻠ أَنْ آﻟُﻮ ﻟَﺎ إِﻧ! ﺑِﻨَـﺎ ﻳُﺼَـﻠ<. )١اﻟﺒﺨﺎري/٧٨٧رﻗﻢ٢٨٢ )وﻣﺴﻠﻢ ،(١/٢٧٤رﻗﻢ٤٤٣ (. اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ: ﻣﺤﻤﺪ ﻓﺈن ﺣﺴﻦ، إﺳﻨﺎده ﺣﻔﻈـﻪ ﻗﺒـﻞ ﻣـﻦ ﺿـﻌﻒ ﺻﺪوق اﻟﻤﺘﻮﻛﻞ ﺑﻦ أﻧﺲ ﺧﻠﻒ ﺻﻼﺗﻪ ﻛﺜﺮة ﻳﺤﻜﻲ ﻷﻧﻪ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﻫﻢ ﻻ ﻫﻨﺎ ﻟﻜﻨﻪ أوﻫﺎﻣﻪ، ﻟﻜﺜﺮة . )٢( ﺑﻬـﺎ، وﺣﺪث ﺑﻐﺪاد ﻧﺰل اﻟﻄﺮﺳﻮﺳﻲ اﻟﺠﻮﻫﺮي ﺻﺎﻟﺢ أﺑﻮ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻗﺎل) :ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ . ﺛﻘﺔ ٩ﻛﺎن/١٢١(. )اﻟﺴﻤﻌﺎﻧﻲ٣ ﻗﺎل( > اﻟﺴﺤﻴﻤ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻋﻠـﻲ ﻋﻦ ﻳﺮوي.ﻗﻀﺎﺋﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﻤﺬان ﻗﺪم ﻲ، ا اﻟﻤﺼـﺮي، داود ﺑـﻦ واﻟﻤﻘـﺪام اﻟﻘﺎﺿـﻰ، إﺳـﺤﺎق ﺑـﻦ وإﺳـﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﻌﺰﻳﺰ، ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﺒﺮﺗﻲ، ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ وأﺣﻤﺪ اﻟﺒﻠﺪي، اﻟﻬﻴﺜﻢ ﺑﻦ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺪﺑﺮي، إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ وإﺳﺤﺎق .اﻟﺼـﺎﺋﻊ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ وﺟﻌﻔﺮ ﻓﻴﻞ، ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ وأﺣﻤﺪ اﻟﺴﻤﻨﺎﻧﻲ، داود ﺑﻦ وأﺣﻤﺪ ﻋﻨﻪ ﻛﺘـﺎبروى ﺻـﺎﺣﺐ اﻟﻬﻤـﺬاﻧﻲ اﻟﺤـﺎﻓﻆ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻔﻀﻞ أﺑﻮ >اﻟﻄﺒﻘﺎت< )اﻷﻧﺴﺎب. ٣/٩٢٢(. )أﺟﺪه٤ ﻟﻢ( )٥ إﺳـﺤﺎق أﺑـﻮ اﻟﻤﻌﻤـﺮي اﻟﺘﻴﻤـﻲ ﻣﻌﻤـﺮ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. س د ﺧﻤﺴﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﻋﺸﺮة اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، ﻗﺎﺿﻴﻬﺎ، ٩٣٢اﻟﺒﺼﺮي. )ﻣﻦ٦ أﺟﺪ ﻟﻢ . ( اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ رواه =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٠١٥ ]١٨١١-٠٨٣[- ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ زِﻳَﺎدٍ ﺑْﻦِ ﻳُﻮﺳُﻒَ ﺑْﻦُ ﻳَﻌْﻘُﻮبُ ﻧَﺎ ﺳَﻌِﻴﺪٍ، ﺑْﻦِ اﻟﻀ )١( اﻟْﻬَﻤْﺪَاﻧِﻲ ﺣَﻤ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ ، )٢( ﺧَﻠِﻴﻔَـﺔَ ﺑْـﻦِ ﻓِﻄْﺮِ ﻋَﻦْ ، )٣( ﻋَـﻦْ ، اﻟﻀ ﺑِﻲ َ أ )٤( اﷲِ رَﺳُـﻮلُ ﻗَـﺎلَ: ﻗَﺎلَ ﺑَﺸِﻴﺮٍ ﺑْﻦِ اﻟﻨ ﻋَﻦِ ،! ﻣ َ أ: ) ﺟَﺒْﺮِﻳﻞُ  ﻋِﻨْ : ﺑِـ ﻓَﺠَﻬَﺮَ اﻟْﻜَﻌْﺒَﺔِ ﺪَ} A B C D{( )٥( . = اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ:. ﻷﺣـﺪ ﻗـﻮﻻ ﻓﻴﻪ أﺟﺪ ﻟﻢ واﻟﺴﺤﻴﻤﻲ أﺟﺪه، ﻟﻢ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده )ﻟـﻪ اﻟﺒـﺎري ﻓﺘﺢ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ رﺟﺐ اﺑﻦ اﻷﺛﺮ ٤وﺿﻌﻒ/ﻗـﺎل٣٦٣ ،:(> وﺧـﺮج اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ -أَﻳْﻀﺎً -ﻗَـﺎلَ أَﻧَـﺲ، ﻋَـﻦ أَﺑِﻴﻪ، ﻋَﻦ ﺳُﻠَﻴْﻤَﺎن، ﺑْﻦ ﻣﻌﺘﻤﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ :ﻛَـﺎنَ اﻟﻨ ﻲّ! ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻻ ﻣﺠﺎﻫﻴﻞ إﺳﻨﺎده وﻓﻲ( . اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﷲ ﺑﺒﺴﻢ ﻳﺠﻬﺮ < . )١ )اﻟﺮاﻳﺔ ﻧﺼﺐ ﻓﻲ اﻟﺰﻳﻠﻌﻲ ﻗﺎل . أﺟﺪه ﻟﻢ( ١/٩٤٣:(> ﻟﻴﺲ اﻟﻀﺒﻲ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ وﻳﻌﻘﻮب أﺻـﻼ، ذﻛﺮا ﻟﻪ أر ﻓﻠﻢ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﻋﺪة ﻓﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺘﺸﺖ وﻗﺪ ﺑﻤﺸﻬﻮر، ﻳﺪاه ﻋﻤﻠﺘﻪ ﻣﻤﺎ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻳﻜﻮن أن وﻳﺤﺘﻤﻞ<. )اﻟﺬﻫﺒﻲ٢ ﻗﺎل:( > ﻻ اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ، ﺿـﻌﻔﻪ ﺧﻠﻴﻔﺔ، ﺑﻦ ﻓﻄﺮ ﻋﻦ اﻟﻬﻤﺪاﻧﻲ، ﺣﻤﺎد ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ذا أﻋﺮف<)اﻟﻤﻴﺰان. ١/٠٣٢(. )٣ رﻣـﻲ ﺻـﺪوق واﻟﻨﻮن، ﺑﺎﻟﻤﻬﻤﻠﻪ اﻟﺤﻨﺎط، ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﻤﺨﺰوﻣﻲ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﻓﻄﺮ( خ وﻣﺎﺋﺔ ﺧﻤﺴﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﺎت اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ ٤ﺑﺎﻟﺘﺸﻴﻊ، اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ٦٧٤٥. )ﺑﻦ٤ ﻣﺴﻠﻢ ( ﺑﻜﻨﻴﺘـﻪ، ﻣﺸـﻬﻮر اﻟﻌﻄﺎر اﻟﻜﻮﻓﻲ اﻟﻀﺤﻰ أﺑﻮ اﻟﻬﻤﺪاﻧﻲ، ﺑﺎﻟﺘﺼﻐﻴﺮ، ﺻﺒﻴﺢ، اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ع ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻓﺎﺿﻞ، ٦٧٦٦ﺛﻘﺔ. )رﻗﻢ٥ اﻟﻀﻌﺎف اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻲ اﻟﻐﺴﺎﻧﻲ وﺿﻌﻔﻪ . اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻏﻴﺮ رواه ﻣﻦ أﺟﺪ ﻟﻢ( ٧١٢ . )اﻟﺮاﻳﺔ ﻧﺼﺐ ﻓﻲ اﻟﺰﻳﻠﻌﻲ ١وﻗﺎل/٩٤٣:(> ﺑـ وﻳﻌﻘﻮب ﻣﻮﺿﻮع، ﺑﻞ ﻣﻨﻜﺮ، ﺣﺪﻳﺚ ﻦ واﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ اﻟﺠـﺮح ﻣـﻦ ﻛﺘـﺐ ﻋﺪة ﻓﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺘﺸﺖ وﻗﺪ ﺑﻤﺸﻬﻮر، ﻟﻴﺲ اﻟﻀﺒﻲ ﻳﻮﺳﻒ ﺣﻤـﺎد ﺑـﻦ وأﺣﻤﺪ . ﻳﺪاه ﻋﻤﻠﺘﻪ ﻣﻤﺎ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻳﻜﻮن أن وﻳﺤﺘﻤﻞ أﺻﻼ، ذﻛﺮا ﻟﻪ أر ﻓﻠﻢ ﻫـﺬا ﻣﺜـﻞ ﻋﻦ اﻟﺤﻔﺎظ ﻣﻦ وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ . واﻟﺨﻄﻴﺐ . اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﺳﻜﻮت اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ، ﺿﻌﻔﻪ ﻳ وﻟﻢ ﺟﺪا، ﻗﺒﻴﺢ ﻟﻪ رواﻳﺘﻬﻢ ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻄـﺮ ﻋﻠﻰ إﻻ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻓﻲ اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ ﻌﻠﻖ ا ﻗـﻮل ﻋﻠـﻰ اﻋﺘﻤـﺪ وﻛﺄﻧﻪ ﺣﺴﻨﺎ، ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻟﻜﺎن إﻟﻴﻪ ﻧﺴﺐ ﻟﻮ وإذ ﻣﻨﻪ، ﺗﻘﺼﻴﺮ وﻫﻮ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﻓـﻲ اﻟﺒﺨﺎري ﻟﻪ روى ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﻓﻄﺮ ﻓﺈن ﺑﻄﺎﺋﻞ، ﻫﺬا ﻟﻴﺲ ﺛﻘﺔ، ﻏﻴﺮ زاﺋﻎ ﻫﻮ: ﻓﻴﻪ اﻟﺴﻌﺪي ﺣﻨﺒ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ووﺛﻘﻪ ﻣﻌﻴﻦﺻﺤﻴﺤﻪ واﺑﻦ . اﻟﻘﻄﺎن ﺑﻦ وﻳﺤﻴﻰ . ﻞ<. اﻟﺤﺪﻳﺚﺣﻜ ﻢ:. أﺟﺪه ﻟﻢ ﻣﻦ وﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﻮﺿﻊ، اﻟﺰﻳﻠﻌﻲ ﻋﻠﻴﻪ وﺣﻜﻢ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب١١٥ ]٢٨١١-١٨٣[- ﺷَﺎﻛِﺮٍ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ ﺟَﻌْﻔَﺮُ ﻧَﺎ ﺣَﻤ ﺑْﻦُ إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢُ ﻧَﺎ )١( ﻧَﺎ ، : ﻗَـﺎلَ ﺳَـﻤُﺮَةَ ﻋَﻦْ اﻟْﺤُﺴَﻦِ، ﻋَﻦِ ﺣُﻤَﻴْﺪٍ، ﻋَﻦْ ﺳَﻠَﻤَﺔَ، ﺑْﻦُ ﺣَﻤ ﻧَﺎ ﻋَﻔ ﻛَﺎنَ)ﻟﻠﻨﺒﻲ ! ﺳَﻜْﺘَ : َ ﻗَﺮَأ إِذَا ﺳَﻜْﺘَﺔٌ ﺘَﺎنِ، } A B C D{ وَﺳَـﻜْﺘَﺔٌ . (اﻟْﻘِﺮَاءَةِ ﻣِﻦَ ﻓَﺮَغَ إِذَا ) ٢( إِﻟَـﻰ ﻓَﻜَﺘَﺒُـﻮا ﺣُﺼَـﻴْﻦٍ؛ ﺑْﻦُ ﻋِﻤْﺮَانُ ذَﻟِﻚَ ﻧْﻜَﺮَ َ ﻓَﺄ. )١ ﻣـﻦ ﺑﺎﻟﺤـﺪﻳﺚ، ﻋـﺎرف ﺛﻘـﺔ اﻟﺒﻐﺪادي، ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ اﻟﺼﺎﺋﻎ ﺷﺎﻛﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . د ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻌﻮن وﻟﻪ وﺳﺒﻌﻴﻦ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ آﺧﺮ ﻓﻲ ﻣﺎت ﻋﺸﺮة ٢٦٩اﻟﺤﺎدﻳﺔ. )٢ )اﻹﻧﺼﺎف ﻓﻲ اﻟﺒﺮ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ رواه( ١/ﻃ١٣رﻗﻢ٥٣ ﻣﻦ ( ﺷﺎﻛﺮ، ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺮﻳﻖ )اﻟﻄﻴﻮرﻳﺎت ﻓﻲ ٥واﻟﻄﻴﻮري/٢٤٤ ﻋـﻦ ﻛﻼﻫﻤـﺎ اﻟﺼـﻠﺖ، ﺑـﻦ أﺣﻤـﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،( .ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد ﻋﻦ ﻋﻔﺎن )اﻷﺣﻜﺎم ﺧﻼﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﻮوي ١وذﻛﺮ/٣٧٣ )واﻟﻤﺠﻤﻮع ،(٣/٧٩٢ ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار أن( ﻗﺎﻻ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ:> ﺛﻘﺎت إﺳﻨﺎده<اﻟ اﻟﻨﺴـﺦ ﻣـﻦ ﻋﻠﻴـﻪ وﻗﻔـﺖ ﻣﺎ ﻓﻲ أﺟﺪه وﻟﻢ ، ﻤﻄﺒﻮﻋـﺔ .ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﻟﺴﻨﻦ واﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺔ وﻣﺘﻨﻪواﻟﺤﺪﻳﺚ إﺳﻨﺎده ﻓﻲ أﻋﻞ : إﺳﻨﺎده ﺟﻬﺔ ﻓﻤﻦ :ﺟﻨـﺪب ﺑﻦ ﺳﻤﺮة ﻣﻦ وﺳﻤﺎﻋﻪ اﻟﺒﺼﺮي اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻨﻌﻨﺔ ﻓﻴﻪ وﻓـﻲ )اﻟﺮاﻳﺔ ﻧﺼﺐ ﻓﻲ اﻟﺰﻳﻠﻌﻲ ﻗﺎل ﻃﻮﻳﻞ، اﺧﺘﻼف ١ذﻟﻚ/٨٨ -٩٨ -٠٩ :( ﺳﻤﺎع وﻓﻲ ﻣـﺬاﻫﺐ ﺛﻼﺛـﺔ ﺳﻤﺮة ﻣﻦ اﻟﺤﺴﻦ :وﻫـ ﻣﻄﻠﻘـﺎ، ﻣﻨـﻪ ﺳـﻤﻊ أﻧـﻪ: أﺣـﺪﻫﺎ اﺑـﻦ ﻗـﻮل ﻮ ﺛﻨـﺎ اﻟﺤﻤﻴـﺪي، ﺣـﺪﺛﻨﺎ: ﻓﻘـﺎل اﻟﻮﺳـﻂ ﺗﺎرﻳﺨـﻪ أول ﻓﻲ اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻨﻪ ذﻛﺮه اﻟﻤﺪﻳﻨﻲ، ﺧﻼﻓـﺔ ﻣـﻦ ﺑﻘﻴﺘـﺎ ﻟﺴـﻨﺘﻴﻦ وﻟـﺪت: ﻳﻘـﻮل اﻟﺤﺴﻦ ﺳﻤﻌﺖ: ﻗﺎل إﺳﺮاﺋﻴﻞ، ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻠﻲ ﻗﺎل ﻋﻤﺮ، :ﻣﻨﻪ ﻳﺴﻤﻊ ﻟﻢ أﻧﻪ: اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻘﻮل ... ﺻﺤﻴﺢ، ﺳﻤﺮة ﻣﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺳﻤﺎع ا .. ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻓﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ اﺧﺘﺎره اﻟﺜﺎﻟﺚﺷﻴﺌﺎ، ﻟﻘﻮل :اﻟﻌﻘﻴﻘـﺔ ﺣـﺪﻳﺚ ﻣﻨـﻪ ﺳـﻤﻊ أﻧﻪ : اﻟﺴـﻜﺘﺘﻴﻦ ﺣـﺪﻳﺚ ﻓـﻲ ﻓﻘـﺎل ﺳـﻨﻨﻪ، ﻓـﻲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻣﺎل وإﻟﻴﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، ﻗﺎﻟﻪ ﻓﻘﻂ، ﻗـﺎل ﻓﻴﻤﺎ اﻟﻌﻘﻴﻘﺔ، ﺣﺪﻳﺚ إﻻ ﻣﻨﻪ ﻳﺴﻤﻊ وﻟﻢ ﺳﻤﺮة، ﻣﻦ ﺳﻤﺎﻋﻪ ﻓﻲ اﺧﺘﻠﻒ واﻟﺤﺴﻦ أﺣﻜﺎﻣﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﻖ ﻋﺒﺪ واﺧﺘﺎره. اﻧﺘﻬﻰ أﻧﺲ، ﺑﻦ ﻗﺮﻳﺶ< . اﻟﻤﺘﻦ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ اﻋﺘﻼﻟﻪ وأﻣﺎ :ﻫﻨﺎ ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﻓﻌﻨﺪ ﺷﺪﻳﺪ، اﺿﻄﺮاب ﻓﻔﻴﻪ :ﺳَﻜْﺘَﺘَﺎنِ، ) ﻗَﺮَأَ إِذَا ﺳَﻜْﺘَﺔٌ :ﺑِﺴْﻤِ ﺎﷲِ ( .اﻟْﻘِﺮَاءَةِ ﻣِﻦَ ﻓَﺮَغَ إِذَا وَﺳَﻜْﺘَﺔٌ . اﻟﺮ اﻟﺮ =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٢١٥ ﻛَﻌْﺐٍ ﺑْﻦِ أُﺑَﻲ . .ﺳَﻤُﺮَةَ ﺻَﺪَقَ نْ َ أ: ﻓَﻜَﺘَﺐَ ]٣٨١١-٢٨٣[- ﺑْــﻦِ ﻳَﺤْﻴَــﻰ ﺑْــﻦُ اﻟْﺤُﺴَــﻴْﻦُ ﻧَــﺎ ﻋَﻴ )١( ﺑْــﻦُ إِﺑْــﺮَاﻫِﻴﻢُ ﻧَــﺎ ، ﻣُﺠَﺸ )٢()٣( ﺻَــﺎﻟِﺢٍ ﺑْــﻦُ ﺳَــﻠَﻤَﺔُ ﻧَــﺎ ، ................... = )داود أﺑـــﻲ ١وﻋﻨـــﺪ/٠٨٧رﻗـــﻢ٧٦٢(، ) ٢واﻟﺘﺮﻣـــﺬي/١٥٢رﻗـــﻢ٠٣ ﻣﺎﺟـــﻪ واﺑـــﻦ ،( )٢/ﺛﻨ٤٤٨رﻗﻢ٥٧٢ اﻷﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، (ﻋـﻦ اﻟﺤﺴـﻦ ﻋـﻦ ﻗﺘـﺎدة ﻋـﻦ ﻗﺎل ﺑﻬﺬا ﺳﻌﻴﺪ ﺎ ﻗﺎل ﺳﻤﺮة :اﷲ رﺳﻮل ﻋﻦ ﺣﻔﻈﺘﻬﻤﺎ ﺳﻜﺘﺘﺎن! إذا ﻗﺎل ؟ اﻟﺴﻜﺘﺘﺎن ﻫﺎﺗﺎن ﻣﺎ ﻟﻘﺘﺎدة ﻗﻠﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﻗﺎل ﻗﺎل وإذا ﺑﻌﺪ ﻗﺎل ﺛﻢ اﻟﻘﺮاءة، ﻣﻦ ﻓﺮغ وإذا ﺻﻼﺗﻪ، ﻓﻲ دﺧﻞ}_ ` a b c {. ) داود أﺑﻲ ١وﻋﻨﺪ/٧٧٧رﻗﻢ٦٦٢:(> إﺳـﻤﺎ ﺛﻨـﺎ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﻳﻌﻘـﻮب ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋـﻦ ﻋﻴﻞ ﻗﺎل اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ :ﺳﻤﺮة ﻗﺎل :اﻹﻣﺎم ﻛﺒﺮ إذا ﺳﻜﺘﺔ اﻟﺼﻼة؛ ﻓﻲ ﺳﻜﺘﺘﻴﻦ ﺣﻔﻈﺖ ذﻟـﻚ ﻓـﺄﻧﻜﺮ ﻗـﺎل . اﻟﺮﻛﻮع ﻋﻨﺪ وﺳﻮرة اﻟﻜﺘﺎب ﻓﺎﺗﺤﺔ ﻣﻦ ﻓﺮغ إذا وﺳﻜﺘﺔ ﻳﻘﺮأ، ﺣﺘﻰ . ﺳـﻤﺮة ﻓﺼـﺪق أﺑـﻲ، إﻟﻰ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ إﻟﻰ ذﻟﻚ ﻓﻲ ﻓﻜﺘﺒﻮا ﻗﺎل ﺣﺼﻴﻦ، ﺑﻦ ﻋﻤﺮان ﻋﻠﻴﻪ داود أﺑﻮ ﻗﺎل :ﻫﺬا ﻓﻲ ﺣﻤﻴﺪ ﻗﺎل ﻛﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ> اﻟﻘﺮاءة ﻣﻦ ﻓﺮغ إذا وﺳﻜﺘﺔ< . )أﻳﻀﺎ داود أﺑﻲ ١وﻋﻨﺪ/٨٧٧رﻗﻢ٦٦٢:(> ﺑـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ﺛﻨـﺎ ﺧـﻼد ﺑـﻦ ﺑﻜـﺮ أﺑـﻮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﻨﺪب ﺑﻦ ﺳﻤﺮة ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻦ أﺷﻌﺚ ﻋﻦ اﻟﺤﺎرث :اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ! :ﻳﺴﻜﺖ ﻛﺎن أﻧﻪ ﻳﻮﻧﺲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻌﻨﻰ ﻓﺬﻛﺮ ﻛﻠﻬﺎ، اﻟﻘﺮاءة ﻣﻦ ﻓﺮغ وإذا اﺳﺘﻔﺘﺢ، إذا ﺳﻜﺘﺘﻴﻦ؛< . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: إﺳﻨ ﻣﻊ ﺑﺎﻟﺴﻤﺎع، ﻳﺼﺮح وﻟﻢ ﻋﻨﻌﻨﻪ وﻗﺪ ﻣﺪﻟﺲ اﻟﺤﺴﻦ ﺿﻌﻴﻒ، ﺎده ﻛﻤـﺎ ﻣﺘﻨـﻪ اﺿـﻄﺮاب وﻛـﺬﻟﻚ ﻃﻮﻳﻞ، ﺧﻼف ﻣﻦ ﺟﻨﺪب ﺑﻦ ﺳﻤﺮة ﻣﻦ ﺳﻤﺎﻋﻪ ﻓﻲ ﻣﺎ . اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ ﻓﻲ ﺑﻴﻨﺘﻪ )١ ذﻛـﺮه اﻟﺘﻤﺎر، وﻳﻘﺎل اﻟﻘﻄﺎن اﻷﻋﻮر اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ( . اﻟﺜﻘﺎت ﺷﻴﻮﺧﻪ ﺟﻤﻠﺔ ﻓﻲ ذﻛﺮه اﻟﻘﻮاس ﻳﻮﺳﻒ . وﺛﻼﺛﻤﺎﺋـﺔ وﺛﻼﺛـﻴﻦ أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﻓﻲ )ﺑﻐﺪاد ٨ﺗﺎرﻳﺦ/٨٤١(. )اﻟﺜﻘـﺎت٢ ﻓﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻗﺎل اﻟﺒﻐﺪادي، ﻣﺠﺸﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ :( ﻋـﺪي اﺑـﻦ وذﻛـﺮ . ﻳﺨﻄـﺊ ﻗﺎل ﺛﻢ أﺣﺎدﻳﺜﻪ، ﺑﻌﺾ :ﻣﻨ ذﻛﺮت ﻣﺎ ﺳﻮى ﻣﺤﻔﻮﻇﺔوﻟﻪ ﻏﻴﺮ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ ﻜﺮات. وﻳﻜﺬ ﻓﻴﻪ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺴﺮاج اﻟﻌﺒﺎس أﺑﻮ ﻋﻘﺪةوﻗﺎل اﺑﻦ وﻗﺎل ﺑﻪ، : اﻟﺤﺎﻛﻢ أﺣﻤﺪ أﺑﻮ وﻗﺎل ﻧﻈﺮ، ﻓﻴﻪ . :وﻣـﺎﺋﺘﻴﻦ وﺧﻤﺴـﻴﻦ أرﺑـﻊ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﻓﻲ . ﻋﻨﻪ ﺳﻜﺘﻮا )ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ ٨اﻟﺜﻘﺎت/٥٨ )اﻟﻜﺎﻣﻞ ،(١/٤٧٢ )واﻟﻠﺴﺎن ،(١/٥٩( . )ص٣ ﻓﻲ( ٢:> ﻣﺤﻤﺪ<.ﺧﻄﺄ وﻫﻮ ،

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٣١٥ اﻷَﺣْﻤَﺮُ )١( ، ﺧَﺎﻟِﺪٍ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦِ ﻳَﺰِﻳﺪَ ﻋَﻦْ )٢( أُﻣَﻴ ﺑِـﻲ َ أ اﻟْﻜَﺮِﻳﻢِ ﻋَﺒْﺪِ ﻋَﻦْ ، )٣( ، ﺑُﺮَﻳْﺪَةَ اﺑْﻦِ ﻋَﻦِ )٤( اﷲِ رَﺳُـﻮلُ ﻗَﺎلَ: ﻗَﺎلَ ﺑِﻴﻪِ َ أ ﻋَﻦْ ،! ﺧْـﺮُجُ َ أ ﻻَ : )ﻣِـﻦَ : ﻗَـﺎلَ ﻏَﻴْﺮِي، ﺳُﻠَﻴْﻤَﺎنَ ﺑَﻌْﺪَ ﻧَﺒِﻲ ﻋَﻠَﻰ ﺗَﻨْﺰِلْ ﻟَﻢْ ﺑِﺂﻳَﺔٍ أُﺧْﺒِﺮَكَ ﺣَﺘ اﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ أُﺳْـﻜُﻔ ﻣِﻦْ رِﺟْﻠَﻪُ ﺧْﺮَجَ َ ﻓَﺄ اﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ ﺑَﺎبِ إِﻟَﻰ اﻧْﺘَﻬَﻰ ﺣَﺘ وَﺗَﺒِﻌْﺘُﻪُ ﻓَﻤَﺸَﻰ )٥( اﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ، ﻓِﻲ اﻷُﺧْﺮَى وَﺑَﻘِﻴَﺖِ ﻧَﺴِﻲ؟اﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ َ أ ﻧَﻔْﺴِﻲ وَﺑَﻴْﻦَ ﺑَﻴْﻨِﻲ ﻓَﻘُﻠْﺖُ ! اﻓْﺘَﺘَﺤْـﺖَ إِذَا اﻟْﻘُـﺮْآنَ ﺗَﻔْـﺘَﺢُ ﺷَـﻲء ى َ ﺑِـﺄ: ﻓَﻘَـﺎلَ ﺑِﻮَﺟْﻬِﻪِ ﻋَﻠَﻲ ﻗْﺒَﻞَ َ ﻓَﺄ: ﻗَﺎلَ ﺑِـ: ﻗُﻠْﺖُ: ﻗَﺎلَ ؟ اﻟﺼ} A B C D{ ﺛُـﻢ ﻫِـﻲ، ﻫـﻲ: ﻗَـﺎلَ . (ﺧَﺮَجَ ) ٦( . )١ اﺑـﻦ ﻗـﺎل واﺳـﻂ، ﻗﺎﺿـﻰ ﻛـﺎن إﺳـﺤﺎق أﺑـﺎ ﻳﻜﻨﻰ واﺳﻄﻲ، اﻷﺣﻤﺮ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ( ﻣﻌﻴﻦ :أﻳﻀـﺎﻟ ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ وﻋﻦ ﺑﺜﻘﺔ، ﻴﺲ :اﻟﻨﺴـﺎﺋﻲ وﻗـﺎل . ﻋﻨـﻪ ﻛﺘﺒـﺖ ﺑﺸـﻲء ﻟـﻴﺲ : ﻋﺪى اﺑﻦ ﻗﺎل. ﺿﻌﻴﻒ :وﻗـﺎل . اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﺣﺴـﻦ وﻫـﻮ ﻳﻬـﻢ رﺑﻤﺎ ﻣﻨﻜﺮا ﻣﺘﻨﺎ ﻟﻪ ار ﻟﻢ داود أﺑﻮ :اﻧﻈﺮ . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﺘﺮوك :رﻗـﻢ ﻟﻠﻨﺴـﺎﺋﻲ واﻟﻤﺘﺮوﻛﻴﻦ اﻟﺠـﺮ٣٤٢اﻟﻀﻌﻔﺎء ح، )٤/٥٦١ )اﻟﻜﺎﻣﻞ ،(٣/٠٣٣ )اﻟﻤﻴﺰان ،(٣/اﻟﻠﺴﺎ١٧٢ ،(ن) ٢/٩٦(. )ﺧﺎﻟﺪ٢ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ( وﻓـﻲ ﻃﺮﻳﻘـﻪ، ﻣـﻦ روﺗـﻪ اﻟﺘـﻲ اﻟﻤﺼﺎدر وﻓﻲ اﻟﻨﺴﺦ ﺟﻤﻴﻊ ﻓﻲ ﻛﺬا اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻗﺎل ﺧﺎﻟﺪ، أﺑﻮ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﺘﺮاﺟﻢ ﻛﺘﺐ :اﺳـﻤﻪ اﻟﻜﻮﻓﻲ اﻷﺳﺪي اﻟﺪاﻻﻧﻲ ﺧﺎﻟﺪ أﺑﻮ اﻟﺴــﺎﺑﻌﺔ ﻣــﻦ ﻳــﺪﻟﺲ، وﻛــﺎن ﻛﺜﻴــﺮا ﻳﺨﻄــﻰء ﺻــﺪوق اﻟــﺮﺣﻤﻦ، ﻋﺒــﺪ ﺑــﻦ ٤ﻳﺰﻳــﺪ. ا٢٣١٨اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ اﻟﻤﺮﺗﺒـﺔ ﻣـﻦ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻋﺪه . ﻫﻨـﺎ ﻳﺼـﺮح وﻟـﻢ اﻟﻤﺪﻟﺴـﻴﻦ، ﻣـﻦ ﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ اﻧﻈﺮ.ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺚ :اﻟﻤﺪﻟﺴﻴﻦ ٣١١ﻃﺒﻘﺎت. )٣.اﻟﻤﺨﺎرق أﺑﻲ اﺑﻦ وﻫﻮ أﻣﻴﺔ أﺑﻲ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﺒﺪ( )٤.اﻵﺗﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﻓﻲ ﺑﻪ ﺻﺮح ﻛﻤﺎ ﺑﺮﻳﺪة ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ( )ﻗﻮﻟﻪ٥:( > أُﺳْﻜُﻔ ﻣِﻦْ< )اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ . اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺑﺎب ﻋﺘﺒﺔ: ٣/٥٧١(. )٦ اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ رواه)( ٠١/٨٠٨٩١رﻗـﻢ٢٦ ﻣﻌﺠﻤـﻪ ﻓـﻲ اﻷﻋﺮاﺑـﻲ اﺑـﻦ ورواه ،( )٣/٣٩١١رﻗﻢ٤٩١ ﺗﻔﺴـﻴﺮه ﻓـﻲ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ اﺑﻦ ورواه ﻣﺠﺸﺮ، ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( )٩/،٦٠٣٦١رﻗﻢ٣٧٨٢ ) (اﻷوﺳﻂ ﻓﻲ ١واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ/٥٢٦رﻗـﻢ٦٩١ أﺣﻤـﺪ وأﺑـﻮ ،( =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٤١٥ ]٤٨١١-٣٨٣[- ﻣُ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ ﺑْـﻦِ ﺣْﻤَـﺪَ َ أ ﺑْـﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ ﺳَﻌِﻴﺪٍ، ﺑْﻦِ ﺤَﻤ اﻟْﻤُﺴْﺘَﻮْرِدِ )١( ﻋَـﻦْ ﺷَـﻤَﺮٍ، ﺑْـﻦُ ﻋَﻤْـﺮُو ﻧَـﺎ اﻟْﺨَﺰ ﻋُﺜْﻤَﺎنَ ﺑْﻦُ ﺳَﻌِﻴﺪُ ﻧَﺎ ، ﺟَﺎﺑِﺮٍ )٢( [ ﺑُﺮَﻳْﺪَةَ ﺑِﻴﻪِ َ أ] ﻋَﻦْ ﺑُﺮَﻳْﺪَةَ، ﺑْﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﻋَﻦْ ، ) ٣( ﺳَـﻤِﻌْﺖُ : )ﻗَـﺎلَ اﷲِ رَﺳُﻮلَ ! : ﺑِـ ﻳَﺠْﻬَﺮُ } A B C D{ وَﻛَـﺎنَ : اﷲِ ﻋَﺒْـﺪُ: ﻗَـﺎلَ اﻟْﺤَﻨَﻔِﻴﺔ وَاﺑْﻦُ اﻟْﻌَﺒ ﺑْﻦُ اﷲِ وَﻋَﺒْﺪُ ﺑِﻬَﺎ، ﻳَﺠْﻬَﺮُ ﻋُﻤَﺮَ ﺑْﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ )٤( ( )٥( . = ص اﻟﺤﺪﻳﺚ أﺻﺤﺎب ﺷﻌﺎر ﻓﻲ ٢٤رﻗﻢ١٤اﻟﺤﺎﻛﻢ ﺻـﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻛﻠﻬﻢ ، ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ اﻷﺣﻤﺮ . اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻗﺎل:> ﺿﻌﻴﻒ< . )اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ ١وﻗﺎل/٨٤٣:(> ﻳﺰﻳـﺪ ﻋـﻦ اﻷﺣﻤﺮ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻳﺮوﻳﻪ وﻳﺤﻴـﻰ أﺣﻤـﺪ ﻓﻘـﺎل اﻟﻜﺮﻳﻢ، وﻋﺒﺪ ﺳﻠﻤﺔ ﻓﺄﻣﺎ أﻣﻴﺔ، أﺑﻲ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ أﺑﻲ : اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل ﺑﺸﻲء، ﻟﻴﺴﺎ :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﺘﺮوك ﻳﺰﻳﺪ< . )اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ ٢وﻗﺎل/٩٠١:(> اﻷو ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ رواه أﺑـﻲ ﺑـﻦ اﻟﻜـﺮﻳﻢ ﻋﺒـﺪ وﻓﻴـﻪ ﺳـﻂ، أﻋﺮﻓﻬﻢ ﻟﻢ ﻣﻦ وﻓﻴﻪ ﺣﻔﻈﻪ، ﻟﺴﻮء ﺿﻌﻴﻒ وﻫﻮ اﻟﻤﺨﺎرق< . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: . ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده )وﻗـﺎل١ اﻟﺜﻘـﺎت ﻓـﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ذﻛﺮه اﻷﺷﺠﻌﻲ، اﻟﻤﺴﺘﻮرد ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ:( > ﻣـﻦ اﻟﻌﺮاق وأﻫﻞ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻰ ﻋﻦ ﻳﺮوى اﻟﻜﻮﻓﺔ، أﻫﻞ< )اﻟﺜﻘﺎت. ٨/٨٦٣(. )٢ .اﻟﺠﻌﻔﻲ( )ﺳﻘﻂ٣ ( ص ٢ﻣﻦ. )٤ .اﻟﺤﻨﻔﻴﺔ اﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ( )٥ . اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻏﻴﺮ رواه ﻣﻦ أﺟﺪ ﻟﻢ ( اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﻓـﻲ ﺷـﻤﺮ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﻋـﻦ ﻋﺜﻤـﺎن ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺟﺪا، ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده اﻟﻘﻄﺎن اﺑﻦ ﻗﺎل اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ، ) :اﻟﻠﺴﺎن . أﻋﺮﻓﻪ ٣ﻻ/ﺷـﻤﺮ٨٣ ﺑﻦ وﻋﻤﺮو ،(.> ﻣﺘـﺮوك، اﻟﺠﻌﻔﻲ وﺟﺎﺑﺮ. :ﺿﻌﻴﻒ

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٥١٥ ]٥٨١١-٤٨٣[- اﻟْﻜُـﻮﻓِﻲ ﺑِﺸْـﺮٍ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ اﻟْﺤَﺴَﻦُ اﻟْﻘَﺎﺳِﻢِ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ )١( ﻧَـ ، ﺎ اﻟْﺤَﻤ إِﺳْﺤَﺎقَ ﺑْﻦِ ﻣُﻮﺳَﻰ اﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ )٢( ﺣَﺒِﻴـﺐٍ ﺑْـﻦُ إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢُ ﻧَﺎ ، )٣( ﻧَـﺎ ، اﻟﻄﺎﺋﻔﻲُ ﺣَﺒِﻴﺐٍ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦُ ﻣُﻮﺳَﻰ )٤( ﺑْﻦِ اﻟْﺤَﻜَﻢِ ﻋَﻦِ ، ﻋُﻤَﻴْﺮٍ )٥( ﺑَﺪْرِﻳ وَﻛَﺎنَ )ﻳﺤ١ ﺑﻦ داود ﺑﻦ ﺑﺸﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ( ﻗـﺪم اﻟﻜﻮﻓﻲ اﻟﺒﺠﻠﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻮ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﻴﻰ )ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ . واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻟﻤﻈﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻨﻪ روى ﺑﻬﺎ، وﺣﺪث ٧ﺑﻐﺪاد/٨١٤( )ﻓﻘـﺎل٢ اﻟﺜﻘـﺎت ﻓـﻲ ﺣﺒـﺎن اﺑﻦ ذﻛﺮه اﻟﺤﻤﺎر، إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ:( > أﻫـﻞ ﻣـﻦ ﺑﻠﺪه أﻫﻞ ﻋﻨﻪ روى واﻟﻜﻮﻓﻴﻴﻦ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻰ ﻋﻦ ﻳﺮوى اﻟﻜﻮﻓﺔ<)اﻟﺜﻘﺎت. ٨/٣٥ (. اﻟﺤﻤﺎر ﻫـﺬه اﻟـﺮاء، آﺧﺮﻫﺎ وﻓﻲ اﻻﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﻤﺎ اﻟﻤﺸﺪدة واﻟﻤﻴﻢ اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ اﻟﺤﺎء ﺑﻔﺘﺢ: ﺑـﻦ ﻣﻮﺳـﻰ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻬﺎ واﻟﻤﺸﻬﻮر ﺑﻴﻌﻬﺎ، ﻛﺜﺮة أو اﻟﺤﻤﻴﺮ ﺑﻴﻊ ﻓﻲ اﻟﺪﻻﻟﺔ إﻟﻰ اﻟﻨﺴﺒﺔ )اﻷﻧﺴﺎب . اﻟﻜﻮﻓﻲ اﻻﺳﺪي اﻟﺤﻤﺎر ٢إﺳﺤﺎق/٣٥٢(. )ﻗﻄﻨﻲ٣ اﻟﺪار ﻋﻨﺪ وﻗﻊ ﻫﻜﺬا :( اﻟﻨﺴ ﺟﻤﻴﻊ ﻓﻲ وﻫﻜﺬا ﺣﺒﻴﺐ، ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺧﻄﺄ، وﻫﻮ ﺦ، اﻟﺮاﻳﺔ ﻧﺼﺐ ﻓﻲ اﻟﺰﻳﻠﻌﻲ ﻗﺎل اﻟﺼﻴﻨﻲ، إﺳﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وﺻﻮاﺑﻪ:> اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ووﻫﻢ ﻓﻘﺎل :وﻫﻤـﺎ وزاد اﻟﺨﻄﻴـﺐ وﺗﺒﻌﻪ إﺳﺤﺎق، ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻫﻮ وإﻧﻤﺎ ﺣﺒﻴﺐ، ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻓﻘﺎل ﺛﺎﻧﻴﺎ، :اﻟﻀﺒﻲ> واﻟﺒﺎء ﺑﺎﻟﻀﺎد<اﻟﺼﻴﻨﻲ وإﻧﻤﺎ ،> وﻧﻮن ﻣﻬﻤﻠﺔ ﺑﺼﺎد< . ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار وﻗﺎل :اﻟﺤﺪ ﻋﻨﻪﻣﺘﺮوك وﺳﻜﺖ اﻟﺠﺮح ﻓﻲ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ اﺑﻦ وذﻛﺮه ﻳﺚ، . اﻧﻈﺮ ) :٢اﻟﺠـﺮح/٥٨ )واﻟﻤﻴـﺰان ،(١/٣٣١ )اﻟﺮاﻳـﺔ وﻧﺼـﺐ ،(١/٩٤٣ واﻟﻠﺴـﺎن( )١/٠٣(. )٤( اﻟﻤﻴﺰان ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل:> ﺿـﻌﻔﻪ . اﻟﺤﺴـﻴﻦ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻰ ﻋـﻦ ﺣﺒﻴـﺐ، أﺑـﻲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻤﻴﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻦ وﻟﻪ . ﺳﺎﻗﻂ وﺧﺒﺮه ﺣﺎﺗﻢ، أﺑﻮ -واﻟـﺬ. ﺻـﺤﺒﺔ ﻟـﻪ ﻗﻴـﻞ رﺟﻞ ى ﻣﺘـﺄﺧﺮ ﺿـﻌﻔﻪ ﻣﻊ وﻣﻮﺳﻰ ﻳﻠﻘﻪ، ﻟﻢ أﻧﻪ أرى ﻛﺒﻴـﺮ ﺻـﺤﺎﺑﻲ ﻟﻘـﻲ ﻋـﻦ< ﻓـﻲ وﻗـﺎل. اﻟﻤﻐﻨﻲ:> ﺳﺎﻗﻂ وﺧﺒﺮه ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﺿﻌﻔﻪ< . اﻧﻈﺮ ) :٨اﻟﺠﺮح/٠٤١ )واﻟﻤﻴﺰان ،(٦/٩٣٥ )اﻟﻀـﻌﻔﺎء ﻓـﻲ واﻟﻤﻐﻨـﻲ ،(٢/٢٨٦ ،( )٦واﻟﻠﺴﺎن/٥١١(. )ﻋﻤﻴﺮ٥ ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ :( اﻟﻠﺴﺎن ﻓﻲ:> اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻋﻤﻴﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ! أﺣﺎدﻳ ﻓﻲ ﺟﺎء ﻣﻨﻜـﺮة ﺚ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل ﻟﻪ، ﺻﺤﺒﺔ ﻻ :ﻛﺘـﺎب ﻓـﻲ ﺗﻀـﻌﻴﻔﻪ رأﻳﺖ وﻣﺎ . اﻧﺘﻬﻰ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ إن ﺛـﻢ ﺣﺒﻴﺐ، أﺑﻲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻓﻲ ﻟﻔﻈﻪ ﺳﻘﺖ وﻗﺪ ﺣﺎﺗﻢ، أﺑﻲ اﺑﻦ =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٦١٥ اﻟﻨ ﺧَﻠْﻒَ ﺻَﻠ: )ﻗَﺎلَ ! ﺑِـ اﻟﺼ ﻓِﻲ ﻓَﺠَﻬَﺮَ } A B C D { (اﻟْﺠُﻤُﻌَﺔِ وَﺻَﻼَةِ اﻟْﻐَﺪَاةِ، وَﺻَﻼَةِ اﻟﻠ ﺻَﻼَةِ ﻓِﻲ )١( . = ﻗﺎل :واﺑـﻦ اﻟﺒـﺮ ﻋﺒـﺪ واﺑـﻦ اﻟﺒﺎرودي ﻣﻨﺼﻮر أﺑﻮ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻲ ذﻛﺮه وﻛﺬا ﺑﺪرﻳﺎ، ﻛﺎن اﻟﺘ ﺑﺎﻟﺼـﺤﺒﺔ ووﺻﻔﻪ ﻧﻌﻴﻢ، وأﺑﻮ ﻣﻨﺪة واﻟﻌﺴـﻜﺮي واﻟﺒﺮﻗـﻲ ﺣـﺎﺗﻢ أﺑـﻲ واﺑـﻦ ﺮﻣـﺬي ﺑﻘﻲ ﻟﻪ وأﺧﺮج واﻟﺨﻄﻴﺐ، ﺣﺒﺎن واﺑﻦ ﻗﺎﻧﻊ واﺑﻦ واﻟﺒﻐﻮي واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ واﻟﻄﺒﺮي وﺧﻠﻴﻔﺔ وﻗﺎل اﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﺛﻘﺎت ﻓﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮه أﺣﺎدﻳﺚ، ﻋﺪة ﻣﺴﻨﺪه ﻓﻲ ﻣﺨﻠﺪ ﺑﻦ :ان ﻳﻘﺎل ﺻﺤﺒﺔ ﻟﻪ< )اﻟﺠﺮح. ٣/٥٢١ )واﻟﻤﻴﺰان ،(٢/٤٤٣ )اﻟﻠﺴﺎن( ٢/٧٣٣(. )اﻟﺰﻳ١ ﻗﺎل )( اﻟﺮاﻳﺔ ﻧﺼﺐ ﻓﻲ ١ﻠﻌﻲ/ﻣﻠﺨﺼـﻪ٩٤٣ ﻣﺎ ﻗﻄﻨﻲ ﻟﻠﺪار ﻟﻪ ﻧﺴﺒﺘﻪ ﺑﻌﺪ:( > وﻫـﺬا ﻟﻮﺟﻮه ﺑﺎﻃﻞ، ﺣﺪﻳﺚ ﻫﻮ ﺑﻞ اﻟﻤﻨﻜﺮة اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻦ :أﺣﺪﻫﻤﺎ :ﺑـﻦ اﻟﺤﻜﻢ أن ﺻﺤﺒﺔ، ﻟﻪ ﻳﻌﺮف ﻻ ﺑﻞ ﻋﻤﻴﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ اﺳﻤﻪ أﺣﺪ اﻟﺒﺪرﻳﻴﻦ ﻓﻲ وﻻ ﺑﺪرﻳﺎ ﻟﻴﺲ ﻋﻤﻴﺮ ﺑﻞ ﺻﺤﺎﺑﻴﺎ ﻳﻠﻖ ﻟﻢ ﻋﻨﻪ اﻟﺮاوي ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻓﺈن ﺑﺤﺪﻳﺜـﻪ، ﻳﺤـﺘﺞ ﻻ ﻣﺠﻬـﻮل ﻫﻮ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ اﺑﻦ ﻗﺎل :اﻟﻨﺒـﻲ ﻋـﻦ روى ﻋﻤﻴـﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ! وﻫـﻮ ﺣﺒﻴـﺐ أﺑـﻲ ﺑـﻦ ﻣﻮﺳﻰ أﺧﻴﻪ اﺑﻦ روى ﻟﻘﺎءا وﻻ ﺳﻤﺎﻋﺎ ﺗﺬﻛﺮ ﻻ ﻣﻨﻜﺮة أﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻗﺎل . ذﻟﻚ ﻳﺬﻛﺮ أﺑﻲ ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ :ﺣﺒﻴـﺐ أﺑـﻲ ﺑـﻦ ﻣﻮﺳـﻰ ذﻛ وﻗﺪ . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ ﻓﻲﺷﻴﺦ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﺮ> اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻣﻌﺠﻤﻪ> وﻗـﺎل ﻋﻤﻴﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ ﻧﺴﺒﺘﻪ ﻓﻲ :أﺑﻲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ رواﻳﺔ ﻣﻦ وﻛﻠﻬﺎ ﻣﻨﻜﺮا ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻋﺸﺮ ﺑﻀﻌﺔ ﻟﻪ روى ﺛﻢ اﻟﺜﻤﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﻋﺪي اﺑﻦ ﻟﻪ وروى . ﻋﻨﻪ ﺣﺒﻴﺐ> اﻟﻜﺎﻣﻞ> ﻓﻴﻬـﺎ ﻳـﺬﻛﺮ وﻟﻢ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺒﺎ اﻟ اﻟﺼـﻴﻨﻲ إﺳـﺤﺎق ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻫـﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻦ واﻟﺮاوي . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻗـﺎل ﻜـﻮﻓﻲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ :اﻷزدي وﻗـﺎل اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻣﺘﺮوك :ﻫـﺬا ﻳﻜـﻮن أن وﻳﺤﺘﻤـﻞ ﻓﻴـﻪ ﻳﺘﻜﻠﻤـﻮن اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻫـﺬا ﻳـﺬﻛﺮوا ﻟﻢ اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻧﺴﺨﺔ رووا اﻟﺬﻳﻦ ﻓﺈن ﺻﻨﻌﻪ، اﻟﺤﺪﻳﺚ رواه وإﻧﻤﺎ واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻋﺪي، واﺑﻦ ﻣﺨﻠﺪ، ﺑﻦ ﻛﺒﻘﻲ ﻓﻴﻬﺎ -ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻓﻴﻤﺎ -ﺛﻢ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻓﻘﺎل اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ووﻫﻢ اﻟﺨﻄﻴﺐ، :إﺑﺮا إﺳـﺤﺎق ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻫـﻮ وإﻧﻤﺎ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻫﻴﻢ ﻓﻘﺎل ﺛﺎﻧﻴﺎ وﻫﻤﺎ وزاد اﻟﺨﻄﻴﺐ وﺗﺒﻌﻪ :اﻟﻀﺒﻲ> واﻟﺒـﺎء ﺑﺎﻟﻀـﺎد< اﻟﺼـﻴﻨﻲ وإﻧﻤـﺎ> ﺑﺼـﺎد وﻧﻮن ﻣﻬﻤﻠﺔ< . )اﻟﺪراﻳﺔ ﻓﻲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ١ﻗﺎل/٤٣١:(> ﻗَﺎلَ ﻋُﻤَﻴْﺮ ﺑﻦ اﻟْﺤَﻜِﻢ وَﻋَﻦ :اﻟﻨ ﺧﻠﻒ ﺻﻠﻴﺖ ! وَإِ اﻟﺪ أﺧﺮﺟﻪ . ﺑﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﻓﺠﻬﺮ إِﺳْـﺤَﺎق ﺑـﻦ إِﺑْـﺮَاﻫِﻴﻢ ﻓِﻴـﻪِ ﺿَـﻌِﻴﻒ، ﺳْﻨَﺎده ﺗَﻐْﻴِﻴﺮ وَﻫُﻮَ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢ اﻟﺪ ﻋِﻨْﺪ وَوَﻗﻊ ﻣَﺘْﺮُوك، وَﻫُﻮَ اﻟﻀ< . =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٧١٥ ]٦٨١١-٥٨٣[- ﺣَﺎﻣِـﺪٍ ﺑِـﻲ َ أ ﺑْـﻦِ ﻣُﻮﺳَـﻰ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﺑَﻜْﺮٍ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ )١( ﺻَـﺎ ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﺑَﻜْـﺮٍ ﺑُـﻮ َ أ ﻧَـﺎ: ﻗَـﺎﻻَ اﻟﺼ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ وَإِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞُ ﻟِﺢٍ ﻛِﻴﻠَﺠَﺔَ اﻷَﻧْﻤَﺎﻃِﻲ )٢( اﻟﺮ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ وَﻧَﺎ . )٣( ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ، اﻟْﺤَﺮ ﻋَﺒْﺪُوسٍ ﺑْﻦُ )٤( اﻟْﻮَﺣَﺎﻇِﻲ ﺻَﺎﻟِﺢٍ ﺑْﻦُ ﻳَﺤْﻴَﻰ ﻧَﺎ: ﻗَﺎﻻَ )٥( ﻳَﺤْﻴَﻰ ﻧَﺎ ، ا ﺳَﻌْﺪٍ ﺑْﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦِ اﻟْﺤَﻜَﻢِ ﻋَﻦِ ﺣَﻤْﺰَةَ، ﺑْﻦُ )٦( ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦِ اﻟْﻘَﺎﺳِﻢِ ﻋَﻦِ ، = اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﻟـﻢ ﺑﺸـﺮ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺒﺨﺎري ﺷﻴﺦ . ﺟﺪا ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﻗﺎل إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ وإﺳﺤﺎق ﻗﻮﻻ، ﻓﻴﻪ أﺟﺪ :ﺣﺒﻴـﺐ أﺑﻲ ﺑﻦ وﻣﻮﺳﻰ ﻣﺘﺮوك، . ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﺿﻌﻔﻪ )١ اﻟﻤﻌـﺮوف ﺑﻜـﺮ أﺑـﻮ زرﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ اﻟﻨﻀﺮ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ( اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻗﺎل اﻟﻤﺎل، ﺑﻴﺖ ﺻﺎﺣﺐ ﺣﺎﻣﺪ، أﺑﻲ ﺑﺎﺑﻦ . :ﻛﺮﻳﻤـﺎ ﺟﻮادا ﺻﺪوﻗﺎ ﺛﻘﺔ وﻛﺎن ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ .وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﻋﺸﺮﻳﻦ إﺣﺪى ﺳﻨﺔ ﻣﻦ رﻣﻀﺎن ﺷﻬﺮ ﻓﻲ ﻣﺎت) ٥/١٩(. )٢ (ﺑﺘﺤﺘﺎﻧﻴـﺔ ﻛﻴﻠﺠـﺔ، ﻟﻘﺒـﻪ اﻷﻧﻤﺎﻃﻲ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠـﻰ وﺳـﺒﻌﻴﻦ إﺣـﺪى ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت ﻋﺸـﺮة، اﻟﺤﺎدﻳـﺔ ﻣـﻦ ﺣـﺎﻓﻆ، ﺛﻘﺔ وﺟﻴﻢ، ﺳﺎﻛﻨﺔ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . س ٠٠٠٦اﻟﺼﺤﻴﺢ. )٣ ﺑﻐـﺪاد ﻧـﺰل اﻟﺼـﻠﺤﻰ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ اﻟﺮﺟﺎل أﺑﻲ ﺑﻦ آدم ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ( ﻋ ﻗﺎل ﺑﻬﺎ، ﻗﻄﻨﻲوﺣﺪث اﻟﺪار ﻨﻪ : ﻗﺎل وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﺛﻼﺛﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت . ﺧﻴﺮا اﻻ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻣﺎ ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ . اﻵﺧﺮة ﺟﻤﺎدى ﻣﻦ اﻟﻨﺼﻒ ﻓﻲ ﻃﻠﺤﺔ ﻏﻴﺮ) ٤/٥٨٣(. )٤ ﺑﺒﻐـﺪاد اﻟﻤـﺪاﻳﻦ ﻗﺎﺿﻰ ﻋﺒﺪوس ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺗﻮﻓﻰ اﻟﻤﺪاﻳﻦ، ﻗﺎﺿﻰ ﻋﺒﺪوس ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ( )ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ .وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ وﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﺛﻼث ﺳﻨﺔ اﻟﻤﺤﺮم ٢ﻓﻲ/١٨٣(. )٥ ﻳﺤﻴﻰ ( اﻟﺤﻤﺼـﻲ، ﻣﻌﺠﻤـﺔ ﺛـﻢ اﻟﻤﻬﻤﻠـﺔ وﺗﺨﻔﻴـﻒ اﻟـﻮاو ﺑﻀﻢ اﻟﻮﺣﺎﻇﻲ، ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺟـﺎز وﻗـﺪ وﻋﺸـﺮﻳﻦ اﺛﻨﺘـﻴﻦ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﺻﻐﺎر ﻣﻦ اﻟﺮأي، أﻫﻞ ﻣﻦ ﺻﺪوق، اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ق ت د م خ ٨١٦٧اﻟﺘﺴﻌﻴﻦ. )اﷲ٦ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ اﻷﻳﻠﻲ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ( ، ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﻗﺎل :ﺑﺜﻘـﺔ ﻟﻴﺲ و . ﻣﺄﻣﻮن ﻗﺎلوﻻ ﻣﺮة . :ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﻜﺘﺐ وﻻ ﺑﺸﻲء، ﻟﻴﺲ ﻗـﺎل وﻣﺮة :وﻗـﺎل . ﺿـﻌﻴﻒ زرﻋـﺔ أﺑـﻮ وﻗﺎل . ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺗﺮك أﻧﻪ اﻟﻤﺒﺎرك ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ زﻣﻌﺔ ﺑﻦ وﻫﺐ :ﻻ ﺿـﻌﻴﻒ اﻟﺒﺨﺎري وﻗﺎل . ﻋﻨﻪ ﻳﺤﺪث :ا اﺑﻦ ﻛﺎن ﺣﺪﻳﺜﻪﺗﺮﻛﻮه، ﻋﻦ أﺣﻤﺪ ﻧﻬﻰ ﻳﻮﻫﻨﻪ، ﻟﻤﺒﺎرك. =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٨١٥ اﷲِ رَﺳُﻮلَ ن َ أ: )ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﻋَﻦْ! ﺑِـ ﻳَﺠْﻬَﺮُ ﻛَﺎنَ} A B C D{( )١( . ]٧٨١١-٦٨٣[- اﻟْﺤَ ﻧَــﺎ اﻟﻨ ﺑَﻜْــﺮٍ ﺑُــﻮ َ أ ﻧَــﺎ ﻳَﺤْﻴَــﻰ ﺑْــﻦُ ﺴَــﻦُ اﻟْﺠُﺮْﺟَﺎﻧِﻲ )٢( . ﺟُﺮَﻳْﺞٍ اﺑْﻦُ ﻧَﺎ َ أ اﻟﺮ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ ، وﻧَـﺎ: ﻗﺎل ﺑَﻜْﺮٍ، ﺑُﻮ َ أ وَﻧَﺎ ﻧَـﺎ َ أ اﻟﺸ ﻧَـﺎ َ أ: ﻗـﺎل ﺳُﻠَﻴْﻤَﺎنَ، ﺑْﻦُ اﻟﺮ] اﻟْﻤَﺠِﻴـﺪِ ﻋَﺒْـﺪُ[ )٣( ﺑْـﻦُ ﻋَﺒْﺪِ اﻟْﻌَﺰِﻳﺰِ، ﺟُﺮَﻳْﺞٍ اﺑْﻦِ ﻋَﻦِ ﺧُﺜَﻴْﻢٍ ﺑْﻦِ ﻋُﺜْﻤَﺎنَ ﺑْﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ ﺧْﺒَﺮَﻧِﻲ َ أ ﻗﺎل ، )٤( = اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل :ﻋﺪي اﺑﻦ وﻗﺎل . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﺘﺮوك :أﻣﻠ وﻣﺎ ﺑـﻦ اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﻋﻦ ﻟﻠﺤﻜﻢ ﻴﺖ ﻛﻠﻬﺎ وﻏﻴﺮﻫﻢ واﻟﺰﻫﺮي ﻣﺤﻤﺪ ﺑـﻴﻦ وﺿﻌﻔﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ، اﻟﺜﻘﺎت ﻳﺘﺎﺑﻌﻪ ﻻ ﻣﻤﺎ اﻟﺮواﻳﺎت ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل .ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻠﻰ :اﻧﻈـﺮ. ﻣـﺘﻬﻢ ﻣﺘﺮوك) :اﻟﻜﺒﻴـﺮ ٢اﻟﺘـﺎرﻳﺦ/اﻟﺠـﺮح٥٤٣ ، ( )٢/رﻗــﻢ١٢١ ﻟﻠﻨﺴــﺎﺋﻲ واﻟﻤﺘــﺮوﻛﻴﻦ اﻟﻀــﻌﻔﺎء ،(ﻋــﺪي٢٢١ ﺑــﻦ ﻻ اﻟﻜﺎﻣــﻞ ، )٢/٢٠٢ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻓﻲ اﻟﻤﻐﻨﻲ ،)(١/٣٨١ )واﻟﻠﺴﺎن ، )(واﻟﻤﻴﺰان ،(٢/٣٣٢(. )١ )اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﻋﺪي اﺑﻦ رواه( ٢/٣٠٢ رواه ﺳـﻌﺪ، ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻓﻲ( .ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ اﻟﻮﺣﺎﻇﻲ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻋﺪي اﺑﻦ )أﺣﺎدﻳـﺚ ﻟﻪ ﺳﺎق أن ﺑﻌﺪ ﻋﺪي اﺑﻦ ٢وﻗﺎل/٤٠٢:(> ﺣـﺪﺛﻨﺎه أﻳﻀـﺎ اﻹﺳـﻨﺎد وﺑﻬـﺬا ﺧ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ذﻛﺮت ﻣﺎ ﻏﻴﺮ ﻫﻨﺒﻞ ﻫـﻮ وﻣـﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ ذﻛﺮﺗﻬﺎ ﻣﺎ ﻣﻊ ﻛﻠﻬﺎ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻋﺸﺮ ﻤﺴﺔ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻦ ﻟﻠﺤﻜﻢ أﻣﻠﻴﺖ وﻣﺎ اﻹﺳﻨﺎد ﺑﻬﺬا ﺑﺎﻃﻞ ﻓﻬﻮ ﺑﺎﻟﻤﺘﻦ ﻣﻌﺮوف ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺘﺎﺑﻌـﻪ ﻻ ﻣﻤـﺎ ﻓﻜﻠﻬـﺎ ﻫﺎﻫﻨـﺎ ذﻛﺮﺗـﻪ ﻣـﺎ ﻏﻴﺮ اﻟﺮواﻳﺎت واﻟﻤﺘﻦ ﻛﻠﻬﺎ وﻏﻴﺮﻫﻢ واﻟﺰﻫﺮي ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﻦ وﺿﻌﻔﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺜﻘﺎت< . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: إﺳ ﻓﻲ ﺟﺪا، ﺿﻌﻴﻒ .ﻣﺘﺮوك ﺳﻌﺪ، ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ ﻨﺎده )٢ ﺑﻐـﺪاد، ﻧﺰﻳـﻞ اﻟﺠﺮﺟـﺎﻧﻲ اﻟﺮﺑﻴﻊ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺪي اﻟﺠﻌﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ( ﻗﺒﻠﻬـﺎ أو ﺛﻤـﺎﻧﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﻮﻟﺪه وﻛﺎن وﺳﺘﻴﻦ ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﻋﺸﺮة اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻣﻦ ﺻﺪوق، اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ٠٠٣١ق )٣( ص)و(م)و اﻷﺻﻞ ٣ﻓﻲ<( : اﻟﺤﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ>وا ، ﺧﻄﺄ وﻫﻮ ، ﺑﻘﻴـﺔ ﻣـﻦ أﺛﺒﺖ ﻣﺎ ﻟﺼﻮاب ص )ﻣﻦ ص١اﻟﻨﺴﺦ)و(٢(.ي)و( ن)و(ج)و( )٤ ﻋﺜﻤـﺎن، أﺑـﻮ اﻟﻤﻜـﻲ اﻟﻘﺎري ﻣﺼﻐﺮا واﻟﻤﺜﻠﺜﺔ ﺑﺎﻟﻤﻌﺠﻤﺔ ﺧﺜﻴﻢ، ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ( م ﺧﺖ وﺛﻼﺛﻴﻦ اﺛﻨﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ٤ﺻﺪوق،. ٩٨٤٣.

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٩١٥ ﻋُ ﺑْﻦِ ﺣَﻔْﺺِ ﺑْﻦَ ﺑَﻜْﺮِ ﺑَﺎ َ أ ن َ أ ﻤَﺮَ )١( : ﻗَـﺎلَ ﺧْﺒَـﺮَهُ َ أ ﻣَﺎﻟِﻚٍ ﺑْﻦَ ﻧَﺲَ َ أ ن َ أ ﺧْﺒَﺮَهُ َ أ ﻣُﻌَﺎوِﻳَﺔُ ﺻَﻠ) )٢( : ْ ﻳَﻘْﺮَأ ﻓَﻠَﻢْ ﺑِﺎﻟْﻘِﺮَاءَةِ، ﻓِﻴﻬَﺎ ﻓَﺠَﻬَﺮَ ﺻَﻼَةً، ﺑِﺎﻟْﻤَﺪِﻳﻨَﺔِ } A B C D{ ﻳُ وَﻟَـﻢْ ﺑَﻌْﺪَﻫَﺎ، اﻟ ﻟِﻠﺴ ﺑِﻬَﺎ ْ ﻳَﻘْﺮَأ وَﻟَﻢْ اﻟْﻘُﺮْآنِ، ﻷُم ﻜَﺒ ذَﻟِﻚَ ﺳَﻤِﻊَ ﻣَﻦْ ﻧَﺎدَاهُ ﺳَﻠ ﻓَﻠَﻤ . اﻟﺼ ﺗِﻠْﻚَ ﻗَﻀَﻰ ﺣَﺘ ﻳَﻬْﻮِي، ﺣِﻴﻦَ مْ َ أ اﻟﺼ ﺳَـﺮَﻗْﺖَ َ أ ﻣُﻌَﺎوِﻳَﺔُ ﻳَﺎ: ﻣَﻜَﺎنٍ ﻛُﻞ ﻣِﻦْ وَاﻷَﻧْﺼَﺎرِ اﻟْﻤُﻬَﺎﺟِﺮِﻳﻦَ ﻣِﻦَ ﻧَﺴِﻴﺖَ؟ !ﻗَـ إِﻻ ذَﻟِـﻚَ ﺑَﻌْـﺪَ ﻳُﺼَـﻞ ﻓَﻠَﻢْ: ﻗَﺎلَ َ ﺮَأ} A B C D { ﻷُم (ﺳَﺎﺟِﺪاً ﻳَﻬْﻮِى ﺣِﻴﻦَ وَﻛَﺒ ﺑَﻌْﺪَﻫَﺎ، اﻟ وَﻟِﻠﺴ اﻟْﻘُﺮْآنِ ) ٣( . )١ (ا . اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، ﺑﻜﻨﻴﺘﻪ، ﻣﺸﻬﻮر اﻟﻤﺪﻧﻲ، ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ٥٩٢٣ﻟﺘﻘﺮﻳﺐاﻟﺰﻫﺮي،. )٢ اﻟﻘﺮﺷـﻲ ﻣﻨـﺎف ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺷﻤﺲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ أﻣﻴﺔ ﺑﻦ ﺣﺮب ﺑﻦ ﺻﺨﺮ ﺳﻔﻴﺎن أﺑﻲ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ( ﺑـﺜﻼث وﻗﻴـﻞ ﺑﺴـﺒﻊ، وﻗﻴـﻞ ﺳﻨﻴﻦ، ﺑﺨﻤﺲ اﻟﺒﻌﺜﺔ ﻗﺒﻞ وﻟﺪ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، أﻣﻴﺮ اﻷﻣﻮي، .اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻦ ﻗﺎرب وﻗﺪ ﺳﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ رﺟﺐ ﻓﻲ وﻣﺎت اﻟﻮﺣﻲ، وﻛﺘﺐ. أﺷﻬﺮ واﻷول ﻋﺸﺮة )٦اﻹﺻﺎﺑﺔ/١٥١(. )اﻟﺒ٣ رواه )( اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ ٢ﻴﻬﻘﻲ/٨٣٢٢رﻗﻢ٩٤ ﻃﺮﻳـﻖ ﻗﻄﻨـﻲ ﻟﻠـﺪار اﻷول اﻟﻄﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ( ص اﻟﻤﺴﻨﺪ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ورواه . ﺑﻪ ٦٣ﻋﺒﺪاﻟﺮزاق اﻟﻤﺄﺛﻮرة واﻟﺴﻨﻦ ٨٣١، وﻫﻮ ، )اﻷم ١ﻓــــﻲ/٨٠١ )اﻷوﺳــــﻂ ﻓــــﻲ اﻟﻤﻨــــﺬر واﺑــــﻦ ،(٣/٦٢١ واﻟﺤــــﺎﻛﻢ ،( )١/١٥٨رﻗﻢ٧٥٣)واﻟﺒﻴﺎن اﻟﻜﺸﻒ ﺗﻔﺴﻴﺮه ﻓﻲ واﻟﺜﻌﻠﺒﻲ ،(١/ﻓـ٥٠١ واﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ، (ﻲ )اﻟﺴﻨﻦ ٢ﻣﻌﺮﻓﺔ/٧٣٢٢رﻗﻢ٩٤ )اﻟﻜﺒﺮى وﻓﻲ ،(٢/٧٣٢٢رﻗﻢ٩٤ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻛﻠﻬﻢ ،( .ﻧﺤﻮه ﺑﻪ اﻟﺮﺑﻴﻊ )اﻷﺣﻜﺎم ﺧﻼﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﻮوي ١ذﻛﺮ/ﻓﻴـﻪ٢٧٣ ﻗـﺎل ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار أن:( > ﻛﻠﻬـﻢ رﺟﺎﻟـﻪ ﺛﻘﺎت< . ﻓـﻲ ﻣﺜﺒﺘـﺔ وﻫـﻲ ، اﻟﻤﺨﻄـﻮط ﻣـﻦ اﻟﻤﻌﺘﻤﺪة اﻟﻨﺴﺦ ﻣﻦ ﺷﻲء ﻓﻲ أﺟﺪه وﻟﻢ وﻋﻠـ ﻋﺎدل اﻟﺸﻴﺨﻴﻦ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺔ )ﻟﻠﺴـﻨﻦ ١ﻲ/٨٤٦ (أﺑـﻲ ﻋﻠـﻰ أﻋﺘﻤـﺪا وﻗـﺪ )اﻟﻤﻐﻨﻲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻓﻲ أﺑﺎدي اﻟﻌﻈﻴﻢ ١اﻟﻄﻴﺐ/أﺛﺒﺘﻬﺎ٣٣رﻗﻢ١١٣ وﻗﺪ( اﻟﺤـﺎﻛﻢ وﻗﺎل ،: > ﻣﺴﻠﻢ ﺷﺮط ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻴﺢ<.اﻟﺬﻫﺒﻲ وواﻓﻘﻪ ، )اﻟﺮاﻳﺔ ﻧﺼﺐ ﻓﻲ اﻟﺰﻳﻠﻌﻲ ١وﻗﺎل/٣٥٣:(> اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻗﺎل . :ﻣﺴـﻠﻢ ﺷـﺮط ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻴﺢ وﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ورواه :و . ﺛﻘـﺎت ﻛﻠﻬﻢ رواﺗﻪ ﻋﻠـﻰ اﷲ رﺣﻤـﻪ اﻟﺸـﺎﻓﻌﻲ اﻋﺘﻤـﺪ ﻗـﺪ =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٠٢٥ ]٨٨١١-٧٨٣[- ﻧَﺼْـﺮٍ ﺑْـﻦِ ﺣْﻤَـﺪَ َ أ ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ اﻟﻄ ﺑُﻮ َ أ اﻟْﻘَﺎﺿِﻲ ﻧَﺎ )١( ، اﻟْﺤَﺴَﻦِ ﺑْﻦِ اﻟﺴ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ وَأ )٢( ﺟَﻌْ ﻧَﺎ: اﻟْﻔِﺮْﻳَﺎﺑﻲﻗَﺎﻻَ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ ﻔَﺮُ )٣( ، اﻟﺮ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦُ ﺳُﻠَﻴْﻤَﺎنُ ﻳ َ أ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ )٤( ﻧَـﺎ ﻋَﻴ ﺑْـﻦُ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞُ ﻧَﺎ ، ﺑْﻦِ ﻋُﺒَﻴْﺪِ ﺑْﻦِ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ ﻋَﻦْ ﺧُﺜَﻴْﻢٍ، ﺑْﻦِ ﻋُﺜْﻤَﺎنَ ﺑْﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ رِﻓَﺎﻋَـﺔَ )٥( ﻋَـﻦْ ، = اﻟﺨﻄﻴﺐ وﻗﺎل اﻟﺠﻬﺮ إﺛﺒﺎت ﻓﻲ ﻫﺬا ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺣﺪﻳﺚ :ﻫـﺬا ﻓﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻣﺎ أﺟﻮد ﻫﻮ اﻟﺒﺎب< . :اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ ) اﻟﺮاﻳـﺔ ﻧﺼـﺐ ﻓـﻲ اﻟﺰﻳﻠﻌـﻲ ﻗﺎل . ﺣﺴﻦ ١إﺳﻨﺎده/٣٥٣:(> ﻣﻮﻗـﻮف، اﻟﻤﺮﻓﻮع ﺣﻜﻢ ﻓﻲ وﻟﻜﻨﻪ<. )ا١ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺑﺠﻴﺮ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ( أﺑـﻮ أﺳـﺎﻣﺔ ﺑـﻦ ﺻـﺎﻟﺢ ﺑـﻦ ﷲ اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻗﺎل اﻟﻘﺎﺿﻲ، اﻟﺬﻫﻠﻲ اﻟﻄﺎﻫﺮ :اﻟﻐﻨـﻲ وﻋﺒـﺪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻮ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ ا. وﺛﻼﺛﻤﺎﺋـﺔ وﺳﺘﻴﻦ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﻄﺎﻫﺮ أﺑﻮ ﺗﻮﻓﻲ . ﺛﻘﺔ وﻛﺎن اﻟﺤﺎﻓﻈﺎن ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ )ﺑﻐﺪاد ١ﺗﺎرﻳﺦ/٣١٣(. )اﻟﺨﻄﻴﺐ٢ ﻗﺎل اﻟﺤﺪاد، ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﺑﺤﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻨﺪى ﺑﻦ أﺣﻤﺪ :( و ﺻـﺎدﻗﺎ ﺛﻘﺔ ﻛﺎن ﺛﻘﺔ ﻓﻘﺎل ﺳﻨﺪى ﺑﻦ اﺣﻤﺪ ﻋﻦ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﺎ ﺳﺄﻟﺖ . ﻓﺎﺿﻼ ﺧﻴﺮا :اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻠﻴـﻪ اﻧﺘﺨﺐ ﺗـﻮﻓﻰ . ﻓﻮﺛﻘـﻪ ﺳﻨﺪى ﺑﻦ ذﻛﺮ اﻟﺒﺮﻗﺎﻧﻲ ﺑﻜﺮ أﺑﺎ ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺪﻋﻮة، ﻣﺠﺎب اﻧﻪ ﻳﻘﻮل وﻛﺎن ﺗـﺎرﻳﺦ. وﺛﻼﺛﻤﺎﺋـﺔ وﺧﻤﺴـﻴﻦ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ ﻓﻲ ﺛﻘﺔ ﺷﻴﺨﺎ وﻛﺎن اﻟﺤﺪاد ﺳﻨﺪى ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﺑﻐﺪاد) ٤/٧٨١(. )٣ (ﺟﻌﻔ أوﻋﻴﺔ أﺣﺪ اﻟﺪﻳﻨﻮر ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻔﺮﻳﺎﺑﻲ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ اﻟﻤﺴﺘﻔﺎض ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺮ ﺑﻠـﺪ ﻛﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ أﻋﻼم وﻟﻘﻲ وﻏﺮﺑﺎ ﺷﺮﻗﺎ ﻃﻮف واﻟﻔﻬﻢ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ أﻫﻞ وﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ اﺳـﺘﻮﻃﻦ ﺛﻢ واﻟﺠﺰﻳﺮة واﻟﺸﺎم ﻣﺼﺮ واﻟﺤﺠﺎز واﻟﻌﺮاق اﻟﻨﻬﺮ وراء وﻣﺎ ﺑﺨﺮاﺳﺎن وﺳﻤﻊ ﻷرﺑــ اﻷرﺑﻌــﺎء ﻳــﻮم ﻣــﺎت ﺑﻬــﺎ، وﺣــﺪث ﺑﻐــﺪاد إﺣــﺪى ﺳــﻨﺔ اﻟﻤﺤــﺮم ﻣــﻦ ﺑﻘــﻴﻦ ﻊ )ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ.٧وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ/٩٩١(. )٤ اﻟﺒﺼـﺮي، أﻳـﻮب أﺑـﻮ اﻟﻤـﺎزﻧﻲ اﻟﻐﻴﻼﻧـﻲ ﺟـﺎﺑﺮ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . س م وأرﺑﻌﻴﻦ ﺳﺒﻊ أو ﺳﺖ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﻋﺸﺮة اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻣﻦ ٥٠٦٢ﺻﺪوق،. )ﺑـ٥ وﻳﻘـﺎل اﻟﻌﺠﻼﻧـﻲ، راﻓـﻊ ﺑﻦ رﻓﺎﻋﺔ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ( إﺿـﺎﻓﺔ، ﺑـﻼ ﻋﺒﻴـﺪ ﻦ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ق ت ﺑﺦ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﻦ ١٧٤ﻣﻘﺒﻮل،.

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب١٢٥ ﺑِﻴﻪِ َ أ )١( ﺟَﺪ ﻋَﻦْ ، )٢( : وْ َ أ ﺣَﺎﺟ اﻟْﻤَﺪِﻳﻨَـﺔَ ﻗَﺪِمَ ﺳُﻔْﻴَﺎنَ ﺑﻲ َ أ ﺑْﻦَ ﻣُﻌَﺎوِﻳَﺔَ ن َ أ) : ْ ﻳَﻘْـﺮَأ ﻓَﻠَـﻢْ ﺑِﺎﻟﻨ ﻓَﺼَﻠ ﻣُﻌْﺘَﻤِﺮاً، } A B C D{ اﻟْﻘُـﺮْآنَ اﻓْﺘَـﺘَﺢَ وَاﻷَﻧْﺼَ اﻟْﻤُﻬَﺎﺟِﺮُونَ ﺗَﺎهُ َ أ اﻟﺼ ﻗَﻀَﻰ ﻓَﻠَﻤ اﻟْﻜِﺘَﺎبِ، ﺑِﺄُم َ وَﻗَﺮَأ ﻧَﺎﺣِﻴَﺔِ ﻣِﻦْ ﺎرُ ﻧَﺴِـﻴﺖَ َ أ ﻣُﻌَﺎوِﻳَـﺔُ؟ ﻳَـﺎ ﺻَـﻼَﺗَﻚَ ﺗَﺮَﻛْـﺖَ َ أ: ﻓَﻘَـﺎﻟُﻮا اﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ } A B C D{ : َ ﻗَﺮَأ اﻷُﺧْﺮَى ﺑِﻬِﻢُ ﺻَﻠ ﻓَﻠَﻤ: ﻗﺎل ؟} A B C D{( )٣( . : ﺑِــ اﻟْﺠَﻬْﺮَ رَوَى وَﻗَﺪْ } A B C D{ اﻟﻨ ﻋَـﻦِ! ﻣِـﻦْ ﺟَﻤَﺎﻋَـﺔٌ ﺻْﺤَ َ أ ﺳَﻤ ﻣَﻦْ ﻏَﻴْﺮُ زْوَاﺟِﻪِ َ أ وَﻣِﻦْ ﺎﺑِﻪِ ذﻛﺮﻧﺎ/أ] ﺣَﺎدِﻳﺜَﻬُﻢْ َ ٦٤أ ﺑَﺎبِ ﻓِﻲ ﺑِﺬَﻟِﻚَ[ )١ ﺑـﻦ إﺳـﻤﺎﻋﻴﻞ اﺑﻨـﻪ ﻋﻨـﻪ روى ﺻـﺤﺒﺔ، وﻟـﻪ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻳﺮوى راﻓﻊ، ﺑﻦ رﻓﺎﻋﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ( )اﻹﺻﺎﺑﺔ . ٥ﻋﺒﻴﺪاﷲ/٥٩(. )٢ أول ﻓـﻲ ﻣﺎت ﺑﺪر، أﻫﻞ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎري ﻣﻌﺎذ أﺑﻮ اﻟﻌﺠﻼن ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ راﻓﻊ ﺑﻦ رﻓﺎﻋﺔ( خ ﻣﻌﺎوﻳﺔ اﻹ٤ﺧﻼﻓﺔ ). ٢ﺻﺎﺑﺔ/٩٨٤(. )٣ رواه ﻟﻜـﻦ رﻓﺎﻋـﺔ، ﺑـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ ﺑـﻦ إﺳـﻤﺎﻋﻴﻞ ﺟﺪ ذﻛﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺼﻨﻒ واﻓﻖ ﻣﻦ أﺟﺪ ﻟﻢ( ص اﻟﻤﺴـﻨﺪ ﻓـﻲ ﻛﻤـﺎ اﻟﺠـﺪ، ذﻛﺮ ﻏﻴﺮ ﻣﻦ ٧٣اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻟﻤـﺄﺛﻮرة اﻟﺴـﻨﻦ ﻓـﻲ وﻫـﻮ ، ٠٥٣ص )واﻷم ١،/٨٠١ اﻟﻜﺒــﺮى ﻓــﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ اﻟﺸــﺎﻓﻌﻲ ﻃﺮﻳــﻖ ﻣــﻦ ورواه ،( )٢/٩٣٢٢رﻗﻢ٩٤ )اﻟﺴﻨﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ وﻓﻲ ،(١/اﻟﺸـﺎﻓﻌﻲ٥١٧رﻗﻢ٨١٥ ﻗﺎل ،:(> أﺧﺒﺮﻧـﺎ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﻌﻴﻞ ﻋﻦ ﺧﺜﻴﻢ، ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺣﺪﺛﻨﻰ ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ، ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ رﻓﺎﻋﺔ، :اﻟـﺮﺣﻤﻦ اﷲ ﺑﺒﺴـﻢ ﻳﻘـﺮأ ﻓﻠـﻢ ﺑﻬـﻢ، ﻓﺼـﻠﻰ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻗﺪم ﻣﻌﺎوﻳﺔ أن ﻳـﺎ أن واﻷﻧﺼﺎر ﺳﻠﻢ ﺣﻴﻦ اﻟﻤﻬﺎﺟﺮون ﻓﻨﺎداه رﻓﻊ، وإذا ﺧﻔﺾ إذا ﻳﻜﺒﺮ وﻟﻢ اﻟﺮﺣﻴﻢ، ﺳ ﻣﻌﺎوﻳﺔ وإذا ﺧﻔﻀـﺖ إذا اﻟﺘﻜﺒﻴـﺮ وأﻳﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ؟ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﷲ ﺑﺴﻢ أﻳﻦ ﺻﻼﺗﻚ ﺮﻗﺖ .ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺎﺑﻮا اﻟﺬى ﻓﻴﻬﺎ ذﻟﻚ ﻓﻘﺎل أﺧﺮى، ﺻﻼة ﺑﻬﻢ ﻓﺼﻠﻰ ؟ رﻓﻌﺖ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻗﺎل:> ﺑـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ ﺑـﻦ إﺳـﻤﺎﻋﻴﻞ ﻋـﻦ ﺧﺜﻴﻢ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻋﻴﺎش ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ورواه ﺟﺪه ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ رﻓﺎﻋﺔ :ﺑﻦ ﻳﻜﻮن أن وﻳﺤﺘﻤﻞ . اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻗﺪم ﻣﻌﺎوﻳﺔ أن ﺳـﻤﻌﻪ ﺧﺜـﻴﻢ أﻋﻠﻢ واﷲ ﻣﻨﻬﻤﺎ،< .ﻫﻨﺎ ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﻃﺮﻳﻖ وﻫﻮ . اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ: اﻟﻌﺠﻼﻧـﻲ، راﻓﻊ ﺑﻦ رﻓﺎﻋﺔ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده .اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﻪ ﻳﺸﻬﺪ ﻟﻐﻴﺮه ﺣﺴﻦ وﻫﻮ ﻣﻘﺒﻮل،