سنن الدارقطن – كتاب الصلاة3

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٢٢٥ ﻟِﻼِﺧْﺘِﺼَـﺎرِ ﻃَﻠَﺒـﺎً ذِﻛْـﺮَهُ ﻗَـﺪ ﻣَـﻦْ ﻋَﻠَـﻰ ﻫُﻨَﺎ ﻫَﺎ وَاﻗْﺘَﺼَﺮْﻧَﺎ ﻣُﻔْﺮَداً، ﺑِﻬَﺎ اﻟْﺠَﻬْﺮِ اﻟْﻤَﻮْ ذَﻟِﻚَ ﻓِﻲ ذَﻛَﺮْﻧَﺎ وَﻛَﺬَﻟِﻚَ وَاﻟﺘ ﻣِـﻦْ ﺑِﻬَـﺎ ﺟَﻬَـﺮَ ﻣَـﻦْ ﺣَﺎدِﻳـﺚَ َ أ ﺿِـﻊِ اﻟﻨ ﺻْﺤَﺎبِ َ أ! اﷲُ رَﺣِﻤَﻬُﻢُ ﺑَﻌْﺪَﻫُﻢْ وَاﻟﺨَﺎﻟِﻔِﻴﻦَ ﻟَﻬُﻢْ وَاﻟﺘ )١( . ]٩٨١١-٨٨٣[- ﺑْـﻦِ إِﺳْـﺤَﺎقَ ﺑْـﻦِ ﻳَﻌْﻘُـﻮبَ ﺑْـﻦُ ﻳُﻮﺳُـﻒُ اﻷَزْرَقُ ﺑَﻜْﺮٍ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ ﻧَ ﺟَﺪ ﺣَﺪ : ﻗﺎل اﻟْﺒُﻬْﻠُﻮلِ، ﺳَـﻤْﻌَﺎنَ اﺑْﻦُ ﻧَﺎ ﺑِﻲ، َ أ ﺎ )٢( اﻟْﻌَـﻼَءِ ﻋَـﻦِ ، ا ﺑِﻴﻪِ َ أ ﻋَﻦْ اﻟﺮ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦِ )٣( اﷲِ رَﺳُﻮلِ ﻋَﻦْ ﻫُﺮَﻳْﺮَةَ، ﺑِﻲ َ أ ﻋَﻦْ ،! ﻧ َ أ ﺧِـﺪَاجٌ ﻓَﻬِـﻲ اﻟْﻘُـﺮْآنِ ﺑِـﺄُم ﻓِﻴﻬَـﺎ ْ ﻳَﻘْـﺮَأ ﻟَﻢْ ﺻَﻼَةً ﺻَﻠ ﻣَﻦْ: )ﻗَﺎلَ )٤( ﻏَﻴْـﺮُ ﻓَ: ﻗَﺎلَ ،(ﺗَﻤَﺎمٍ ﻗَـﺎلَ . اﻹِﻣَـﺎمِ ﻣَـﻊَ ﻛُﻨْـﺖُ رُﺑ إِﻧ ﻫُﺮَﻳْﺮَةَ ﺑَﺎ َ أ ﻳَﺎ: ﻘُﻠْﺖُ ﻓَﻐَﻤَﺰَ )٥( اﷲِ رَﺳُـﻮلَ ﺳَـﻤِﻌْﺖُ ﻓَﺈِﻧ ﻧَﻔْﺴِﻚِ، ﻓِﻲ ﺑِﻬَﺎ ْ اﻗْﺮَأ: ﻗَﺎلَ ﺛُﻢ ذِرَاﻋِﻲ ! ﻋَﺒْـﺪِي وَﺑَـﻴْﻦَ ﺑَﻴْﻨِـﻲ اﻟﺼ ﻗَﺴ إِﻧ: ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲُ ﻗَﺎلَ: )ﻳَﻘُﻮلُ ﻧِﺼْ اﻟﺼ اﻓْﺘَﺘَﺢَ إِذَا ﻋَﺒْﺪِي: ﻳَﻘُﻮلُ ﻟَﻪُ، ﻓَﻨِﺼْﻔُﻬَﺎ ﻔَﻴْﻦِ} A B C D{ )١ ) (اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ١ﻗﺎل/٧٤١ < (:وﻗـﺪ ﻗﺮآﻧﻴﺘﻬﺎ، ﺟﻤﺎﻋﺔ روى ﻓﻘﺪ وﺻﺤﺤﻪ ﺟﺰء ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺟﻤﻊ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺗﻮﻟّﻰ. >و ﺑﺎﻟﻘـﺎﻫﺮة اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﻟﻄﺒﺎع ﺷﺮﻛﺔ ﻧﺸﺮﺗﻪ )٦٦٩١ﺳﻨﺔ(.م واﻧﻈﺮﻫﻨﺎ ) رﻗﻢ ﻋﻠﻰ ١١اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ اﻷول اﻟﻔﺼـﻞ ﻓﻲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻓﻲ( اﻟﺴﺎدس اﻟﻤﺒﺤﺚ. :اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ آﺛﺎره )ﻗﺎﺿـﻴ٢ اﻟﻤﺪﻧﻲ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ اﻟﻤﺨﺰوﻣﻲ ﺳﻤﻌﺎن ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ زﻳﺎد ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ( ﻬﺎ، اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ق ﻣﺪ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ وﻏﻴﺮه، داود أﺑﻮ ﺑﺎﻟﻜﺬب اﺗﻬﻤﻪ ٦٤٣٣ﻣﺘﺮوك. )٣ ﻋﺒﺪ( اﻟﺤﺮﻗﻲ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ. )ﻗﻮﻟﻪ٤:( > ﺧﺪاج<اﻟﺨﺪَاج :: ﻳﻘﺎل . اﻟﻨ :أوَاﻧِـﻪ ﻗَﺒـﻞ وﻟـﺪَﻫﺎ أﻟْﻘَﺖْ إذا اﻟﻨﺎﻗﺔ ﺧَﺪَﺟَﺖ اﻟﺨﻠْﻖ ﻧﺎﻗﺺ وﻟﺪﺗﻪ إذا وأﺧْﺪَﺟَﺘْﻪ . اﻟﺨﻠْﻖ ﺗَﺎم ﻛﺎن وإن وإﻧﻤـﺎ . اﻟﺤﻤﻞ ﻟﺘﻤﺎم ﻛﺎن وإن اﻟﻤﻀﺎف ﺣﺬف ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺪر واﻟﺨﺪَاج ﺧﺪَاج ﻓﻬﻲ ﻗﺎل :ﻗـﺪ أوﻳﻜـﻮن ﺧـﺪَاج ذات أي ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ ﻧﻔْﺴﻪ ﺑﺎﻟﻤَﺼْﺪر وَﺻَﻔَﻬﺎ < )اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ. ٢/٢١(. )ﻗﻮﻟﻪ٥:( > ذراﻋـﻲ ﻏﻤﺰ<اﻷﺛﻴـﺮ اﺑـﻦ ﻗـﺎل:: > واﻟﻐَﻤْـﺰ :ﺑﺎﻟﻴَـﺪ واﻟﻜَـﺒْﺲ اﻟﻌَﺼْـﺮ < اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ. )٢/٥٨٣(.

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٣٢٥ : ﻳَﻘُـﻮلُ ﺛُـﻢ ﻋَﺒْﺪِي، ﻓَﻴَﺬْﻛُﺮُﻧِﻲ} F G H I { ﺣَﻤِـﺪَﻧِﻲ : ﻗُﻮلُ َ ﻓَـﺄ : ﻳَﻘُﻮلُ ﺛُﻢ ﻋَﺒْﺪِي،} C D{ :ﻳَﻘُﻮلُ ﺛُﻢ ﻋَﺒْﺪِي، ﻋَﻠَﻲ ﺛْﻨَﻰ َ أ: ﻗُﻮلُ َ ﻓَﺄ } N O P {ﻓَــ ،: ﻳَﻘُــﻮلُ ﺛُــﻢ ﻋَﺒْــﺪِي، ﻣَﺠ ﻗُﻮلُ َ ﺄ}R S T U{ ﻟِﻌَﺒْـﺪِي اﻟﺴ وَآﺧِﺮُ ﻧِﺼْﻔَﻴْﻦِ، ﻋَﺒْﺪِي وَﺑَﻴْﻦَ ﺑَﻴْﻨِﻲ اﻵﻳَﺔُ ﻓَﻬَﺬِهِ ، (لَ َ ﺳَﺄ ﻣَﺎ وَﻟِﻌَﺒْﺪِي ) ١( . اﻟْﺤَﺪِ ﻣَﺘْﺮُوكُ وَﻫُﻮَ ﺳَﻤْﻌَﺎنَ، ﺑْﻦِ زِﻳَﺎدِ ﺑْﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ ﻫُﻮَ : ﺳَﻤْﻌَﺎنَ اﺑْﻦُ . ﻳﺚِ اﻟـﺮ ﻋَﺒْـﺪِ ﺑْـﻦِ اﻟْﻌَﻼَءِ ﻋَﻦِ اﻟﺜ ﻣِﻦَ ﺟَﻤَﺎﻋَﺔٌ اﻟْﺤَﺪِﻳﺚَ ﻫَﺬَا وَرَوَى ﻧَـﺲٍ َ أ ﺑْـﻦُ ﻣَﺎﻟِﻚُ: ﻣِﻨْﻬُﻢْ )٢( ، ............................ )١ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ رواه )( اﻟﻜﺒﺮى ٢ﻓﻲ/ﻗﻄﻨﻲ٩٩١٢رﻗﻢ٠٤ اﻟﺪار ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ورواه . ﺑﻪ )أﻳﻀﺎ اﻟﻜﺒﺮى ٢ﻓﻲ/ص١٩١٢رﻗﻢ٩٣ اﻹﻣﺎم ﺧﻠﻒ اﻟﻘﺮاءة وﻓﻲ ،(١٤ رﻗﻢ ٥٧ ﻣﻦ ، .ﺑﻪ ن ﺳﻤﻌﺎ اﺑﻦ ﻋﻦ آﺧﺮ ﻃﺮﻳﻖ ص اﻹﻣﺎم ﺧﻠﻒ اﻟﻘﺮاءة ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ١٤وﻗﺎل رﻗﻢ ٥٧:> اﺑـﻦ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد ﻣﻤﺎ اﻟﺰﻳﺎدة وﻫﺬه واﷲ ﺑﺎﻟﻘﻮي وﻟﻴﺲ ﺳﻤﻌﺎن ﺳـﻤﻌﺎن اﺑـﻦ ﻣﻦ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ زﻳﺎدة دون اﻟﺤﺪﻳﺚ وﻫﺬا . أﻋﻠﻢ ﺟﻤﻴﻌـﺎ اﻟﺴﺎﺋﺐ أﺑﻲ وﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺤﻔﻮظ ﺟﻤﻴﻌﺎ، ﻋﻨﻬﻤﺎ وﻣﺮة اﻟﺴﺎﺋﺐ أﺑﻲ ﻋﻦ وﻣﺮة أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻣﺮة ﻳﺮوﻳﻪ ﻛﺎن ﻟﻜﻨﻪ ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻋﻨﻬﻤﺎ رووه اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ أن ذﻟﻚ ﺻﺤﺔ ﻋﻠﻰ واﻟﺪﻟﻴﻞ< .اﻟﻤـﺘﻦ ﻓﻲ واﻧﻈﺮ .ﻟﺤﺪﻳﺜﻪ وﺗﻀﻌﺒﻔﻪ ﺳﻤﻌﺎن اﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﻛﻼم أﻋﻼه ﻛﻤﺎ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ، ذﻛﺮ ﻏﻴﺮ ﻣﻦ وﻏﻴﺮﻫﺎ واﻟﻤﺴﺎﻧﻴﺪ واﻟﺴﻨﻦ اﻟﺼﺤﺎح ﻓﻲ ﻣﺤﻔﻮظ واﻟﺤﺪﻳﺚ )ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ١ﻓﻲ/٥٩٣رﻗﻢ٦٩٢ )داود وأﺑـﻲ ،(١/١٢٨رﻗـﻢ٦١٢ واﻟﺘﺮﻣـﺬي ،( )٥/٣٥٩٢رﻗﻢ١٠٢)ﻣﺎﺟﻪ واﺑﻦ ،(٢/٣٤٢١ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ﻋﻦ ﻃﺮق ﻣﻦ ، (اﻟـﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ .ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺻﺢ وﻗﺪ ﻣﺘﺮوك، ﺳﻤﻌﺎن اﺑﻦ ﻓﻴﻪ ﺟﺪا، ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده .اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ذﻛﺮ ﻏﻴﺮ )٢ )اﻟﻤﻮﻃﺄ ﻓﻲ ﻣﺎﻟﻚ رواه( ١/٨٨١رﻗﻢ٤٨ )ﻣﺴﻠﻢ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ،(١/٥٩٣رﻗﻢ٦٩٢ ﻋـﻦ( اﻟﺤﺪ..... زﻫﺮة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻣﻮﻟﻰ اﻟﺴﺎﺋﺐ أﺑﺎ ﺳﻤﻊ أﻧﻪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء.ﻳﺚ

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٤٢٥ ﺟُﺮَﻳْﺞٍ وَاﺑْﻦُ )١( اﻟْﻘَﺎﺳِﻢِ ﺑْﻦُ وَرَوْحُ ، )٢()٣( ﻋُﻴَﻴْﻨَـﺔَ وَاﺑْـﻦُ ، )٤( ﻋَﺠْـﻼَنَ وَاﺑْـﻦُ ، )٥( ، اﻟْﺤُﺮ ﺑْﻦُ وَاﻟْﺤَﺴَﻦُ )٦()٧( أُوَﻳْﺲٍ ﺑُﻮ َ وَأ ، )٨()٩( ﻓِﻲ ﻣِﻨْﻬُﻢْ اﺧْﺘِﻼَفٍ ،ﻋَﻠَﻰ وَﻏَﻴْﺮُﻫُﻢْ ، : ﺣَﺪِﻳﺜِﻪِ ﻓِﻲ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﺣَﺪٌ َ أ ﻳَﺬْﻛُﺮْ ﻓَﻠَﻢْ اﻟْﻤَﺘْﻦِ، ﻋَﻠَﻰ ﻣِﻨْﻬُﻢْ وَاﺗ اﻹِﺳْﻨَﺎدِ،} A B C D{ ، وْﻟَ َ أ ﺳَﻤْﻌَﺎنَ اﺑْﻦُ رَوَاهُ ﻣَﺎ ﺧِﻼَفِ ﻋَﻠَﻰ وَاﺗ وَاﷲُ ﺑِﺎﻟﺼ ﻰ .ﻋْﻠَﻢُ َ أ )١ )ﻣﺴﻠﻢ رواه( ١/٥٩٣رﻗﻢ٧٩٢ ﺳﻤﻊ أﻧﻪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،( )اﻷﺻﻮل ﺟﺎﻣﻊ واﻧﻈﺮ. زﻫﺮة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻣﻮﻟﻰ اﻟﺴﺎﺋﺐ ٥أﺑﺎ/٧٢٣(. )٢ ﺣﺎﻓﻆ، ﺛﻘﺔ اﻟﺒﺼﺮي، واﻟﻤﺜﻠﺜﺔ ﺑﺎﻟﻤﻌﺠﻤﺔ ﻏﻴﺎث، أﺑﻮ اﻟﻌﻨﺒﺮي اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ روح( ﺑــﻦ أرﺧــﻪ وأرﺑﻌــﻴﻦ إﺣــﺪى ﺳــﻨﺔ ﻣــﺎت اﻟﺴﺎدﺳــﺔ ﻣــﻦ . ق س د م خ ﺣﺒــﺎن، ١٨٩١اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٣ (ﻋﺠﻼن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ،ﻫﻮ وﻃﺮﻳﻘﻪ )اﻟﻌﻠـﻞ ﻓـﻲ أﻳﻀـﺎ اﻟﻤﺼﻨﻒ إﻟﻴﻪ ٩أﺷﺎر/٧١-٤٢ ،( .ﻏﻴﺮه ﻋﻨﺪ أﺟﺪه وﻟﻢ )٤ )ﻣﺴﻠﻢ رواه( ١/٥٩٣رﻗﻢ٦٩٢ ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﻌﻼء ﻋﻦ ،(. )٥ )اﻟﻌﻠﻞ ﻓﻲ أﻳﻀﺎ اﻟﻤﺼﻨﻒ إﻟﻴﻪ أﺷﺎر( ٩/٤٢.ﻏﻴﺮه ﻋﻨﺪ أﺟﺪه وﻟﻢ ، ( )٦ (اﻟﺤﺴﻦ ﺛﻘـﺔ دﻣﺸـﻖ، ﻧﺰﻳﻞ ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ اﻟﻜﻮﻓﻲ اﻟﻨﺨﻌﻲ أو اﻟﺠﻌﻔﻲ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺮ ﺑﻦ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ .س د وﺛﻼﺛﻴﻦ ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ ٤٣٢١ﻓﺎﺿﻞ،. )٧ )ﺻــﺤﻴﺤﻪ ﻓـﻲ ﺣﺒــﺎن اﺑـﻦ رواه( ٣/٦٧٧رﻗـﻢ٤٥ اﻟﺸــﺎﻣﻴﻴﻦ ﻣﺴــﻨﺪ ﻓـﻲ واﻟﻄﺒﺮاﻧــﻲ ،( )١/ﻫﺮﻳـﺮة٦٦١رﻗﻢ٠١١ أﺑـﻲ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋﻦ اﻟﻌﻼء ﻋﻦ اﻟﺤﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ( ) اﻟﻌﻠﻞ ﻓﻲ أﻳﻀﺎ اﻟﻤﺼﻨﻒ إﻟﻴﻪ وأﺷﺎر. ٩/٧١.ﻏﻴﺮه ﻋﻨﺪ أﺟﺪه وﻟﻢ ،( )٨.أوﻳﺲ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ( )٩ )ﻣﺴﻠﻢ رواه( ١/٥٩٣رﻗﻢ٧٩٢(.

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٥٢٥ ]٠٩١١-٩٨٣[- :ﻗَﺎﻻَ ﻣَﺨْﻠَﺪٍ، ﺑْﻦُ وَﻣُﺤَﻤ ﺻَﺎﻋِﺪٍ، ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ ﻳَﺤْﻴَﻰ ﻧَﺎ ﻣُﻜْﺮَمٍ ﺑْﻦُ ﺟَﻌْﻔَﺮُ ﻧَﺎ )١( اﻟْﺤَﻨَﻔِـﻲ ﺑَﻜْـﺮٍ ﺑُـﻮ َ أ ﻧَﺎ ، )٢( ﺑْـﻦُ اﻟْﺤَﻤِﻴـﺪِ ﻋَﺒْـﺪُ ﻧَـﺎ ، ﺟَﻌْﻔَﺮٍ )٣( ﺑِـ َ أ ﺑْﻦُ ﻧُﻮحُ ﺧْﺒَﺮَﻧِﻲ َ أ ، ﺑِـﻼَلٍ ﻲ )٤( ﺳَـﻌِﻴﺪٍ ﺑِـﻲ َ أ ﺑْـﻦِ ﺳَـﻌِﻴﺪِ ﻋَـﻦْ ، اﷲِ رَﺳُـﻮلُ ﻗَـﺎلَ: ﻗَـﺎلَ ﻫُﺮَﻳْـﺮَةَ ﺑِـﻲ َ أ ﻋَﻦْ اﻟْﻤَﻘْﺒُﺮِي، !:ﺗُﻢُ ْ ﻗَـﺮَأ إِذَا : ) }F G H I { :ﻓَﺎﻗْﺮَءُوا} A B C D{ وَأُم اﻟْﻘُﺮْآنِ، أُم إِﻧ وَ اﻟْﻤَﺜَﺎﻧِﻲ وَاﻟﺴ اﻟْﻜِﺘَﺎبِ} A B C D{ (إِﺣْﺪَاﻫَﺎ ) ٥( . )١ اﻟـﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒـﺪ ﻗﺎل اﻟﺘﺎﺟﺮ، اﻟﺪوري اﻟﻔﻀﻞ أﺑﻮ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﻣﻜﺮم ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ( ﺻا وﻫﻮ ﻣﻨﻪ اﻟﺴﻤﺎع ﻳﻘﺾ ﻓﻠﻢ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑﻌﺾ ﻛﺘﺒﻨﺎ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ ﺑﻦ أرﺑـﻊ ﺳـﻨﺔ ﻣﺎت . ﺪوق )اﻟﺠﺮح. اﻷوﻟﻰ ﺟﻤﺎدى ﻓﻲ وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ ٢وﺳﺘﻴﻦ/١٩٤)ﺑﻐﺪاد وﺗﺎرﻳﺦ ،(٧/٨٧١(. )٢ اﻟﺘﺎﺳـﻌﺔ ﻣـﻦ ﺛﻘـﺔ، اﻟﺤﻨﻔﻲ، ﺑﻜﺮ أﺑﻮ اﻟﺒﺼﺮي اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺠﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻋﺒﺪ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ع وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ ٥٧١٤ﻣﺎت. )راﻓﻊ٣ ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ ( ﺑﺎﻟﻘﺪر رﻣﻲ ﺻﺪوق اﻷﻧﺼﺎري، م ﺧﺖ وﺧﻤﺴﻴﻦ ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﻦ وﻫﻢ، اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ٤ورﺑﻤﺎ. ٠٨٧٣. )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ٤ . س اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، اﻟﻤﺪﻧﻲ، ﺑﻼل أﺑﻲ ﺑﻦ ﻧﻮح( ١٥٢٧. )٥ )اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ رواه( ٢/٩١٢٢رﻗﻢ٥٤. ﻣﺮﻓﻮﻋـﺎ ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،( )اﻷوﺳﻂ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ٥ورواه/٢٠١٥رﻗﻢ٨٠٢ ﻓـﻲ اﻟﺒﻴـﺎن ﻓـﻲ اﻟﺪاﻧﻲ ﻋﻤﺮو وأﺑﻮ ،( ص اﻟﻘــــﺮان آي ٧٣ﻋــــﺪ )اﻟﻜﺒــــﺮى ﻓــــﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘــــﻲ ٢،/٨١٢٢رﻗــــﻢ٥٤ ، ١٧٧٣رﻗﻢ٦٧٣و )اﻹﻳﻤﺎن ﺷﻌﺐ وﻓﻲ ،(٢/٤٢٣٢رﻗﻢ٦٣٤ ﺑـﻦ ﻧـﻮح ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ، ( .أﻳﻀﺎ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﺑﻪ ﺑﻼل أﺑﻲ )اﻟﻤﺠﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ ٢وﻗﺎل/٩٠١:(> ﺛﻘﺎت ورﺟﺎﻟﻪ اﻷوﺳﻂ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ رواه< . ورو ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ اه ) واﻟﺒﻴﺎن اﻟﻜﺸﻒ ﺗﻔﺴﻴﺮة ﻓﻲ ١اﻟﺜﻌﻠﺒﻲ/٣٠١ ( . واﻟﺮﻓﻊ اﻟﻮﻗﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﺠﻤﻊ رأى ﻓﻤﻦ ورﻓﻌﻪ، وﻗﻔﻪ ﺗﺼﻮﻳﺐ ﻓﻲ واﺧﺘﻔﻮا :اﻟﻤﻠﻘـﻦ اﺑـﻦ )اﻟﻤﻨﻴﺮ اﻟﺒﺪر ٣ﻓﻲ/٨٥٥-ﻓﻘﺎل٩٥٥:( > ﻃﺮﻗـﻪ ﺟَﻤِﻴـﻊ ﻣـﻦ اﻟﺤَﺪِﻳﺚ ﻫَﺬَا رُواة وَﺳَﺎﺋِﺮ ﺑﻦ ﻧﻮح ﺗﺮدد إﻻ ﻳﺒْﻖ ﻓَﻠﻢ ﺛِﻘَﺎت، ﺛِﻘَـﺔ، أَﻧـﻪ ﺗﻘـﺮر ﻗﺪ ﻟَﻜِﻦ أﺧﻴﺮًا، إِﻳ وَوَﻗﻔﻪ ﺑِﻠَﺎل أﺑﻲ ﻓﻴﺮﻓﻌﻪ ﻳﻨﺸﻂ وَﻗﺪ اﻟﺤَﺪِﻳﺚ ﻳُﺮْﺳﻞ ﻗﺪ اﻟﺜ واﻟﺮاوي< اﻷﻟﺒـﺎﻧﻲ ﺳـﺎر ﻗﻮﻟـﻪ ﻧﺤﻮ وإﻟﻰ. =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٦٢٥ ﺑِـﻲ َ أ ﺑْـﻦِ ﺳَـﻌِﻴﺪِ ﻋَـﻦْ ﻓَﺤَﺪ ﻧُﻮﺣﺎً، ﻟَﻘِﻴﺖُ ﺛُﻢ اﻟْﺤَﻨَﻔِﻲ ﺑَﻜْﺮٍ ﺑُﻮ َ أ: ﻗَﺎلَ ﻳَﺮْﻓَﻌْﻪُ وَﻟَﻢْ ﺑِﻤِﺜْﻠِﻪِ، ﻫُﺮَﻳْﺮَةَ ﺑِﻲ َ أ ﻋَﻦْ اﻟْﻤَﻘْﺒُﺮِي، ﺳَﻌِﻴﺪٍ )١( . = )اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻓﻲ ٣ﻛﻤﺎ/٩٧١ ﻗﺎل٣٨١١رﻗﻢ ﺣﻴﺚ:( > ﺻـﺤﻴﺢ إﺳـﻨﺎد ﻫـﺬا و واﻟ دوﻧـﻪ ﻣـﻦ ﻛﺬا و ﺛﻘﺔ ﻧﻮﺣﺎ ﻓﺈن وﻣﻮﻗﻮﻓﺎ، ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻷن اﻟﻤﺮﻓـﻮع، ﻳﻌـﻞ ﻻ ﻤﻮﻗـﻮف ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ رواه ﻓﺈذا أﺣﻴﺎﻧﺎ، اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﻮﻗﻒ ﻗﺪ اﻟﺮاوي -ﺛﻘﺔ ﻫﻮ و -ﻳﺠـﺐ زﻳـﺎدة ﻓﻬـﻮ أﻋﻠﻢ اﷲ و . ﻣﻨﻪ ﻗﺒﻮﻟﻬﺎ< وﻣﻮﻗﻮﻓـﺎ، ﻣﺮﻓﻮﻋـﺎ ﺗﻘﻮﻳﺘﻪ ﻓﻲ آﺧﺮ وﺟﻪ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻟﻠﺤﺎﻓﻆ. )اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ ﻓﻲ ١ﻓﻘﺎل/٣٢٢:(> ﻏَﻴْـ وَﺻَـﺤ ﺛِﻘَﺎتٌ، رِﺟَﺎﻟُﻪُ اﻟْﺈِﺳْﻨَﺎدُ ﻫَﺬَا ﻣِـﻦْ وَاﺣِـﺪٍ ﺮُ اﻟْﺠَﻮْزِي اﺑْﻦُ ﻓِﻴﻪِ وَﺗَﻜَﻠ اﻟﺘ ﺑِﻬَﺬَا اﻟْﻘَﻄ اﺑْﻦُ وَأَﻋَﻠ رَﻓْﻌِﻪِ، ﻋَﻠَﻰ وَﻗْﻔَﻪُ اﻟْﺄَﺋِﻤ أَﺟْﻞِ ﻣِﻦْ وَ ﺗُﻘَﻮ ﻣِﻤ ﻟﻪ ﻧﻮح ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ وَﻟَﻜِﻦ ﻣَﻘَﺎﻟًﺎ، ﻓِﻴﻪِ ﻓَﺈِن ﺟَﻌْﻔَﺮٍ، ﺑْﻦِ اﻟْﺤَﻤِﻴﺪِ ﻋَﺒْﺪِ ﻧُﻮحٌ ﻛَﺎنَ إِنْ اﻟْﻘُﺮْآنِ آيِ ﻋَﺪ ﻓِﻲ ﻟِﻠِﺎﺟْﺘِﻬَﺎدِ ﻣَﺪْﺧَﻞَ ﻟَﺎ إذْ اﻟْﻤَﺮْﻓُﻮعِ، ﺣُﻜْﻢِ ﻓِﻲ ﻟَﻜِﻨ وَﻗَﻔَﻪُ < . )اﻟﻌﻠﻞ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار وﻗﻔﻪ ﺗﺼﻮﻳﺐ رأى ٨وﻣﻤﻦ/ﻗﺎﻟﻪ٨٤١ وﻣﻤﺎ:( > ورَواهُ .... ﺑﻦِ ﻧُﻮحِ ﻋَﻦ اﻟﺤَﻨَﻔِﻲ ﺑَﻜﺮٍ وأَﺑُﻮ زَﻳﺪٍ، ﺑﻦ أُﺳﺎﻣَﺔُ ﺳَـﻌِﻴﺪٍ، أَﺑِـﻲ ﺑﻦِ ﺳَﻌِﻴﺪِ ﻋَﻦ ﺑِﻼَلٍ، أَﺑِﻲ ﺑِﺎﻟﺼ أَﺷﺒَﻬُﻬﺎ وﻫُﻮ ﻣَﻮﻗُﻮﻓًﺎ، ﻫُﺮَﻳﺮة أَﺑِﻲ ﻋَﻦ< . )اﻟﺮاﻳﺔ ﻧﺼﺐ ﻓﻲ ١واﻟﺰﻳﻠﻌﻲ/ﻓﻘﺎل٣٤٣:( > ﻓﻲ اﻟﺤﻖ ﻋﺒﺪ ﻗﺎل اﻟﻜﺒﺮى أﺣﻜﺎﻣﻪ :رﻓـﻊ ﺳـﻔﻴﺎن وﻛـﺎن ﻣﻌﻴﻦ واﺑﻦ . أﺣﻤﺪ وﺛﻘﻪ ﺛﻘﺔ، ﻫﻮ ﺟﻌﻔﺮ، ﺑﻦ اﻟﺤﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا اﻟﺜﻮر ﻋﻠـﻰ دﻻﻟـﺔ ﻓﻴـﻪ ﻟـﻴﺲ وﻫـﺬا . اﻧﺘﻬـﻰ ﻣﺸﻬﻮر ﺛﻘﺔ وﻧﻮح ﻋﻠﻴﻪ وﻳﺤﻤﻞ ﻳﻀﻌﻔﻪ ي ... اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻣـﺘﻦ ﻓـﻲ ﻫـﻮ ﻛﻤـﺎ اﻟﻮﻗﻒ ﻓﻴﻪ ﻓﺎﻟﺼﻮاب ﺳﻠﻢ وﻟﺌﻦ اﻟﺠﻬﺮ<، أورد ﺛـﻢ وﻗﺎل اﻟﻌﻠﻞ، ﻓﻲ ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﻛﻼم اﻟﺰﻳﻠﻌﻲ:> اﻟﻤﻘﺒـﺮي ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ اﻟﺜﺎﺑﺖ ﻓﺎﻟﻤﺤﻔﻮظ رو ﻛﻤﺎ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ذﻛﺮ ﻋﺪم اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻓﻲ ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ ﻣـﻦ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﺨﺎري اه ﻗـﺎل ﻫﺮﻳـﺮة أﺑـﻲ ﻋﻦ اﻟﻤﻘﺒﺮي ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ذﺋﺐ أﺑﻲ اﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ :اﷲ رﺳـﻮل ﻗـﺎل! : . داود أﺑـﻮ ورواه ، (اﻟﻌﻈـﻴﻢ واﻟﻘـﺮآن اﻟﻤﺜـﺎﻧﻲ اﻟﺴـﺒﻊ وﻫﻲ اﻟﻘﺮآن أم ﻫﻲ ﷲ اﻟﺤﻤﺪ) وﻗﺎل واﻟﺘﺮﻣﺬي :ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺴﻦ< . )ﺻـﺤﻴﺤﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﺨﺎري رواه اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ذﻛﺮ ﻏﻴﺮ ﻣﻦ ٤واﻟﺤﺪﻳﺚ/٧٢٤٤رﻗـﻢ٨٣٧١(، .ﻏﻴﺮه ورواه اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: . ﺣﺴﻦ إﺳﻨﺎده )١ ) (ﻗﻄﻨﻲ ﻟﻠﺪار اﻟﻌﻠﻞ ٨وﻓﻲ/٨٤١: (> ﻓَـﺮَواهُ ﻋَﻨـﻪُ؛ واﺧﺘُﻠِـﻒ ﺑِﻼَلٍ، أَﺑِﻲ ﺑﻦ ﻧُﻮحُ ﻳَﺮوِﻳﻪِ ﻋَـﻦ ﻋِﻤـﺮان، ﺑـﻦ اﻟﻤُﻌـﺎﻓَﻰ ﻓَـﺮَواهُ ﻋَﻨـﻪُ؛ واﺧﺘُﻠِـﻒ ﻋَﻨـﻪُ، ﺟَﻌﻔَـﺮٍ، ﺑـﻦ اﻟﺤَﻤِﻴﺪِ ﻋَﺒﺪ ﺑِ أَﺑِﻲ ﺑﻦِ ﻧُﻮحِ ﻋَﻦ ﻋَﺒﺪِاﻟﺤَﻤِﻴﺪِ، ﻋَـﻦِ ﻫُﺮَﻳـﺮة، أَﺑِـﻲ ﻋَﻦ اﻟﻤَﻘﺒُﺮِي ﺳَﻌِﻴﺪٍ أَﺑِﻲ ﻋَﻦ ﻼَلٍ، =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٧٢٥ ]١٩١١-٠٩٣[- ﻋَ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﻋَﻠَﻰ ﻗُﺮِيء ﺳْﻤَﻊُ، َ أ ﻧَﺎ َ وَأ اﻟْﻌَﺰِﻳﺰِ ﺒْﺪِ ﺧَﻴْﺜَﻤَﺔَ ﺑُﻮ َ أ ﺣَﺪ )١( ﻗَﺤْﻄَﺒَﺔَ ﺑْﻦِ اﻟْﺤَﺴَﻦِ ﺑْﻦِ ﻋَﻠِﻲ ﻋَﻠَﻰ وَﻗُﺮِيء . )٢( ﻧَـﺎ َ وَأ ﺧِــﺪَاشٍ ﺑْــﻦُ ﻣَﺤْﻤُــﻮدُ ﺣَــﺪ ﺳْــﻤَﻊُ، َ أ ﺳَــﻌِﻴﺪٍ ﺑْــﻦُ ﻳَﺤْﻴَــﻰ ﻧَــﺎ: ﻗَــﺎﻻَ اﻷَﻣَﻮِي )٣( ﺑْـﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْـﺪِ ﻋَﻠَﻰ وَﻗُﺮِيء . ﺳْـﻤَﻊُ، َ أ ﻧَـﺎ َ وَأ اﻟْﺒَﻐَـﻮِي، ﻣُﺤَﻤ اﻷَﻣَﻮِي ﻳَﺤْﻴَﻰ ﺑْﻦُ ﺳَﻌِﻴﺪُ ﺣَﺪ )٤( [ﺑِﻲ َ أ ﻧَﺎ] ، ) ٥( )٦( ﺟُـﺮَﻳْﺞٍ، اﺑْـﻦُ ﻧَﺎ ، اﷲِ رَﺳُـﻮلُ ﻛَـﺎنَ: )ﻗَﺎﻟَﺖْ ﺳَﻠَﻤَﺔَ أُم ﻋَﻦْ ﻣُﻠَﻴْﻜَﺔَ، ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﻋَﻦْ! ﻗِﺮَاءَﺗَ ﻳُﻘَﻄ َ ﻗَﺮَأ آﻳَﺔً،إِذَا آﻳَﺔً ﻪُ}A B C D E F G H I J K L M N O P{ )٧( ﺑْـــــﻦِ اﷲِ ﻟِﻌَﺒْـــــﺪِ وَاﻟﻠ . = اﻟﻨ! ﻋَـﻦ اﻟﺤَﻤِﻴـﺪِ، ﻋَﺒـﺪِ ﻋَﻦ رَوَﻳﺎهُ، اﻟﺤَﻨَﻔِﻲ ﺑَﻜﺮٍ وأَﺑُﻮ ﺛﺎﺑِﺖٍ، ﺑﻦ ﻋَﻠِﻲ وَﺧﺎﻟَﻔَﻪُ . أُﺳـﺎﻣَ ورَواهُ . أَﻳﻀًﺎ ﻣَﺮﻓُﻮﻋًﺎ ﻫُﺮَﻳﺮة أَﺑِﻲ ﻋَﻦ ﺳَﻌِﻴﺪٍ، ﻋَﻦ ﺑِﻼَلٍ، أَﺑِﻲ ﺑﻦِ ﻧُﻮحِ زَﻳـﺪٍ، ﺑـﻦ ﺔُ ﻫُﺮَﻳـﺮة أَﺑِـﻲ ﻋَـﻦ ﺳَﻌِﻴﺪٍ، أَﺑِﻲ ﺑﻦِ ﺳَﻌِﻴﺪِ ﻋَﻦ ﺑِﻼَلٍ، أَﺑِﻲ ﺑﻦِ ﻧُﻮحِ ﻋَﻦ اﻟﺤَﻨَﻔِﻲ ﺑَﻜﺮٍ وأَﺑُﻮ ﺑِﺎﻟﺼ أَﺷﺒَﻬُﻬﺎ وﻫُﻮ ﻣَﻮﻗُﻮﻓًﺎ،<. )١ (ﺑﻐﺪاد ﻧﺰﻳﻞ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺧﺜﻴﻤﺔ أﺑﻮ ﺷﺪاد ﺑﻦ ﺣﺮب ﺑﻦ ،زﻫﻴﺮ روى ﺛﺒـﺖ ،ﺛﻘﺔ ﻣﺴـﻠﻢ ﻋﻨـﻪ ﺣﺪﻳﺚ أﻟﻒ ﻣﻦ ،أﻛﺜﺮ ،اﻟﻌﺎﺷﺮةﻣﻦ خ وﺳـﺒﻌﻴﻦ أرﺑﻊ ﺑﻦ وﻫﻮ وﺛﻼﺛﻴﻦ أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ق س د اﻟﺘﻘﺮﻳﺐم. ٣٥٠٢. )٢ ﺛـﻼث ﺳـﻨﺔ ﺗـﻮﻓﻲ ﺻـﺪوق، ﺛﻘـﺔ اﻟﺼـﻴﻘﻞ، اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻮ ﻗﺤﻄﺒﺔ، ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ( )ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ . وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ١١وﻋﺸﺮﻳﻦ/٢٨٣(. )٣ اﻷﻣﻮي اﻟﻌﺎص ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﺑﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ..( )ﺳ٤ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ( ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﺑﺎن ﺑﻦ ﻌﻴﺪ. )ص٥ ﻣﻦ ﺳﻘﻂ( ١. )٦ .أﺑﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ( )٧ )داود أﺑــﻮ رواه( ٢/١٠٠٤رﻗــﻢ٧٣ اﻟﻜﺒــﺮى اﻟﺴــﻨﻦ ﻓــﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ﻃﺮﻳﻘــﻪ وﻣــﻦ ،( )٢/٢١٢٢رﻗــﻢ٤٤ )اﻹﻳﻤــﺎن ﺷــﻌﺐ وﻓــﻲ ،(٢/٧٨٥٢رﻗــﻢ٠٢٥ أﺣﻤــﺪ ورواه( . )٦/٥٢٦٦٢رﻗﻢ٢٠٣)اﻻﺳـﺘﺬﻛﺎر ﻓـﻲ اﻟﺒـﺮ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ،(١/ورو٧٥٤ ( . اه )اﻟﻘﺮان ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻓﻲ ﺳﻼم ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﻴﺪ ١أﺑﻮ/٠٠٢ ﻓـﻲ اﻟﻤﻨـﺬر اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ،( =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٨٢٥ ﻣُﺤَﻤ )١( اﺑْﻦِ ﻋَﻦِ ﻫَﺎرُونَ، ﺑْﻦُ ﻋُﻤَﺮُ وَرَوَاهُ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ: ﻟَﻨَﺎ ﻗَﺎلَ. ﻛَﻼَﻣﺎً ﻓِﻴﻪِ ﻓَﺰَادَ ﺟُﺮَﻳْﺞ، . ]٢٩١١-١٩٣[- أﺑﻮﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ﺑُـﻮ َ أ ﻧَـﺎ ﻋَﻠِـﻲ، ﺑْـﻦُ ﻋَﻤْـﺮُو ﻧَـﺎ ﺻَـﺎﻋِﺪٍ، ﺑْـﻦِ دَاوُدَ )٢( زُرَارَةَ ﺑْـﻦِ ﺳَـﻌْﺪِ ﺑْـﻦِ اﻟﺮ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﻋَﻦْ ﺷُﻌْﺒَﺔُ، ﻧَﺎ ، )٣( اﻟﺮ ﻋَﺒْﺪَ ﺳَﻤِﻌْﺖُ : ﻗَﺎلَ )٤( اﻟﻨﺒ ن َ أ: )ﻫُﺮَﻳْﺮَةَ ﺑِﻲ َ أ ﻋَﻦْ ﻳُﺤَﺪ ! اﺳْــﺘَﻔْﺘَﺢَ إِذَا ﻛَــﺎنَ ﻗَــﺎلَ اﻟﺼ} F G H I { ﺳَــﻜَﺖَ ﺛُــﻢ ﻫُﻨَﻴْﻬَﺔً )٥( ( )٦( ﻓِﻌْﻞِ ﻣِﻦْ ﻏَﻴْﺮُهُ وَوَﻗَﻔَﻪُ ﺷُﻌْﺒَﺔَ، ﻋَﻦْ دَاوُدَ، ﺑِﻲ َ أ ﻏَﻴْﺮُ ﻳَﺮْﻓَﻌْﻪُ ﻟَﻢْ. = )٣اﻷوﺳﻂ/٦٩٢رﻗﻢ٩١١)اﻵﺛـﺎر ﻣﺸـﻜﻞ ﻓـﻲ واﻟﻄﺤـﺎوي ،(٤١/٨ ٦٠٤٥رﻗـﻢ ،( )اﻟﻤﺴــﺘﺪرك ﻓــﻲ ٢واﻟﺤــﺎﻛﻢ /٩٠٩٢رﻗــﻢ٢٥٢ ﻣﺴــﻨﺪه ﻓــﻲ ﻳﻌﻠــﻰ أﺑــﻮ ورواه(. )٢١/٢٢٠٧رﻗﻢ١٥٤ )اﻹﻧﺼﺎف ﻓﻲ اﻟﺒﺮ ﻋﺒﺪ واﺑﻦ ،(١/ﻓ٨٥ واﻟﺨﻄﻴﺐ ، (ﺗـﺎرﻳﺦ ﻲ )٩ﺑﻐﺪاد/٧٦٣.ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ اﻷﻣﻮي ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻛﻠﻬﻢ ، ( ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﻗﺎل:> ﺛﻘﺎت وﻛﻠﻬﻢ ﺻﺤﻴﺢ، إﺳﻨﺎده< ﺷـﺮﻃﻬﻤﺎ ﻋﻠـﻰ اﻟﺤـﺎﻛﻢ وﺻـﺤﺤﻪ. .اﻟﺬﻫﺒﻲ وواﻓﻘﻪ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ.: ﺣﺴﻦ إﺳﻨﺎده )١ (أﺑﺎدي اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻄﻴﺐ أﺑﻲ ﺑﺸﺮح اﻟﻤﻄﺒﻮع ﻓﻲ)١/٧٣رﻗﻢ٣١٣ : )( زﻳـﺎدة ﻫﻨـﺎ إﺳـﻨﺎده وﻛﻠﻬﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﺛﻘﺎت (اﻟﻤﺤﻘﻖ اﻟﺠﺰء ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺘﻤﺪة اﻟﻨﺴﺦ ﻣﻦ أي ﻓﻲ أﺟﺪه وﻟﻢ ،. )٢. اﻟﻤﺴﻨﺪ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ ﻫﻮ( )٣ وﻳﻘـﺎل اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﻫـﻮ وأﺑﻮه اﻷﻧﺼﺎري، زرارة ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ( ﻣـﺎت اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، أﺑﻴﻪ، ﺟﺪ إﻟﻰ أﺑﻮه ﻓﻴﻨﺴﺐ ﺳﻌﺪ، ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ . ع وﻋﺸﺮﻳﻦ أرﺑﻊ ٤١١٦اﻟﺘﻘﺮﻳﺐﺳﻨﺔ. )٤.اﻷﻋﺮج( )ﻗﻮﻟــﻪ٥ :( > ﻫﻨﻴﻬــﺔ < أي :: أﻳﻀــﺎ ﺑﺎﻟﺘﺼــﻐﻴﺮ وﻳﻘــﺎل اﻟــﺰﻣﻦ، ﻣــﻦ ﻗﻠــﻴﻼ :اﻟﻨﻬﺎﻳــﺔ . ﻫﻨــﺔ )٥/٨٧٢(. )٦ )اﻷوﺳﻂ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ رواه( ٧/٢٠٣٧رﻗﻢ٢١٢.ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ( )اﻟﻤﺠﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ ٢وﻗﺎل/٧٠١ :(>ﻣﻮﺛﻘﻮن ورﺟﺎﻟﻪ اﻷوﺳﻂ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ رواه < . =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٩٢٥ .ﻫُﺮَﻳْﺮَةَ ﺑِﻲ َ أ ]٣٩١١-٢٩٣[- ﻧَـﺎ ﻋَﻠِـﻲ، ﺑْـﻦُ ﻋَﻤْـﺮُو ﻧَـﺎ ﺣَﺎﻣِﺪٍ، ﺑُﻮ َ أ ﻫَﺎرُونَ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ﺑُﻮ َ أ ﻗُﺘَﻴْﺒَﺔَ )١( ﻧَﺒْﻬَﺎنَ ﺑْﻦُ ﻋُﻤَﺮُ ﻧَﺎ ، )٢( : ﻗَﺎلَ ﻣَﺎﻟِﻚٍ ﺑْﻦِ ﻧَﺲِ َ أ ﻋَﻦْ ﻗَﺘَﺎدَةَ، ﻋَﻦْ ، اﷲِ رَﺳُﻮلَ ﻳْﺖُ َ رَأ )! ﺧُﻔ وَﻓِﻲ ﻧَﻌْﻠَﻴْﻪِ ﻓِﻲ ﻳُﺼَﻠ) (٣( . = ﻓﻘﺎل ﺑﺎﻟﻮﻗﻒ ﻫﻨﺎ ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار أﻋﻠﻪ وﻗﺪ:> وَوَﻗَﻔَـﻪُ ﺷُـﻌْﺒَﺔَ، ﻋَـﻦْ دَاوُدَ أَﺑِـﻰ ﻏَﻴْﺮُ ﻳَﺮْﻓَﻌْﻪُ ﻟَﻢْ ﻫُﺮَﻳْﺮَةَ أَﺑِﻲ ﻓِﻌْﻞِ ﻣِﻦْ ﻏَﻴْﺮُهُ< . )اﻟﺒﺨﺎري ﻓﻲ ١واﻟﻤﺤﻔﻮظ/١١٧رﻗﻢ٩٥٢ )وﻣﺴﻠﻢ ،(١/٨٩٥رﻗﻢ٩١٤ وﻏﻴﺮﻫﻤـﺎ ،( ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ اﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﺑﻌﺪ ﺗﻜﻮن اﻟﺴﻜﺘﺔ أن اﻟﻘﺮاءة،ﻓﻲ وﻗﺒﻞ ﻗـﺎل :ﻛـﺎن) اﷲ رﺳﻮل!.. ( ﻫﻨﻴـﺔ ﻗـﺎل أﺣﺴـﺒﻪ ﻗـﺎل إﺳـﻜﺎﺗﺔ، اﻟﻘـﺮاءة وﺑﻴﻦ اﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﺑﻴﻦ ﻳﺴﻜﺖ )اﻷﺻﻮل ﺟﺎﻣﻊ واﻧﻈﺮ ٤اﻟﺤﺪﻳﺚ،/٣٨١(. )١ ﺻﺪوق، اﻟﺒﺼﺮة، ﻧﺰﻳﻞ اﻟﺨﺮاﺳﺎﻧﻲ ﻗﺘﻴﺒﺔ أﺑﻮ اﻟﻤﻌﺠﻤﺔ، ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺸﻌﻴﺮي، ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻠﻢ( خ ﺑﻌﺪﻫﺎ أو ﻣﺎﺋﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ٤ﻣﻦ اﻟﺘﻘ. ٤٨٤٢ﺮﻳﺐ. )٢ اﻟﻤﻌﺠﻤـﺔ ﺑﻀﻢ اﻟﻐﺒﺮي، وﻳﻘﺎل اﻟﻌﺒﺪي اﻟﻤﻮﺣﺪة وﺳﻜﻮن اﻟﻨﻮن ﺑﻔﺘﺢ ﻧﺒﻬﺎن، ﺑﻦ ﻋﻤﺮ( . د اﻟﺴـﺎﺑﻌﺔ ﻣـﻦ ﺿـﻌﻴﻒ، ﺑﻜـﺮ، ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺧﺎل ﺑﺼﺮي، اﻟﺨﻔﻴﻔﺔ، اﻟﻤﻮﺣﺪة وﻓﺘﺢ ٠١٠٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٣ )اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﻋﺪي اﺑﻦ رواه( ٥/٢٣ .ﺑﻪ ﻗﺘﻴﺒﺔ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( )اﻟﺰواﺋﺪ ﻣﺠﻤﻊ ٢وﻓﻲ/٤٥:(> اﻟﻴ ﺧﺎﻟﻔﻮا ﻳﺼـﻠﻮن ﻻ ﻓـﺈﻧﻬﻢ ﺧﻔـﺎﻓﻜﻢ ﻓﻲ وﺻﻠﻮا ﻬﻮد اﻟﻨﺒـﻲ أن: اﻷوﺳـﻂ ﻓـﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧـﻲ ﻋﻨﺪ وﻟﻪ اﻟﺒﺰار، رواه . ﻧﻌﺎﻟﻬﻢ وﻻ ﺧﻔﺎﻓﻬﻢ ﻓﻲ! وﻣـﺪار. ﻓﻘـﻂ اﻟﻨﻌﻠـﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺼﻼة ﻣﻨﻪ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻓﻲ: ﻗﻠﺖ. واﻟﺨﻔﻴﻦ اﻟﻨﻌﻠﻴﻦ ﻓﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﺨﻔﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺼﻼة ﻣﻨﻪ ﻳﻌﻠﻰ أﺑﻮ وروى ﺿﻌﻴﻒ وﻫﻮ ﻧﺒﻬﺎن ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺪﻳﺜﻴﻦ< . اﻟﻨﻌﻠــﻴﻦأ ﻓــﻲ اﻟﺼــﻼة ﻣــﺎ ) :اﻟﺒﺨــﺎري ١ﻓﻔــﻲ/٩٧٣رﻗــﻢ١٥١ )وﻣﺴــﻠﻢ ،(١/١٩٣ ٥٥٥رﻗﻢ أﻧﺲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ،( ) اﻷﺻﻮل ﺟﺎﻣﻊ وﻧﻈﺮ. ٥/٥٤٤ (. اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ:. ﻧﺒﻬﺎن ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻟﻀﻌﻒ ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٠٣٥ ]٤٩١١-٣٩٣[- ﺑْـﻦُ اﻷَﻋْﻠَـﻰ ﻋَﺒْـﺪُ ﻧَـﺎ زَﻛَﺮِﻳ ﺑْـﻦِ اﻟْﻘَﺎﺳِـﻢِ ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ وَا ﺻِﻞٍ )١( اﻟْﻤُﻘْﺮِي ﺧَﺎﻟِﺪٍ ﺑْﻦُ ﺧَﻼ ﻧَﺎ ، )٢( ﻧَﺼْـﺮٍ ﺑْـﻦُ ﺳْـﺒَﺎطُ َ أ ﻧَﺎ ، )٣( ﻋَـﻦِ ، اﻟﺴ )٤( ﺧَﻴْﺮٍ ﻋَﺒْﺪِ ﻋَﻦْ ، )٥( ﻋَﻠِـﻰ ﺳُﺌِﻞَ: ﻗَﺎلَ اﻟْﻤَﺜَـﺎﻧِﻲ؟ اﻟﺴ ﻋَـﻦِ :)ﻓَﻘَﺎلَ } F G H I { آﻳَـﺎتٍ؟ ﺳِـﺖ ﻫِـﻲ إِﻧ: ﻟَﻪُ ﻓَﻘِﻴﻞَ : ﻓَﻘَﺎلَ}A B C D { (آﻳَﺔٌ ) ٦( . ]٥٩١١-٤٩٣[- اﻟْﻤَﺨْﺰُوﻣِـﻲ اﷲِ ﺑُﻮﻋُﺒَﻴْﺪِ َ أ ﻧَﺎ ﺻَﺎﻋِﺪٍ، ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ ﻳَﺤْﻴَﻰ ﻧَﺎ ﻋَﺒْﺪِاﻟﺮ ﺑْﻦُ ﺳَﻌِﻴﺪُ )٧( اﻟـﺮ ﻋَﺒْﺪِ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦُ وَﻣُﺤَﻤ ، اﻟْﻤُﻘْـﺮِيء )٨( ، )١ ﻣـﺎت اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻛﺒﺎر ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، اﻟﻜﻮﻓﻲ، اﻷﺳﺪي اﻷﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ واﺻﻞ ﺑﻦ اﻷﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ( ا . س ت وأرﺑﻌﻴﻦ ﺳﺒﻊ ٣٦٧٣ﻟﺘﻘﺮﻳﺐﺳﻨﺔ. )ﺣـﺎﺗﻢ٢ أﺑـﻲ ﺑـﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﻗﺎل اﻟﻤﻘﺮئ، ﻋﻴﺴﻰ أﺑﻮ اﻟﺸﻴﺒﺎﻧﻲ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺧﻼد :( ﺳـﺌﻞ )اﻟﺠﺮح.ﺻﺪوق: ﻓﻘﺎل ﻋﻨﻪ ٣أﺑﻲ/٨٦٣(. )٣ اﻟﺨﻄﺄ ﻛﺜﻴﺮ ﺻﺪوق ﻧﺼﺮ أﺑﻮ وﻳﻘﺎل ﻳﻮﺳﻒ أﺑﻮ اﻟﻤﻴﻢ ﺑﺴﻜﻮن اﻟﻬﻤﺪاﻧﻲ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ أﺳﺒﺎط( م ﺧﺖ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ٤ﻳﻐﺮب. ٣٢٣. )ا٤ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ( اﻟـﺪال، وﺗﺸـﺪﻳﺪ اﻟﻤﻬﻤﻠـﺔ ﺑﻀـﻢ اﻟﺴـﺪي، ﻛﺮﻳﻤـﺔ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻟﺮﺣﻤﻦ وﻋﺸـﺮﻳﻦ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺘﺸﻴﻊ ورﻣﻲ ﻳﻬﻢ، ﺻﺪوق اﻟﻜﻮﻓﻲ، ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ ٤م اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ٧٦٤. )٥ ﻟـﻪ ﻳﺼـﺢ ﻟﻢ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، ﻣﺨﻀﺮم، اﻟﻜﻮﻓﻲ ﻋﻤﺎرة أﺑﻮ اﻟﻬﻤﺪاﻧﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﻴﺮ ﻋﺒﺪ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ٤ﺻﺤﺒﺔ. ٥٠٨٣. )اﻟﺒﻴﻬﻘ٦ رواه )( اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ ٢ﻲ/٥٤ ٧١٢٢رﻗﻢ.ﺑﻪ ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ( )اﻟﻤﺠﻤﻮع ﻓﻲ اﻟﻨﻮوي ٣وذﻛﺮ/ﻓﻴﻪ٧٩٢ ﻗﺎل ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار أن:( > ﺛﻘﺎت ﻛﻠﻬﻢ إﺳﻨﺎده< . اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ:. ﻳﻐﺮب اﻟﺨﻄﺄ ﻛﺜﻴﺮ ﺻﺪوق ﻧﺼﺮ، ﺑﻦ أﺳﺒﺎط ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده )اﻟ٧ ﺻـﻐﺎر ﻣـﻦ ﺛﻘﺔ، اﻟﻤﺨﺰوﻣﻲ، اﷲ ﻋﺒﻴﺪ أﺑﻮ ﺣﺴﺎن ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ( ﻌﺎﺷـﺮة اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . س ت وأرﺑﻌﻴﻦ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ ١٦٣٢ﻣﺎت. )٨ ﺑـﻪ ﻓﺎﻟﺠﻬـﻞ أﻋﻼه اﻟﻤﺼﻨﻒ أﺻﻞ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺗﺎﺑﻌﻪ وﻗﺪ. أﺟﺪه ﻟﻢ( .ﻳﻀﺮ ﻻ

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب١٣٥ ﻋُﻴَﻴْﻨَﺔَ ﺑْﻦُ ﺳُﻔْﻴَﺎنُ ﻧَﺎ ﻟِﺴَﻌِﻴﺪٍ، وَاﻟﻠ ﻣِﺴْﻌَﺮٍ ﻋَﻦْ ، )١( ﻧَﺎ ﺻَﺎﻋِﺪٍ، اﺑْﻦُ وَﻧَﺎ . ﺷَﻴْﺒَﺔَ ﺑُﻮ َ وَأ ﻛَﺮَاﻣَﺔَ، ﺑْﻦِ ﻋُﺜْﻤَﺎنَ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ )٢( ﻣُﻮﺳَﻰ، ﺑْﻦُ اﷲِ ﻋُﺒَﻴْﺪُ ﻧَﺎ: ﻗَﺎﻻَ اﻟﺴ إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢَ ﻋَﻦْ ﻣِﺴْﻌَﺮٌ، ﻧَﺎ )٣( : ﻗَﺎلَ وْﻓَﻰ، َ أ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﻋَﻦْ ، رَﺟُﻞٌ ﺟَﺎءَ )اﻟﻨ إِﻟَﻰ! ﻳَ نْ َ أ ﻳَﺴْـﺘَﻄِﻴﻊُ ﻻَ ﻧ َ أ ﻓَﺬَﻛَﺮَ ، اﻟْﻘُـﺮْآنِ ﻣِـﻦَ ﺧُـﺬَ ْ ﺄ ﺷَﻴْﺌﺎً ﻣِـﻦَ ﻳُﺠْﺰِﻳﻨِـﻲ ﺷَـﻴْﺌﺎً ﻋَﻠ اﷲِ رَﺳُﻮلَ ﻳَﺎ: ﻓَﻘَﺎلَ ﻋُﻴَﻴْﻨَﺔَ اﺑْﻦُ: وَﻗَﺎلَ . ﻟِ وَاﻟْﺤَﻤْﺪُ اﷲِ، ﺳُﺒْﺤَﺎنَ : ﻗُﻞْ: ﻗَﺎلَ. ﻗْﺮَأُ َ أ ﻻَ ﻓَﺈِﻧ اﻟْﻘُﺮْآنِ إِﻻ إِﻟَـﻪَ وَﻻَ ﻠ ﺑِﻴَـﺪِهِ ﻋَﻠَﻴْﻬَـﺎ وﺿَـﻢ: ﻗَﺎلَ . ﺑِﺎﷲِ إِﻻ ﻗُﻮ وَﻻَ ﺣَﻮْلَ وَﻻَ ﻛْﺒَﺮُ، َ أ وَاﷲُ اﷲُ، ﻟِﺮَﺑـﻲ ﻫَﺬَا : وَﻗَﺎلَ ذاﻓَﻤَـﺎﺗﻌـﺎﻟﻰ ﻟِـﻲ، اﻏْﻔِـﺮْ اﻟﻠ: ﻗُـﻞْ: ﻗَـﺎلَ ﻟِـﻲ؟ وَﻋَــﺎﻓِﻨِ وَارْزُﻗْﻨِــﻲ، وَاﻫْــﺪِﻧِﻲ، وَارْﺣَﻤْﻨِــﻲ، اﻷُﺧْــﺮَى ﺑِﻴَــﺪِهِ ﻓَﻀَــﻢ . ﻲ (وَﻗَﺎمَ ) ٤( . )١ ﺛﻘـﺔ اﻟﻜـﻮﻓﻲ، ﺳـﻠﻤﺔ أﺑﻮ اﻟﻬﻼﻟﻲ ﻇﻬﻴﺮ ﺑﻦ ﺛﺎﻧﻴﻪ وﺗﺨﻔﻴﻒ أوﻟﻪ ﺑﻜﺴﺮ ﻛﺪام، ﺑﻦ ﻣﺴﻌﺮ( وﺧﻤﺴﻴﻦ ﺧﻤﺲ أو ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻓﺎﺿﻞ، اﻟﺘﻘﺮﻳﺐﺛﺒﺖ . ٩٤٦٦ع. )٢. (اﻟﻌﺒﺴﻲ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ )٣ ﺛـﻢ ﺑﺎﻟﻤﻬﻤﻠﺔ ﺻﺨﻴﺮ، ﻣﻮﻟﻰ اﻟﻜﻮﻓﻲ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ اﻟﺴﻜﺴﻜﻲ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ( اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ . س د خ اﻟﺨﺎﻣﺴـﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﻔﻆ، ﺿﻌﻴﻒ ﺻﺪوق، ﻣﺼﻐﺮا، ٦٠٢اﻟﻤﻌﺠﻤﺔ. )اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ١واﻧﻈﺆ/٠٢١.( )أﺑﺮاﻫﻴﻢ٤ ﻋﻦ ﻣﺴﻌﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻋﻨﺪ ﻟﻪ ( أوﻓـﻰ أﺑـﻲ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﺴﻜﺴﻜﻲ  ﻃﺮﻳﻘﺎن : اﻷول :ﺑـﻪ ﻣﺴـﻌﺮ ﻋـﻦ ﻋﻴﻴﻨـﺔ اﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ :اﻟﻤﻨﺘﻘـﻰ ﻓـﻲ اﻟﺠـﺎرود اﺑـﻦ رواه ٧٥ص )ﺻـﺤﻴﺤﻪ ﻓﻲ ﺣﺒﺎن واﺑﻦ ٥،/٨٠٨١رﻗـﻢ٤١١ اﻟﻤﺴـﺘﺪرك ﻓـﻲ واﻟﺤـﺎﻛﻢ ،( )١/٠٨٨رﻗﻢ٧٦٣ (. اﻟﺤـﺎﻛﻢ وﻗـﺎل ﺣﺒﺎن، اﺑﻦ وﺻﺤﺤﻪ:> ﻟـﻢ و اﻟﺒﺨـﺎري ﺷـﺮط ﻋﻠـﻰ ﺻـﺤﻴﺢ ﺣـﺪﻳﺚ ﻳﺨﺮﺟﺎ ه< )واﻟﺘﺮﻫﻴـﺐ اﻟﺘﺮﻏﻴـﺐ ﻓـﻲ اﻟﻤﻨـﺬري وﻗـﺎل . اﻟـﺬﻫﺒﻲ وواﻓﻘـﻪ ٢،/٩٧٢:( > ﺟﻴﺪ إﺳﻨﺎده< )اﻟﻤﻨﻴﺮ اﻟﺒﺪر ﻓﻲ اﻟﻤﻠﻘﻦ اﺑﻦ وﺻﺤﺤﻪ ٣،/٦٧٥ (. =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٢٣٥ ]٦٩١١-٥٩٣[- ﺑْـﻦِ اﻟْﻤَﻠِـﻚِ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ﺻَﺎﻋِﺪٍ، ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻳﺤﻴﻰ ﻧَﺎ ﺧَﺎﻟِـﺪٍ ﺑِـﻲ َ أ ﻋَـﻦْ اﻟﺜ ﺳُﻔْﻴَﺎنُ ﻧَﺎ َ أ ﻋَﺒْﺪُاﻟﺮ ﻧَﺎ زَﻧْﺠَﻮَﻳْﻪِ، )١( ﻋَـﻦْ ، ﺑِﺎﻟﻨ وَﻟَﻴْﺲَ ﻌِﻲإِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢَ )٢( ﺟَـﺎءَ رَﺟُـﻼً ن َ أ: )وْﻓَﻰ َ أ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦِ ﻋَﺒْﺪِاﷲِ ﻋَﻦْ ، اﻟﻨ إِﻟَﻰ! ﻓَﻤَـﺎ اﻟْﻘُﺮْآنَ ﺗَﻌَﻠ َ أ نْ َ أ ﺳْﺘَﻄِﻴﻊُ َ أ ﻻَ إِﻧ اﷲِ ﻳَﺎرَﺳُﻮلَ : ﻓَﻘَﺎلَ ، اﷲِ، ﺳُﺒْﺤَﺎنَ ﺗَﻘُﻮلُ: ﻗَﺎلَ ﺻَﻼَﺗِﻲ؟ ﻓِﻲ ﻳُﺠْﺰِﻳﻨِﻲ ﻟِﻠﻪِ وَاﻟْﺤَﻤْـﺪُ ﺣَـﻮْلَ وَﻻَ ، = اﻟﺜﺎﻧﻲ :ﺑﻪ ﻣﺴﻌﺮ ﻋﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ :اﻹﻳﻤـﺎن ﺷـﻌﺐ ﻓـﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ رواه )١/٨١٦رﻗﻢ١٣٤ ( . ﺑ ﻳﺘﻔﺮد وﻟﻢ اﻟﺴﻜﺴﻜﻲ، إﺑﺮاﻫﻴﻢ إﺳﻨﺎده ﻓﻲ واﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻣﺼﺮف ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﺑﻞ ﻪ )ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻓﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ رواه أوﻓﻰ، أﺑﻲ ﺑﻦ اﷲ ٥ﻋﺒﺪ/ﻗﺎل٠١٨١رﻗﻢ٦١١ :( أﺧﺒﺮﻧﺎ) ﻗﺎل ﺑﺎﻟﻜﺮخ اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﻲ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ :ﻗﺎل أﻣﻴﺔ أﺑﻮ ﺣﺪﺛﻨﺎ :ﺑـﻦ اﻟﻔﻀـﻞ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻗﺎل ﻣﻮﻓﻖ :أوﻓـﻰ أﺑـﻲ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻣﺼﺮف ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﻋﻦ ﻣﻐﻮل ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗـﺎل : اﻟﻨ إﻟﻰ رﺟﻞ ﺟﺎء ﺒﻲ! ﻓﻘﺎل :اﻟﻘـﺮآن أﺗﻌﻠﻢ أن أﺳﺘﻄﻴﻊ ﻻ إﻧﻲ اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ :ﻓﻌﻠﻤﻨـﻲ ﻗﺎل اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﻳﺠﺰﺋﻨﻲ ﻣﺎ :ﻗﻞ :) وﻻ أﻛﺒـﺮ واﷲ اﷲ إﻻ إﻟﻪ وﻻ ﷲ واﻟﺤﻤﺪ اﷲ ﺳﺒﺤﺎن ﻗﺎل ( ﺑﺎﷲ إﻻ ﻗﻮة وﻻ ﺣﻮل :ﻗﺎل ؟ ﻟﻲ ﻓﻤﺎ ﷲ ﻫﺬا :ﻗـﻞ :) وارﺣﻤﻨـﻲ ﻟـﻲ اﻏﻔـﺮ رب رﺳﻮل ﻓﻘﺎل ( وارزﻗﻨﻲ وﻋﺎﻓﻨﻲ واﻫﺪﻧﻲ اﷲ! (. :ﺧﻴﺮا ﻳﺪﻳﻪ ﻣﻸ ﻟﻘﺪ )اﻟﻤﻨﻴﺮ اﻟﺒﺪر ﻓﻲ اﻟﻤﻠﻘﻦ اﺑﻦ ٣وﺗﻌﻘﺐ/٥٧٥ اﻟﺴﻜﺴـﻲ ﻟﺤﺪﻳﺚ ﺗﻀﻌﻴﻔﻪ ﻓﻲ اﻟﻨﻮوي( وﻗﺎل:> ﺻَﺤِﻴﺤﻪ ﻓِﻲ ﺣﺒَﺎن ﺑﻦ ﺣَﺎﺗِﻢ أَﺑُﻮ رَوَاهُ ﻓﻘﺪ ﺑِﻪِ، ﻳﻨْﻔَﺮد ﻟﻢ ﻫَﺬَا إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢ< ﻃَﺮِﻳـﻖ ﻣﻦ ﺑِﺪُوﻧِﻪِ أُﺧْﺮَى -اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ذﻛﺮ ﺛﻢ -وﻗﺎل:> ﻓِﻲ اﻟﻄ أَﻳْﻀﺎ رَوَاهُ <أﻛﺒـﺮ ﻣﻌﺎﺟﻤﻪ >ﺣَـﺎﺗِﻢ أَﺑُﻮ ﺿﻌﻔﻪ اﻟْﻤُﻮﻓﻖ ﺑﻦ اﻟْﻔﻀﻞ ﻟَﻜِﻦ ﺑِﻪِ، أُﻣﻴ أﺑﻲ ﻋَﻦ ﻋﻮَاﻧَﺔ، أﺑﻲ ﻋَﻦ ، وَﻗَﺎلَ اﻟﺮ :ﻫُـﻮَ أُﻣﻴ وَأَﺑُـﻮ . ﻣَﻮْﺿُـﻮﻋَﺔ أَﺣَﺎدِﻳـﺚ ﻳـﺮوي وَﻛَﺎنَ ﺻَﺎﻟﺤﺎ، ﺷَﻴﺨﺎ ﻛَﺎنَ ﻛَﻤَ إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢ ﺑﻦ اﻟْﺤَـﺎﻛِﻢﻣُﺤَﻤ ﻗَـﺎلَ ﻟَﻜِـﻦ ﺛِﻘَﺔ، ﺣَﺎﻓﻆ وَﻫُﻮَ اﻟﺪ رِوَاﻳَﺔ ﻓِﻲ وَﻗﻊ ﺎ : اﻟْﻮَﻫﻢ ﻛﺜﻴﺮ<ﻣﻮﻓﻖ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ وﻗﺎل :. اﻟﺘﻠﺨـﻴﺺ واﻧﻈـﺮ . ﺿـﻌﻴﻒ )١اﻟﺤﺒﻴﺮ/١٥٣رﻗﻢ٦٣٢ (. اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: . ﺣﺴﻦ إﺳﻨﺎده )اﻟـﺮﺣ١ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﺳﻤﻪ اﻟﻜﻮﻓﻲ اﻷﺳﺪي اﻟﺪاﻻﻧﻲ ﺧﺎﻟﺪ أﺑﻮ ( ﻳﺨﻄـﻰء ﺻـﺪوق ﻤﻦ، .ﻳﺪﻟﺲ وﻛﺎن ﻛﺜﻴﺮا )٢.اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺘﻘﺪم اﻟﺴﻜﺴﻜﻲ ﻫﻮ(

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٣٣٥ ﻓَﻤَـﺎ ﺗﻌـﺎﻟﻰ ﻟِﻠﻪِ ﻫَـﺬَا : ﻗَﺎلَ . اﷲُ إِﻻ إِﻟَﻪَ وَﻻَ ﻛْﺒَﺮُ َ أ وَاﷲُ ﺑِﺎﷲِ، إِﻻ ﻗُﻮ وَﻻَ . وَﻋَﺎﻓِﻨِﻲ وَاﻫْﺪِﻧِﻲ وَارْزُﻗْﻨِﻲ وَارْﺣَﻤْﻨِﻲ ﻟِﻲ اﻏْﻔِﺮْ اﻟﻠ: ﺗَﻘُﻮلُ: ﻗَﺎلَ ﻟِﻲ؟ اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﻓَﻘَﺎلَ! ﻳَﺪَ ﻣَـﻸَ ﻓَﻘَـﺪْ ﻫَـﺬَا ﻣ َ أ : وَﻗَـﺒَﺾَ اﻟْﺨَﻴْـﺮِ، ﻣِـﻦَ ﻳْـﻪِ (ﻛَﻔ )١( . ]٧٩١١-٦٩٣[- إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢَ ﺑْﻦُ ﻳَﻌْﻘُﻮبُ ﻧَﺎ ﺻَﺎﻋِﺪٍ، ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ )٢( وَﺳَـﻠْﻢُ ، ا ﺑْـﻦِ ﻳَﺰِﻳﺪَ اﻟﺪ ﺧَﺎﻟِﺪٍ ﺑِﻲ َ أ ﻋَﻦْ ﺳُﻔْﻴَﺎنُ، ﻧَﺎ وَﻛِﻴﻊٌ، ﻧَﺎ: ﻗَﺎﻻَ ﺟُﻨَﺎدَةَ، ﺑْﻦُ ﻋَﻦْ اﻟﺮ ﻋَﺒْﺪِ ﺑِـﻲ َ أ اﺑْـﻦِ ﻋَـﻦِ اﻟﺴ اﻟﺮ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦِ إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢَ اﻟﻨ إِﻟَـﻰ رَﺟُﻞٌ ﺟَﺎءَ : )ﻗَﺎلَ وْﻓَﻰ َ أ! ﻻَ إِﻧ: اﷲِ رَﺳُـﻮلَ ﻳَـﺎ ﻓَﻘَـﺎلَ ، ﺑِﺴْـﻢِ: ﻗُـﻞْ: ﻗَﺎلَ ﻣِﻨْﻪُ، ﻳُﺠْﺰِﻳﻨِﻰ ﻣَﺎ ﻋَﻠ ﺷَﻴْﺌﺎً اﻟْﻘُﺮْآنِ ﻣِﻦَ آﺧُﺬَ ﺳْﺘَﻄِﻴﻊُ َ أ اﷲِ ﻫَـﺬَا اﷲِ رَﺳُﻮلَ ﻳَﺎ: ﻗَﺎلَ ﻛْﺒَﺮُ، َ أ وَاﷲُ اﷲُ، إِﻻ إِﻟَﻪَ وَﻻَ ﻟِﻠ وَاﻟْﺤَﻤْﺪُ ، ﻧَﺤْﻮَهُ ذَﻛَﺮَ ﺛُﻢ ﻟِﻲ؟ ﻓَﻤَﺎ ﻟِﻠ )٣( . ]٨٩١١-٧٩٣[- ﻣُﺤَﻤ ﺑْـﻦُ ﻋَﺒ ﻧَـﺎ اﻟﺼ ﻣُﺤَﻤ ﺑْـﻦُ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞُ ﻧَﺎ )١ )اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ رواه( ١/٥٩٤رﻗﻢ٤٧٣ ورواه . ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( )ﻣﺴـﻨﺪه ﻓﻲ ٢اﻟﺤﻤﻴﺪي/٧١٧رﻗـﻢ٣١٣ اﻷوﺳـﻂ ﻓـﻲ اﻟﻤﻨـﺬر اﺑـﻦ ﻃﺮﻳﻘـﻪ وﻣـﻦ ،( )٤/٧٠٩١رﻗﻢ٩٥١ )ﺻـﺤﻴﺤﻪ ﻓـﻲ ﺣﺒﺎن واﺑﻦ ،(٥/٨٠٨١رﻗـﻢ٤١١ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ،( .ﺑﻪ اﻟﺜﻮري ﺳﻔﻴﺎن اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ. :ﻋﻨﻌﻦ وﻗﺪ ﻣﺪﻟﺲ اﻟﺪاﻻﻧﻲ ﺧﺎﻟﺪ أﺑﻮ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده )٢.( اﻟﺪورﻗﻲ )ﻗﻮﻟﻪ٣ زﻳﺎدة ﻓﻲ اﻟﻤﺼﻨﻒ واﻓﻖ ﻣﻦ أﺟﺪ ﻟﻢ:( > ﻗُﻞْ :ﺑِﺴْﻢِ اﷲِ< . )داود أﺑﻮ رواه ١ﻟﻜﻦ/٢٣٨رﻗﻢ٠٢٢ )وأﺣﻤﺪ ،(٤/٣٣١٩١رﻗﻢ٣٥٣ ﻋـﺪي واﺑﻦ ،( )اﻟﻜﺎﻣﻞ ١ﻓﻲ/ﺛ٠١٢ ، (اﻹﻣـﺎم ﺧﻠـﻒ اﻟﻘـﺮاءة واﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ﺑﻪ، وﻛﻴﻊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻼﺛﺘﻬﻢ ٩٨ص ٥٨١رﻗﻢ.ﺑﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ذﻛﺮ ﻏﻴﺮ ﻣﻦ ﺑﻪ، ﺳﻔﻴﺎن ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ:. ﻋﻨﻌﻦ وﻗﺪ ﻣﺪﻟﺲ اﻟﺪاﻻﻧﻲ ﺧﺎﻟﺪ أﺑﻮ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٤٣٥ ﺑْ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ اﻟﺪ اﻟْﺨَﺼِﻴﺐِ ﺑِﻲ َ أ ﻦُ اﻷَﻧْﻄَﺎﻛِﻲ )١( / ب]٦٤ ﻋَﺒْـﺪُ ﻧَـﺎ ،[ اﻟْﻮَرْدِ ﺑْﻦُ اﻟْﺠَﺒ )٢( ﻋَﺎﺋِﺸَـﺔَ ﺳَـﻤِﻌْﺖُ : ﻗَﺎلَ ﻣُﻠَﻴْﻜَﺔَ ﺑِﻲ َ أ اﺑْﻦَ ﺳَﻤِﻌْﺖُ : ﻗَﺎلَ :ﻓَﻘَﺎﻟَﺖْ اﻟْﻘُﺮْآنِ؟ ﻣِﻦَ آﻳَﺔٍ ﻋَﻦْ وَﺳُﺌِﻠَﺖْ } A B C D{ } A B C D E F G H I J K L M { :ﻗَﻮْﻟِـﻪِ إِﻟَﻰ ،} z { | } ~  ¡ £¢ ¤ ¥ ¦ § ©¨ ª « ¬ ® ¯ °{ (ﻓَﺎﺣْﺬَرُوﻫُﻢْ ﺗﻌﺎﻟﻰ، اﷲُ ﺳَﻤ اﻟ ﻓَﻬُﻢُ أُوﻟَﺌِﻚَ ﻳْﺘُﻢْ َ رَأ ﻓَﺈِذَا ) ٣( . )اﻟﺨﻄﻴﺐ١ ﻗﺎل اﻷﻧﻄﺎﻛﻲ، اﻟﺨﺼﻴﺐ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ :( ﻋﺸـﺮة ﺛﻤـﺎن ﺳـﻨﺔ ﻣﺎت . ﺛﻘﺔ ﻛﺎن ﺗﺎرﻳﺦ . ﺑﺒﻐﺪاد وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ) ٥ﺑﻐﺪاد/٩٤٢( )٢ ﻣﻌـﻴﻦ واﺑـﻦ أﺣﻤـﺪ وﺛﻘـﻪ ﻫﺸﺎم، أﺑﻮ اﻟﻤﻜﻲ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﻤﺨﺰوﻣﻲ اﻟﻮرد ﺑﻦ اﻟﺠﺒﺎر ﻋﺒﺪ( ﻋـﺪي اﺑـﻦ وﻗﺎل . ﺑﺄس ﺑﻪ ﻳﻜﻦ ﻟﻢ اﻟﻤﺪﻳﻨﻲ اﺑﻦ وﻗﺎل واﻟﻌﺠﻠﻲ، داود وأﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ وأﺑﻮ اﻟﺒﺨﺎري وﻗﺎل . ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﻜﺘﺐ ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ ﻋﻨﺪي ﻫﻮ :وذﻛﺮه . ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑﻌﺾ ﻓﻲ ﻳﺨﺎﻟﻒ اﻟﺜﻘﺎت ﻓﻲ ﺣﺒﺎن وﻗﺎلاﺑﻦ :وﻗـﺎل.ﻟﻴﻦ اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋـﻦ اﻟﺴـﻠﻤﻲ وﻗـﺎل.وﻳﻬﻢ ﻳﺨﻄـﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ . :س د اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻳﻬﻢ، ﺻﺪوق اﻧﻈﺮ) :اﻟﻜﺒﻴـﺮ ٦اﻟﺘـﺎرﻳﺦ/٧٠١ )اﻟﺠـﺮح ،(٦/١٣ )واﻟﺜﻘـﺎت ،(٧/٩٥٥ اﻟﻜﺎﻣـﻞ ،( )٥/٥٢٣ )واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ،(٦/واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ٦٩ ،(٩٦٧٣. )ﻋﺎﺋﺸﺔ٣ ﻗﻮل ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻏﻴﺮ اﻟﻮﺟﻪ ﺑﻬﺬا رواه ﻣﻦ أﺟﺪ ﻟﻢ( R. ) اﻟﺒﺨﺎري ﻓﻲ ٤وﻫﻮ/٣٧٢٤رﻗﻢ٥٥٦١ )وﻣﺴﻠﻢ ،(٤/٥٦٦٢رﻗـﻢ٣٥٠٢ ﻣﺮﻓﻮﻋـﺎ،( ﻗﺎﻻ:> ﻣﻠﻴﻜـﺔ أﺑـﻲ اﺑـﻦ ﻋﻦ اﻟﺘﺴﺘﺮي إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻦR ﻗﺎﻟﺖ :اﷲ رﺳﻮل ﺗﻼ! اﻵﻳﺔ ﻫﺬه}g h i j k l m n o p q r ts u v w x y z { | } ~  ¡ £¢ ¤ ¥ ¦ § ©¨ ª « ¬ ® ¯ ° ± ² ³ µ´ ¶ ¸ ¹ º »{ﻗﺎﻟﺖ ، :اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل! :ﻓﺄوﻟﺌـﻚ ﻣﻨـﻪ ﺗﺸـﺎﺑﻪ ﻣﺎ ﻳﺘﺒﻌﻮن اﻟﺬﻳﻦ رأﻳﺖ ﻓﺈذا ﻓﺎﺣﺬروﻫﻢ اﷲ ﺳﻤﻰ اﻟﺬﻳﻦ< . =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٥٣٥ ]٩٩١١-٨٩٣[- ﺑْـﻦُ ﻋَﻠِـﻲ ﻧَـﺎ اﻟْﺒَﻐَﻮِي، اﻟْﻌَﺰِﻳﺰِ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ اﻟْﺠَﻌْ ﺪِ )١( وَﺷَﻴْﺒَﺎنُ ﺷُﻌْﺒَﺔُ، ﻧَﺎ َ أ ، )٢( ﺑْـﻦَ ﻧَـﺲَ َ أ ﺳَـﻤِﻌْﺖُ : ﻗَـﺎلَ ﻗَﺘَﺎدَةَ ﻋَﻦْ ، اﻟﻨ ﺧَﻠْﻒَ ﺻَﻠ: )ﻗَﺎلَ ﻣَﺎﻟِﻚٍ! وَﻋُﺜْﻤَـﺎنَ، وَﻋُﻤَـﺮَ، ﺑَﻜْـﺮٍ، ﺑِﻲ َ وَأ ، ﺑِـ ﻳَﺠْﻬَﺮُ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﺣَﺪاً َ أ ﺳْﻤَﻊْ َ أ ﻓَﻠَﻢْ}A B C D{( )٣( . ]٠٠٢١-٩٩٣[- ﺣْﻤَ َ أ ﻧَﺎ ﻣُﺤَﻤ ﻧَـﺎ ﺷَـﺒ ﺑْﻦُ ﻋُﻤَﺮُ ﻧَﺎ اﻟْﺒَﻐَﻮِي، اﻟْﻌَﺒ ﺑْﻦُ ﺪُ ا ﺟَﻌْﻔَﺮٍ ﺑْﻦُ ﻏﻨﺪر: ﻗَﺎلَ ﻧَﺲٍ َ أ ﻋَﻦْ ﻳُﺤَﺪ ﻗَﺘَﺎدَةَ ﺳَﻤِﻌْﺖُ : ﻗَﺎلَ ﺷُﻌْﺒَﺔُ ﻧَﺎ ، اﻟﻨ ﻣَﻊَ ﺻَﻠ)! ﻣِـﻨْﻬُ ﺣَﺪاً َ أ ﺳْﻤَﻊْ َ أ ﻓَﻠَﻢْ وَﻋُﺜْﻤَﺎنَ، وَﻋُﻤَﺮَ ﺑَﻜْﺮٍ ﺑِﻲ َ وَأ ﻢْ : ﻳَﻘْﺮَأُ}A B C D{( )٤( . = اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ: ﻓﺎﻟﺤﻔـﺎظ أوﻫﺎﻣـﻪ ﻣـﻦ ﻫـﺬا وﻟﻌﻞ أوﻫﺎم ﻟﻪ اﻟﺠﺒﺎر ﻋﺒﺪ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده .ﻳﻮﻗﻔﻪ وﻫﻮ رﻓﻌﻪ ﻋﻠﻰ )١ ﺑﻦ اﻟﺠﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ( ﻣـﻦ ﺑﺎﻟﺘﺸﻴﻊ، رﻣﻲ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ اﻟﺒﻐﺪادي، اﻟﺠﻮﻫﺮي اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . د خ وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ ﺛﻼﺛﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ٢٣٧٤ﺻﻐﺎر. )٢ ﺛﻘﺔ اﻟﻜﻮﻓﺔ، ﻧﺰﻳﻞ اﻟﺒﺼﺮي ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﺑﻮ اﻟﻨﺤﻮي ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺎن( اﻟﻨ ﻋﻠـﻢ إﻟـﻰ ﻻ اﻷزد ﻣﻦ ﺑﻄﻦ ﻧﺤﻮة إﻟﻰ ﻣﻨﺴﻮب إﻧﻪ ﻳﻘﺎل ﻛﺘﺎب، ﺻﺎﺣﺐ ﻣـﻦ ﺤـﻮ، اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ع وﺳﺘﻴﻦ أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ٩٤٨٢اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ. )٣ )ﻣﺴـﻨﺪه ﻓـﻲ ﻛﻤـﺎ( اﻟﺒﻐـﻮي اﻟﻘﺎﺳـﻢ أﺑـﻲ ﺟﻤﻊ اﻟﺠﻌﺪﻳﺎت )اﻟﺠﻌﺪ اﺑﻦ رواه( ١/٦٤١ و٢٢٩رﻗــﻢ ٦٨٩١رﻗــﻢ٣٩٢، )ﺻــﺤﻴﺤﻪ ﻓــﻲ ﺣﺒــﺎن اﺑــﻦ ﻃﺮﻳﻘــﻪ وﻣــﻦ ،(٥/٣٠١ ٩٩٧١رﻗﻢ )اﻹﻧﺼﺎف ﻓﻲ اﻟﺒﺮ ﻋﺒﺪ واﺑﻦ ،(١/٣٢ )اﻟﺴـﻴﺮ ﻓﻲ واﻟﺬﻫﺒﻲ ،(٧/٨٢١ ،( ﻣﻦ ﻛﻠﻬﻢ. ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ اﻟﺠﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺴﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل ﺣﺒﺎن، اﺑﻦ وﺻﺤﺤﻪ:> ﻏﺒﺎر ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﺛﺎﺑﺖ ﺣﺪﻳﺚ< . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ:. ﺻﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎده )٤ )ﻣﺴــﻠﻢ رواه( ١/٩٩٣رﻗــﻢ٩٩٢ )وأﺣﻤــﺪ ،(٣/٣٣٨٢١رﻗــﻢ٦٧١ ﺧﺰﻳﻤــﺔ واﺑــﻦ ،( )١/٤٩٤رﻗﻢ٩٤٢ )ﻳﻌﻠﻰ وأﺑﻮ ،(٥/٥٠٠٣رﻗﻢ٠٦٣.ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﻏﻨﺪر ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻛﻠﻬﻢ ،(

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٦٣٥ ﻣُﻌَﺎذٍ ﺑْﻦُ ﻣُﻌَﺎذُ رَوَاهُ وَﻛَﺬَﻟِﻚَ )١( ﻣُﺤَﻤ ﺑْـﻦُ وَﺣَﺠ ، )٢( ﺑْـﻦُ وَﻣُﺤَﻤ ، اﻟْﺒُﺮْﺳَﺎﻧِﻲ ﺑَﻜْﺮٍ )٣( ﻋُﻤَـﺮَ ﺑْـﻦُ وَﺑِﺸْـﺮُ ، )٤( ﻧُـﻮحٍ ﺑُـﻮ َ أ وَﻗُـﺮَادُ ، )٥( ﺑِـﻲ َ أ ﺑْـﻦُ وَآدَمُ ، إِﻳَﺎسٍ )٦( ﻣُ ﺑْﻦُ اﷲِ وَﻋُﺒَﻴْﺪُ ، واﻟﻨ ﻮﺳَﻰ، )٧( ﻳَﺰِﻳـﺪَ ﺑْﻦُ وَﺧَﺎﻟِﺪُ ،] ﻲﻓِـاﻟْﻤَﺰْرَ [ )٨( )٩( . ﺳَﻮَاءً ﺷُﻌْﺒَﺔَ ﻋَﻦْ اﻟْﺠَﻌْﺪِ ﺑْﻦِ وَﻋَﻠِﻲ ﻏُﻨْﺪَرٍ ﻗَﻮْلِ ﻣِﺜْﻞَ ﺷُﻌْﺒَﺔَ، ﻋَﻦْ ، آﺧَﺮَ ﺑِﻠَﻔْﻆٍ ﺷُﻌْﺒَﺔَ ﻋَﻦْ ﻋَﺎﻣِﺮٍ ﺑْﻦُ ﺳْﻮَدُ َ وَأ اﻟْﺠَﺮ ﺑْﻦُ وَﻛِﻴﻊُ وَرَوَاهُ )٠١( . ]١٠٢١-٠٠٤[- إِﺑْـﺮَاﻫِﻴﻢَ، ﺑْﻦُ ﻳَﻌْﻘُﻮبُ ﻧَﺎ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ، ﺑْﻦُ اﻟْﺤُﺴَﻴْﻦُ اﻟْﻘَﺎﺿِﻲ ﻧَﺎ )ﺑ١ ﻣﻌﺎذ ( ﻣﻦ ﻣﺘﻘﻦ، ﺛﻘﺔ اﻟﻘﺎﺿﻲ، اﻟﺒﺼﺮي اﻟﻤﺜﻨﻰ أﺑﻮ اﻟﻌﻨﺒﺮي ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ ﻦ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ.ع وﺗﺴﻌﻴﻦ ﺳﺖ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ٧٨٧٦ﻛﺒﺎر. )٢ .اﻟﻤﺼﻴﺼﻲ( )٣ ﻋﺜﻤـﺎن أﺑـﻮ ﻣﻬﻤﻠﺔ ﺛﻢ اﻟﺮاء وﺳﻜﻮن اﻟﻤﻮﺣﺪة ﺑﻀﻢ اﻟﺒﺮﺳﺎﻧﻲ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ( وﻣﺎ أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ ﻳﺨﻄﻰء، ﻗﺪ ﺻﺪوق اﻟﺘﻘﺮﻳﺐاﻟﺒﺼﺮي،.ع ٧٩٧٥ﺋﺘﻴﻦ. )٤ ﻣـﻦ ﺛﻘـﺔ، اﻟﺒﺼـﺮي، ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ اﻷزدي اﻟﺰاي ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺰﻫﺮاﻧﻲ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺑﺸﺮ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ.ع وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ ﺗﺴﻊ وﻗﻴﻞ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ٤٠٧اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ. )٥ اﻟﻤﻌـﺮوف ﻧﻮح، أﺑﻮ اﻟﻀﺒﻲ ﺳﺎﻛﻨﺔ، وزاي ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻤﻌﺠﻤﺔ ﻏﺰوان، ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ( ﺛﻘﺔ اﻟﺮاء، وﺗﺨﻔﻴﻒ اﻟﻘﺎف ﺑﻀﻢ ﺑﻘﺮاد، وﺛﻤـﺎﻧﻴﻦ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ أﻓﺮاد، ﻟﻪ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ .س ت د ٣٠٠٤خ. )٦ .اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ إﻳﺎس أﺑﻲ ﺑﻦ آدم( )٧( .اﻟﻨﺤﻮي اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻮ اﻟﻤﺎزﻧﻲ ﺷﻤﻴﻞ ﺑﻦ اﻟﻨﻀﺮ )٨( ص)و اﻷﺻﻞ ٣ﻓﻲ: " ﺧﻄـﺄ ﻫـﻮ وﻛـﺬﻟﻚ( ي )وﻓـﻲ ﺧﻄﺄ، وﻫﻮ " اﻟﺰرﻓﻲ( : " م)و( ص )وﻓــﻲ ،" ٢اﻟﻤﺰرﺑــﻲ .ﻟــﻲ ﻳﺘﺒــﻴﻦ ﻟــﻢ( اﻟﺼــو ﻓــﻲ وﻫــﻮ أﺛﺒــﺖ ﻣــﺎ ﻮاب ص)و(ج)١(ن)و(،) اﻟﻜﻤﺎل ٨وﺗﻬﺬﻳﺐ/٥١٢(. )٩( وﻳﻘـﺎل ﻓﺎء، ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﺮاء وﻓﺘﺢ اﻟﺰاي وﺳﻜﻮن اﻟﻤﻴﻢ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻤﺰرﻓﻲ، ﻳﺰﻳﺪ أﺑﻲ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐا. ق اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻣﻦ ﺻﺪوق ﻳﺰﻳﺪ ٦٠٧١ﺑﻦ. )٠١( ﻫﻨﺎك اﻟﻠﻔﻆ ﺣﻴﺚ ﺗﺒﺎﻋﺎ، ﺣﺎﻻ اﻟﻄﺮﻳﻘﻴﻦ ﻫﺬﻳﻦ ﺳﻴﺬﻛﺮ :>ﻳﻘﺮأ<اﻟﻄﺮﻳ ﻓﻲ واﻟﻠﻔﻆ ، ﻘﻴﻦ اﻟﻘﺎدﻣﻴﻦ . :ﺑﺎﻟﺠﻬﺮ

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٧٣٥ ﻧَـﺎ زَﻛَﺮِﻳ ﺑْـﻦِ اﻟْﻘَﺎﺳِـﻢِ اﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ وَﻧَﺎ . ﻗَﺘَﺎدَةَ ﻋَﻦْ ﺷُﻌْﺒَﺔُ، ﻧَﺎ وَﻛِﻴﻊٌ، ﻧَﺎ وَﻛِﻴﻊٍ ﺑْﻦُ ﺳُﻔْﻴَﺎنُ )١( ﺑِﻲ َ أ ﻧَﺎ ، )٢( ﻋَﻦْ ﻗَﺘَﺎدَةَ، ﻋَﻦْ ﺷُﻌْﺒَﺔَ، ﻋَﻦْ ،: ﻗَـﺎلَ ﻧَـﺲٍ َ أ اﻟﻨ ﺧَﻠْﻒَ ﺻَﻠ)! وَﻋُﺜْﻤَﺎنَ وَﻋُﻤَﺮَ، ﺑَﻜْﺮٍ، ﺑِﻲ َ وَأ ، ﻳَﺠْﻬَﺮُوا ﻓَﻠَﻢْ ، ﺑِـ}ﭑ B C D{( )٣( . ]٢٠٢١-١٠٤[- ﻧَـﺎ اﻟْﺠُﻨَﻴْﺪِ، ﺑْﻦِ ﺣْﻤَﺪَ َ أ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ اﻟﻨ ﺑَﻜْﺮٍ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ ﺷُﻌْ ﻧَﺎ ﻋَﺎﻣِﺮٍ، ﺑْﻦُ ﺳْﻮَدُ َ أ ﺳَﻮَاءً وَﻛِﻴﻊٍ ﻗَﻮْلِ ﺑِﻤِﺜْﻞِ ﺒَﺔُ )٤( . (ﻳَﺠْﻬَﺮُونَ ﻳَﻜُﻮﻧُﻮا ﻓَﻠَﻢْ: )ﻓَﻘَﺎلَ ﺷُﻌْﺒَﺔَ ﻋَﻦْ اﻟْﺤُﺒَﺎبِ، ﺑْﻦُ زَﻳْﺪُ وَرَوَاهُ ) ٥( . ﻗَﺘَﺎدَةَ ﻋَﻦْ وَﻫَﻤ ﺷُﻌْﺒَﺔَ ﻋَﻦْ ﻣُﻮﺳَﻰ، ﺑْﻦُ اﷲِ ﻋُﺒَﻴْﺪُ وَﺗَﺎﺑَﻌَﻪُ )٦( . ]٣٠٢١-٢٠٤[- ﻋَﺒْ ﺑْﻦُ ﻋَﻠِﻲ ﻧَﺎ زَﻳْـﺪُ ﻧَـﺎ ﺳِﻨَﺎنٍ، ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ ﻣُﺒَﺸ ﺑْﻦِ اﷲِ ﺪِ ا ﺳَﻤِﻌْﺖُ : ﻗَﺎلَ ﻗَﺘَﺎدَةُ، ﻧَﺎ اﻟْﺤَﺠ ﺑْﻦُ ﺷُﻌْﺒَﺔُ ﺧْﺒَﺮَﻧِﻲ َ أ: ﻗﺎل اﻟْﺤُﺒَﺎبِ، ﺑْﻦُ اﷲِ رَﺳُـﻮلِ ﺧَﻠْـﻒَ ﺻَـﻠ: )ﻳَﻘُـﻮلُ ﻣَﺎﻟِﻚٍ ﺑْﻦَ ﻧَﺲَ َ أ! ﺑَﻜْـﺮٍ، ﺑِـﻲ َ وَأ ، )١ اﺑﺘﻠـﻲ أﻧـﻪ إﻻ ﺻﺪوﻗﺎ، ﻛﺎن اﻟﻜﻮﻓﻲ، اﻟﺮؤاﺳﻲ ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ اﻟﺠﺮاح ﺑﻦ وﻛﻴﻊ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن( ت اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ، ﻓﺴﻘﻂ ﻳﻘﺒﻞ ﻓﻠﻢ ﻓﻨﺼﺢ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺄدﺧﻞ ﺑﻮراﻗﻪ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ٩٦٤٢ق. )اﻟﺠﺮاح٢ ﺑﻦ وﻛﻴﻊ.( )٣ )أﺣﻤﺪ رواه( ٣/٣٤٩٣١رﻗﻢ٥٧٢ ) ﺧﺰﻳﻤﺔ واﺑﻦ ،(١/٩٤٢ ٥٩٤رﻗـﻢ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ،( .ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ وﻛﻴﻊ اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ: ﺑﻦ أﺳﻮد وﺗﺎﺑﻌﻪ ﺣﻔﻈﻪ، ﻓﻲ ﺿﻌﻒ وﻛﻴﻊ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻟﻐﻴﺮه، ﺣﺴﻦ إﺳﻨﺎده .ﺑﻌﺪه اﻵﺗﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻓﻲ ﻋﺎﻣﺮ )٤ اﻟﻜﺒـﺮى ﻓـﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ إﻟﻴـﻪ وأﺷـﺎر اﻟﻮﺟـﻪ، ﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﻤﺼﻨﻒ واﻓﻖ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ أﻗﻒ ﻟﻢ( )٢/٣٤٢٢رﻗﻢ١٥.ﺳﺎﺑﻘﻪ ﺗﺨﺮﻳﺞ ﻓﻲ اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ واﻧﻈﺮ(. )٥. اﻵﺗﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻧﻈﺮ( )٦. ﺗﺒﺎﻋﺎ اﻟﺤﺒﺎب ﺑﻦ زﻳﺪ ﻟﻄﺮﻳﻖ ذﻛﺮه ﺑﻌﺪ اﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺘﺒﻦ ﻫﺎﺗﻴﻦ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﺳﻴﺬﻛﺮ(