سنن الدارقطن – كتاب الصلاة3

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٤٧٤ ]٣٤١١-٢٤٣[- اﻟﻨ ﺑَﻜْﺮٍ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ ﺑِـﻲ َ أ اﺑْـﻦُ ﻧَﺎ ﻣَﻨْﺼُﻮرٍ، ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ ﺎﺑُﻮرِي، اﺑْـﻦِ ﻋَـﻦِ ﻧَـﺎﻓِﻊٍ، ﻋَﻦْ ﺷَﻴْﺒَﺔَ، ﺑْﻦُ ﻋُﻤَﺮُ ﺣَﺪ ﻳ َ أ ﺑْﻦُ ﻳَﺤْﻴَﻰ ﻧَﺎ ﻣَﺮْﻳَﻢَ، اﻟﻠ ﺳُـﺒْﺤَﺎﻧَﻚَ : ﻗَـﺎلَ ﻟِﻠﺼ ﻛَﺒ إِذَا ﻛَـﺎنَ ﻧ َ أ: )ﻋُﻤَﺮَ ﻋَﻦْ ﻋُﻤَﺮَ، وَﺑِﺤَﻤْﺪِكَ، (ﻏَﻴْﺮُكَ إِﻟَﻪَ وَﻻَ ﺟَﺪ وَﺗَﻌَﺎﻟَﻰ اﺳْﻤُﻚَ، وَﺗَﺒَﺎرَكَ ) ١)(٢( . وﻫﻢ ﻗﺒﻠﺔ اﻟﺬي واﻟﻤﺮﻓﻮع . ﻗَﻮْﻟُﻪُ ﻋُﻤَﺮَ ﻋَﻦْ ﺻَﺤِﻴﺢٌ وَﻫَﺬَا )٣( . ]٤٤١١-٣٤٣[- اﻟْﺠُﻨَﻴْﺪِ ﺑْﻦُ اﻟْﺤُﺴَﻴْﻦُ ﻧَﺎ ﻏَﻴْﻼَنَ، ﺑْﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ )٤( ، ﻣُﻌَﺎوِﻳَ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ ﺔَ )٥( ﻋُﻤَﺮَ ﻋَﻦْ اﻷَﺳْﻮَدِ، ﻋَﻦِ إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢَ، ﻋَﻦْ اﻷَﻋْﻤَﺶُ، ﺣَﺪ ،  وَﺑِﺤَﻤْـﺪِكَ، اﻟﻠ ﺳُـﺒْﺤَﺎﻧَﻚَ : ﻗَـﺎلَ اﻟﺼ اﻓْﺘَﺘَﺢَ إِذَا ﻛَﺎنَ ﻧ َ أ: ) ( ﻏَﻴْﺮُكَ إِﻟَﻪَ وَﻻَ ﺟَﺪ وَﺗَﻌَﺎﻟَﻰ اﺳْﻤُﻚَ، وَﺗَﺒَﺎرَكَ )٦( . )١.اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻫﻜﺬا رواه ﻣﻦ ﻋﻠﻰ أﻗﻒ ﻟﻢ ( :اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ . ﺳﻴﺄﺗﻲ ﺑﻴﺎن ﻣﺰﻳﺪ وﻟﻪ. ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻟﻪ أﺟﺪ ﻟﻢ ﺷﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﻋﺒﺪة ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻟﻪ وﻳﺸﻬﺪ )١/٢٥رﻗـﻢ٩٩٢ وﻗـﺪ( ] اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺗﺤﺖ ٢٤١١ﺗﻘﺪم-١٤٣[. )٢.( وﻣﺘﻨﺎ إﺳﻨﺎدا( ن )ﻣﻦ ﺳﺎﻗﻄﺎ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا )ص٣ ﻣﻦ ﺳﻘﻂ ﻛﻠﻪ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬ( ٢. )٤ . ق د ﻋﺸـﺮة اﻟﺤﺎدﻳـﺔ ﻣـﻦ ﺑـﻪ، ﺑـﺄس ﻻ اﻟﻘﻮﻣﺴـﻲ، اﻟـﺪاﻣﻐﺎﻧﻲ اﻟﺠﻨﻴـﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ( ٠٢٣١اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٥( .اﻟﻀﺮﻳﺮ ﺧﺎزم ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ )٦ )اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻓﻲ ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ اﺑﻦ رواه( ١/٤٠٤٢رﻗﻢ٠١٢ اﻵﺛـﺎر ﺗﻬـﺬﻳﺐ ﻓـﻲ واﻟﻄﺒـﺮي ،( )١/٠٥٦رﻗﻢ١٧٣ )ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ اﺑﻦ ورواه ﻣﻌﺎوﻳﺔ، أﺑﻲ ﻋﻦ( ١/٩٨٣٢رﻗﻢ٩٠٢ ﻋـﻦ ،( )ﺷـــﻴﺒﺔ أﺑـــﻲ اﺑـــﻦ ورواه ١وﻛﻴـــﻊ/اﻟﻜﺒـــﺮى٥٥٤٢رﻗـــﻢ٤١٢ ﻓـــﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ ، ( )٢/٨٨١٢رﻗﻢ٦٣ ﻓـﻲ ﺳـﻴﺄﺗﻲ ﻛﻤـﺎ ﻗﻄﻨـﻲ اﻟﺪار ورواه ﻏﻴﺎث، ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ]٣٥١١-٢٥٣ . ﺑﻪ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ ﻛﻠﻬﻢ ﻏﻴﺎث، ﺑﻦ وﺣﻔﺺ ﻓﻀﻴﻞ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ[ =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٥٧٤ ]٥٤١١-٤٤٣[- َ أ ﻧَﺎ ﻧَـﺎ ﻋَﺮَﻓَـﺔَ، ﺑْـﻦُ اﻟْﺤَﺴَـﻦُ ﻧَـﺎ اﻟْﻮَﻛِﻴﻞُ، اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ إِﻟَـﻰ اﻧْﻄَﻠَﻖَ ﻧ َ أ: )ﻋَﻠْﻘَﻤَﺔَ ﻋَﻦْ إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢَ، ﻋَﻦْ ﻋَﻮْنٍ، ﺑْﻦِ ﻋَﺒْﺪِاﷲِ ﻋَﻦْ ﻫُﺸَﻴْﻢٌ اﻟْﺨَﻄ ﺑْﻦِ ﻋُﻤَﺮَ  ﺳُـﺒْﺤَ: اﻟﺼ اﻓْﺘَﺘَﺢَ ﺣِﻴﻦَ : ﻗَﺎلَ ﻳْﺘُﻪُ َ ﻓَﺮَأ: ﻗَﺎلَ ﺎﻧَﻚَ (ﻏَﻴْﺮُكَ إِﻟَﻪَ وَﻻَ ﺟَﺪ وَﺗَﻌَﺎﻟَﻰ اﺳْﻤُﻚَ، وَﺗَﺒَﺎرَكَ وَﺑِﺤَﻤْﺪِكَ، اﻟﻠ )١( . ]٦٤١١-٥٤٣[- ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ )٢( اﻟْﺤَﺴَﻦُ ﻧَﺎ ، )٣( ﺣُﺼَﻴْﻦٍ ﻋَﻦْ ﻫُﺸَﻴْﻢٌ، ﻧَﺎ ، )٤( ﻋَـﻦْ ، وَاﺋِﻞٍ ﺑِﻲ َ أ )٥( ﻋُﻤَﺮَ ﻳْﺖُ َ رَأ : )ﻗَﺎلَ ﻳَﺰِﻳﺪَ ﺑْﻦِ اﻷَﺳْﻮَدِ ﻋَﻦِ ، اﻟﺼ اﻓْﺘَﺘَﺢَ ﺣِﻴﻦَ ﻣِﺜْﻠَﻪُ(. اﻟﻠ ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻚَ : ﻗَﺎلَ ﺛُﻢ ﻛَﺒ )٦( . = ور )اﻟﺤﺎﻛﻢ ١واه/١٦٣:وﻗﺎل ﻋﻤﺮ، ﻋﻦ اﻷﺳﻮد ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،(> ﺻـﺤﻴﺢ ﻳﺼﺢ وﻻ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا أﺳﻨﺪ ﻗﺪ و<. ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ روي: أي اﻟﺬﻫﺒﻲ، وواﻓﻘﻪ )اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ٢وﻗﺎل/٤٣(:> اﻟﺨﻄﺎب ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮﻗﻮف اﻷﺛﺮ ﻓﻴﻪ روي ﻣﺎ وأﺻﺢ<. :اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ ﻣ وﻫﻮ اﻷﻋﻤﺶ ﻣﻬﺮان ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن إﺳﻨﺎده ﻓﻲ وﻳﺸـﻬﺪ ﻋـﻨﻌﻦ، وﻗﺪ ﺪﻟﺲ ﻋﻤـﺮ ﻋـﻦ ﻋﺒﺪة ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻟﻪ )١/٢٥رﻗـﻢ٩٩٢ ﺗﻘـﺪم وﻗـﺪ( ] اﻟﺤﺪﻳﺚ ٢٤١١ﺗﺤﺖ-١٤٣[ )١ ،(ﻣﻬـﺪﻟﻲ ﻳـﺎ اﻟﻜﺘـﺎب ﻋـﻦ اﺑﺤـﺚ )اﻟﻄﻬﻮر ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﺳﻼم ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﻴﺪ أﺑﻮ رواه( )اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻓﻲ ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ ١واﺑﻦ/٠٩٣٢رﻗﻢ٩٠٢ .ﺑﻪ ﻋﻮن ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ( ا ورواه )اﻵﺛﺎر ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺷﺮح ﻓﻲ ١ﻟﻄﺤﺎوي/٨٩١ ﻋﻠﻘﻤـﺔ ﻋـﻦ اﻷﻋﻤـﺶ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،( ﻋﻤﺮ ﺳﻤﻊ أﻧﻬﻤﺎ واﻷﺳﻮد إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ . :اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ ﻓـﻲ ﻣـﺎ ﻟـﻪ وﻳﺸـﻬﺪ ﻋـﻨﻌﻦ، وﻗﺪ ﻣﺪﻟﺲ وﻫﻮ ﺑﺸﻴﺮ ﺑﻦ ﻫﺸﻴﻢ إﺳﻨﺎده ﻓﻲ ﻋﻤـﺮ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪة ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ )١/٢٥رﻗـﻢ٩٩٢ ﺗﺤـﺖ ﺗﻘـﺪم وﻗـﺪ( ] ٢٤١١اﻟﺤﺪﻳﺚ-١٤٣[ )٢ أَﺣْﻤَﺪُ ﻫﻮ ( اﻟْﻮَﻛِﻴﻞُ ﻋَﺒْﺪِاﷲِ ﺑْﻦُ. )٣.ﻋﺮﻓﺔ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ( )٤.اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺣﺼﻴﻦ( )٥( .اﻷﺳﺪي ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺷﻘﻴﻖ )٦ )اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻓﻲ ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ اﺑﻦ رواه( ١/٦٥٤٢رﻗﻢ٤١٢ .ﺑﻪ ﺣﺼﻴﻦ ﻋﻦ ﻓﻀﻴﻞ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ( =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٦٧٤ ]٧٤١١-٦٤٣[- ﻓُﻀَـﻴْﻞٍ، اﺑْـﻦُ ﻧَﺎ إِﺳْﺤَﺎقَ، ﺑْﻦُ ﻫَﺎرُونُ ﻧَﺎ ﻧُﻮحٍ، ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ /ب] ﺣُﺼَﻴْﻦٍ ٤٤ﻋَﻦْ ﻳَﺘَﻌَﻮ ﺛُﻢ: وَزَادَ ﺑِﻬَﺬَا، ،[ )١( . ]٨٤١١-٧٤٣[- َ أ ﻧَﺎ اﻷَﺳْـﻮَدِ ﺑْـﻦِ ﻋَﻠِـﻲ ﺑْﻦُ اﻟْﺤُﺴَﻴْﻦُ ﻧَﺎ ﺻَﺎﻋِﺪٍ، ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﺑُﻮ اﻟْﻌِﺠْﻠِﻲ )٢( ﺣُﻤَﻴْـﺪٍ، ﻋَـﻦْ اﻷَﺣْﻤَـﺮُ، ﺧَﺎﻟِﺪٍ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ اﻟﺼ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ، اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﻛَﺎنَ: )ﻗَﺎلَ ﻧَﺲٍ َ أ ﻋَﻦْ! ﻳَﺪَ رَﻓَﻊَ ﺛُﻢ ﻛَﺒ اﻟﺼ اﻓْﺘَﺘَﺢَ إِذَا ﻳْﻪِ وَﺑِﺤَﻤْـﺪِكَ اﻟﻠ ﺳُـﺒْﺤَﺎﻧَﻚَ : )ﻳَﻘُـﻮلُ ﺛُـﻢ أُذُﻧَﻴْـﻪِ، إِﺑْﻬَﺎﻣَﻴـﻪُ ﻳُﺤَﺎذِي ﺣَﺘ (ﻏَﻴْﺮُكَ إِﻟَﻪَ وَﻻَ ﺟَﺪ وَﺗَﻌَﺎﻟَﻰ اﺳْﻤُﻚَ وَﺗَﺒَﺎرَكَ ) ٣( . = :اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺗﺎﺑﻌﻪ وﻗﺪ ﻋﻨﻌﻦ، وﻗﺪ ﻣﺪﻟﺲ وﻫﻮ ﺑﺸﻴﺮ ﺑﻦ ﻫﺸﻴﻢ إﺳﻨﺎده ﻓﻲ ﺣﺼﻴﻦ ﻋﻦ ﻓﻀﻴﻞ ﺣـﺪﻳﺚ ﻣـﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﺻـﺤﻴﺢ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻟﻪ وﻳﺸﻬﺪ ﺑﻌﺪه، اﻷﺛﺮ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﻋﺒﺪة )١/٢٥رﻗﻢ٩٩٢] اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺗﺤﺖ ﺗﻘﺪم وﻗﺪ( ٢٤١١-١٤٣[ )١.ﺳﺎﺑﻘﻪ ﻓﻲ ﻋﻠﻴﻪ واﻟﺤﻜﻢ ﺗﺨﺮﻳﺞ اﻧﻈﺮ( )٢ ﻳﺨﻄﻰء ﺻﺪوق ﺑﻐﺪاد، ﻧﺰﻳﻞ اﻟﻜﻮﻓﻲ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ اﻟﻌﺠﻠﻲ اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ( روى داود أﺑﺎ أن ﻳﺜﺒﺖ ﻟﻢ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐﻛﺜﻴﺮا. ت ﻋﺸﺮة اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻣﻦ ٠٤٣١ﻋﻨﻪ،. )٣ )اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ رواه( ١/٠٤٤رﻗﻢ١٤٣ ورواه ﺑـﻪ، ﻗﻄﻨـﻲ اﻟـﺪار ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( )ﻳﻌﻠﻰ ٦أﺑﻮ/٥٣٧٣رﻗﻢ٩٨٣ . ﺑﻪ اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( :اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ وﻗﺎل> ﺛﻘﺎت ﻛﻠّﻬﻢ إﺳﻨﺎده رﺟﺎل< . ﻓﻔ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻃﻌﻦ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﺎ ﻟﻜﻦ )ﺣـﺎﺗﻢ أﺑـﻲ ﺑﻦ ﻻ اﻟﻌﻠﻞ ٢ﻲ/٦٣٢١رﻗـﻢ٢٨٢ ،( ﻓﻘﺎل ﻋﻨﻪ، أﺑﺎه ﺳﺄل أﻧﻪ> ﻟﻪ أﺻﻞ ﻻ ﻛﺬب ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا< . )ﻣﺎﺟـﻪ اﺑـﻦ ﻟﺴـﻨﻦ ﺷـﺮﺣﻪ ﻓـﻲ ﻣﻐﻠﻄﺎي ١وﻗﺎل/٥٦٣١(:> ﺑﺈﺳـﻨﺎد اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ رواه اﻟﺼﻠﺖ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺛﻨﺎ اﻟﻌﺠﻠﻲ اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺛﻨﺎ ﺻﺎﻋﺪ، اﺑﻦ ﻋﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻋ ﺣﻤﻴﺪ ﻋﻦ اﻷﺣﻤﺮ ﺧﺎﻟﺪ أﺑﻮ ﺛﻨﺎ ﺛﻘـﺎت، ﻛﻠّﻬـﻢ إﺳﻨﺎده رﺟﺎل: اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ وﻗﺎل ﻨﻪ، ﻫﺬا: ﻗﺎل ﻋﻨﻪ أﺑﺎه ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ اﺑﻦ ﺳﺄل وﻟﻤﺎ ﻗﺪاﻣﺔ، اﺑﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻮﻓﻖ اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎﻟﻪ وﻛﺬﻟﻚ ﻟﻪ أﺻﻞ ﻻ ﻛﺬب ﺣﺪﻳﺚ< .ﺻـﺪوق: اﻷﺳـﻮد ﻋﻠـﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ إﺳﻨﺎده ﻓﻲ واﻟﺤﺪﻳﺚ وﻗـﺪ ﻣـﺪﻟﺲ اﻟﻄﻮﻳـﻞ وﺣﻤﻴـﺪ ﻳﺨﻄـﻰء، ﺻـﺪوق اﻷﺣﻤﺮ ﺧﺎﻟﺪ وأﺑﻮ ﻛﺜﻴﺮا، ﻳﺨﻄﻰء ﻋ.ﻨﻌﻦ =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٧٧٤ ]٩٤١١-٨٤٣[- وَﻧَـﺎ . ﻣُﻌَﺎوِﻳَـﺔَ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ ﻣُﻮﺳَﻰ، ﺑْﻦُ ﻳُﻮﺳُﻒُ ﻧَﺎ ﺻَﺎﻋِﺪٍ، اﺑْﻦُ ﻧَﺎ اﺑْﻦُ ﻏَﻴْﻼَنَ )١( اﻟْﺠُﻨَﻴْﺪِ ﺑْﻦُ اﻟْﺤَﺴَﻦُ ﻧَﺎ ، )٢( ﺣْﻤَﺪُ َ أ وَﻧَﺎ . ﺧَﺎزِم ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ، ا ﻣُﻌَﺎوِﻳَـﺔَ ﺑُـﻮ َ أ ﻧَـﺎ ﻋَﺮَﻓَـﺔَ، ﺑْـﻦُ اﻟْﺤَﺴَـﻦُ ﻧَﺎ اﻟْﻮَﻛِﻴﻞُ، ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦُ = ص اﻟﺪﻋﺎء ﻛﺘﺎب ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻋﻨﺪ آﺧﺮ ﻃﺮﻳﻖ ٣٧١وﻟﻪ اﻷﺣﻤـﺮ ﺧﺎﻟـﺪ أﺑﻮ ﻓﻴﻪ ﺗﻮﺑﻊ ، اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ ﻓـﻲ ﻛﻤﺎ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ وﻫﻮ اﻟﺴﻴﻨﺎﻧﻲ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ٤٥٤٥ﺑﺎﻟﻔﻀﻞ:اﻟﻄﺒﺮاﻧـﻲ ﻗـﺎل ، > ﻣﻮﺳـﻰ ﺑـﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺛﻨﺎ زﺣﻤﻮﻳﻪ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ زﻛﺮﻳﺎ ﺛﻨﺎ اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﻮد ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣ ﺑﻦ أﻧﺲ ﻋﻦ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﺣﻤﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﺴﻴﻨﺎﻧﻲ ﺎﻟﻚ اﺳـﺘﻔﺘﺢ إذا اﷲ رﺳـﻮل ﻛـﺎن: ﻗـﺎل ﻏﻴﺮك إﻟﻪ وﻻ ﺟﺪك وﺗﻌﺎﻟﻰ إﺳﻤﻚ وﺗﺒﺎرك وﺑﺤﻤﺪك اﻟﻠﻬﻢ ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ﻗﺎل اﻟﺼﻼة< . )اﻟﺪراﻳﺔ ﻓﻲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻟﺤﺎﻓﻆ ١وﺟﻮده/٩٢١:ﻓﻘﺎل( > ﺟﻴﺪة ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ< . )اﻷوﺳﻂ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ رواه: ﺛﺎﻟﺚ ﻃﺮﻳﻖ ٣وﻟﻪ/٩٣٠٣رﻗﻢ٢٤٢ اﻟﺪﻋﺎء ﻛﺘﺎب وﻓﻲ ،( ٣٧١ص اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻗﺎل ،:ﻓﻴﻬﻤﺎ> اﻷﺻـﺒﻎ أﺑـﻮ ﻧـﺎ ﻗـﺎل اﻟﺨـﻮﻻﻧﻲ ﺳﻠﻢ ﺑﻦ أﻧﺲ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ ﻋـﻦ أﻧـﺲ ﻋـﻦ ﺷﺮﻳﺢ ﺑﻦ ﻋﺎﺋﺬ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﺨﻠﺪ ﻧﺎ ﻗﺎل اﻟﺤﺮاﻧﻲ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻨﺒﻲ! اﻟﻠﻬـﻢ ﺳـﺒﺤﺎﻧﻚ: ﻳﻘـﻮل أذﻧﻴـﻪ، ﻳﺤـﺎذي ﺣﺘـﻰ ﻳﺪﻳـﻪ رﻓـﻊ ﻛﺒﺮ إذا ﻛﺎن أﻧﻪ: ﻏﻴﺮك إﻟﻪ وﻻ ﺟﺪك، وﺗﻌﺎﻟﻰ اﺳﻤﻚ، وﺗﺒﺎرك وﺑﺤﻤﺪك،< . اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ ﻗﺎل )اﻟﻤﺠﻤﻊ ٢ﻓﻲ/٧٠١(:> ﻣﻮﺛﻘﻮن ورﺟﺎﻟﻪ اﻷوﺳﻂ، ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ رواه< . )اﻟﻤﺠـﺮوﺣﻴﻦ ﻓـﻲ ﺣﺒـﺎن اﺑﻦ ذﻛﺮه ﺷﺮﻳﺢ، ﺑﻦ ﻋﺎﺋﺬ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻫﺬا ﻓﻲ ٢ﻟﻜﻦ/٤٢١ ،( :اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻓﻲ اﻟﻤﻐﻨﻲ ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل> ﻋﺎ ﺗﻀﻌﻴﻔﺎ ﻓﻴﻪ ﻟﻬﻢ أر ﻟﻢ أﻧﺲ ﻋﻦ ﺷﺮﻳﺢ ﺑﻦ ﺋﺬ ﻓﻲ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ ﻗﻮل إﻻ ﺗﻮﺛﻴﻘﺎ وﻻﻫـﻮ وﻣـﺎ ﻗﻠـﺖ ﺿـﻌﻒ ﺣﺪﻳﺜـﻪ ﺑﺤﺠـﺔ< ﻓـﻲ وزاد ، )٤اﻟﻤﻴﺰان/٣٣(:> ﺑﺸﺊ ﻟﻴﺲ: ﻃﺎﻫﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل< . :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﺣﻤﻴﺪ وﻋﻨﻌﻨﺔ اﻷﺳﻮد، ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده اﻟﺤﻮﻳﺮث ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺣﺪﻳﺚ ﻷوﻟﻪ ﻳﺸﻬﺪ ﻟﻐﻴﺮه ﺣﺴﻦ وﻫﻮ ] ﻓـﻲ ﺗﻘﺪم ٣٢١١وﻗﺪ- ٢٢٣ اﻟﺨﺪري ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻲ ﺣﺪﻳﺚ اﻵﺧﺮ وﻟﻄﺮﻓﻪ ،[ ] ﻓﻲ ﺗﻘﺪم ٠٤١١وﻗﺪ-٩٣٣[ )١.ﻏﻴﻼن ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ( )٢( اﻷﺻﻞ، ﺑﻠﺨﻲ اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﺠﻨﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺻﺪوق، ﺳـﺒﻊ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﻟﻌﺎﺷﺮة، ﻣﻦ وأرﺑﻌﻴﻦ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ١٢٣١ . ﺑـﻦ اﻟﺤﺴـﻦ ﺑـﻴﻦ اﻟﺘﻔﺮﻳـﻖ ﻓـﻲ وﺗﻨﺒﻴﻬـﻪ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻣﺤﻘﻖ اﻷﺷﺒﺎل أﺑﻮ ﺗﻌﻠﻴﻖ ﻳﻨﻈﺮ: ﺗﻨﺒﻴﻪ .اﻟﺪاﻣﻐﺎﻧﻲ اﻟﺠﻨﻴﺪ ﺑﻦ واﻟﺤﺴﻴﻦ ﻫﺬا اﻟﺠﻨﻴﺪ

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٨٧٤ اﻟﺮ ﺑِـﻲ َ أ ﺑْﻦِ ﺣَﺎرِﺛَﺔَ ﻋَﻦْ ﺧَﺎزِمٍ، ﺑْﻦَ ﻣُﺤَﻤ اﻟﻀ ﺟَـﺎلِ )١( ﻋَﻤْـﺮَةَ، ﻋَـﻦْ ، اﻟﻨ ن َ أ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﻋَﻦْ! ﺳُـﺒْﺤَﺎﻧَﻚَ : ﻗَـﺎلَ اﻟﺼ اﻓْﺘَـﺘَﺢَ إِذَا ﻛَـﺎنَ: ) (ﻏَﻴْﺮُكَ إِﻟَﻪَ وَﻻَ ﺟَﺪ وَﺗَﻌَﺎﻟَﻰ اﺳْﻤُﻚَ، وَﺗَﺒَﺎرَكَ وَﺑِﺤَﻤْﺪِكَ، اﻟﻠ ) ٢( . )ﺣﺎرﺛﺔ١ ( اﻟﻤـﺪﻧﻲ، اﻟﻨﺠـﺎري ﺛـﻢ اﻷﻧﺼـﺎري ﺟـﻴﻢ، ﺛـﻢ اﻟـﺮاء ﺑﻜﺴـﺮ اﻟﺮﺟـﺎل، أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ق ت وأرﺑﻌﻴﻦ ﺛﻤﺎن ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﻦ ٩٦٠١ﺿﻌﻴﻒ،. )٢ )اﻟﺘﺮﻣﺬي رواه( ٢/٣٤٢رﻗﻢ١١ وﻣـﻦ ﻣﻮﺳﻰ، ﺑﻦ وﻳﺤﻴﻰ ﻋﺮﻓﺔ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( )اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻣﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ اﻟﺒﻐﻮي ٧ﻃﺮﻳﻘﻪ/٥٩٣ )ﻣﺎﺟـﻪ اﺑـﻦ ورواه ،(١/٦٠٨رﻗـﻢ٥٦٢ ،( )ﻣﺴـﻨﺪه ﻓﻲ راﻫﻮﻳﺔ ﺑﻦ ٢وإﺳﺤﺎق/٠٠٠١رﻗـﻢ٣٣٤ ﺻـﺤﻴﺤﻪ ﻓـﻲ ﺧﺰﻳﻤـﺔ واﺑـﻦ ،( )١/٠٧٤رﻗﻢ٠٤٢ )اﻷوﺳـﻂ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺬر واﺑﻦ ،(٣/٧١٢رﻗـﻢ١٨ ﻓـﻲ واﻟﻄﺤـﺎوي ،( )اﻵﺛﺎر ﻣﻌﺎﻧﻲ ١ﺷﺮح/٥٧٠١رﻗﻢ٨٩١ )اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻓﻲ واﻟﻌﻘﻴﻠﻲ ،(١/٨٨٢ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ،( )اﻟﻜﺒﺮى ٢ﻓﻲ/٨٧١٢رﻗﻢ٤٣ )اﻟﺴﻨﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ وﻓﻲ ،(١/وﻏ٤٨٦رﻗﻢ٢٠٥ ، (ﻣﻦ ﻴﺮﻫﻢ . ﺑﻪ اﻟﻀﺮﻳﺮ ﺧﺎزم ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﺑﻲ ﻋﻦ ﻃﺮق :ﻋﻴﺴﻰ أﺑﻮ ﻗﺎل> ﺣﺎرﺛـﺔ و اﻟﻮﺟﻪ، ﻫﺬا ﻣﻦ إﻻ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻧﻌﺮﻓﻪ ﻻ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﺣﻔﻈﻪ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﻗﺪ< )اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ اﻟﻨﻮوي وﺗﻌﻘﺒﻪ. ١/٢٤٣:ﻓﻘﺎل( > وﻗـﺪ ﻋـﻦ اﻟﺮﺟـﺎل أﺑـﻲ ﺑـﻦ ﺣﺎرﺛﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻫﺬا ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺘﺮﻣﺬي روى ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮة وﻧﺤـﻦ اﻟﻮﺟﻪ، ذﻟﻚ ﻏﻴﺮ ﻣﻦ ذﻛﺮﻧﺎه وﻗﺪ اﻟﻮﺟﻪ، ﻫﺬا ﻣﻦ إﻻ ﻳﻌﺮف ﻻ: وﻗﺎل ﻋﺎﺋﺸﺔ، اﻟﻜﻞ ﻋﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ ﻓﺈﻧﻪ ﺣﺎرﺛﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﻧﺮﺗﻀﻲ ﻻ< اﻟﺘﻠﺨـﻴﺺ ﻓـﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺗﻌﻘﺒﻪ وﻛﺬﻟﻚ. )١/٩٢٢:ﻓﻘﺎل ،(> إﻻ ﻧَﻌْﺮِﻓُﻪُ ﻟَﺎ: اﻟﺘ ﻗَﻮْلُ وَأَﻣ ﻓَﻤُﻌْﺘَﺮَضٌ اﻟْﻮَﺟْﻪِ، ﻫَﺬَا ﻣِﻦْ ﺑِﻄَﺮِﻳﻖِ ﻧَﺤْـﻮُهُ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﻋَﻦْ ﻋَﻄَﺎءٍ ﻋَﻦْ اﻟﻄ رَوَاهُ وَﺑِﻤَﺎ اﻟﺴ اﻟْﺠَﻮْزَاءِ أَﺑِﻲ< ﻃﺮﻳـﻖ: ﻗﻠـﺖ. ] ﺗﺤﺖ رﻗﻤﻴﻦ ﺑﻌﺪ ﺳﻴﺄﺗﻲ ٢٥١١ﻋﻄﺎء-١٥٣[ :ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻗﺎل> اﻟﺤـﺪﻳﺚ أﻫـﻞ ﻳﺤﺘﺞ ﻣﻤﻦ ﻟﻴﺲ اﷲ رﺣﻤﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺎرﺛﺔ ﺑﺤﺪﻳﺜﻪ< . ﻓ اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ وﻗﺎل:ﺣﺎرﺛﺔ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻲ> ﺟﻴﺎد ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻏﻴﺮ ﻣﻦ روي< . :اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ وﻗﺎل> وﻫـﻮ اﻟﺮﺟـﺎل أﺑﻲ ﺑﻦ ﺣﺎرﺛﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ إﻻ ﻧﻜﺘﺒﻪ ﻟﻢ وﻫﺬا ﺿﻌﻴﻒ<:اﻟﺴﻨﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻓﻲ وﻗﺎل. > وﻫـﻮ اﻟﺮﺟﺎل، أﺑﻲ ﺑﻦ ﺣﺎرﺛﺔ ﻫﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ وﺣﺎرﺛﺔ ﺣﻨ ﺑﻦ وأﺣﻤﺪ ﻣﻌﻴﻦ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺿﻌﻔﻪ ﺑﻪ، ﻳﺤﺘﺞ ﻻ وﻏﻴﺮﻫﻢﺿﻌﻴﻒ واﻟﺒﺨﺎري، ﺒﻞ،< . =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٩٧٤ ]٠٥١١-٩٤٣[- اﻟْﺒَ ﺑْﻦِ ﻋَﻤْﺮِو ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ﻧَـﺎ ﻧَﺼْـﺮٍ، ﺑْـﻦُ ﺳَﻌْﺪَانُ ﻧَﺎ ﺨْﺘَﺮِي، ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦِ ﺣَﺎرِﺛَﺔَ ﻋَﻦْ ﻣُﻌَﺎوِﻳَﺔَ، ﺑُﻮ َ أ )١( ﻣِﺜْﻠَـﻪُ، وَزَادَ ﺣَـﺬْوَ ﻳَﺪَﻳْـﻪِ رَﻓَـﻊَ : ) (اﻟﻠ ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻚَ : ﻳَﻘُﻮلُ ﺛُﻢ ﻣَﻨْﻜِﺒَﻴْﻪِ )٢( . ]١٥١١-٠٥٣[- وَﻋُﺜْﻤَـ اﻟْﻔَﺎرِﺳِـﻲ، إِﺳْـﻤَﺎﻋِﻴﻞَ ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ﺣْﻤَـﺪَ َ أ ﺑْـﻦُ ﺎنُ اﻟْﻮَﻫ ﻋَﺒْـﺪُ ﻧَـﺎ ﻃَﺎﻟِـﺐٍ، ﺑِـﻲ َ أ ﺑْـﻦُ ﻳَﺤْﻴَـﻰ ﻧَـﺎ: ﻗَﺎﻻَ اﻟﺪ )٣( أﻧَـﺎ ، ﺳَﻌِﻴﺪٌ )٤( ، ﻣَﻌْﺸَﺮٍ ﺑِﻲ َ أ ﻋَﻦْ )٥( ن َ أ: وَاﻷَﺳْـﻮَدِ ﻋَﻠْﻘَﻤَـﺔَ ﻋَـﻦْ إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢَ، ﻋَﻦْ ، وَﺑِﺤَﻤْﺪِ اﻟﻠ ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻚَ : ﻗَﺎلَ ﻛَﺒ ﻟَﻤ ﻋُﻤَﺮَ وَﺗَﻌَـﺎﻟَﻰ اﺳْﻤُﻚَ، وَﺗَﺒَﺎرَكَ كَ، = )اﻟﻤﺴﺘﺪرك ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻛﻢ ذﻛﺮه ١واﻟﺤﺪﻳﺚ/٠٦٣ ﺷـﺎﻫﺪا ذﻛـﺮه ﺑـﻞ ﻳﺴـﻨﺪه ﻟﻢ وﻟﻜﻨﻪ( اﻟﻤﺴـﺘﺪرك ﻋﻠـﻰ ﻣﺴـﺘﺨﺮﺟﻪ ﻓـﻲ اﻟﻌﺮاﻗـﻲ ووﺻﻠﻪ ﻋﺎﺋﺸﺔ، ﻋﻦ اﻟﺠﻮزاء أﺑﻲ ﻟﺤﺪﻳﺚ ٥٧ص:ﻓﻘﺎل ﺣﺎرﺛﺔ ﻟﻀﻌﻒ وﺿﻌﻔﻪ ،> ﺿﻌﻒ ﻓﻴﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا< . :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ ﻟ ﺣﺎرﺛﺔ، ﻟﻀﻌﻒ اﻷﺋﻤﺔ ﺿﻌﻔﻪ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده ﻣـﻦ ﻟﻐﻴﺮه ﺣﺴﻦ ﻜﻨﻪ ] اﻟﺴــﺎﺑﻖ ١٤١١اﻟﻄﺮﻳــﻖ -٠٤٣ اﻟﺤــﺎﻛﻢ وﻗــﺎل ﻋﺎﺋﺸــﺔ، ﻋــﻦ اﻟﺠــﻮزاء أﺑــﻲ ﻃﺮﻳــﻖ [ )١/٠٦٣(:> ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ أﺣﻔﻆ ﻻ و! ﺑﺤﻤـﺪك و اﻟﻠﻬـﻢ ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ: اﻟﺼﻼة اﻓﺘﺘﺎح ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺪﻳﺜﻴﻦ ﻫﺬﻳﻦ ﻣﻦ أﺻﺢ< ﻋﻨﻬـﺎ اﻟﺠـﻮزاء أﺑـﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻃﺮﻳﻘﻴﻪ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻌﻨﻲ. وﻳﺸ. ﻋﻨﻬﺎ ﻋﻤﺮة ﻋﻦ اﻟﺮﺟﺎل أﺑﻲ وﻃﺮﻳﻖ ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻲ ﺣﺪﻳﺚ أﻳﻀﺎ ﻫﻨﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻟﺤﺪﻳﺚ ﻬﺪ ] اﻟﻤﺘﻘﺪم ٠٤١١اﻟﺨﺪري-٩٣٣[ )١ . اﻟﺮﺟﺎل أﺑﻲ اﺑﻦ ﻫﻮ( )٢ )واﻟﺘﻔﺮﻳﻖ اﻟﺠﻤﻊ أوﻫﺎم ﻣﻮﺿﺢ ﻓﻲ اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﺨﻄﻴﺐ رواه( ٢/٢٤ ﻣﺤﻤـﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( اﻟﻜﺒـــﺮى ﻓـــﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ ورواه ﻧﺼـــﺮ، ﺑـــﻦ ﺳـــﻌﺪان ﻋـــﻦ اﻟﺒﺨﺘـــﺮي ﻋﻤـــﺮ ﺑـــﻦ )٢/٨٧١٢رﻗﻢ٤٣ )اﻟﺴﻨﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ وﻓﻲ ،(١/٤٨٦رﻗﻢ٢٠٥ .ﺑﻪ ﺳﻌﺪان ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ( .اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻋﻨﻪ اﻟﻜﻼم واﻧﻈﺮ )٣.اﻟﺨﻔﺎف ﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﻟﻮﻫﺎب ﻋﺒﺪ( )ﻋﺮوﺑﺔ٤ أﺑﻲ اﺑﻦ( )٥.ﻛﻠﻴﺐ ﺑﻦ زﻳﺎد(

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٠٨٤ (ﻳَﻠِﻴﻪِ ﻣَﻦْ ذَﻟِﻚَ ﻳُﺴْﻤِﻊُ ﻏَﻴْﺮُكَ، إِﻟَﻪَ وَﻻَ ﺟَﺪ )١( . ]٢٥١١-١٥٣[- ﻣُﻮﺳَـﻰ ﺑْـﻦُ ﻳُﻮﺳُـﻒُ ﻧَـﺎ ﺻَـﺎﻋِﺪٍ، ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﺑـﻦ ﻳﺤﻲ ﻧَﺎ ﻧَــ اﻟﻨ ﺑَﻜْــﺮٍ ﺑُــﻮ َ أ وَﻧَــﺎ . ﻟِﻴُﻮﺳُــﻒَ وَاﻟﻠ وَﻏَﻴْــﺮُهُ اﻟﻘﻄــﺎن، ﺎ اﻷَزْﻫَﺮِ ﺑُﻮ َ أ )٢( ﻋَﺎﻣِﺮٍ ﺑُﻮ َ أ ﻋَﺎﻣِﺮٍ ﺑْﻦُ ﺳَﻬْﻞُ ﻧَﺎ: ﻗَﺎﻻَ اﻟْﺒَﺠَﻠِﻲ )٣( ﻣَﺎﻟِﻚُ ﻧَﺎ: ﻗﺎل ا ﻣِﻐْﻮَلٍ ﺑْﻦُ )٤( ﻋُﻤَﻴْـﺮٍ اﺑْـﻦُ وَﻋُﺒَﻴْـﺪُ ﻧَﺎ َ أ دَﺧَﻠْﺖُ: ﻗَﺎلَ ﻋَﻄَﺎءٍ، ﻋَﻦْ ، )٥( ﻋَﻠَـﻰ اﻟﻨ ﺻـﻼة اﻓْﺘِﺘَـﺎحِ ﻋَﻦِ ﻟْﺘُﻬَﺎ َ ﻓَﺴَﺄ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﻲ! . ﻛَﺒ إِذَا ﻛَـﺎنَ: )ﻓَﻘَﺎﻟَـﺖْ وَﻻَ ﺟَـﺪ وَﺗَﻌَـﺎﻟَﻰ اﺳْﻤُﻚَ، وَﺗَﺒَﺎرَكَ وَﺑِﺤَﻤْﺪِكَ، اﻟﻠ ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻚ : ﻗَﺎلَ (ﻏَﻴْﺮُكَ إِﻟَﻪَ ) ٦( . )١ )اﻵﺛــﺎر ﻣﻌــﺎﻧﻲ ﺷــﺮح ﻓــﻲ اﻟﻄﺤــﺎوي رواه( ١/٠٨٠١رﻗــﻢ٨٩١ اﺑــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ ﻣــﻦ ، ( .ﺑﻪ ﻋﺮوﺑﺔ أﺑﻲ :اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ ﻣﺪﻟﺲ ﻋﺮوﺑﺔ أﺑﻲ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده ﺗﺨﺮﻳﺠﻪ واﻧﻈﺮ . ﻋﻨﻌﻦ وﻗﺪ ] ﻣﻦ: اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻷرﻗﺎم ﺗﺤﺖ ﻋﻠﻴﻪ ٣٤١١واﻟﺤﻜﻢ-٢٤٣] إﻟﻰ[٨٤١١-٧٤٣[ )٢.اﻷزﻫﺮ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ( )٣ وﻗـﺎل اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﺿﻌﻴﻒ: ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل ﻣﻐﻮل، ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﺒﺠﻠﻲ، ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ( ﺑﻮاﻃﻴﻞ أﺣﺎدﻳﺚ ﻟﻨﺎ روى اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ: ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻣﻨﻜﺮ: اﻟﺒﺨﺎري أدرﻛ اﻟﺘـﺮك، ﻳﺴـﺘﺤﻖ ﻻ اﻧـﻪ أرﺟﻮ: ﻋﺪى اﺑﻦ وﻗﺎل اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻳﻔﺘﻌﻞ وﻛﺎن ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ ﺘﻪ )اﻟﺠﺮح . اﻟﺜﻘﺎت ﻓﻲ ﺣﺒﺎن ﺑﻦ ٤وذﻛﺮه/٢٠٢ )اﻟﻜﺎﻣﻞ ،(٣/٤٤٢ ﺑـﻦ ﻻ اﻟﺜﻘـﺎت ،( )٨ﺣﺒﺎن/٠٩٢ )واﻟﻤﻴﺰان ،(٣/٤٣٣ )واﻟﻠﺴﺎن ،(٣/٩١١(. )ﻋﺒﺪ٤ أﺑﻮ اﻟﻜﻮﻓﻲ اﻟﻮاو، وﻓﺘﺢ اﻟﻤﻌﺠﻤﺔ وﺳﻜﻮن أوﻟﻪ ﺑﻜﺴﺮ ﻣﻐﻮل، ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ( ﺛﻘـﺔ اﷲ، اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ع اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ وﺧﻤﺴﻴﻦ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ٢٩٤٦ﺛﺒﺖ،. )٥ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻬﺪ ﻋﻠﻰ وﻟﺪ اﻟﻤﻜﻲ، ﻋﺎﺻﻢ أﺑﻮ اﻟﻠﻴﺜﻲ ﻗﺘﺎدة ﺑﻦ ﻋﻤﻴﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ( ! ﻣﺴـﻠﻢ ﻗﺎﻟﻪ ﺑـﻦ ﻗﺒـﻞ ﻣـﺎت ﺛﻘﺘﻪ، ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻤﻊ ﻣﻜﺔ، أﻫﻞ ﻗﺎص وﻛﺎن اﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﻛﺒﺎر ﻓﻲ ﻏﻴﺮه وﻋﺪه اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ع ٧١٤٤ﻋﻤﺮ. )اﻟ٦ رواه( ص اﻟﺪﻋﺎء ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ٢٧١ﻄﺒﺮاﻧﻲ .ﺑﻪ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب١٨٤ ]٣٥١١-٢٥٣[- ﺑْــﻦُ ﻫَــﺎرُونُ ﻧَــﺎ ﺳَــﺎﺑُﻮري، اﻟْﺠُﻨْــﺪَيْ ﻧُــﻮحٍ ﺑْــﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَــﺎ ﻓُﻀَﻴْﻞ اﺑْﻦُ ﻧَﺎ إِﺳْﺤَﺎقَ، إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢَ، ﻋَﻦْ اﻷَﻋْﻤَﺶِ، ﻋَﻦِ ﻏِﻴَﺎثٍ، ﺑْﻦُ وَﺣَﻔْﺺُ اﻟﻠ ﺳُـﺒْﺤَﺎﻧَﻚَ : ﻗَـﺎلَ اﻟﺼ اﻓْﺘَﺘَﺢَ ﻋُﻤَﺮَإِذَا ﻛَﺎنَ: )ﻗَﺎلَ اﻷَﺳْﻮَدِ ﻋَﻦِ ذَﻟِـﻚَ ﻳُﺴْـﻤِﻌُﻨَﺎ . ﻏَﻴْـﺮُكَ إِﻟَـﻪَ وَﻻَ ﺟَﺪ وَﺗَﻌَﺎﻟَﻰ اﺳْﻤُﻚَ وَﺗَﺒَﺎرَكَ وَﺑِﺤَﻤْﺪِكَ وَﻳُﻌَﻠ (ﻤُﻨَﺎ )١( . ]٤٥١١-٣٥٣[- ﻧَـﺎ ﻋَﺮَﻓَـﺔَ، ﺑْـﻦُ اﻟْﺤَﺴَـﻦُ ﻧَـﺎ اﻟْﺒَـﺰ إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢَ ﺑْﻦُ ﻳَﻌْﻘُﻮبُ ﻧَﺎ ﻋَﺎﺻِـﻢٍ ﻋَﻦْ ﻋَﻴ ﺑْﻦُ ﺑَﻜْﺮِ ﺑُﻮ َ أ )٢( وَاﺋِـﻞٍ ﺑِـﻲ َ أ ﻋَـﻦْ ، )٣( ﻛَـﺎنَ: )ﻗَـﺎلَ ، وَ اﻟﻠ ﺳُـﺒْﺤَﺎﻧَﻚَ : ﻳَﻘُﻮلُ اﻟﺼ اﻓْﺘَﺘَﺢَ إِذَا ﻋُﺜْﻤَﺎنُ وَﺗَﺒَـﺎرَكَ ﺑِﺤَﻤْـﺪِكَ، ﻏَﻴْﺮُكَ إِﻟَﻪَ وَﻻَ ﺟَﺪ وَﺗَﻌَﺎﻟَﻰ اﺳْﻤُﻚَ، ( .ذَﻟِﻚَ ﻳُﺴْﻤِﻌُﻨَﺎ )٤( . = )اﻷﻓﻜﺎر ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻓﻰ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻟﺤﺎﻓﻆ ١ﻗﺎل/ ٩٠٤ ﻃـﺮق ﻋـﻦ ﻛﻼﻣـﻪ ﻣﻌـﺮض ﻓـﻲ( : ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺣﺪﻳﺚ> أﺧﺮﺟﻬﺎ و اﻟﺪﻋﺎء ﻓﻰ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻰ ﻋﻨﺪ ﺿﻌﻴﻔﺔ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ أﺧﺮى ﻃﺮﻳﻖ ﻟﻪ ﻣﺘﺮوك ﻫﻮ و ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﺳﻨﺪ ﻓﻰ و اﻟﺪارﻗﻄﻨﻰ< . :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ ﻣـﻦ ﺗﺨﺮﻳﺠـﻪ واﻧﻈـﺮ. ﻣﺘـﺮوك: ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﺟﺪا، ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده ] ﻓﻲ آﺧﺮﻳﻦ ١٤١١ﻃﺮﻳﻘﻴﻦ-و٠٤٣[]٩٤١١-٨٤٣[ )١] ﻓﻀﻴﻞ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺗﺨﺮﻳﺠﻪ اﻧﻈﺮ( ٧٤١١-٦٤٣ ﺗﺨﺮﻳﺠﻬـﺎ ﺗﻘـﺪم أﺧﺮى ﻃﺮق ﻟﻬﺎ ،[ ] ٣٤١١ﻣﻦ-٢٤٣] إﻟﻰ[٨٤١١-٧٤٣[ )٢( ﻣﻮﻻ اﻷﺳﺪي وﺟﻴﻢ، ﺑﻨﻮن اﻟﻨﺠﻮد، أﺑﻲ اﺑﻦ وﻫﻮ ﺑﻬﺪﻟﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ اﻟﻜﻮﻓﻲ ﻫﻢ ﻣـﻦ ﻣﻘـﺮون اﻟﺼـﺤﻴﺤﻴﻦ ﻓـﻲ وﺣﺪﻳﺜـﻪ اﻟﻘﺮاءة ﻓﻲ ﺣﺠﺔ أوﻫﺎم، ﻟﻪ ﺻﺪوق اﻟﻤﻘﺮىء، اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ.ع وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺛﻤﺎن ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ١٧٠٣اﻟﺴﺎدﺳﺔ. )٣ .ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺷﻘﻴﻖ( )اﻟﺪار٤ إﻻ ﻫﻜﺬا رواه ﻣﻦ أﺟﺪ ﻟﻢ . ( ﻗﻄﻨﻲ )اﻟﺮزاق ﻋﺒﺪ ٢ورواه/٦٧ ٨٥٥٢رﻗﻢ)اﻟﻜﺒﻴـﺮ ﻓـﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻰ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ،(٩/٢٦٢ ، ١٠٣٩رﻗﻢ:اﻟـﺮزاق ﻋﺒﺪ ﻗﺎل ،(> ﻋـﻦ أﺻـﺪق ﻣـﻦ ﺣـﺪﺛﻨﻲ: ﻗـﺎل ﺟـﺮﻳﺞ اﺑـﻦ ﻋـﻦ ﻗـﺎﻟﻮا اﺳـﺘﻔﺘﺤﻮا إذا ﻛﺎﻧﻮا أﻧﻬﻢ: ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ وﻋﻦ ﻋﺜﻤﺎن، وﻋﻦ ﻋﻤﺮ، وﻋﻦ ﺑﻜﺮ، أﺑﻲ ﻏﻴﺮك إﻟﻪ وﻻ ﺟﺪك وﺗﻌﺎﻟﻰ اﺳﻤﻚ وﺗﺒﺎرك وﺑﺤﻤﺪك اﻟﻠﻬﻢ ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ< . =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٢٨٤ ]٥٥١١-٤٥٣[- ﺧِـﻲ َ أ ﺣَﺪ إِﺳْﺤَﺎقَ، ﺑْﻦِ ﺣَﻤ ﺑْﻦُ إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢُ إِﺳْﺤَﺎقَ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ إِﺳْﺤَﺎقَ ﺑْﻦِ ﺣَﻤ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ )١( ﺑْـ ﺳُـﻠَﻴْﻤَﺎنُ ﻧَﺎ ، ﻋَﺒْـﺪِ ﻦُ ﺑِـﻲ َ أ ﺑْـﻦِ اﻟْﻌَﺰِﻳـﺰِ ﺛَﺎﺑِﺖٍ )٢( ﻧَﺎ ، ﺣَﺴَـﻦٍ ﺑْﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦِ ﻣُﻮﺳَﻰ ﺑْﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ )٣( ﺑِﻴـﻪِ َ أ ﻋَـﻦْ ، )٤( ، اﻟْﺤَﺴَﻦِ ﺑْﻦِ اﻟْﺤَﺴَﻦِ ﺑْﻦِ ﻋَﺒْﺪِاﷲِ ﺟَﺪ ﻋَﻦْ )٥( ، ﺑِﻴـﻪِ َ أ ﻋَﻦْ )٦( اﻟْﺤَﺴَـﻦِ ﻋَـﻦِ ، = ) اﻟﻤﺠﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﻬﻴﺜﻤﻰ ٢ﻗﺎل/٦٠١(:> اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻰ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻰ ﻳﺴﻢرواه ﻟﻢ ﻣﻦ وﻓﻴﻪ< . اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ. ﺻﺪوق ﻋﺮﻓﺔ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺣﺴﻦ، اﻟﻤﺼﻨﻒ إﺳﻨﺎد: )١ اﻟﻘﺎﺿﻲ، اﻷزدي درﻫﻢ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﺣﻤﺎد ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ( :اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻗﺎل> إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﺣﻤﺎد ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﺳﺘﻘﻀﻰ: ﻗﺎل ﺧﻠﻒ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ ﺑﻠﻐﻨﻲ ﻋ أﺑﻰ واﻟﺪ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻗﺒﻞ اﻟﺒﺼﺮة ﻋﻠﻰ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ وﻛـﺎن: ﻗـﺎل ﻤﺮ، وﻓﻬﻢ ﻛﺜﻴﺮا ﻋﻠﻤﺎ ﻛﺘﺐ ﻗﺪ ﺳﺮﻳﺎ ﻋﻔﻴﻔﺎ ﺷﺎﺑﺎ ﺣﻤﺎد<)ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ. ٢/٢٧٢(. )٢:اﻟﻤـﺰي ﻗﺎل ﺛﺎﺑﺖ، أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن( > ﺣﺠـﺔ، ﺑـﻪ ﻳﻘـﻮم ﻻ إﺳـﻨﺎد ﻫـﺬا أﻋﺮﻓﻪ ﻻ ﻫﺬا وﺳﻠﻴﻤﺎن< )اﻟﺮاﻳﺔ ﻧﺼﺐ.١/٤٢٣(. )٣: اﻟﻔـﻮارس أﺑـﻰ اﺑـﻦ ﻗﺎل.اﻟﻬﺎﺷﻤﻲ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ( وﻗﺎل.ﺷـﺪﻳﺪ ﺗﺴـﺎﻫﻞ ﻓﻴـﻪ ﻛـﺎن ﺑـﻦ اﻟﺤﺴـﻦ أﺑـﻮ وﻗـﺎل . ردﻳـﺔ أﺻـﻮل وﻟـﻪ ﺿﻌﻴﻒ، اﻟﻬﺎﺷﻤﻲ اﻟﻌﺒﺎس أﺑﻮ: اﻟﺒﺮﻗﺎﻧﻰ )اﻟﻤﻴﺰان . وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﺳﺒﻌﻴﻦ أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت.ﺛﻘﺔ: ٤اﻟﻔﺮات/٦٠٢(. )٤ أﺑﻴـﻪ ﻋﻦ روى اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻗﺎل أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ اﻟﻌﻠﻮي، ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ( ﻳ ﻋﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻗﺎل ﻛﺜﻴﺮة، أﺷﻴﺎء: اﻧﻈـﺮ. ﻧﻈـﺮ ﻓﻴـﻪ: اﻟﺒﺨﺎري وﻗﺎل . ﺛﻘﺔ: ﻣﻌﻴﻦ ﺑﻦ ﺤﻴﻰ )اﻟــﺪوري رواﻳــﺔ ﻣﻌــﻴﻦ اﺑــﻦ ٣ﺗــﺎرﻳﺦ/٥٤٢ )اﻟﺠــﺮح ،(٨/٠٥١ ﺑﻐــﺪاد وﺗــﺎرﻳﺦ ،( )٣١/٥٢ )واﻟﻤﻴﺰان ،(٦/٨٤٥(. )٥ ﻣﺤﻤـﺪ، أﺑـﻮ اﻟﻤـﺪﻧﻲ اﻟﻬﺎﺷﻤﻲ ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ( ﺳـ أواﺋـﻞ ﻓـﻲ ﻣـﺎت اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺪر، ﺟﻠﻴﻞ ﺛﻘﺔ ﺧﻤـﺲ وﻟـﻪ وأرﺑﻌـﻴﻦ ﺧﻤـﺲ ﻨﺔ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ٤وﺳﺒﻌﻮن. ٢٩٢٣. )٦ ﺑﻀـﻊ وﻟـﻪ وﺗﺴـﻌﻴﻦ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺻﺪوق، ﻋﻠﻲ، ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . س ﺳﻨﺔ ٦٣٢١وﺧﻤﺴﻮن.

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٣٨٤ ﻋَﻠِﻲا ﺑْﻦِ )١( ﻃَ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦِ ﻋَﻠِﻲ ﻋَﻦْ ، ﺎﻟِﺐٍ اﻟﻨ ﻛَـﺎنَ: )ﻗَﺎلَ !: ﻳَﻘْـﺮَأُ } A B C D {(ﺻَﻼَﺗِﻪِ ﻓِﻲ ) ٢( . ]٦٥١١-٥٥٣[- ﺳَﻌِﻴﺪٍ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ )٣( ﺑْـﻦِ زَﻛَﺮِﻳ ﺑْـﻦُ ﻳَﺤْﻴَـﻰ ﻧَﺎ ، ﺷَﻴْﺒَﺎنَ )٤( ﺑْﻦُ ﻣَﺤْﻔُﻮظُ ﻧَﺎ ، ﻧَﺼْﺮٍ )٥( ﻣُﺤَﻤ ﺑْـﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦُ ﻋِﻴﺴَﻰ ﻧَﺎ ، ﺑْـﻦِ )١ اﷲ رﺳـﻮل ﺳﺒﻂ اﻟﻬﺎﺷﻤﻲ ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ( ! ﺻـﺤﺒﻪ وﻗـﺪ ورﻳﺤﺎﻧﺘـﻪ وأرﺑﻌﻴ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ ﺑﺎﻟﺴﻢ ﺷﻬﻴﺪا ﻣﺎت ﻋﻨﻪ وﺣﻔﻆ ﺑـﻞ وﻗﻴـﻞ وأرﺑﻌـﻴﻦ، ﺳـﺒﻊ ﺑﻦ وﻫﻮ ﻦ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻗﻴﻞ ﺧﻤﺴﻴﻦ، ﺳﻨﺔ ٤ﻣﺎت )اﻹﺻﺎﺑﺔ. ٢/٨٦(. )٢ )اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ رواه( ١/٧٤٤رﻗﻢ٤٤٣.ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( : ص ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﺳﻨﻦ ﻓﻲ اﻟﻀﻌﺎف اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺗﺨﺮﻳﺞ ﻓﻲ اﻟﻐﺴﺎﻧﻲ ٣٣١ﻧﻘﻞ: - رﻗـﻢ ٣٢٢: اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻦ. > ﺑﺄس ﻻ ﻋﻠﻮي ﺑﻪإﺳﻨﺎد< اﻟﺮاﻳـﺔ ﻧﺼﺐ ﻓﻲ اﻟﺰﻳﻠﻌﻲ ذﻟﻚ وذر. )١/٤٢٣:وﻗﺎل( > ﺣﺠـﺔ ﺑـﻪ ﻳﻘـﻮم ﻻ إﺳـﻨﺎد ﻫـﺬا: اﻟﻤـﺰي اﻟﺤﺠﺎج أﺑﻮ ﺷﻴﺨﻨﺎ وﻗﺎل أﻋﺮﻓﻪ ﻻ ﻫﺬا وﺳﻠﻴﻤﺎن< . :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ اﻟﻬﺎﺷـﻤﻲ ﻣﻮﺳـﻰ ﺑـﻦ اﷲ وﻋﺒﺪ ﻳﻌﺮف، ﻻ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده .ﺿﻌﻴﻒ )٣.( ﻋﻘﺪة اﺑﻦ )اﻟﺮزاق ﻋﺒﺪ ٢ورواه/٦٧ ﻃ٨٥٥٢رﻗﻢ وﻣﻦ ،)(اﻟﻜﺒﻴـﺮ ﻓـﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻰ ٩ﺮﻳﻘﻪ/٢٦٢ ، ١٠٣٩رﻗﻢ:اﻟـﺮزاق ﻋﺒﺪ ﻗﺎل ،(> ﻋـﻦ أﺻـﺪق ﻣـﻦ ﺣـﺪﺛﻨﻲ: ﻗـﺎل ﺟـﺮﻳﺞ اﺑـﻦ ﻋـﻦ ﻗـﺎﻟﻮا اﺳـﺘﻔﺘﺤﻮا إذا ﻛﺎﻧﻮا أﻧﻬﻢ: ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ وﻋﻦ ﻋﺜﻤﺎن، وﻋﻦ ﻋﻤﺮ، وﻋﻦ ﺑﻜﺮ، أﺑﻲ ﻏﻴﺮك إﻟﻪ وﻻ ﺟﺪك وﺗﻌﺎﻟﻰ اﺳﻤﻚ وﺗﺒﺎرك وﺑﺤﻤﺪك اﻟﻠﻬﻢ ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ< . ) اﻟﻤﺠﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﻬﻴﺜﻤﻰ ٢ﻗﺎل/٦٠١(:> ﻳﺴﻢ ﻟﻢ ﻣﻦ وﻓﻴﻪ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻰ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻰ رواه< . اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ. ﺻﺪوق ﻋﺮﻓﺔ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺣﺴﻦ، اﻟﻤﺼﻨﻒ إﺳﻨﺎد: )٤ )اﻟﺜﻘﺎت ﻓﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ذﻛﺮه( ٩/٠٧٢:وﻗﺎل ،(> ﻳﺮوى ﻛﻮﻓﻰ ﺷﻴﺒﺎن ﺑﻦ زﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ وأﺻﺤﺎﺑﻪ اﻟﻜﻮﻓﺔ أﻫﻞ ﻋﻨﻪ روى ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ<. )٥ )اﻟﺸـﺠﺮﻳﺔ اﻵﻣﺎﻟﻲ ﻓﻲ وﺟﺪت( ٢/٥٠١:اﻟﺠﺮﺟـﺎﻧﻲ اﻟﺸـﺠﺮي ﻗـﺎل(: > ﺑـﻦ ﻣﺤﻔـﻮظ ﺛﻘﺔ ﻛﻮﻓﻲ ﻧﺼﺮاﻟﻬﻤﺪاﻧﻲ<.

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٤٨٤ ﻃَﺎﻟِﺐٍ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦِ ﻋَﻠِﻲ ﺑْﻦِ ﻋُﻤَﺮَ )١( ﺑﻲ َ أ ﺣَﺪ : ﻗَﺎلَ )٢( ، ﺑِﻴـﻪِ َ أ ﻋَﻦْ )٣( ﻋَـﻦْ ، ﺟَﺪ )٤( اﷲِ رَﺳُـﻮلُ ﻛَـﺎنَ: )ﻗَـﺎلَ ﻃَﺎﻟِﺐٍ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦِ ﻋَﻠِﻲ ﻋَﻦْ ،! ﻳَﺠْﻬَـﺮُ ﺑِـ} A B C D{ ،( ﺟَﻤِﻴﻌﺎً اﻟﺴ ﻓِﻲ )٥( . )١ وﻋﻨـﻪ. آﺑﺎﺋـﻪ ﻋﻦ.اﻟﻌﻠـﻮى ﻃﺎﻟـﺐ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ( ﻣﺘـﺮوك: اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗـﺎل . اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﺑﻘـﻮي ﻳﻜـﻦ ﻟـﻢ: ﺣـﺎﺗﻢ أﺑـﻮ ﻗﺎل. أﺣﻤﺪ وﻟﺪه أﺷﻴ آﺑﺎﺋﻪ ﻋﻦ ﻳﺮوي: ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وﻗﺎل. ﻣﺒﺎرك ﻟﻪ وﻳﻘﺎل اﻟﺤﺪﻳﺚ، اﺑﻦ وﻗﺎل. ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ ﺎء أﺑﻴﻪ ﻋﻦ روى: اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻓﻲ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل . اﻟﻤﻨﺎﻛﻴﺮ ﺑﻌﺾ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻓﻲ: اﻟﺜﻘﺎت ﻓﻲ ﺣﺒﺎن )اﻟﻜﺒﻴـﺮ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ: اﻧﻈﺮ. ﺷﻲء ﻻ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﻜﺘﺐ ﻻ ﻣﻨﺎﻛﻴﺮ أﺣﺎدﻳﺚ آﺑﺎﺋﻪ ٦ﻋﻦ/٠٩٣ ،( )٢واﻟﺠــﺮح/٥٦ )واﻟﻤﺠــﺮوﺣﻴﻦ ،(٢/١٢١ )واﻟﺜﻘــﺎت ،(٨/٢٩٤ واﻟﻀــﻌﻔﺎء ،( رﻗﻢ ٥٧١ﻟﻸﺻﺒﻬﺎﻧﻲ. )٢ ( ﻣﻘﺒﻮل، اﻟﻤﺪﻧﻲ، اﻟﻌﻠﻮي ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. س د اﻟﻤﻨﺼﻮر ﺧﻼﻓﺔ ﻓﻲ ﻣﺎت اﻟﺴﺎدﺳﺔ ٠٢٦٣ﻣﻦ. )٣ ﺟـﺪه ﻋـﻦ ورواﻳﺘـﻪ اﻟﺴﺎدﺳـﺔ ﻣـﻦ ﺻـﺪوق، ﻃﺎﻟﺐ، أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . اﻟﺜﻼﺛﻴﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎت ٠١٢٦ﻣﺮﺳﻠﺔ. )ﻃﺎﻟﺐ٤ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ( ﻗﺒـﻞ وﻗﻴﻞ اﻟﻮﻟﻴﺪ زﻣﻦ ﻓﻲ ﻣﺎت اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، اﻟﻬﺎﺷﻤﻲ، اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ٤ذﻟﻚ. ٥٨٩٤. )٥ ﻓـﻲ اﻟﻐﺴـﺎﻧﻲ وذﻛـﺮه . اﻟﻄﺮﻳـﻖ ﻫـﺬا ﻣـﻦ ﺷﻲء ﻓﻲ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﺷﺎرك ﻣﻦ ﻋﻠﻰ أﻗﻒ ﻟﻢ( ص ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﺳﻨﻦ ﻓﻲ اﻟﻀﻌﺎف اﻷﺣﺎدﻳﺚ ٦٢١ﺗﺨﺮﻳﺞ ٥٠٢رﻗﻢ . :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ ﻋﻤـﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺟﺪا، ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده ﻣﺘـﺮوك ، .اﻟﺤﺪﻳﺚ

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٥٨٤ ]٧٥١١-٦٥٣[- اﻹﺧْﺒَـﺎرِي دَﻟِﻴﻞٍ ﺑْﻦُ ﻋَﻠﻲ اﻟْﺤَﺴَﻦِ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ )١( ﺑْـﻦُ ﺣْﻤَـﺪُ َ أ ﻧَـﺎ ، اﻟْﻤُﻘْﺮِي اﻟْﺤَﺴَﻦِ )٢( ﺑْـﻦِ ﻣُﻮﺳَـﻰ ﺑْـﻦِ إِﺑْـﺮَاﻫِﻴﻢَ ﺑْﻦِ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ، ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦِ ﺟَﻌْﻔَﺮِ )٣( ﻣُﻮﺳَـﻰ ﺑْـﻦِ اﻟْﺤُﺴَـﻴْﻦِ ﺑِـﻲ َ أ ﻋَﻢ: ﺣَﺪ ﻗﺎل ، )٤( ، ﺑِﻲ َ أ ﺣَﺪ : ﻗﺎل ﺟَﻌْﻔَﺮٍ ﺑْﻦُ ﻣُﻮﺳَﻰ )٥( ﻋَـﻦْ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦِ ﺟَﻌْﻔَﺮِ ﺑِﻴﻪِ َ أ ﻋَﻦْ ، ﻣُﺤَﻤ ﺑِﻴﻪِ َ أ )٦( اﻟْﺤُﺴَﻴْﻦِ ﺑْﻦِ ﻋَﻠِﻲ ﺑِﻴﻪِ َ أ ﻋَﻦْ ، )٧( اﻟْﺤُﺴَﻴْﻦِ ﺑِﻴﻪِ َ أ ﻋَﻦْ ، )٨( ﻋَﻦْ ، ﻃَﺎﻟِﺐٍ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦِ ﻋَﻠِﻲ ﺑِﻴﻪِ َ أ اﻟﻨ ﻗَﺎلَ: ﻗَﺎلَ! ﻛَﻴْ : )ﻗُﻤْـﺖَ إِذَا ﺗَﻘْﺮَأُ ﻒَ : ﻗُﻠْﺖُ اﻟﺼ إِﻟَﻰ} F G H I{ :ﻗُـﻞْ: ﻗَﺎلَ ،} A B C D {( )٩( . )اﻟﺨﻄﻴـﺐ١ ﻗـﺎل اﻟـﺪﻻل اﻟﺤﺴـﻦ أﺑﻮ ﻣﻴﻤﻮن ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ دﻟﻴﻞ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ :( اﻷ ﺟﻤـﺎدى ﻓـﻲ دﻟﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺗﻮﻓﻲ اﻟﻔﻮارس أﺑﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺎل ﺛﻘﺔ، ﻛﺎن ﺳـﻨﺔ وﻟـﻰ )ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ .وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﺧﻤﺴﻴﻦ ١١ﺛﻼث/٣٨٣(. )٢ اﻟﺨﻴـﺎط، ﺑـﺪﺑﻴﺲ اﻟﻤﻌـﺮوف اﻟﻤﻘـﺮئ ﻋﻠﻰ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ( ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﻗﺎل) :ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ . ﺑﺜﻘﺔ ٤ﻟﻴﺲ/٨٨ )اﻟﻀـﻌﻔﺎء ﻓﻲ واﻟﻤﻐﻨﻲ ،(١/٦٣ ،( )١واﻟﻤﻴﺰان/٦٢٢(. )٣ إِﺑْ ﺑْﻦِ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ( ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦِ ﺟَﻌْﻔَﺮِ ﺑْﻦِ ﻣُﻮﺳَﻰ ﺑْﻦِ ﺮَاﻫِﻴﻢَ ﺑﻐﺪاد ﺗﺄرﻳﺦ . ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ) ٢/٧٣(. )ﻗﻮﻟﻪ٤:( > ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ أﺑﻲ ﻋﻢ<أﺟﺪه ﻟﻢ.. )٥ اﻟﻬﺎﺷـﻤﻲ اﻟﺤﺴـﻦ أﺑـﻮ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ اﻟﺤﺴـﻴﻦ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ( اﻟﺴـﺎﺑ ﻣـﻦ ﻋﺎﺑﺪ، ﺻﺪوق ﺑﺎﻟﻜﺎﻇﻢ، اﻟﻤﻌﺮوف . ق ت وﺛﻤـﺎﻧﻴﻦ ﺛـﻼث ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت ﻌﺔ ٤٠٠٧اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٦ .اﻟﺒﺎﻗﺮ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ( )٧ .اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ زﻳﻦ اﻟﻬﺎﺷﻤﻲ ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ( )٨ ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ.( )٩ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻏﻴﺮ رواه ﻣﻦ أﺟﺪ ﻟﻢ .( =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٦٨٤ ]٨٥١١-٧٥٣[- اﻟْﺒَـﺰ ﺛَﺎﺑِـﺖٍ ﺑْـﻦِ ﺣْﻤَـﺪَ َ أ ﺑْﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ اﻟْﻘَﺎﺳِﻢِ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ )١( ﻧَـﺎ ، اﻟﺰ اﻟْﺤَﺴَﻦِ ﺑْﻦُ اﻟْﻘَﺎﺳِﻢُ )٢( زَﻳْ ﺑْﻦُ ﺳِﻴﺪُ َ أ ﻧَﺎ ، ﺪٍ )٣( ﺷَﻤَﺮٍ، ﺑْﻦُ ﻋَﻤْﺮُو ﻧَﺎ ، ﺟَﺎﺑِﺮٍ ﻋَﻦْ )٤( اﻟﻄ ﺑِﻲ َ أ ﻋَﻦْ ، )٥( اﻟﻨ ن َ أ: )وﻋﻤﺎر ﻋَﻠِﻲ ﻋَﻦْ ،! ﻛَـﺎنَ ﺑِـ اﻟْﻤَﻜْﺘُﻮﺑَﺎتِ ﻓِﻲ ﻳَﺠْﻬَﺮُ } A B C D{( )٦( . = اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: أ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده ﻋﻠـﻰ، أﺑـﻮ اﻟﺤﺴـﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺣﻤﺪ ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﻗﺎل :اﻟﻐﺴـﺎﻧﻲ وﺿـﻌﻔﻪ. أﺟﺪه ﻟﻢ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ أﺑﻲ وﻋﻢ ﺑﺜﻘﺔ، ﻟﻴﺲ ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﺳﻨﻦ ﻓﻲ اﻟﻀﻌﺎف اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺗﺨﺮﻳﺞ ﻓﻲ :٧٢١ص ٦٠٢رﻗﻢ )اﻟﺨﻄﻴﺐ١ ﻗﺎل اﻟﺒﺰاز، ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻮ :( اﻟﻘﻮاس ﻳﻮﺳﻒ ﻗﺎل ﺛﻘﺔ، ﻋﻨﻪ :ﺑﻐـﺪاداﻟ ﺗـﺎرﻳﺦ . وﺛﻼﺛﻤﺎﺋـﺔ وﻋﺸـﺮﻳﻦ ﺗﺴـﻊ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﻟﺜﻘـﺔ، اﻟﺼـﺎﻟﺢ ﺸـﻴﺦ )٩/٧٨٣(. )٢(> اﻟﺰﺑﻴﺪي اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ :زﻳـﺪ ﺑـﻦ أﺳـﻴﺪ وﻋـﻦ اﻟﻄﻴﺎﻟﺴـﻲ، داود أﺑـﻲ ﻋﻦ ﺣﺪث . وﻏﻴﺮﻫﻢ رﺷﻴﺪ، ﺑﻦ وداود ﻣﻌﺮوف، ﺑﻦ وﻫﺎرون اﻟﻌﺎﺑﺪ، أﻳﻮب ﺑﻦ وﻳﺤﻴﻰ اﻟﺠﻤﺎل، و اﻟﺒـﺰاز، ﺛﺎﺑـﺖ ﺑـﻦ أﺣﻤـﺪ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﻋﻨﻪ ﻣروى اﻟﻔﻀـﻞ ﺑـﻦ اﻟﻌﺒـﺎس ﺑـﻦ ﺤﻤـﺪ اﻟﻤﺮوزي<)ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ ﻓﻲ اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻗﺎﻟﻪ. ٢١/٨٢٤(. )٣ ﺑـﻦ أﻓﺮط ﺿﻌﻴﻒ، اﻟﻜﻮﻓﻲ، ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﻬﺎﺷﻤﻲ ﺑﺎﻟﺠﻴﻢ اﻟﺠﻤﺎل ﻧﺠﻴﺢ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ أﺳﻴﺪ( ﻣـﺎت اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻣﻦ ﺑﻐﻴﺮه، ﻣﻘﺮون واﺣﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﺳﻮى اﻟﺒﺨﺎري ﻓﻲ ﻟﻪ وﻣﺎ ﻓﻜﺬﺑﻪ ﻣﻌﻴﻦ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. خ اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ٦١٥ﻗﺒﻞ. )ﻳﺰ٤ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ( ﺿﻌﻴﻒ اﻟﺠﻌﻔﻲ، ﻳﺪ. )٥ ﻋﻤﺮا، ﺳﻤﻲ ورﺑﻤﺎ اﻟﻄﻔﻴﻞ، أﺑﻮ اﻟﻠﻴﺜﻲ ﺟﺤﺶ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ واﺛﻠﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ( اﻟﻨﺒﻲ ورأى أﺣﺪ، ﻋﺎم وﻟﺪ! ﻣـﺎت أن إﻟـﻰ وﻋﻤـﺮ ﺑﻌﺪه ﻓﻤﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻲ ﻋﻦ وروى ، . ع وﻏﻴﺮه ﻣﺴﻠﻢ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﻣﺎت ﻣﻦ آﺧﺮ وﻫﻮ اﻟﺼﺤﻴﺢ، ﻋﻠﻰ وﻣﺎﺋﺔ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﺔ )٧اﻹﺻﺎﺑﺔ/٠٣٢(. )٦ )اﻟﺤﺎﻛﻢ رواه( ١/١١١١رﻗﻢ٩٣٤ ﺣـﺪﻳﺚ اﻷوﻗـﺎت ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻃﺮﻳﻖ وﻣﻦ ،( ٦٢٢ اﻟﺴﻨﻦ وﻣﻌﺮﻓﺔ وا، )٣ﻵﺛـﺎر/٨٤٩١رﻗـﻢ١٦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ اﻟـﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒـﺪ إﻟـﻰ ،( . وﻋﻤﺎر ﻋﻠﻲ ﻋﻦ اﻟﻄﻔﻴﻞ أﺑﻲ ﻋﻦ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﻓﻄﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﺆذن =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٧٨٤ ]٩٥١١-٨٥٣[- ﻋَﻠِـﻰ ﺑْـﻦُ ﺟَﻌْﻔَـﺮُ ﻧَـﺎ ﺳَـﻌِﻴﺪٍ، ﺑْـﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ ﺑْـﻦِ ﻧَﺠِﻴﺢٍ )١( ﻇُﻬَﻴْـﺮٍ ﺑْـﻦِ اﻟْﺤَﻜَـﻢِ ﺑْﻦُ إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢُ ﻧَﺎ ، )٢( ﺣَﺴ ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَـﺎ ، اﻟﺴ )٣( ﻋُﺜْﻤَـﺎنَ ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ زِﻳَﺎدٍ، ﺑْﻦُ ﺳَﻬْﻞِ ﺑُﻮ َ أ وَﻧَﺎ ....... . = اﻟﺤﺎﻛﻢ وﻗﺎل:> اﻟﺠـﺮح إﻟـﻰ ﻣﻨﺴـﻮﺑﺎ رواﺗﻪ ﻓﻲ أﻋﻠﻢ وﻻ اﻹﺳﻨﺎد، ﺻﺤﻴﺢ<وﺗﻌﻘ ، ﺒـﻪ ﻓﻘﺎل اﻟﺬﻫﺒﻲ:> ﻣﻨﺎﻛﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﻷن ﻣﻮﺿﻮع، ﻛﺄﻧﻪ واه، ﺧﺒﺮ ﺑﻞ< . )اﻹﻳﻤﺎن ﺷﻌﺐ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ٢ورواه/٢٢٣٢رﻗﻢ٦٣٤ ﻋﻦ ﺷﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،( .ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﺟﺎﺑﺮ )اﻟﻤﺠﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ ٢وﻗﺎل/٩٠١:(> اﻟﺠﻌﻔـﻲ ﺟـﺎﺑﺮ وﻓﻴـﻪ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ رواه ﺑﻦ وزﻫﻴﺮ . واﻟﺜﻮري ﺷﻌﺒﺔ اﻟﻨﺎسوﺛﻘﻪ وﺿﻌﻔﻪ ﻣﺪﻟﺲ وﻫﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ< . )اﻟﻤﻨﻴﺮ اﻟﺒﺪر ﻓﻲ اﻟﻤﻠﻘﻦ اﺑﻦ ٣وﻗﺎل/ﻫـﺬا٥٦٥ ﻗﻄﻨـﻲ اﻟـﺪار ﺣـﺪﻳﺚ ﺳﺎق أن ﺑﻌﺪ:( >واه ﻫﺬا< . )اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ١وﻗﺎل/ﻫـﺬا٤٣٢ ﻗﻄﻨـﻲ اﻟﺪار ﺣﺪﻳﺚ ﺳﺎق أن ﺑﻌﺪ:( > وَﻓِﻴـﻪِ ﺑِﺎﻟْﻜَﺬِبِ اﺗ وَﺟَﺎﺑِﺮٌ ﻣَﺘْﺮُوكٌ وَﻫُﻮَ ﺷِﻤْﺮٍ ﺑْﻦُ ﻋَﻤْﺮُو ﻋَﻠِـﻲ ﻋَـﻦْ أُﺧْﺮَى ﻃَﺮِﻳﻖٌ وَﻟَﻪُ . أَﻳْﻀًﺎ اﺑْﻦُ ﺿَﻌ وَﻗَﺪْ اﻟْﻤُﺆَذ ﺳَﻌْﺪِ ﺑْﻦُ اﻟﺮ ﻋَﺒْﺪُ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻟَﻜِﻦْ اﻟْﻤُﺴْﺘَﺪْرَكِ ﻓِﻲ اﻟْﺤَﺎﻛِﻢُ أَﺧَﺮَﺟَﻬَﺎ إﻟّﺎَ ﺿَﻌِﻴﻒٌ إﺳْﻨَﺎدُهُ: اﻟْﺒَﻴْﻬَﻘِﻲ ﻗَﺎلَ . ﻣَﻌِﻴﻦٍ ﻃَﺮِﻳـﻖِ ﻣِـﻦْ أَﻣْﺜَـﻞُ أَﻧ وَرَوَاهُ اﻟْﺠُﻌْﻔِـﻲ ﺟَـﺎﺑِﺮٍ اﻟْﺒَﻴْﺖِ أَﻫْﻞِ ﻃَﺮِﻳﻖِ ﻣِﻦْ ﻋَﻠِﻲ ﻋَﻦْ وَﺟْﻬَﻴْﻦِ ﻣِﻦْ ٣اﻟﺪ وَﻣَﺠْﻬُﻮلٍ ﺿَﻌِﻴﻒٍ ﺑَﻴْﻦَ وَﻫُﻮَ < . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﻓﻴـﻪ أﺟـﺪ ﻟـﻢ اﻟﺰﺑﻴـﺪي اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻓﻴﻪ ﺟﺪا، ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده ﻓﻴﻪ ﻗﺎل اﻟﺠﻌﻔﻲ، ﺷﻤﺮ ﺑﻦ وﻋﻤﺮ ﻷﺣﺪ، ﺣﺎﺗﻢﻗﻮﻻ أﺑﻮ :وﻓﻴـﻪ ﺟـﺪا، اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ ﻓﻲ اﻟﻐﺴﺎﻧﻲ وﺿﻌﻔﻪ. ﺿﻌﻴﻒ راﻓﻀﻲ اﻟﺠﻌﻔﻲ وﺟﺎﺑﺮ ﺿﻌﻴﻒ، ﻧﺠﻴﺢ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ أﺳﻴﺪ ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﺳﻨﻦ ﻓﻲ اﻟﻀﻌﺎف اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺗﺨﺮﻳﺞ :٧٢١ص ٦٠٢رﻗﻢ. )١ . أﺟﺪه ﻟﻢ( )ﺣﺎﺗﻢ٢ أﺑﻮ ﻗﺎل إﺳﺤﺎق، أﺑﻮ ﻇﻬﻴﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ :( ﻗﻄﻨـﻲ اﻟـﺪار وﻗـﺎل ﻛﺬاب، : وﻗﺎل. ﺿﻌﻴﻒ اﻟﺬﻫﺒﻲ ) :اﻟﺠﺮح . ﺟﻠﺪ ٢ﺷﻴﻌﻲ/٤٩)واﻟﻤﻴﺰان( . ١/٦٤١ واﻟﻠﺴﺎن ،( )١/٩٤(. )ﺣﺎﺗﻢ٣ أﺑﻮ ﻗﺎل اﻟﺴﻠﻤﻲ، ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ) :( اﻟﺠﺮح.٧ﻣﺠﻬﻮل/٨٣٢( .

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٨٨٤ اﻟْﻌَﺒْﺴِﻲ )١( ﻓُﺮَاتٍ ﺑْﻦِ ﺣَﺴَﻦِ ﺑْﻦُ ﻳَﺤْﻴَﻰ ﻧَﺎ ، )٢( ﺑْـ إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢُ ﻧَﺎ ، ﺑْـﻦِ اﻟْﺤَﻜَـﻢِ ﻦُ ﺟَـﺎﺑِﺮٍ ﻋَـﻦْ اﻟْﻌَﺒْﺪِي، ﺣَﺴ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ﻇُﻬَﻴْﺮٍ، )٣( اﻟﻄ ﺑِـﻲ َ أ ﻋَـﻦْ ، اﷲِ رَﺳُـﻮلَ إِن: )ﻳَﻘُـﻮﻻَنِ وَﻋَﻤ ﻃَﺎﻟِﺐٍ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦَ ﻋَﻠِﻲ ﺳَﻤِﻌْﺖُ : ﻗَﺎلَ! :ﺑِـ ﻳَﺠْﻬَﺮُ ﻛَﺎنَ} A B C D{( )٤( . ]٠٦١١-٩٥٣[- ﻧَﺎ ﺑْﻦِ إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢَ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ، ﺑْﻦُ اﻟْﺤُﺴَﻴْﻦُ اﻟْﻘَﺎﺿِﻲ اﻟْﺤُﻠْـﻮَاﻧِﻲ اﻟْﺤَﻤِﻴـﺪِ ﻋَﺒْﺪِ )٥( اﻟﺼ ﺑُـﻮ َ أ ﻧَـﺎ ، ............... )ﻋـﺪي١ اﺑﻦ ﻗﺎل اﻟﺤﺎﻓﻆ، اﻟﻜﻮﻓﻲ اﻟﻌﺒﺴﻲ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ :( ﻟـﻢ ﺑـ ﺑﺄس ﻻ ﻋﺒﺪان ﻟﻲ وﺻﻒ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ وﻫﻮ ﻣﻨﻜﺮا ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻟﻪ أر ﻓـﻲ ﺣﺒـﺎن ﺑـﻦ وذﻛـﺮه . ﻪ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل . أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﻋﻨﻪ ﻛﺘﺐ وﻗﺎل اﻟﺜﻘﺎت :واﻟﺮﺟـﺎل، ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﺼﻴﺮا ﻋﺎﻟﻤﺎ ﻛﺎن ﺣﻨﺒـﻞ ﺑـﻦ أﺣﻤـﺪ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ وﻗﺎل . ﺟﺰرة ﺻﺎﻟﺢ وﺛﻘﻪ ﻣﻔﻴﺪة، ﺗﻮاﻟﻴﻒ ﻟﻪ . :ﻛـﺬاب ﻋﻘـﺪة اﺑـﻦ وﻗﺎل . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﻀﻊ ﻛﺎن ﺧﺮاش ﺑﻦ وﻗﺎل :أﺳـﺎﻣﺔ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺳـﻤﻌﺖ إ ﺑﻦ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻜﻠﺒﻲ ﻛﺬاب ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ وداود اﻟﺼﻮاف ﺳﺤﺎق ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺟﻌﻔـﺮ وﻗـﺎل ، .ﻗـﻂ ﺑﻬـﺎ ﺣـﺪﺛﻮا ﻣﺎ ﻗﻮم ﻋﻠﻰ أﺷﻴﺎء وﺿﻊ ﻗﺪ داود زادﻧﺎ اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ :ﺑـﻪ أﻧـﺎ ﻳﺴـﻤﻊ ﻣـﻦ ﻗـﻂ ﺑﻬـﺎ ﺣـﺪﺛﻮا ﻣـﺎ ﺑﺄﺣﺎدﻳﺚ ﻗﻮم ﻋﻦ ﺳﻤﻊ ﻛﺬاﺑﺎ ﻛﺎن ﺗﺮ أﺣـﺪا أﻋﻠـﻢ وﻻ ﻋﻨـﻪ اﻟﻨـﺎس ﻛﺘـﺐ ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ وﻗﺎل ﻋﺎرف، . ﻛـﻪ اﻧﻈﺮ ) :٦اﻟﻜﺎﻣﻞ/٥٩٢ )واﻟﺜﻘﺎت ،(٩/٥٥١ )واﻟﻤﻴﺰان ،(٦/٤٥٢ ﻓـﻲ واﻟﻤﻐﻨـﻲ ،( )١اﻟﻀﻌﻔﺎء/٤٠١ )واﻟﻠﺴﺎن ،(٥/٠٨٢( )٢.ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻣﻦ أﺟﺪ ﻟﻢ( )٣.( اﻟﺠﻌﻔﻲ )٤ )ﻣﻌﺠﻤﻪ ﻓﻲ اﻷﻋﺮاﺑﻲ اﺑﻦ رواه( ١/٨٧٤ اﻟﻤﺼـﻨﻒ ﻋﻨـﺪ ﻛﻤـﺎ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ ،( .ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ اﻵﺧﺮ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻣﻦ :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ ﺿ إﺳﻨﺎده ﺣـﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻛﺬﺑﻪ إﺳﺤﺎق أﺑﻮ ﻇﻬﻴﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺟﺪا، ﻌﻴﻒ ﻣﺠﻬﻮل ﺣﺴﺎن ﺑﻦ وﻣﺤﻤﺪ أﺟﺪه، ﻟﻢ ﻣﻦ وﻓﻴﻪ ﻗﻄﻨﻲ، اﻟﺪار وﺿﻌﻔﻪ.ﺿﻌﻴﻒ واﻟﺠﻌﻔﻲ ، )اﻟﺨﻄﻴﺐ٥ ﻗﺎل اﻟْﺤُﻠْﻮَاﻧِﻲ، اﻟْﺤَﻤِﻴﺪِ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦِ إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢَ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ :( ﺑﻐـﺪاد ﺗـﺎرﻳﺦ. ﺛﻘـﺔ ﻛـﺎن )١/٨٩٣(.

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٩٨٤ اﻟْﻬَﺮَوِي )١( ﺳَﺎﻟِﻢٍ ﻋَﻦْ ، ﺷَﺮِﻳﻚٌ ﻧَﺎ اﻟْﻌَﻮ ﺑْﻦُ ﻋَﺒ ﻧَﺎ ، )٢( ﺑْﻦِ ﺳَﻌِﻴﺪِ ﻋَﻦْ ، ﺟُﺒَﻴْﺮٍ، اﻟﻨ ﻛَـﺎنَ: )ﻗَﺎلَ ﻋَﺒ اﺑْﻦِ ﻋَﻦِ!: ﺑِــ اﻟﺼ ﻓِـﻲ ﻳَﺠْﻬَـﺮُ }A B C D {( )٣( . )اﻟﺴﻼم١ ﻋﺒﺪ ( ﻧﻴﺴـﺎﺑﻮر، ﻧـﺰل ﻗـﺮﻳﺶ ﻣـﻮﻟﻰ اﻟﻬـﺮوي اﻟﺼﻠﺖ أﺑﻮ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ق ﻛﺬاب ﻓﻘﺎل اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ وأﻓﺮط ﻳﺘﺸﻴﻊ، وﻛﺎن ﻣﻨﺎﻛﻴﺮ ﻟﻪ ٨٩٠٤ﺻﺪوق واﻧﻈﺮ. )٦اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ/٨٥٢(. )٢ ﺑﺎﻹرﺟـﺎء، رﻣـﻲ ﺛﻘـﺔ اﻟﺤﺮاﻧﻲ، ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻷﻣﻮي اﻷﻓﻄﺲ ﻋﺠﻼن ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ( و اﺛﻨﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﺻﺒﺮا ﻗﺘﻞ اﻟﺴﺎدﺳﺔ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐﻣﻦ. ق س د خ ٦٩١٢ﺛﻼﺛﻴﻦ. )٣ )اﻟﺤﺎﻛﻢ رواه( ١/ﻣﻦ٠٥٧رﻗﻢ٦٢٣ ، (ﻃﺮﻳﻖ ﺷـﺮﻳﻚ ﺛﻨـﺎ ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻗﺎل ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﺟﺒﻴﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺳﺎﻟﻢ ﻋﻦ :اﷲ رﺳﻮل ﻛﺎن! ﺑـ ﻳﺠﻬﺮ}A B C D{ ،اﻟﺤﺎﻛﻢ وﻗﺎل:> ﻋﺠـﻼن اﺑـﻦ ﻫـﻮ و ﻫـﺬا ﺑﺴـﺎﻟﻢ اﻟﺒﺨـﺎري اﺣﺘﺞ ﻗﺪ ﻣﺴـﻠﻢ اﺣـﺘﺞ و اﻷﻓﻄـﺲ، إﺳـﻨﺎ ﻫـﺬا و ﺑﺸـﺮﻳﻚ، ﻟـﻢ و ﻋﻠـﺔ ﻟـﻪ ﻟـﻴﺲ و ﺻـﺤﻴﺢ د ﻳﺨﺮﺟﺎه<ﻗﺎﺋﻼ اﻟﺬﻫﺒﻲ وﺗﻌﻘﺒﻪ ،:> واﺣﺪ ﻏﻴﺮ ﻛﺬﺑﻪ ﺣﺴﺎن اﺑﻦ< . )اﻟﺠـﺮح ﻓـﻲ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻓﻴﻪ ﻗﺎل ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﷲ ٥وﻋﺒﺪ/٩١١ :(ﺑﺸـﻲء ﻟـﻴﺲ ﺣـﺪﻳﺚ واﻟﻤﺘـﺮوﻛﻴﻦ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻓﻲ اﻟﺪ وذﻛﺮه ﻳﺼﺪق، ﻻ ﻛﺎن اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ وﻗﺎ١٢٣رﻗﻢ ل، :اﻟﺴـﻨﻦ ﻓـﻲ وﻗـﺎل. وﺷـﺮﻳﻚ ﺷـﻌﺒﺔ، ﻋـﻦ ﻳﻜـﺬب، ٣ﺑﺼﺮي ٨٦ : )اﻟﻤﻐﻨﻲ ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل. ﺑﺎﻟﻜﺬب اﻟﻤﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ رﻣﺎه اﻟﺤﺪﻳﺚ، ١ﺿﻌﻴﻒ/٣٣:( >ﺑﺎﻟﻜﺬب ﻣﺘﻬﻢ< . )اﻷﺳﺘﺎر ﻛﺸﻒ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ اﻟﺒﺰار رواه ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ آﺧﺮ ﻃﺮﻳﻖ ١وﻟﻪ/٦٢٥رﻗﻢ٥٥٢ ،( ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ أﺑﻲ ﻋﻦ ﺣﻤﺎدة ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ .ﻣﺜﻠﻪ اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ وﻗﺎل:> اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻋﻨﺪ ﻟﻪ :ﻗـﺎل اﻟﺠﻬـﺮ، ﻳـﺬﻛﺮ وﻟـﻢ ﺑﻬﺎ اﻟﺼﻼة ﻳﻔﺘﺘﺢ ﻛﺎن أﻧﻪ اﻟﺒﺰار . :اﻟﻮاﻟﺒﻲ أﺣﺴﺒﻪ ﺧﺎﻟﺪ وأﺑﻮ اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻓﻲ ﺑﺎﻟﻘﻮي وﻟﻴﺲ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد )اﻟﻤﺠﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ ٢وأورده/وﻗﺎل٩٠١ ،:(> رواه ﺑﻬـﺎ، اﻟﺠﻬﺮ ﺧﻼ داود أﺑﻮ رواه ﻣﻮﺛﻘﻮن ورﺟﺎﻟﻪ اﻟﺒﺰار< . ﻗﻠﺖ :ﻓـﻲ ﻳﻌـﺰه اﻷﺛﻴـﺮ اﺑـﻦ أﺟـﺪ وﻟـﻢ داود، أﺑـﻲ ﻋﻨـﺪ أﺟـﺪه ﻟﻢ اﻷﺻـﻮل ﺟـﺎﻣﻊ )٥/٤٢٣ ٨١٤٢رﻗﻢ (داود أﺑـﻲ إﻟـﻰ ﻟـﻪ ﻋـﺰوه ﻓـﻲ اﻟﻬﻴﺜﻤـﻲ ﺳﺒﻖ وﻗﺪ.داود أﺑﻲ إﻟﻰ )اﻷﺷﺮاف ﺗﺤﻔﺔ ﻓﻲ ٥اﻟﻤﺰي/٦٤١رﻗﻢ٥٦٢-٧٣٥٦ ( . =