سنن الدارقطن – كتاب الصلاة3

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٦٢٤ ]٣٩٠١-٢٩٢[- اﻷَﻣَـﻮِي ﻳَﺤْﻴَـﻰ ﺑْـﻦُ ﺳَﻌِﻴﺪُ ﻧَﺎ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ، ﺑْﻦُ اﻟْﺤُﺴَﻴْﻦُ ﻧَﺎ )١( ، ﺑِﻲ َ أ ﺣَﺪ )٢( ﻳَﻌْﻨِ زَﻛَﺮِﻳ ﻧَﺎ زَاﻳِﺪَةَ ﺑِﻲ َ أ اﺑْﻦَ ﻲ )٣( اﻟْﻘَﺎﺳِـﻢِ ﺑُﻮ َ أ ﺣَﺪ : ﻗَﺎلَ = ﺑﻨـﺖ وﻓﺎﻃﻤـﺔ اﻟﺨﺪري، ﺳﻌﻴﺪ وأﺑﻲ ﺑﻜﺮ، وأﺑﻲ ﻋﺎﺋﺸﺔ، ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ روي واﻟﺤﺪﻳﺚ .ﻣﻘﺎل ﻣﻨﻬﺎ ﻃﺮﻳﻖ ﻛﻞ وﻓﻲ ﻣﺤﻤﺪ، )اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻓﻲ أﺣﻤﺪ رواه: ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺣﺪﻳﺚ ١ﻓﻤﻦ/٦١٢رﻗﻢ٨٩١ واﻟﻄﺒﺮاﻧـﻲ ،( )اﻷوﺳﻂ ٤ﻓﻲ/٨٤٤٤رﻗﻢ٥٦٣ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ﺑﻦ ﻣﺼﻌﺐ اﺧﺒﺮﻧﻲ ﻗﺎل ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻲ ﻋﻦ ﺷﺮﺣﺒﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ: ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ <رﺳـﻮل ﻛﺸـﻒ ﺑـﺬﻟﻚ، ﻓﺴـﺮ ﺑﻜـﺮ أﺑـﻲ ﺧﻠﻒ ﻳﺼﻠﻮن اﻟﻨﺎس إﻟﻰ ﻓﻨﻈﺮ ﻣﺮﺿﻪ، ﻓﻲ ﺑﺎﺑﺎ وﻓﺘﺢ ﺳﺘﺮا اﷲ ...أﻣﺘﻪ ﻣﻦ رﺟﻞ ﻳﺆﻣﻪ ﺣﺘﻰ ﻧﺒﻲ ﻳﻤﺖ ﻟﻢ أﻧﻪ ﷲ اﻟﺤﻤﺪ: وﻗﺎل> ﻓـﻲ اﻟﻬﻴﺜﻤـﻲ ﻗـﺎل. )٣اﻟﺰواﺋﺪ/٩و٢١/٧٣(:> ﺟﻌﻔـ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ وﻓﻴـﻪ اﻷوﺳـﻂ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ رواه ﺑـﻦ ﺮ ﺿﻌﻴﻒ وﻫﻮ اﻟﻤﺪﻧﻲ ﻧﺠﻴﺢ< اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻗﺎل وﻛﺬا ،.٢٧٢٣:> ﺿﻌﻴﻒ< . )اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ زواﺋﺪ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ﻣﺴﻨﺪه ﻓﻲ اﻟﺤﺎرث رواه: ﺑﻜﺮ أﺑﻲ ﺣﺪﻳﺚ ٢وﻣﻦ/٨٨٩رﻗـﻢ٨٠٩ ،( :ﻗﺎل> : ﺗﻤـﻴﻢ ﺑﻨﻲ ﻣﻦ ﻧﻔﺮ ﺛﻨﺎ ﻗﺎل اﻟﺠﺮﻣﻲ ﻛﻠﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺛﻨﺎ ﻋﻮاﻧﺔ أﺑﻮ ﺛﻨﺎ أﻣﻴﺔ أﺑﻲ اﺑﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻨﺪ ﻛﺎﻧﻮا أﻧﻬﻢ ﻋﻤﺮ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻓﻘﺎل اﻟﺰﺑﻴﺮ اﺑﻦ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻗﺎل اﻟﺨﻄﺎب ﺑﻦ اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل: ﻗﺎل!أﻣﺘﻪ ﻣﻦ رﺟﻞ ﻳﺆﻣﻪ ﺣﺘﻰ ﻗﻂ ﻧﺒﻲ ﻳﻤﺖ ﻟﻢ: < . :ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﻳﺴﻢ ﻟﻢ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎد وﻫﺬا> ﺗﻤﻴﻢ ﺑﻨﻲ ﻣﻦ ﻧﻔﺮ ﺛﻨﺎ< . :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ ﺳـﻨﻦ ﻓـﻲ اﻟﻀـﻌﻴﻔﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻲ اﻟﻐﺴﺎﻧﻲ وﺿﻌﻔﻪ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده اﻟﺪار ) اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻓﻲ واﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ٩ﻗﻄﻨﻲ،/٤٢٣( . )١ اﻟﺒﻐـﺪادي، ﻋﺜﻤـﺎن أﺑﻮ اﻷﻣﻮي اﻟﻌﺎص ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﺑﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. س ت د م خ وأرﺑﻌﻴﻦ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻣﻦ أﺧﻄﺄ، رﺑﻤﺎ ٨٢٤٢ﺛﻘﺔ. )٢ (اﻟﻜـﻮ أﻳﻮب أﺑﻮ اﻷﻣﻮي اﻟﻌﺎص ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﺑﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻟﻘﺒـﻪ ﺑﻐـﺪاد ﻧﺰﻳـﻞ ﻓﻲ ﺛﺒﺘـﺎن ﻫﻤـﺎ: ﺳـﻔﻴﺎن اﺑـﻦ ﻳﻌﻘـﻮب وﻗﺎل . أﺑﻴﻪ ﻣﻦ اﺛﺒﺖ ﻫﻮ: اﻟﻤﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻗﺎل اﻟﺠﻤﻞ، : ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺻـﺎﻟﺢ وﻗـﺎل ﺻـﺪوق: ﺣـﺎﺗﻢ أﺑـﻮ وﻗﺎل . ﺛﻘﺔ: اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل . واﻻﺑﻦ اﻻب أرﺑـﻊ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻛﺒﺎر ﻣﻦ ﻳﻐﺮب، ﺻﺪوق: اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻗﺎل. ﻳﻐﻠﻂ ﻛﺎن أﻧﻪ إﻻ ﺻﺪوق ﺛ وﻟﻪ وﺗﺴﻌﻴﻦ )اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ: اﻧﻈﺮ . ع ﺳﻨﺔ ٤ﻤﺎﻧﻮن/واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ٦٨ ،(٤٠٦٧. )٣ اﻟـﻮادﻋﻲ اﻟﻬﻤـﺪاﻧﻲ ﻓﻴـﺮوز اﺑـﻦ ﻣﻴﻤـﻮن اﺑـﻦ ﻫﺒﻴـﺮة وﻳﻘﺎل ﺧﺎﻟﺪ زاﺋﺪة أﺑﻲ اﺑﻦ زﻛﺮﻳﺎ ( اﻟﺴﺎدﺳـﺔ ﻣـﻦ ﺑـﺄﺧﺮة، إﺳـﺤﺎق أﺑﻲ ﻣﻦ وﺳﻤﺎﻋﻪ ﻳﺪﻟﺲ وﻛﺎن ﺛﻘﺔ اﻟﻜﻮﻓﻲ، ﻳﺤﻴﻰ أﺑﻮ =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٧٢٤ اﻟْﺤَﺎرِثِ ﺑْﻦُ ﺣُﺴَﻴْﻦُ اﻟْﺠَﺪَﻟِﻲ وَﻫُﻮَ )١( : ﻳَﻘُـﻮلُ ﺑَﺸِـﻴﺮٍ ﺑْﻦَ اﻟﻨ ﺳَﻤِﻊَ ﻧ َ أ اﷲِ رَﺳُﻮلَ إِن! ﺻُـﻔُﻮﻓَﻜُﻢْ ﻗِﻴﻤُـﻮا َ أ: ﻗَﺎلَ ﺛُﻢ اﻟﻨ ﻋَﻠَﻰ ﺑِﻮَﺟْﻬِﻪِ ﻗْﺒَﻞَ َ أ -ﺛَ ﻣَﺮ ﻼَثَ -ﻳْﺖُ َ ﻓَﺮَأ ﻗُﻠُﻮﺑُﻜُﻢْ؛ ﻟَﺘَﺨْﺘَﻠِﻔَﻦ وْ َ أ ﺻُﻔُﻮﻓَﻜُﻢْ، ﻟَﺘُﻘِﻴﻤُﻦ ﻓَﻮَاﷲِ وَﻣَﻨْﻜِﺒَــﻪُ ﺑِﺮُﻛْﺒَﺘِــﻪِ، وَرُﻛْﺒَﺘَــﻪُ ﺻَــﺎﺣِﺒِﻪِ، ﺑِﻜَﻌْــﺐِ ﻛَﻌْﺒَــﻪُ ﻳَﻠْــﺰَقُ ﻣِﻨ اﻟﺮ (ﺑِﻤَﻨْﻜِﺒِﻪِ )٢( . = اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ع وأرﺑﻌﻴﻦ ﺗﺴﻊ أو ﺛﻤﺎن أو ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ ٣٣٠٢ﻣﺎت .ﺻـﺮح ﻫﻨـﺎ ﻟﻜﻨـﻪ: ﻗﻠﺖ .ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺚ )١ ﻛـﻮﻓﻲ اﻟﺤـﺎرث، ﺑـﻦ ﺣﺼـﻴﻦ: وﻳﻘـﺎل اﻟﺠﻴﻢ، ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺠﺪﻟﻲ، اﻟﺤﺎرث اﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . س د اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ ﺻﺪوق، اﻟﻘﺎﺳﻢ، أﺑﺎ ٢٢٣١ﻳﻜﻨﻰ. )٢( ) ﺻَﺤِﻴﺤﻪ ﻓِﻲ اﻟﺒُﺨَﺎرِيّ ١أﺧﺮﺟﻪ/٤٥٢ إﻟـﺰاق ﺑـﺎب ﻓِـﻲ ﻓَﻘَـﺎلَ اﻟﺠﺰم، ﺑِﺼِﻴﻐَﺔ ﺗَﻌْﻠِﻴﻘﺎ ( ﺑﺎﻟﻤﻨﻜﺐ اﻟﻤﻨﻜﺐ ﻟﺼـﻖ ﻣﻨـﺎ اﻟﺮﺟـﻞ ﻳْـﺖ َ رَأ : ﺑﺸـﻴﺮ ﺑﻦ اﻟﻨ وَﻗَﺎلَ : ﺑﺎﻟﻘﺪم واﻟﻘﺪم )اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﺗﻐﻠﻴﻖ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ووﺻﻠﻪ. ﺻَﺎﺣﺒﻪ ﺑﻜﻌﺐ ٢ﻛَﻌﺒﻪ/٢٠٣ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣﻦ ﺑﺴﻨﺪه ،( .ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار )داود أﺑــﻮ ١ورواه/٢٦٦رﻗــﻢ٨٧١ )اﻟﻜﺒــﺮى ﻓــﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ﻃﺮﻳﻘــﻪ وﻣــﻦ ،(٣/٠٠١ ٤٦٩٤رﻗﻢ )أﺣﻤﺪ ورواه ،(٤/٦٧٢ ٣٥٤٨١رﻗﻢ )اﻟﻜﻨـﻰ ﻓﻲ واﻟﺪوﻻﺑﻲ ،(٢/٧١٩ ٧٠٦١رﻗﻢ )ﺧﺰﻳﻤﺔ واﺑﻦ ،(١/ﺣﺒﺎن٠٦١رﻗﻢ٢٨ اﺑﻦ وﻋﻨﻪ ،) (٥/٦٧١٢رﻗﻢ٩٤٥ ،( )اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ١وﻣﻦ/٢٦٣رﻗﻢ٦٧ زﻛﺮﻳـﺎ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣﻦ ﻛﻠﻬﻢ ،( ا.ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ زاﺋﺪة أﺑﻲ ﺑﻦ )اﻟﻔـﺘﺢ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻗﺎل ﻛﻤﺎ ﺧﺰﻳﻤﻪ، اﺑﻦ ﺻﺤﺤﻪ ٢واﻟﺤﺪﻳﺚ/اﺑـ١١٢ وﺣﺴـﻨﻪ ، (ﻦ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ اﻟﺠﻮزياﻹﺳـﻼم وﻗﻮاﻋـﺪ اﻟﺴـﻨﻦ ﻣﻬﻤـﺎت ﻓـﻲ اﻷﺣﻜـﺎم ﺧﻼﺻﺔ) ١/٤١١( :وﻗﺎل> ﺣَﺴَـﻨَﺔ ﺑﺄﺳـﺎﻧﻴﺪ وَﻏَﻴـﺮه دَاوُد أَﺑُـﻮ رَوَاهُ < )اﻟﻤﺠﻤـﻮع ﻓـﻲ ل وﻗـﺎ ١،/٢٨٤(: >ﺟﻴـﺪة ﺑﺄﺳـﺎﻧﻴﺪ وﻏﻴﺮﻫﻤـﺎ واﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ داود أﺑـﻮ رواه ﺣﺴـﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺣﺪﻳﺚ<. اﻟﻤ اﻟﺒـﺪر ﻓﻲ ﻛﻤﺎ اﻟﻤﻠﻘﻦ اﺑﻦ ﻛﺬﻟﻚ وﺻﺤﺤﻪ )١ﻨﻴـﺮ/٨٧٦ اﻟﻔـﺘﺢ ﻓـﻲ واﻟﺤـﺎﻓﻆ ، ( )١/ ٣٩٢:ﻓﻘﺎل( > ﻓـﻰ اﻟﺼـﺤﻴﺢ ﺑﺸـﻴﺮ ﺑـﻦ اﻟﻨﻌﻤـﺎن ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻴﻪ اﻷدﻟﺔ أوﺿﺢ ﻣﻦ و ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺑﻜﻌﺐ ﻛﻌﺒﻪ ﻳﻠﺰق ﻣﻨﺎ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﺮأﻳﺖ: اﻟﺼﻼة ﻓﻰ اﻟﺼﻒ ﺻﻒ<. :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ . ﺣﺴﻦ إﺳﻨﺎده

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٨٢٤ ]٤٩٠١-٣٩٢[- ﺻَﺎﻋِﺪٍ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ ﻣُﺴْﻠِﻢٍ ﺑْﻦُ ﻋَﻠِﻲ ﻧَﺎ ، )١( إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞُ ﻧَﺎ ، اﻟﻮَر ﺑَﺎنَ َ أ اﺑْﻦُ )٢( ﺣَﺪ ، ﻣِﻨْﺪَلٌ )٣( ﻟَﻴْﻠَﻰ ﺑِﻲ َ أ اﺑْﻦِ ﻋَﻦِ ، )٤( اﻟْﻘَﺎﺳِﻢِ ﻋَﻦِ ، ا اﻟﺮ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦِ )٥( ﺑِﻴﻪِ َ أ ﻋَﻦْ ، )٦( ا ن َ أ: )ﻣَﺴْـﻌُﻮدٍ ﺑْﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﻋَﻦْ ، ﻟﻨ !( اﻟﺼ ﻓِﻲ ﺑِﻴَﻤِﻴﻨِﻪِ ﺷِﻤَﺎﻟَﻪُ ﺧُﺬُ ْ ﻳَﺄ ﻛَﺎنَ )٧( . )١ ﺛـﻼث ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﻟﻌﺎﺷـﺮة ﻣـﻦ ﺛﻘـﺔ، ﺑﻐﺪاد، ﻧﺰﻳﻞ اﻟﻄﻮﺳﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ( و اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . س د خ ٣٣٨٤ﺧﻤﺴﻴﻦ. )٢ ﻓﻴـﻪ ﺗﻜﻠـﻢ ﺛﻘـﺔ ﻛـﻮﻓﻲ، إﺑـﺮاﻫﻴﻢ أﺑـﻮ أو إﺳﺤﺎق أﺑﻮ اﻷزدي اﻟﻮراق أﺑﺎن ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ت ﺻﺪ خ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ ﻋﺸﺮة ﺳﺖ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ٤١٤ﻟﻠﺘﺸﻴﻊ،. )٣ زاي ﺛـﻢ واﻟﻨـﻮن اﻟﻤﻬﻤﻠـﺔ ﺑﻔـﺘﺢ اﻟﻌﻨﺰي، ﻋﻠﻲ اﺑﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ، ﺳﺎﻛﻦ اﻟﻤﻴﻢ ﻣﺜﻠﺚ ﻣﻨﺪل، ( اﻟﻜ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﺳـﻨﺔ وﻟـﺪ اﻟﺴـﺎﺑﻌﺔ ﻣـﻦ ﺿﻌﻴﻒ، ﻟﻘﺐ، وﻣﻨﺪل ﻋﻤﺮو اﺳﻤﻪ ﻳﻘﺎل ﻮﻓﻲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ق د وﺳﺘﻴﻦ ﺛﻤﺎن أو ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ وﻣﺎت وﻣﺎﺋﺔ ١٣٩٦ﺛﻼث. )٤.ﻟﻴﻠﻰ أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ( )٥ اﻟﻜـﻮﻓﻲ، اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ اﻟﻤﺴﻌﻮدي ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ( ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻋﺎﺑﺪ، ﺛﻘﺔ خ ﻗﺒﻠﻬﺎ أو ٤ﻋﺸﺮﻳﻦ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ٤٠٥٥. )٦ ﺳـﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺻﻐﺎر ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، اﻟﻜﻮﻓﻲ، اﻟﻬﺬﻟﻲ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ع ﻳﺴﻴﺮا ﺷﻴﺌﺎ ﻟﻜﻦ أﺑﻴﻪ ﻣﻦ ﺳﻤﻊ وﻗﺪ وﺳﺒﻌﻴﻦ ٩٤٩٣ﺗﺴﻊ. )٧ .اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻏﻴﺮ رواه ﻟﻤﻦ اﻫﺘﺪ ﻟﻢ ( )واﻷﻓﺮاد اﻟﻐﺮاﺋﺐ أﻃﺮاف ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺪﺳﻲ ﺿﻌﻔﻪ ٤وﻗﺪ/٥٨: (ﻓﻘﺎل> ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻏﺮﻳﺐ ﻋﻨﻪ ﻟﻴﻠﻰ أﺑﻲ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻣﻨﺪل ﺑﻪ ﺗﻔﺮد ﺟﺪه، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ< . :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ أﺑـﻲ ﺑـﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ وﻣﺤﻤﺪ ﺿﻌﻴﻒ، ﻣﻨﺪل؛ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده ] :اﻟﺤــﺪﻳﺚ ﺗﺨــﺮﻳﺞ وﺳــﻴﺄﺗﻲ . ﺟــﺪا اﻟﺤﻔــﻆ ﺳــﻲء ﺻــﺪوق ٥٠١١ﻟﻴﻠــﻰ؛ -٤٠٣[ ]٥٠١١و-٥٠٣] و[٧٠١١-٦٠٣ ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ[ . أﻳﻀﺎ

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٩٢٤ ]٥٩٠١-٤٩٢[- ﻣَﺨْﻠَﺪٍ، ﺑْﻦُ ﺷُﺠَﺎعُ ﻧَﺎ اﻟْﻌَﺰِﻳﺰِ، ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ ﻣَﻨْﺼُـﻮرٌ ﻗَﺎلَ ﻫُﺸَﻴْﻢٌ، ﻧَﺎ )١( اﻷَﻧْﺼَـﺎرِي ﺑَـﺎنَ َ أ ﺑْـﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﻋَـﻦْ ﻧَـﺎ، َ أ: )٢( /ب]٢٤ ،[ اﻹِﻓْﻄَـﺎرِ، ﺗَﻌْﺠِﻴـﻞُ : اﻟﻨ ﻣِـﻦَ ﺛَﻼَﺛَـﺔٌ : )ﻗَﺎﻟَﺖْ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﻋَﻦْ (اﻟﺼ ﻓِﻲ اﻟْﻴُﺴْﺮَى ﻋَﻠَﻰ اﻟْﻴُﻤْﻨَﻰ اﻟْﻴَﺪِ وَوَﺿْﻊُ اﻟﺴ ﺧِﻴﺮُ ْ وَﺗَﺄ ) ٣( . )١ ( ﻋﺎﺑـﺪ، ﺛﺒـﺖ ﺛﻘـﺔ اﻟﺜﻘﻔﻲ، اﻟﻤﻐﻴﺮة أﺑﻮ اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﻣﻌﺠﻤﺔ وذال ﺑﺰاي زاذان، ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ع اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﻦ٩٤٩٦اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٢ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ أﺑﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ( R :وﻗـﺎل اﻟﻜﺒﻴـﺮ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ﻓـﻲ اﻟﺒﺨﺎري ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺳﺎق ، ﻻ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻣﻦ ﺳﻤﺎﻋﺎ ﻟﻤﺤﻤﺪ ﻧﻌﺮف. :ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وﻗﺎل >ﺑـ ﻣﺤﻤﺪ ﻣـﻦ اﻷﻧﺼـﺎري أﺑـﺎن ﻦ وﻣﻨﺼﻮر، ﻛﺜﻴﺮ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ وﻋﻨﻪ وﻋﺮوة، ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻦ ﻳﺮوي اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، أﻫﻞ ذاك اﻟﺠﻌﻔـﻲ أﺑـﺎن ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﻫـﺬا وﻟـﻴﺲ وﻫﻢ، ﻓﻘﺪ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻣﻦ ﺳﻤﻊ أﻧﻪ زﻋﻢ وﻣﻦ ﺛﺒﺖ ﻣﺪﻧﻲ وﻫﺬا ﺿﻌﻴﻒ ﻛﻮﻓﻲ<:اﻟﺒﺮ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ وﻗﺎل. > ﻣﺤﻤﺪ أن ﻗﻴﻞ اﻗﺪ ﻫﺬا أﺑﺎن ﺑﻦ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ إﻻ ﻋﻨﻪ ﻳﺮو ﻟﻢ روى ﻣﻌﺮوف، ﻣﺪﻧﻲ أﻧﻪ واﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﺠﻬﻮل، وإﻧﻪ ﻛﺜﻴﺮ، أﺑﻲ ﺛﻘﺔ ﻳﻤﺎﻧﻲ ﺷﻴﺦ وﻫﻮ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ وﻋﻮن وﻋﺮوة اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻦ وﻟﻪ أﻳﻀﺎ، اﻷوزاﻋﻲ ﻋﻨﻪ< . :اﻟﻤﺠﻤـﻮع ﻓـﻲ ﻗـﺎل ﺣﻴـﺚ ﻗﻮﻟـﻪ ﻓـﻲ اﻟﺠـﻮزي اﺑﻦ ﻳﺼﺐ وﻟﻢ: ﻗﻠﺖ> ﻫـﺬا ﻣﺤﻤـﺪ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻣﻦ ﺳﻤﺎع ﻟﻪ ﻳﻌﺮف ﻻ: اﻟﺒﺨﺎري ﻗﺎل ﻣﺠﻬﻮل،<ﻗ ﻳـﺮد ﻧﻘﻠـﻪ ﺗﻘـﺪم وﻣﺎ ، .ﻮﻟـﻪ )اﻟﻜﺒﻴــﺮ اﻟﺘــﺎرﻳﺦ: ١اﻧﻈــﺮ/٣٢ )اﻟﺜﻘــﺎت ،(٧/٢٩٣ اﻟﻤﻬــﺬب ﺷــﺮح واﻟﻤﺠﻤــﻮع ،( )٣/٩٥٢ )واﻟﻤﻴﺰان ،(٦/١٤ )واﻟﻠﺴﺎن ،(٥/٢٣(. )٣ )اﻟﻜﺒـﺮى ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ رواه( ٢/٢٦١٢رﻗـﻢ٩٢ ورواه . ﺑـﻪ ﻗﻄﻨـﻲ اﻟـﺪار ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ،( )اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻓﻲ ١اﻟﺒﺨﺎري/٣٢ )اﻷوﺳﻂ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺬر واﺑﻦ ،(٣/واﺑ٩رﻗﻢ٢٩ ، (ﻦ )اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﻓﻲ اﻟﺒﺮ ٩١ﻋﺒﺪ/١٥٢ .ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﻫﺸﻴﻢ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ( )اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ ﻓﻲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ١وﻧﻘﻞ/٣٢٣:ﻗﻮﻟﻪ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻋﻦ( > أن إﻻ ﺻـﺤﻴﺢ، إﺳـﻨﺎده ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻣﻦ ﺳﻤﺎﻋﻪ ﻳﻌﺮف ﻻ أﺑﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ < ﻋﻨﻪ وإﻧﻤﺎ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ، ﻋﻨﺪ ﻫﻜﺬا أﺟﺪه وﻟﻢ. )اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ ٢ﻛﻤﺎ/٢٦١٢رﻗﻢ٩٢(:> ﻋَﻦْ اﻟﺼ وَﻟَﻜِﻦ اﻷَﻧْﺼَـﺎرِى أَﺑَـﺎنَ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ... اﻟﻨ ﻣِﻦَ ﺛَﻼَثٌ: ﻗَﺎﻟَﺖْ ﻋَﻨْﻬَﺎ اﻟﻠ رَﺿِﻰَ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﻋَﻦْ<.اﻟﺦ :اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ ﻗـﺎل ﻛﻤـﺎ ﻋﺎﺋﺸـﺔ ﻣـﻦ ﻳﺴـﻤﻊ ﻟـﻢ أﺑـﺎن ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده .اﻟﺒﺨﺎري

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٠٣٤ ]٦٩٠١-٥٩٢[- اﻟﻨ ﻧَﺎ ﻳ َ أ ﺑْﻦُ زِﻳَﺎدُ ﻧَﺎ ﺻَﺎﻋِﺪٍ، ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ ﻳَﺤْﻴَﻰ ﻧَﺎ ﻀْﺮُ ا إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ ﺑْﻦُ )١( ﻟَﻴْﻠَـﻰ ﺑِﻲ َ أ اﺑْﻦِ ﻋَﻦِ ، )٢( ﻫُﺮَﻳْـﺮَةَ ﺑِـﻲ َ أ ﻋَـﻦْ ﻋَﻄَـﺎءٍ، ﻋَـﻦْ ، اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﻗَﺎلَ: ﻗَﺎلَ! إِﻓْﻄَﺎرَﻧَـﺎ، ﻧُﻌَﺠ نْ َ أ اﻷَﻧْﺒِﻴَـﺎءِ ﻣَﻌَﺎﺷِـﺮَ أُﻣِﺮْﻧَﺎ: ) ﺷَﻤَﺎﺋِﻠِﻨَﺎ ﻋَﻠَﻰ ﻳْﻤَﺎﻧِﻨَﺎ َ ﺑِﺄ وَﻧَﻀْﺮِبَ ﺳُﺤُﻮرَﻧَﺎ، وَﻧُﺆَﺧ ( اﻟﺼ ﻓِﻲ ) ٣( . ]٧٩٠١-٦٩٢[- ﺑْـﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻋﻴﺴـﻰﻧَﺎ ﺑْـﻦُ اﻟْﺤَﻤِﻴـﺪِ ﻋَﺒْـﺪُ ﻧَـﺎ اﻟﺴ ﺑْـﻦِ ﻃَﻠْﺤَﺔُ ﻧَﺎ ﻳَﺰِﻳﺪَ، ﺑْﻦُ ﻣَﺨْﻠَﺪُ ﻧَﺎ ﻣُﺤَﻤ )٤( ﻋَﺒ اﺑْـﻦِ ﻋَﻦِ ﻋَﻄَﺎءٍ، ﻋَﻦْ ، اﻟﻨ ﻋَﻦِ! أُﻣِﺮْﻧَﺎ اﻷَﻧْﺒِﻴَﺎءِ ﻣَﻌْﺸَﺮَ إِﻧ: )ﻗَﺎلَ وَﻧُﻌَﺠ اﻟﺴ ﻧُﺆَﺧ نْ َ أ (اﻟﺼ ﻓِﻲ ﺷَﻤَﺎﺋِﻠِﻨَﺎ ﻋَﻠَﻰ ﻳْﻤَﺎﻧِﻨَﺎ َ ﺑِﺄ ﻧَﻤْﺴِﻚَ نْ َ وَأ اﻹِﻓْﻄَﺎرَ، ) ٥( . )١ اﻟﻤﻐﻴﺮة أﺑﻮ اﻟﺒﺠﻠﻲ ﺣﺎزم ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﺑﻦ ﺑﺎﻟﻤﻌﺠﻤﺔ، اﻟﻨﻀﺮ، ( ﻟـﻴﺲ اﻟﻘﺎص، اﻟﻜﻮﻓﻲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . س ت وﺛﻤﺎﻧﻴﻦ اﺛﻨﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﺻﻐﺎر ﻣﻦ ٠٨١٧ﺑﺎﻟﻘﻮي،. )٢.( ﻣﺤﻤﺪ )٣ )اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ رواه( ١/٧٣٤رﻗﻢ٩٣٣.ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ( )اﻟﺮاﻳﺔ ﻧﺼﺐ ﻓﻲ اﻟﺰﻳﻠﻌﻲ ١وأورده/٨١٣:وﻗﺎل ،(> ﻓِﻴـﻪِ ﻗَـﺎلَ إﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ، ﺑْﻦُ وَاﻟﻨ اﺑْﻦُ أَﻳْﻀًـﺎ ﻟَﻴْﻠَﻰ أَﺑِﻲ وَاﺑْﻦُ ﺑِﺎﻟْﻘَﻮِي ﻟَﻴْﺲَ: زُرْﻋَﺔَ وَأَﺑُﻮ اﻟﻨ وَﻗَﺎلَ ﺑِﺸَﻲْءٍ، ﻟَﻴْﺲَ: ﻣَﻌِﻴﻦٍ ﺿَﻌِﻴﻒٌ < . :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ. إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ اﻟﻨﻀﺮ ﻟﻀﻌﻒ ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده )٤ اﺛﻨﺘـﻴﻦ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻣﺘﺮوك، اﻟﻤﻜﻲ، اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ( وﺧﻤﺴﻴﻦ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ٧٤٠٣ق. )٥)اﻟﺨﻼف أﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ رواه( ١/٦٣٤رﻗـﻢ٩٣٣ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ،( رﻗــﻢ اﻟﻄﻴﺎﻟﺴــﻲ ورواه . ﺑــﻪ ٤٥٦٢اﻟﻤﺼــﻨﻒ اﻟﻜﺒــﺮى ﻓــﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ﻃﺮﻳﻘــﻪ وﻣــﻦ ، )٤/رﻗﻢ٤١٩٧رﻗﻢ٨٣٢ ﻟﻪ اﻷوﻗﺎت ﻓﻀﺎﺋﻞ وﻓﻲ ،(٩٣١ ﻓـﻲ ﺣﻤﻴـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ورواه ، رﻗﻢ ﻓﻲ٤٢٦ﻣﺴﻨﺪه اﻟﺠﺮﺟﺎﻧﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ وأﺑﻮ ، ص ﺟﺮﺟﺎن ٦٤١ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺤﻤـﺪ وأﺑـﻮ ، .ﻧﺤﻮه ﺑﻪ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻛﻠﻬﻢ اﻟﺨﻼل، ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب١٣٤ = :اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻗﺎل> ﺿَـﻌِﻴﻒٌ، وَﻫُـﻮَ اﻟْﻤَﻜ ﻋَﻤْﺮٍو ﺑْﻦِ ﺑِﻄَﻠَﺤَﺔَ ﻳُﻌْﺮَفُ ﺣَﺪِﻳﺚُ ﻫَﺬَا ﻋَﻨْﻪُ وَﻗِﻴﻞَ ﻫَﻜَﺬَا، ﻋَﻨْﻪُ ﻓَﻘِﻴﻞَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ، وَاﺧْﺘُﻠِﻒَ وَﺟْﻪٍ ﻣِﻦْ وَرُوِىَ . ﻫُﺮَﻳْﺮَةَ أَﺑِﻰ ﻋَﻦْ ﻋَﻄَﺎءٍ ﻋَﻦْ ﻋُﻤَﺮَ اﺑْﻦِ ﻋَﻦِ ﺿَﻌِﻴﻒٍ وَﺟْﻪٍ وَﻣِﻦْ ﻫُﺮَﻳْﺮَةَ، أَﺑِﻰ ﻋَﻦْ ﺿَﻌِﻴﻒٍ آﺧَﺮَ< . )اﻟﻤﺠﻤﻮع ﻓﻲ اﻟﻨﻮوي ٦وﻗﺎل/١٨٣(:> اﺑـﻦ رواﻳـﺔ ﻣـﻦ ﻫﻜﺬا اﻟﺒﻴﻬﻘﻰ رواه ﺿﻌﻴﻒ، ﻋﺒﺎس< . ا ﻋﻨﺪ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ آﺧﺮان ﻃﺮﻳﻘﺎن وﻟﻪ:ﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ )اﻷوﺳﻂ ﻓﻲ ٢ﻓﺮواه/٤٨٨١رﻗﻢ٧٤٢:ﻗﺎل ،(> ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻗـﺎل ﻃـﺎﻫﺮ ﺑـﻦ أﺣﻤـﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻄـﺎء ﺳـﻤﻌﺖ ﻗـﺎل اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻋﻤﺮو أﺧﺒﺮﻧﻲ ﻗﺎل وﻫﺐ ﺑﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺎل ﺣﺮﻣﻠﺔ ﺟﺪي ا اﷲ رﺳـﻮل ﺳـﻤﻌﺖ ﻳﻘـﻮل ﻋﺒـﺎس ﺑـﻦ ﺳـﻤﻌﺖ ﻣﺒﺎرك ﺑﻦ ﺳﻤﻌﺖ ﻳﻘﻮل رﺑﺎح أﺑﻲ ﺑﻦ و ﻓﻄﺮﻧﺎ ﻧﻌﺠﻞ أن أﻣﺮﻧﺎ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻣﻌﺎﺷﺮ إﻧﺎ: ) ﻳﻘﻮل أﻳﻤﺎﻧﻨـﺎ ﻧﻀـﻊ وأن ﺳﺤﻮرﻧﺎ ﻧﺆﺧﺮ أن وﻫـﺐ ﺑﻦ إﻻ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻳﺮو ﻟﻢ ( . اﻟﺼﻼة ﻓﻲ ﺷﻤﺎﺋﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺣﺮﻣﻠﺔ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد< . )اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ ﺷﺮﺣﻪ ﻓﻲ رﺟﺐ اﺑﻦ ٤وﻗﺎل/٢٢٣(:> ﺷﺮط ﻋﻠﻰ اﻟﻈﺎﻫﺮ ﻓﻲ إﺳﻨﺎد وﻫﺬا ﻣﺴﻠﻢ< . )ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﺣﻪ ﻓﻲ ﻣﻐﻠﻄﺎي ٢ﻗﺎل/٩٢(:> اﻟﻄ ورواه ﺑﺴـﻨﺪ اﻷوﺳـﻂ ﻓﻲ ﺒﺮاﻧﻲ ﺻﺤﻴﺢ< . )اﻟﻤﺠﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ ٣وﻗﺎل/٥٥١(:> رﺟـﺎل ورﺟﺎﻟـﻪ اﻷوﺳـﻂ ﻓـﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧـﻲ رواه اﻟﺼﺤﻴﺢ< . )اﻷوﺳــﻂ ﻓــﻲ رواه: اﻵﺧــﺮ ٤واﻟﻄﺮﻳــﻖ /٩٤٢٤رﻗــﻢ٧٩٢ )اﻟﻜﺒﻴــﺮ وﻓــﻲ ،(١١/٧ ١٥٨٠١رﻗﻢ:ﻗﺎل ،(> اﺣﻤﺪ ﻧﺎ ﻗﺎل ﺑﻤﺼﺮ اﻟﻤﺼﺮي ﻋﺒﺎس ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋا ﻧﺎ ﻗﺎل ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒﻴـﺪ اﺧﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻧﺎ ﻗﺎل ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ اﷲ ﺒﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻋﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﻦ رﺑﺎح أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ! أن اﻣﺮﻧـﺎ اﻻﻧﺒﻴـﺎء ﻣﻌﺎﺷـﺮ إﻧﺎ: )ﻗﺎل ﻫـﺬا ﻳﺮو ﻟﻢ ،(ﺷﻤﺎﺋﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﺄﻳﻤﺎﻧﻴﺎ ﻧﻀﺮب وأن اﻟﺴﺤﻮر، ﻧﺆﺧﺮ وأن اﻹﻓﻄﺎر، ﻧﻌﺠﻞ ﻳﻌﻘﻮب أﺑﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ إﻻ ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ< . :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﻟﻜﻨﻪ ﻣﺘﺮوك، ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﺟﺪا، ﺿﻌﻴﻒ اﻟﻤﺼﻨﻒ إﺳﻨﺎد .واﻟﻬﻴﺜﻤﻲ وﻣﻐﻠﻄﺎي، رﺟﺐ، اﺑﻦ ﺻﺤﺤﻪ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻋﻨﺪ آﺧﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٢٣٤ ]٨٩٠١-٧٩٢[- اﻟْﺨَـﻮ ﻋِﻴﺴَـﻰ ﺑْـﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ )١( ﺑِـﻲ َ أ ﺑْـﻦُ إِﺑْـﺮَاﻫِﻴﻢُ ﻧَـﺎ ، اﻟْﺠُﺤَﻴْﻢِ )٢( ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ، ﻣَﺤْﺒُﻮبٍ )٣( ﻋَـﻦْ زِﻳَـﺎدٍ، ﺑْـﻦُ اﻟْﻮَاﺣِـﺪِ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ ، إِﺳْـﺤَﺎقَ ﺑْـﻦِ اﻟـﺮ ﻋَﺒْﺪِ )٤( اﻟْﺤَﻜَـﻢِ ﺑِـﻲ َ أ ﺳَـﻴ ﻋَـﻦْ ، )٥( ﺑِـﻲ َ أ ﻋَـﻦْ ، وَاﺋِﻞٍ )٦( : )ﻗَﺎلَ ﻫُﺮَﻳْﺮَةَ ﺑِﻲ َ أ ﻋَﻦْ ، ﻣِﻦَ اﻟﺼ ﻓِﻲ اﻟْﻜَﻒ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﻜَﻒ وَﺿْﻊُ اﻟﺴ( ) ٧( . )١ ﻣـﺎت ﺛﻘـﺔ،: ﻗﻄﻨـﻲ اﻟﺪار ﻗﺎل اﻟﺨﻮاص، ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ( )ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ . وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﺛﻼﺛﻴﻦ اﺛﻨﺘﻴﻦ ٤ﺳﻨﺔ/١٨٢(. )إ٢ ( ﻓـﻲ ﻏﻠـﻂ ﺑـﻪ ﺑـﺄس ﻻ: ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﻗﺎل اﻟﺒﺼﺮي، اﻟﺠﺤﻴﻢ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﺳﺆاﻻت . ٤٤أﺣﺎدﻳﺚ. )٣ اﻟﻌﺎﺷـﺮة ﻣـﻦ ﺛﻘـﺔ، اﻟﺒﺼﺮي، اﻟﻨﻮن وﺧﻔﺔ اﻟﻤﻮﺣﺪة ﺑﻀﻢ اﻟﺒﻨﺎﻧﻲ، ﻣﺤﺒﻮب ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . س د خ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ٧٠٣٦ﻣﺎت. )أ٤ اﻟﻮاﺳﻄﻲ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ( ﻣـﻦ ﺿـﻌﻴﻒ، ﻛﻮﻓﻲ، وﻳﻘﺎل ﺷﻴﺒﺔ ﺑﻮ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ت د ٣٢٨٣اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ. )٥ وردان واﺳـﻤﻪ ﺳـﻴﺎر أﺑﺎ ﻳﻜﻨﻰ وأﺑﻮه وزاي،اﻟﻮاﺳﻄﻲ، ﺑﻨﻮن اﻟﻌﻨﺰي، اﻟﺤﻜﻢ أﺑﻮ ﺳﻴﺎر( ﺳـﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، ﻷﻣﻪ، اﻟﻮراق ﻣﺴﺎور أﺧﻮ وﻫﻮ ذﻟﻚ ﻏﻴﺮ وﻗﻴﻞ ورد وﻗﻴﻞ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ع وﻋﺸﺮﻳﻦ ٣٣٧٢اﺛﻨﺘﻴﻦ. )ﺳﻠﻤﺔ٦ ﺑﻦ ﺷﻘﻴﻖ ( ﺧﻼﻓﺔ ﻓﻲ ﻣﺎت ﻣﺨﻀﺮم اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، اﻟﻜﻮﻓﻲ، واﺋﻞ أﺑﻮ اﻷﺳﺪي اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ع ﺳﻨﺔ ﻣﺎﺋﺔ وﻟﻪ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﺑﻦ ٢٣٨٢ﻋﻤﺮ. )٧ )داود أﺑﻮ رواه( ١/٨٥٧رﻗﻢ١٠٢ )اﻟﺘﻤﻬﻴـﺪ ﻓﻲ اﻟﺒﺮ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ،(٠٢/٧٧( . )اﻟﻘﺮان أﺣﻜﺎم ﻓﻲ اﻟﻄﺤﺎوي ١ورواه/٨٢٣رﻗﻢ٦٨١ ﺑـﻦ اﻟﻮاﺣـﺪ ﻋﺒـﺪ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣﻦ ،( زﻳﺎ:ﻗﻮﻟﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ د> اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻦ<:داود أﺑـﻮ وﻗـﺎل. > اﻟﻜﻮﻓﻲ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﻳﻀﻌﻒ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺳﻤﻌﺖ< . )اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ١ﻗﺎل/٢٧٢(:> وَﻫُـﻮَ اﻟْﻮَاﺳِـﻄِﻲ إِﺳْﺤَﺎقَ ﺑْﻦُ اﻟﺮ ﻋَﺒْﺪُ ﻓِﻴﻪِ ﻓِ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَاﺧْﺘُﻠِﻒَ ﻣَﺘْﺮُوكٌ، ذَﻟِﻚَ ﻣَﻊَ ﻴﻪِ> . :اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ. ﺿﻌﻴﻒ اﻟﻜﻮﻓﻲ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٣٣٤ ]٩٩٠١-٨٩٢[- ﻧَـﺎ اﻟْﺤَﺴ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ﻣَﺨْﻠَﺪٍ، ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ اﻟْﺠَﻌْﺪِ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦِ زِﻳَﺎدِ ﺑْﻦُ ﻳَﺰِﻳﺪُ ﻧَﺎ وَﻛِﻴﻊٌ، )١( اﻟْﺠَﺤْـﺪَرِي ﻋَﺎﺻِـﻢٍ ﻋَـﻦْ ، )٢( ، ﻇُﻬَﻴْﺮٍ ﺑْﻦِ ﻋُﻘْﺒَﺔَ ﻋَﻦْ )٣( ﻋَﻠِـﻲ ﻋَـﻦْ ،: }z { |{ )٤( : ﻗَـﺎلَ وَﺿْ ()اﻟﺼ ﻓِﻲ اﻟﺸ ﻋَﻠَﻰ اﻟﻴَﻤِﻴﻦِ ﻊُ )٥( . ]٠٠١١-٩٩٢[- ﺑْـﻦُ اﻟـﺮ ﻋَﺒْـﺪُ ﻧَـﺎ اﻟﺪ ﻳَﻌْﻘُﻮبُ ﻧَﺎ ﺻَﺎﻋِﺪٍ، اﺑْﻦُ ﻧَﺎ )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ١ . اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺻﺪوق، اﻷﺷﺠﻌﻲ، اﻟﺠﻌﺪ أﺑﻲ ﺑﻦ زﻳﺎد ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ( ٥٦٧٧. )٢ )اﻟﻜﺒﻴـﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻓﻲ اﻟﺒﺨﺎري ذﻛﺮه اﻟﺠﺤﺪري، ﻋﺎﺻﻢ( ٦/٦٨٤:وﻗـﺎل ،(> ﻓـﻲ ﻳﻌـﺪ ﻇﺒﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﻋﻦ اﻟﺒﺼﺮﻳﻴﻦ<. )ﻋﻘ٣ )( اﻟﻜﺒﻴـﺮ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ﻓﻲ اﻟﺒﺨﺎري ذﻛﺮه: ﻇﺒﻴﺎن، ﺑﻦ ٦ﺒﺔ/٧٣٤ وذﻛـﺮ ﻋﻨـﻪ، وﺳـﻜﺖ( . اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ ﻓﻲ ﺑﻴﺎﻧﻪ وﺳﻴﺄﺗﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻣﻦ ﻟﻸﺛﺮ ﻃﺮﻳﻘﻴﻦ )٤.اﻟﻜﻮﺛﺮ ﺳﻮرة ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻵﻳﺔ( )٥ )ﺗﻔﺴــﻴﺮه ﻓــﻲ ﻫﻤــﺎم ﺑــﻦ اﻟــﺮزاق ﻋﺒــﺪ رواه( ٣/١٠٤ )ﺷــﻴﺒﺔ أﺑــﻲ واﺑــﻦ ،(١/٣٤٣ ١٤٩٣رﻗــﻢ)اﻟﻜﺒﻴــﺮ اﻟﺘــﺎرﻳﺦ ﻓــﻲ واﻟﺒﺨــﺎري ،(٦/٧٣٤ أﺣﻜــﺎم ﻓــﻲ واﻟﻄﺤــﺎوي ،( )١اﻟﻘﺮان/٥٢٣رﻗﻢ٤٨١ )واﻟﺘﻔﺮﻳﻖ اﻟﺠﻤﻊ أوﻫﺎم ﻣﻮﺿﺢ ﻓﻲ واﻟﺨﻄﻴﺐ ،(٢/٠٤٣ ،( )اﻟﻤﺨﺘﺎرة ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺪﺳﻲ ٢واﻟﻀﻴﺎء/٢٩٢.ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ وﻛﻴﻊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻛﻠﻬﻢ ، ( وﻟـﻪ اﻟﺠﺤـﺪري ﻋﺎﺻـﻢ ﻋـﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ﺑـﻦ ﺣﻤـﺎد ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ آﺧﺮ وﺟﻪ ﻣﻦ روي واﻷﺛﺮ :ﻃﺮﻳﻘﺎن )اﻟﺤــﺎﻛﻢ رواه: اﻷول ٢اﻟﻄﺮﻳــﻖ /٠٨٩٣رﻗــﻢ٦٨٥ اﻟﻜﺒــﺮى ﻓــﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ وﻋﻨــﻪ ،( )٢/٣٦١٢رﻗﻢ٩٢ )اﻷوﺳﻂ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺬر اﺑﻦ ورواه ،(٣/١٩ ﺑـﻦ ﺣﻤـﺎد ﻃﺮﻳـﻖ ﻣﻦ ،( .ﻣﺜﻠﻪ ﻋﻠﻲ، ﻋﻦ ﺻﻬﺒﺎن ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﻋﻦ اﻟﺠﺤﺪري ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ )اﻟﺒﻴـﺎن ﺟـﺎﻣﻊ ﻓـﻲ اﻟﻄﺒﺮي رواه: اﻵﺧﺮ ٠٣اﻟﻄﺮﻳﻖ/٦٢٣و٥٢٣ ﻓـﻲ واﻟﻄﺤـﺎوي ،( )اﻟﻘﺮان ١أﺣﻜﺎم/ﺣﻤﺎد٣٢٣رﻗﻢ٤٨١ ﻋﻦ ، (ﻋﻦ اﻟﺠﺤﺪري، ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ، ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﻇﺒﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ. ) اﻟﻨﻘﻲ اﻟﺠﻮﻫﺮ ﻓﻲ اﻟﺘﺮﻛﻤﺎﻧﻲ اﺑﻦ ٢ﻗﺎل/٠٣(:> اﺿﻄﺮاب وﻣﺘﻨﻪ ﺳﻨﺪه ﻓﻲ< . :اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ. اﻟﺤﺎل ﻣﺠﻬﻮﻻ وﻋﻘﺒﺔ اﻟﺤﺠﺪري ﻋﺎﺻﻢ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٤٣٤ إِﺳْـﻤَﺎﻋِﻴﻞَ ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَـﺎ ﻣَﺨْﻠَـﺪٍ، ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ وَﻧَﺎ . ﺳُﻔْﻴَﺎنَ ﻧَﺎ ﻣَﻬْﺪِى، ﻧَﺎ وَﻛِﻴﻊٌ، ﻧَﺎ اﻟْﺤَﺴ ﺳِﻤَﺎكٍ ﻋَﻦْ ﺳُﻔْﻴَﺎنُ، )١( ﻫُﻠْﺐٍ ﺑْﻦِ ﻗَﺒِﻴﺼَﺔَ ﻋَﻦْ ، )٢( ، ﺑِﻴﻪِ َ أ ﻋَﻦْ )٣( اﷲِ رَﺳُﻮلَ ﻳْﺖُ َ رَأ : )ﻗَﺎلَ ! ﻓِـﻲ ﺷِـﻤَﺎﻟِﻪِ ﻋَﻠَـﻰ ﻳَﻤِﻴﻨَـﻪُ وَاﺿِﻌﺎً (اﻟﺼ ) ٤( .وَاﺣِﺪٌ ﻟَﻔْﻈُﻬُﻤَﺎ . )١ اﻟﺒﻜـﺮي اﻟـﺬﻫﻠﻲ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑـﻦ أوس ﺑـﻦ ﺣـﺮب ﺑﻦ اﻟﻤﻴﻢ وﺗﺨﻔﻴﻒ أوﻟﻪ ﺑﻜﺴﺮ ﺳﻤﺎك،( ا ﺑـﺄﺧﺮة ﺗﻐﻴﺮ وﻗﺪ ﻣﻀﻄﺮﺑﺔ، ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ورواﻳﺘﻪ ﺻﺪوق، اﻟﻤﻐﻴﺮة، أﺑﻮ ﻟﻜﻮﻓﻲ م ﺧﺖ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺮاﺑﻌﺔ، ﻣﻦ ﺗﻠﻘﻦ، رﺑﻤﺎ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ٤ﻓﻜﺎن. ٩٣٦٢. )٢ اﺑـﻦ ﻗﺎل . اﻟﻜﻮﻓﻲ اﻟﻄﺎﺋﻲ ﻣﻮﺣﺪة، ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﻼم وﺳﻜﻮن اﻟﻬﺎء ﺑﻀﻢ اﻟﻬﻠﺐ، ﺑﻦ ﻗﺒﻴﺼﺔ( وﻗﺎ ﺳﻤﺎك، ﻏﻴﺮ ﻋﻨﻪ ﻳﺮو ﻟﻢ ﻣﺠﻬﻮل اﻟﻤﺪﻳﻨﻲ ﺗﺎﺑﻌﻲ اﻟﻌﺠﻠﻲ وﻗﺎل ﻣﺠﻬﻮل، اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ل :اﻟﻜﺎﺷﻒ ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل. اﻟﺜﻘﺎت ﻓﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮه ﺛﻘﺔ،> وﺛـﻖ< اﻟﺤـﺎﻓﻆ وﻗـﺎل. :اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻓﻲ> ﻣﻘﺒﻮل< . ﻋﻠـﻰ ﺣﻜﻤـﻪ ﻓـﻲ اﻟﻤـﺪﻳﻨﻲ اﺑـﻦ ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﺣﻪ ﻓﻲ ﻣﻐﻠﻄﺎي ﺗﻌﻘﺐ وﻗﺪ: ﻗﻠﺖ :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺻﺤﺢ ﻣﻦ ذﻛﺮ أن ﺑﻌﺪ ﻓﻘﺎل ﺑﺎﻟﺠﻬﺎﻟﺔ اﻟﻬﻠﺐ ﺑﻦ ﻗﺒﻴﺼﺔ> وﺧﺎﻟﻒ اﺑـﻦ ذﻟـﻚ إﻟّﺎ ﻋﻨـﻪ ﻳـﺮو ﻟـﻢ وﻫﻠـﺐ ﻣﺠﻬـﻮل، وﻫﻮ ﺑﺎﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻨﻪ ﺗﻔﺮد ﻗﺒﻴﺼﺔ أنّ ﻓﺰﻋﻢ اﻟﻤﺪﻳﻨﻲ؛ اﺑـﻦ وذﻛـﺮه ﺛﻘﺔ، ﺗﺎﺑﻌﻲ ﻫﻮ: ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓﻲ ﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠﻲ ﻟﻜﻦ ﻗﺎﻟﻪ، ﻛﻤﺎ اﻟﻌﻤﺮي وﻫﻮ اﺑﻨﻪ، اﻟﺠﻬﺎﻟﺔ ﻋﻨﻪ ﻓﺰاﻟﺖ ﺣﺪﻳﺜﻪ، ﺻﺤﺢ ﻣﻦ ﺗﻘﺪّم ﻣﻊ اﻟﺜﻘﺎت ﻓﻲ ﺣﺒﺎن< . )ﻟﻠﻌﺠﻠــﻲ اﻟﺜﻘــﺎت ﻣﻌﺮﻓــﺔ : ٢اﻧﻈــﺮ /واﻟﺜ٤١٢ ، )(ﺣﺒــﺎن ﺑــﻦ ﻻ ٥ﻘــﺎت /٩١٣ ،( )٢واﻟﻜﺎﺷﻒ/٣٣١ )اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ وﺗﻬﺬﻳﺐ ،(٨/واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ٤١٣ ،(١٥٥٥ ﺳﻨﻦ وﺷﺮح ، )ﻟﻤﻐﻠﻄﺎي ﻣﺎﺟﻪ ١اﺑﻦ/٠٧٤(. )٣( اﺳـﻤﻪ ﻗﻴـﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ، ﻧﺰل ﺻﺤﺎﺑﻲ اﻟﻄﺎﺋﻲ، ﻣﻮﺣﺪة ﺛﻢ اﻟﻼم وﺳﻜﻮن أوﻟﻪ ﺑﻀﻢ ﻫﻠﺐ، )اﻟﻐﺎﺑﺔ أﺳﺪ . ق ت د . ﻟﻘﺐ وﻫﻠﺐ ١ﻳﺰﻳﺪ/١٦٤ واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،(٥٦٣٧. )٤ رواه )( اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻓﻲ ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ ١اﺑﻦ/٢٤٣ ٤٣٩٣رﻗﻢ )ﻣﺴـﻨﺪه وﻓـﻲ ،(٢/٤٥٣ رﻗـﻢ ٠٦٨ )أﺣﻤﺪ وﻋﻨﻪ ،(٥/٦٢٢ ٨١٠٢٢رﻗﻢ ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ وﻣﻦ ،(ا ﻋﺒـﺪاﻟﺒﺮ ﺑـﻦ )اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ٠٢ﻓﻲ/٤٧.ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ، ( )اﻟﺮزاق ﻋﺒﺪ ٢ورواه/٧٠٢٣رﻗﻢ٠٤٢ )اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ،(٢٢/١٢٤رﻗﻢ٥٦١ ،( اﻟ ﺗﻔﺴﻴﺮه ﻓﻲ واﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ )واﻟﺒﻴـﺎن ٠١ﻜﺸـﻒ/١١٣ )اﻟﻜﺒـﺮى ﻓـﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ،(٢/٩٢ =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٥٣٤ ]١٠١١-٠٠٣[- ﺟَﻌْﻔَـ ﺑْـﻦُ وَﻋُﺜْﻤَـﺎنُ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ، ﺑْﻦُ اﻟْﺤُﺴَﻴْﻦُ ﻧَﺎ ﻣُﺤَﻤ ﺑْـﻦِ ﺮِ اﻷَﺣْﻮَلُ )١( ﺑْـﻦُ ﻣُﻮﺳَـﻰ ﻧَـﺎ وَﻛِﻴـﻊٌ، ﻧَـﺎ ﻣُﻮﺳَـﻰ، ﺑْـﻦُ ﻳُﻮﺳُـﻒُ ﻧَﺎ: ﻗَﺎﻻَ ، ﻋُﻤَﻴْﺮٍ )٢( اﻟْﺤَﻀْﺮَﻣِﻲ وَاﺋِﻞٍ ﺑْﻦِ ﻋَﻠْﻘَﻤَﺔَ ﻋَﻦْ ، )٣( ﺑِﻴﻪِ َ أ ﻋَﻦْ ، )٤( ﻳْـﺖُ َ رَأ : )ﻗَﺎلَ = ٠٦١٢رﻗﻢ )اﻟﺴﻨﺔ ﺷﺮح ﻓﻲ واﻟﺒﻐﻮي ،(٣/١٧٥رﻗﻢ٣٣ ﺑﻪ اﻟﺜﻮري ﺳﻔﻴﺎن ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،( .ﻣﺜﻠﻪ )اﻟﺘﺮﻣــﺬي ٢ورواه/٢٣ ٢٥٢رﻗــﻢ اﻟﺘﺤﻘﻴــﻖ ﻓــﻲ اﻟﺠــﻮزي اﺑــﻦ ﻃﺮﻳﻘــﻪ وﻣــﻦ ،( )١/٤٣٤رﻗﻢ٨٣٣ )ﻣﺎﺟﻪ واﺑﻦ ،(١/٩٠٨رﻗﻢ٦٦٢.ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﺳﻤﺎك ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻛﻠﻬﻢ ، ( اﻟ ﻗﺎل:ﺘﺮﻣﺬي> ﺣﺴﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﻠﺐ ﺣﺪﻳﺚ< . )اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﺻﺤﺢ ﻣﻦ ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﺣﻪ ﻓﻲ ﻣﻐﻠﻄﺎي ١ذﻛﺮ/١٧٤:ﻓﻘـﺎل( > وﻓـﻲ :اﻟﻄﻮﺳﻲ ﻋﻠﻲ أﺑﻲ ﻛﺘﺎب> اﻟﻨﺒﻲ رأﻳﺖ! ﻳﺴـﺎره، وﻋـﻦ ﻳﻤﻴﻨـﻪ ﻋﻦ ﺳﻨﺘﻪ ﻋﻦ ﻳﻨﺼﺮف اﻟﻴﺴﺮى ﻋﻠﻰ اﻟﻴﻤﻨﻰ ﻳﺪه وﻳﻀﻊ< اﺑﻦ وذﻛﺮ ﺻﺤﻴﺢ، ﺣﺴﻦ ﻫﻠﺐ ﺣﺪﻳﺚ: وﻳﻘﺎل: ﻗﺎل. ﺧﻠﻴﻔﺔ أﺑﻲ ﻋﻦ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻓﻲ ﺣﺒﺎن اﻻﻧﺼﺮاف ﻗﺼﺔ ﻓﺬﻛﺮ ﻫﻤﺎن، ﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﺛﻨﺎ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺛﻨﺎ: . ﺣﺴـﻦ ﺣـﺪﻳﺚ: اﻟﺴﻨﺔ ﺷﺮح ﻓﻲ اﻟﺒﻐﻮي وﻗﺎل: ﻫﺬا ﺑﻌﺪ ﻣﺎﺟﺔ اﺑﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺬﻛﻮرة ﻓﻘﻂ ﻋﻠـﻰ اﻟﻴﻤﻨـﻰ وﺿـﻊ:اﻟﺒﺮ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ وﻗﺎل. ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺪﻳﺚ وﻫﻮ: اﻟﺼﻴﺮﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ وﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺘﺔ آﺛﺎر ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺼﻼة ﻓﻲ اﻟﻴﺴﺮى! ﻣﻮ وﻓـﻲ ﻫﻠـﺐ، ﺣـﺪﻳﺚ: ﻣﻨﻬـﺎ ﺿـﻊ ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﻮ: أﺧﺮ<. اﻟﺘﺮﻣﺬي ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﺻﺤﺤﻪ ١٠٣حوﻛﺬﻟﻚ . :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ . ﺣﺴﻦ إﺳﻨﺎده )١ اﻟﻠﺒـﺎن ﺑـﺎﺑﻦ اﻟﻤﻌـﺮوف ﻋﻤـﺮو أﺑـﻮ ﺣـﺎﺗﻢ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن( ﺑﻐـﺪاد ﺗـﺎرﻳﺦ . وﺛﻼﺛﻤﺎﺋـﺔ وﻋﺸـﺮﻳﻦ أرﺑـﻊ ﺳـﺘﺔ ﻣـﺎت ﺛﻘﺔ،: اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻗﺎل اﻷﺣﻮل، )١/٧٩٢(. )٢ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻛﺒﺎر ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، اﻟﻜﻮﻓﻲ، اﻟﻌﻨﺒﺮي اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ٥٤٠٧ﻋﻤﻴﺮ. )٣ اﻟﻜـﻮﻓﻲ، اﻟﺤﻀـﺮﻣﻲ اﻟﺠـﻴﻢ، وﺳـﻜﻮن اﻟﻤﻬﻤﻠـﺔ ﺑﻀـﻢ ﺣﺠـﺮ، ﺑـﻦ واﺋﻞ ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ( م ي. اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ أﺑﻴﻪ، ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﻟﻢ أﻧﻪ إﻻ ٤ﺻﺪوق اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ٨١٧٤. )٤ ﻣﻦ وﻛﺎن ﺟﻠﻴﻞ ﺻﺤﺎﺑﻲ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ، ﻣﺴﺮوق ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺑﻦ واﺋﻞ ( اﻟـﻴﻤﻦ ﻣﻠﻮك )اﻹﺻﺎﺑﺔ . م ﻣﻌﺎوﻳﺔ،ر وﻻﻳﺔ ﻓﻲ وﻣﺎت اﻟﻜﻮﻓﺔ ﺳﻜﻦ ٦ﺛﻢ/٦٩٥(.

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٦٣٤ اﷲِ رَﺳُﻮلَ !( اﻟﺼ ﻓِﻲ ﺷِﻤَﺎﻟِﻪِ ﻋَﻠَﻰ ﻳَﻤِﻴﻨَﻪُ وَاﺿِﻌﺎً )١( . ]٢٠١١-١٠٣[- ﻧَـﺎ ﻋَﺮَﻓَـﺔَ، ﺑْـﻦُ اﻟْﺤَﺴَـﻦُ ﻧَـﺎ اﻟْﺒَـﺰ إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢَ ﺑْﻦُ ﻳَﻌْﻘُﻮبُ ﻧَﺎ ﻣُﻌَﺎوِﻳَﺔَ ﺑُﻮ َ أ )٢( ﺑْﻦِ اﻟﺮ ﻋَﺒْﺪِ ﻋَﻦْ ، إِﺳْﺤَﺎقَ )٣( اﻟْﻘَﺎﺳِـﻢِ ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ وَﻧَﺎ . ﻛُﺮَﻳْﺐٍ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ اﻟْﻤُﺤَﺎرِﺑِﻲ، زَﻛَﺮِﻳ ﺑْﻦِ )٤( ﻳَﺤْﻴَ ﻧَﺎ ، زَاﺋِـﺪَةَ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦُ ﻰ )٥( ﻋَـﻦْ ، إِﺳْﺤَﺎقَ ﺑْﻦِ اﻟﺮ ﻋَﺒْﺪِ )٦( اﻟﺴ زَﻳْﺪٍ ﺑْﻦُ زِﻳَﺎدُ ﺣَﺪ ، )٧( ﺑِـﻲ َ أ ﻋَﻦْ ، ﺟُﺤَﻴْﻔَﺔَ )٨( ﻋَﻠِﻲ ﻋَﻦْ ، اﻟْﻜَـﻒ وَﺿْﻊَ اﻟﺼ ﻓِﻲ اﻟﺴ ﻣِﻦَ إِن: )ﻗَﺎلَ اﻟﺴ ﺗَﺤْﺖَ اﻟْﻜَﻒ ﻋَﻠَﻰ(ﺮ )٩( . )١ )ﻣﺴﻠﻢ رواه( ١/١٠٤رﻗﻢ١٠٣:ﻣﺴـﻠﻢ ﻗـﺎل. ﺑـﻪ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ واﺋﻞ ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،( > ﺣـﺪﺛﻨﻲ ﺟﺤـﺎدة ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻫﻤـﺎم ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻔﺎن ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺮب ﺑﻦ زﻫﻴﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﻧ ﻟﻬﻢ وﻣﻮﻟﻰ واﺋﻞ ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﻋﻦ واﺋﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺠﺒﺎر ﺑـﻦ واﺋـﻞ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ ﺣـﺪﺛﺎه ﻬﻤﺎ اﻟﻨﺒﻲ رأى أﻧﻪ ﺣﺠﺮ! ﻛﺒﺮ اﻟﺼﻼة ﻓﻲ دﺧﻞ ﺣﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ رﻓﻊ -أذﻧﻴـﻪ ﺣﻴﺎل ﻫﻤﺎم ﺻﻒ ... -اﻟﻴﺴﺮى ﻋﻠﻰ اﻟﻴﻤﻨﻰ ﻳﺪه وﺿﻊ ﺛﻢ ﺑﺜﻮﺑﻪ اﻟﺘﺤﻒ ﺛﻢ<. اﻟﺦ )٢ ﻟﺤـﺪﻳﺚ اﻟﻨـﺎس أﺣﻔـﻆ ﺛﻘـﺔ ﻓﺎﻓﺎه، ﻟﻘﺒﻪ اﻟﻜﻮﻓﻲ، اﻟﻀﺮﻳﺮ ﻣﻌﺎوﺑﺔ أﺑﻮ ﺧﺎزم ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ( ﻏﻴ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻳﻬﻢ وﻗﺪ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐاﻷﻋﻤﺶ،. ٨٧٨٥ﺮه. )٣.( ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻮ اﻟﺤﺎرث اﺑﻦ )٤.اﻟﻌﻼء ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ( )٥ ﺛﻘـﺔ اﻟﻜـﻮﻓﻲ، ﺳـﻌﻴﺪ أﺑـﻮ اﻟﻤـﻴﻢ، ﺑﺴـﻜﻮن اﻟﻬﻤﺪاﻧﻲ، زاﺋﺪة أﺑﻲ ﺑﻦ زﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ( ﺳﻨﺔ وﺳﺘﻮن ﺛﻼث وﻟﻪ وﻣﺎﺋﺔ وﺛﻤﺎﻧﻴﻦ أرﺑﻊ أو ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻛﺒﺎر ﻣﻦ ﻣﺘﻘﻦ، اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ٨٩٥٧ع. )٦.( ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻮ اﻟﺤﺎرث اﺑﻦ )٧ . اﻟﺨﺎﻣﺴـﺔ، ﻣـﻦ ﻣﺠﻬـﻮل، اﻟﻜـﻮﻓﻲ، ﺑﻤﻬﻤﻠﺘـﻴﻦ، اﻷﻋﺼﻢ، اﻟﺴﻮاﺋﻲ، زﻳﺪ ﺑﻦ زﻳﺎد( ٩٨٠٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٨ اﻟﺴﻮاﺋﻲ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ وﻫﺐ( . )٩:ﻃﺮﻳﻘﺎن ﻫﻨﺎ اﻷﺛﺮ ﻫﺬا ﻓﻲ ﻟﻠﻤﺼﻨﻒ ( =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٧٣٤ ]٣٠١١-٢٠٣[- [اﻟﻘﺎﺳﻢ] ﺑﻦ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ )١( ﺑْـﻦُ ﺣَﻔْـﺺُ ﻧَـﺎ ﻛُﺮَﻳْﺐٍ، ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ ، ﺳَـﻌْﺪٍ ﺑْـﻦِ اﻟﻨ ﻋَﻦِ إِﺳْﺤَﺎقَ، ﺑْﻦِ اﻟﺮ ﻋَﺒْﺪِ ﻋَﻦْ ﻏِﻴَﺎثٍ، )٢( ﻋَـﻦْ ، ﻋَﻠِﻲ اﻟْﻴَﻤِـ وَﺿْـﻊَ اﻟﺼ ﺳُـﻨ ﻣِـﻦْ إِن: )ﻳَﻘُـﻮلُ ﻛَﺎنَ ﻧ َ أ ﻋَﻠَـﻰ ﻴﻦِ (اﻟﺴ ﺗَﺤْﺖَ اﻟﺸ )٣( . = زَﻳْـﺪٍ ﺑْـﻦُ زِﻳَـﺎدُ إِﺳْـﺤَﺎقَ ﺑْـﻦِ اﻟـﺮ ﻋَﺒْـﺪِ ﻋَـﻦْ ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﺑﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ: اﻷول اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺴ ﻋﻠﻲ ﻋﻦ ﺟُﺤَﻴْﻔَﺔَ أَﺑِﻲ ﻋَﻦْ) اﻷوﺳﻂ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺬر اﺑﻦ رواه. ٣/٢رﻗﻢ٤٩ ( . ﺑْـﻦِ اﻟـﺮ ﻋَﺒْـﺪِ ﻋـﻦ زاﺋـﺪة أﺑﻲ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻋَﻦْ ﻛﺮﻳﺐ أﺑﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ: اﻵﺧﺮ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﻠﻲ ﻋﻦ ﺟُﺤَﻴْﻔَﺔَ أَﺑِﻲ ﻋَﻦْ اﻟﺴ زَﻳْﺪٍ ﺑْﻦُ زِﻳَﺎدُ إِﺳْﺤَﺎقَ  اﻟﻜﺒـﺮى ﻓـﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ رواه: )٢/٠٧١٢ﻗﻢر١٣ (،: اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ وﻗـﺎل. ﻣﺜﻠـﻪ ﺑـﻪ ﻗﻄﻨـﻲ اﻟﺪار ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ> إﺳـﻨﺎده ﻓـﻲ ﺿﻌﻒ< . )أﺣﻤﺪ اﻹﻣﺎم ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ١ورواه/٥٧٨رﻗﻢ٠١١ ﻓـﻲ اﻟﺠـﻮزي اﺑـﻦ ﻃﺮﻳﻘـﻪ وﻣـﻦ ،( )١اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ/٨٣٤رﻗﻢ٩٣٣ )اﻟﻤﺨﺘـﺎرة ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺪﺳﻲ واﻟﻀﻴﺎء ،(٢/٢٧٧رﻗـﻢ٧٨٣ ،( ﻓ اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ وﻗﺎل. ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ زاﺋﺪة أﺑﻲ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ:اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻲ> ﻳﺼﺢ ﻻ< . )داود أﺑــﻮ ١ورواه/٦٥٧رﻗــﻢ١٠٢ )ﺷــﻴﺒﺔ أﺑــﻲ واﺑــﻦ ،(١/٨٩٩٣رﻗــﻢ٧٤٣ ،( )اﻟﻘﺮان أﺣﻜﺎم ﻓﻲ ١واﻟﻄﺤﺎوي/٧٢٣رﻗﻢ٥٨١ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،( .ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ )ﻣﺴﻠﻢ ﺷﺮح ﻓﻲ اﻟﻨﻮوي ٤وﻗﺎل/٥١١(:> اﻟـﺪار رواه ﺗﻀـﻌﻴﻔﻪ، ﻋﻠـﻰ ﻣﺘﻔـﻖ ﺿﻌﻴﻒ ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ رواﻳﺔ ﻣﻦ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻗﻄﻨﻲ ﺿـﻌﻴﻒ وﻫـﻮ اﻟﻮاﺳﻄﻲ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ<. )اﻹرواء ﻓﻲ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ٢وﺿﻌﻔﻪ/٩٦.ﻏﻴﺮه وﻓﻲ ( :اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ ﺗﻘـﺪم وﻗـﺪ ﺿـﻌﻴﻒ، وﻫـﻮ إﺳـﺤﺎق ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻠﻰ إﺳﻨﺎده ﻣﺪار ] ﻓﻲ ﻋﻠﻴﻪ ٨٩٠١اﻟﻜﻼم-٧٩٢ . ﻣﺠﻬﻮل زﻳﺪ ﺑﻦ زﻳﺎد أﻳﻀﺎ وﻓﻴﻪ[ )١ وﻣـــﻦ اﻷﺻـــﻞ ﻣـــﻦ ﺳـــﻘﻂ)( ص١ص)و(٣(ي)و(ج)و(م)و(ﻣ وﻫـــﻮ ، ﻣـــﻦ ﺜﺒـــﺖ )٢ص(.ن)و (اﻟﺒ ﻴوﻋﻨﺪ .ﺗﻘﺪم ﻛﻤﺎ اﻟﻤﺤﺎرﺑﻲ وﻫﻮ . ﻛﺬﻟﻚ ﻬﻘﻲ )٢ راء، آﺧـﺮه وﻳﻘﺎل ﻣﺜﻨﺎة ﺛﻢ اﻟﻤﻮﺣﺪة وﺳﻜﻮن اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ ﺑﻔﺘﺢ ﺣﺒﺘﺔ، ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ت اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ ﻣﻘﺒﻮل، ﻛﻮﻓﻲ، ٦٠٢٧أﻧﺼﺎري،. )٣ )اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ رواه( ٢/ﻣﺜ١٧١٢رﻗﻢ١٣ ﺑﻪ ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،. (ﻠﻪ :اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ. اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻓﻲ ﺳﺒﻖ ﻛﻤﺎ ﺿﻌﻴﻒ

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٨٣٤ ]٤٠١١-٣٠٣[- زَﻛَﺮِﻳ ﺑْـﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ )١( اﻟْﺨَﻀِـﺮِ ﺑْـﻦُ وَاﻟْﺤَﺴَـﻦُ ﻧَﺼْﺮٍ ﺑْﻦُ ﺳُﻮَﻳْﺪُ ﻧَﺎ ﺷُﻌَﻴْﺐٍ، ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ: ﻗَﺎﻻَ )٢( ، اﷲِ ﻋَﺒْـﺪُ ﻧَـﺎ )٣( ﻋَـﻦْ ، اﻟْﻌَﻨْﺒَ ﻋُﻤَﻴْﺮٍ ﺑْﻦِ ﻣُﻮﺳَﻰ ﺳُـﻠَﻴْﻢٍ ﺑْـﻦِ وَﻗَﻴْﺲِ ﺮِي، )٤( ﺎﺣـﺪﺛ ﻋـﻦ ﺑْـﻦُ ﻋَﻠْﻘَﻤَـﺔُ اﷲِ رَﺳُﻮلَ ﻳْﺖُ َ رَأ : )ﻗَﺎلَ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ وَاﺋِﻞٍ، ! اﻟﺼ ﻓِﻲ ﻗَﺎﺋِﻤﺎً ﻛَﺎنَ إِذَا (ﺷِﻤَﺎﻟِﻪِ ﻋَﻠَﻰ ﺑِﻴَﻤِﻴﻨِﻪِ ﻗَﺒَﺾَ )٥( . ]٥٠١١-٤٠٣[- ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ )٦( وَاﻟْﺤَﺴَﻦُ ، )٧( ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ: ﻗَﺎﻻَ ، ﻧَـﺎ َ أ ﺷُﻌَﻴْﺐٍ، ﻋَﻠِﻲ ﺑْﻦُ ﻋَﻤْﺮُو )٨( اﻟﺮ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ ، )٩( ﺑِـﻲ َ أ ﺑْـﻦِ اﻟْﺤَﺠ ﻋَﻦِ ﻫُﺸَﻴْﻢٌ، ﻧَﺎ ، زَﻳْﻨَﺐَ )٠١( ﺳَﻤِﻌْﺖُ : ﻗَﺎلَ............................ )١ اﷲِ ﻋَﺒْـﺪِ ﺑﻦُ ﻣُﺤَﻤ اﻟﺤَﺴَﻦِ أَﺑُﻮ اﻟﻘَﺎﺿِﻲ، اﻟﻔَﺮَﺿِﻲ اﻟﻔَﻘِﻴْﻪُ، اﻟﻤُﻌَﻤ اﻹِﻣَﺎمُ، اﻟﺸ( وَﺛ . اﻟﺸ اﻟﻤِﺼْﺮِي ﺛُﻢ اﻟﻨ ﺣَﻴ ﺑﻦِ زَﻛَﺮِﻳ ﺑﻦِ ﺛِﻘَﺔً ﻛَﺎنَ:ﻓَﻘَﺎلَ ﻣَﺎﻛُﻮﻻَ، اﺑْﻦُ )اﻟﺴﻴﺮ.ﻣﺎﺋَﺔٍ وَﺛَﻼَثِ وَﺳِﺘ ﺳِﺖ ﺳَﻨَﺔَ رَﺟَﺐٍ، ﻓِﻲ: ﺣَﻴ اﺑْﻦُ ﺗُﻮُﻓ ٦١ﻧﺒﻴﻼً،/١٦١(. )٢ ﻣـﻦ ﺛﻘﺔ، اﻟﻤﺒﺎرك، اﺑﻦ راوﻳﺔ اﻟﺸﺎه ﻟﻘﺒﻪ اﻟﻔﻀﻞ أﺑﻮ اﻟﻤﺮوزي ﺳﻮﻳﺪ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ( ﺗﺴﻌﻮ وﻟﻪ أرﺑﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﻌﺎﺷﺮة اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . س ت ﺳﻨﺔ ٤١٧٢ن. )٣.اﻟﻤﺒﺎرك اﺑﻦ( )٤ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . س م ي اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، اﻟﻜﻮﻓﻲ، اﻟﻌﻨﺒﺮي ﺳﻠﻴﻢ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ( ٤١٦٥. )٥ )اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ رواه( ٢/٧٨٨رﻗﻢ٥٢١:ﻗﺎل ،(> ...ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ أﺧﺒﺮﻧﺎ<. ﻧﺤﻮه ﺑﻪ اﻟﺦ، ] :ﻓﻲ ﺗﺨﺮﻳﺠﻪ ﺳﺒﻖ وﻗﺪ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻲ ١٠١١واﻟﺤﺪﻳﺚ-٠٠٣[ )ﻋﺒﺪ٦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ . ( زﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ اﷲ )٧.اﻟﺨﻀﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ( )٨ اﻟﺒـﺎﻫﻠﻲ اﻟﺼـﻴﺮﻓﻲ اﻟﻔـﻼس ﺣﻔﺺ أﺑﻮ وزاي، ﺑﻨﻮن ﻛﻨﻴﺰ، ﺑﻦ ﺑﺤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ع وأرﺑﻌﻴﻦ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻣﻦ ﺣﺎﻓﻆ، ﺛﻘﺔ ٦١١٥اﻟﺒﺼﺮي،. )٩.ﻣﻬﺪي اﺑﻦ( )٠١:اﻟﻮاﺳﻄﻲ اﻟﺼﻴﻘﻞ ﻳﻮﺳﻒ أﺑﻮ اﻟﺴﻠﻤﻲ زﻳﻨﺐ أﺑﻲ ﺑﻦ ﺣﺠﺎج( > أ: أﺣﻤﺪ ﻗﺎل أن ﺧﺸـﻰ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ ﻳﻜﻮن<. ﺿﻌﻴﻒ: اﻟﻤﺪﻳﻨﻲ اﺑﻦ وﻗﺎل . ﺑﺄس ﺑﻪ ﻟﻴﺲ: ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ وﻗﺎل. =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٩٣٤ ﻋُﺜْﻤَﺎنَ ﺑَﺎ َ أ )١( اﻟﻨ رَآﻧِـﻲ : )ﻗَـﺎلَ ﻣَﺴْـﻌُﻮدٍ ﺑْﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﻋَﻦْ ﻳُﺤَﺪ ! وَ ﻋَﻠَـﻰ ﻓَﻮَﺿَـﻌَﻬَﺎ ﻳَﻤِﻴﻨِـﻲ ﺧَـﺬَ َ ﻓَﺄ اﻟﺼ ﻓِﻲ ﻳَﻤِﻴﻨِﻲ ﻋَﻠَﻰ ﺷِﻤَﺎﻟِﻲ ﺿَﻌْﺖُ (ﺷِﻤَﺎﻟِﻲ )٢( . = روى. ﻳﺮوﻳـﻪ ﻓﻴﻤـﺎ ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ أﻧﻪ أرﺟﻮ: ﻋﺪي اﺑﻦ وﻗﺎل . ﺑﺎﻟﻘﻮي ﻟﻴﺲ: اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل ﺣـﺎﻓﻆ، وﻻ ﺑﻘـﻮي ﻟـﻴﺲ: اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗـﺎل . اﻟﺨﻞ اﻻدام ﻧﻌﻢ واﺣﺪا ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻪ وﻗـﺎل . ﺛﻘـﺔ: آﺧﺮ ﻣﻮﺿﻊ ﻓﻲ وﻗﺎل وﻗـﺎل . ﺑـﺄس ﺑـﻪ ﻟـﻴﺲ: داود أﺑـﻰ ﻋـﻦ اﻵﺟـﺮي ﻓـﻲ ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ وذﻛـﺮه . ﻋﻠﻴـﻪ ﻳﺘـﺎﺑﻊ ﻻ ﺣﺪﻳﺜﺎ اﻟﻨﻬﺪي ﻋﺜﻤﺎن أﺑﻲ ﻋﻦ روى: اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ .اﻟﺜﻘﺎت . ﻳﺨﻄﻰء ﺻﺪوق: اﻟﺤﺎﻓﻆ وﻗﺎل ) ﻟﻠﻌﻘﻴﻠــﻲ اﻟﻀــﻌﻔﺎء : ١اﻧﻈــﺮ /٣٨٢)واﻟﺠــﺮح ،(٣/١٦١ ﺣﺒــﺎن ﺑــﻦ ﻻ واﻟﺜﻘــﺎت ،( )٦/٢٠٢ )اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ وﺗﻬﺬﻳﺐ ،(٢/٧٧١ واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،(٤٣١١. )١( ﻣﻞ، ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﺜﻠﺜـﺔ، واﻟﻤـﻴﻢ ﺛﻘﻴﻠـﺔ ﺑﻼم اﻟﻨﻬـﺪي، ﻋﺜﻤـﺎن أﺑـﻮ اﻟﻨـﻮن ﺑﻔـﺘﺢ اﻟﻬﺎء، وﺳﻜﻮن اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، ﻛﺒﺎر ﻣﻦ ﻣﺨﻀﺮم ﺑﻜﻨﻴﺘﻪ ﻣﺸﻬﻮر ﻋﺎﺑـﺪ، ﺛﺒـﺖ ﺛﻘـﺔ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت ع أﻛﺜﺮ وﻗﻴﻞ ﺳﻨﺔ وﺛﻼﺛﻴﻦ ﻣﺎﺋﺔ وﻋﺎش ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻗﻴﻞ وﺗﺴﻌﻴﻦ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐﺧﻤﺲ. ٣٤٠٤. )٢ )اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ رواه( ٢/ﻗﺎ٨٨٨رﻗﻢ٦٢١ ( اﺑـﻦ ﻃﺮﻳﻘـﻪ وﻣـﻦ . ﻋﻠﻲ،ﺑـﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو أﺧﺒﺮﻧﺎ: ل )اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﻓﻲ اﻟﺒﺮ ٠٢ﻋﺒﺪ/٢٧ ( . )اﻟﻤﺤﻠﻰ ﻓﻲ ﺣﺰم اﺑﻦ ٤ورواه/٣١١ . ﺑﻪ ﻣﻬﺪي ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( )داود أﺑـــﻮ ١ورواه/٥٥٧رﻗـــﻢ٠٠٢ اﻟﻜﺒـــﺮى ﻓـــﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ ﻃﺮﻳﻘـــﻪ وﻣـــﻦ ،( )٢/٩٥١٢رﻗـــﻢ٨٢ )ﻣﺎﺟـــﻪ اﺑـــﻦ ورواه ،(١/١١٨رﻗـــﻢ٦٦٢ ﻳﻌﻠـــﻰ وأﺑـــﻮ ،( )٨/١٤٠٥رﻗﻢ٥٥٤ )اﻟﻀـﻌﻔﺎء ﻓـﻲ واﻟﻌﻘﻴﻠﻲ ،(١/٣٨٢ ﺗـﺎرﻳﺦ ﻓـﻲ واﻟﺠﺮﺟـﺎﻧﻲ ،( ص ٤٥١ﺟﺮﺟــﺎن )اﻟﻜﺎﻣــﻞ ﻓــﻲ ﻋــﺪي واﺑــﻦ ٢،/٠٣٢ ﺗﻔﺴــﻴﺮه ﻓــﻲ واﻟﺜﻌﻠﺒــﻲ ،( )٠١/١١٣ .ﺑﻪ ﻫﺸﻴﻢ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ( :اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ وﻗﺎل> اﻟﻴﻤـﻴﻦ وﺿـﻊ ﻓﻲ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﺈﺳﻨﺎد اﻹﺳﻨﺎد ﺑﻐﻴﺮﻫﺬا روي ﻗﺪ اﻟﻤﺘﻦ وﻫﺬا اﻟﺼﻼة ﻓﻲ اﻟﻴﺴﺎر ﻋﻠﻰ< . اﻟﺰﻳﻠﻌﻲ وﻗﺎل )اﻟﺮاﻳﺔ ﻧﺼﺐ ١ﻓﻲ/٨١٣(:> ﻟﻴﻦ، ﻓﻴﻪ زﻳﻨﺐ أﺑﻲ ﺑﻦ ﺣﺠﺎج إﺳﻨﺎده وﻓﻲ ﺑـﻪ ﻟـﻴﺲ: ﻣﻌـﻴﻦ اﺑـﻦ وﻗﺎل . ﺑﺎﻟﻘﻮي ﻟﻴﺲ: اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل . ﺿﻌﻴﻒ: اﻟﻤﺪﻳﻨﻲ اﺑﻦ ﻗﺎل =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٠٤٤ ]٦٠١١-٥٠٣[- اﻟْﺠَـﻮْزِي ﺟَﻌْﻔَـﺮٍ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ )١( ﺑْـﻦُ ﻣُﻀَـﺮُ ﻧَـﺎ ، ﻣُﺤَﻤ )٢( اﻟْﻮَ اﻟْﺤَﺴَﻦِ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ﻣَﻌِﻴﻦٍ، ﺑْﻦُ ﻳَﺤْﻴَﻰ ﻧَﺎ اﺳِـﻄِﻲ، )٣( ﻋَـﻦِ ، ﺳﻔﻴﺎن ﺑِﻲ َ أ ﻋَﻦْ زَﻳْﻨَﺐَ، ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦِ اﻟْﺤَﺠ )٤( رَﺳُﻮلُ ﻣَﺮ: )ﻗَﺎلَ ﺟَﺎﺑِﺮٍ ﻋَﻦْ ، اﷲِ!( ﻳَﻤِﻴﻨِﻪِ ﻋَﻠَﻰ ﺷِﻤَﺎﻟَﻪُ وَﺿَﻊَ ﺑِﺮَﺟُﻞٍ ) ٥( .ﻣِﺜْﻠَﻪُ ، ]٧٠١١-٦٠٣[- ﺧَﺎﻟِﺪٍ ﺑْﻦُ ﻋَﻤ ﻧَﺎ: ﻗَﺎلَ ﺻَﺎﻋِﺪٍ اﺑْﻦُ وَذَﻛَﺮَهُ )٦( ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ، ﺑْﻦُ ﺪُ اﺑْـﻦِ ﻋَـﻦِ ﻋُﺜْﻤَﺎنَ، ﺑِﻲ َ أ ﻋَﻦْ زَﻳْﻨَﺐَ، ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦِ اﻟْﺤَﺠ ﻋَﻦِ اﻟْﻮَاﺳِﻄِﻲ، ﻳَﺰِﻳﺪَ = إﺳـﻨﺎده: اﻟﺨﻼﺻـﺔ ﻓـﻲ اﻟﻨـﻮوي وﻗـﺎل . ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ أﻧﻪ أرﺟﻮ: ﻋﺪي اﺑﻦ وﻗﺎل . ﺑﺄس ﻣﺴﻠﻢ ﺷﺮط ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻴﺢ< . :اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ ﺣﺠﺎج ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده: اﻟﺤـﺎﻓﻆ وﻗـﺎل ﻓﻴـﻪ، اﺧﺘﻠﻔـﻮا زﻳﻨـﺐ أﺑـﻲ ﺑـﻦ .ﻳﺨﻄﻰء ﺻﺪوق ) أﻧﺲ ﺣﺪﻳﺚ وﻛﺬا ﺑﻌﺪه، اﻵﺗﻲ ﺟﺎﺑﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﻟﻪ ٧٠٣وﻳﺸﻬﺪ(. )١ (أ ﻗﺎل ﻣﺸﻜﺎن، ﺑﺎﺑﻦ وﻳﻌﺮف اﻟﺠﻮزي اﻟﺤﺴﻴﻦ أﺑﻮ ﺣﻤﻮﻳﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺪ ﺗـﺎرﻳﺦ . وﺛﻼﺛﻤﺎﺋـﺔ وأرﺑﻌـﻴﻦ إﺣـﺪى ﺳﻨﺔ اﻷﺧﺮ رﺑﻴﻊ ﻓﻲ ﺗﻮﻓﻰ . ﺛﻘﺔ وﻛﺎن: اﻟﺨﻄﻴﺐ )٤ﺑﻐﺪاد/٧٠٤(. )٢ اﻟﺪار ﻗﺎل اﻷﺳﺪي، ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻀﺮ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻀﺮ( )ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ. وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ وﺳﺒﻌﻴﻦ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﺛﻘﺔ،: ٣١ﻗﻄﻨﻲ/٨٦٢(. )٣ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ، ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، ﺷﺎﻣﻲ، أﺻﻠﻪ اﻟﻮاﺳﻄﻲ، اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ( ٥٥٨٥. )٤( اﻹﺳﻜﺎ ﺳﻔﻴﺎن أﺑﻮ اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ . ع اﻟﺮاﺑﻌـﺔ ﻣـﻦ ﺻـﺪوق، ﻣﻜﺔ، ﻧﺰل ف، ٢٥٠٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٥ )اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﻋﺪي اﺑﻦ رواه( ٢/٠٣٢.ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﺻﺎﻋﺪ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ( )أﺣﻤﺪ ٣ورواه/ص١٣١٥١رﻗﻢ١٨٣ واﺳﻂ ﺗﺎرﻳﺦ ﻓﻲ واﻟﻮاﺳﻄﻲ ،(٥٩ واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ، )اﻷوﺳﻂ ٨ﻓﻲ/٧٥٨٧رﻗﻢ٧٢.ﻧﺤﻮه ﺑﻪ اﻟﻮاﺳﻄﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ( اﻟﻤﺠﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ وﻗﺎل)٢/٤٠١(:> ورﺟﺎﻟـﻪ اﻷوﺳـﻂ ﻓـﻲ واﻟﻄﺒﺮاﻧـﻲ أﺣﻤﺪ رواه اﻟﺼﺤﻴﺢ رﺟﺎل< . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ.ﺣﺴﻦ إﺳﻨﺎده: )٦ ﺛﻘـﺔ، إﺳـﻤﺎﻋﻴﻞ، أﺑـﻮ أو اﻟﻔﻀﻞ أﺑﻮ اﻟﺘﻤﺎر اﻟﻮاﺳﻄﻲ دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ق س وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ ﺳﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﻌﺎﺷﺮة ﺻﻐﺎر ٨٥٨٤ﻣﻦ.

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب١٤٤ اﻟﻨ ﺑِﻪِ ﻣَﺮ: )ﻗَﺎلَ ﻣَﺴْﻌُﻮدٍ! ﻳَﻤِﻴﻨِـﻪِ، ﻋَﻠَـﻰ ﺷِـﻤَﺎﻟَﻪُ وَاﺿِﻊٌ ﻳُﺼَﻠ وَﻫُﻮَ (ﺷِﻤَﺎﻟِﻪِ ﻋَﻠَﻰ ﻓَﺠَﻌَﻠَﻬَﺎ ﺑِﻴَﻤِﻴﻨِﻪِ ﺧَﺬَ َ ﻓَﺄ )١( . ]٨٠١١-٧٠٣[- اﻟْﻌَـﻼَءِ ﺑُـﻮ َ أ ﺣْﻤَﺪَ َ أ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ اﻟْﺨَﻀِﺮِ، ﺑْﻦُ اﻟْﺤَﺴَﻦُ ﻧَﺎ )٢( ، ﺳَﻮ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ )٣( اﻷَﺣْﻤَﺮُ ﺧَﺎﻟِﺪٍ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ ، )٤( ﺣُﻤَﻴْﺪٍ ﻋَﻦْ ، )٥( ﻧَﺲٍ َ أ ﻋَﻦْ ، رَﺳُﻮلُ ﻛَﺎنَ: )ﻗَﺎلَ ! ﻋَـﻦْ وَﻫَﻜَـﺬَا ﻫَﻜَﺬَا ﻗَﺎلَ اﻟﺼ ﻓِﻲ ﻗَﺎمَ إِذَا ﻳَﻤِﻴﻨِـﻪِ (وَﺗَﻌَﺎدَﻟُﻮا اﺳْﺘَﻮُوا: ﻳَﻘُﻮلُ ﺛُﻢ ﺷِﻤَﺎﻟِﻪِ، وَﻋَﻦْ ) ٦( . )١ )اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﻋﺪي اﺑﻦ رواه( ٢/٠٣٢.(ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﺻﺎﻋﺪ اﺑﻦ ﻋﻦ ، )اﻟﺒـــﺰار ٥ورواه/٠٧٢رﻗـــﻢ٠٧٢ )ﺑﻐـــﺪاد ﺗـــﺎرﻳﺦ ﻓـــﻲ واﻟﺨﻄﻴـــﺐ ،(٠١/٥٠١ ٢١و/٧٩٣ .ﺑﻪ اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ( :اﻟﺒﺰار وﻗﺎل> زﻳﻨﺐ أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج إﻻ؛ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﻋﺜﻤﺎن أﺑﻲ ﻋﻦ رواه ﻧﻌﻠﻢ ﻻ< . واﻹ اﻟﻮﻫﻢ ﺑﻴﺎن ﻓﻲ اﻟﻘﻄﺎن اﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻮ إﺳﻨﺎده وﺣﺴﻦ )٥ﻳﻬﺎم/٠٤٣ (. :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ . ﻳﺨﻄـﻰء ﺻـﺪوق وﻫـﻮ زﻳﻨﺐ أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده .ﺑﻌﺪه اﻵﺗﻲ أﻧﺲ وﺣﺪﻳﺚ اﻟﺴﺎﺑﻖ، ﺟﺎﺑﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﻟﻪ ﻳﺸﻬﺪ ﻟﻐﻴﺮه ﺣﺴﻦ وﻫﻮ )٢ ﻣﺼﺮ، ﻧﺰﻳﻞ اﻟﻜﻮﻓﻲ اﻟﻮﻛﻴﻌﻲ اﻟﻌﻼء أﺑﻮ اﻟﺬﻫﻠﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ( ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﻋﺸﺮة اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﺻﻐﺎر ﻣﻦ ﺛﺒﺖ، ﺛﻘﺔ . س ﺳـﻨﺔ وﺗﺴـﻌﻮن ﺳـﺖ وﻟـﻪ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ٧٤٧٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٣ .ﻣﺼﺮ ﻧﺰﻳﻞ اﻟﻜﻮﻓﻲ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ اﻷزدي راﺷﺪ اﺑﻦ اﻟﻮاو، ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ ﺳﻮار، ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ( ﻓـﻲ ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ ذﻛﺮه . ﺻﺪوق: ﻓﻘﺎل ﻋﻨﻪ؟ وﺳﺌﻞ . أﺑﻲ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ: ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ اﺑﻦ ﻗﺎل )اﻟﺠـﺮح. ﻳﻐـﺮب ﺻـﺪوق: اﻟﺤـﺎﻓﻆ وﻗـﺎل . ﻳﻐـﺮب ﻛـﺎن: وﻗـﺎل ٧اﻟﺜﻘﺎت/،٤٨٢ ( )ﺣﺒﺎن ﺑﻦ ﻻ ٩واﻟﺜﻘﺎت/٥٢١ )اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ وﺗﻬﺬﻳﺐ ،(٩/٥٨١ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ٧٧٩٥. )٤ اﻟﺜﺎﻣﻨـﺔ ﻣـﻦ ﻳﺨﻄـﻰء، ﺻـﺪوق اﻟﻜـﻮﻓﻲ، اﻷﺣﻤﺮ ﺧﺎﻟﺪ أﺑﻮ اﻷزدي ﺣﻴﺎن ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ع وﺳﺒﻌﻮن ﺑﻀﻊ وﻟﻪ ﻗﺒﻠﻬﺎ أو ﺗﺴﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ ٢٦٥٢ﻣﺎت. )٥.اﻟﻄﻮﻳﻞ( )٦ )اﻟﻤﺨﺘﺎرة ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺪﺳﻲ اﻟﻀﻴﺎء رواه( ٦/٣٩٠٢رﻗﻢ٥٠١ . (ﺑـﻪ ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، )اﻟﺤﺎﻛﻢ ١ورواه/٩٨٨رﻗﻢ١٧٣. ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻼء أﺑﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ( =