سنن الدارقطن – كتاب الصلاة3

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٤٩٣ ]٢٦٠١-١٦٢[- ﻣُﺤَﻤ ﺑُﻮ َ أ ﻋَﻠِﻲ ﺑْﻦُ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞُ ﻧَﺎ )١( ﺑْـﻦِ ﻋَﻠِﻲ ﺑْﻦُ اﻟْﺤَﺴَﻦُ ﻧَﺎ ، اﻟْﻌَﻨْﺒَﺮِي اﻟْﺤَﺴَﻦِ ﺑْﻦِ اﷲِ ﻋُﺒَﻴْﺪِ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ ﺷَﺒِﻴﺐٍ، )٢( ﻓِـﻲ وَﺟَـﺪْتُ : ﻗَﺎلَ ﺑِــﻲ َ أ ﻛِﺘَــﺎبِ )٣( اﻟْﻤَﻠِــﻚِ ﻋَﺒْــﺪُ ﻧَــﺎ .....................: = :اﻟﺤﺎﻛﻢ وﻗﺎل> ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ أوﻗﻔﻪ ﻗﺪ ﺻﺤﻴﺢ،< . اﻟـﺬﻫﺒﻲ وواﻓﻘـﻪ. :اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ اﻟﺤﺎﻛﻢ وﻗﺎل> وﻫـﻮ ﻣﺠﺒﺮ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ورواه ﻣﺴﻨﺪا ﻋﻨﻬﻤﺎ اﷲ رﺿﻲ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ، ﻋﻦ ﺛﻘﺔ،< . ﻓﻘ ﻣﺠﺒﺮ، ﺑﻦ ﻻ ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻛﻢ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ اﻟﺸﻴﺦ وﺗﻌﻘﺐ:ﺎل> ﺑـﻞ ﺑﺜﻘـﺔ ﻟـﻴﺲ ﺑﻞ ﻛﻼ ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ أورده وﻗﺪ ﺗﻀﻌﻴﻔﻪ ﻋﻠﻰ اﺗﻔﻘﻮا> اﻟﻤﻴﺰان< ﻓـﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ وﻛﺬا> اﻟﻠﺴـﺎن< ﻓﻠـﻢ ﻋﻠـﻰ ﻳﻌﺘﻤـﺪ ﻓـﻼ اﻟﺤﺎﻛﻢ إﻻ ﺿﻌﻔﻪ ﻓﻴﻪ ﻛﻼﻣﻪ ﺣﻜﻮا ﻣﻦ ﻛﻞ ﺑﻞ ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ أﺣﺪ ﻋﻦ ﻳﺬﻛﺮا ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ< )اﻹرواء. ١/٦٢٣ (. :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ اﻟـﺮ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﻟﻐﻴـﺮه، ﺣﺴﻦ وﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده ﺑـﻦ ﺣﻤﻦ . اﻟﻤﺼـﻨﻒ ﻋﻨـﺪ اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ أﻳﻮب ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻟﻜﻦ ﺿﻌﻴﻒ، ﻣﺠﺒﺮ )اﻹرواء ﻓﻲ ﻛﻤﺎ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﺻﺤﺤﻪ ١وﻗﺪ/٦٢٣(. )١: اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎل اﻟﺨﻄﺒﻲ، ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ ﺑﻴﺎن ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ( ﻓـﻲ ﺗـﻮﻓﻲ . ﺛﻘـﺔ: أﻳﻀـﺎ وﻗـﺎل .اﻟﺼـﺪق ﻳﺘﺤﺮى ﻛﺎن ﺧﻴﺮا اﻻ ﻣﻨﻪ اﻋﺮف ﻣﺎ ﺟﻤـﺎدى )ﺑﻐﺪاد ﺗﺄرﻳﺦ . وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﺧﻤﺴﻴﻦ ﺳﻨﺔ ٦اﻵﺧﺮة/٤٠٣(. )٢ اﻟﻤﻌﻤـﺮي ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ اﻟﺤﺴـﻦ وﻋﻨـﻪ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ اﻟﻌﻨﺒـﺮي اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ( وﻗﺎل ﻣﺠﻬﻮل،: اﻟﻘﻄﺎن اﺑﻦ ﻗﺎل وآﺧﺮون، اﻟﺮازي ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ وﻋﻠﻲ ﺣﻤﺎد ﺑﻦ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ اﺑـ ﻋـﻦ روى: ﻓﻘـﺎل اﻟﺜﻘﺎت، ﻓﻲ ﺣﺒﺎن ﺑﻦ وذﻛﺮه: ﻗﻠﺖ: اﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑـﻦ وﻋﻨـﻪ ﻋﻴﻴﻨـﺔ ﻦ ﻻ ﻣـﻦ ﻋﻠـﻰ اﻟﺘﺠﻬﻴﻞ إﻃﻼق ﻓﻲ ﺣﺰم ﺑﻦ ﺗﺒﻊ اﻟﻘﻄﺎن واﺑﻦ . ﻋﺪاﻟﺘﻪ ﺗﺜﺒﺖ ﻟﻢ اﻟﺒﺎﻏﻨﺪي اﻟﻘﺎﺿــﻲ اﷲ ﻋﺒﻴــﺪ وﻟــﺪ وﻫــﻮ ﺷــﻬﻴﺮ، ﺑﺼــﺮي اﻟﺮﺟــﻞ وﻫــﺬا ﺣﺎﻟــﻪ، ﻳﻄﻠﻌــﻮن . اﻟﻤﺸﻬﻮر )ﺣﺒــﺎن ﺑــﻦ ﻻ اﻟﺜﻘــﺎت: ٨اﻧﻈــﺮ/ص١٣ ﻟﻠﻌﺮاﻗــﻲ اﻟﻤﻴــﺰان وذﻳــﻞ ،(٧٣ واﻟﻠﺴــﺎن ، )١/٨١٢(. )٣ ( ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻣﻦ ﻓﻘﻴﻪ، ﺛﻘﺔ ﻗﺎﺿﻴﻬﺎ، اﻟﺒﺼﺮي اﻟﻌﻨﺒﺮي اﻟﺤﺮ أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺼﻴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ م اﻟﺠﻨـﺎﺋﺰ ﻓـﻲ واﺣـﺪ ﻣﻮﺿﻊ ﺳﻮى ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻨﺪ ﻟﻪ ﻟﻴﺲ وﺳﺘﻴﻦ ﺛﻤﺎن ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ١١٣٤ﺧﺪ.

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٥٩٣ اﻟْﻌَﺮْزَﻣِﻲ )١( رَﺑَ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦِ ﻋَﻄَﺎءِ ﻋَﻦْ ،: ﻗَـﺎلَ اﷲِ، ﻋَﺒْـﺪِ ﺑْـﻦِ ﺟَـﺎﺑِﺮِ ﻋَـﻦْ ﺎحٍ، اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﺑَﻌَﺚَ! ﺳَﺮِﻳ )٢( ﻧَﻌْـﺮِفِ ﻓَﻠَـﻢْ ﻇُﻠْﻤَـﺔٌ ﺻَـﺎﺑَﺘْﻨَﺎ َ ﻓَﺄ ﻓِﻴﻬَـﺎ، ﻛُﻨْـﺖُ اﻟﺸ ﻗِﺒَﻞَ ﻫُﻨَﺎ ﻫَﺎ ﻫِﻲ اﻟْﻘِﺒْﻠَﺔَ، ﻋَﺮَﻓْﻨَﺎ ﻗَﺪْ: ﻣِﻨ ﻃَﺎﺋِﻔَﺔٌ : ﻓَﻘَﺎﻟَﺖْ اﻟْﻘِﺒْﻠَﺔَ، وَﺧَﻄ ﻓَﺼَﻠ وَﺧَﻄ اﻟْﺠَﻨُﻮبِ ﻗِﺒَﻞَ ﻫُﻨَﺎ ﻫَﺎ اﻟْﻘِﺒْﻠَﺔُ: ﺑَﻌْﻀُﻨَﺎ وَﻗَﺎلَ ﺧَﻄ ﻮا ﻟِﻐَﻴْـﺮِ اﻟْﺨُﻄُـﻮطُ ﺗِﻠْـﻚَ ﺻْﺒَﺤَﺖْ َ أ اﻟﺸ وَﻃَﻠَﻌَﺖِ ﺻْﺒَﺤُﻮا َ أ ﻓَﻠَﻤ ﺧَﻄ اﻟﻨ ﻟْﻨَﺎ َ ﺳَـﺄ ﺳَﻔَﺮِﻧَﺎ، ﻣِﻦْ ﻗَﻔَﻠْﻨَﺎ ﻓَﻠَﻤ . اﻟْﻘِﺒْﻠَﺔِ! ﻓَﺴَـ ذَﻟِـﻚَ؟ ﻋَـﻦْ ﻜَﺖَ، ﺗﻌـــﺎﻟﻰ اﷲُ ﻧْـــﺰَلَ َ وَأ } d e fg h i j k lm n o p q{ )٣( ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﺣَﻴْﺚُ : ي َ أ. )٤( . )١ وﺑـﺎﻟﺰاي اﻟـﺮاء وﺳـﻜﻮن اﻟﻤﻬﻤﻠـﺔ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻌﺮزﻣﻲ، ﻣﻴﺴﺮة ﺳﻠﻴﻤﺎن أﺑﻲ اﺑﻦ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ( ﻣ أوﻫﺎم، ﻟﻪ ﺻﺪوق اﻟﻤﻔﺘﻮﺣﺔ، م ﺧـﺖ وأرﺑﻌـﻴﻦ ﺧﻤـﺲ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ٤ﻦ. ٢١٢٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٢ ﺳـﻤﻮا. إﻟﻴﻪ ﺗﻌﻮد ﺛﻢ اﻟﻌﺪو إﻟﻰ ﺗﺒﻌﺚ أرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ أﻗﺼﺎﻫﺎ ﻳﺒﻠﻎ اﻟﺠﻴﺶ ﻣﻦ ﻃﺎﺋﻔﺔ: اﻟﺴﺮﻳﺔ( . اﻟﻨﻔـﻴﺲ أي اﻟﺴـﺮي، اﻟﺸـﻲء ﻣـﻦ وﺧﻴـﺎرﻫﻢ، اﻟﻌﺴﻜﺮ ﺧﻼﺻﺔ ﻳﻜﻮﻧﻮن ﻷﻧﻬﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﺑﻮﺟﻴﻪ ﻫﺬا وﻟﻴﺲ وﺧﻔﻴﺔ، ﺳﺮا ﻳﻨﻔﺬون ﻷﻧﻬﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﺳﻤﻮا: وﻗﻴﻞ( راء )اﻟﺴﺮ ﻻم ﻷن ، اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ. ﻳﺎء وﻫﺬه) ٢/٣٦٣(. )٣ (اﻵﻳ ٥١١ﺔ اﻟﺒﻘﺮةﻣﻦ ﺳﻮرة ٥١١ . )٤)اﻟﻜﺒﺮى اﻟﺴﻨﻦ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ رواه( ٢/٩٩٠٢رﻗﻢ١١ اﷲ ﻋﺒﻴـﺪ ﺑـﻦ أﺣﻤـﺪ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ،( .ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ اﻟﻌﻨﺒﺮي :اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ وﻗﺎل> ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ وﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﻌﻤﺮي ﺷﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ رواه وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺒا ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺤﻴﺤﺎ إﺳﻨﺎدا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻟﻬﺬا ﻧﻌﻠﻢ وﻟﻢ اﷲ، ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻋﻦ ﺎﻏﻨﺪي اﻟﻌﺮزﻣـﻲ اﷲ ﻋﺒﻴـﺪ ﺑـﻦ وﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻷن وذﻟﻚ ﻗﻮﻳﺎ، ﻏﻴـﺮ اﻟﻌﺮزﻣـﻲ اﻟﻤﻠـﻚ ﻋﺒـﺪ إﻟـﻰ واﻟﻄﺮﻳـﻖ ﺿـﻌﻔﺎء، ﻛﻠﻬﻢ اﻟﻜﻮﻓﻲ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ وﻣﺤﻤﺪ ا ﻧﺰول أﻳﻀﺎ ﺣﺪﻳﺜﻪ وﻓﻲ وﻏﻴﺮﻫﺎ، اﻟﻮﺟﺎدة ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻟﻤﺎ واﺿﺢ وﺻـﺤﻴﺢ ذﻟﻚ، ﻓﻲ ﻵﻳﺔ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﺟﺒﻴﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﻌﺮزﻣﻲ ﺳﻠﻴﻤﺎن أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﺑﻌﻴﺮك ﺑﻚ ﺗﻮﺟﻪ ﺣﻴﺚ ﺧﺎﺻﺔ اﻟﺘﻄﻮع ﻓﻲ ﻧﺰﻟﺖ إﻧﻤﺎ اﻵﻳﺔ أن اﻟﺨﻄﺎب< . =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٦٩٣ ]٣٦٠١-٢٦٢[- ﻋَـﻦِ ﺟُﺒَﻴْﺮٍ، ﺑْﻦِ ﺳَﻌِﻴﺪِ ﻋَﻦْ اﻟْﻌَﺮْزَﻣِﻰ اﻟْﻤَﻠِﻚِ ﻋَﺒْﺪُ وَﻧَﺎ : ﻗَﺎلَ ﻧَﺰَﻟَــﺖْ ﻧ َ أ: )ﻋُﻤَــﺮَ اﺑْــﻦِ )١( ﺗَﻮَﺟ ﺣَﻴْــﺚُ ﺧَﺎﺻ اﻟﺘ ﻓِــﻲ ﺑِــﻚَ ﻪَ (ﺑَﻌِﻴﺮُكَ )٢( . ]٤٦٠١-٣٦٢[- اﻟْﻌَﺰِﻳﺰِ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﻋَﻠَﻰ ﻗُﺮِئَ -ﺳْـﻤَﻊُ َ أ ﻧَـﺎ َ وَأ -ﻋَﻤْﺮٍو ﺑْﻦُ دَاوُدُ ﺣَﺪ )٣( اﻟْﻮَاﺳِـﻄِﻲ ﻳَﺰِﻳـﺪَ ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَـﺎ ، )٤( ﻋَـﻦْ ، ﺳَﺎﻟِﻢٍ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ )٥( ﺟَ ﻋَﻦْ ﻋَﻄَﺎءٍ، ﻋَﻦْ ، اﷲِ رَﺳُـﻮلِ ﻣَﻊَ ﻛُﻨ: )ﻗَﺎلَ ﺎﺑِﺮٍ! = . ﺗﺒﺎﻋﺎ اﻟﻘﺎدﻣﺘﻴﻦ اﻟﺮواﻳﺘﻴﻦ ﻓﻲ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﺗﺨﺮﻳﺞ ﻣﺰﻳﺪ وﺳﻴﺄﺗﻲ: ﻗﻠﺖ :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ اﷲ ﻋﺒﻴـﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده ﻣﺠﻬـﻮل اﻟﻌﻨﺒـﺮي اﻟﺤﺴـﻦ ﺑـﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺷﺎﻫﺪ وﻟﻪ . اﻟﺤﺎل ] :رﻗﻢ ﺗﺤﺖ ٥٦٠١ﺳﻴﺄﺗﻲ-٤٦٢[. )١ (اﻵﻳ أي ٥١١ﺔ اﻟﺒﻘﺮةﻣﻦ ﺳﻮرة. ﻗﺒﻠﻪ اﻟﺬي اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻓﻲ وﻫﻲ ، )٢ رﻗﻢ اﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺮوزي ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ رواه( ٧٧٣ )ﺗﻔﺴـﻴﺮه ﻓـﻲ واﻟﻄﺒـﺮي ٢،/٠٣٥ رﻗﻢ ا٠٤٨١و٩٣٨١ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﻴﻦ ﻣﻦ ، (اﻷﺛـﺮ ﻫـﺬا وﺻـﺤﺢ . ﺑﻪ اﻟﻌﺮزﻣﻲ ﻟﻤﻠﻚ )اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻫﺬا ٢ﻣﻦ/١١:ﻓﻘﺎل ،(> ﺑـﻦ اﻟﻤﻠـﻚ ﻋﺒـﺪ ﻋﻦ وﺻﺤﻴﺢ اﻵﻳـﺔ أن اﻟﺨﻄـﺎب ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﺟﺒﻴﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﻌﺮزﻣﻲ ﺳﻠﻴﻤﺎن أﺑﻲ ﺑﻌﻴﺮك ﺑﻚ ﺗﻮﺟﻪ ﺣﻴﺚ ﺧﺎﺻﺔ اﻟﺘﻄﻮع ﻓﻲ ﻧﺰﻟﺖ إﻧﻤﺎ< . ﻛﻤﺎ وﻓﻌﻠﻪ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻗﻮل ﻣﻦ ﺛﺎﺑﺖ واﻷﺛﺮ ﻋﻨـﻪ اﻵﺛـﺎر اﻧﻈـﺮ وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ، اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻓﻲ  ) اﻷﺻﻮل ﺟﺎﻣﻊ ﻓﻲ ٥ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ/٦٧٤ (. اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢاﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻓﻲ وأﺻﻠﻪ ﺻﺤﻴﺢ، إﺳﻨﺎده: )٣ اﻟﺒﻐـﺪادي، ﺳـﻠﻴﻤﺎن أﺑـﻮ اﻟﻤﺴﻴﺒﻲ اﻟﻀﺒﻲ ﺟﻤﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ زﻫﻴﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ داود( اﻟﺘ . س م ﻣﺴﻠﻢ ﺷﻴﻮخ ﻛﺒﺎر ﻣﻦ وﻫﻮ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺛﻤﺎن ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، ﻘﺮﻳﺐ ٢١٨١. )٤ اﻟﻮاﺳـﻄﻲ إﺳﺤﺎق أﺑﻮ أو ﻳﺰﻳﺪ أﺑﻮ أو ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻮ ﺧﻮﻻن ﻣﻮﻟﻰ اﻟﻜﻼﻋﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ( أو ﻗﺒﻠﻬـﺎ أو[وﻣﺎﺋـﺔ] ﺗﺴـﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻛﺒﺎر ﻣﻦ ﻋﺎﺑﺪ، ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ﺷﺎﻣﻲ، أﺻﻠﻪ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. س ت د ٣٤٤٦ﺑﻌﺪﻫﺎ. )اﻟﺴﺎ٥ ﻣﻦ ﺿﻌﻴﻒ، اﻟﻜﻮﻓﻲ، ﺳﻬﻞ أﺑﻮ ﺑﺎﻟﺴﻜﻮن، اﻟﻬﻤﺪاﻧﻲ، ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ . ( ت دﺳﺔ ٥٣٩٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ.

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٧٩٣ ﻛُﻞ ﻓَﺼَﻠ اﻟْﻘِﺒْﻠَﺔِ، ﻓِﻲ ﻓَﺎﺧْﺘَﻠَﻔْﻨَﺎ ﻓَﺘَﺤَﻴ ﻏَﻴْﻢٌ ﺻَﺎﺑَﻨَﺎ َ ﻓَﺄ ﺳَﻔَﺮٍ، وْ َ أ ﻣَﺴِﻴﺮٍ ﻓِﻲ ﻓَﺬَﻛَﺮْﻧَﺎ ﻣْﻜِﻨَﺘَﻨَﺎ، َ أ ﻟِﻨَﻌْﻠَﻢَ ﻳَﺪَﻳْﻪِ ﺑَﻴْﻦَ ﻳَﺨُﻂ ﺣَﺪُﻧَﺎ َ أ وَﺟَﻌَﻞَ ﺣِﺪَةٍ ﻋَﻠَﻰ ﻣِﻨ رَﺟُﻞٍ ﻟِﻠﻨ ذَﻟِﻚَ!( ﺻَـﻼَﺗُﻜُﻢْ تْ َ ﺟْﺰَأ َ أ ﻗَﺪْ: وَﻗَﺎلَ ﺑِﺎﻹِﻋَﺎدَةِ، ﻣُﺮْﻧَﺎ ْ ﻳَﺄ ﻓَﻠَﻢْ ) ١( . ﻋَـﻦْ ﻳَﺰِﻳﺪَ، ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﻋَﻦْ: ﻗﺎل وﻏَﻴْﺮُهُ ﺳَﺎﻟِﻢٍ، ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﻋَﻦْ: ﻗَﺎلَ ﻛَﺬَا اﻟْﻌَﺮْزَﻣِﻲ اﷲِ ﻋُﺒَﻴْﺪِ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ، ﺿَ وَﻫُﻤَﺎ ﻋَﻄَﺎءٍ، ﻋَﻦْ ﻌِﻴﻔَﺎنِ )٢( . ]٥٦٠١-٤٦٢[- إِﺳْـﻤَﺎﻋِﻴﻞَ ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَـﺎ ﺻَـﺎﻋِﺪٍ، ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ ﻳَﺤْﻴَﻰ ﻧَﺎ اﻷَﺣْﻤُﺴِﻲ )٣( اﻟْﺤَﺴ ﻧَﺎ ﻣَﺨْﻠَﺪٍ، اﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ وَﻧَﺎ . وَﻛِﻴﻊٌ ﻧَﺎ ، وَﻛِﻴﻊٌ ﻧَﺎ. اﻟﺴ ﺷْﻌَﺚُ َ أ وَﻧَﺎ )٤( / ب]١٤ ﻋُﺒَﻴْـﺪِ ﺑْـﻦِ ﻋَﺎﺻِـﻢِ ﻋَـﻦْ ،[ اﷲِ )٥( ﻋَـﻦْ ، )١ )اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ رواه( ٢/٨٦٠٢رﻗﻢ٠١ .ﺑﻪ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ( )اﻟﺤﺎﻛﻢ ١ورواه/٣٤٧رﻗﻢ٤٢٣ )اﻟﻜﺒـﺮى ﻓﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ،(٢/٧٦٠٢رﻗـﻢ٠١ ﻣـﻦ ،( .ﺑﻪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ داود ﻃﺮﻳﻖ :اﻟﺤﺎﻛﻢ وﻗﺎل> أﻋﺮﻓـﻪ ﻻ ﻓـﺈﻧﻲ ﺳـﺎﻟﻢ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻏﻴﺮ ﻛﻠﻬﻢ ﺑﺮواﺗﻪ ﻣﺤﺘﺞ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﺗﺄ ﻗﺪ و ﺟﺮح، ﻻ و ﺑﻌﺪاﻟﺔ ﺷـﻴﺌﺎ اﻟﺒـﺎب ﻫـﺬا ﻓـﻲ ﻳﺨﺮﺟﺎ ﻓﻠﻢ اﻟﺸﻴﺨﻴﻦ ﻛﺘﺎب ﻣﻠﺖ< ، :ﻓﻘﺎل اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻋﻠﻖ> واه ﺳﻬﻞ، أﺑﻮ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ: ﻳﻌﻨﻲ ﻫﻮ< . :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ ﺳـﻴﺄﺗﻲ ﻟﻐﻴـﺮه، ﺣﺴﻦ وﻫﻮ. ﺿﻌﻴﻒ وﻫﻮ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ إﺳﻨﺎده ﻓﻲ رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻟﻪ ﻳﺸﻬﺪ ﻣﺎ اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻓـﻲ إﻟﻴـﻪ اﻹﺷـﺎرة ﺗﻘـﺪﻣﺖ ﻛﻤﺎ ، اﻷﻟ وﻗﺎل. اﻟﺴﺎﺑﻖ:ﺒﺎﻧﻲ> ﻃﺮﻗﻪ ﺑﻤﺠﻤﻮع ﺣﺴﻦ< )اﻹرواء. ١/٣٢٣(. )٢.( اﻟﻠﻬﺮاﻟﻌﺮزﻣﻲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ وﻣﺤﻤﺪ ﺳﺎﻟﻢ، ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻳﻌﻨﻲ )٣ ﻣـﻦ ﺛﻘـﺔ، اﻟﺴـﺮاج، ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ ﺑﻤﻬﻤﻠﺘﻴﻦ، اﻷﺣﻤﺴﻲ، ﺳﻤﺮة ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ق س ت ﻗﺒﻠﻬﺎ وﻗﻴﻞ ﺳﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ٩٦٧٥اﻟﻌﺎﺷﺮة. )ا٤ اﻟﺮﺑﻴﻊ أﺑﻮ اﻟﺒﺼﺮي ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﺷﻌﺚ ( اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ . ق ت اﻟﺴﺎدﺳـﺔ ﻣﻦ ﻣﺘﺮوك، ﻟﺴﻤﺎن، ٧٢٥. )٥ ﻣـﻦ ﺿـﻌﻴﻒ، اﻟﻤـﺪﻧﻲ، اﻟﻌﺪوي اﻟﺨﻄﺎب ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ( ﻋﺦ وﺛﻼﺛﻴﻦ اﺛﻨﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻨﻲ دوﻟﺔ أول ﻓﻲ ﻣﺎت اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ٤اﻟﺮاﺑﻌﺔ. ٢٨٠٣.

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٨٩٣ رَﺑِﻴﻌَﺔَ ﺑْﻦِ ﻋَﺎﻣِﺮِ ﺑْﻦِ ﻋَﺒْﺪِاﷲِ )١( ، ﺑِﻴﻪِ َ أ ﻋَﻦْ )٢( اﻟﻨ ﻣَﻊَ ﻧُﺼَﻠ ﻛُﻨ: )ﻗَﺎلَ ! ﻣِﻨ رَﺟُـﻞٍ ﻛُﻞ ﻓَﺼَﻠ اﻟْﻘِﺒْﻠَﺔُ، ﻛَﻴْﻒَ ﻧَﺪْرِ ﻓَﻠَﻢْ ﻣُﻈْﻠِﻤَﺔٍ، ﻟَﻴْﻠَﺔٍ ﻓِﻲ اﻟﺴ ﻓِﻲ ﺣِﻴَﺎ ﻋَﻠَﻰ ﻟِﻪِ )٣( ﻟِﻠﻨ ذَﻟِـﻚَ ذَﻛَﺮْﻧَﺎ ﺻْﺒَﺤْﻨَﺎ َ أ ﻓَﻠَﻤ: ﻗَﺎلَ ،!: ﻓَﻨَﺰَﻟَـﺖْ }h i j k l{ )٤()٥( . )و١ اﻟﻤﺪﻧﻲ ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ ﻋﺪي ﺑﻨﻲ ﺣﻠﻴﻒ اﻟﻌﻨﺰي رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ( ﻋﻬـﺪ ﻋﻠﻰ ﻟﺪ اﻟﻨﺒﻲ! . ع وﺛﻤـﺎﻧﻴﻦ ﺑﻀـﻊ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﻟﻌﺠﻠـﻲ، ووﺛﻘـﻪ ﻣﺸـﻬﻮرة، ﺻـﺤﺒﺔ وﻷﺑﻴﻪ ٥٢٤٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٢ اﻟﺨﻄـﺎب، آل ﺣﻠﻴـﻒ اﻟﻨـﻮن، ﺑﺴـﻜﻮن اﻟﻌﻨـﺰي، ﻣﺎﻟـﻚ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ( اﻹﺻـﺎﺑﺔ . ع ﻋﺜﻤـﺎن ﻗﺘـﻞ ﻟﻴﺎﻟﻲ ﻣﺎت ﺑﺪرا وﺷﻬﺪ وﻫﺎﺟﺮ ﻗﺪﻳﻤﺎ أﺳﻠﻢ ﻣﺸﻬﻮر ﺻﺤﺎﺑﻲ )٣/٩٧٥(. )ﺗﻠﻘﺎء٣: ﺣﻴﺎﻟﻪ ) ( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ . ١وﺟﻬﻪ/٠٧٤(. )٤ آﻳﺔ اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة( ٥١١. )٥ )اﻟﺘﺮﻣــﺬي رواه( ٢/٥٤٣رﻗــﻢ٦٧١ )و( ٥/٧٥٩٢رﻗــﻢ٥٠٢ ﺗﻔﺴــﻴﺮه ﻓــﻲ واﻟﻄﺒــﺮي ،( )٢/١٤٨١رﻗﻢ١٣٥ )اﻟﺘﺤﻘﻴـﻖ ﻓﻲ اﻟﺠﻮزي واﺑﻦ ،(١/١٩٣رﻗـﻢ٦١٣ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ،( رﻗـــﻢ اﻟﻄﻴﺎﻟﺴـــﻲ داود أﺑـــﻮ ورواه . ٥٤١١وﻛﻴـــﻊ ﻣﺎﺟـــﻪ اﺑـــﻦ ﻃﺮﻳﻘـــﻪ وﻣـــﻦ ، )١/وا٠٢٠١رﻗﻢ٦٢٣ ، )(اﻟﻜﺒـﺮى ﻓﻲ ٢ﻟﺒﻴﻬﻘﻲ/١١ ٥٧٠٢رﻗـﻢ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ ورواه( . رﻗﻢ ﻣﺴﻨﺪه ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ٦١٣ﺣﻤﻴﺪ ﻗﻄﻨﻲ واﻟﺪار ، –ﻫـﺬا ﺑﻌـﺪ وﺳـﻴﺄﺗﻲ -، )اﻷوﺳــﻂ ﻓــﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧــﻲ ورواه . ﻫـﺎرون ﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﻃﺮﻳــﻖ ١ﻣـﻦ/٠٦٤رﻗــﻢ٠٦٤ ، ( )اﻟﺤﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻧﻌﻴﻢ ١وأﺑﻮ/٠٨١)اﻟﻀـﻌﻔﺎء ﻓـﻲ اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ ورواه( . ١/٠٣ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ،( ﺷﻴﺒﺎ.ﻧﺤﻮه ﺑﻪ اﻟﺴﻤﺎن اﻟﺮﺑﻴﻊ أﺑﻮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻛﻠﻬﻢ ن، :اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻗﺎل> اﻟﺴـﻤﺎن، أﺷﻌﺚ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ إﻻ ﻻﻧﻌﺮﻓﻪ ﺑﺬاك إﺳﻨﺎده ﻟﻴﺲ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻳﻀﻌﻒ اﻟﺴﻤﺎن اﻟﺮﺑﻴﻊ أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ وأﺷﻌﺚ<:اﻻﺧـﺮ اﻟﻤﻮﻃﻦ ﻓﻲ وﻗﺎل. > ﺑـﻦ ﻋﺎﺻـﻢ ﻋﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ أﺑﻲ اﻟﺴﻤﺎن أﺷﻌﺚ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ إﻻ ﻧﻌﺮﻓﻪ ﻻ ﻏﺮﻳﺐ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻳﻀﻌﻒ وأﺷﻌﺚ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ< . ﻓـﻲ ﻛﻤـﺎ ﺛﻘـﺔ وﻫﻮ اﻟﻤﻼﺋﻲ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺑﻌﻤﺮو اﻟﺴﻤﺎن أﺷﻌﺚ اﻟﺮﺑﻴﻊ أﺑﻮ ﺗﻮﺑﻊ وﻗﺪ: ﻗﻠﺖ رﻗﻢ٥٣١٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ رواه: ٥٤١١ . =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٩٩٣ ]٦٦٠١-٥٦٢[- . إِﺷْـﻜَﺎبٍ ﺑْﻦُ وَﻋَﻠِﻲ ﻣُﻮﺳَﻰ، ﺑْﻦُ ﻳُﻮﺳُﻒُ ﻧَﺎ ﺻَﺎﻋِﺪٍ، اﺑْﻦُ ﻧَﺎ ﻳَ ﻧَـﺎ: ﻗَـﺎﻻَ ﻣُﻮﺳَـﻰ ﺑْـﻦُ ﻳُﻮﺳُـﻒُ ﻧَﺎ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ، ﺑْﻦُ اﻟْﺤُﺴَﻴْﻦُ وَﻧَﺎ ﺑْـﻦُ ﺰِﻳـﺪُ ﻣِﻨ رَﺟُﻞٍ ﻛُﻞ ﻓَﺠَﻌَﻞَ : )وَﻗَﺎلَ ﺑِﻬَﺬَا اﻟﺴ اﻟﺮ ﺑُﻮ َ أ ﺷْﻌَﺚُ َ أ ﻧَﺎ َ أ ﻫَﺎرُونَ، اﻟْﻘِﺒْﻠَـﺔِ، ﻏَﻴْـﺮِ إِﻟَﻰ ﻧَﺤْﻦُ إِذَا ﺻْﺒَﺤْﻨَﺎ َ أ ﻓَﻠَﻤ إِﻟَﻴْﻬَﺎ، ﻳُﺼَﻠّﻲ ﺣْﺠَﺎراً َ أ ﻳَﺪَﻳْﻪِ ﺑَﻴْﻦَ ﻟِﻠﻨ ذَﻟِﻚَ ﻓَﺬَﻛَﺮْﻧَﺎ! ﻣِﺜْﻠَ ،(ﻪ )١( . ]٧٦٠١-٦٦٢[- ﺣَﺎﻣِﺪٍ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ )٢( إِﺳْـﻤَﺎﻋِﻴﻞَ ﺑْﻦُ ﻳَﻌْﻘُﻮبُ ﻧَﺎ ، )٣( دَاوُدَ ﺑُـﻮ َ أ ﻧَـﺎ ، اﻟﻄ )٤( ﻫَﺎرُونَ ﺑْﻦِ ﻳَﺰِﻳﺪَ ﻗَﻮْلِ ﻣِﺜْﻞَ ﺑِﻬَﺬَا، ﺳَﻌِﻴﺪٍ ﺑْﻦُ ﺷْﻌَﺚُ َ أ ﻧَﺎ ، )٥( . ]٨٦٠١-٧٦٢[- ﺑْـﻦُ ﻳَﻌْﻘُـﻮبُ ﻧَـﺎ إِﺳْـﻤَﺎﻋِﻴﻞَ، ﺑْـﻦُ اﻟْﺤُﺴَـﻴْﻦُ ﻧَﺎ ﻧَـﺎ إِﺑْـﺮَاﻫِﻴﻢَ، = وﻫـﻮ اﻟﻌـﺪوي اﻟﺨﻄـﺎب ﺑـﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ إﺳﻨﺎده ﻓﻲ وﻳﺒﻘﻰ .ﺿﻌﻴﻒ :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده ،ﺟﺪا اﻟ ﻣﺘﺮوكﻣﺤﻤﺪ ،ﻌﺮزﻣﻲ و أﺷﻌﺚ اﻟﺮﺑﻴﻊ أﺑﻮ ﻓﻴﻪ ﻳﺘــﺎﺑﻊ وﻟــﻢ اﷲ ﻋﺒﻴــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺎﺻــﻢ وﻓﻴــﻪ اﻟﺴــﻤﺎن، . اﻟﻬﺪاﻳــﺔ ﻓــﻲ اﻟﻐﻤــﺎري وﻗــﺎل )٢/٤٧٢رﻗﻢ٤٨٣(:> وﺧﻼﺻـﺔ ... ﺟـﺎﺑﺮ ﻋـﻦ آﺧـﺮ وﺟﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺔ ﻫﺬه وردت وﻗﺪ إﻻ ﻓﻴـﻪ ﻟـﻴﺲ اﻟـﺬي اﻟﻄﺮﻳﻖ ذﻟﻚ ﻣﻊ ﻓﻜﻴﻒ ﻗﻮة أﺣﺪث ﺗﻌﺪد إذا اﻟﻀﻌﻴﻒ أن: ﻛﻼﻣﻪ ؟اﻟﻮﺟﺎدة !<. )ﺳﺒ١.( اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻋﻠﻴﻪ واﻟﺤﻜﻢ ﺗﺨﺮﻳﺠﻪ ﻖ )٢.ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ( )٣ اﺑـﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﻗﺎل اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﻗﺎﺿﻰ اﻟﺒﺼﺮي زﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب( : ﻓﻘﺎل ؟ ﻋﻨﻪ أﺑﻲ ﺳﺄﻟﺖ: ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ> ﺑﺴﺎﻣﺮاء ﻋﻨﻪ ﻛﺘﺒﺖ ﺻﺪوق< )اﻟﺠـﺮح. ٩/٤٠٢(. )ﺣﺒﺎن ﺑﻦ ﻻ ٩اﻟﺜﻘﺎت/٦٨٢(. )ا٤ ﺑـﻦ داود ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ( ﻓـﻲ ﻏﻠـﻂ ﺣـﺎﻓﻆ ﺛﻘـﺔ اﻟﺒﺼـﺮي، اﻟﻄﻴﺎﻟﺴـﻲ داود أﺑـﻮ ﻟﺠـﺎرود م ﺧﺖ وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ٤أﺣﺎدﻳﺚ،. ٥٦٥٢. )٥ رﻗﻢ اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ رواه( ٥٤١١ )اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻃﺮﻳﻖ وﻣﻦ ٢،/٥٧٠٢رﻗﻢ١١ ﻋﻦ ،( ﻋﻠﻴـﻪ واﻟﺤﻜﻢ ﺗﺨﺮﻳﺠﻪ وﺳﺒﻖ اﻟﻤﻼﺋﻲ، ﻗﻴﺲ ﺑﻦ وﻋﻤﺮو اﻟﺮﺑﻴﻊ، أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﺷﻌﺚ ﻓ.ﻗﺒﻠﻪ واﻟﺬي اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻲ

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٠٠٤ ﻳ َ أ ﻧَﺎ إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢَ، ﺑْﻦُ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞُ )١( ﺑْـﻦِ ﻣَﺎﻟِـﻚِ ﻋَـﻦْ ﻗِﻼَﺑَـﺔَ، ﺑِـﻲ َ أ ﻋَـﻦْ ، اﻟْﺤُﻮَﻳْﺮِثِ )٢( اﻟﻨ ﺗَﻴْﻨَﺎ َ أ: )ﻗَﺎلَ ! ﺷَـﺒَﺒَﺔٌ وَﻧَﺤْـﻦُ )٣( ﻗَﻤْﻨَـﺎ َ ﻓَﺄ ﻣُﺘَﻘَـﺎرِﺑُﻮنَ، اﷲِ رَﺳُﻮلُ وَﻛَﺎنَ ﻟَﻴْﻠَﺔً، ﻋِﺸْﺮِﻳﻦَ ﻋِﻨْﺪَهُ ! ﻗَـﺪِ ﻧ َ أ ﻓَﻈَـﻦ رَﻗِﻴﻘـﺎً، رَﺣِﻴﻤـﺎً ﻫْﻠِﻨَـﺎ َ أ ﻓِـﻲ ﺗَﺮَﻛْﻨَـﺎ ﻋَﻤ ﻟَﻨَﺎ َ ﻓَﺴَـﺄ ﻫْﻠِﻨَﺎ، َ أ إِﻟَﻰ اﺷْﺘَﻘْﻨَﺎ: .ﻓَﻘَـﺎلَ ﺧْﺒَﺮْﻧَـﺎهُ، َ ﻓَﺄ ﻛَﻤَﺎ وَﺻَﻠ وَﺑِﺮ وَﻋَﻠ ﻓِﻴﻬِﻢْ، ﻗِﻴﻤُﻮا َ ﻓَﺄ ﻫْﻠِﻴﻜُﻢْ، َ أ إِﻟَﻰ ارْﺟِﻌُﻮا أُﺻَﻠ ﻳْﺘُﻤُﻮﻧِﻲ َ رَأ ﺛُـﻢ ﺣَـﺪُﻛُﻢْ، َ أ ﻟَﻜُـﻢْ ﻓَﻠْﻴُـﺆَذ اﻟﺼ ﺣَﻀَـﺮَتِ وَإِذَا ﻲ، (ﻛْﺒَﺮُﻛُﻢْ َ أ ﻟْﻴَﺆُﻣ ) ٤( . ]٩٦٠١-٨٦٢[- اﻟﻘﻄﺎن ﻋَﻠِﻲ ﺑْﻦِ ﺣْﻤَﺪَ َ أ ﺑْﻦُ ﻋُﻤَﺮُ ﻧَﺎ )٥( اﻟْﻮَﻟِﻴـﺪِ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ، )٦( ، اﻟْﻮَﻫ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ )٧( ﻗِﻼَﺑَﺔَ ﺑِﻲ َ أ ﻋَﻦْ ﻳ َ أ ﻧَﺎ ، ﻋَـﻦِ اﻟْﺤُـﻮَﻳْﺮِثِ، ﺑْﻦُ ﻣَﺎﻟِﻚُ ﻧَﺎ ، اﻟﻨ!( أُﺻَﻠ ﻳْﺘُﻤُﻮﻧِﻲ َ رَأ ﻛَﻤَﺎ ﺻَﻠ: )ﻳْﻀﺎً َ أ ﻓِﻴﻪِ وَﻗَﺎلَ ﻧَﺤْﻮَهُ، ) ٨( . )١.اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﻧﻲ( )٢ ﺳـﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺒﺼﺮة، ﻧﺰل ﺻﺤﺎﺑﻲ، اﻟﻠﻴﺜﻲ، ﺳﻠﻴﻤﺎن أﺑﻮ ﺑﺎﻟﺘﺼﻐﻴﺮ اﻟﺤﻮﻳﺮث، ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ( اﻹﺻﺎﺑﺔ . ع وﺳﺒﻌﻴﻦ ٣٧٤٦أرﺑﻊ. )ﺷﺎ٣ ﻓﻬﻮ ﺷﺒﺎﺑﺎ، ﻳﺸﺐ ﺷﺐ ﻳﻘﺎل: ﺷﺒﺒﻪ( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ. وﺷﺒﺎن ﺷﺒﺒﻪ،: واﻟﺠﻤﻊ ب،)٢/٨٣٤(. )٤ )اﻟﺒﺨــﺎري رواه( ٥/٢٦٦٥رﻗــﻢ٨٣٢٢ )وﻣﺴــﻠﻢ ،(١/٤٧٦رﻗــﻢ٥٦٤ ﻃﺮﻳــﻖ ﻣــﻦ ،( .ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ )٥ ﻗـﺎل .ﺑﺎﻟـﺪري اﻟﻤﻌـﺮوف اﻟﻘﻄـﺎن ﺣﻔـﺺ أﺑـﻮ إﺳـﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑـﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ( .اﻟﺤﺠﺔ ذي ﻓﻲ ﻏﻴﺮﻫﻤﺎ زاد وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ ﻓﻲ ﻣﺎت .ﺛﻘﺔ ﻛﺎن: اﻟﺨﻄﻴﺐ )ﺑﻐﺪاد ١١ﺗﺎرﻳﺦ/٩٢٢(. )اﻟﺤﻤﻴــﺪ٦ ﻋﺒــﺪ ﺑــﻦ اﻟﻮﻟﻴــﺪ ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ ( ا.ﺛﻘــﺔ ﺣﻤــﺪان، ﻳﻠﻘــﺐ اﻟﺒُﺴــﺮي، ﻟﻘﺮﺷــﻲ ٣١٤٦اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٧.اﻟﺜﻘﻔﻲ( )٨ )اﻟﺒﺨــﺎري رواه( ١/٥٠٦رﻗــﻢ٦٢٢ )وﻣﺴــﻠﻢ ،(١/٤٧٦رﻗــﻢ٦٦٤ ﻃﺮﻳــﻖ ﻣــﻦ ،( .ﺑﻪ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎب =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب١٠٤ ]٠٧٠١-٩٦٢[- [ﺑِﻲ َ أ ﻧَﺎ] اﻟْﺒُﻬْﻠُﻮلِ، ﺑْﻦِ إِﺳْﺤَﺎقَ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ اﻟْﻘَﺎﺿِﻲ ﻧَﺎ ) ١( )٢( ، ﺳَﻌِﻴﺪٍ ﺑُﻮ َ أ ﻧُﻮحٍ ﺑْﻦُ ﺳَﺎﻟِﻢُ اﻟْﻬِﻼَﻟِﻲﻧَﺎ اﻷَﺣْﻮَلُ )٣( اﻟْﺠُﺮَﻳْﺮِي ﻧَﺎ ، )٤( ﺑِﻲ َ أ ﻋَﻦْ ، ﻧَﻀْﺮَةَ )٥( اﻟﻨ ﻋَﻦِ ﺳَﻌِﻴﺪٍ، ﺑِﻲ َ أ ﻋَﻦْ ،! ﻣ َ أ ﺛَﻼَﺛَـﺔٌ اﺟْﺘَﻤَﻊَ إِذَا: )ﻗَﺎلَ (ﻗْﺮَؤُﻫُﻢْ َ أ ﺑِﺎﻹِﻣَﺎﻣَﺔِ ﺣَﻘ َ وَأ ﺣَﺪُﻫُﻢْ، َ أ ) ٦( . ]١٧٠١-٠٧٢[- ﻋِﻴﺴَ ﺑْﻦُ اﻟْﻮَﻫ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ ﺣَﻴ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦِ ﻰ )٧( إِﺳْـﺤَﺎقُ ﻧَﺎ إِﻣْﻼَءً، ا إِﺳْﺮَاﺋِﻴﻞَ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦُ )٨( ﻗُﺪَاﻣَـﺔَ ﺑْـﻦُ ﺻَـﺎﻟِﺢُ ﻧَﺎ ، ................. = اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ.اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻓﻲ وأﺻﻠﻪ ﺻﺤﻴﺢ، اﻟﻤﺼﻨﻒ إﺳﻨﺎد : )ص١ ﻣﻦ ﺳﻘﻂ( ٢. )ا٢ ﻳﻌﻘﻮب أﺑﻮ ﺳﻨﺎن ﺑﻦ ﺣﺴﺎن ﺑﻦ اﻟﺒﻬﻠﻮل ﺑﻦ إﺳﺤﺎق .( ﻟﺘﻨﻮﺧﻲ )٣ اﻟﺘﺎﺳـﻌﺔ ﻣﻦ أوﻫﺎم، ﻟﻪ ﺻﺪوق اﻟﻌﻄﺎر، ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻮ اﻟﺒﺼﺮي ﻋﻄﺎء أﺑﻲ ﺑﻦ ﻧﻮح ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . س ت د م ﺑﺦ اﻟﻤﺎﺋﺘﻴﻦ ﺑﻌﺪ ٨٩١٢ﻣﺎت. )٤.ﺳﻌﻴﺪ( )٥ ﺑﻔـﺘﺢ اﻟﻌـﻮﻗﻲ، اﻟﻌﺒـﺪي اﻟﻤﻬﻤﻠـﺔ، وﻓـﺘﺢ اﻟﻘـﺎف ﺑﻀـﻢ ﻗﻄﻌـﺔ، ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ اﻟﻤﻨﺬر( ﺑﻨﻮ ﻧﻀﺮة، أﺑﻮ اﻟﺒﺼﺮي، ﻗﺎف ﺛﻢ واﻟﻮاو اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ ﺑﻜﻨﻴﺘـﻪ، ﻣﺸـﻬﻮر ﺳﺎﻛﻨﺔ، وﻣﻌﺠﻤﺔ ن م ﺧﺖ وﻣﺎﺋﺔ ﺗﺴﻊ أو ﺛﻤﺎن ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ٤ﺛﻘﺔ،. ٨٣٩٦. )٦ )ﻣﺴﻠﻢ رواه( ١/٢٧٦رﻗﻢ٤٦٤ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،(ﻧﻮح ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ. ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﺣﺴـﻦ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻟﻜﻦ أوﻫﺎم، ﻟﻪ ﺻﺪوق وﻫﻮ ﻧﻮح ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ: وﻣﺴﻠﻢ اﻟﻤﺼﻨﻒ إﺳﻨﺎد وﻓﻲ وﻟا . اﻹﺳﻨﺎد ﻧﻔﺲ ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻨﺪ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ.اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻨﺪ أﺧﺮى ﻃﺮق ﻪ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ.ﻟﻐﻴﺮه ﺣﺴﻦ: )٧ ﻗـﺎل اﻟﺠـﺎﺣﻆ، وراق اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻮ ﺣﻴﺔ أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﻮﻫﺎب ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ اﻟﻮﻫﺎب ﻋﺒﺪ( )ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ . وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﻋﺸﺮ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﺛﻘﺔ،: ١١اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ/٨٢(. )اﻟﻤـ٨ ﺑﻔـﺘﺢ ﻛﺎﻣﺠﺮا، اﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ واﺳﻤﻪ إﺳﺮاﺋﻴﻞ أﺑﻲ اﺑﻦ إﺳﺤﺎق ( اﻟﺠـﻴﻢ، وﺳـﻜﻮن ﻴﻢ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﻟﻘـﺮآن، ﻓـﻲ ﻟﻮﻗﻔﻪ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﺻﺪوق ﺑﻐﺪاد، ﻧﺰﻳﻞ اﻟﻤﺮوزي، ﻳﻌﻘﻮب أﺑﻮ . س د ﺑـﺦ اﻟﻌﺎﺷـﺮة أﻛـﺎﺑﺮ ﻣـﻦ ﺳﻨﺔ وﺗﺴﻌﻮن ﺧﻤﺲ وﻟﻪ ﺳﺖ وﻗﻴﻞ وأرﺑﻌﻴﻦ، ﺧﻤﺲ ٠٤٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ.

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٢٠٤ ﻣُﺤَﻤ ﺑُﻮ َ أ )١( دِﻳﻨَﺎرٍ ﺑْﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﻋَﻦْ ، )٢( ﺑَﻴْﻨَﻤَـﺎ : )ﻗَـﺎلَ ﻋُﻤَـﺮَ اﺑْـﻦِ ﻋَـﻦِ ، ﻗُﺒَﺎ ﻓِﻲ اﻟﺼ ﺻَﻼَةِ ﻓِﻲ اﻟﻨ اﷲِ رَﺳُـﻮلَ إِن: ﻓَﻘَﺎلَ رَﺟُﻞٌ ﺟَﺎءَﻫُﻢْ إِذْ ءَ، ! اﻟْﻜَﻌْﺒَــﺔَ، ﻳَﺴْــﺘَﻘْﺒِﻞَ نْ َ أ ﻣَــﺮَهُ َ وَأ ﻗُــﺮْآنٌ، اﻟﻠ ﻋَﻠَﻴْــﻪِ أُﻧْــﺰِلَ ﻗــﺪ ﻻَ َ أ ﻓَﺎﺳْﺘَﻘْﺒِﻠُﻮﻫَﺎ إِﻟَـﻰ ﻣُـﻮَﺟ ﻓَﺎﺳْﺘَﺪَارُوا اﻟﺸ إِﻟَﻰ اﻟﻨ وُﺟُﻮهُ وَﻛَﺎﻧَﺖْ . (اﻟْﻜَﻌْﺒَﺔِ )٣( . ]٢٧٠١-١٧٢[- ﻣُﺤَﻤ ﻫِﺸَﺎمٍ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ ﺣﻴﺔ، أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋِﻴﺴَﻰ ﺑْﻦُ اﻟْﻮَﻫ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ ا إِﺳْﺤَﺎقَ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ ﻋَﻴ ﺑْﻦُ ﺑَﻜْﺮِ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ اﻟ ﻳَﺰِﻳﺪَ ﺑْﻦُ )٤( اﻟْﺒَـﺮَاءِ ﻋَﻦِ ، اﷲِ رَﺳُﻮلِ ﻣَﻊَ ﺻَﻠ: )ﻗَﺎلَ ! اﻟْﻤَﺪِ ﻗُﺪُوﻣِﻪِ ﺑَﻌْﺪَ ﻧَﺤْﻮَ ﺷَﻬْﺮاً ﻋَﺸْﺮَ ﺳِﺘ ﻳﻨَﺔَ ﻧَﺒِﻴ ﻫَﻮَى ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ اﷲُ ﻋَﻠِﻢَ ﺛُﻢ اﻟْﻤَﻘْﺪِسِ، ﺑَﻴْﺖِ!:ﻓَﻨَﺰَﻟَـﺖْ ،} l m n o p qr s t uv w x y z {| { )٥( ﻧُﺼَـﻠ وَﻧَﺤْﻦُ رَﺟُﻞٌ ﻋَﻠَﻴْﻨَﺎ وَﻣَﺮ اﻟْﻜَﻌْﺒَﺔِ، إِﻟَﻰ ﻳُﻮَﻟ نْ َ أ ﻣَﺮَهُ َ ﻓَﺄ ، ﺑَﻴْ ﻧَﺤْﻮَ ﻧَﺒِﻴ إِن: ﻓَﻘَﺎلَ اﻟْﻤَﻘْﺪِسِ، ﺖِ! . اﻟْﻜَﻌْﺒَـﺔِ إِﻟَﻰ وَﺟْﻬَﻪُ ﺣَﻮ ﻗَﺪْ )١ ﻣﻘﺒـﻮل، اﻟﻤﺪﻧﻲ، اﻟﺠﻤﺤﻲ اﻟﻘﺮﺷﻲ ﺣﺎﻃﺐ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ( اﻟ . س اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻣﻦ ٨٩٨٢ﺘﻘﺮﻳﺐ. )٢ ﻣـﻦ ﺛﻘـﺔ، ﻋﻤﺮ، اﺑﻦ ﻣﻮﻟﻰ اﻟﻤﺪﻧﻲ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ أﺑﻮ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﻌﺪوي دﻳﻨﺎر ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ع وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ٠٢٣٣اﻟﺮاﺑﻌﺔ. )٣ )اﻟﺒﺨﺎري رواه( ١/٥٩٣رﻗﻢ٧٥١ )وﻣﺴﻠﻢ ،(١/٦٢٥رﻗﻢ٥٧٣ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣﻦ ،( ا. ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ دﻳﻨﺎر ﺑﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢﻓ ﺿﻌﻴﻒ اﻟﻤﺼﻨﻒ إﺳﻨﺎد : واﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻣﻘﺒـﻮل، ﻗﺪاﻣـﺔ، ﺑـﻦ ﺻـﺎﻟﺢ ﻴﻪ .اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻓﻲ أﺻﻠﻪ )٤.اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ( )٥ آﻳﺔ اﻟﺒﻘﺮة، ﺳﻮرة( ٤٤١.

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٣٠٤ (رَﻛْﻌَﺘَﻴْﻦِ ﺻَﻠ وَﻗَﺪْ اﻟْﻜَﻌْﺒَﺔِ، إِﻟَﻰ ﻓَﺘَﻮَﺟ )١( . ]٣٧٠١-٢٧٢[- اﻟﺼ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦُ ﻋَﺒْﺪَةُ ﻧَﺎ ﺻَﺎﻋِﺪٍ، ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ )٢( ﻧَﺎ ، اﻟْﺤُﺒَﺎبِ ﺑْﻦُ زَﻳْﺪُ )٣( اﻟﻄ اﻟﻨ ﺑُﻮ َ أ ﻋُﺒَﻴْﺪٍ ﺑْﻦُ ﺟَﻤِﻴﻞُ ﻧَﺎ ، )٤( ﺑْﻦُ ﺛُﻤَﺎﻣَﺔُ ﻧَﺎ ، اﷲِ رَﺳُـﻮلِ ﻣُﻨَـﺎدِي ﺟَـﺎءَ : )ﻗَـﺎلَ ﻣَﺎﻟِﻚٍ ﺑْﻦِ ﻧَﺲِ َ أ ﺟَﺪ ﻋَﻦْ اﷲِ، ﻋَﺒْﺪِ! وَاﻹِﻣَ اﻟْﻜَﻌْﺒَﺔِ، إِﻟَﻰ ﺣُﻮ ﻗَﺪْ اﻟْﻘِﺒْﻠَﺔَ إِن: ﻓَﻘَﺎلَ ﺻَـﻠ ﻗَـﺪْ اﻟﺼ ﻓِﻲ ﺎمُ ﻓَﺼَــﻠ اﻟْﻜَﻌْﺒَــﺔِ، إِﻟَــﻰ اﻟْﻘِﺒْﻠَــﺔُ ﺣُﻮ ﻗَــﺪْ اﻟْﻤُﻨَــﺎدِي: ﻓَﻘَــﺎلَ رَﻛْﻌَﺘَــﻴْﻦِ، )١ )اﻟﺒﺨﺎري رواه( ١/٠٩٣رﻗﻢ٥٥١(، ) ١وﻣﺴﻠﻢ/٥٢٥رﻗﻢ٤٧٣ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣﻦ ، (ﺳـﻔﻴﺎن، )اﻟﺒﺨــﺎري ٤ورواه/٢٢٢٤رﻗــﻢ٣٤٦١ )وﻓــﻲ إﺳــﺮاﺋﻴﻞ، ﻃﺮﻳــﻖ ﻣــﻦ( ٦/٨٤٦٢ ٥٢٨٦رﻗــﻢ )ﻣﺴــﻠﻢ ورواه وﻛﻴــﻊ، ﻃﺮﻳــﻖ ﻣــﻦ( ١/٥٢٥رﻗــﻢ٤٧٣ أﺑــﻲ ﻃﺮﻳــﻖ ﻣــﻦ( ﻋﻦ ﺑﻪاﻷﺣﻮص، اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ إﺳﺤﺎق أﺑﻲ . ووﻛﻴـﻊ وإﺳـﺮاﺋﻴﻞ ﺳـﻔﻴﺎن ﺗﺎﺑﻌـﻪ ﻟﻜـﻦ ﻣﺨـﺘﻠﻂ، وﻫـﻮ ﻋﻴﺎش ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ: إﺳﻨﺎده ﻓﻲ .إﺳﺤﺎق أﺑﻲ ﻋﻦ اﻷﺣﻮص وأﺑﻮ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻟﻜﻦ ﺿﻌﻴﻒ، وﻫﻮ اﻟﺮﻓﺎﻋﻲ ﻫﺎﺷﻢ أﺑﻮ: أﻳﻀﺎ ﻋﻠﻘﻤﺔوﻓﻴﻪ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو اﻟـﺪارﻣﻲ ، ﻋﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ،ﻋﻴﺎش ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ رواه)١/٠١٠١رﻗﻢ٢٢٣ (وﻗﺎل، اﻟﺒﻮﺻـﻴﺮي ﻓـﻲ زواﺋﺪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ) ٢/٦٦٣رﻗﻢ٨٣٦ (:>ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺒﺮاء ﺻﺤﻴﺢ ورﺟﺎﻟﻪ، ﺛﻘﺎت< .ﻋﻠﻘﻤـﺔ ﺑﻦا ﻋﻤﺮو اﻟﺪارﻣﻲ:اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻗﺎل ،> ﻏﺮاﺋﺐ ﻟﻪ ﺻﺪوق> ٤١٧٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ.ﻟﻐﻴﺮه ﺣﺴﻦ وﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ، اﻟﻤﺼﻨﻒ إﺳﻨﺎد: )اﻟﺒ٢ ﺳﻬﻞ، أﺑﻮ اﻟﺨﺰاﻋﻲ اﻟﺼﻔﺎر اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪة ( اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ اﻷﺻﻞ، ﻛﻮﻓﻲ ﺼﺮي خ ﻗﺒﻠﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻓﻲ وﻗﻴﻞ وﺧﻤﺴﻴﻦ ﺛﻤﺎن ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ٤ﻋﺸﺮة اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ٠٠٣٤. )٣ اﻟﻤﻬﻤﻠـﺔ ﺑﻀـﻢ اﻟﻌﻜﻠـﻲ، اﻟﺤﺴـﻴﻦ أﺑـﻮ وﻣﻮﺣﺪﺗﻴﻦ، اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ ﺑﻀﻢ اﻟﺤﺒﺎب، ﺑﻦ زﻳﺪ( ﻣﻨـﻪ، ﻓـﺄﻛﺜﺮ اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻓـﻲ ورﺣﻞ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ وﻛﺎن ﺧﺮاﺳﺎن ﻣﻦ أﺻﻠﻪ اﻟﻜﺎف، وﺳﻜﻮن ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻳﺨﻄﻰء ﺻﺪوق، وﻫﻮ[ﺛـﻼث] ﺛﻼﺛـﻴﻦ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﻟﺘﺎﺳـﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺜﻮري، م ر ٤وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ٦٣١٢. )٤ )اﻟﺠﺮح . ﺛﻘﺔ: ﻣﻌﻴﻦ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻗﺎل اﻟﻄ اﻟﻨ أَﺑُﻮ ﻋُﺒَﻴْﺪٍ ﺑْﻦُ ﺟَﻤِﻴﻞُ ( ٢/٩١٥(.

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٤٠٤ (اﻟْﻜَﻌْﺒَﺔِ إِﻟَﻰ اﻟْﺒَﺎﻗِﻴَﺘَﻴْﻦِ اﻟﺮ )١( . ]٤٧٠١-٣٧٢[- اﻷَزْﻫَﺮِ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ اﻟﻨ ﺑَﻜْﺮٍ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ )٢( ﻧَـﺎ ، ﺑْـﻦُ اﷲِ ﻋُﺒَﻴْـﺪُ ﺣَﻔْﺺٍ ﺑْﻦُ اﻟﺴ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ ﻣُﻮﺳَﻰ، )٣( ﺣَﺎزِمٍ ﺑِﻲ َ أ ﻋَﻦْ ، )٤( ﺑْـﻦِ ﺳَـﻬْﻞِ ﻋَﻦْ ، ﺳَﻌْﺪٍ )٥( وَﻫُـﻢْ ﻗُﺒَـﺎءَ ﻫْﻞِ َ ﺑِﺄ رَﺟُﻞٌ ﻣَﺮ اﻟْﻜَﻌْﺒَﺔِ، إِﻟَﻰ اﻟْﻘِﺒْﻠَﺔُ ﺣُﻮ ﻟَﻤ: )ﻗَﺎلَ اﻟْ ﺣُﻮ ﻗَﺪْ: ﻟَﻬُﻢْ ﻓَﻘَﺎلَ ﻳُﺼَﻠ وَإِﻣَـﺎﻣُﻬُﻢْ ﻓَﺎﺳْﺘَﺪَارُوا اﻟْﻜَﻌْﺒَﺔِ؛ إِﻟَﻰ ﻘِﺒْﻠَﺔُ (اﻟْﻜَﻌْﺒَﺔِ ﻧَﺤْﻮَ ) ٦( . )١ )اﻟﺒﺰار رواه( ٣١/٥٣٣٧رﻗﻢ٥٠٥ )اﻷﺳﺘﺎر ﻛﺸﻒ ﻓﻲ وﻫﻮ( ١/١٢٤رﻗـﻢ٢١٢ ﻋـﻦ ،( وروا اﷲ، ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪة )ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ اﺑﻦ ١ه/٢٧٣٣رﻗـﻢ٤٩٢ اﺑـﻦ زﻳـﺪ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ،( .ﻧﺤﻮه ﺑﻪ اﻟﺤﺒﺎب )اﻟﻤﺠﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ ٢وﻗﺎل/٣١(:> ﺣﺴﻦ وإﺳﻨﺎده اﻟﺒﺰار، رواه< . :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ. ﺣﺴﻦ إﺳﻨﺎده )٢ .اﻷزﻫﺮ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ( )٣ وﺛﻘﻪ اﻟﻤﺪﻧﻲ، اﻟﺴﻠﻤﻲ أو اﻟﻠﻴﺜﻲ ﻣﺼﻌﺐ اﺑﻦ وﻳﻘﺎل ﻣﺼﻌﺐ أﺑﻮ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ اﻟﺴﻼم ﻋﺒﺪ( ﻣ ﻣﻌﻴﻦ، اﻟﺘﻘﺮﻳﺐاﺑﻦ . س ت د اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ٦٩٠٤ﻦ. )٤ ﺑـﻦ اﻷﺳـﻮد ﻣـﻮﻟﻰ اﻟﻘـﺎص اﻟﻤـﺪﻧﻲ اﻟﺘﻤـﺎر اﻷﻓـﺰر اﻷﻋﺮج ﺣﺎزم أﺑﻮ دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ع اﻟﻤﻨﺼﻮر ﺧﻼﻓﺔ ﻓﻲ ﻣﺎت اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ ﻋﺎﺑﺪ، ﺛﻘﺔ ٢٠٥٢ﺳﻔﻴﺎن،. )٥( ﻟـﻪ اﻟﻌﺒـﺎس، أﺑـﻮ اﻟﺴـﺎﻋﺪي اﻟﺨﺰرﺟـﻲ اﻷﻧﺼﺎري ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﺻﺤﺒﺔ وﻷﺑﻴﻪ . ع اﻟﻤﺎﺋـﺔ ﺟـﺎز وﻗـﺪ ﺑﻌـﺪﻫﺎ وﻗﻴـﻞ وﺛﻤـﺎﻧﻴﻦ ﺛﻤـﺎن ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﻣﺸﻬﻮر، )٣اﻹﺻﺎﺑﺔ/٠٠٢(. )٦ )اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ رواه( ٦/٠٦٨٥رﻗﻢ٢٦١ ﺑـﻪ ﻣﻮﺳـﻰ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒﻴـﺪ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ،( .ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ )اﻟﻤﺠﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ ٢وﻗﺎل/٧١(:> ﻣﻮﺛﻘﻮن ورﺟﺎﻟﻪ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ رواه< . :اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ. ﺻﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎده

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٥٠٤ ]٥٧٠١-٤٧٢[- ﻣَـﺮْزُوقٍ ﺑْـﻦُ إِﺑْـﺮَاﻫِﻴﻢُ ﻧَـﺎ اﻟﻨ ﺑَﻜْـﺮٍ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ )١( ﻧَـﺎ ، ﻋَﺎﺻِﻢ ﺑُﻮ َ أ )٢( ﺟُﺮَﻳْﺞٍ اﺑْﻦِ ﻋَﻦِ ، )٣( دِﻳﻨَﺎرٍ ﺑْﻦِ ﻋَﻤْﺮِو ﻋَﻦْ ، )٤( ﺟَ ﺧْﺒَﺮَﻧِﻲ َ أ ، ﺎﺑِﺮُ ا اﻟﻨ ﻣَﻊَ ﻳُﺼَﻠ ﻛَﺎنَ ﻣُﻌَﺎذاً ن َ أ )اﷲِ؛ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦُ! ﻳَﻨْﺼَـﺮِفُ ﺛُـﻢ اﻟْﻌِﺸَﺎءَ، ( ﻓَﺮِﻳﻀَﺔٌ وَﻟَﻬُﻢْ ﺗَﻄَﻮ ﻟَﻪُ ﻫِﻲ ﺑِﻬِﻢْ، ﻓَﻴُﺼَﻠ ﻗَﻮْﻣِﻪِ إِﻟَﻰ )٥( . )١ ( ﻓﻜـﺎن ﻣﻮﺗـﻪ ﻗﺒﻞ ﻋﻤﻲ ﺛﻘﺔ، ﻣﺼﺮ، ﻧﺰﻳﻞ اﻟﺒﺼﺮي اﻷﻣﻮي دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻣﺮزوق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. س ﺳﺒﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﻋﺸﺮة اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻣﻦ ﻳﺮﺟﻊ، وﻻ ٩٤٢ﻳﺨﻄﻰء. )٢.ﻣﺨﻠﺪ ﺑﻦ اﻟﻀﺤﺎك( )٣.اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ( )اﻟﺮاﺑﻌ٤ ﻣﻦ ﺛﺒﺖ، ﺛﻘﺔ ﻣﻮﻻﻫﻢ، اﻟﺠﻤﺤﻲ اﻷﺛﺮم ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ اﻟﻤﻜﻲ دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ( ﻣﺎت ﺔ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ع وﻣﺎﺋﺔ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﺖ ٩٥٠٥ﺳﻨﺔ. )٥ )اﻵﺛـﺎر ﻣﻌـﺎﻧﻲ ﺷﺮح ﻓﻲ اﻟﻄﺤﺎوي رواه( ١/١٩١٢رﻗـﻢ٩٠٤ اﻟﻘـﺮان أﺣﻜـﺎم وﻓـﻲ ،( )١/٦٠٢ ٨٨٣رﻗﻢ )اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ،(٣/٤٨٨٤رﻗﻢ٦٨ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣﻦ ،( صا ﻣﺴﻨﺪه ﻓﻲ ﻛﻤﺎ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ورواه . ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﻣﺮزوق ٧٥ﺑﻦ ﻓـﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ، ﻣﻌﺮﻓ )واﻵﺛﺎر اﻟﺴﻨﻦ ٢ﺔ/ ٥٧٤١رﻗﻢ٥٦٣.ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ( :اﻟﺸ ﻗَﺎلَ> ﻫَـﺬَا ﻣﻦ أﺛﺒﺖ وَاﺣِﺪ ﻃَﺮِﻳﻖ ﻣﻦ ﻳﺮْوَى ﺣَﺪِﻳﺜﺎ أﻋﻠﻢ ﻟَﺎ ﺛَﺎﺑﺖ ﺣَﺪِﻳﺚ ﻫَﺬَا أوﺛﻖ وَﻟَﺎ < . :اﻟْﻤﻌﺮﻓَﺔ ﻓِﻲ اﻟْﺒَﻴْﻬَﻘِﻲّ وﻗَﺎلَ> اﻟﺰ ﺑِﻬَﺬِهِ رَوَاهُ وَﻛَﺬَﻟِﻚَ : -ﻳَﻌْﻨِﻲ <ﻫِ ...ﺗﻄـﻮع ﻟَﻪُ ﻲَ إِﻟَـﻰ آﺧِﺮه - >ﺟﺮﻳﺞ اﺑْﻦ ﻋَﻦ اﻟﺮ وَﻋﺒﺪ اﻟﻨ ﻋَﺎﺻِﻢ أَﺑُﻮ -اﻟﺸ ﺷﻴﺦ ﻛَﺮِوَاﻳَﺔ ﻳَﻌْﻨِﻲ ﺟﺮﻳﺞ اﺑْﻦ ﻋَﻦ -ﻫَﺬَا ﻣﺜﻞ ﻓِﻲ ﻣَﻘْﺒُﻮﻟَﺔ اﻟﺜ وَزِﻳَﺎدَة < . )اﻟﻔﺘﺢ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ٢وﻗﺎل/٦٩١(:> وﻗـﺪ اﻟﺼـﺤﻴﺢ، رﺟـﺎل رﺟﺎﻟﻪ ﺻﺤﻴﺢ، ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺮ اﺑـﻦ ﻓﻘـﻮل ﺗﺪﻟﻴﺴـﻪ؛ ﺗﻬﻤﺔ ﻓﺎﻧﺘﻔﺖ ﻓﻴﻪ ﺑﺴﻤﺎﻋﻪ اﻟﺮزاق ﻋﺒﺪ رواﻳﺔ ﻓﻲ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ح ﻣﺮدود ﻳﺼﺢ ﻻ أﻧﻪ اﻟﺠﻮزي< . وﻗـﺪ اﻟﺤـﺪﻳﺚ، ﻫـﺬا ﺑﻌـﺪ ﺳﺘــﺄﺗﻲ اﻟﺤـﺎﻓﻆ إﻟﻴﻬﺎ أﺷﺎر اﻟﺘﻲ اﻟﺮزاق ﻋﺒﺪ رواﻳﺔ: ﻗﻠﺖ .ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺚ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺻﺮح )اﻟﺒﺨﺎري ١ورواه/٩٦٦رﻗﻢ٨٤٢ )وﻣﺴﻠﻢ ،(١/٥٦٤رﻗﻢ٠٤٣ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣﻦ ، (ﻋﻤـﺮو ا:ﻗﻮﻟﻪ زﻳﺎدة ﻋﻨﺪﻫﻤﺎ وﻟﻴﺲ ﺑﻪ دﻳﻨﺎر ﺑﻦ> ﻓﺮﻳﻀﺔ وﻟﻬﻢ ﺗﻄﻮع ﻟﻪ ﻫﻲ< . =

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٦٠٤ ]٦٧٠١-٥٧٢[- ﺑْــﻦُ اﻟــﺮ ﻋَﺒْــﺪُ ﻧَــﺎ اﻟﻨ ﺑَﻜْــﺮٍ ﺑُــﻮ َ أ ﻧَــﺎ ﺑِﺸْــﺮٍ، ﺑْـﻦُ ﻋَﻤْـﺮُو ﺧْﺒَﺮَﻧِـﻲ َ أ ﺟُﺮَﻳْﺞٍ، اﺑْﻦُ ﻧَﺎ َ أ اﻟﺮ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ: ﻗَﺎﻻَ اﻷَزْﻫَﺮِ ﺑُﻮ َ وَأ ﻣَـﻊَ ﻳُﺼَـﻠ ﻛَـﺎنَ ﻣُﻌَـﺎذاً ن َ أ )اﷲِ؛ ﻋَﺒْـﺪِ ﺑْـﻦُ ﺟَﺎﺑِﺮُ ﺧْﺒَﺮَﻧِﻲ َ أ: ﻗﺎل دِﻳﻨَﺎرٍ، اﷲِ رَﺳُﻮلِ ! ﻗَﻮْﻣِـﻪِ إِﻟَـﻰ ﻳَﻨْﺼَـﺮِفُ ﺛُـﻢ اﻟْﻌِﺸَـﺎءَ، ﺗِﻠْـﻚَ ﻟَﻬُـﻢْ ﻓَﻴُﺼَـﻠ ، (ﻓَﺮِﻳﻀَﺔٌ وَﻟَﻬُﻢْ ﻧَﺎﻓِﻠَﺔٌ، ﻟَﻪُ ﻫِﻲ اﻟﺼ )١( . ]٧٧٠١-٦٧٢[- ﺟَﻌْﻔَـﺮٍ ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ﻣَﻨْﺼُﻮرٍ، ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ ﺻَﺎﻋِﺪٍ، اﺑْﻦُ ﻧَﺎ اﻟْﻘَﻄِﻴﻌِﻲ )٢( ﺳَﻌْﺪٍ ﺑْﻦُ إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢُ ﻧَﺎ ، )٣( اﻟﺮ ﺑْﻦِ اﻟْﻤَﻠِﻚِ ﻋَﺒْﺪِ ﻋَﻦْ ، ﻴﻊِ )٤( وَﻧَـﺎ . ﻧَـﺎ اﻟـﺪ اﻟْﻤَﻠِـﻚِ ﻋَﺒْـﺪِ ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ رُﻣَﻴْﺲٍ، ﺑْﻦِ ﺟَﻌْﻔَﺮِ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﺳَﻌْﺪٍ ﺑْﻦِ إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢَ ﺑْﻦُ ﻳَﻌْﻘُﻮبُ )٥( ﺳَـﺒْﺮَةَ ﺑْـﻦِ اﻟﺮ ﺑْـﻦُ اﻟْﻤَﻠِـﻚِ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ ، ﻧَﻬَﻰ : )ﻗَﺎلَ ﺟَﺪ ﻋَﻦْ ﺑِﻴﻪِ، َ أ ﻋَﻦْ اﻟْﺠُﻬَﻨِﻲ، اﷲِ رَﺳُﻮلُ ! ﻓِﻲ ﻳُﺼَﻠ نْ َ أ اﻹِﺑِﻞِ ﻋْﻄَﺎنِ َ أ )٦( ﻣَـﺮَاحِ ﻓِـﻲ ﻳُﺼَﻠ نْ َ أ وَرَﺧ ، )٧( اﺑْـﻦُ وَﻗَـﺎلَ ( . اﻟْﻐَـﻨَﻢِ اﷲِ رَﺳُـﻮلُ ﻣَﺮَﻧَﺎ َ أ: )ﻗﺎل: ﺻَﺎﻋِﺪٍ ! اﻟْﻐَـﻨَﻢِ، ﻣَﺮَاﺣَـﺎتِ ﻓِـﻲ ﻧُﺼَـﻠ نْ َ أ = :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ ) اﻟﻤﻨﻴﺮ اﻟﺒﺪر واﻧﻈﺮ. ﺻﺤﻴﺢ ٤إﺳﻨﺎده/٧٧٤(. )١.اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ واﻟﺤﻜﻢ ﺗﺨﺮﻳﺠﻪ اﻧﻈﺮ( )٢ .أﺟﺪه ﻟﻢ( )٣ .اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻮف ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ( )اﻟﺮ٤ ﺑﻦ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ .( اﻟﺠﻬﻨﻲ ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻦ ﺳﺒﺮة ﺑﻦ ﺑﻴﻊ )٥ ﻳﻮﺳـﻒ أﺑﻮ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻮف ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ع ﻓﺎﺿﻞ، ﺛﻘﺔ ﺑﻐﺪاد، ﻧﺰﻳﻞ ٥٦٨٧اﻟﻤﺪﻧﻲ،. )٦ ﻓﻬـﻲ اﻹﺑـﻞ، ﻋﻄﻨﺖ: ﻳﻘﺎل اﻟﻤﺎء، ﺣﻮل اﻹﺑﻞ ﻣﺒﺮك: واﻟﻌﻄﻦ ﻋﻄﻦ، ﺟﻤﻊ: اﻷﻋﻄﺎن( ﻋ وﺑﺮﻛﺖ ﺳﻘﻴﺖ إذا وﻋﻮاﻃﻦ، ﻋﺎﻃﻨﺔ . أﺧـﺮى ﻣـﺮة اﻟﺸـﺮب إﻟـﻰ ﻟﺘﻌﺎد اﻟﺤﻴﺎض؛ ﻨﺪ )٣اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٨٥٢(. )٧ )اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ. ﻟﻴﻼ إﻟﻴﻪ ﺗﺄوي أي: اﻟﻤﺎﺷﻴﺔ إﻟﻴﻪ ﺗﺮوح اﻟﺬي اﻟﻤﻮﺿﻊ: اﻟﻤُﺮاح( ٢/٣٧٢(.

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٧٠٤ (اﻹِﺑِﻞِ ﻋْﻄَﺎنِ َ أ ﻓِﻲ ﻧُﺼَﻠ نْ َ أ وَﻧَﻬَﺎﻧَﺎ )١( . ]٨٧٠١-٧٧٢[- اﻟْﻌَـﻼَءِ ﺑْـﻦُ اﻟْﺠَﺒ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ ﺻَﺎﻋِﺪٍ، اﺑْﻦُ ﻧَﺎ )٢( ﺑْـﻦُ وَﻣُﺤَﻤ ، اﻟْﺤَﻜَﻢِ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ )٣( اﻟْﻌَﺰِﻳـﺰِ ﻋَﺒْـﺪِ ﺑْـﻦُ ﺣَﺮْﻣَﻠَـﺔُ ﻧَﺎ: ﻗَﺎﻻَ )٤( ﺣَـﺪ ﺑِ َ أ ﻋَﻦْ ﺳَﺒْﺮَةَ، ﺑْﻦِ اﻟﺮ ﺑْﻦُ اﻟْﻤَﻠِﻚِ ﻋَﺒْﺪُ ﻋَﻤ ﻗَـﺎلَ: ﻗَـﺎلَ ﺟَﺪ ﻋَﻦْ ﻴﻪِ، اﷲِ رَﺳُﻮلُ ! ﻣَﺮَاﺣَـﺎتِ ﻓِـﻲ ﺗُﺼَـﻠ وَﻻَ اﻟْﻐَـﻨَﻢِ، ﻣَﺮَاﺣَﺎتِ ﻓِﻲ ﺻَﻠ: ) )١ )أﺣﻤﺪ رواه( ٣/٧٧٣٥١رﻗﻢ٤٠٤ )ﻳﻌﻠﻰ وأﺑﻮ ،(٢/٠٤٩رﻗـﻢ٩٣٢ ﻓـﻲ واﻟﻄﺒﺮاﻧـﻲ ،( )٧اﻟﻜﺒﻴﺮ/٤٤٥٦رﻗﻢ٤٣١ .ﺑﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ( :ﺷﻮاﻫﺪ وﻟﻠﺤﺪﻳﺚ. ﺿﻌﻴﻒ ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻦ ﺳﺒﺮة ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ إﺳﻨﺎده ﻓﻲ ﻫﺮﻳــﺮة أﺑــﻲ ﺣــﺪﻳﺚ : ﻣﻨﻬــﺎ ) اﻟﺘﺮﻣــﺬي رواه: ٢/٨٤٣رﻗــﻢ٠٨١ ﻣﺎﺟــﻪ واﺑــﻦ ،( )١/و٨٦٧رﻗﻢ٢٥٢ ٠٧٣٠١رﻗﻢ١٩٤، )وأﺣﻤﺪ ،(٢/٩١٦٠١رﻗﻢ٩٠٥ وﻏﻴﺮﻫﻢ، ،( اﷲ رﺳـﻮل ﻗـﺎل: ﻗـﺎل ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ ﺳﻴﺮﻳﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ !<: اﻹﺑﻞ أﻋﻄﺎن ﻓﻲ ﺗﺼﻠﻮا وﻻ اﻟﻐﻨﻢ ﻣﺮاﺑﺾ ﻓﻲ ﺻﻠﻮا: >اﻟﺘﺮﻣـﺬي وﻗـﺎل.> ﺣﺴـﻦ ﺻﺤﻴﺢ< . ﺳﻤﺮة ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺣﺪﻳﺚ: وﻣﻨﻬﺎ ) ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ١ﻓﻲ/٠٦٣رﻗـﻢ٥٧٢ رﺟـﻼ أن(: ) اﷲ رﺳﻮل ﺳﺄل! ﻓـﻼ ﺷـﺌﺖ وإن ﻓﺘﻮﺿـﺄ، ﺷﺌﺖ إن: ﻗﺎل اﻟﻐﻨﻢ؟ ﻟﺤﻮم ﻣﻦ أأﺗﻮﺿﺄ ﻓﺘ ﻧﻌﻢ: ﻗﺎل اﻹﺑﻞ؟ ﻟﺤﻮم ﻣﻦ أﺗﻮﺿﺄ ﻗﺎل ﺗﻮﺿﺄ، ﻓﻲ أﺻﻠﻲ ﻗﺎل . اﻹﺑﻞ ﻟﺤﻮم ﻣﻦ ﻮﺿﺄ (. ﻻ: ﻗﺎل اﻹﺑﻞ؟ ﻣﺒﺎرك ﻓﻲ أﺻﻠﻲ: ﻗﺎل ﻧﻌﻢ،: ﻗﺎل اﻟﻐﻨﻢ؟ ﻣﺮاﺑﺾ :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ ﻣﻌﺒـﺪ ﺑـﻦ ﺳﺒﺮة ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ إﺳﻨﺎده ﻓﻲ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده .ﺑﺸﻮاﻫﺪه ﺣﺴﻦ وﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ، )ﻣﻜﺔ٢ ﻧﺰﻳﻞ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ اﻟﺒﺼﺮي اﻟﻌﻄﺎر اﻟﺠﺒﺎر ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ اﻟﺠﺒﺎر ﻋﺒﺪ ( ﺑـﻪ، ﺑﺄس ﻻ ، اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. س ت م وأرﺑﻌﻴﻦ ﺛﻤﺎن ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﻌﺎﺷﺮة ﺻﻐﺎر ٧٦٧٣ﻣﻦ. )٣ ﻋﺸـﺮة اﻟﺤﺎدﻳـﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، اﻟﻔﻘﻴﻪ، اﻟﻤﺼﺮي أﻋﻴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . س وﺛﻤﺎﻧﻮن ﺳﺖ وﻟﻪ وﺳﺘﻴﻦ ﺛﻤﺎن ﺳﻨﺔ ٦٦٠٦ﻣﺎت. )اﻟﻤﻮﺣ٤ وﺳﻜﻮن اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ ﺑﻔﺘﺢ ﺳﺒﺮة، ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺣﺮﻣﻠﺔ ( ﻣﻌﺒـﺪ، أﺑـﻮ اﻟﺠﻬﻨﻲ ﺪة اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ت اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺑﺄس ٣٨١١ﻻ.

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٨٠٤ (اﻹِﺑِﻞِ ) ١( . ]٩٧٠١-٨٧٢[- اﻟْﺤُﺒَـﺎبِ، ﺑْـﻦُ زَﻳْﺪُ ﻧَﺎ ﻣَﻨْﺼُﻮرٍ، ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ ﺻَﺎﻋِﺪٍ، اﺑْﻦُ ﻧَﺎ ﺑ اﻟﺮ ﺑْﻦُ اﻟْﻤَﻠِﻚِ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ اﷲِ رَﺳُـﻮلَ ن َ أ: )ﺟَﺪ ﻋَﻦْ ﺑِﻴﻪِ، َ أ ﻋَﻦْ ﺳَﺒْﺮَةَ، ﻦ ! اﷲِ رَﺳُـﻮلُ وَﻛَـﺎنَ اﻹِﺑِـﻞِ، ﻋْﻄَـﺎنِ َ أ ﻓِـﻲ ﻳُﺼَﻠ نْ َ أ ﻧَﻬَﻰ !/ أ]٢٤[ (اﻟﺸ ﻣَﺮَاﺣَﺎتِ ﻓِﻲ ﻳُﺼَﻠ )٢( . ]٠٨٠١-٩٧٢[- ﺻَــﺎﻟِﺢٍ أﺑُــﻮ ﻫَــﺎرُونَ ﺑْــﻦِ ﺳَــﻌِﻴﺪِ ﺑْــﻦُ اﻟــﺮ ﻋَﺒْــﺪُ ﻧَــﺎ اﻷَ اﻟْﻘَﻄ ﻳَﺰِﻳﺪَ ﺑْﻦُ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞُ ﻧَﺎ ﺻﺒَﻬَﺎﻧِﻲ )٣( [ﻣَﻌْﻦُ ] ﻧَﺎ ، ) ٤( ﻋِﻴﺴَﻰ ﺑْﻦُ )٥( ، )١ )اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ رواه( ٢/٩٤٤ ٠٥١٤رﻗﻢ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣﻦ ،( .ﺑﻪ ﻋﺒﺪاﻟﺤﻜﻢ )اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ٧ورواه/٣٤٥٦رﻗﻢ٤٣١.ﺑﻪ ﺣﺮﻣﻠﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ( .اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻋﻠﻴﻪ واﻟﺤﻜﻢ ﺗﺨﺮﻳﺠﻪ واﻧﻈﺮ )اﺑ٢ رواه )( ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ ٧ﻦ/٨٥٠٦٣رﻗﻢ٨٧٢ )ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ وﻋﻨﻪ ،(١/٠٧٧رﻗﻢ٣٥٢ واﺑﻦ ،( )واﻟﻤﺜـﺎﻧﻲ اﻷﺣـﺎد ﻓـﻲ ﻋﺎﺻﻢ ٥أﺑﻲ/٠٧٥٢رﻗـﻢ١٣ اﻟﻤﺴـﻨﺪ ﻓـﻲ أﺣﻤـﺪ وواﻓـﻖ( . )٣/٤٠٤ ٥٧٣٥١رﻗﻢ.ﺑﻪ اﻟﺤﺒﺎب ﺑﻦ زﻳﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻓﺮوﻳﺎه ﺷﻴﺒﺔ، أﺑﻲ اﺑﻦ ( .ﺳﺎﺑﻘﻪ ﻗﺒﻞ اﻟﺬي اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻋﻠﻴﻪ واﻟﺤﻜﻢ ﺗﺨﺮﻳﺠﻪ واﻧﻈﺮ )٣( ﻧﻌ أﺑﻮ اﻷﺻﺒﻬﺎﻧﻲﻗﺎل ﻴﻢ>: : أﺣﻤـﺪ أﺑﻮ اﻟﻘﻄﺎن ﻣﺮداﻧﺒﻪ ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺚ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ آﺧـﺮ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑﻌﺾ ﻋﻠﻴﻪ اﺧﺘﻠﻂ: ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل ﻗﺒﻠﻪ، أو واﻟﻤﺎﺋﺘﻴﻦ اﻟﺴﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﻓﻲ اﻟﻤﺴـﻨﺪ ﺻـﻨﻒ واﻟﻔﻮاﺋـﺪ اﻟﻐﺮاﺋـﺐ ﻛﺜﻴـﺮ اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ واﻟﻌﺒﺎدة ﺑﺎﻟﺰﻫﺪ ﻳﺬﻛﺮ أﻳﺎﻣﻪ واﻟﺘﻔﺴﻴﺮ < )أﺻﺒﻬﺎن ﺗﺎرﻳﺦ.١/٩٠٢ (.ذ:صواﻧﻈﺮ ﻟﻠﻌﺮاﻗـﻲ اﻟﻤﻴﺰان ٨٥ﻳﻞ واﻟﻠﺴـﺎن ، )١/٣٤٤(. )ص٤ ﻓﻲ( ١< :ﻣﺤﻤﺪ> أﺛ ﻣﺎ وﺻﻮاﺑﻪ ﺧﻄﺄ واﻟوﻫﻮ اﻷﺧﺮى واﻟﻨﺴﺦ اﻷﺻﻞ ﻣﻦ ﻤﺼﺎدرﺒﺖ . روﺗﻪ اﻟﺘﻲ )٥ ﻗـﺎل ﺛﺒـﺖ، ﺛﻘﺔ اﻟﻘﺰاز، اﻟﻤﺪﻧﻲ ﻳﺤﻴﻰ أﺑﻮ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻷﺷﺠﻌﻲ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﻦ( ﺛ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻛﺒﺎر ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻚ، أﺻﺤﺎب أﺛﺒﺖ ﻫﻮ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﻣﺎﺋـﺔ وﺗﺴـﻌﻴﻦ ﻤـﺎن اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ٨٦٨٦ع.

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٩٠٤ اﻟﻄ اﻟﺴ ﺑْﻦُ ﺳَﻌِﻴﺪُ ﺣَﺪ )١( ﺻَﻌْﺼَـﻌَﺔَ ﺑْـﻦِ ﻧُـﻮحِ ﻋَﻦْ ، )٢( ﻋَـﻦْ ، ﻋَﺎﻣِﺮٍ ﺑْﻦِ ﻳَﺰِﻳﺪَ )٣( اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﻟِﻲ ﻗَﺎلَ: ﻗَﺎلَ!إِﻟَـﻰ ﺟِﺌْﺖَ إِذَا : )اﻟﺼ ﻟَـﻚَ ﺗَﻜُﻮنُ ﺻَﻠ ﻗَﺪْ ﻛُﻨْﺖَ ﻓَﺈِنْ ﻣَﻌَﻬُﻢْ، ﻓَﺼَﻞ ﻳُﺼَﻠ اﻟﻨ ﻓَﻮَﺟَﺪْتَ (ﻣَﻜْﺘُﻮﺑَﺔٌ وَﻫَﺬِهِ ﻧَﺎﻓِﻠَﺔٌ، )٤( . )١ اﻟﺴـﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻋﺎﺑﺪ، ﺛﻘﺔ ﻳﺴﺎر، أﺑﻲ اﺑﻦ وﻫﻮ اﻟﻄﺎﺋﻔﻲ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻳﺴﺎر ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ق س د وﺳﺒﻌﻴﻦ إﺣﺪى ﺳﻨﺔ ٩٢٣٢ﻣﺎت. )٢ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . د اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻮر، اﻟﻤﻜﻲ، ﺻﻌﺼﻌﺔ ﺑﻦ ﻧﻮح( ٧٥٢٧. )اﻟﺴ٣ ﺛﻢ اﻟﻌﺎﻣﺮي اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ( د ﺣـﺪﻳﺚ ﻟـﻪ ﺻـﺤﺎﺑﻲ اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ، ﺑﻀﻢ ﻮاﺋﻲ )اﻹﺻﺎﺑﺔ.٦/٦٦٦(. )٤ )داود أﺑﻮ رواه( ١/٧٥١ رﻗﻢ ٧٧٥، )اﻟﻜﺒـﺮى ﻓـﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ﻃﺮﻳﻘـﻪ وﻣﻦ ،(٢/٢٠٣ ، ٣٦٤٣رﻗﻢ )واﻵﺛﺎر اﻟﺴﻨﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ وﻓﻲ ،(٢/٠٧٠١رﻗـﻢ٤٣١ ﻓـﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧـﻲ ورواه( . )٢٢اﻟﻜﺒﻴﺮ/٤٢٦رﻗﻢ٨٣٢ .ﺑﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻛﻠﻬﻢ ، ( اﻟﺒﻴ وﻗﺎل:اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ ﻬﻘﻲ> اﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ ﻓـﻲ اﻟﺼـﻼة إﻋـﺎدة ﻓـﻲ ﻣﻀـﻰ ﻟﻤـﺎ ﻣﻮاﻓﻖ ﻓﻬﺬا أﻋﻠﻢ واﷲ أوﻟﻰ، ﻓﻬﻮ وأﺷﻬﺮ أﻛﺜﺮ ﻣﻀﻰ وﻣﺎ ﻣﻨﻬﻤﺎ، اﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ ﻓﻲ ﻟﻪ ﻣﺨﺎﻟﻒ< . :اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻓﻲ وﻗﺎل> وﻳﺨﺎﻟﻔـﻪ اﻟﺼـﻼة، إﻋـﺎدة ﻓﻲ اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻮاﻓﻖ وﻫﺬا أﺷﻬﺮ اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ وﺣﺪﻳﺚ ﻣﻨﻬﻤﺎ، اﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ ﻓﻲ< . وﻧ )اﻟﺮاﻳﺔ ﻧﺼﺐ ﻓﻲ اﻟﺰﻳﻠﻌﻲ ٢ﻘﻞ/٠٥١ إﺳـﻨﺎده: ﻗـﺎل أﻧـﻪ اﻟﺨﻼﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﻮوي ﻋﻦ( )اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ وﻗﺎل. ٠١ﺿﻌﻴﻒ/٢٣٣ ﺟﻌﻠﻪ ﺣﺠﺎزي ﺻﻌﺼﻌﺔ ﺑﻦ ﻧﻮح ﻓﻴﻪ(: وﻣـﺮ. ﻳﻮﺛﻖ وﻟﻢ اﻟﻄﺎﺋﻔﻲ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺳﻮى ﻋﻨﻪ ﻳﺮو ﻟﻢ ﻷﻧﻪ ﻣﺠﻬﻮﻻ، اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ .ﻣﺴﺘﻮر ﻫﻮ: اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻓﻲ ﻗﺎل أﻧﻪ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻓﻲ وﻗﺎل ) اﻟﺘﻠﺨـﻴﺺ ﻓﻲ ٢اﻟﺤﺎﻓﻆ/٠٣(:> ﻫَـﺬَا : اﻟْﺒَﻴْﻬَﻘِـﻲ وَﻗَـﺎلَ اﻟﻨ ﺿَـﻌ وَﻗَـﺪْ ﺻَـﻠ اﻟ وَﻟْﻴَﺠْﻌَﻞْ : ) ﺑِﻠَﻔْﻆِ اﻟﺪ وَرَوَاهُ وَأَوْﻟَﻰ، أَﺛْﺒَﺖُ وَذَاكَ ﻣَﻀَﻰ ﻟِﻤَﺎ ﻣُﺨَﺎﻟِﻒٌ اﻟﺪ ﻗَﺎلَ ، (ﻧَﺎﻓِﻠَﺔً ﺑَﻴْﺘِﻪِ ﻓِﻲ ﺷَﺎذ ﺿَﻌِﻴﻔَﺔٌ رِوَاﻳَﺔٌ ﻫِﻲَ: < . اﻟـﺬي ﻗﻄﻨـﻲ اﻟـﺪار ﺣﻜـﻢ ﻗﻄﻨـﻲ اﻟﺪار ﺳﻨﻦ ﻧﺴﺦ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﻔﺖ ﻓﻴﻤﺎ أﺟﺪ ﻟﻢ: ﻗﻠﺖ .اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻋﻨﻪ ﺣﻜﺎه :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ. ﻣﺠﻬﻮل ﺻﻌﺼﻌﺔ ﺑﻦ ﻧﻮح ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده