سنن الدارقطن – كتاب الصلاة3

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٨٣٥ وَﻋُﺜْﻤَــﺎ ﺑِـــوَﻋُﻤَــﺮَ، ﻳَﺠْﻬَــﺮُ ﻣــﻨﻬﻢ أﺣــﺪا أﺳــﻤﻊ ﻓَﻠَــﻢْ نَ،}A B C D{( )١( . ]٤٠٢١-٣٠٤[- ﺑْـﻦُ ﻋَﻠِـﻲ ﻧَـﺎ اﻟْﻘَﻄ ﻋَﻴ ﺑْـﻦِ ﻳَﺤْﻴَـﻰ ﺑْـﻦُ اﻟْﺤُﺴَـﻴْﻦُ ﻧَﺎ ﻣُﺴْﻠِﻢٍ )٢( ﻳَﺤْﻴَـﻰ ﺑْـﻦُ وَﻫَﻤ ﺷُـﻌْﺒَﺔُ ﻧَﺎ ﻣُﻮﺳَﻰ، ﺑْﻦُ اﷲِ ﻋُﺒَﻴْﺪُ ﻧَﺎ ، )٣( ﻋَـﻦْ ، ﺑْ ﻧَﺲِ َ أ ﻋَﻦْ ﻗَﺘَﺎدَةَ، اﷲِ رَﺳُﻮلَ ن َ أ: )ﻣَﺎﻟِﻚٍ ﻦِ! ﻟَـﻢْ وَﻋُﻤَﺮَ، ﺑَﻜْﺮٍ، ﺑَﺎ َ وَأ ، ﺑِـ ﻳَﺠْﻬَﺮُونَ ﻳَﻜُﻮﻧُﻮا }A B C D{( )٤( . ﻣُﻮﺳَـﻰ ﺑْـﻦُ وَاﻟْﺤَﺴَﻦُ اﻟْﻘَﻄ ﺳَﻌِﻴﺪٍ ﺑْﻦُ وَﻳَﺤْﻴَﻰ ﻫَﺎرُونَ، ﺑْﻦُ ﻳَﺰِﻳﺪُ وَرَوَاهُ اﻷَﺷْﻴَﺐُ )٥( اﻟﺴ ﺑْـﻦُ وَﻳَﺤْﻴَﻰ ، )٦( َ وَأ ، ﻋُﻤَـﺮَ ﺑُـﻮ ............... )١ اﻟﻜﺒـﺮى ﻓـﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ إﻟﻴـﻪ وأﺷـﺎر اﻟﻮﺟـﻪ، ﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﻤﺼﻨﻒ واﻓﻖ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ أﻗﻒ ﻟﻢ( )٢/٣٤٢٢رﻗﻢ١٥ (. اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ: ﻣﺘـﺎﺑﻊ وﻫـﻮ ﻳﺨﻄـﺊ، ﺻـﺪوق اﻟﺤﺒـﺎب ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﻟﻐﻴـﺮه، ﺣﺴﻦ إﺳﻨﺎده اﻟﻤﺼـﻨﻒﺑﺎﻟ ﻗـﺎل ﺑﻌﺪه، اﻵﺗﻴﻴﻦ ﻄﺮﻳﻘﻴﻦ:> ﻋُﺒَﻴْـﺪُ وَﺗَﺎﺑَﻌَـﻪُ اﷲِ ﺷُـﻌْﺒَﺔَ ﻋَـﻦْ ﻣُﻮﺳَـﻰ، ﺑْـﻦُ ﻗَﺘَﺎدَةَ ﻋَﻦْ وَﻫَﻤ <. )٢( .اﻟﻄﻮﺳﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ )٣ .اﻟﻌﻮذي دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻫﻤﺎم( )٤ ص اﻟﻤﻨﺘﻘﻰ ﻓﻲ اﻟﺠﺎرود اﺑﻦ رواه( ﺑـﻪ٣٨١رﻗﻢ٥٥ ﻣﻮﺳـﻰ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒﻴـﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ، وﻟﻔﻈﻪ (. :اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﷲ ﺑﺴﻢ ﺑـ ﻳﺠﻬﺮون أﺳﻤﻌﻬﻢ ﻓﻠﻢ ) .... اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ. :ﺻﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎده )٥ اﻟﻤﻮﺻـﻞ ﻗﺎﺿـﻲ اﻟﺒﻐـﺪادي ﻋﻠﻲ أﺑﻮ ﺗﺤﺘﺎﻧﻴﺔ ﺛﻢ ﺑﻤﻌﺠﻤﺔ اﻷﺷﻴﺐ، ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ع وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ ﻋﺸﺮ أو ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، ٨٩٢١وﻏﻴﺮﻫﺎ،. )ﺑ٦ اﻟﺴﻜﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ( ﺻـﺪوق، ﺑﻐـﺪاد، ﻧﺰﻳﻞ اﻟﺒﺼﺮي اﻟﺒﺰار اﻟﻘﺮﺷﻲ ﺣﺒﻴﺐ ﻦ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . س د خ اﻟﺨﻤﺴﻴﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎت ﻋﺸﺮة اﻟﺤﺎدﻳﺔ ٦٨٦٧ﻣﻦ.

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٩٣٥ اﻟْﺤَﻮْﺿِﻲ )١( ﻣَﺮْزُوقٍ ﺑْﻦُ وَﻋَﻤْﺮُو ، )٢( ﺑِﻐَﻴْـﺮِ ﻗَﺘَﺎدَةَ، ﻋَﻦْ ﺷُﻌْﺒَﺔَ، ﻋَﻦْ وَﻏَﻴْﺮُﻫُﻢْ، ، اﻟﻨﺒﻲ إِن: )ﻗَﺎﻟُﻮا ﺗَﻘَﺪ اﻟ اﻟﻠ ﻫَﺬَا ! وَﻋُﺜْﻤَـﺎنَ وَﻋُﻤَﺮَ، ﺑَﻜْﺮٍ ﺑَﺎ َ وَأ ، اﻟْﻘِﺮَاءَ ﻳَﻔْﺘَﺘِﺤُﻮنَ ﺑِـﻛَﺎﻧُﻮا ةَ}A B C D{( . . ﻧَﺲٍ َ أ ﻋَﻦْ وَﺛَﺎﺑِﺖٍ، ﻗَﺘَﺎدَةَ ﻋَﻦْ ﺷُﻌْﺒَﺔَ، ﻋَﻦْ اﻷَﻋْﻤَﺶِ، ﻋَﻦِ رُوِي وَﻛَﺬَﻟِﻚَ ﻫِﺸَــﺎمٌ: ﻣِــﻨْﻬُﻢْ ﻗَﺘَــﺎدَةَ ﻋَــﻦْ ﻗَﺘَــﺎدَةَ، ﺻْــﺤَﺎبِ َ أ ﻋَﺎﻣ رَوَاهُ وَﻛَــﺬَﻟِﻚَ اﻟﺪ )٣( ﺑَ َ وَأ ﻋَﺮُوﺑَﺔَ، ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦُ وَﺳَﻌِﻴﺪُ ، اﻟْﻌَﻄ ﻳَﺰِﻳﺪَ ﺑْﻦُ ﺎنُ )٤( ﺑْـﻦُ وَﺣَﻤ ، ﺑْـﻦُ وَﺳَـﻌِﻴﺪُ وَاﻷَوْزَاﻋِـﻲ، اﻟﺴ ﻳ َ وَأ اﻟﻄ وَﺣُﻤَﻴْـﺪٌ ﺳَﻠَﻤَﺔَ، ﺑَﺸِﻴﺮٍ )٥( . وَﻏَﻴْﺮُﻫُﻢْ ، اﻟْ وَﻫُﻮَ ﻟَﻔْﻈِﻪِ ﻓِﻲ ﻋَﻨْﻬُﻤَﺎ وَاﺧْﺘُﻠِﻒَ وَﻫَﻤ ﻣَﻌْﻤَﺮٌ، رَوَاهُ وَﻛَﺬَﻟِﻚَ ﻤَﺤْﻔُـﻮظُ .ﻧَﺲٍ َ أ ﻋَﻦْ وَﻏَﻴْﺮِهِ، ﻗَﺘَﺎدَةَ ﻋَﻦْ ]٥٠٢١-٤٠٤[- اﻷَزْرَقُ ﺣَﺴ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ﺣَﻔْﺺٍ، ﺑْﻦِ ﻣَﺨْﻠَﺪِ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ اﻟﻨ ﺑَﻜْﺮٍ ﺑُﻮ َ أ وَﻧَﺎ . زَﻧْﺠَﻮَﻳْﻪِ ﺑْﻦِ ﻋَﺒْﺪِاﻟْﻤَﻠِﻚِ ﺑْﻦُ وَﻣُﺤَﻤ )١ وﻓـﺘﺢ اﻟﻤﻌﺠﻤﺔ اﻟﺨﺎء وﺳﻜﻮن اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ ﺑﻔﺘﺢ ﺳﺨﺒﺮة، ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ( ﺛﻘـﺔ أﺷـﻬﺮ، ﺑﻬﺎ وﻫﻮ اﻟﺤﻮﺿﻲ ﻋﻤﺮ أﺑﻮ واﻟﻤﻴﻢ، اﻟﻨﻮن ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻨﻤﺮي اﻷزدي اﻟﻤﻮﺣﺪة ﺑ ﻋﻴﺐ ﺛﺒﺖ، وﻋﺸـﺮﻳﻦ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻛﺒﺎر ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻋﻠﻰ اﻷﺟﺮة ﺄﺧﺬ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . س د ١٢٤١خ. )٢( اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﺻﻐﺎر ﻣﻦ أوﻫﺎم، ﻟﻪ ﻓﺎﺿﻞ ﺛﻘﺔ اﻟﺒﺼﺮي، ﻋﺜﻤﺎن أﺑﻮ اﻟﺒﺎﻫﻠﻲ ﻣﺮزوق ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . خ وﻋﺸﺮﻳﻦ أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ ٥٤١٥ﻣﺎت. )٣ . ﺳﻨﺒﺮ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم( )اﻟﺒﺼ٤ اﻟﻌﻄﺎر ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﺑﺎن ( ﺣـﺪود ﻓـﻲ ﻣـﺎت اﻟﺴـﺎﺑﻌﺔ ﻣـﻦ أﻓﺮاد، ﻟﻪ ﺛﻘﺔ ﻳﺰﻳﺪ، أﺑﻮ ﺮي اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . س ت د م خ ٤٤١اﻟﺴﺘﻴﻦ. )٥( ﻣـﻦ أﺻـﻠﻪ اﻟﺸـﺎﻣﻲ ﺳـﻠﻤﺔ أﺑـﻮ أو اﻟـﺮﺣﻤﻦ، ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻷزدي ﺑﺸﻴﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ وﺳــﺘﻴﻦ ﺗﺴــﻊ أو ﺛﻤــﺎن ﺳــﻨﺔ ﻣــﺎت اﻟﺜﺎﻣﻨــﺔ ﻣــﻦ ﺿــﻌﻴﻒ، واﺳــﻂ، أو ٤اﻟﺒﺼــﺮة . ٩٨٢٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ.

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٠٤٥ ا ﻣَﻨْ ﺑْﻦُ: ﻧَـﺲٍ َ أ ﻋَﻦْ ﻗَﺘَﺎدَةَ، ﻋَﻦْ ﺷُﻌْﺒَﺔُ ﻧَﺎ َ أ ﻫَﺎرُونَ، ﺑْﻦُ ﻳَﺰِﻳﺪُ ﻧَﺎ: ﻗَﺎﻟُﻮا ﺼُﻮرٍ اﷲِ رَﺳُﻮلَ ن َ أ)!ﺑِــ اﻟْﻘِﺮَاءَةَ ﻳَﻔْﺘَﺘِﺤُﻮنَ ﻛَﺎﻧُﻮا وَﻋُﻤَﺮَ ﺑَﻜْﺮٍ، ﺑَﺎ َ وَأ ،}A B C D{( )١( . ]٦٠٢١-٥٠٤[- ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ﻣَﺨْﻠَﺪٍ، ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ﺑْـﻦُ ﻳَﺤْﻴَـﻰ ﻧَـﺎ ﺣَﺴ اﻟْﻘَﻄ وَﻋِﻤْﺮَانُ وَﺷُﻌْﺒَﺔُ ﺳَﻠَﻤَﺔَ ﺑْﻦُ ﺣَﻤ ﻧَﺎ اﻟﺴ )٢( ﻋَـﻦْ ﻗَﺘَـﺎدَةَ، ﻋَﻦْ ، اﻟﻨﺒﻲ ﺧَﻠْﻒَ ﺻَﻠ: )ﻗَﺎلَ ﻧَﺲٍ َ أ! وﻋﺜﻤـﺎن، وَﻋُﻤَـﺮَ، ﺑَﻜْـﺮٍ، ﺑِـﻲ َ وَأ ، ﺑِـ اﻟْﻘِﺮَاءَةَ ﻳَﺴﺘَﻔْﺘِﺤُﻮنَ ﻓﻜَﺎﻧُﻮا }A B C D{( )٣( . ]٧٠٢١-٦٠٤[- اﻟﺼ ﺛَﺎﺑِﺖٍ ﺑْﻦِ ﻋُﺜْﻤَﺎنَ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ )٤( ﺑْـﻦُ ﻋُﺒَﻴْـﺪُ ﻧَـﺎ ، ﺷَﺮِﻳﻚٍ ﺑْﻦِ اﻟْﻮَاﺣِﺪِ ﻋَﺒْﺪِ )٥( اﻟْﻮَﻟِﻴـﺪُ ﻧَـﺎ: ﻗﺎل ﻋَﻤ ﺑْﻦُ ﻫِﺸَﺎمُ ﻧَﺎ ، )٦( ﻧَـﺎ ، ﻃَﻠْﺤَﺔَ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦِ إِﺳْﺤَﺎقَ ﻋَﻦْ اﻷَوْزَاﻋِﻲ، ﻛُﻨ: )ﻗَﺎلَ ﻧَﺲٍ َ أ ﻋَﻦْ ، )ﻣﻦ١ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ أﻗﻒ ﻟﻢ ( اﻟﺴـﻨﻦ ﻣﻌﺮﻓـﺔ ﻓـﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ إﻟﻴـﻪ أﺷﺎر وﻗﺪ اﻟﻮﺟﻪ، ﻫﺬا )١/٤٢٥(. )دَاور٢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان . ( اﻟﻘﻄﺎن اﻟﻌﻮام أﺑﻮ )٣.ﺻﺪوق اﻟﺴﻜﻦ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺣﺴﻦ وإﺳﻨﺎده اﻟﻮﺟﻪ، ﻫﺬ ﻣﻦ رواه ﻣﻦ أﺟﺪ ﻟﻢ( )اﻟﺨﻄﻴـﺐ٤ ﻗـﺎل اﻟﺼـﻴﺪﻻﻧﻲ، ﺑﻜﺮ أﺑﻮ أﺑﺎن ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ :( ﻳ ﻓﻲ ﺗﻮﻓﻰ . ﺛﻘﺔ ﻛﺎن وأرﺑﻌـﻴﻦ أرﺑـﻊ ﺳـﻨﺔ اﻵﺧـﺮة ﺟﻤﺎدى ﻣﻦ ﺑﻘﻴﻦ ﻟﺨﻤﺲ اﻹﺛﻨﻴﻦ ﻮم )ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ .٣وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ/٨٤( )٥ وﻛـﺎن وﺣـﺪث وﻃﺒﻘﺘـﻪ ﺑﻜﻴﺮ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻦ أﻛﺜﺮ اﻟﺒﺰار ﺷﺮﻳﻚ ﺑﻦ اﻟﻮاﺣﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ( ذﻟـﻚ ﻋﻠـﻰ ﻓﻜـﺎن ﻗﺎل أﻳﺎﻣﻪ آﺧﺮ ﻓﻲ ﺗﻐﻴﺮ اﻧﻪ ﺗﺎرﻳﺨﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎدي ﺑﻦ وﻗﺎل ﺻﺪوﻗﺎ ﺛﻘﺔ ﻛ ﻣﺰاﺣﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل ﺻﺪوﻗﺎ ﺿﺮه ﻓﻤﺎ ﻗﻠﺖ ﺷﻴﺌﺎ ﺗﻐﻴﻴﺮه ﻓﻲ ﻋﻨﻪ اﻛﺘﺐ وﻟﻢ اﻟﺜﻘﺎت أﺣﺪ ﺎن ﺑـﻦ آدم ﻋـﻦ روى اﻟﺨﻄﻴﺐ وﻗﺎل وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ وﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺤﻤﺪ وﷲ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ واﺑـﻦ ﻧﺠـﻴﺢ واﺑـﻦ اﻟﻤﺤـﺎﻣﻠﻲ وﻋﻨـﻪ وﻧﺤﻮﻫﻢ ودﺣﻴﻢ ﻣﺮﻳﻢ أﺑﻲ ﺑﻦ وﺳﻌﻴﺪ إﻳﺎس أﺑﻲ )اﻟﻠﺴﺎن .ﺻﺪوق اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻗﺎل وآﺧﺮون واﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ٤اﻟﺴﻤﺎك/٠٢١( )٦.اﻟﻘﺮﺷﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ(

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب١٤٥ اﷲِ رَﺳُـﻮلِ ﺧَﻠْـﻒَ ﻧُﺼَﻠ! ﻓَﻜَـﺎﻧُﻮا وَﻋُﺜْﻤَـﺎنَ، وَﻋُﻤَـﺮَ، ﺑَﻜْـﺮٍ ﺑِـﻲ َ وَأ ، (ﺑِﻪِ ﻳُﺠْﻬَﺮُ ﻓِﻴﻤَﺎ اﻟْﻘُﺮْآنِ، ﺑِﺄُم ﻳَﺴْﺘَﻔْﺘِﺤُﻮنَ ) ١( . ]٨٠٢١-٧٠٤[- ﻳَﺰِ ﺑْﻦُ اﻟْﻌَﺒ ﻧَﺎ اﻟْﺒَﺰ إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢَ ﺑْﻦُ ﻳَﻌْﻘُﻮبُ ﻧَﺎ ﻏَﺴ ﻧَﺎ ﻳﺪَ، ا ﻣُﻀَﺮَ ﺑْﻦُ )٢( ﺳْﻠَﻤَﺔَ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ ، )٣( رَﺳُـﻮلُ ﻛَﺎنَ َ أ ﻣَﺎﻟِﻚٍ ﺑْﻦَ ﻧَﺲَ َ أ ﻟْﺖُ َ ﺳَﺄ :)ﻗَﺎلَ اﷲِ!: ﺑِـــ ﻳَﺴْــﺘَﻔْﺘِﺢُ } F G H I{ ﺑِـــ وْ َ أ}A B C D{ﺣَـ َ أ ﻋَﻨْـﻪُ ﻟَﻨِﻲ َ ﺳَـﺄ وَﻣَـﺎ ﺣْﻔَﻈُﻪُ َ أ ﻣَﺎ ﺷَﻲء ﻋَﻦْ ﻟُﻨِﻲ َ ﻟَﺘَﺴْﺄ إِﻧ ﻓَﻘَﺎلَ ؟ ﺪٌ اﷲِ رَﺳُــﻮلُ ﻛَــﺎنَ َ أ: ﻗُﻠْــﺖُ . ﻗَﺒْﻠَــﻚَ !: ﻗَــﺎلَ اﻟﻨ ﻓِــﻲ ﻳُﺼَــﻠ (ﻧَﻌَﻢْ )٤( ﺻَﺤِﻴﺢٌ إِﺳْﻨَﺎدٌ ﻫَﺬَا . )٥( . )١ )اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ رواه( ١/٥٤٤رﻗﻢ٣٤٣ ورواه . ﺑـﻪ اﻟﻤﺼـﻨﻒ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣﻦ ،( )١ﻣﺴﻠﻢ/زﻳﺎدة٩٩٣رﻗﻢ٩٩٢ وﻓﻴﻪ ﻣﺴﻠﻢ، ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،:(> ﺑﺴﻢ ﻳﺬﻛﺮون ﻻ اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﷲ<. )٢ ﻣﺎت اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، اﻟﻤﻜﻔﻮف، اﻟﺒﺼﺮي ﻣﻀﺮ أﺑﻮ اﻷزدي ﻣﻀﺮ ﺑﻦ ﻏﺴﺎن ( أرﺑـﻊ ﺳﻨﺔ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . س ٥٩٣٥وﺛﻤﺎﻧﻴﻦ. )٣.اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻮف ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺳَﻠَﻤَﺔَ أَﺑِﻮ( )٤ )اﻟﺴﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ رواه( ٢/٠٧١ ﻣﻔﺮﻗـﺎ أﺣﻤـﺪ ورواه . ﻣﺜﻠـﻪ ﺑـﻪ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( )١/ورﻗﻢ٢٢٧٢١رﻗﻢ٦٦١ ﻗﺎل٣٢٧٢١، ،:(> ...ﻣﻀﺮ ﺑﻦ ﻏﺴﺎن ﺛﻨﺎ< . وﺳﺎﻗﻪ )اﻟﺮاﻳﺔ ﻧﺼﺐ ﻓﻲ اﻟﺰﻳﻠﻌﻲ ﺻﺤﺤﻪ ١واﻟﺤﺪﻳﺚ/٦٤ ( . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﻳﻬـﻢ، ﺻـﺪوق ﻳﺰﻳـﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﻟﻐﻴﺮه، وﻫﻮﺣﺴﻦ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده . ﻣﻀﺮ ﺑﻦ ﻏﺴﺎن ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ﻓﻲ أﺣﻤﺪ اﻹﻣﺎم ﺗﺎﺑﻌﻪ )٥( وﺗﺤﻘﻴﻘﻪ ﺑﺪراﺳﺘﻪ ﻛﻠﻔﺖ اﻟﺬي اﻟﺠﺰء ﻧﻬﺎﻳﺔ ،إﻟﻰ ﻋﺸـﺮ اﻟﺘﺎﺳﻊ اﻟﺴﻄﺮ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﻓﻲ وﻫﻮ اﻟﺼﻔﺤﺔ ،٧٤ﻣﻦ اﻟﺘاﻟﻠﻮ اﻟﻜﺘـﺎب رﺋـﻴﺲ ﻧﺴـﺨﺔ اﻷﺻـﻞ اﻟﻨﺴـﺨﺔ ﻣـﻦ( أ )ﺣﺔ . ﺮﻛﻴـﺔ .اﻟﺼﺎﻟﺤﺎت ﺑﻪ ﺗﺘﻢ اﻟﺬي ﷲ واﻟﺤﻤﺪ

Œ…^ãËÖ]<<

i<ØÛjŒ…^ãËÖ]<<Vê×è<^Ú<î×Â<< << _<I <íéÞa†ÏÖ]<l^èû]<Œ†ãÊJ h<I <íÂçʆ¹]<oè^uù]<Í]†_<Œ†ãÊJ l<I <íÊçÎç¹]<…^mû]<Œ†ãÊJ p<I <JÜ<Üq¹]<ÝøÂù]<Œ†ãÊ t<I <ŞÎ…]‚Ö]<Üâ†Òƒ<àè„Ö]<ì]æ†Ö]<Œ†ãÊ ÐÏ]<ðˆ¢]<gŠu<Øè‚Ãi<æ_<|†œJ |<I gè†ÇÖ]<Œ†ãÊJ <I Å^ÏfÖ]æ<àÒ^Úù]<Œ†ãÊ<J <I JÄq]†¹]æ<…^’¹]<kfm ƒ<I Jl^Âç•ç¹]<Œ†ãÊ

íéÞa†ÏÖ]<l^èû]<Œ†ãÊ<<

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٥٤٥ íéÞa†ÏÖ]<l^èû]<Œ†ãÊ<< íèû]<<^ãÛÎ…<<ì…çŠÖ]<܉]<oè‚£]<ÜÎ…< }A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z [ \ ] ^ _ ` a b c d { }| ٤٧٣ }A B C D E F G H I J K L M N O P Q { ١-٤ }| ٠٩٣ }A B C D { ١ }| ،٨٨٣،٦٥٣ ٩٨٣ } F G H I J { ٢ }| ،٩٨٣،٨٨٣ ،٣٩٣ ٤٠٤،٣٠٤ } N O P Q { ٤ }| ٨٨٣ } R S T U V { ٥ }| ٨٨٣ }d e gf h i j k ml { ٥١١ ~| ٤٦٢،١٦٢ }l m n o p rq s t vu w x y z |{ { ٤٤١ ~| ١٧٢ } A BC D E F G H I J K L M { ، ﻗَﻮْﻟِﻪِ ﻰﻟَِإ } z { ١ - ٧ _| ٧٩٣

اﻟﺼﻼة ﻛﺘــــﺎب٦٤٥ | } ~  ¡ ¢£ ¤ ¥ ¦ § ¨© ª « ¬ ® ¯ °{ }i j lk m n o p q r { ٩٢ `| ٥٧ }z { | } { ٣ ë| ٨٩٢

<Œ†ãÊù]<Í]†_u^íÂçʆ¹]<oè<<

ﻷا أﻃﺮاف ﻓﻩﺮسﺣاﳌﺮﻓﻮﻋﺔﺎ دﻳﺚ٨٤٥ Œ†ãÊù]<Í]†_u^íÂçʆ¹]<oè<< oè‚£]<͆<<äèæ]…<<äÛÎ…<< ÌÖù]<͆u<< اﻟْﻔَﺠْﺮُ ﻃَﻠَﻊَ ﺣِﻴﻦَ ﺟِﺒْﺮِﻳﻞُ أﺗَﺎﻧِﻲ اﺑْﻦ ﻋُﻤَﺮَ  ٧١٢ ﺳَﺎﺋِﻞٌ ،أَﺗَﺎهُ اﻟﺼ ﻣَﻮَاﻗِﻴﺖِ ﻋَﻦْ ﻓَﺴَﺄَﻟَﻪُ وَأَﻣَ ﺷَﻴْﺌﺎً، ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻳَﺮُد ﻓَﻠَﻢْ ﺑِﻼَﻻً ﺮَ ﻣﻮﺳﻰ أﺑﻮ اﻷﺷﻌﺮي  ٦٣٢ اﻟﻨ أَﺗَﻰ! وَﻗْـﺖِ ﻋَـﻦْ ﻓَﺴَـﺄَﻟَﻪُ رَﺟُـﻞٌ ﻣَﻌَﻨَﺎ ﺻَﻞ : ﻓَﻘَﺎلَ ؟ اﻟﺼ ﺑﺮﻳﺪة  ٢٣٢ اﷲ رﺳﻮل أَﺗَﻴْﺖُ! ﻳُﺼَﻠ ﻛَﻴْﻒَ ؛ﻷَﻧْﻈُﺮَ اﻟْﻘِﺒْﻠَﺔَ ،ﻓَﺎﺳْﺘَﻘْﺒَﻞَ ﻳَﺪَﻳْﻪِ ﻓَﺮَﻓَﻊَ وَاﺋِﻞ ﺣُﺠْﺮٍ ﺑْﻦِ ٣٣٣ أَ اﻟﻨ ﺗَﻴْﻨَﺎ! ﻣُﺘَﻘَـﺎرِﺑُﻮنَ ﺷَـﺒَﺒَﺔٌ ،وَﻧَﺤْـﻦُ ﻋِﻨْﺪَهُ ﻓَﺄَﻗَﻤْﻨَﺎ ﻣَﺎﻟِﻚ ﺑْﻦِ اﻟْﺤُﻮَﻳْﺮِثِ  ٧٦٢ ﺟَﻤَﺎﻋَﺔٌ ﻓَﻮْﻗَﻬُﻤَﺎ ﻓَﻤَﺎ اﺛْﻨَﺎنِ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻤﺮو ٧٨٢ ﺟَﻤَﺎﻋَﺔ ﻓَﻮْﻗَﻬُﻤَﺎ ﻓَﻤَﺎ اﻻِﺛْﻨَﺎنِ ﺑﻮأَ ﻣُﻮﺳَﻰ اﻷَﺷْﻌَﺮِي  ٦٨٢ اﻟﺼ اﺟْﺘَﻨِﺒِــﻲ ﺣَﻴْﻀَــﺘِﻚِ أَﻳ ،ةَ ﺛُــﻢ وَﺻَﻠ وَﺻُﻮﻣِﻲ اﻏْﺘَﺴِﻠِﻲ ﻋﺎﺋﺸﺔR ١٣ ﻣَﺤِﻴﻀِــﻚِ أَﻳ اﻟﺼ ،اﺟْﺘَﻨِﺒِــﻲ ﺛُــﻢ ﻛُﻞ ﻋِﻨْﺪَ وَﺗَﻮَﺿ اﻏْﺘَﺴِﻠِﻲ ﻋﺎﺋﺸﺔR ٣٢ ﺗَﻌْﺠِﻴـﻞُ وَﺟَﻞ ﻋَﺰ اﷲِ إِﻟَﻰ اﻷَﻋْﻤَﺎلِ أَﺣَﺐ وَﻗْﺘِﻬَﺎ ﻷَو اﻟﺼ أُمّ ﻓَﺮْوَةَ R ٤٧١ اﷲِ رَﺳُـﻮلِ ﻋَﻬْﺪِ ﻋَﻠَﻰ اﻷَذَانُ! ﻣَـﺮ ،ﻣَﺮ ﻣَﺮ ﻣَﺮ وَاﻹِﻗَﺎﻣَﺔُ ا ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ٨١١

ﻷا أﻃﺮاف ﻓﻩﺮسﺣاﳌﺮﻓﻮﻋﺔﺎ دﻳﺚ٩٤٥ أَﺣَﺪُﻫُﻢْ أَﻣ ﺛَﻼَﺛَﺔٌ اﺟْﺘَﻤَﻊَ ذَاإِ، ﻬُـﻢْ وَأَﺣَﻘ أَﻗْﺮَؤُﻫُﻢْ ﺎﻹِﻣَﺎﻣَﺔِِﺑ ﺑأَ ﺳَﻌِﻴﺪٍ ﻮ اﻟﺨﺪري ٦٩٢ ﺑَﻠَﻎَ ذَاإِ ﺑَـﻴْﻦَ ﻓَﻔَﺮ ﺳِﻨِﻴﻦَ ﺳَﺒْﻊَ أَوْﻻَدُﻛُﻢْ ،ﻓُﺮُﺷِﻬِﻢْ ﻋَﺸْﺮَ ﺑَﻠَﻐُﻮا وَإِذَا ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻦ ﺳﺒﺮة ٥٨ اﻟﻨ ﻓَﻮَﺟَـﺪْتَ اﻟﺼ إِﻟَـﻰ ﺟِﺌْﺖَ ذَاإِ ﻣَﻌَﻬُﻢْ ﻓَﺼَﻞ ،ﻳُﺼَﻠ ﻳَﺰِﻳﺪ ﻋَﺎﻣِﺮٍ ﺑْﻦِ ٩٧٢ ﺳُﻘِﻴ ذَاإِﺖ ﻓِﻴﻪِ ﻓَﺼَﻞ ﻣَﺮ ﺛَﻼَثَ ﻦﺑا ﻋﻤﺮ ٠٨ ﻓِﻴﻪِ ﻓَﺼَﻞ ﻣَﺮ ﺛَﻼَثَ ﺳُﻘِﻲ ذَاإِ ا ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ٩٧ ، ٠٨ ﺗُﻢُ ْ ﻗَﺮَأ ذَاإِ}F G { ﻓَﺎﻗْﺮَءُوا}A B C D { إِﻧ ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻮ ٩٨٣ ﻣَﻌﺎً ﺻَﻠَﻴَﺎ اﺛْﻨَﺎنِ ﻛَﺎنَ ذَاإِ، ﺛَﻼَﺛَـﺔً ﻛَﺎﻧُﻮا ﻓَﺈِذَا أَﺣَﺪُﻫُﻢْ ﺗَﻘَﺪ ﺳَﻤُﺮَة ٢٨٢ ﻣَﻀَﻰ ذَاإِ اﻟﻄ رَأَتِ ﺛُـﻢ ﺳَﺒْﻊٌ ،ﻟِﻠﻨ وَﻟْﺘُﺼَﻞ ﻓَﻠْﺘَﻐْﺘَﺴِﻞْ ﺟﺒﻞ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ ٠٦ أَرْﺑَﻌِﻴﻦَ ﺗَﻘْﺮَﺑَﻨ ﻓَﻼَ ﻦُ ﻣِﻨْﻜ اﻣْﺮَأَةٌ ﻧُﻔِﺴَﺖِ ذَاإِ ﻳَﻮْﻣﺎً ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﻌﺎص أﺑﻲ ٣٥ ٍﺑِﻠَﻴْﻞ ﻣَﺮ ﺑِﻼَلٌ أَذ اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﻧﻲ أﻳﻮب ٥٥١ ﺑِﻼَلٌ أَذ اﷲ رﺳـﻮل ﻓَﺄَﻣَﺮَهُ! ﻳُﻌِﻴـﺪَ أَنْ ﻳَﻘُﻮلُ وَﻫُﻮَ ﺑِﻼَلٌ ﻓَﺮَﻗِﻰَ أَﻧَﺲ ﻣَﺎﻟِﻚٍ ﺑْﻦِ ٠٦١ اﻟﻨ أَرَادَ ! ﺷَﻴْﺌﺎً ﻣِﻨْﻬَﺎ ﻳَﺼْﻨَﻊْ ﻟَﻢْ ،أَﺷْﻴَﺎءَ ﻗَﺎلَ : ﻋَﺒْﺪُ اﷲﻓَﺄُرِي ﻓِـﻲ اﻷَذَانَ زَﻳْـﺪٍ ﺑْﻦُ ﻓَﺄَﺗَﻰ ِاﻟْﻤَﻨَﺎم ﻋَﺒْﺪ اﷲ ﺑْﻦِ زَﻳْﺪٍ  ١٦١

ﻷا أﻃﺮاف ﻓﻩﺮسﺣاﳌﺮﻓﻮﻋﺔﺎ دﻳﺚ٠٥٥ ﻋِﻨْـﺪَ اﻷَﻋْﻤَﺎلِ اﷲأَﻓْﻀَﻞُ اﻟﺼ ﺗﻌـﺎﻟﻰ أَو ﻲِﻓ أُمّ ﻓَﺮْوَةَ R ١٧١ وَﻗْﺘِﻬَﺎ ﻋَﻠَﻰ اﻟﺼ اﻟْﻌَﻤَﻞِ أَﻓْﻀَﻞُ رَﺟُﻞ ﻣِﻦْ ِﺑﻪأَﺻْﺤَﺎ ! ٧٦١ أَﻳ ﻋَﺸْﺮَةُ وَأَﻛْﺜَﺮُهُ أَﻳ ﺛَﻼَﺛَﺔُ اﻟْﺤَﻴْﺾِ أَﻗَﻞ ﺑﻦ واﺛﻠﺔ اﻷﺳﻘﻊ ٦٤ أَﻗَﻞ ﻟِﻠْﺠَﺎرِﻳَـﺔِ اﻟْﻤَﺤِـﻴﺾِ ﻣِـﻦَ ـﻮنُُ ﻳَﻜ ﻣَـﺎ ﺛَﻼَثٌ وَاﻟﺜ اﻟْﺒِﻜْﺮِ أُﻣَﺎﻣَﺔَ أﺑﻮ ٥٤ رَﺳُﻮلُ اﷲأَﻛَﺎنَ ! ﺑِــ ﻳَﺴْﺘَﻔْﺘِﺢُ}F G H I {؟ ﻣَﺴْﻠَﻤَﺔَ أَﺑُﻮ ٧٠٤ اﻟْﻤُﻨَـﺎﻓِﻖِ ﺑِﺼَـﻼَةِ أُﺧْﺒِﺮُﻛُﻢْ ؟أَﻻَ ﻳُـﺆَﺧ أَنْ ﺣَﺘ اﻟْﻌَﺼْﺮَ ْﺑ رَاﻓِﻊَ ﻦَ ٍﺧَﺪِﻳﺞ ٢٩١ ﻳَﺮْﻗُــﺐُ ! اﻟْﻤُﻨَــﺎﻓِﻖِ؟ ﺑِﺼَــﻼَةِ أُﺧْﺒِــﺮُﻛُﻢْ أَﻻَ اﺻْﻔَﺮ إِذَا ﺣَﺘ اﻟﺸ أَﻧَﺲ ﻣَﺎﻟِﻚٍ ﺑْﻦِ ٨٩١ ﻓَﻴُﺼَﻠ ﻫَﺬَا ﻋَﻠَﻰ ﻓَﻴَﺘَﺼَﺪ ﻳَﻘُﻮمُ رَﺟُﻞٌ أَﻻَ !ﻣَﻌَﻪُ؟ ﻋِﺼْﻤَﺔ ﻣَﺎﻟِﻚٍ ﺑْﻦِ ١٨٢ ﻣِ ﺧَﻴْﺮٌ اﻟﺼ ﻓِﻴﻬَﺎ اﻟْﺤَﻖْ ِاﻟﻨ ﻦَ ﺑأَ ﻣَﺤْﺬُورَةَ ﻮ ٩٠١ ﻧﻌﺘـﺰل أن أﻣﺮﻧﺎ اﷲ رﺳﻮل أن أﺧﺒﺮك أﻟﻢ ﻟﻴﻠﺔ؟ أرﺑﻌﻴﻦ اﻟﻨﻔﺴﺎء ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﻌﺎص أﺑﻲ ٣٥ ﻓَـﺄَذ ﺑِـﻼَلٍ ﻋَﻠَﻰ ﻓَﺄَﻟْﻘَﺎهُ . ﺑِﻼَلٍ ﻋَﻠَﻰ أَﻟْﻘِﻪِ ﻼَلٌِﺑ ﻋَﺒْﺪ اﷲ ﺑْﻦِ زَﻳْﺪٍ  ١٦١ َﻔﻳَﺸْـ أَنْ ﻣَﺤْﺬُورَةَ أَﺑُﻮ أُﻣِﺮَ وَﻳُـﻮﺗِﺮَ اﻷَذَانَ ﻊَ ،اﻹِﻗَﺎﻣَﺔَ إِﻗَﺎﻣَﺘِﻪِ ﻓِﻲ وَﻳَﺴْﺘَﺪِﻳﺮَ ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻮ ٧١١ اﻹِﻗَﺎﻣَﺔَ وَﻳُﻮﺗِﺮَ اﻷَذَانَ ﻳَﺸْﻔَﻊَ أَنْ ﺑِﻼَلٌ أُﻣِﺮَ أَﻧَﺲ  ١٢١ ٢٢١

ﻷا أﻃﺮاف ﻓﻩﺮسﺣاﳌﺮﻓﻮﻋﺔﺎ دﻳﺚ١٥٥ ﻳَﺸْـﻬَﺪُوا ﺣَﺘ اﻟْﻤُﺸْﺮِﻛِﻴﻦَ أُﻗَﺎﺗِﻞَ أَنْ أُﻣِﺮْتُ إِﻻ إِﻟَﻪَ ﻻَ اﷲأَنْ وَأَن رَﺳُﻮلُ ،اﷲﻣُﺤَﻤ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ٢٩ ٤٩،٣٩ ٦٩،٥٩ أَنْ ﻳَﺸْـﻬَﺪُوا ﺣَﺘ اﻟﻨ أُﻗَﺎﺗِﻞَ أَنْ أُﻣِﺮْتُ إِﻻ إِﻟَﻪَ اﷲﻻَ ﻣُﺤَﻤ وَأَن ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻮ ١٩ أَنْ ﻳَﺸْـﻬَﺪُوا ﺣَﺘ اﻟﻨ أُﻗَﺎﺗِﻞَ أَنْ أُﻣِﺮْتُ إِﻻ إِﻟَﻪَ ،اﷲﻻَ وَﻳُﻘِﻴ اﻟﺼ ﻤُﻮا ا ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ٨٩،٧٩ ﻳُﻘِﻴﻤُــﻮا ﺣَﺘ اﻟﻨ أُﻗَﺎﺗِــﻞَ أَنْ أُﻣِــﺮْتُ وَﻳَﺸْﻬَﺪُوا اﻟﺰ وَﻳُﺆْﺗُﻮا اﻟﺼ ﻣُﻌَﺎذ ﺟَﺒَﻞٍ ﺑْﻦِ ٩٩ رَﺳُﻮلُ اﷲأَﻣَﺮَ ! اﻷَذَانَ ﻳَﺸْـﻔَﻊَ أَنْ ﺑِﻼَﻻً اﻹِﻗَﺎﻣَﺔَ وَﻳُﻮﺗِﺮَ أَﻧَﺲ ٥٢١ ٧٢١ أَﻣَﺮَﻧَﺎ ﻟَﻴْﻠَﺔً أَرْﺑَﻌِﻴﻦَ اﻟﻨ ﻧَﻌْﺘَﺰِلَ أَنْ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﻌﺎص أﺑﻲ ٣٥ رَﺳُــﻮلُ اﷲأَﻣَﺮَﻧَــﺎ ! ﻓِــﻲ ﻧُﺼَــﻠ أَنْ ِاﻟْﻐَﻨَﻢ ﻣَﺮَاﺣَﺎتِ ﺳَﺒْﺮَة اﻟْﺠُﻬَﻨِﻲ  ٦٧٢ إِﻓْﻄَﺎرَﻧَـﺎ ﻧُﻌَﺠ أَنْ اﻷَﻧْﺒِﻴَﺎءِ ﻣَﻌَﺎﺷِﺮَ ،أُﻣِﺮْﻧَﺎ ﺳُﺤُﻮرَﻧَﺎ وَﻧُﺆَﺧ أﺑﻮ ﻫُﺮَﻳْﺮَةَ  ٥٩٢ أَﻣْﺴَﺢَ أَنْ اﻟﺠﺒﺎﺋﺮأَﻣَﺮَﻧِﻲ ﻋﻠﻰ ﺑْﻦِ ﻋَﻠِﻲ ﻃَﺎﻟِﺐٍ أَﺑِﻲ ٧٧ ٨٧ رَﺳُــﻮلُ اﷲأَﻣَﺮَﻧِــﻲ ! ﻓِــﻲ أُﺛَــﻮ أَنْ ،اﻟْﻔَﺠْﺮِ وَﻧَﻬَﺎﻧِﻲ أﺑﻲ ﺑﻦ ﺑﻼل رﺑﺎح ٦٤١ اﻟﻨ أَﻣَﺮَﻫَﺎ ! أﻳـﺎم اﻟﺼـﻼة ﺗﻌﺘـﺰل أن ﺣﻴﻀﺘﻬﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔR ٩١ ﺟِﺒْﺮِ أَﻣ ِﻣَﺮ ﺔَﺑِﻤَﻜ ،ﻳﻞُ ﻓِـﻲ ﻓَﺠَـﺎءَﻧِﻲ ﻣَﺮ أَو اﺑْﻦ ﻋَﺒ ٦١٢

ﻷا أﻃﺮاف ﻓﻩﺮسﺣاﳌﺮﻓﻮﻋﺔﺎ دﻳﺚ٢٥٥ ِاﻟْﺒَﻴْﺖ ﻋِﻨْﺪَ ﺟِﺒْﺮِﻳﻞُ أَﻣ اﺑْﻦ ٍﻋَﺒ ٣١٢ ﻓَﺠَﻬَـــﺮَ اﻟْﻜَﻌْﺒَـــﺔِ ﻋِﻨْـــﺪَ ﺟَﺒْﺮِﻳـــﻞُ أَﻣ ﺑ} ـA B C D{ ﺑْﻦِ اﻟﻨ ﺑَﺸِﻴﺮٍ  ٠٨٣ ﻓَﻘَـــﺮَ ﺟِﺒْﺮِﻳـــﻞُ أَﻣ :أَ}A B C D{ ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻮ ٢٧٣ ﻧُـــﺆَﺧ أَنْ أُﻣِﺮْﻧَـــﺎ اﻷَﻧْﺒِﻴَـــﺎءِ ﻣَﻌْﺸَـــﺮَ ﻧإِ ،اﻟﺴ اﻹِﻓْﻄَﺎرَ وَﻧُﻌَﺠ اﺑْﻦ ﻋَﺒ ٦٩٢ إِﻟَــﻰ اﻷَﻋْﻤَــﺎلِ أَﺣَــﺐ نإِاﷲ وَﺟَــﻞ ﻋَــﺰ وَﻗْﺘِﻬَﺎ ﻷَو اﻟﺼ أُمّ ﻓَﺮْوَةَ R ٦٧١ أَ نإِ وَﻗَـﺪْ ﻟِﻮَﻗْﺘِﻬَـﺎ اﻟﺼ ﻟَﻴُﺼَﻠ ﺣَﺪَﻛُﻢْ اﻷَو اﻟْﻮَﻗْﺖِ ﻣِﻦَ ﺗَﺮَكَ ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻮ ٨٧١ ﺳَﻤْﺢٌ ﺳﻬﻞ اﻷَذَانُ نإ، أَذَاﻧُـﻚَ ﻛَـﺎنَ ﻓَﺈِنْ ﺳَﻤْﺤﺎً ﺳَﻬْﻼً ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ٦١١ اﻟْﻔَﺠْـﺮِ ـﻮعُِﻃُﻠ ﻗَﺒْﻞَ أَذ ﺑِﻼَﻻً ،أَن ﻓَـﺄَﻣَﺮَهُ اﻟﻨ! أَنْ ﻓَﻴُﻨَﺎدِ يﻳَﺮْﺟِﻊَ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ٣٥١ اﻟْﻔَﺠْﺮِ ﻗَﺒْﻞَ أَذ ﺑِﻼَﻻً ،أَن رَﺳُـﻮلُ ﻓَـﺄَﻣَﺮَهُ اﷲ ! ﻓَﻴُﻨَﺎدِ ﻳَﺼْﻌَﺪَ يأَنْ أﻧﺲ ٨٥١ اﻟﻨ ﻓَﻐَﻀِـﺐَ اﻟْﻔَﺠْـﺮِ ﻗَﺒْﻞَ أَذ ﺑِﻼَﻻً أَن ! ﻧَﺎمَ اﻟْﻌَﺒْﺪَ إِن : ﻳُﻨَﺎدِي أَنْ وَأَﻣَﺮَهُ . ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ٧٥١ اﻹِﻗَﺎﻣَﺔَ وَﻳُﺜَﻨ اﻷَذَانَ ﻳُﺜَﻨ ﻛَﺎنَ ﺑِﻼَﻻً ،أَن ﺑِﺎﻟﺘ وَﻳَﺨْﺘِﻢُ ﺑِﺎﻟﺘ ﻳَﺒْﺪَأُ ﻛَﺎنَ وَأَﻧ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﻷﺳﻮد اﻟﻨﺨﻌﻲ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ٩٣١ ﻟِﻠﻨ ﻳُــﺆَذ ﻛَــﺎنَ ﺑِــﻼَﻻً أَن! ﻣَﺜْﻨَــﻰ ،ﻣَﺜْﻨَﻰ ﻣَﺜْﻨَﻰ ﻣَﺜْﻨَﻰ وَﻳُﻘِﻴﻢُ أﺑﻮﺟﺤﻴﻔﺔ ٨٣١ ﺑِﺴَﻮَادٍ ﻟَﻴْﻠَﺔً أَذ ﺑِﻼَﻻً ،أَن رَﺳُـﻮلُ ﻓَـﺄَﻣَﺮَهُ اﷲ ! ﻓَﻴُﻨَﺎدِي ﻣَﻘَﺎﻣِﻪِ إِﻟَﻰ ﻳَﺮْﺟِﻊَ أَنْ ﺣُﻤَﻴْﺪ ﻫِﻼَلٍ ﺑْﻦِ ٦٥١

ﻷا أﻃﺮاف ﻓﻩﺮسﺣاﳌﺮﻓﻮﻋﺔﺎ دﻳﺚ٣٥٥ ﻟِﺮَﺳُـــﻮلِ أَذ ﺑِـــﻼَﻻً اﷲأَن ! ﺑِﻤِﻨًـــﻰ ذَﻟِﻚَ ﻣِﺜْﻞَ وَأَﻗَﺎمَ ﺻَﻮْﺗَﻴْﻦِ ﺼَﻮْﺗَﻴْﻦِ ِﺑ أﺑﻮﺟﺤﻴﻔﺔ ٧٣١ أﺗﺎه ﺟِﺒْﺮِﻳﻞَ ،أَن وَﻗْﺘَـﻴْﻦِ اﻟﺼ ﻰﻓَﺼَﻠ وَﻗْﺘَﻴْﻦِ ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻮ ٧٢٢ اﻟﻨ أَﺗَــﻰ ﺟِﺒْﺮِﻳــﻞَ أن! ﺣِــﻴﻦَ ــﺔَ ﺑِﻤَﻜ اﻟﺸ ،زَاﻟَﺖِ ﻟِﻠﻨ ﻳُـﺆَذ أَنْ ﻓَـﺄَﻣَﺮَهُ ﺎﻟﺼِﺑ ﻣَﺎﻟِﻚٍ ﺑْﻦِ أَﻧَﺲِ ١٢٢ اﻟﻨ أَﺗَـﻰ ﺟِﺒْﺮِﻳﻞَ أَن ﺒِـﻲ! دَﻟَﻜَـﺖِ ﺣِـﻴﻦَ ،اﻟﺸ زَاﻟَﺖْ : ﻳَﻌْﻨِﻲ ﻣَﺴْﻌُﻮدٍ أَﺑِﻲ ٤٢٢ اﻟﻨ أَﺗَــﻰ ﺟِﺒْﺮِﻳــﻞَ أَن! ﺑِــﻪِ ﻰﻓَﺼَــﻠ وَﻗْﺘَﻴْﻦِ اﻟﺼ اﺑْﻦ ﻋَﺒ ٢،٤١٢ ٥١ اﻟﻨ أَﺗَﻰ ﺟِﺒْﺮِﻳﻞَ أَن! اﻟﺼ ﻓﻌَﻠ ﺟَﺎﺑِﺮُ  ٠١٢ ﺟَــ رَﺟُــﻼً أَن اﻟﻨ إِﻟَــﻰ ﺎءَ! : ﻓَﻘَــﺎلَ اﷲﻳَﺎرَﺳُــﻮلَ أَﺗَﻌَﻠ أَنْ أَﺳْــﺘَﻄِﻴﻊُ ﻻَ إِﻧ ؟ ﺻَﻼَﺗِﻲ ﻓِﻲ ﻳُﺠْﺰِﻳﻨِﻲ ﻓَﻤَﺎ اﻟْﻘُﺮْآنَ ﻋَﺒْﺪ اﷲ أَﺑِﻲ ﺑْﻦِ أَوْﻓَﻰ  ٥٩٣ اﻟﻨ ﻳَﺴْﺄَلُ ﺟَﺎءَ رَﺟُﻼً أَن! وَﻗْـﺖِ ﻋَـﻦْ رَﺳُﻮلُ ﻓَﺼَﻠ اﷲاﻟﺼ ! ِﻓ ِﻫَﺬَﻳْﻦ ﻲ ﺟَﺎﺑِﺮُ  ٢١٢ رَﺳُــﻮلَ نإِاﷲ ! ﻋَﻠَــﻰ ﺑِﻮَﺟْﻬِــﻪِ أَﻗْﺒَــﻞَ ِ،اﻟﻨ ﺻُﻔُﻮﻓَﻜُﻢْ أَﻗِﻴﻤُﻮا : ﻗَﺎلَ ﺛُﻢ اﻟﻨ ﺑْﻦَ ﺑَﺸِﻴﺮٍ  ٢٩٢ رَﺳُــﻮلَ اﷲأَن! اﻷَﻋْﻤَــﺎلِ أَي ﺳُــﺌِﻞَ ِﺑ اﻹِﻳﻤَﺎنُ : ﻗﺎل ﺎﷲأَﻓْﻀَﻞُ؟ اﻣْﺮَأَة ﻣِﻦَ اﻟْﻤُﺒَﺎﻳِﻌَ ﺎتِ ٧٧١ اﷲ رﺳﻮل نإ! اﻟﻠﻴﻠـﺔ ﻋﻠﻴـﻪ أﻧـﺰل ﻗـﺪ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ أن وأﻣﺮه ﻗﺮآن اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ٠٧٢ رَﺳُﻮلَ اﷲأَن ! اﻟﺼ اﺑْﺘَـﺪَأَ إِذَا ﻛَﺎنَ ﻟِﻠ وَﺟْﻬِﻲ وَﺟ : ﻗَﺎلَ اﻟْﻤَﻜْﺘُﻮﺑَﺔَ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻲ ٧٣٣