السياق القرآني في تفسير في ظلال القرآن

٩١١ ﺑﻳن وﺗرﺟﻳﺣﻪ اﻵﻳﺎت، وﻣدﻧﻳﺔ ﻣﻛﻳﺔ ﺗﺣدﻳد ﻓﻲ اﻟﺳﻳﺎق ﻋﻠﻰ ﺳﻳد اﻋﺗﻣﺎد اﻷﻣﺛﻠﺔ ﻫذﻩ ﻣن ﻳﻼﺣظ ذﻛ ﻋدم ﻣﻊ ﻟﻣﺻدراﻟرواﻳﺎت ودرﺟﻫﺎرﻩ اﻟرواﻳﺎت، ﻳذ ﻛﺎن وان ﺻﺣﺗﻬﺎ، ﺳﻧدﻫﺎٕﺔ ﻛر . اﻟراﺑﻊ اﻟﻣطﻠب: ﻓﻲ اﻟﺳﻳﺎق ﺗﻔﺻﻳأﺛر اﻟﻣﺟﻣﻝ، وﻝ اﻟﻌﺎم، وﺗﺧﺻﻳص ﺗﻘﻳﻳد اﻟﻣطﻠق وﻧﺻوﺻﻪ، ﺳورﻩ ﻳﺗﻣﺎﺳك اﻟﻛرﻳم، اﻟﻘرآن ﻳﺗﺳم ﻣراﻋﺎة اﻟﻛﻠﻲوﻋدم اﻟﻣﻔﺳرﻳﺳﻳﺎﻗﻪ ﻳوﻗﻊ ، ن ﻟﻠﻧﺻوص، اﻟﺗﺟزﻳﺋﻳﺔ ﺗﻔﺳﻳرﺑﺎﻟﻧظرة ﻓﻲ ﺳﻳد راﻋﻰ ﻟذﻟك ﻳﻧظر ﻣن ﻋﻠﻰ وأﻧﻛر اﻟﻘرآﻧﻲ، اﻟﺳﻳﺎق ﻩ اﻟﺣﻘﺎﺋق ﺗﺧﺎﻟف ﺑﻧﺗﺎﺋﺞ وﺧروج واﻟزﻟﻝ، ﺑﺎﻟﺧطﺄ وﻗوع ﻣن اﻟﻧظرة ﻫذﻩ ﺗؤدﻳﻪ ﻟﻣﺎ ﺗﺟزﻳﺋﻳﺔ، ﻧظرة ٍﻟﻠﻘرآن اﻟﻘرآﻧﻳﺔ واﻟﺗوﺟﻳﻬﺎت )١ (ﻟﻠﺳﻳﺎقو، ﻣراﻋﺎﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﺛﻠﺔ ﻣن : ١. ﻓﻲ اﻟﺳﻳﺎق، ﻋﻠﻰ ﺳﻳد اﻷﻣﺛﻠﺔﻔﺻﻳﻝﺗاﻋﺗﻣﺎد وﻣن اﻟﻣﺟﻣﻝ، ذﻟك ﻋﻠﻰ : ﻟﻘو ﺗﻌﺎﻟﻰﺗﻔﺳﻳرﻩ ﻟﻪ: m ¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¢ ¡  ~ } | { z y x w v © ¬ « ªl ]اﻟﺑﻘرة : ٧٢[ " وأي ﻳﻧﻘﺿون؟ اﻟذي ﻫو اﻟﻠﻪ ﻋﻬود ﻣن ﻋﻬد ّﻓﺄي اﻟذي ﻫو اﻷرض ﻓﻲ اﻟﻔﺳﺎد ﻣن ﻟون وأي ﻳﻘطﻌون؟ اﻟذي ﻫو ﻳوﺻﻝ أن ﺑﻪ اﻟﻠﻪ أﻣر ﻣﻣﺎ ّأﻣر ﻳﻔﺳدون؟ ﺑﻬـذا ﻫﻧــﺎ اﻟـﺳﻳﺎق ﺟــﺎء اﻹﺟﻣــﺎﻝﻟﻘـد طﺑﻳﻌـﺔ ﺗــﺷﺧﻳص ﻣﺟـﺎﻝ اﻟﻣﺟــﺎﻝ ﻷن ﻧﻣــﺎذج،، وﺗــﺻوﻳر ، ﺣﺎدﺛﺔ ﺗﺳﺟﻳﻝ ﻣﺟﺎﻝ واﻗﻌﺔ،ﻻ ﺗﻔﺻﻳﻝ أو. . ﻋﻣوﻣﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻣطﻠوﺑﺔ ﻫﻲ ﻫﻧﺎ اﻟﺻورة إن) ."٢ ( ٢. ﺳﻳد اﻋﺗﻣﺎد ﻓﻲ اﻟﻌﺎم اﻟﺳﻳﺎق ذﻟكﺗﻘﻳﻳدﻋﻠﻰ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﺛﻠﺔ وﻣن اﻟﻣطﻠق،: ﺗﻔﺳﻳر ﻩﻋﻧد ﻗوﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: mr q p o n m l k j i h y x w v u t s o n ml k j i h gf e d c b a ` _ ~} | { z 1 :اﻧظر: اﻟﺧﺎﻟدي ،اﻟﻘرآن، ظﻼﻝ ﻓﻲ اﻟﺣرﻛﻲ اﻟﻣﻧﻬﺞ ص ٨٥٢ . 2 : ﺳــــــﻳد،اﻟﻘــــــرآن ظــــــﻼﻝ ﻓــــــﻲج ١، – ص ١٥. وﻳﻧظــــــر: ١ج – ج٥٠١ ٥و – ص ٢٢٠٣ ٦وج٧٧٠٣و – ص ٣٨٧٣ . All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

٠٢١ u t s r qpl ]اﻟﺑﻘرة : ٨٢٢[ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗوﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺗﻲ اﻟدرﺟﺔ أن إﻟﻰ ﺳﻳد ﻳﺷﻳر: m u t s r qp o nl " اﻟﺳﻳﺎق ﻫذا ﻓﻲ ﻣﻘﻳدة –ﻳﺗﺣدث واﻟدرس اﻵﻳﺔ ﺳﻳﺎق أﺣﻛﺎم ﻋن اﻟطﻼق - اﻟﻌدة ﻓﺗرة ﻓﻲ ﻋﺻﻣﺗﻬم إﻟﻰ ردﻫن ﻓﻲ اﻟرﺟﺎﻝ ،ﺑﺣق اﻟﺣق ﻫذا ﺟﻌﻝ وﻗد طﻠق اﻟذي ﻫو ﻷﻧﻪ اﻟرﺟﻝ ﻳد ،ﻓﻲ ﻓﻳﻌط ﻫو ﻳطﻠق أن اﻟﻣﻌﻘوﻝ ﻣن ﻰوﻟﻳس ﻟﻬﺎ اﻟﻣراﺟﻌﺔ ﺣق ﻫﻲ! إﻟﻳﻪ ﻓﺗذﻫب)."١ ( ٣. ﺗوﻫم ودﻓﻊ إطﻼﻗﺔ، ﻋﻠﻰ اﻟﻣطﻠق إﺑﻘﺎء ﻓﻲ اﻟﺳﻳﺎق ﻋﻠﻰ ﺳﻳد ﺗﻘﻳﻳداﻋﺗﻣﺎد ﻋﻠﻰ اﻷﻣﺛﻠﺔ وﻣن ﻩ، كذﻟ: ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻘوﻟﻪ اﻟﻣﺷﻳﺋﺔ إطﻼق ﻋﻠﻰ ﺳﻳد ﻣﺣﺎﻓظﺔ: m v u t s r q p o n m y x wl ]اﻟﻣدﺛر: ٦٥[ ﻗﺎﻝ" : اﻟوﺟود ﻫذا ﻓﻲ ﻳﻘﻊ ﻣﺎ ﻛﻝ اﻟﻣﺷﻳﺋﺔ إﻟﻰ ﻣﺷدود ، اﺗﺟﺎﻫﻬﺎ،اﻟﻛﺑرى ﻓﻲ ﻳﻣﺿﻲ ﻣﺟﺎﻟﻬﺎ، داﺧﻝ وﻓﻲ ، ﻣن أﺣد ﻳﺷﺎء أن ﻳﻘﻊ ﻓﻼ ﻳﺗﻌﺎرض ﻣﺎ ﺧﻠﻘﻪ ﻣﺷﻳﺋﺗﻪ وﻣﺷﻣﻊ ﺗﺳﻳ، ﻛﻠﻪﻳﺋﺗﻪ اﻟوﺟود أﻗدار ﻋﻠﻰ اطر وﻫﻲ وﺳﻧﻧﻪ، ﻧواﻣﻳﺳﻪ وأﻧﺷﺄت أﻧﺷﺄﺗﻪ ﻟﺗﻲ ، ﻓﻲ ﻓﻳﻪ ﻣن وﻛﻝ ﻓﻳﻪ ﻣﺎ ﺑﻛﻝ ﻳﻣﺿﻲ اﻟﻣﺷﻳﺋﺔإﻓﻬو ﺗﻠك ﻣن ،طﺎر اﻟﻣطﻠﻘﺔ ﻛﻝ إﻣن وﻣن طﺎر ﻗﻳد ﻛﻝ وﻣن ﺣد ﻛﻝ ، ﻳﺳﺗﺣق أﻧﻪ ﻧﻔﺳﻪ ﺣﻘﻳﻘﺔ ﻣن ﻳﻌﻠم ﻟﻣن ﻳﻳﺳرﻩ اﻟﻠﻪ ﻣن ﺗوﻓﻳق ّواﻟذﻛر اﻟ،اﻟﺗوﻓﻳق ﻳﺷﺎء ﻣﺎذا ﻳﻌرف ﻻ واﻟﻌﺑد ﺑﻪ ﻋﻧﻪ،ّﻠﻪ اﻟﻣﺣﺟوب اﻟﻐﻳب ﻣن ﻓﻬذا ، ﻣﺎذا ﻳﻌرف وﻟﻛﻧﻪ ﻣﻧﻪ اﻟﻠﻪ ﻟﻪ،ّﻳرﻳد ﺑﻳﻧﻪ ﻣﻣﺎ ﻓﻬذا ، وﻓق ووﺟﻬﻪ اﻟﻠﻪ أﻋﺎﻧﻪ ﻛﻠف ﺑﻣﺎ اﻟﻧﻬوض ﻓﻲ ﻧﻳﺗﻪ ﺻدﻗت ﻓﺈذا ّ اﻟطﻠﻳﻘﺔ ﻣﺷﻳﺋﺔﻣﺷﻳﺋﺗﻪ ﺑﻛﻝ اﻟﻣﺣﻳطﺔ ، . 1 : ﺳﻳد،اﻟﻘرآن ظﻼﻝ ﻓﻲج ١، -ص ٦٤٢: ﺑﺗﺻرف . All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

١٢١ واﻻ اﻹطﻼق، ﻫذا أﺧذ واﻻﻧﺣرافﻓﺄﻣﺎ اﻟﺟﺑر ﺣوﻝ ﺟدﻝ إﻟﻰ ﺑﻪ ﺧﺗﻳﺎر ﻟﺟﺎﻧب اﻗﺗطﺎع ﻓﻬو ، ﻣن وﺣﻘﻳﻘﺔ ﻛﻠﻲ ﻣطﻠﻘﺔﺗﺻور ﻣﻐﻠق ﺿﻳق درب ﻓﻲ ﺑﻬﺎ واﻟﺗﺣﻳز ﻣرﻳﺢ،، ﻗوﻝ إﻟﻰ ﻳﻧﺗﻬﻲ ﻻ ، ﻟم ﻷﻧﻬﺎ اﻟﻣﻐﻠق اﻟﺿﻳق اﻟدرب ﻓﻲ اﻟﺗﺣﻳز ﻫذا ﻟﻣﺛﻝ اﻟﻘرآﻧﻲ اﻟﺳﻳﺎق ﻓﻲ ﺗﺟﺊ) ."١ ( ٤. ذﻟك ﻋﻠﻰ اﻷﻣﺛﻠﺔ وﻣن اﻟﻌﺎم، ﺗﺧﺻﻳص ﻓﻲ اﻟﺳﻳﺎق ﻻﺣق ﻋﻠﻰ ﺳﻳد اﻋﺗﻣﺎد ﻟﻘوﻟﻪ ﺗﻔﺳﻳرﻩ ﻋﻧد ﺗﻌﺎﻟﻰ: mÍ Ì Ë Ê É× Ö Õ Ô Ó Ò Ñ Ð Ï Î B A CD T S R Q P O N M L K J I H G F E ^ ] \ [ Z Y X W V U_ g f e d c b a ` s r q p o n m l k j i hl ]النساء: ٤٤- ٦٤[ ﻗﺎﻝ ": اﻟﺳﻳﺎق اﻟﻛﺗﺎب أﻫﻝ ﻋن ﻳﺗﺣدث–اﻟﻳﻬود ﻣن - ﺷﺄﻧﻳناﻟذ ﻣن ﻛﺎن ﻧﺻﻳﺑﺎﻬم ﻳؤﺗوا أن ً اﻟﻛﺗﺎب ﻣن - اﻟﺗوراة -ﻟﺗ، اﻷوﻟﻰ ﺿﻼﻟﺗﻬم ﻣن ﻟﻬم ﻫداﻳﺔ اﻟﻬداﻳﺔ،ﻛون ﻳدﻋون وﻟﻛﻧﻬم اﻟﺿﻼﻟﺔ، وﻳﺷﺗرون ، اﻟﻣﻬﺗدﻳنوﻳرﻳدون ﻳﺿﻠوا أن - اﻟﻣﺳﻠﻣﻳن - اﻟطرق وﺷﺗﻰ اﻟوﺳﺎﺋﻝ ﺑﺷﺗﻰ ، ﻋﻠﻰ ﻳﻌﻘب ﺛم وﻣن اﻟﻳﻬو ﻣن اﻟﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻫذﻩ ﻫؤﻻءدإﺑراز ﺑﺄن ﺑﺎﻟﺗﺻرﻳﺢ ﻟﻠﻣﺳﻠﻣﻳن، أﻋداء ، اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ وﺑﺗطﻣﻳن وﻧﺻرﻩ اﻟﻠﻪ وﻻﻳﺔ إﻟﻰ اﻟﻣﺣﺎوﻟﺔ،ّاﻟﻣﺳﻠﻣﺔ ﺗﻠك إزاء ) : C B AD I H G F E K J( اﻟﺗﻌﺟ ﻛﺎن ﻳوﻗد ﻋﺎﻣﺔ اﻟﻛﺗﺎب أﻫﻝ ﻣن ب -ﻳﻬود ﻫم اﻟﻣﻌﻧﻳﻳن أن اﻟﻣﻔﻬوم وﻛﺎن اﻟﻣدﻳﻧﺔ- اﻟﻣﻔﻬوم ﺑﻬذا ﻳﻛﺗﻔﻲ ﻻ اﻟﺳﻳﺎق وﻟﻛن و اﻟﻳﻬود، ﻓﻳﻌﻳن ،ﻳﻣﺿﻲ ﻳﺻو ﺣﺎﻟﻬم ف اﻟرﺳوﻝ ﻣﻊ أدﺑﻬم وﺳوء وﺗﺻرﻓﺎﺗﻬم - وﺳﻠم ﻋﻠﻳﻪ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ّ). " -٢ ( اﻟﻘرآن ﻋﻠوم ﻣﺑﺎﺣث ﻓﻲ دورﻩ واﻋﻣﺎﻝ ﺟواﻧﺑﺔ، ﺟﻣﻳﻊ ﻓﻲ ﻟﻠﺳﻳﺎق ﺳﻳد ﻣراﻋﺎة اﻷﻣﺛﻠﺔ ﻣن ٕﻳﻠﺣظ . 1 : ﺳﻳد، اﻟﻘرآن، ظﻼﻝ ﻓﻲ٦ج – ص ٣٦٧٣ – ٤٦٧٣: ﺑﺗﺻرف . 2 : ﺳﻳد،اﻟﻘرآن ظﻼﻝ ﻓﻲ٢،ج – ص ٤٧٦ – ٥٧٦: ﺑﺗﺻرف . وﻳﻧظر: ٤ج – ص و٨٨١٢ ٤٩١٢ . All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

٢٢١ اﻟراﺑﻊاﻟﻣﺑﺣث اﻟﻘرآﻧﻲ اﻟﻘﺻص ﻓﻲ اﻟﺳﻳﺎق أﺛر ﻣطﺎﻟبﻓﻳﻪو أرﺑﻌﺔ : اﻷوﻝ اﻟﻣطﻠب : ﻓﻲ اﻟﺳﻳﺎق اﻟﻘرآﻧﻳﺔراﺧﺗﻳﺎأﺛر اﻟﺳورة ﻓﻲ اﻟﻘﺻص . اﻟﺛﺎﻧﻲ اﻟﻣطﻠب: اﻟﺳور داﺧﻝ اﻟﻘﺻص ﺗرﺗﻳب ﻓﻲ اﻟﺳﻳﺎق اﻟﻘرآﻧﻳﺔةأﺛر . اﻟﺛﺎﻟث اﻟﻣطﻠب : ﻓﻲ اﻟﺳﻳﺎق اﻟﻘﺻﺔاﺧﺗﻳﺎرأﺛر أﺣداث . اﻟراﺑﻊ اﻟﻣطﻠب: اﻟﻘﺻﺔ أﺣداث ﻋرض طرﻳﻘﺔ ﺗﺣدﻳد ﻓﻲ اﻟﺳﻳﺎق أﺛر . All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

٣٢١ اﻟ راﺑﻊاﻟﻣﺑﺣث اﻟﻘرآﻧﻲ اﻟﻘﺻص ﻓﻲ اﻟﺳﻳﺎق أﺛر اﻟﻘرآﻧـﻲ،اﻟﻘﻳﺗﻣﻳز اﻟﻘـﺻص ﺳـﻳﺎﻗﺔ ﻓـﻲ اﻟﺧـﺎص ﺑﺄﺳﻠوﺑﻪ اﻟﻛرﻳم رآن ﺣﻳـﺔ ﻟﻘطـﺎت ﻳﺧﺗـﺎر ﺣﻳـث اﻟوﻣـــن ﺑﺄﺳـــﻠوب وﻳﻌرﺿـــﻬﺎ اﻟﺗﺎرﻳﺧﻳـــﺔ، وﻣﺛﻳـــرٍﻗـــﺎﺋﻊ ﻣـــﺷوق اﻟ، ﻋـــن وﻳﺑﻌـــدﻫﺎ اﻟﺣﻳـــﺎة، ﻳﻬﺑﻬـــﺎ ﺗﻔـــﺻﻳﻼت ﺎتﺟزﺋﻳاﻟو اﻟﺗﻲ اﻟوارد اﻟﻌﺑرة ﻋن اﻟذﻫن ﺗﺻرف اﻟﻘﺻﺔة ﻓﻲ). ١ ( ﻣﻧﻬﺎ ﻋدة، ﻣﻳزات اﻟﻘرآﻧﻳﺔ وﻟﻠﻘﺻﺔ):٢ ( ١. اﻟﻌﺑاﻟﺗرﻛﻳ ﻋﻠﻰ واﻟﺟزز اﻟﺗﻔﺎﺻﻳﻝ دون اﻟﻘﺻﺔ، ﻣن ﺋﻳﺎترة . ٢. ﻟﺗـزاماﻻﻋدم ﻟﺗﺳﻠـﺳﻝ اﻟـراﺑط اﻟﻣﺣـور ﻫـو اﻟـزﻣن ﻛـﺎن إذا إﻻ ﻟﻸﺣـداث، اﻟزﻣﻧـﻲ ﺑﺎﻟﺗرﺗﻳـب ﻣﻌﻳﻧﺔ ﻧﺗﺎﺋﺞ إﻟﻰ ﻟﻠوﺻوﻝ اﻷﺣداث . ٣. اﻻ ﻋـدم اﻟﻘــﺻﺔ أﺑﻌــﺎد ﺗﺣدﻳـد ﻓــﻲ أﺛـر ﻟﻬﻣــﺎ ﻛــﺎن إذا إﻻ واﻟﻣﻛـﺎن، اﻟزﻣــﺎن ﺑﻌﻧـﺻري ﻫﺗﻣــﺎم وﻗﻳﻣﺗﻬﺎ . و ﻣأﻛﺛــر اﻟﻘــﺻﺔ ﻓﻬــم ﻋﻠــﻰ ﻌــﻳن ﺻــﺣﻳﺢاﻟﻘرآﻧﻳــﺔ اﻟﻘرآﻧــﻲﺑــﺷﻛﻝ اﻟــﺳﻳﺎق ﻫــو ودﻗﻳــق ، ﺣﻳــث ﻳﺧﺗــﺎر وﻳﺣﻘــــق اﻟــــﺳﻳﺎق ﻳﻧﺎﺳــــب ﺑﻣــــﺎ ﻋرﺿــــﻬﺎ، وطرﻳﻘــــﺔ وﺗرﺗﻳﺑﻬــــﺎ، اﻟﻣــــرادة، اﻟﻘــــﺻﺔ أﺣــــداث اﻟﻘــــﺻﺔ أﻫــــداف اﻟﻣﻘﺎﺻد ﻫذﻩ وﻣن وﻣﻘﺎﺻدﻫﺎ، اﻟﻘرآﻧﻳﺔ، ):٣ ( ١. واﻟﺗرﻫﻳباﻹ ﻧذار . ٢. واﻟﻣؤﻣﻧﻳن اﻟرﺳوﻝ ﺗﺛﺑﻳت . ٣. واﻻﻗﻧﺎعإ اﻟﺣﺟﺔ ﻗﺎﻣﺔ . ٤. ودورﻫﺎ ﺑﺎﻟﺷﺧﺻﻳﺔ اﻟﺗﻌرﻳف . 1 :اﻧظر : ﺗﻬﺎﻣﻲ، ﻧﻘرة، اﻟﻘرآن، ﻓﻲ اﻟﻘﺻﺔ ﺳﻳﻛوﻟوﺟﻳﺔ د .ﺗوﻧس، ﻟﻠﺗوزﻳﻊ، اﻟﺗوﻧﺳﻳﺔ اﻟﺷرﻛﺔ ١٧٩١ط، ص ٧٨م، . 2 :اﻧظر : ﺗﻬﺎﻣﻲ،اﻟﻘرآن، ﻓﻲ اﻟﻘﺻﺔ ﺳﻳﻛوﻟوﺟﻳﺔ ص ٧٩ – ٩٩ . 3 :اﻧظر : ﺗﻬﺎﻣﻲ،اﻟﻘرآن، ﻓﻲ اﻟﻘﺻﺔ ﺳﻳﻛوﻟوﺟﻳﺔ ٤٩ص – ٨٩ . All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

٤٢١ ٥. ﺗﻌﺎﻟﻰاﻻ اﷲ ﺑﻧﻌم واﻟﺗذﻛﻳر ﻣﺗﻧﺎن . و ﻋﻧــﻲﻟﻘــد اﻟﻌﻠﻣــﺎء ﺑدراﺳــﺔ وﺗﻔﺎﺳــﻳرﻫم، ﻣؤﻟﻔــﺎﺗﻬم، ﻓــﻲ اﻟﻘرآﻧــﻲ اﻟﻘــﺻص ﻗطــب ﺳــﻳد ﻫــؤﻻء وﻣــن – اﷲ رﺣﻣــﻪ –ﻛ ﻓــﻲ اﻟﻘــﺻص ﻋــرض ﻓــﻲ اﻟﻘــرآن طرﻳﻘــﺔ وﺿــﺢ ﺣﻳــث اﻟﺗــﺻوﻳر، ﻧظرﻳــﺔ ﺻــﺎﺣب ﺗﺎﺑــﻪ "اﻟﻘــــرآن ﻓــــﻲ اﻟﻔﻧــــﻲ اﻟﺗــــﺻوﻳر"، وﺑــــﻳن ط أن أﺳــــﺎس ﻋﻠــــﻰ ﻗﺎﺋﻣــــﺔ اﻟﻘــــﺻص ﻋــــرض ﻓــــﻲ اﻟﻘــــرآن رﻳﻘــــﺔ واﻟﺣوار واﻟوﺻف واﻟﺳورةاﻟﺗﺻوﻳر، اﻟﻘﺻﺔ، ﺳﻳﺎق ﻳﻧﺎﺳب ﺑﻣﺎ ﻓﻳﻬﺎ، اﻟواردة ، ﻓـﻲ ﺗﺄﺛﻳرا أﻛﺛر وﻳﺟﻌﻠﻬﺎ ً اﻟﻧﻔوس ، ذﻟك ﻋﻠﻰ وأﻛد ﻓـﻲ ﺗﻔـﺳﻳرﻩ، ًﻗـﺎﺋﻼﺑداﻳـﺔ: " اﻟﻘـ وﻣﻧﺎﺳـﺑﺎتﻳـرد ﻣواﺿـﻊ ﻓـﻲ اﻟﻘـرآن ﻓـﻲ ﺻص ، أﺟ ﻣن اﻟﻘﺻص ﻳﺳﺎق اﻟﺗﻲ اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺎت اﻟﻘـﺻﺔوﻫذﻩ ﻣـﺳﺎق ﺗﺣـدد اﻟﺗـﻲ ﻫﻲ ،ﻠﻬﺎ ﺗﻌـرض اﻟﺗـﻲ واﻟﺣﻠﻘـﺔ ﻋﻠﻳﻬﺎ،ﻣﻧﻬﺎ ﺗﺄﺗﻲ اﻟﺗﻲ واﻟﺻورة ﺑﻬﺎ، ﺗؤدى اﻟﺗﻲ واﻟطرﻳﻘﺔ ﺗﻧﺳﻳﻘﺎ، ً اﻟـذي واﻟﻔﻧﻲ واﻟﻔﻛري اﻟروﺣﻲ ﻟﻠﺟو ﻓﻳﻪ اﻟﻣوﺿوﻋﻲ،ﺗﻌرض دورﻫﺎ ﺗؤدي وﺑذﻟك اﻟﻧﻔﺳﻳﺔ، ﻏﺎﻳﺗﻬﺎ وﺗﺣﻘق اﻟﻣطﻠوب، إﻳﻘﺎﻋﻬﺎ وﺗﻠﻘﻲ)" ١ .( ﺗﻔﺳو ﻓﻲ اﻟﻧظرﻳﺔ ﻫذﻩ ﺳﻳد ﻳرﻩطﺑق " اﻟﻘرآن ظﻼﻝ ﻓﻲ " و ﻓﻠـم ﻟﻠﻘـﺻص، اﻟﻘرآﻧﻲ ﺑﺎﻟﺳﻳﺎق اﻟﺗزم ﻟﻺﺳراﺋ اﻟﻣﺑﻬﻣﺎتﻳﻳﻠﺟﺄ ﻓﻲ ﻟﻠﺧوض ﻳﺗطرق وﻟم ﻠﻳﺎت،). ٢ ( ﺳﻳد واﺑراز ٕ –اﷲ رﺣﻣﻪ – ﻟدور اﻟﺳﻳﺎق ﻳ اﻟﻘﺻص، ﻓﻲ ﺧﻼﻝﺗﺑﻳﻳن ﻣن ﻋدة ﻣظﺎﻫر : اﻷوﻝ اﻟﻣطﻠب : ﻓﻲ اﻟﺳﻳﺎق اﻟﻘرآﻧﻳﺔاﺧﺗﻳﺎرأﺛر اﻟﺳورة ﻓﻲ اﻟﻘﺻص اﻟﻘرآ ﻟﻠﻘــﺻص اﻟﻣــﺳﻠﻣﺔ، واﻟﺟﻣﺎﻋــﺔ اﻟﻔــرد إﻋــداد ﻓــﻲ اﻟﻘــرآن أﻫــداف ﺗﺣﻘﻳــق ﻓــﻲ ﺑــﺎرز دور ﻧــﻲ ﺷــﺄن ﺷــﺄﻧﻪ اﻟﻣﺗﻌــددة، ﻣراﺣﻠﻬــﺎ ﻓــﻲ اﻟﺟﺎﻫﻠﻳــﺔ ﻣــﻊ اﻟﻣﻌرﻛــﺔ ﻣﻘﺗــﺿﻳﺎت اﻟــوﻣواﺟﻬــﺔ اﻟﺗــﻲﺳور ﻓﻳﻬــﺎ ورد ، ﻣﺗﻧﺎﺳﻘﺎ ﺟﺎء ﻟذﻟك ﻫدﻓﻬﺎ، أﻫداﻓﻬﺎًوﻫدﻓﻪ ﻣﻊ ﻣﺗواﻓﻘﺎ وﻣوﺿوﻋﻬﺎ، وﺟوﻫرﻫﺎ ﺳﻳﺎﻗﻬﺎ ًﻣﻊ).٣ ( 1 : ﺳــﻳد، اﻟﻘــرآن، ظــﻼﻝ ﻓــﻲ١ج – ص ٥٥. وﻳﻧظــر: ﺳــﻳد،ﻗ طــب،) ت:م٦٦٩١ (،اﻟﻘــرآن ﻓــﻲ اﻟﻔﻧــﻲ اﻟﺗــﺻوﻳر ، ٨ط ﺑﻳروت، اﻟﺷروق، دار ٣٨٩١، ص ٧٣م، . 2 :ظراﻧ : ﺻﻼح،اﻟﻘرآن ظﻼﻝ ﻓﻲ اﻟﺣرﻛﻲ اﻟﻣﻧﻬﺞ ص ٠٦٣، و ٦٢٤ . 3 :اﻧظــر : ﺳــﻳد، اﻟﻘــرآن، ظــﻼﻝ ﻓــﻲ١ج– ص ٥٦ -وج٦٦ ٢ – ص ٣٧٨ ٣وج – ص و٩٢٣١ ٤٤٣١ ٠١٨١و ٤وج – ص و٣٤٨١ ٠٧٨١ ٢٥٢٢و . ﺳــﻠﻳﻣﺎن، واﻟــدﻗور، وﻣﻧﻬﺟــﻪ، وﺧﺻﺎﺋــﺻﻪ، أﻫداﻓــﻪ، اﻟﻘرآﻧــﻲ اﻟﻘــﺻصط ١ ، ﻋﻣﺎن، اﻟﻔﺿﻳﻠﺔ، ٧٠٠٢دار ص ٩٩م، – ٩٢١.و ﺑﺛﻳﻧﺔ،اﻟ اﻟﻘرآﻧﻲآﻘراﻟﻘﺻﺔ ﻟﻠﺳﻳﺎق وﻣﻧﺎﺳﺑﺗﻬﺎ ﻧﻳﺔ ص ٤٤، . All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

٥٢١ ﺗﻔــﺳﻳو ﻓــﻲ ﺳــﻳد اﻋﺗﻧــﻰ إﺑــرازﻩ ﺧــﻼﻝ ﻣــن وذﻟــك ﻓﻳــﻪ، اﻟــوارد ﻟﻠــﺳﻳﺎق اﻟﻘــﺻص ﻣﻧﺎﺳــﺑﺔ ﺑــﺈﺑراز رﻩ ﻓﻲ اﻟﺳﻳﺎق اﻟﻘرآﻧﻳﺔاﺧﺗﻳﺎرﻟدور اﻟﺳورة ﻓﻲ اﻟﻣرادة اﻟﻘﺻص . ذﻟك ﻋﻠﻰ اﻷﻣﺛﻠﺔ وﻣن : ١. ﺳــﻳ ذﻛــر د إﺑــراﻫﻳم ﻗــﺻﺔ ﻣﻧﺎﺳــﺑﺔ –اﻟــﺳﻼم ﻋﻠﻳــﻪ - ﻏﻳرﻫــﺎ دون اﻷﻧﻌــﺎمﻟﻠــﺳﻳﺎق ﺳــورة ﻗــﺎﻝﻓــﻲ: "اﻟﺳورةا ﺗﻌﺎﻟﺟﻬﺎ اﻟﺗﻲ اﻟﻛﺑﻳرة واﻷرضﻟﻘﺿﻳﺔ اﻟﺳﻣﺎوات ﻓﻲ واﻟﻌﺑودﻳﺔ اﻷﻟوﻫﻳﺔ ﻗﺿﻳﺔ ﻫﻲ ، وﻟﻛن اﻟﺣﺎﺿــرة ﺣﻳﻧــذاكاﻟﻣﻧﺎﺳــﺑﺔ اﻟﻣــﺳﻠﻣﺔ اﻟﺟﻣﺎﻋــﺔ ﺣﻳــﺎة ﻓــﻲ اﻟﻛﺑﻳــرة اﻟﻘﺎﻋــدة ﻟﻬــذﻩ اﻟﺗطﺑﻳﻘﻳــﺔ اﻟﻣﻧﺎﺳــﺑﺔ ، واﻟﻣطــﺎﻋم،اﻟــﺷﺎﻣﻠﺔ اﻟــذﺑﺎﺋﺢ ﻓــﻲ واﻟﺗﺣــرﻳم اﻟﺗﺣﻠﻳــﻝ ﺣــق ﻣــن اﻟﺟﺎﻫﻠﻳــﺔ ﺗزاوﻟــﻪ ﻣــﺎ ﻫــﻲ ، ﺣــق وﻣــن ا ﻣــــن اﻟﻧــــذور ﻓــــﻲ اﻟــــﺷﻌﺎﺋر ﺑﻌــــض واﻷوﻻدﺗﻘرﻳــــر واﻟﺛﻣــــﺎر ﻟــــذﺑﺎﺋﺢ -ﻟــــرد ﺟــــﺎءت اﻟــــﺳورة أن أي ﺷﺑﻬﺎﺗﻬم ورد اﻟﻣﺷرﻛﻳن، واﻟرﺑوﺑﻳﺔاﻗﺗراﺣﺎت اﻷﻟوﻫﻳﺔ إﺛﺑﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﺣﺟﺞ ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ ، -اﻟـﺳورة وﺳـﻳﺎق واﻟﻣواﻗـف اﻟﻣـﺷﺎﻫد ﺗﻠـك ﻓـﻲ أدﻟﺗـﻪ اﻟﻘﺿﻳﺔ ﻫذﻩ ﻋﻠﻰ واﻹﻳﻘﺎﻋـﺎتﻳﺳوق ﺳـﻳﺎﻗﺔ اﻷدﻟـﺔ، ﻫـذﻩ وﻣـن ، إﺑــراﻫﻳم ﻗــﺻﺔ -اﻟــﺳﻼم ﻋﻠﻳــﻪ – إﻗ ﺟﻬــﺔ ﻣــن واﻟﺣﺟــﺔ اﻷﻟوﻫﻳــﺔ، إﺛﺑــﺎت ﻋﻠــﻰ واﻷدﻟــﺔ اﻟﺑــراﻫﻳن ﺎﻣــﺔ اﻟﻣﺷرﻛﻳن ﻋﻠﻰ)."١ ( ٢. ﺳــﻳد اﺑﻳــﺎن اﻟﻛﻬــف،ﻟﺗﻧﺎﺳــب ﺳــورة ﻓــﻲ اﻟــواردة ﻟﻘــﺻص ﺑﻳﻧﻬــﺎ، ﻓﻳﻣــﺎ اﻟــﺳور ﺳــﻳﺎق ﻣــﻊ ،ةوﺗﻧﺎﺳــﺑﻬﺎ ﻗــﺎﻝ" :اﻟـــﺳورة ﻫـــذﻩ ﻓـــﻲ اﻟﻐﺎﻟــب اﻟﻌﻧـــﺻر ﻫـــو أ،اﻟﻘـــﺻص ﻗـــﺻﺔ ﺗﺟـــﻲء أوﻟﻬــﺎ ﻓﻔـــﻲ اﻟﻛﻬـــف ،ﺻـــﺣﺎب ﻗــﺻﺔ وﺑﻌــدﻫﺎ إﺷــاﻟﺟﻧﺗــﻳنﺻــﺎﺣب ﺛــم واﺑﻠــﻳس، آدم ﻗــﺻﺔ إﻟــﻰ ،ٕﺎرة ﻣوﺳــﻰ ﻗــﺻﺔ ﺗﺟــﻲء وﺳــطﻬﺎ وﻓــﻲ اﻟﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌﺑد اﻟﻘرﻧﻳن،ﻣﻊ ذي ﻗﺻﺔ ﻧﻬﺎﻳﺗﻬﺎ وﻓﻲ. اﻟـﺳورة آﻳـﺎت ﻣﻌظـم اﻟﻘـﺻص ﻫذا إﺣـد،وﻳﺳﺗﻐرق ﻓـﻲ وارد ﻓﻬـو وﻣ ﻋـﺷر ﻣـن آﻳـﺔ وﺳـﺑﻌﻳن آﻳـﺔى ،ﺋـﺔ ﻓﻳﻬﺎ اﻟﻘﺻص ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻘﻳب أو ﺗﻌﻠﻳق ﻫو اﻟﺳورة آﻳﺎت ﻣن ﻳﺗﺑﻘﻰ ﻣﺎ وﻣﻌظم . 1 : ﺳﻳد،اﻟﻘرآن ظﻼﻝ ﻓﻲ ص ٦١٠١، و ٧٣١١: ﺑﺗﺻرف . All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

٦٢١ اﻟﻣوﺿــو اﻟﻣﺣــور ﻣوﺿــوﻋﺎﺗﻬﺎأﻣــﺎ ﺑــﻪ ﺗــرﺗﺑط اﻟــذي ﻟﻠــﺳورة ﺳــﻳﺎﻗﻬﺎ،ﻋﻲ ﺣوﻟــﻪ وﻳــدور ، ﺗــﺻﺣﻳﺢ ﻓﻬــو واﻟﻔﻛر،اﻟﻌﻘﻳدة اﻟﻧظر ﻣﻧﻬﺞ وﺗﺻﺣﻳﺢ اﻟﻌﻘﻳدة، ﻫذﻩ ﺑﻣﻳزان اﻟﻘﻳم وﺗﺻﺣﻳﺢ . و ﻳﺗــﺳﺎوق واﻟﺧﺗــﺎمﻓﻳﻬــﺎ ،اﻟﺑــدء اﻟــوﺣﻲ واﺛﺑــﺎت اﻟــﺷرك، واﻧﻛــﺎر اﻟوﺣداﻧﻳــﺔ إﻋــﻼن ٕٕﻓــﻲ اﻟﻣطﻠــق واﻟﺗﻣﻳﻳــز ، اﻟﺣوادث وذوات اﻹﻟﻬﻳﺔ اﻟذات ﺑﻳن . ﺷﺗﻰ ﺻور ﻓﻲ ﻛﺛﻳرة ﻣرات اﻟﻣوﺿوع ﻫذا اﻟﺳورة ﺳﻳﺎق وﻳﻠﻣس..... اﻟﺻور ﻫذﻩ ﻳذﻛر ﺛم . ذﻟــك ﺑﻌــد ﻳﻘــوﻝ ﺛــم: "اﻟﻌﻘﻳــدة ﺗــﺻﺣﻳﺢ ﻫــو اﻟــﺳورة ﻣﺣــور ﻧﺟــد وﻫﻛــذا . واﻟﻧظــر اﻟﻔﻛــر ﻣــﻧﻬﺞ وﺗــﺻﺣﻳﺢ. اﻟﻌﻘﻳـــدة ﺑﻣﻳـــزان اﻟﻘـــﻳم وﺗـــﺻﺣﻳﺢ .ﺳـــﻳﺎق اﻟرﺋﻳـــﺳوﻳـــﺳﻳر اﻟﻣوﺿـــوﻋﺎت ﻫـــذﻩ ﺣـــوﻝ اﻟـــﺳورة أﺷـــواط ﻓـــﻲ ﺔ ﺔﻣﺗﻧﺎﺳﻘﻣﺗﺗﺎﺑﻌﺔ . واﻟﺗﺑﺷﻳرﺣﻳث ﻟﻺﻧذار اﻟﻛﺗﺎب ﻋﺑﺎدﻩ ﻋﻠﻰ أﻧزﻝ اﻟذي ﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﺣﻣد اﻟﺳورة ّﺗﺑدأ . واﻧـذار اﻟﻣـؤﻣﻧﻳن ٕﺗﺑـﺷﻳر ﻗﺎﻟوا اﻟذﻳن:وﻟدا اﻟﻠﻪ اﺗﺧذ ،ًّ ﻣن اﻷرض ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أن وﺗﻘرﻳر واﻻﺧﺗﺑﺎر ﻟﻼﺑﺗﻼء ﻫو إﻧﻣﺎ زﻳﻧﺔ واﻟﻧﻬﺎﻳﺔ ، وﻓﻧــﺎء زواﻝ إﻟــﻰ اﻟﻛﻬــف، أﺻــﺣﺎب ﻗــﺻﺔ ﻫــذا ،وﻳﺗﻠــو ﻹﻳﺛــ ﻧﻣــوذج وﻫــﻲ اﻟﺣﻳــﺎة ﺑﺎطــﻝ ﻋﻠــﻰ اﻹﻳﻣــﺎن ﺎر اﻟﻛﻬف،وزﺧرﻓﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻠﻪ رﺣﻣﺔ إﻟﻰ واﻻﻟﺗﺟﺎء ﻫرﺑﺎ،ّ ﺗﻣسً أن ﺑﺎﻟﻌﻘﻳدة . ﻳﺗﻠوﻫﺎ ﺛم اﻟرﺳوﻝ ﺗوﺟﻳﻪ -وﺳـﻠم ﻋﻠﻳـﻪ اﻟﻠـﻪ ﺻـﻠﻰ ّ -ﺑﺎﻟﻐـداة رﺑﻬـم ﻳـدﻋون اﻟـذﻳن ﻣـﻊ ﻧﻔـﺳﻪ ﻳـﺻﺑر أن وﺟﻬــﻪ ﻳرﻳــدون اﻟﻐــﺎﻓﻠﻳن،واﻟﻌــﺷﻲ ﻳﻐﻔــﻝ وأن اﻟﻠــﻪ ذﻛــر ﻋــن ،ّ اﻟﺟﻧﺗــﻳن ﻗــﺻﺔ ﺗﺟــﻲء ﺛــم ﺗــﺻ اﻋﺗــزاز ور ﺑﺎﻟﻠﻪ اﻟﻣؤﻣن اﻷرضّاﻟﻘﻠب ﻟﻘﻳم واﺳﺗﺻﻐﺎرﻩ ،، اﻟﺑﺎﻗﻳﺔو اﻟﺣﻘﻳﻘﻳﺔ اﻟﻘﻳم ﺗﻘرﻳر . ﺗﻌرض اﻟﻘﻳﺎﺛم ﻣـﺷﺎﻫد ﻣن ﻣﺗﺻﻠﺔ ﻣﺷﺎﻫد ﻋدة واﺑﻠـﻳس آدم ﻗـﺻﺔ إﺷـﺎرة ﺗﺗوﺳـطﻬﺎ ٕﻣـﺔ ، ﺑﺑﻳـﺎن وﻳﻧﺗﻬـﻲ اﻟظـﺎﻟﻣﻳن إﻫـﻼك ﻓـﻲ اﻟﻠﻪ ﻣﻌﻠـوم،ّﺳﻧﺔ أﺟـﻝ إﻟـﻰ ﻟﻠﻣـذﻧﺑﻳن واﻣﻬﺎﻟـﻪ اﻟﻠـﻪ ورﺣﻣـﺔ ّٕ .ت ذل بع ث ي ﻗـﺻﺔ All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

٧٢١ اﻟﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌﺑد ﻣﻊ ﻣوﺳﻰ اﻟﻘرﻧﻳن، ذي وﻗﺻﺔ .ﺑدأت ﻣﺎ ﺑﻣﺛﻝ اﻟﺳورة ﺗﺧﺗم ﺛم:واﻧـذارا ﻟﻠﻣؤﻣﻧﻳن ﺗﺑﺷﻳرا ًٕ واﺛﺑﺎﺗﺎ،ﻟﻠﻛﺎﻓرﻳن وﺗﻧزﻳﻬﺎًٕ ﻟﻠوﺣﻲ اﻟﺷرﻳكً ﻋن ﻟﻠﻪ ّ). "١ ( اﻟﺛﺎﻧﻲ اﻟﻣطﻠب: اﻟﺳور داﺧﻝ اﻟﻘﺻص ﺗرﺗﻳب ﻓﻲ اﻟﺳﻳﺎق ةأﺛر اﻟﻘرآﻧﻳﺔ ﺗرﺗﻳــ اﻟﻛــرﻳم اﻟﻘــرآن ﺳــور ﻓــﻲ اﻟﻘــﺻص ﺗرﺗﻳــب ﺑــدﻳﻊ، ﻓﻳﻘــدب ﻋﺟﻳــب، ﺳــر مذو ﻣــﺎ ﺳــورة ﻓــﻲ ا اﻟﺗرﺗﻳــب ﻓــﻲ ﺣﻘــﻪ ﻣــﺎ ﻳﻘــدم ﻗــد أو ﻏﻳرﻫــﺎ، ﻓــﻲ ﻳــؤﺧر ﻟﻣــﻧﻬﺞ ﻳﻌــود وذﻟــك اﻟﺗــﺄﺧﻳر، اﻟــﺳورةﻟزﻣﻧــﻲ ﻓــﻲ وأﻫداﻓﻬﺎ ﻣوﺿوﻋﻬﺎ ﻳﻧﺎﺳب ﺑﻣﺎ ﻗﺻﺻﻬﺎ ﺳﻳﺎﻗﻬﺎ،ﺗرﺗﻳب ﻣﻊ وﻳﺗﻧﺎﺳق . د ﺑــﺈﺑراز ﺗﻔــﺳﻳرﻩ ﻓــﻲ ﺳــﻳد اﻋﺗﻧــﻰ ﺳــﻳﺎقور اﻟــﺳورة ﻓﻳــﻪ، اﻟــوارد اﻟﻘــﺻص ﺗرﺗﻳــب ﻓــﻲ وﻣــن ذﻟك ﻋﻠﻰ اﻷﻣﺛﻠﺔ : ١. اﻟــﺳور ﻓــﻲ اﻟﻘرآﻧــﻲ اﻟﻘــﺻص ﺗرﺗﻳــب أن ﺳــﻳد ةﺑﻳــﺎن أﻫداﻓــﻪ، وﺗﺣدﻳــد اﻟــﺳﻳﺎق، ﻋﻠــﻰ ﻳﻌﺗﻣــد اﻟﻘرآﻧﻳــﺔ ﻓﻲ ذﻟك وذﻛر اﻟﺗﺎرﻳﺧﻲ، اﻟﺗرﺗﻳب ﻋﻠﻰ وﻟﻳس ﺗﻔﺳﻳر ﺗﻌـدادا اﻟـﺳور أﻛﺛـر ﺗﻌﺗﺑـر اﻟﺗـﻲ اﻟـﺷﻌراء ًﺳورة ﺑذﻛ واﺑﺗدأت اﻷﻧﺑﻳﺎء، ﻟﻘﺻص ﻧـوح ﺛـم إﺑـراﻫﻳم ﺛـم ﻣوﺳﻰ ﻗﺻﺔ ر وﻫـود و وﺷـﻌﻳب وﻟـوط ﺻـﺎﻟﺢ – اﻟـــﺳﻼم ﻋﻠـــﻳﻬم) –٢ (ﻗـــﺎﻝ، : " ﻣوﺳـــﻰ ﻗـــﺻﺔ ﻣـــن اﻟﺗـــﺎرﻳﺦ ﻓـــﻲ اﻟﻘﻬﻘـــرى اﻟـــﺳﻳﺎق رﺟـــﻊ ﻛﻣـــﺎ –ﻋﻠﻳـــﻪ اﻟـــﺳﻼم -إﺑـــراﻫﻳم ﻗـــﺻﺔ إﻟـــﻰ–اﻟـــﺳﻼم ﻋﻠﻳـــﻪ - اﻟﻘ، ﻳرﺟـــﻊ ﻛـــذﻟك إﺑـــراﻫﻳم ﻗـــﺻﺔ ﻣـــن ﻬﻘـــرى –ﻋﻠﻳـــﻪ اﻟﺳﻼم -ﻧوح ﻗﺻﺔ إﻟﻰ–اﻟﺳﻼم ﻋﻠﻳﻪ.- ا إن ﻫﻧـﺎ اﻟﻣﻘـﺻود ﻫـو ﻟـﻳس اﻟﺗﺎرﻳﺧﻲ اﻟﻟﺧط ﺑـﻝ ، ﻣﻘـﺻود واﻟﺗﻛــذﻳب اﻟــﺷرك ﻧﻬﺎﻳــﺔ ﻣــن اﻟﻌﺑــرة ﻫــو ."ﻫــو وﻫــذا أﺳﺎﺳــﻲ ﻋﻧــﺻر اﻟــﺳورةﻓــﻲ ﺳــﻳﺎق ﺳــﻳﻘت اﻟﺗــﻲ اﻟﻘﺻص ﺑﻳﺎﻧﻪ ﻷﺟﻝ).٣ ( 1 : ﺳﻳد،اﻟﻘرآن ظﻼﻝ ﻓﻲج ٤، – ص ٥٦٢٢: ﺑﺗﺻرف . رﻳﻧظـ: ١ج -ص ٦٥ و ٣٦ وص ١٩٣ – و٧٠٤ ٤ج – ٠٠٣٢ص – وج٨٠٣٢ ٥ – ٧٩٨٢. ﻓ ﺑﻛﺛﻳــر ذﻟــك ﻣــن أﻛﺛــر أيواﻷﻣﺛﻠــﺔ ﻔــﻲ ﻣوﺿــﻊ ﻛــذ ﺳــﻳد ﻳــذﻛر ﻗــﺻﺔ ﻓﻳــﻪ رت ﺳﻳﺎﻗﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﻘﺻﺔ ﻫذﻩ ﺗﻧﺎﺳب . 2 :اﻧظر : ﺳﻠﻳﻣﺎن، اﻟﻘرآﻧﻲ، اﻟﻘﺻص ٣٢١ص – ٤٢١ . 3 : ﺳﻳد،اﻟﻘرآن ظﻼﻝ ﻓﻲج ٥، – ص ٦٠٦٢ . All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

٨٢١ ٢. اﻟﺳﻳﺎق ﻟدور ﺳﻳد ﻋﺑﻳﺎن ﻣـرﻳم ﻗـﺻﺔ ﺗﻘـدﻳم ﻠـﻰﻓـﻲ زﻛرﻳـﺎ ﻗـﺻﺔ– اﻟـﺳﻼم ﻋﻠﻳﻬﻣـﺎ - آﻝ ﺳـورة ﻓـﻲ ﻣـرﻳم ﻗـﺻﺔ ﻋﻠـﻰ زﻛرﻳﺎ ﻗﺻﺔ ﻗدﻣت ﺑﻳﻧﻣﺎ ﻋﻣران –ﻋﻠﻳﻬﻣـﺎ اﻟـﺳﻼم-ﻣـر ﺳـورة ﻓـﻲ ﻗـﺎﻝﻳم " : اﻟﻘـﺻص ﻓــﻲ ورد ﻋﻣــراناﻟــذي آﻝ اﻟــﺳﻼمﺳــورة ﻋﻠﻳــﻪ ﻋﻳــﺳﻰ ﻣوﻟــد ﻋــن ﻣــرﻳم، أﻣــﻪ وﻣوﻟــد ﻳﺣﻳــﻰ، وﻣوﻟــد – اﻟــﺳﻼم ﻋﻠﻳﻬﻣــﺎ -ردا، ﺟــﺎء اﻟﻘــﺻص وﺑﻘﻳــﺔ ً ﻋﻠــﻰ اﻟــﺷﺑﻬﺎت ﻣــن إطﻼﻗــﻪ اﻟوﻓــد أراد ﻣــﺎ .ﻫــذا وورود اﻟﻘـﺻ إﻳـراد ﻓـﻲ اﻟﻌﺎﻣـﺔ اﻟﻘـرآن طرﻳﻘـﺔ ﻣﻊ ﻳﻣﺿﻲ اﻟﻧﺣو ﻫذا ﻋﻠﻰ اﻟﺳورة ﻫذﻩ ﻓﻲ اﻟﻘﺻص ﻟﺗﻘرﻳـر ص إﻳـــﺿﺎﺣﻬﺎ ﻳرﻳـــد ﻣﻌﻳﻧـــﺔ وﻏﺎﻟﺑـــﺎ،ﺣﻘـــﺎﺋق ً ﻓﻳﻬـــﺎ ﻳـــرد اﻟﺗـــﻲ اﻟـــﺳورة ﻣوﺿـــوع ﻫـــﻲ اﻟﺣﻘـــﺎﺋق ﻫـــذﻩ ﺗﻛـــون ﻣـــﺎ وﻳﺣﻳﻳﻬﺎ،اﻟﻘﺻص وﻳﺑرزﻫﺎ اﻟﺣﻘﺎﺋق ﻫذﻩ ﻳرﻛز اﻟذي وﺑﺎﻷﺳﻠوب ﺑﺎﻟﻘدر اﻟﻘﺻص ﻓﻳﺳﺎق . ﻫــﻲاو ﻗــدﻣﻧﺎ ﻛﻣــﺎ اﻟــﺳورة ﺳــﻳﺎق ﻋﻠﻳﻬــﺎ ﻳرﻛــز اﻟﺗــﻲ اﻷﺻــﻳﻠﺔ ﻟﻘــﺿﻳﺔ:اﻟﺗوﺣﻳــد ﻗــﺿﻳﺔ ، اﻷﻟوﻫﻳــﺔ ﺗوﺣﻳــد اﻟﻘواﻣـــﺔ ﻋﻳـــﺳﻰ،وﺗوﺣﻳـــد وﻗـــﺻﺔ– اﻟـــﺳﻼم ﻋﻠﻳـــﻪ- اﻟﺣﻘﻳﻘـــﺔ ﻫـــذﻩ ﺗؤﻛـــد واﻟـــﺷرﻳك، اﻟوﻟـــد ﻓﻛـــرة وﺗﻧﻔـــﻲ ، اﺳﺗﺑﻌﺎدا ﻛﺎﻣﻼًوﺗﺳﺗﺑﻌدﻫﻣﺎ ً وﺳﺧف اﻟﺷﺑﻬﺔ ﻫذﻩ زﻳف وﺗظﻬر وﺗﺎرﻳﺧﻬـﺎ،ﺗﺻورﻫﺎ ﻣـرﻳم ﻣوﻟـد وﺗﺑﺳط ، وأﺣداﺛﻬﺎ ﺑﻌﺛﺗﻪ وﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻳﺳﻰ ﻣﺟﺎﻻ،وﻣوﻟد ﺗدع ﻻ ﺑطرﻳﻘﺔ ﻹً اﻟﺛﺎر ﺑـﺷرﻳﺗﻪ ﻓﻲ ﺷﺑﻬﺔ أﻳﺔ ،ﻛﺎﻣﻠـﺔة وأﻧـﻪ اﻟرﺳـــﻝ ﺳـــﻼﻟﺔ ﻣـــن ﺷـــﺄﻧﻬم،واﺣـــد ﺷـــﺄﻧﻪ طﺑﻳﻌـــﺗﻬم، وطﺑﻳﻌﺗـــﻪ ، ﻣوﻟـــدﻩ ﺻـــﺎﺣﺑت اﻟﺗـــﻲ اﻟﺧـــوارق وﺗﻔـــﺳر ﺗﻔﺳﻳرا ﻏﻣوضًوﺳﻳرﺗﻪ وﻻ ﻓﻳﻪ ﺗﻌﻘﻳد ﻻ واﻟﻌﻘﻝ، اﻟﻘﻠب ﻳرﻳﺢ أن ﺷﺄﻧﻪ ﻣن ﻓ، اﻷﻣـر وﻳـدع طﺑﻳﻌﻳـﺎ ًﻳﻬﻣـﺎ ًﻋﺎدﻳــﺎ ﻣــرﻳم ﻗــﺻﺔ ﻗــدم ﻟــذﻟك ﻓﻳــﻪ، ﻏراﺑــﺔ ﻻ و ﻋﻳــﺳ ﻰﻣوﻟــد – اﻟــﺳﻼم ﻋﻠﻳــﻪ– ﻟﻘر رد ﺳــﻳﺎق ﻣــن ﺑﻬﻣــﺎ ﻣوﻟدﻩ ﺣق ﻓﻲ اﻟواردة اﻟﺷﺑﻬﺎت –اﻟﺳﻼم ﻋﻠﻳﻪ).. "- ١ ( ﺳـﻳﺎﻗﻬﺎ ﻓﻳــدور ﻣـرﻳم ﺳـورة أﻣـﺎ"واﻟـﺷرﻳك اﻟوﻟـد وﻧﻔـﻲ اﻟﺗوﺣﻳــد ﻣﺣـور ﺑﻘـﺿﻳﺔ،ﻋﻠـﻰ وﻳﻠــم اﻟﻘﺎﺋﻣــﺔ اﻟﺑﻌـث اﻟﺗوﺣﻳد ﻗﺿﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺳورة، ﻫذﻩ ﻣﺎدة ﻫو ،واﻟﻘﺻص واﻟﺑﻌث اﻟوﺣداﻧﻳﺔ إﺛﺑﺎت وﻳﺳﺗﻬدف اﻟوﻟـد وﻧﻔـﻲ ، ﻓواﻟﺷرﻳك ﺈ، اﻟـﺳورة ﻫـذﻩ ﺳـﻳﺎق اﻟﻘوﻳـﺔن واﻟﻣـﺷﺎﻋر ﻟﻼﻧﻔﻌـﺎﻻت ﻣﻌـرض اﻟ، ﻓـﻲ اﻟﻐﺎﻟـب واﻟظـﻝ ﻫـو ﺟـو واﻻﺗﺻﺎﻝ واﻟرﺿﻰ اﻟرﺣﻣﺔ ظﻝ . 1 : ﺳﻳد، اﻟﻘرآن، ظﻼﻝ ﻓﻲ١ج – ص ٠٩٣: ﺑﺳﻳط ﺑﺗﺻرف . All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

٩٢١ زﻛرﻳــﺎ ﻟﻌﺑــدﻩ اﻟﻠــﻪ رﺣﻣــﺔ ﺑــذﻛر ﺗﺑــدأ ﻧﺟــﺎءّﻓﻬــﻲ رﺑــﻪ ﻳﻧــﺎﺟﻲ وﻫــو ﻣــﻳﻼد ﻟﻘــﺻﺔ ﺗﻧﺗﻘــﻝ ﺛــم ، – اﻟﺳﻼم ﻋﻠﻳﻪ ﻋﻳﺳﻰ). "-١ ( ﻳﺣﻳـــﻰ ﻣوﻟـــد ﻗـــﺻﺔ ذﻛـــر أن ﺳـــﻳد وذﻛـــر –اﻟـــﺳﻼم ﻋﻠﻳـــﻪ– ﻗﺑـــﻝ ﻋﻠﻳـــﻪ ﻋﻳـــﺳﻰ ﻣوﻟـــد ﻗـــﺻﺔ اﻟــﺳﻼم–اﻟﺣﺟـــﺔ إﻗﺎﻣــﺔ ﻓـــﻲ اﻟـــﺳﻳﺎق ﺗـــدرج ﻗﺑﻳـــﻝ ﻣـــن " : ﻗـــﺻﺔ ﻣـــن أﻋﺟـــب ﻗـــﺻﺔ ﻓـــﺈﻟﻰ واﻵن ﻳﺣﻳـﻰ ﻣﻳﻼد– اﻟـﺳﻼم ﻋﻠﻳـﻪ- ﻋﻳـﺳﻰ، ﻣـﻳﻼد ﻗـﺻﺔ إﻧﻬـﺎ- اﻟـﺳﻼم ﻋﻠﻳـﻪ- ، اﻟـﺳﻳﺎق ﺗـدرج وﻗـد اﻟــﺷﻳﺦ ﺑﻌﻠﻬــﺎ ﻣــن اﻟﻌــﺎﻗر وﻻدة ﻫــو ﻓﻳﻬــﺎ اﻟﻌﺟــب ووﺟــﻪ اﻷوﻟــﻰ اﻟﻘــﺻﺔ ،ﻣــن ووﺟــﻪ اﻟﺛﺎﻧﻳــﺔ إﻟــﻰ ﺑﻌﻝاﻟﻌﺟ ﻏﻳر ﻣن اﻟﻌذراء وﻻدة ﻫو ﻓﻳﻬﺎ ب! وأﻏرب أﻋﺟب وﻫﻲ )."٢ ( ٣. اﻟﻘـــﺻص ﻋـــدد ﻻﺧـــﺗﻼف ﺳـــﻳد ﺳـــوﺑﻳـــﺎن ﻓـــﻲ اﻟـــوارد وأﺳـــﻠوﺑﻬﺎ وﻫـــود، ﻳـــوﻧس ﻗـــﺎﻝرﺗﻲ ": ﺗﺗـــﺷﺎﺑﻪ وطرﻳاﻟــﺳورﺗﺎن اﻟﻣوﺿــوع، ﻓــﻲ اﺣﺗﻔــﺎظ ﻣــﻊ ﻋرﺿــﻪ، ﻘــﺔ ﺳــورة ﺑﻛــﻝ وﻣﻼﻣﺣﻬــﺎ اﻟﺧﺎﺻــﺔ، ﺷﺧــﺻﻳﺗﻬﺎ اﻟﻣﻣﻳزة . ﻋﻠــﻰ ﺗﺣﺗــوي ﻳــوﻧس ﺳــورة اإن ﻣــن أﻗــﻝ ﻋــدد ﻫــود، ﺳــورة ﻣــن ﻳــوﻟﻘــﺻص ﺳــورة أن ﻛﻣــﺎ ﻧس ﺗﺣﺗــوي ﺟﺎﻧب ﻣﺟﻣﻝﻋﻠﻰ اﻟﻘﺻص ﻣن ﻧوح، ﻗﺻﺔ إﻟﻰ إﺷﺎرة -اﻟﺳﻼم ﻋﻠﻳﻪ- ﺑﻌـدﻩ، ﻣـن اﻟرﺳﻝ إﻟﻰ واﺷﺎرة ٕ ، ﻣوﺳــﻰ ﻗــﺻﺔ ﻓـــﻲ اﻟﺗﻔــﺻﻳﻝ ﻣــن وﺷــﻲء–اﻟــﺳﻼم ﻋﻠﻳـــﻪ - ﻳــوﻧس ﻗــﺻﺔ إﻟـــﻰ ﻣﺟﻣﻠــﺔ واﺷــﺎرة ٕ، –ﻋﻠﻳـــﻪ اﻟــﺳﻼم -ﺷــﺎﻫدا، اﻟــﺳورة ﻓــﻲ ﻳﺟــﻲء إﻧﻣــﺎ اﻟﻘــﺻص وﻣﺛــﺎﻻًوﻟﻛــن ً اﻟﺗــﻲ اﻻﻋﺗﻘﺎدﻳــﺔ اﻟﺣﻘــﺎﺋق ﻟﺗــﺻدﻳق اﻟﺳورة ﺗﺳﺗﻬدﻓﻬﺎ . اﻟـــﺳورة ﺟـــﺳم ﻫـــو ﻓﻳﻬـــﺎ ﻓﺎﻟﻘـــﺻص ﻫـــود ﺳـــورة ﺷـــﺎﻫدا،أﻣـــﺎ ﺟـــﺎء وان وﻫـــو وﻣﺛـــﺎﻻًٕ ً اﻟﺣﻘـــﺎﺋق ﻟﺗـــﺻدﻳق اﻟﺑــﺷرياﻻ اﻟﺗــﺎرﻳﺦ ﻓــﻲ اﻟرﺑﺎﻧﻳــﺔ اﻟﻌﻘﻳــدة ﺣرﻛــﺔ اﺳــﺗﻌراض ﻓﻳــﻪ ﻳﺑــدو أﻧــﻪ إﻻ ﺗــﺳﺗﻬدﻓﻬﺎ اﻟﺗــﻲ ،ﻋﺗﻘﺎدﻳــﺔ 1 : ﺳﻳد،اﻟﻘرآن ظﻼﻝ ﻓﻲج ٤، – ١٠٣٢: ﺑﺗﺻرف . 2 : ﺳﻳد،اﻟﻘرآن ظﻼﻝ ﻓﻲ ص ٤٠٣٢، . All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

٠٣١ اﻷﻧﺑ ﻗــﺻص ﻣــن أﻛﺑــر ﻋــددا ﻋرﺿــت ًﻓﻠــذﻟك أﻗــواﻣﻬم، ﻣــﻊ ﻳــﺎء ﻓــذﻛرت ﻟﻬــﺎ، اﻟﺗــﺎرﻳﺧﻲ اﻟﺗرﺗﻳــب ﺑــﻧﻔس و واﺑراﻫﻳم وﺻﺎﻟﺢ وﻫود ﻧوح ٕﻗﺻﺔ وﻣوﺳﻰ وﺷﻌﻳب ﻟوط –اﻟﺳﻼم ﻋﻠﻳﻬم) . "– ١ ( اﻟﺛﺎﻟث اﻟﻣطﻠب : ﻓﻲ اﻟﺳﻳﺎق اﻟﻘﺻﺔاﺧﺗﻳﺎرأﺛر أﺣداث ﻳؤﺛر ﻓﻲ اﻟﺳﻳﺎق اﻟﻘﺻﺔاﺧﺗﻳﺎر أﺣداث و ﻟﻣﻘﺻد وﻣﻧﺎﺳﺑﺗﻬﺎ ، ﺳﻳﺎق وذﻟك ﻓﻳﻬﺎ، اﻟواردة اﻟﺳورة اﻟﻘ ﺻﺔﻷن اﻟﺳورة، ﻟﺑﻧﺎء ﻣﺗﻣم ﺟزء ﻧﻔس ﻣوﺿوﻋﺗﺣﻣﻝ أﻫداﻓﻬﺎ،ﻬﺎ أداء ﻋﻠﻰ وﺗﺳﺎﻋد) ٢ (وﻳظﻬر ، ﻓﻲ اﻟﺳﻳﺎق اﻟﻘﺻاﺧﺗﻳﺎرأﺛر أﺣداث ﺧﻼﻝﺔ ﻳﻠﻲﻣن ﻣﺎ): ٣ ( ١. ﻟﻠﺳﻳﺎقاﺧﺗﻳﺎر اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺔ اﻟﺣﻠﻘﺔ . ٢. اﻟﺳﻳﺎق ﻳﻘﺗﺿﻳﻪ ﻣﺎ وﻓق اﻷﺣداث ﺗرﺗﻳب . ﺟــ ﻗرآﻧﻳــﺔ ﻗــﺻﺔ ﻛــﻝ أن ﺳــﻳد وﻳــرى ﺳــﻳﺎق ﻳواﻓــق وﺗرﺗﻳــب ﺑﺄﺳــﻠوب ﻓﻳﻬــﺎﺎءت اﻟﻣــذﻛورة اﻟــﺳورة ، ﻗــﺎﺋﻼ ﺗﻔــﺳﻳرﻩ، ﻓــﻲ ﺑــذﻟك ًوﺻــرح ":ﻋرﺿــﻪ ﻓــﻲ اﻟﺗﻧــﺳﻳق ﺑﻬــذا اﻟﻘــرآن ﻓــﻲ اﻟﻘــﺻص ﺳــﻳﺎﻗﺔ ،إن وﺑﻬــذا ﻓﻳﻪ ﻳﺳﺎق اﻟذي اﻟﻣوﺿوع وﺑﻳن ﺑﻳﻧﻪ ﻋﻠﻳـﻪ،اﻟﺗﻧﺎﺳق ﺑﺎﻟﻘﺻص وﻳﺳﺗﺷﻬد ، أﻫـداف ﺑـﻳن اﻟﺗﻧﺎﺳـب وﺑﻬـذا اﻟواﺣــدةاﻟﻘــﺻص اﻟــﺳورة ﻓــﻲ اﻟــﺳﻳﺎق وأﻫــداف وا، ﺑﺎﻟﻘــﺻد ﻟﻳــﺷﻬد ﻛﻠــﻪ ﻫــذا إن اﻟﻠطﻳــف اﻟﻌﻣﻳــق ﻟﺗــدﺑﻳر ﻓﻛرة ﺗﺟﻣﻌﻬﺎ ﻻ اﻟﺗﻲ اﻟﻣﺑﻌﺛرة اﻷﺳﺎطﻳر ﻓﻲ ﻳﻠﺣظ ﻻ ،اﻟذي ﻗﺻد ﻳوﺟﻬﻬﺎ وﻻ)". ٤ ( 1 : ﺳـــــﻳد،اﻟﻘـــــرآن ظـــــﻼﻝ ﻓـــــﻲج ٤، – ص ٨٨٤١: ﺑﺗـــــﺻرف . وﻳﻧظـــــر: ٤ج – ص ٧٧٠٢ ٣٢١٢و ٩٠٢٢و و ٦٣٢٢ ٩٢٣٢و-٩٤٣٢ ٤٨٣٢و ٥وج – ٠٠٦٢ . 2 :اﻧظر : أﺣﻣـد، زﻳـد، أﺑو اﻟﻘـرآن، ﻓـﻲ اﻟﺑﻳـﺎﻧﻲ اﻟﺗﻧﺎﺳـبد.ﻣﺣﻣـد ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﻣطﺑوﻋـﺎت ط، اﻟرﺑـﺎط، اﻟﺧـﺎﻣس، ٢٩٩١ م، ٧٦ص. ﻣﺣﻣــد،و ﺳــﻠﻳﻣﺎن اﻟــدﻗور،) م٥٠٠٢ (،اﻟﻘرآﻧــﻲ،اﺗ اﻟﻘــﺻص ﻓــﻲ وﻣﻧﺎﻫﺟــﻪ اﻟﺗــﺄﻟﻳف ﺟﺎﻫــﺎتدﻛﺗــوراﻩ رﺳــﺎﻟﺔ ، ص اﻷردن، اﻟﻳرﻣوك، ٥٨٣ﺟﺎﻣﻌﺔ . وﻣﻠﻛﺎوي، اﻟﻘرآﻧﻲ ﻟﻠﺳﻳﺎق وﻣﻧﺎﺳﺑﺗﻬﺎ اﻟﻘرآﻧﻳﺔ اﻟﻘﺻﺔ ص ٤٤، . 3 :اﻧظر : ﺳﻳد،اﻟﻘرآن، ظﻼﻝ ﻓﻲج ٣ – ٤٤٣١ ٥٤٣١و ٠١٨١و . 4 : ﺳﻳد،اﻟﻘرآن ظﻼﻝ ﻓﻲ ٥ج، – ص ١٥٥٢. وﻳﻧظر: ١ج – ص وج١٩٣ ٣ – و٤٤٣١ص و٥٤٣١ ٠١٨١ . All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

١٣١ اﻷ ذﻟكوﻣن ﻋﻠﻰ ﻣﺛﻠﺔ : ١. ﻓــﻲ اﻟــﺳﻳﺎق ﻟــدور ﺳــﻳد اﺧﺗﻳــﺎرﺗوﺿــﻳﺢ ﻓــﻲ اﻟــﺳﻼم، ﻋﻠﻳــﻪ ﻣوﺳــﻰ ﻗــﺻﺔ ﻓــﻲ اﻷﺣــداث وﺗرﺗﻳــب اﻟـواردة ﻟﻠـﺳﻳﺎق وﻣﻧﺎﺳـﺑﺗﻬﺎ ﻓﻳﻬﺎ، اﻟواردة اﻟﻘرآﻧﻳﺔ اﻟﺳور ﺑﻌض ﻣوﺳـﻰ ﻟﻘـﺻﺔ ﺗﻔـﺳﻳرﻩ ﻋﻧـد ﻓﻳـﻪ، –ﻋﻠﻳـﻪ اﻟــﺳﻼم –ﻓــﻲ ﻗــﺎﺋﻼﺳــورة ًاﻟــﺷﻌراء، " :ﻣوﺳــﻰ ﻗــﺻﺔ ﻣــن ﺣﻠﻘــﺎت وردت -اﻟــﺳﻼم ﻋﻠﻳــﻪ ّ -اﻵن ﺣﺗــﻰ اﻟﺑﻘــرة ﺳــورة اﻟﻣﺎﺋــدة،ﻓــﻲ وﺳــورة اﻷﻋــراف، وﺳــورة ﻳــوﻧس، وﺳــورة اﻹﺳــراء، وﺳــورة اﻟﻛﻬــف، وﺳــورة ، طﻪ وﺳورة . أﺧرى ﺳور ﻓﻲ إﻟﻳﻬﺎ إﺷﺎرات ﻋدا . ﻣـــرة ﻛـــﻝ اﻟـــﺳورةوﻓـــﻲ ﻣوﺿـــوع ﻣـــﻊ ﻣﺗﻧﺎﺳـــﻘﺔ اﻹﺷـــﺎرات أو ﻣﻧﻬـــﺎ ﺗﻌـــرض اﻟﺗـــﻲ اﻟﺣﻠﻘـــﺎت ،ﻛﺎﻧـــت ﻓﻳـﻪو ﺗﻌـرض اﻟذي ،اﻟﺳﻳﺎق اﻟﻣوﺿـوع ﺗـﺻوﻳر ﻓـﻲ ﺗـﺷﺎرك وﻛﺎﻧـت اﻟـﺳورة ﻫـذﻩ ﻓـﻲ ﻫـﻲ ﻣـﺎ ﻧﺣـو ﻋﻠـﻰ اﻟﺳﻳﺎق إﻟﻳﻪ ﻳﻬدف اﻟذي . واﻟﺗﻛـذﻳب اﻟرﺳﺎﻟﺔ ﺣﻠﻘﺔ ﻫﻲ ﻫﻧﺎ اﻟﻣﻌروﺿﺔ ،واﻟﺣﻠﻘﺔ ﺟـزاء وﻣﻠﺋـﻪ ﻓرﻋـون ﻏـرق ﻣـن ﻛـﺎن وﻣـﺎ ا ﻫذا وﻋﻘﺎﺑﺎ،ﻟﺗﻛذﻳبﻋﻠﻰ اﻟﻣـؤﻣﻧﻳنً ﻣن ﻣﻌﻪ وﻣن ﺑﻣوﺳﻰ اﺋﺗﻣﺎرﻩ ﻋﻠﻰ ، إﺳـراﺋﻳﻝ وﺑﻧـﻲ ﻣوﺳـﻰ وﻧﺟـﺎة اﻟظـــﺎﻟﻣﻳن ﻛﻳـــد اﺳﺗﻌراﺿـــﻳﺔ،ﻣـــن ﻣـــﺷﺎﻫد إﻟـــﻰ ﻣﻘـــﺳﻣﺔ اﻟﺣﻠﻘـــﺔ وﻫـــذﻩ ، ﻳـــﺳدﻝ ﻣـــﺎ ﺑﻣﻘـــدار ﻓﺟـــوات ﺑﻳﻧﻬـــﺎ اﻟﻣﺷﻬد ﻋﻠﻰ ﻳﻠﻳـﻪ،اﻟﺳﺗﺎر اﻟذي اﻟﻣﺷﻬد ﻋن ﻳرﻓﻊ ﺛم. ﻣﻠﺣوظـ ﻓﻧﻳـﺔ ظـﺎﻫرة وﻫـﻲ اﻟﻌـرض طرﻳﻘـﺔ ﻓـﻲ ﺔ ،ﻟﻠﻘﺻﺔاﻟﻘرآﻧﻳﺔ و ﻣﺷﺎﻫداﻟﺣﻠﻘﺔ ﺳﺑﻌﺔ ﻫﻧﺎ : أوﻟﻬﺎ:واﻟﺑ اﻟﻧداء ﻣﺷﻬد ﻣوﺳﻰ ﺑﻳن واﻟﻣﻧﺎﺟﺎة واﻟوﺣﻲ ﻌﺛﺔ - اﻟﺳﻼم ّﻋﻠﻳﻪ-ورﺑﻪ . ﺎﻧﻳﻬﺎﺛ:اﻟﺑﻳﺿﺎء واﻟﻳد اﻟﻌﺻﺎ وآﻳﺗﻲ ﺑرﺳﺎﻟﺗﻪ وﻣﻠﺋﻪ ﻟﻔرﻋون ﻣوﺳﻰ ﻣواﺟﻬﺔ ﻣﺷﻬد . ﺛﺎﻟﺛﻬﺎ:اﻟﻛﺑرى ﻟﻠﻣﺑﺎراة اﻟﻧﺎس وﺣﺷد اﻟﺳﺣرة وﺟﻣﻊ اﻟﺗﺂﻣر ﻣﺷﻬد . راﺑﻌﻬﺎ :ﻣﺷﻬ واﻟﺟزاء اﻷﺟر ﻋﻠﻰ ﻳطﻣﺋﻧون ﻓرﻋون ﺑﺣﺿرة اﻟﺳﺣرة د .! ﺧﺎﻣﺳﻬﺎ:ووﻋﻳدﻩ ﻓرﻋون وﺗﻬدﻳد اﻟﺳﺣرة واﻳﻣﺎن ذاﺗﻪ اﻟﻣﺑﺎراة ﻣﺷﻬد ٕ . All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

٢٣١ ﺳﺎدﺳـــﻬﺎ:ﺷـــﻘﻳن ذو ﻣـــﺷﻬد: ﻟـــﻳﻼ ﺑﻌﺑـــﺎدﻩ ﻳـــﺳري أن ﻟﻣوﺳـــﻰ اﻟﻠـــﻪ إﻳﺣـــﺎء ﻣـــﺷﻬد اﻷوﻝ اﻟـــﺷق ،ًّ ﺑ ﻟﻣﻼﺣﻘﺔ اﻟﺟﻧود ﻳﺟﻣﻌون ﺣﺎﺷرﻳن اﻟﻣداﺋن ﻓﻲ ﻓرﻋون إرﺳﺎﻝ ﻣﺷﻬد إﺳراﺋﻳﻝواﻟﺛﺎﻧﻲ ﻧﻲ . ﺎﺑﻌﻬﺎﺳـــ :وﻧﺟـــﺎة اﻟظـــﺎﻟﻣﻳن وﻏـــرق اﻟﺑﺣـــر اﻧﻔـــﻼق ﻣـــن وﻧﻬﺎﻳﺗـــﻪ اﻟﺑﺣـــر أﻣـــﺎم اﻟﻣواﺟﻬـــﺔ ﻣـــﺷﻬد اﻟﻣؤﻣﻧﻳن . اﻷﻋــراف ﺳــورة ﻓــﻲ اﻟﻣــﺷﺎﻫد ﻫــذﻩ ﻋرﺿــت ﻳــوﻧس،وﻗــد ﺳــورة وﻓــﻲ طــﻪ، ﺳــورة وﻓــﻲ . وﻟﻛﻧﻬــﺎ اﻟﻣوﺿـﻊ ذﻟـك ﻳﻧﺎﺳـب اﻟـذي اﻟﺟﺎﻧـب ﻣن ﻣوﺿﻊ ﻛﻝ ﻓﻲ اﺗﺟﺎﻫـﻪ،ﻋرﺿت ﻣـﻊ ﺗﻧﻔـق اﻟﺗـﻲ وﺑﺎﻟطرﻳﻘـﺔ ، وﻫﻧﺎكوﻛﺎن ﻫﻧﺎ ﻣﻌﻳﻧﺔ ﻧﻘط ﻋﻠﻰ ﻓﻳﻬﺎ اﻟﺗرﻛﻳز . ﻣﺛﻼ اﻷﻋراف ﻣﺧﺗـﺻراًﻓﻔﻲ وﻓرﻋـون ﻣوﺳـﻰ ﺑـﻳن اﻟﻣواﺟﻬـﺔ ﺑﻣﺷﻬد ﺑدأ ،ً اﻟـﺳﺣرة ﺑﻣـﺷﻬد وﻣـر ﺳـرﻳﻌﺎ ،وﻧﻬﺎﻳﺗﻪ ﺑﻳﻧﻣـﺎ ذﻟـكﺗ ﺑﻌـد وﻣﻠﺋـﻪ ﻓرﻋـون ﻣـؤاﻣرات ﻋـرض ﻓـﻲ ،وﺳـﻊ ﻣـدة ﻣوﺳـﻰ آﻳـﺎت وﻋـرض اﻟﻣﺑـﺎراة ﺑﻌـد ﻣــﺻر ﻓـﻲ وإﻗﺎﻣﺗـﻪ واﻟﻧﺟـﺎة، اﻟﻐــرق ﻣـﺷﻬد ﻗﺑــﻝ. واﺳـﺗ ﺑﻌــد إﺳـراﺋﻳﻝ ﺑﻧــﻲ ﻣـﻊ ذﻟـك ﺑﻌــد طرد ﻛﺛﻳـرة ﺣﻠﻘــﺎت ﻓـﻲ اﻟﺑﺣـر إﻟﻳـﻪ،ﻣﺟـﺎوزﺗﻬم ﻳــﺷر ﻓﻠـم ﻫﻧـﺎ ﻫــذا واﺧﺗـﺻر . ﺗﺑﻳﻧﻣـﺎ اﻟﺟــداﻝ ﻣـﺷﻬد ﻓـﻲ وﺳــﻊ رﺳــوﻟﻪ إﻟــﻰ ووﺣﻳــﻪ ﺳــﺑﺣﺎﻧﻪ اﻟﻠــﻪ وﺣداﻧﻳــﺔ ﺣــوﻝ وﻓرﻋــون ﻣوﺳــﻰ ،ّﺑــﻳن ﻫــذﻩ ﻓــﻲ اﻟﺟــدﻝ ﻣوﺿــوع وﻫــو وﺳﻠم ﻋﻠﻳﻪ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ واﻟﻧﺑﻲ اﻟﻣﺷرﻛﻳن ﺑﻳن ّّّاﻟﺳورة . ﻳوﻧس ﻣﺧﺗﺻراوﻓﻲ اﻟﻣواﺟﻬﺔ ﺑﻣﺷﻬد ﺑدأ واﻟﻳـدً اﻟﻌـﺻﺎ آﻳﺗـﻲ ﻓﻳـﻪ ﻳﻌـرض ﻟم ، ﻛـذﻟك واﺧﺗـﺻر اﻟﻣﺑــﺎراة ﻣــﺷﻬد ﻓــﻲ .ﻛﻠﻳﻬﻣــﺎ ﻓــﻲ ﻫﻧــﺎ ﺗوﺳــﻊ ﺑﻳﻧﻣــﺎ ﻓــﻲ ﻋرﺿــت ﻳــوﻧس ﺳــورة ﻓــﻲ اﻟﻘــﺻص ﻷن وذﻟــك ، اﻟﺑـﺷر ﺣﻳـﺎة ﻓـﻲ ﻣﻘﺗـﺿﻳﺎﺗﻬﺎ وﺑﻳـﺎن ﻣـدﻟوﻟﻬﺎ، وﺗوﺳـﻳﻊ وﺗﻌﻣﻘﻬـﺎ واﻟرﺑوﺑﻳـﺔ اﻷﻟوﻫﻳـﺔ ﻗـﺿﻳﺔ إﻳﺿﺎح ﺳﻳﺎق وﻋﺑﺎدﺗﻬ وﻋﻣﻠﻬمواﻋﺗﻘﺎدﻫم م . ورﺑــﻪ ﻣوﺳــﻰ ﺑــﻳن اﻷوﻝ اﻟﻣﻧﺎﺟــﺎة ﻣــﺷﻬد ﻓــﻲ ﺗوﺳــﻊ طــﻪ ﺳــورة وﻓــﻲ . ﻣــﺷﻬدي ﺑﻌــد واﺳــﺗطرد واﻟﻣﺑﺎراة طـوﻳﻼ،اﻟﻣواﺟﻬﺔ رﺣﻠـﺗﻬم ﻓـﻲ إﺳـراﺋﻳﻝ ﺑﻧـﻲ ﻓﺻﺎﺣب واﻟﻧﺟـﺎة،ً اﻟﻐـرق ﻣـﺷﻬد ﻫﻧـﺎ ﻳﺟـﺎوز وﻟـم . All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

٣٣١ وﺗﺑﻠﻳـﻎ رﺳـﺎﻟﺗﻪ ﻟﺣﻣـﻝ ﻳـﺻطﻔﻳﻬم ﻟﻣـن ورﻋﺎﻳﺗـﻪ، اﷲ رﺣﻣـﺔ ﻋـن ﻳـﺷف طـﻪ ﺳـورة ﻓـﻲ اﻟﺳﻳﺎق ﻷن وذﻟك دﻋوﺗﻪ)". ١ ( ٢. ﺳــﻳد ﺑﻳــﺎن ﻟﺗﻧﺎﺳــب ﻣوﺳــﻰ ﻣــﻳﻼد ﺣﻠﻘــﺔ –اﻟــﺳﻼم ﻋﻠﻳــﻪ - اﻟﻘــﺻص ﺳــورة ﻓــﻲ اﻟــﺳور ﺳــﻳﺎق ﻣــﻊ ة، ﺣﻳــث ﺗﻌــﺎﻟﻰ ﺑﻘوﻟــﻪ اﻟــﺳورة، ﺑداﻳــﺔ ﻓــﻲ اﻟــﺳﻼم ﻋﻠﻳــﻪ ﻣوﺳــﻰ ﻣــﻳﻼد ﻗــﺻﺔ ﻋرﺿــت : m o n m ¢ ¡  ~ } | { z y x w v u t s r q p ª © ¨ § ¦ ¥ ¤ £ ´ ³ ² ± ° ¯® ¬ «  Á À ¿ ¾ ½ ¼ » º ¹ ¸ ¶ µ D C B A V U TS R Q P O N M L K J I H G F E f e d c b a ` _^ ] \ [ Z Y X W lﺗﻌـــﺎﻟﻰ ﻗوﻟـــﻪ إﻟـــﻰ: m ½ ¼ » º ¹ ¸ ¶ µ Ä Ã Â Á À ¿ ¾ Æ Ål ]اﻟﻘـــﺻص: ١ – ٣٤[ ﻗـــﺎﻝ "اﻟﻘـــﺻﺔ ﻓـــﻲ ﺣﻠﻘـــﺔ أوﻝ ﻣﻧـــذ ﻋرﺿـــﻪ ﻓـــﻲ ﺑـــدأ -ﺣﻠﻘـــﺔ ﻣــﻳﻼدﻩ-اﻟﺑــد ﻫــذا ﻣﺛــﻝ ﺗﺑــدأ وﻻ ﻓﻳﻬــﺎأ وردت اﻟﺗــﻲ اﻟﻛﺛﻳــرة اﻟــﺳور ﻣــن أﺧــرى ﺳــورة أﻳــﺔ ﻓــﻲ . أن ذﻟــك ﻣوﺳـﻰ ﻗـﺻﺔ ﻣـن اﻷوﻟﻰ ﻓﻳﻬـﺎ،اﻟﺣﻠﻘﺔ وﻟـد اﻟﺗـﻲ اﻟﻘﺎﺳـﻳﺔ واﻟظـروف طﻔ، ﻓـﻲ وﺗﺟـردﻩ ﻗـوة ﻛـﻝ ﻣـن وﻟﺗـﻪ ﺣﻳﻠــﺔ ﻛــﻝ و،وﻣــن ﻓرﻋــون ﻳــد ﻓــﻲ واﺳــﺗذﻻﻟﻬم ﻗوﻣــﻪ ﻛﻠــﻪ،ﺿــﻌف ذﻟــك اﻟــﺳورة ﻫــدف ﻳــؤدي اﻟــذي ﻫــو ﻣﺗﺣدﻳـــﺔ،اﻟـــرﺋﻳس ﺳـــﺎﻓرة اﻟﻘـــدرة ﻳـــد وﻳﺑـــرز اﻟﺑـــﺷر، ﻣـــن ﺳـــﺗﺎر ﺑـــدون وﺣـــدﻫﺎ ﺗﻌﻣـــﻝ ، اﻟظﻠـــم وﺗـــﺿرب ﻣﺑﺎﺷــرة ﺿــرﺑﺔ واﻟﺑﻐــﻲ ﻋﻧــد،واﻟطﻐﻳــﺎن اﻟﺑــﺷر ﺿــرﺑﻬﺎ ﻋــن ﻳﻌﺟــز ﻻ،ﻣﺎ اﻟــذﻳن اﻟﻣﺳﺗــﺿﻌﻔﻳن وﺗﻧــﺻر ﻗوة وﻻ ﻟﻬم وﻗﺎﻳﺔ،ﺣوﻝ وﻻ ﻟﻬم ﺣﻳﻠﺔ ﻻ اﻟذﻳن ﻟﻠﻣﻌذﺑﻳن وﺗﻣﻛن . 1 : ﺳﻳد،اﻟﻘـرآن ظـﻼﻝ ﻓـﻲج ٥، – ص ٨٨٥٢: ﺑﺗـﺻرف . وﻳﻧظـر: ٣ج – ص ٤وج٢٥٧١– ص ٧٥٢٢ و ٩٢٣٢ ٥وج – ص ١٤٦٢و٢٣٦٢ ٦وج – ص ٤١٨٣ . All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

٤٣١ وﺗﺛﺑﻳﺗـﻪ ﺗﻘرﻳـرﻩ إﻟـﻰ ﺣﺎﺟـﺔ ﻓـﻲ ﻣﻛـﺔ ﻓـﻲ اﻟﻣﺳﺗـﺿﻌﻔﺔ اﻟﻣـﺳﻠﻣﺔ اﻟﻘﻠـﺔ ﻛﺎﻧـت اﻟـذي اﻟﻣﻌﻧـﻰ ،وﻫـو واﺳﺗﻳﻘﺎﻧﻪ ﻣﻌرﻓﺗﻪ إﻟﻰ ﺣﺎﺟﺔ ﻓﻲ اﻟطﺎﻏﻳﺔ اﻟﺑﺎﻏﻳﺔ اﻟﻣﺷرﻛﺔ اﻟﻛﺛرة وﻛﺎﻧت . ﻣوﺳﻰ ﻗﺻﺔ ﻛﺎﻧت وﻟﻘد -اﻟﺳﻼم ﻋﻠﻳﻪ ّ-ﻏﺎﻟﺑﺎ ﺗﺑدأ ً اﻟرﺳـﺎﻟﺔ ﺣﻠﻘﺔ ﻣن اﻷﺧرى اﻟﺳور ﻓﻲ - اﻟﻣـــﻳﻼد ﺣﻠﻘـــﺔ ﻣـــن ﻻ-اﻟﺑـــﺎﻏﻲ اﻟطﻐﻳـــﺎن وﺟـــﻪ ﻓـــﻲ اﻟﻘـــوي اﻹﻳﻣـــﺎن ﻳﻘـــف ﺣﻳـــث ، اﻹﻳﻣـــﺎن ﻳﻧﺗـــﺻر ﺛـــم اﻟﻧﻬﺎﻳﺔ ﻓﻲ اﻟطﻐﻳﺎن اﻟﻣﻘﺻود،وﻳﻧﺧذﻝ ﻫو اﻟﻣﻌﻧﻰ ﻫذا ﻓﻠﻳس ﻫﻧﺎ ﻓﺄﻣﺎ ، ﺣـﻳن اﻟـﺷر أن اﻟﻣﻘـﺻود إﻧﻣـﺎ ّ ذاﺗـﻪ ﻓـﻲ ﻫﻼﻛـﻪ ﺳـﺑب ﻳﺣﻣﻝ ﻻ،ﻳﺗﻣﺣض ﻳﺗﻣـرد ﺣـﻳن واﻟﺑﻐـﻲ اﻟﺑـﺷر ﻣـن ﻳدﻓﻌـﻪ ﻣـن إﻟـﻰ ﻳﺣﺗـﺎج ، ﺑـﻝ اﻟﻘــدرة ﻳــد ﻋﻠــﻳﻬم،ﺗﺗــدﺧﻝ اﻟﻣﻌﺗــدى اﻟﻣﺳﺗــﺿﻌﻔﻳن ﺑﻳــد وﺗﺄﺧــذ ﻓــﻳﻬم، اﻟﺧﻳــر ﻋﻧﺎﺻــر وﺗــﺳﺗﻧﻘذ ﻓﺗﻧﻘــذﻫم ، أﺋﻣﺔ،وﺗرﺑﻳﻬم وﺗﺟﻌﻠﻬم اﻟوارﺛﻳن، وﺗﺟﻌﻠﻬم . اﻟﺳورة ﻫذﻩ ﻓﻲ اﻟﻘﺻﺔ ﺳوق ﻣن اﻟﻐرض ﻫو ،ﻓﻬذا ﺗـؤدي اﻟﺗـﻲ اﻟﺣﻠﻘـﺔ ﻣـن ﻋرﺿـت ﺛـم وﻣـن وﺗﺑرزﻩ اﻟﻐرض وا،ﻫذا اﻟﻌـرض ﻫـذا ﻣـن اﻟﻣـراد ﻟﻠﻐـرض ﻋرﺿـﻬﺎ طرﻳﻘـﺔ ﻓﻲ ﺗﺧﺿﻊ اﻟﻘرآن ﻓﻲ ﻟﻘﺻﺔ. ﻟﻠﻧﻔــوس ﺗرﺑﻳــﺔ أداة و،ﻓﻬــﻲ وﻣﺑــﺎدئ وﺣﻘــﺎﺋق ﻟﻣﻌــﺎن ﺗﻘرﻳــر ،وﺳــﻳﻠﺔ اﻟــﺳﻳﺎق ﻣــﻊ ﻫــذا ﻓــﻲ ﺗﺗﻧﺎﺳــق وﻫــﻲ ﻓﻳﻪ ﺗﻌرض اﻟﻘﻠوب،اﻟذي ﺑﻧﺎء ﻓﻲ وﺗﺗﻌﺎون اﻟﻘﻠوب، ﻫذﻩ ﺗﻌﻣر اﻟﺗﻲ اﻟﺣﻘﺎﺋق وﺑﻧﺎء . ﻫــﻲ ﻫﻧــﺎ اﻟﻘــﺻﺔ ﻣــن اﻟﻣﻌروﺿــﺔ واﻟﺣﻠﻘــﺎت :ﻣوﺳــﻰ ﻣوﻟــد ﺣﻠﻘــﺔ - اﻟــﺳﻼم ﻋﻠﻳــﻪ ّ -أﺣــﺎط وﻣــﺎ ظﺎﻫرﻫــﺎ ﻓــﻲ ﻗﺎﺳــﻳﺔ ظــروف ﻣــن اﻟﻣوﻟــد وﻋﻧﺎﻳﺗــﻪ،ﺑﻬــذا اﻟﻠــﻪ رﻋﺎﻳــﺔ ﻣــن ﺻــﺎﺣﺑﻪ وﻣــﺎ ّ . وﻣــﺎ ﻓﺗوﺗــﻪ وﺣﻠﻘــﺔ واﻟﻌﻠــم اﻟﺣﻛــم ﻣــن اﻟﻠــﻪ اﻟﻘﺑطــﻲ،ّآﺗــﺎﻩ ﻗﺗــﻝ ﻣــن ﻓﻳﻬــﺎ وﻗــﻊ وﻣــﺎ ﻋﻠﻳــﻪ، وﻣﻠﺋــﻪ ﻓرﻋــون وﺗــﺂﻣر ، ﻣــن وﻫرﺑــﻪ ﻣدﻳن أرض إﻟﻰ ﻓﻳﻬﺎ،ﻣﺻر وزواﺟﻪ ﺳـ، وﻗﺿﺎء ﺑﻬـﺎ اﻟﺧدﻣـﺔ ﻧوات . ﺑﺎﻟرﺳـﺎﻟﺔ واﻟﺗﻛﻠﻳـف اﻟﻧـداء وﺣﻠﻘـﺔ . ﻓر ﻣواﺟﻬـــــﺔ وﻫـــــﺎرونﺛـــــم ﻟﻣوﺳـــــﻰ وﺗﻛـــــذﻳﺑﻬم وﻣﻠﺋـــــﻪ ،ﻋـــــون اﻷﺧﻳـــــرة واﻟﻌﺎﻗﺑـــــﺔ -اﻟﻐـــــرق - ﻣﺧﺗـــــﺻرة ﺳرﻳﻌﺔ )."١ ( 1 : ﺳﻳد،اﻟﻘرآن ظﻼﻝ ﻓﻲج ٥، – ص ٦٧٦٢ . All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit