السياق القرآني في تفسير في ظلال القرآن

٥٥ اﻟﺑﻘرة ﺳورة ﻣﻘدﻣﺔ ﻓﻲ ﻓﻘﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﺟﻪ، اﻟﺗﻲ اﻟﻣوﺿوع ﻓﻲ ﺗﺷﺎﺑﻬت ٕوان ": ﻣ ﺳورة ﻟﻛﻝ ﺷﺧـﺻﻳﺔ ﺳورﻩ ن ﻣﻣﻳـــزة ! روح ﻟﻬـــﺎ ﻳ،ﺷﺧـــﺻﻳﺔ اﻟﻘﻠـــب ﻣﻌﻬـــﺎ ،ﻌـــﻳش اﻟﻣﻼﻣـــﺢ ﻣﻣﻳـــز ﺣـــﻲ روح ﻣـــﻊ ﻳﻌـــﻳش ﻛـــﺎن ﻟـــو ﻛﻣـــﺎ واﻷﻧﻔﺎس واﻟﺳﻣﺎت ! ﺧـﺎص ﻣﺣـور إﻟـﻰ ﻣﺷدودة رﺋﻳﺳﺔ ﻣوﺿوﻋﺎت ﻋدة أو رﺋﻳس ﻣوﺿوع وﻟﻬﺎ . وﻟﻬـﺎ ﺧــﺎص ﻛﻠﻬــﺎ،ﺟــو ﻣوﺿــوﻋﺎﺗﻬﺎ ﻳظﻠــﻝ ﻣﻌﻳﻧــﺔ، ﺟواﻧــب ﻣــن اﻟﻣوﺿــوﻋﺎت ﻫــذﻩ ﻳﺗﻧــﺎوﻝ ﺳــﻳﺎﻗﻬﺎ وﻳﺟﻌــﻝ ، اﻟﺟــوﺗﺣﻘــق ﻫــذا وﻓــق ﺑﻳﻧﻬــﺎ ﺧــﺎص،اﻟﺗﻧﺎﺳــق ﻣوﺳــﻳﻘﻲ إﻳﻘــﺎع وﻟﻬــﺎ ، ﻓﺈﻧﻣــﺎ اﻟــﺳﻳﺎق ﺛﻧﺎﻳــﺎ ﻓــﻲ ﺗﻐﻳــر إذا ﺧﺎﺻﺔ ﻣوﺿوﻋﻳﺔ ﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﺟﻣﻳﻌـﺎ،ﻳﺗﻐﻳر اﻟﻘـرآن ﺳـور ﻓـﻲ ﻋـﺎم طـﺎﺑﻊ وﻫـذا )" ١ . (ﺗﻔـﺳﻳرﻩ ﻓـﻲ ذﻟـك وأﻛـد ﻓﻘــﺎﻝ اﻟﻧــﺳﺎء ﻟــﺳورة : " ﺳــو اﻟﺧﺎﺻــﺔﻟﻛــﻝ ﺷﺧــﺻﻳﺗﻬﺎ اﻟﻘــرآن ﺳــور ﻣــن اﻟﻣﻣﻳــزةرة وﻣﻼﻣﺣﻬــﺎ وﻣﺣورﻫــ،، ﺎ ﺟﻣﻳﻌـﺎاﻟ ﻣوﺿوﻋﺎﺗﻬﺎ إﻟﻳﻪ ﺗﺷد ،ًذي ﻓـﻲ اﻟﻣوﺿـوﻋﺎت ﺗﺗﺟﻣـﻊ أن اﻟﺧﺎﺻـﺔ اﻟﺷﺧـﺻﻳﺔ ﻣﻘﺗـﺿﻳﺎت وﻣـن ﺳـــــورة ﺑﻬـــــﺎ،ﻛـــــﻝ ﺧـــــﺎص ﻧظـــــﺎم ﻓـــــﻲ ﻣﺣورﻫـــــﺎ ﺣـــــوﻝ وﺗﺗﻧﺎﺳـــــق ﻣﻼﻣﺣﻬـــــﺎ ﻓﻳـــــﻪ ﺗﺑـــــرز ، ﺑـــــﻪ وﺗﺗﻣﻳـــــز ، ﺷﺧﺻﻳﺗﻬﺎ)."٢ ( ﻋﻧﺎﻳ ﻣــن ﺳــﻳد ﻟــدى اﻟــﺳورة ﺳــﻳﺎق اﻟﺗــﻪﺑــرز ﺑﺎﻟوﺣــدة ﺑــﻪﻣوﺿــوﻋﻳﺔ وﻗــﺻد ﻟﻬــﺎ،: اﻟﻣﻌــﺎﻧﻲ ﺗﺗــﺎﺑﻊ ﻓــ اﻟﻘرآﻧﻳــﺔاﻟﻣﻧﺗظﻣــﺔ اﻟــﺳورة اﻟﻣوﺿــوﻋﺎت،ﻲ ﻣﺗﻌــددة أو واﺣــد ﻣوﺿــوع ذات ﻛﺎﻧــت ﺳــواء ، ﺑﻧــﺳق اﻟﻘرآﻧﻳﺔ،ﺧﺎص ﻟﻠﺳورة اﻟﻣﻘﺻدﻳﺔ اﻟﻐﺎﻳﺔ إﻟﻰ ﻟﻠوﺻوﻝ . 1 : ﺳــﻳد،اﻟﻘــرآن، ظــﻼﻝ ﻓــﻲج ١– ص ٧٢. وﻳﻧظــر: ١ج - ص و٢٣٤ ٤٧٤ ٢وج– ص ٥١٠١ ٦١٠١و ٣وج– وج٧٩٢١ص ٤ – ص و٣٢١٢ وج٤٤٨١ ٥ – ص و٨١٩٢ ١٢٢٣. 2 : ﺳﻳد،اﻟﻘرآن ظﻼﻝ ﻓﻲج ١، – ص ٥٥٥ . All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

٦٥ ﺧﻼﻝ ﻣن ﻟدﻳﻪ اﻟﺳورة ﺳﻳﺎق وﻳظﻬر -: ١. ﺑــﺈﺑراز ﻋﻧﺎﻳﺗــﻪاﻟﻘرآﻧﻳــﺔ ﻟﻠــﺳورة اﻟﻣﻘــﺻدﻳﺔ اﻟﻐﺎﻳــﺔأي ،: اﻟﻐﺎﻳــﺔ ﻣﻌرﻓــﺔ اﻟﻣــراد اﻟﻣوﺿــوﻋﻳﺔ اﻟــﺳور ﻣــن ﺗﺣﻘﻳﻘﻬــﺎ ﻣــن إﻟﻳﻬــﺎ اﻟوﺻــوﻝ اﻟﻣــراد ﺑﺎﻟﻐﺎﻳــﺔ ﺗﻔــﺳﻳرﻩ ﻓــﻲ ﻳــﺻرح ﻣــﺎ وﻛﺛﻳــرا اﻟﻘرآﻧﻳــﺔ، ًة اﻟﺳورة ﺳﻳﺎق).١ ( ٢. ﺑـــ ﻋﻧﺎﻳﺗــﻪاﻟﻣﻌــﺎﻧﻲ ﺗﺗــﺎﺑﻊ) ٢ (وﺗــراﺑط اﻟﻣوﺿــوﻋﺎت، ﻋﺑــر ﻣﻌﻧــﻰ إﻟــﻰ ﻣﻌﻧــﻰ ﻣــن واﻻﻧﺗﻘــﺎﻝ ، اﻟﻣوﺿوﻋﺎت ﻫذﻩ)٣(ﻣواﺿـﻳﻊ ﻣـن ﺗﺣـوي ﻣﺎ ﻣﻊ وﺧﺎﺗﻣﺗﻬﺎ اﻟﺳورة ﻣطﻠﻊ ﺗﻧﺎﺳب ﻳظﻬر ﻣﻣﺎ ،)٤ (، ﻓﻲ ﺑذﻟك ﻓﻘﺎﻝوﺻرح ﺗﻔﺳﻳرﻩ :" واﻟﺟـو اﻟﻣﻌﻧـﻰ وﻓـق اﻟﺳورة ﻓﻲ اﻟﻣوﺳﻳﻘﻲ اﻹﻳﻘﺎع ﻳﺳﻳر ،وﻫﻛذا اﻟـﺳورة ﺛﻧﺎﻳـﺎ ﻓـﻲ اﻟﻣﻌﻧـﻰ ﻣـﻊ ﻳﺗﻧﺎﺳق اﻟذي اﻟظﻝ إﺑﻘﺎء ﻓﻲ ،وﻳﺷﺎرك ﻣـن اﻟـﺳﻳﺎق اﻧﺗﻘـﺎﻻت وﻓـق ﻣﻌﻧﻰ إﻟﻰ ﻣﻌﻧﻰ وﻣن ﺟو إﻟﻰ ﺟو)"٥ . ( و اﻟﻣوﺿـوﻋﺎت ﺗـراﺑط ﻋﻠـﻰ اﻷﻣﺛﻠﺔ ﻣن اﻟـﺳورة ﻓـﻲﻓـﻲ ذﻛـرﻩ ﻟـﻣـﺎ ﺗﻘدﻳﻣـﻪ اﻷ ﺣـزابﺳورة ": ﻧﻘطـﺔ ﻣــن ﻓﻳﻬﻣــﺎ وﻗــﻊ وﻣــﺎ اﻟﻐــزوﺗﻳن وﻫــﺎﺗﻳن واﻟــﻧظم اﻷوﺿــﺎع ﺗﻠــك ﺑــﻳن اﻟــﺳورة ﺳــﻳﺎق ﻓــﻲ اﻻﺗــﺻﺎﻝ واﻟﻳﻬـود،أﺣداث واﻟﻣﻧﺎﻓﻘﻳن اﻟﻛﺎﻓرﻳن ﺑﻣواﻗف وﺗﻠك ﻫذﻩ ﻋﻼﻗﺔ ﻫﻲ ، ﻹﻳﻘـﺎع اﻟﻔﺋـﺎت ﻫـذﻩ وﺳـﻌﻲ 1 :اﻧظر : اﻟﻣﺛﻧﻰ،اﻟﺳﻳﺎ اﻟﻘرآﻧﻲﻧظرﻳﺔ ق ص ٧٧، . واﻟﺣـﺎرﺛﻲ، ﻣﺄﻣون، ﻣﻧﻬﺞ اﻟﺳﻳﺎق دﻻﻟﺔ ٨٢١ص. و ﺳـﻳد، ﻓـﻲ اﻟﻘـــــــرآن، ظـــــــﻼﻝج ٣– ص ٣٨١١ و٠٧٥١و وج٥٢٨١ ٤- ص ٥٣٩١ ٣٢١٢و ٩٢٢٢و وج٦٩٢٢و ٥ – ص وج١٠٦٢ ٦ – ص و٣٧٣٣ وج٥٧٣٣ ٤ – ص وج٧٥٢٢ ٦ - ٩٥٥٣ . 2 :اﻧظــــر : ﺳــــﻳد،اﻟﻘــــرآن ظــــﻼﻝ ﻓــــﻲ١،ج – ص و٧٥٣ و٨٥٣ و٦٧٣ و٢٠٤ و٩٥٤ و٧٦٤ ٢ج – ص ٥٢٠١ ٣٦٠١و وج٣٧٠١و ٣ – ص ٨٨١١ و٤٤٢١و وج٨٢٤١ ٤ – ص و٠٨٠٢ ٨٥١٢ . 3 :اﻧظر : ﺳﻳد،اﻟﻘـرآن ظـﻼﻝ ﻓـﻲ، ١ج – ص و٦٧٢ ٠٩٣ و٤٠٤و وج٤٨٤ ٢ -ص و٩٧٧ و٦٢٨ و٧٢٨ ٩٢٨ وج٥٩٠١و ٣ – ص و٦٦٤١ و٠٠٥١ و٥١٥١ وج٣٥٧١ ٤– ص و٩٠٢٢ ٢٢١٢ و٣٢١٢و ٩٥٢٢ ٥وج– ٧٣١٣ص ٦وج – ص ٠٠٥٣ . 4 :راﻧظ : ﺳﻳد،اﻟﻘرآن ظﻼﻝ ﻓﻲج ١، – ص وج٧٧٢ ٤ – ٦٢٩١ص . 5 : ﺳﻳد،اﻟﻘرآن ظﻼﻝ ﻓﻲ ، ٤ج – ص ١٠٣٢ . All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

٧٥ اﻟﻣﺳﻠﻣﺔاﻻ اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ ﺻﻔوف ﻓﻲ ﺿطراب )"١. (ﺗ ﺑﺈﺛﺑـﺎت ﻟـواﻫﺗم ﻣـﺎ ﻓـﺻﻠﻪ وان اﻟـﺳﻳﺎق ٕﺗـﺎﺑﻊ ﻳس ظﺎﻫرﻳﺎﻣ ًﻧﻪ )٢ .( ٣. ﺑــﺈﺑراز ﻋﻧﺎﻳﺗــﻪاﻟــﺳورة ﻧــﺳق ﺑﺄﺳــﻠوﺑﻬﺎ اﻷﺧــرى ﻋــن ﺳــورة ﻛــﻝ ﻟﺗﻣﻳــز وذﻟــك ﺑﻬــﺎ، اﻟﺧــﺎص اﻟﻣوﺿــوع ﻋــرض ﻓــﻲ وطرﻳﻘﺗﻬــﺎ –واﻟ واﻟــﻧﻐم واﻟﻔﺎﺻــﻠﺔ اﻟﻠﻔظــﺔ ﺑﺎﺧﺗﻳــﺎر وذﻟــك ﻟﻠــﺳورةﻔﺎﺻــﻠﺔ - ﻓﻘﺎﻝ ﺗﻔﺳﻳرﻩ ﻓﻲ ﺑذﻟك وﺻرح اﻟﻣرادة، ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻟﻠوﺻوﻝ ﺑﻳﻧﻬﺎ ﻓﻳﻣﺎ اﻷﺳﺎﻟﻳب ﻫذﻩ وﺗﺗراﺑط " :وﻟﻛن ﻧﻬﺟـﺎا ﻳـﺳﻠك اﻟـﺳورة ﻓﻲ ﺧﺎﺻـﺎًﻟﺳﻳﺎق اﻷﺻـﻳﻠﺔً وﺣﻘﺎﺋﻘـﻪ اﻟﻣوﺿـوع ﻫـذا ﻋـرض ﻓـﻲ ﺑﻬـﺎ. ًﻧﻬﺟـﺎ ًﻣﻔـــردا ﻳﻣﻳزﻫـــﺎ - ﻗرآﻧﻳـــﺔ ﺳـــورة ﻛـــﻝ ﻓـــﻲ ﻛﺎﻟـــﺷﺄن- ﻏﻳ اﻟـــﺳور ﻋـــن ﺎ،رﻫـــ وطرﻳﻘـــﺔ ﺑﺟوﻫـــﺎ ﻳﻣﻳزﻫـــﺎ اﻟﺧﺎﺻﺔأداﺋﻬﺎ واﻟظﻼﻝ واﻷﺿواء اﻟﻛﺑرى، ﺣﻘﺎﺋﻘﻬﺎ ﻓﻳﻬﺎ ﺗﻌرض اﻟﺗﻲ)". ٣ ( ﺳــﻳد ﻣراﻋــﺎة وﻣــن –اﷲ رﺣﻣــﻪ - ﺗﻘــﺳﻳم إﻟــﻰ ﻟﺟــﺄ اﻟﻌــﺿوﻳﺔ وﺣــدﺗﻬﺎ واﺑــراز اﻟــﺳورة ﻟــﺳﻳﺎق ٕ آﻳﺎﺗﻬــﺎ ﺳــﻳﺎق ﻣﻌرﻓــﺔ ﻣــن ﺑــد ﻻ اﻟــﺳورة ﺳــﻳﺎق وﻟﻣﻌرﻓــﺔ ﺳــﻳﺎﻗﻬﺎ، ﻋﻠــﻰ ﺑﻧــﺎء وﻣﻘــﺎطﻊ دروس إﻟــﻰ ًاﻟــﺳورة ود وذﻟــك،روﺳــﻬﺎوﻣﻘﺎطﻬــﺎ ﺑﻳﻧﻬــﺎ، ﻓﻳﻣــﺎ واﻟﺗﻧﺎﺳــب ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرﻫــﺎ اﻟﻘرآﻧﻳــﺔ اﻟــﺳورة ﻟــﺳﻳﺎق اﻟﺑﻧﺎﺋﻳــﺔ اﻟوﺣــدات . ذﻟك ﻋﻠﻰ اﻷﻣﺛﻠﺔ وﻣن : ﺳــﻳﺎﻗﻬﺎ،ﺗﻘــ ﻋﻠــﻰ ﺑﻧــﺎء اﻻﺣﻘــﺎف ﻟــﺳورة ﺳــﻳد ًﺳﻳم ﻟﻠــﺳورة ﺗﻘدﻳﻣــﻪ ﻓــﻲ ﻗــﺎﻝ ﺣﻳــث: " اﻟــﺳورة ﻫــذﻩ اﻟﻌﻘﻳــدة ﻗــﺿﻳﺔ ﺗﻌــﺎﻟﺞ اﻟﻣﻛﻳــﺔ .. ﻣﺣﻣــد وﺑﻌﺛــﺔ ، ﺳــﺑﺣﺎﻧﻪ اﻟﻠــﻪ ﺑوﺣداﻧﻳــﺔ اﻹﻳﻣــﺎن ّﻗــﺿﻳﺔ -اﻟﻠــﻪ ﺻــﻠﻰ ّ وﺳــﻠم ﻋﻠﻳــﻪ -ﺟــزاء ﻣــن ﻓﻳﻬــﺎ وﻣــﺎ ﺑــﺎﻵﺧرة واﻹﻳﻣــﺎن .. اﻟﻘــﺿﻳﺔ وﻫــذﻩ ﻋﻠﻳــﻪ ﺗــدور اﻟــذي اﻟﻣﺣــور ﻫــﻲ اﻹﺳــﻼمابآد كلھ وش ونظم داﺋــم ﺗــﺄﺛﻳر ﻣــن ﺗﻧﺑﻌــث ﺣــﺎرة ﺣﻳــﺔ ﻓﺗﺑﻘــﻰ ارﺗﺑــﺎط أوﺛــق ﺑــﻪ وﺗــرﺗﺑط ، اﻹﻳﻣﺎن ﺑذﻟك . 1 : ﺳﻳد،اﻟﻘرآن ظﻼﻝ ﻓﻲج ٥، – ص ٨١٨٢ . 2 :اﻧظر : ﺳﻳد،اﻟﻘرآن، ظﻼﻝ ﻓﻲج ١ – ص ٢٧١ ٨٥٢و . 3 : ﺳــــــﻳد،اﻟﻘــــــرآن ظــــــﻼﻝ ﻓــــــﻲج ٤، – ص ٧٧٠٢. وﻳﻧظــــــر: ١ج -ص وج١٣٥ ٢– ص ٢٢٩ وج٧٣١١و ٣ - و٠٨١١ص ٢٤٢١ و٥٤٢١و ١٩٣١ ٤وج – ٨٤٨١ص و٤٦٨١و ٨٥١٢ ٠٦١٢و و٠٠٣٢و وج٦٦٣٢ ٦– ٦٠٢٣ص ٤٠٤٣و ٥٢٤٣و ٠٩٧٣و . All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

٨٥ ﻋﻠـ ﻓﻳﻬـﺎ وﺗوﻗـﻊ ﺳـﺑﻳﻝ ﻛـﻝ اﻟﻘﻠـوب إﻟﻰ اﻟﻘﺿﻳﺔ ﺑﻬذﻩ اﻟﺳورة وﺗﺳﻠك ﻣﺟـﺎﻻت ﻓـﻲ وﺗﻌرﺿـﻬﺎ وﺗـر ﻛـﻝ ﻰ ﺷﺗﻰ . ﺳﻳﺎ ﻣﺗراﺑطﺔوﻳﻣﺿﻲ أﺷواط أرﺑﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﺳورة أرﺑﻌﺔق ذو واﺣد ﺷوط ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻣﻘﺎطﻊ، . ﺑﺎﻟﺣرﻓﻳن ﻣﻌﻪ اﻟﺳورة وﺗﺑدأ اﻷوﻝ اﻟﺷوط ﻳﺑدأ: ﻣﻳم،ﺣﺎ ﺑـﻪ، واﻟـوﺣﻲ اﻟﻘـرآن ﻛﺗـﺎب إﻟﻰ اﻹﺷﺎرة ﺗﻠﻳﻬﻣﺎ اﻟﻠﻪ ﻋﻧد ّﻣن اﻟﻛـونوﻋﻘﺑﻬ، ﻛﺗـﺎب إﻟـﻰ اﻹﺷـﺎرة ﻣﺑﺎﺷـرة ﻋﻠـﻰﺎ وﻗﻳﺎﻣـﻪ اﻟﺣـق، واﻟﺗـدﺑﻳر اﻟﺗﻘـدﻳر وﻋﻠـﻰ ، ، وﻛﺗﺎب اﻟﻣﺗﻠو اﻟﻘرآن ﻛﺗﺎب واﻟﺗﻘﻓﻳﺗواﻓﻰ اﻟﺣق ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻧظور دﻳراﻟﻛون . اﻟﻌﻘﻳــدة ﻗـﺿﻳﺔ ﻋــرض ﻓـﻲ ﻳﺄﺧــذ اﻟﺟـﺎﻣﻊ اﻟﻘــوي اﻻﻓﺗﺗـﺎح ﻫــذا وﺑﻌـد ًﻣﺑﺗـدﺋﺎ، اﻟﻘــوم ﻋﻠﻳـﻪ ﻛــﺎن ﻣـﺎ ﺑﺈﻧﻛــﺎر اﻟذي اﻟﺷرك اﻟﻛـونﻣن واﻗـﻊ ﻣـن أﺳـﺎس ﻋﻠﻰ ﻳﻘوم ﻻ ﻳـ وﻻ ، ﻣـن ﻣـﺄﺛور وﻻ اﻟﻘـوﻝ، ﻣـن ﺣـق إﻟـﻰ ﺳﺗﻧد اﻟﻠ،اﻟﻌﻠم دون ﻣن ﻳدﻋو ﻣن ﺑﺿﻼﻝ وﻳﻧدد ﻳـﺳﺗﺟﻳبّ وﻻ ﻟﻌﺎﺑـدﻩ ﻳـﺳﻣﻊ ﻻ ﻣن ﻪ ﻫـو، ﺛـم ﻳـوم ﻳﺧﺎﺻـﻣﻪ اﻟﻌﺻﻳب اﻟﻳوم ﻓﻲ ﻋﺑﺎدﺗﻪ ﻣن وﻳﺑرأ اﻟﻘﻳﺎﻣﺔ ، ﺑـﻪ ﺟـﺎءﻫم اﻟـذي ﻟﻠﺣـق اﺳـﺗﻘﺑﺎﻟﻬم ﺳـوء ﻫـذا ﺑﻌد وﻳﻌرض اﻟﻠـﻪ رﺳـوﻝ ّﻣﺣﻣد -وﺳـﻠم ﻋﻠﻳـﻪ اﻟﻠـﻪ ﺻـﻠﻰ ّ -اﻹ ﻓـﻲ اﻓﺗـراﻩوﺗـرﻗﻳﻬم أﻧـﻪ ﻟﻳزﻋﻣـون ﺣﺗـﻰ دﻋـﺎء ، وﻳﻠﻘـن اﻟﻠــﻪ ّرﺳــوﻝ -وﺳــﻠم ﻋﻠﻳــﻪ اﻟﻠــﻪ ﺻــﻠﻰ ّ-أ ﺑــﺎﻟﻧﺑوة اﻟﻼﺋــق اﻟــرد ﻋﻠــﻳﻬم ﻳــزد ن اﻟﻠــﻪ ﻣﺧﺎﻓــﺔ ﻣــن اﻟﻧــﺎﺑﻊ ّ، اوﺗﻘواﻩ وﺗﻔوﻳض واﻵﺧـرة، اﻟـدﻧﻳﺎ ﻓـﻲ إﻟﻳﻪ ﻛﻠﻪ ﻷﻣر ، ﻣـن ﻟﻠﺣـق اﻫﺗـدى ﻣـن ﺑﻌـض ﺑﻣوﻗـف وﻳﺣـﺎﺟﺟﻬم ﻣوﺳــﻰ ﻛﺗــﺎب ﻣــن ﻳﻌــرف ﻣــﺎ ﻣــﺻداق اﻟﻘــرآن ﻓــﻲ رأى ﺣﻳﻧﻣــﺎ إﺳــراﺋﻳﻝ ﺑﻧــﻲ -اﻟــﺳﻼم ﻋﻠﻳــﻪ - وﻳﻧــدد اﻟﻌــﺎرﻓﻳن اﻟﻛﺗــﺎب أﻫــﻝ ﺷــﻬﺎدة ﺑﻌــد اﻟﺗﻛــذﻳب ﻋﻠــﻰ ﺑﺎﻹﺻــرار ﺑظﻠﻣﻬــم ﻋــرضوﻳــﺳﺗطرد، ﻓــﻲ ﻣﻌــﺎذﻳرﻫم اﻹﺻرار ﻫذا ﻋن اﻟﻣؤﻣﻧﻳناﻟواﻫﻳﺔ ﻋن ﻳﻘوﻟون وﻫم اﻟﻣﻧﻛـر،، اﻟﻣوﻗف ﻫذا ﻋﻠﺔ ﻋن وﻳﻛﺷف ، وﻳـﺷﻳر ﻟـﻪ اﻟﻘــرآن ﻫــذا ﺗـﺻدﻳق واﻟــﻰ ﻗﺑﻠـﻪ، ﻣــن ﻣوﺳـﻰ ﻛﺗــﺎب وﻣﻬﻣﺗــﻪٕإﻟـﻰ وظﻳﻔﺗـﻪ واﻟــﻰ ٕ، ، اﻟــﺷوط ﻫــذا وﻳﺧـﺗم ﻟﻣ اﻟﺑﺷرى ﻫذﻩ اﻟطرﻳقﺑﺗﻔﺻﻳﻝ ﻋﻠﻰ واﺳﺗﻘﺎم ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺻدق ّن . All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

٩٥ اﻟــﺷو اﻟﺛــوﻳﻌـرض اﻟﺑــﺷرﻳﺔط ﻟﻠﻔطـرة ﻧﻣــوذﺟﻳن ﺎﻧﻲ: واﻟﻣﻧﺣرﻓــﺔ اﻟﻌﻘﻳــدةاﻟﻣــﺳﺗﻘﻳﻣﺔ ﻗــﺿﻳﺔ ﻣواﺟﻬــﺔ ﻓـﻲ ، ، اﻷوﻟﻰ اﻟﻧﺷﺄة ﻣن ﻣﻌﻬﻣﺎ واﻟـدﻳﻬموﻳﺑدأ أﺣـﺿﺎن ﻓﻲ وﻫﻣﺎ ،، واﻟﺗﺑﻌـﺔ اﻟرﺷـد ﺑﻠـوغ ﻋﻧـد ﺗـﺻرﻓﻬﻣﺎ وﻳﺗـﺎﺑﻊ واﻻﺧﺗﻳﺎر . ﺑواﺟـ اﻟوﻓـﺎء ﻓـﻲ راﻏـب ، ﺑواﻟدﻳـﻪ ﺑـﺎر اﻟﻠﻪ ﺑﻧﻌﻣﺔ ﻓﺷﺎﻋر اﻷوﻝ ﺿـﺎرّﻓﺄﻣﺎ ﺗﺎﺋـب ، اﻟـﺷﻛر ب ﻣﺳﺗـﺳﻠم ع ﻣﻧﻳــب اﻵ، ﻟﻶﺧــرةوأﻣــﺎ ﻣﻧﻛــر ﺟﺎﺣــد وﻫــو ﻟرﺑــﻪ، ﻋــﺎق ﻫــو ﻛﻣــﺎ ﻟواﻟدﻳــﻪ ﻓﻌــﺎق ﺧــر ﺿــﻳﻘﺎن ﺑــﻪ وﻫﻣــﺎ ، ﻣﺗﻌﺑﺎن ا، ﻣﺷﺎﻫد ﻣن ﺳرﻳﻊ ﺑﻣﺷﻬد اﻟﺷوط ﻫذا اﻟﻔرﻳقوﻳﺧﺗم ﻫذا ﻣﺻﻳر ﻓﻳﻪ ﻳﻌرض ﻟﻘﻳﺎﻣﺔ . ﻋـﺎدواﻟﺷ ﻣـﺻرع إﻟـﻰ ﺑﻬـم ﻳرﺟـﻊ اﻟﺛﺎﻟث ﺑﺎﻟﻧـذﻳروط ﻛـذﺑوا ﻣـﺎ ﻋﻧـد ﺣﻠﻘـﺔ،، اﻟﻘـﺻﺔ ﻣـن وﻳﻌـرض اﻟـرﻳﺢ ﻓـﺈذﻟﻌﻘﻳما واﻟﺣﻳﺎة اﻟري ﻓﻳﻬﺎ ﺗوﻗﻌوا اﻟﺗﻲ واﻟـدﻣﺎر، اﻟﻬـﻼك إﻟـﻳﻬم ﺗﺣﻣـﻝ ﺑﻬـﺎ ا ، اﺳـﺗﻌﺟﻠوا اﻟـذي واﻟﻌـذاب وطﻠﺑوﻩ ﺑﻪ . اﻟراﺑـ اﻟﺷوط ﻻﺳـﺗﻣﺎﻋﻪوﻳﺗﻧﺎوﻝ اﻟﻠـﻪ ﺻـرﻓﻬم ﺣـﻳن اﻟﻘـرآن، ﻫـذا ﻣـﻊ اﻟﺟـن ﻣـن ﻧﻔـر ﻗـﺻﺔ ﻳﻣﻠّﻊ ﻓﻠـم ، ﻛـوا واﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ اﻟﺗﺄﺛر ﻣن اﻟﺣـقأﻧﻔﺳﻬم ﺑﺄﻧـﻪ ﻟـﻪ واﻟـﺷﻬﺎدة ، ﻳﻧـ، ﻗـوﻣﻬموﻋـﺎدوا ذرون وﻳـدﻋوﻧﻬم وﻳﺣـذروﻧﻬم اﻹﻳﻣﺎن إﻟﻰ . اﻟﻧـــﺎطق اﻟﻣﻔﺗـــوح اﻟﻛـــون ﻛﺗـــﺎب إﻟـــﻰ اﻹﺷـــﺎرة اﻟﺟـــن ﻣـــن اﻟﻧﻔـــر ﻣﻘﺎﻟـــﺔ وﺗﺗـــﺿﻣن اﻟﺑـــدء ﻋﻠـــﻰ اﻟﻠـــﻪ ﺑﻘـــدرة ّ واﻹﻋﺎدة ، ﻋﻠﻰ ﻳﻌرﺿون ﻳوم ﻛﻔروا اﻟذﻳن ﺑﻣﺷﻬد ﻗﻠوﺑﻬم ﻳﻠﻣس ﻳﻧﻛروناﻟﻧﺎروﻫﻧﺎ ﻛﺎﻧوا ﺑﻣﺎ ﻓﻳﻘرون ، ، ﻳﻘﻳن أو ﻹﻗرار ﻣﺟﺎﻝ ﻻ ﺣﻳث وﻟﻛن! و اﻟرﺳـوﻝ ﺑﺗوﺟﻳـﻪ اﻟـﺳورة ﺗﺧـﺗم -وﺳـﻠم ﻋﻠﻳـﻪ اﻟﻠـﻪ ﺻـﻠﻰ ّ -إﻟـﻰ اﻟﻌــــذاب ﻳــــﺄﺗﻳﻬم ﺛــــم ، ﻳﻣﻬﻠوﻧــــﻪ ﻗــــﺻﻳر أﺟــــﻝ ﻫــــو ﻓﺈﻧﻣــــﺎ ، ﺑﺎﻟﻌــــذاب ﻟﻬــــم اﻻﺳــــﺗﻌﺟﺎﻝ وﻋــــدم اﻟــــﺻﺑر واﻟﻬﻼك )".١ ( اﻷﺷـــواط ﺗـــراﺑط ﻓﻳظﻬـــر ﺳـــﻳﺎﻗﻬﺎ، ﻋﻠـــﻰ ﺑﻧـــﺎء ﻟﻠـــﺳورة ﺳـــﻳد ﺗﻘـــﺳﻳم اﻟﻣﺛـــﺎﻝ ﻫـــذا ﻣـــن ًﻳﻠﺣـــظ – اﻟدروس -إﺑراز ﻓﻲ قضيةو وﻋﻼﺟﻬﺎاﻟﻌﻘﻳدة اﻟﻘﺿﻳﺔ ﻫذﻩ إﺑراز ﻓﻲ اﻟدروس ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺗﺗﺎﺑﻊ . 1 : ﺳﻳد، اﻟﻘرآن، ظﻼﻝ ﻓﻲ٦ج – ص ٢٥٢٣ – ٤٥٢٣: ﺑﺗﺻرف . All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

٠٦ ًراﺑﻌﺎ : اﻟﻘرآﻧﻲ اﻟدرس ﺳﻳﺎق : ﺳــﻳد ﻋﻧــد اﻟﻘرآﻧــﻲ اﻟــدرس ﺑــﺳﻳﺎق اﻟﺗﻌرﻳــف ﻗﺑــﻝ –اﷲ رﺣﻣــﻪ - ﻣﻔﻬــوم ﺗوﺿــﻳﺢ ﻣــن ﺑــد ﻻ ، ﻋﻧدﻩ اﻟﻘرآﻧﻲ اﻟدرس . ﻗطب ﺳﻳد ﻋﻧد اﻟﻘرآﻧﻲ اﻟدرس –اﷲ رﺣﻣﻪ - ﻫو: ﻓـﻲ اﻟﻣﻌـﺎﻧﻲ اﻟﻣﺗﺗﺎﺑﻌـﺔ اﻟﻣﻘـﺎطﻊ ﻣﺟﻣوﻋـﺔ اﻟواﺣد اﻟﻣوﺿوع ).١ ( ﺳﻳد وﻋﺑر –اﷲ رﺣﻣﻪ - ﻫـﻲ أﻟﻔـﺎظ ﺑﻌـدة اﻟـدرس ﻋن : ﻫـذﻩ ﺗﺣﻣـﻝ ﺣﻳـث واﻟـﺷوط، اﻟﻘطـﺎع، اﻷﻟﻔﺎظ ﻓﻲ اﻟﺗﻧوع ﻗﺑﻳﻝ ﻣن واﺳﺗﺧدﻣﻬﺎ ﻟدﻳﻪ، اﻟدرس ﻣﻔﻬوم ﻧﻔس اﻷﻟﻔﺎظ).٢ ( ﻳﻌﻧـﻲ ﻟدﻳﻪ اﻟدرس ﻓﺳﻳﺎق اﻟﻘرآﻧﻲ، اﻟدرس ﺳﻳﺎق ﺗﻔﺳﻳرﻩ ﻓﻲ ﻗطب ﺳﻳد راﻋﻰ : اﻟﻣﻌـﺎﻧﻲ ﺗﺗـﺎﺑﻊ اﻟﻣﻧﺗظ ﺑﻣــﺎ اﻟﻣﻘــﺻود اﻟﻣﻌﻧــﻰ ﺑﻳــﺎن ﻓــﻲ اﻟﻣوﺿــوﻋﻳﺔ ﻏﺎﻳﺗﻬــﺎ ﻟﺗﺑﻠــﻎ اﻟواﺣــد اﻟــدرس ﻣﻘــﺎطﻊ ﻓــﻲ ﻣــﺔ اﻟﺳورة ﺳﻳﺎق ﻣﻊ ﻳﺗﻧﺎﺳب . ﺧﻼﻝ ﻣن اﻟﻘﻳﻣﺔ ﻫذﻩ ﺳﻳد ّﻳﺟﻠﻲ : ١. اﻟﺑد ﻋﻧد وذﻟك وﺗﺗﺎﺑﻌﻬﺎ، اﻟواﺣد اﻟدرس ﻣﻘﺎطﻊ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺗراﺑط ذﻛر ء اﻟﻘرآﻧـﻲ، اﻟدرس ﺑﺗﻔﺻﻳﻝ ذﻟـك ﻋﻠﻰ اﻷﻣﺛﻠﺔ وﻣن: ﻓـﻲ اﻷوﻝ اﻟـدرس ﻋـن ﻗـﺎﻝﺣدﻳﺛـﻪ ﺣﻳـث اﻟﺑﻘـرة ﺳـورة : " ﻓـﻲ اﻟـﺳﻳﺎق ﻳﺄﺧـذ 1 :اﻧظر : اﻟﺧﺎﻟدي، اﻟﻘرآن، ظﻼﻝ إﻟﻰ ﻣدﺧﻝ ٤١١ص -٥١١ ٥٤٢و-٦٤٢. 2 :ذﻟـك ﻋﻠـﻰ اﻷﻣﺛﻠـﺔ ﻣن : اﻟﻣﻘـﺎطﻊ ﻣﺟﻣوﻋـﺔ ﻋﻠـﻰ اﻟﻘطـﺎعأطﻠـق ﻟﻔـظ اﻟﻘﺑﻠـﺔ ﺗﺣوﻳـﻝ ﻋـن ﺗﺗﺣـدث ،اﻟﺗـﻲ ﻋﻧﻬـﺎ ﻋﺑـر ﺛـم اﻟدرس ﺑﻠﻔظ. ج ١ﻳﻧظر – ص و٣٢ ٥٢. ﻗـﺎﻝ ﻫـود ﺳـورة ﻣﻘدﻣـﺔ وﻓﻲ : " ﻗطﺎﻋـﺎت ﺛﻼﺛـﺔ ﻋﻠـﻰ ﻳﺣﺗـوي اﻟـﺳورة ﺗرﻛﻳـب ﻣﺗﻣﻳــزة ﺣﻳــزا، وﻳــﺷﻐﻝ اﻟــﺳورة ﻣﻘدﻣــﺔ ﻓــﻲ اﻟﻌﻘﻳــدة ﺣﻘــﺎﺋق ﻳﺗــﺿﻣن اﻷوﻝ ﻣﺣــدوداًاﻟﻘطــﺎع ً... ﻗــﺎﻝ ﺛــم :اﻷوﻝ اﻟــدرس ﻫــذا اﻟﺳو ﻣن اﻟﻣﻘدﻣﺔ ﻳﻣﺛﻝ رة -اﻟﺗﻌﻘﻳـب وﺑﻳن ﺑﻳﻧﻬﺎ اﻟﻘﺻص ﻳﺗوﺳط اﻟﺗﻲ - ﻓـﻲ اﻷﺳﺎﺳـﻳﺔ اﻟﺣﻘـﺎﺋق ﻋـرض ﺗﺗـﺿﻣن وﻫـﻲ اﻹﺳﻼﻣﻳﺔ اﻟﻌﻘﻳدة". ج ٢وﻳﻧظر – ص و٦٩٩ ٩٦٩. اﻹﺳراء ﻣﻘدﻣﺔ وﻓﻲ: " اﻹﺳـراء إﻟﻰ ﺑﺎﻹﺷﺎرة اﻷوﻝ اﻟﺷوط ﻳﺑدأ: »اﻟ اﻟﻣﺳﺟد ﻣن ﻟﻳﻼ ﺑﻌﺑدﻩ أَﺳرى اﻟذي ﺣوﻟﻪًَََََُِِْْْْْﱠِِِِِْْﺳﺑﺣﺎن ﺑﺎرﻛﻧﺎ اﻟذي اﻷﻗﺻﻰ اﻟﻣﺳﺟد إﻟﻰ ََِِِِْْْْﱠََََََُِْْﺣرام « اﻟﺑـدأ وﻗﺑـﻝ اﻟﻣﻘدﻣـﺔ وﺑﻌـد ﻳﻘـــوﻝ ﺑﺎﻟﺗﻔـــﺻﻳﻝ: اﻟﺗﻔـــﺻﻳﻝ وﺟـــﻪ ﻋﻠـــﻰ اﻷوﻝ اﻟـــدرس ﻓـــﻲ ﻧﺄﺧـــذ واﻵن "ج ٤ -ص و٩٠٢٢ ١١٢٢. وﻳﻧظـــر: ٤ج – و٠٢٢٢ص و٩٢٢٢ ٤٢٢٢ و٥٣٢٢و ٦٣٢٢ و٧٣٢٢و و٩٥٢٢ و٧٦٢٢ ٨٨٢٢ ١٠٣٢و و٧٠٤٢و ٦١٤٢ ٢٥٤٢و ٣٦٤٢و ٥وج – ص و٤٦٨٢ ٢٨٩٢ و ٠٩٩٢ . All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

١٦ اﻟﻣﻧـﺎﻓﻘﻳن ﺻـورة إﻟـﻰ ﻳﻧﺗﻘـﻝ ﺛـم اﻟﻛـﺎﻓرﻳن، ﺻورة إﻟﻰ ﻳﻧﺗﻘﻝ ﺛم اﻟﻣﺗﻘﻳن، ﺻﻔﺔ ﺑﻳﺎن)"١ . (دﻟﻳـﻝ وﻫـذا ﻛﺛﻳرة ذﻟك ﻋﻠﻰ واﻷﻣﺛﻠﺔ اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ، ﺗراﺑط ﻋﻠﻰ . ٢. ﻟﻠــدرس اﻟــرﺋﻳس اﻟﻣوﺿــوع ،ذﻛــر ﻣــﺎ وﻏﺎﻟﺑــﺎ اﻟﻣوﺿــوﻋﻳﺔ، ووﺣــدﺗﻬﺎ اﻟــﺳورة ﺳــﻳﺎق ﻣــﻊ وﺗﻧﺎﺳــﺑﻪ ً ﺑ ﻳـﺻرح ذﻛـرﻩ ﻣـﺎ ذﻟـك ﻋﻠـﻰ اﻷﻣﺛﻠـﺔ وﻣـن اﻟـﺳورة، ﺳـﻳﺎق ﻣـﻊ وﺗراﺑطﻬـﺎ ﻟﻠـدرس اﻟﻣوﺿـوﻋﻳﺔ ﺎﻟﻐﺎﻳـﺔ ﻋﻣرانﻓﻲ آﻝ ﺳورة ﻣن درس آﺧر ﺗﻔﺳﻳر ﻗﺎﻝ ﺣﻳث ، :" اﻟﺗـﻲ اﻟـﺳورة ﻓـﻲ اﻷﺧﻳـر اﻟـدرس ﻫـو ﻫذا اﻹﺳــﻼﻣﻲ اﻟﺗــﺻور ﻣﻘوﻣــﺎت ﻣــن اﻟــﺿﺧم اﻟﺣــﺷد ذﻟــك ّﺿــﻣت. اﻟﻣﻘوﻣــﺎت ﻫــذﻩ ّوﺗﻘرﻳــر .......ﻫــذا اﻟﺳ ﻓﻲ اﻷﺧﻳر اﻹﻳﻘﺎع ورة -اﻷﺧﻳـرة اﻹﻳﻘﺎﻋﺎت ﻫذﻩ أو - أﺳـﻠوﺑﻬﺎ وﻓـﻲ ﻣوﺿـوﻋﻬﺎ ﻓـﻲ ﻣﺗﻧﺎﺳـﻘﺔ اﻹﻳﻘﺎﻋﺎت ﻣن اﻟﺣﺷد ذﻟك اﻟﻣوﺿـوع،ﻣﻊ ﻧﺎﺣﻳﺔ ﻣن اﻷداء، ﻧﺎﺣﻳـﺔ وﻣـن ﻋﻣﻳﻘـﺔ، ﺑﺣﻘﻳﻘـﺔ ﺗﺟـﻲء: ﻛﺗـــﺎ ﺑذاﺗـــﻪ اﻟﻛـــون ﻫـــذا وآﻳﺎﺗـــﻪإن اﻹﻳﻣـــﺎن دﻻﺋـــﻝ ﻳﺣﻣـــﻝ ﻣﻔﺗـــوح، ب ...أﺣـــد ﺗﻣﺛـــﻝ اﻟﺣﻘﻳﻘـــﺔ وﻫـــذﻩ ﻫـــذ ﻋـــن اﻹﺳـــﻼﻣﻲ اﻟﺗـــﺻور ﻣﻘوﻣـــﺎت ا»اﻟﻛـــون« ﻓطـــرة وﺑـــﻳن ﺑﻳﻧـــﻪ اﻟوﺛﻳﻘـــﺔ واﻟـــﺻﻠﺔ »اﻹﻧـــﺳﺎن«، اﻹﻧــﺳﺎن وﻓطــرة اﻟﻛــون ﻓطــرة ﺑــﻳن اﻟوﺛﻳــق اﻟــداﺧﻠﻲ ،واﻟﺗﻔــﺎﻫم ﺧﺎﻟﻘــﻪ ﻋﻠــﻰ ﺑذاﺗــﻪ اﻟﻛــون ﻫــذا ودﻻﻟــﺔ ﺟﻬـــﺔ أﺧـــرى،ﻣـــن ﺟﻬـــﺔ ﻣـــن ﻳـــﺻرﻓﻪ اﻟـــذي اﻟﻧـــﺎﻣوس وﻋﻠـــﻰ ّ .. اﻟﺗـــﺻور رﻛـــﺎﺋز ﻣـــن رﻛﻳـــزة ﻓﻬـــﻲ ﻟﻠوﺟود اﻹﺳﻼﻣﻲ)".٢ ( ﻣ اﻟﺳورة ﺳﻳﺎق ﻓﻲ وذﻛرت ﺳـﻳﺎق ﻋﻠـﻰ ﻣﺛـﺎﻝ ﻣﻧﻬـﺎ وﺳـﺄذﻛر ﺑﻳﻧﻬـﺎ ﻓﻳﻣـﺎ اﻟدروس ﺗراﺑط ﻋﻠﻰ ﺛﺎﻝ ﻓﻳﻬﺎ اﻟوارد اﻟﺳورة ﺳﻳﺎق ﻣﻊ وﺗراﺑطﻪ آﻳﺎﺗﻪ، ﺗراﺑط ﺣﻳث ﻣن اﻟﻘرآﻧﻲ اﻟدرس : ﻣن اﻵﻳﺎت ﺳﻳد ٤٢ﻳﻌد إﻟﻰ ﺗﻌـﺎﻟﻰ٥٣ ﻗـﺎﻝ ، واﺣـدا درﺳﺎ اﻟﻧﺳﺎء ﺳورة ﻣن ًً:m B T S R Q P O N ML K J IH G F E D C W V U 1 :اﻧظر : ﺳﻳد، اﻟﻘرآن، ظﻼﻝ ﻓﻲ١ج -ص ٨٣ – ٥٤. ﺳورةﻳو ﻛﻝ ﻓﻲ درس ﻛﻝ ﻋﻧد ﻧظر . 2 : ﺳــﻳد،اﻟﻘـــرآن ظـــﻼﻝ ﻓـــﻲ ١،ج – ص ٣٤٥ ٤٤٥و: ﺑﺗـــﺻرف . وﻳﻧظـــر: ٢ج – ص و٩١٦ و٨٨٨ و٤١٩ ٩٦٩ ٣وج – ص ١٩٣١ ﻣﺑﺳوطﻠﺗﻣﺛأو اﻟظﻼﻝﺔﻪ أﺟزاء ﺑﺎﻗﻲ ﻓﻲ . All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

٢٦ i h g f e d c b a` _ ^ ] \ [ Z YX q p o n m l kj ... w v u t s r q p o n ~ } | { z y x_ e d c b a ` l ]اﻟﻧﺳﺎء: ٤٢ - ٥٣[ ﺗﻔـﺳﻳرﻩ وﻓـﻲ ﻳﺑرز اﻟدرس اﻟدﻟﻬذا ﻓﻲ اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻧـﺳﺎء،ﺗﺗﺎﺑﻊ ﺳورة ﺳﻳﺎق ﻣﻊ اﻟدرس ﺳﻳﺎق وﺗراﺑط ﺳـﻳدرس، ﻳﻘـوﻝ: "ﺟــﺎ ﻟﻣــﺎ ﺗﻛﻣﻠــﺔ اﻟــدرس اﻟﻔطــرةﻫــذا ﻗواﻋــد ﻋﻠــﻰ اﻷﺳــرة، ﺗﻧظــﻳم ﻋــن اﻟــﺳورة ﻫــذﻩ ﻓــﻲ ء ، اﻟـــدرس ﻫــذا اﻟﻧﺳﺎءﻳﺗﺿﻣن ﻣن اﻟﻣﺣرﻣﺎت ﻟﺑﻳﺎن ،ﺗﻛﻣﻠﺔ اﻟرﺟـﺎﻝ ﻋﻠﻳـﻪ ﻳﺟﺗﻣـﻊ أن اﻟﻠـﻪ ﻳﺣب اﻟﺗﻲ اﻟطرﻳﻘﺔ ﻳﺣدد ﺛم ّ اﻟﻧظﻳ اﻷﺳرة ﻣؤﺳﺳﺔ ﻓﻲ اﻟطرﻳﻘﺔ،ﻔﺔواﻟﻧﺳﺎء ﻫذﻩ ﻓﻲ ﻋﻣﺎ وﻳﻛﺷف وﺗﺧﻔﻳـف اﻟﻧـﺎس ﻋﻠـﻰ ﺗﻳـﺳﻳر ﻣـن ، وطﻬﺎرﺗﻬــﺎ ﻧظﺎﻓﺗﻬــﺎ ﺟﺎﻧــب ،إﻟــﻰ ، اﻷﺳﺎﺳــﻳﺔ اﻟﻣؤﺳــﺳﺔ ﺗﻠــك ﻋﻠﻳﻬــﺎ ﺗﻘــوم اﻟﺗــﻲ اﻟﺗﻧظﻳﻣﻳــﺔ اﻟﻘواﻋــد وﻳﻘــرر ﻓﻳﻬﺎ اﻟﻣﺗﻌﺎﻗدﻳن اﻟطرﻓﻳن ﻋﺎﺗق ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻠﻘﺎة واﻟواﺟﺑﺎت واﻟﺣﻘوق . ا ﻣـن ﺷـﻲء إﻟـﻰ ﻳﺗطـرق اﻷﺳـرة ﻓـﻲ اﻟﺗﻧظـﻳم ﻫـذا ﺟﺎﻧـب ٕواﻟﻰ اﻟﻣـﺳﻠم اﻟﻣﺟﺗﻣـﻊ ﻋﻼﻗـﺎت ﻟـﺑﻌض ﻟﺗﻧظـﻳم اﻷ اﻟﻣﻛﺗﺳبﻓﻲ اﻟﻣﺎﻝ ﻓﻲ واﻟﻧﺳﺎء، اﻟرﺟﺎﻝ ﺣﻘوق ﻓﻳﺑﻳن اﻟﻣـوروثﻣواﻝ واﻟﻣـﺎﻝ ،، ﻓـﻲ ﻛـذﻟك ﻳﺗﺑـﻊ وﻣـﺎ اﻷﻗﺎرب ﻏﻳر ﺑﻳن ﺑﺎﻟوﻻء اﻟﺗوارث ﻋﻘود ﻣن ﻛﺎن ﻣﺎ ﺗﺻﻔﻳﺔ . رﺑطﺎ ﻳرﺑط اﻟﺳﻳﺎق دﻗﻳﻘـﺎًأن ً واﻷﺣﻛـﺎم اﻟﺗﻧظﻳﻣـﺎت ﻫـذﻩ ﺑـﻳن اﻟﻛﺑﻳـر اﻷوﻝ اﻷﺻـﻝ ﻟﻺﻳﻣـﺎنوﺑـﻳن : وﻫـو اﻟﻠــﻪ ﻣــن ﺻــﺎدرة واﻷﺣﻛــﺎم اﻟﺗﻧظﻳﻣــﺎت ﻫــذﻩ أﻟوﻫﻳﺗــﻪ،ّأن ﻣﻘﺗــﺿﻰ وﻫــﻲ ، ﻫــذا ﻳﻛــرر ﻳﻧــﻲ ﻣــﺎ واﻟــﺳﻳﺎق اﻷﻟوﻫﻳـﺔ ﺧـﺻﺎﺋص ﻣـن اﻟﺧﺎﺻـﻳﺔ ﻫـذﻩ إﻟـﻰ وﻳﻧﺑﻪ اﻟدﻗﻳق ،اﻻرﺗﺑﺎط ﺻـدور إﻟـﻰ اﻹﺷـﺎرة ﻛـذﻟك وﻳﻛـرر اﻟﺣﻛـﻳم اﻟﻌﻠـﻳم ﻋن اﻟﺗﻧظﻳﻣﺎت ﻫذﻩ .. ﻣﻐـزى ذات إﺷـﺎرة وﻫـﻲ .. اﻟﻣـ ﻫـذا ﻓـﻲ ﻓـﺎﻷﻣر ﻛﻠـﻪ اﻹﻟﻬـﻲ ﻧﻬﺞ ا اﻟﻌﻠــم أﻣــر ﺷــﻲء ﻛــﻝ ﻗﺑــﻝ اﻟﻛﺎﻣــﻝﻫــو اﻟﺑــﺻﻳرةﻟــﺷﺎﻣﻝ اﻟﻣدرﻛــﺔ واﻟﺣﻛﻣــﺔ ، اﻟﺧــﺻ، ﻫــذﻩ اﻹﻟﻬﻳــﺔ ﺎﺋص اﻹﻧﺳﺎن ﻳﻔﻘدﻫﺎ ﻟوﺿاﻟﺗﻲ أﺑدا ﺑﻌدﻫﺎ ﻳﺻﻠﺢ ﻓﻼ اﻹﻧﺳﺎن، ﻟﺣﻳﺎة اﻷﺳﺎﺳﻲ اﻟﻣﻧﻬﺞ ﻊ . All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

٣٦ وﻳﻛـررﻩ اﻟـدرس ﺳﻳﺎق ﻳؤﻛدﻩ اﻟذي اﻵﺧر واﻷﻣر : ﻋﻠـ أﻳـﺳر ﻫـذا اﻟﻠـﻪ ﻣـﻧﻬﺞ أن اﻹﻧـﺳﺎنّﻫـو ﻰ وأﺧـف اﻟﻔطـرة إﻟﻰ اﻟﻣوأﻗرب ﻣـن وﻳﻬووﻧﻬـﺎ، اﻟﺑـﺷر ﻳرﻳـدﻫﺎ اﻟﺗـﻲ ﻧـﺎﻫﺞ اﻹﻧـﺳﺎن ﺑـﺿﻌف اﻟﻠـﻪ رﺣﻣـﺔ ﻣـن وأﻧـﻪ ّ، اﻟ ﻫــــذا ﻟــــﻪ ﻳــــﺷرع ﻣــــﻧﻬﺞأن ﻫﺑــــوط ﻣــــن ﺗﻛﻠﻔــــﻪ ﻣــــﺎ ﻓــــوق ، وﻣــــﺷﻘﺔ ﻋﻧﺗــــﺎ ﻋﻧــــﻪ اﻟﺣﻳــــدة ﺗﻛﻠﻔــــﻪ اﻟــــذي ، وارﺗﻛﺎس )".١ ( ًﺧﺎﻣﺳﺎ: اﻟﻘرآﻧﻲ اﻟﻣﻘطﻊ ﺳﻳﺎق . ﺳــ ﻟــدى اﻟﻘرآﻧــﻲ اﻟﻣﻘطــﻊ ﺑــﺳﻳﺎق اﻟﺗﻌرﻳــف ﻗﺑــﻝ ﻳد –اﷲ رﺣﻣــﻪ - ﻣﻔﻬــوم ﺗوﺿــﻳﺢ ﻣــن ﺑــد ﻻ ، ﻋﻧدﻩ اﻟﻘرآﻧﻲ اﻟﻣﻘطﻊ . ﻗطـــب ﺳـــﻳد ﻋﻧـــد اﻟﻘرآﻧـــﻲ اﻟﻣﻘطـــﻊ –اﷲ رﺣﻣـــﻪ - ﻫـــو : " اﻵﻳـــﺎت ﻣـــن ﻣﺟﻣوﻋـــﺔ اﻟﻣﺗﺗﺎﺑﻌـــﺔ ﺑﻳﻧﻬـــﺎ ﻳـــرﺑط أﻓﻛـــﺎراﻟﻣﻌـــﺎﻧﻲ أو أو،ﻣوﺿـــوع، و وﻋﺑـــر ﺗوﺟﻳﻬـــﺎت أو وﺗـــﺷرﻳﻌﺎت، ﻣـــواﻋأﺣﻛـــﺎم أظ، و إطﺎ،ﻣﺷﺎﻫد أو ر ﻗﺻﺻﻲ) ".٢ ( اﻟ اﻟﻘرآﻧﻳـــﺔوﻷﻫﻣﻳـــﺔ اﻟـــﺳورة ﺳـــﻳﺎق ﻓـــﻲ ،ﻣﻘطـــﻊ ﺑـــﻪ، واﻫـــﺗم ﺗﻔـــﺳﻳرﻩ ﻓـــﻲ ﻗطـــب ﺳـــﻳد راﻋـــﺎﻩ ﻓﻘـــد ﻣﻧﻬﺎ اﻟﻣﻘطﻊ ﻋﻠﻰ اﻟدﻻﻟﺔ ﻓﻲ أﻟﻔﺎظ ﻋدة واﺳﺗﺧدم : واﻟﻣوﺟﺔ اﻟﺟوﻟﺔ، . اﻟﻛﺗﺎب وأﻫﻝ ﻟﻠﻣﺷرﻛﻳن اﻟﻘرآن ﻣﺣﺎﺟﺔ ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺑﺎ ﻳطﻠﻘﻬﺎ ﻓﺎﻟﺟوﻟﺔ ً ) ٣ . ( ﺳـــــﻳﺎﻗﻬﺎ ﺑﻠﺣﻣـــــﺔ اﻟـــــﺳورة ﺗﺗﻣﻳـــــز ﻋﻧـــــدﻣﺎ ﻏﺎﻟﺑـــــﺎ ﺗطﻠـــــق وذﻟـــــك،ًواﻟﻣوﺟـــــﺔ ﺑﺎﻟﻣوﺟـــــﺎت ﺗـــــﺷﺑﻳﻬﺎ ً اﻟﻣﺗداﻓﻘﺔ).٤ ( 1 : ﺳﻳد،ا ظﻼﻝ ﻟﻘرآنﻓﻲ ج ٢، – ص ٨١٦ – ٩١٦: ﺑﺗﺻرف . 2 : ﺑـزوي، أﺣﻣد اﻟﺿﺎوي، ﻓﻲ ﺗﻔﺳﻳر ﺧﻼﻝ ﻣن اﻟﻘرآﻧﻳﺔ اﻟﺳورة ﻧﺳﻘﻳﺔ " اﻟﻘرآن ظﻼﻝ " ﻗطب، ﻟﺳﻳد أﻫـﻝ ﻣﻠﺗﻘـﻰ ﻣـن اﻟﺗﻔﺳﻳر،php.showthread/vb/net.tafsir.www:ﺑﺗﺻرف . 3 :ﻋﻠ اﻷﻣﺛﻠﺔ ذﻟكﻣن ﻰ : ﺟـوﻻت، ﻓـﻲ اﻟـرﺋﻳس ﻣوﺿـوﻋﻬﺎ ﺗﻌﺎﻟﺞ اﻟﺳورة أن اﻟزﻣر ﺳورة ﻣﻘدﻣﺔ ﻓﻲ ﻗطب ﺳﻳد ﻗﺎﻟﻪ ﻣﺎ ﻳﻘـوﻝ اﻟﺟوﻟـﺔ ﻋـن اﻟﺣـدﻳث ﻋﻧد وﻛﺎن: ﻗـﺎﻝ،ﻣﻘطـﻊ اﻟﺟـوﻻت ﻣـن ﺟوﻟـﺔ وﻓـﻲ: " اﻟـﺳورة ﻣﻘـﺎطﻊ أﻛﺑـر اﻟﺟوﻟـﺔ ﻫـذﻩ" ٥ج - و٥٣٠٣ص ٢٥٠٣. وﻳﻧظـــــــــــــــر:١ج -ص ٣٣ و٤٥و و٤٦ ٠٨ و٩٠١و و٢٣٤ و٤٨٤ ٩٩٤ ٢وج – ص ٦١٦ ٩٩٦و ٣وج – ص وج٥٠٨١ ٤ – ص وج٣٢١٢ ٥ – ص ٠٩٦٢ . 4 :اﻧظر : ﺳﻳد،اﻟﻘرآن ظﻼﻝ ﻓﻲج ٢، – ص و٧٥٠١ ٠٦٠١ ١٥١١و ٣وج – و٦٠٢١ ٨٥٧١ . All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

٤٦ ﻗطـب ﺳـﻳد دﻗـﺔ ﻋﻠـﻰ ﻳدﻝ وﻫذا – اﷲ رﺣﻣـﻪ – ﻟﻔظـ ﻳـﺳﺗﺧدم ﻛـﺎن وان أﻟﻔﺎظـﻪ، اﺧﺗﻳـﺎر ﻓـﻲ ًﺎٕ اﻷﺣﻳﺎن ﺑﻌض ﻓﻲ ﻟﻔظ ﻣﻛﺎن . ﺑــ ﺳــﻳد ﻳﻌﻧــﻲ اﻟﻘرآﻧــﻲ اﻟﻣﻘطــﻊ أﻧــﻪﺳﻳﺎق:اﻵﻳــﺎت أﻟﻔــﺎظ ﻓــﻲ اﻟﻣﻧﺗظﻣــﺔ اﻟﻣﻌــﺎﻧﻲ ﺗﺗــﺎﺑﻊ ، ﻟﺑﻳــﺎن اﻟﻣراد اﻟﻣوﺿ،اﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟﻐﺎﻳﺔ ﺑﻠوغ ﻓﻲ اﻟﺳورة،وﻋﻳﺔ ﺳﻳﺎق ﻣﻊ ﻳﺗﻧﺎﺳب ﺑﻣﺎ . ﺧﻼﻝ ﻣن اﻟﻘﻳﻣﺔ ﻫذﻩ ﺳﻳد وﻳﺟﻠﻲ : ١. اﻟواﺣــد اﻟﻣﻘطــﻊ آﻳــﺎت ﻣﻌــﺎﻧﻲ ﻟﺗــراﺑط إﺑــرازﻩ .ﺳــورة ﻣــن اﻷوﻝ اﻟﻣﻘطــﻊ ذﻟــك ﻋﻠــﻰ اﻷﻣﺛﻠــﺔ وﻣــن وﻫواﻟﺑﻘرة ﺗﻌـﺎﻟﻰ، ﻗوﻟﻪ ﻣن ﻳﺗﻛون: mF E D C B AGH ILK J l]البق: ١ – ٢[ اﻟﻘﻫ إﻋﺟﺎز ﻋن ﻳﺗﺣدث اﻟﻣﻘطﻊ ،رآنذا ﻓﻳﻪ ﺷك ﻻ وأﻧﻪ رﻳب وﻻ"ﺷـك أو رﻳـب ﻳﻛـون أﻳن ،وﻣن اﻟﻣطﻠـﻊ ﻫـذا ﻓـﻲ ﻛﺎﻣﻧـﺔ واﻟﻳﻘـﻳن اﻟـﺻدق ﻣﺛﻠـﻪودﻻﻟﺔ ﺻـﻳﺎﻏﺔ ﻋـن ﻋﺟـزﻫم ﻓـﻲ ظـﺎﻫرة ، ﻣﺛـﻝ ﻣـن ، اﻟﻣﺗداوﻟــ اﻷﺣــرف ﻟﻐــﺗﻬمﻫــذﻩ ﻣــن ﻟﻬــم اﻟﻣﻌروﻓــﺔ ﺑﻳــﻧﻬم، ﺔ اﻟﻛﺗــﺎب وﻫــذا ﺣﻘﻳﻘﺗــﻪ، اﻟﻬــدى واﻟﻬــدى ، ﻣﺎﻫﻳﺗﻪطﺑﻳﻌﺗﻪ واﻟﻬدى ﻛﻳﺎﻧﻪ، واﻟﻬدى وﻟﻛ،، ن اﻟﻛﺗﺎب ذﻟك ﻳﻛون وﻧـوراًﻫدىﻟﻣن ودﻟـﻳﻼً ﻧﺎﺻـﺣﺎً ً ؟ًﻣﺑﻳﻧﺎ ﻟﻠﻣﺗﻘﻳن) " ..١ . ( ٢. اﻟﻣﻘطــﻊ ﻣــن اﻟﻣــراد ﻟﻠﻣﻌﻧــﻰ إﻟﻳــﻪ،ذﻛــرﻩ ﻳﻧﺗﻣــﻲ اﻟــذي اﻟــدرس ﻣوﺿــوع ﻣــﻊ ﻳﺗﻧﺎﺳــب ﺑﻣــﺎ ، وﺳــﻳﺎق ذﻟـك ﻋﻠـﻰ اﻷﻣﺛﻠﺔ وﻣن اﻟﺳورة، :اﻟﺑﻘـرة ﺳـورة ﻣـن اﻟﺛـﺎﻧﻲ اﻟـدرس ، اﻟـذي إﺳـراﺋﻳﻝ ﺑﻧـﻲ ﻋـن ﻳﺗﺣـدث ﻟﻠدﻋوة، وﻣواﺟﻬﺗﻬم وﺟﺣـودﻫم ﻋﻠـﻳﻬم وﻧﻌﻣﺗـﻪ ﻟـﻪ، وﻧﻛـﺛﻬم ﻣﻌﻬـم اﷲ ﻋﻬـد ﺑذﻛر ﻣﻘﺎطﻌﻪ ﻓﺗﺗﺳﻠﺳﻝ ﻳﺗﻧﺎﺳــب وﻫــذا اﻟﺧﻼﻓــﺔ، ﻣــن وﺣرﻣــﺎﻧﻬم ﻋﻘــﺎﺑﻬم إﻟــﻰ أدى ﻣﻣــﺎ اﷲ، أواﻣــر اﻟﺗــزام ﻓــﻲ وﺗﻠﻛــؤﻫم ﺑﻬــﺎ، 1 : ﺳﻳد،اﻟﻘرآن ظﻼﻝ ﻓﻲج ١، -ص ٨٣: ﺑﺗﺻرف . اﻟﻘرآﻧﻳﺔ اﻟﺳور ﻣﻘﺎطﻊ ﺑﻛﻝ ﻓﻬﻲ ﻛﺛﻳرة ذﻟك ﻋﻠﻰ واﻷﻣﺛﻠﺔ . All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

٥٦ اﻟﺧﻼﻓــﺔ أﻣﺎﻧــﺔ ﻟﺣﻣــﻝ اﻟﻣــﺳﻠﻣﺔ اﻟﺟﻣﺎﻋــﺔ ﻳﻌــد اﻟــذي اﻟﺑﻘــرة ﺳــورة ﺳــﻳﺎق ﻣــﻊ)١ . (ذﻛــرﻩ ﻫﻧــﺎ وﻳﻼﺣــظ ﺣ ﻳدور اﻟذي اﻟﺳﻳﺎﻗﻲﻟﻠﻣﻌﻧﻰ اﻟﺗﻛﺎﻣﻝ ﻟﺗﺣﻘﻳق واﻟﺳورة اﻟدرس ﺑﺳﻳﺎق ورﺑطﻪ اﻟﻣﻘطﻊ، وﻟﻪ . وﻻ اﻟﻣﻘطــﻊ ﺳــﻳﺎق ﻓــﻲ اﻹﺷــﺎرة ﻣــن ﺑــد إﻟــﻰ اﻟﻘرآﻧــﻲ،ﺳــﻳﺎق اﻟﻘــﺻص اﻟــﺳورة ﻓــﻲ اﻟﻘــﺻﺔ ﻷن أﻛﺛـــر أو ﻣﻘطﻌـــﺎ ﻣﻧﻬـــﺎ اﻟﺣﻠﻘـــﺔ ﺗـــﺷﻛﻝ ﻓﻳﻬـــﺎ،،ًاﻟﻘرآﻧﻳـــﺔ اﻟـــوارد اﻟـــﺳورة ﺳـــﻳﺎق ﻣـــﻊ ﻣﺗﻧﺎﺳـــﻘﺎ ً ﻣـــﻊ ًوﻣﺗواﻓﻘـــﺎ اﻟرﺋﻳسﻣوﺿوﻋﻬﺎ ) ٢(وﺳﺄو ، ﺑـﺈذن اﻟدراﺳـﺔ ﻫـذﻩ ﻣـن اﻟﺛﺎﻟـث، اﻟﻔـﺻﻝ ﻣن اﻟراﺑﻊ، اﻟﻣﺑﺣث ﻓﻲ ذﻟك ﺿﺢ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ . ًﺳﺎدﺳﺎ: اﻟﻘرآﻧﻳﺔ اﻵﻳﺔ ﺳﻳﺎق. ﺑ اﻟﻌﻠﻣﺎء ﻋﻧﻲ ، اﻵﻳﺔ ﻣﻧﻔـردةﺳﻳﺎق اﻵﻳـﺔ دﻻﻟﺔ ﺣﻳث ﻣن ﻓدرﺳوﻩ ، ﻣـن ﻣـﻊ ﻣﺗراﺑطـﺔ ودﻻﻟﺗﻬـﺎ اﻵﻳﺎت ﻣن ﺣوﻟﻬﺎ–وﻟﺣﺎﻗﻬﺎ ﺳﺑﺎﻗﻬﺎ ﻣﻊ أي) - ٣ . ( ﺗﻔــﺳﻳ ﻓــﻲ ﻗطــب ﺳــﻳد ﻩرراﻋــﻰ ﺗﻔـــﺳﻳرا اﻵﻳــﺎت ﻳﻔــﺳر ﻓﻛــﺎن اﻟﻘرآﻧﻳــﺔ، اﻟــﺳورة ﻓــﻲ اﻵﻳـــﺔ ﺳــﻳﺎق ً ﻣﻔــردات ﺑــﻳن اﻟﺗﻧﺎﺳــق إﺑــراز ﻋﻠــﻰ ﻓﻌﻣــﻝ وﻣﻘﺎطﻌﻬــﺎ، وﻟدروﺳــﻬﺎ ﻟﻠــﺳورة اﻹﺟﻣــﺎﻟﻲ ﺗﻔــﺳﻳرﻩ رﻏــم ًﺗﺣﻠﻳﻠﻳــﺎ، اﻵﻳــﺎت ﺗرﺗﻳــب ﺗوﻗﻳﻔﻳــﺔ ﻓــﻲ رأﻳــﻪ ﻋﻠــﻰ ﺑﻧــﺎء وذﻟــك ﻓﻳــﻪ، اﻟــواردة واﻟــﺳﻳﺎق اﻵﻳــﺔ وﺑــﻳن وﺟزﺋﻳﺎﺗﻬــﺎ، ًاﻵﻳــﺔ اﻟﻘرآﻧﻳﺔ ).٤ ( ﻳﻌﻧـﻲ ﻟدﻳــﻪ اﻵﻳــﺔ ﺳـﻳﺎق: اﻟﻣﻌﻧــﻰ ﻟﺑﻳــﺎن اﻟﻘرآﻧﻳــﺔ اﻵﻳــﺔ أﻟﻔــﺎظ ﻓــﻲ اﻟﻣﻌــﺎﻧﻲ أو اﻟﻣﻌﻧــﻰ ﺗﺗــﺎﺑﻊ اﻟﺳورة ﺳﻳﺎق ﻳﻧﺎﺳب ﺑﻣﺎ اﻟﻣراد، . 1 :ﻳﻧظــــر : ﺳــــﻳد،اﻟﻘــــرآن ظــــﻼﻝ ﻓــــﻲ ،١ج – ص و٨٢ وج٣٦ ٢ – وج٧٥٠١ ٣ – ص و٨٦٥١ و٩٦٥١ ٦٨٥١ ٩١٦١و ٠٢٦١و و١٢٦١و و٥٢٦١ وج٤٥٦١ ٤ – ص و٣٢١٢ وج٥٢١٢ ٦ – ص ٨١٨٣ ١٣٨٣و . 2 :اﻧظر : ﺳﻳد،اﻟﻘرآن ظﻼﻝ ﻓﻲج ١، – ٥٦ . 3 : ﺳــﻳد راﻋــﻰ –اﷲ رﺣﻣــﻪ – ﻣﺑﺣﺛــ ﻟــﻪ ﺧﺻــﺻت وﻗــد اﻟــﺳﻳﺎق، ﻣــن اﻟﻧــوع ﻫــذا ﺗﻔــﺳﻳرﻩ ﻓــﻲ ﻣــﺳﺗﻘﻼًﺎ ً اﻟﻘــﺎدم اﻟﻔــﺻﻝ ﻓــﻲ اﷲ ﺑﺈذن ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻫﻧﺎ ذﻛرﻩ ﻋن ﻳﻐﻧﻲ ﺑﻣﺎ . 4 :ﺳﻳد،اﻟﻘرآن ظﻼﻝ ﻓﻲ ج ١،– ص ٧٢: ﺑﺗﺻرف . وﻳﻧظر : اﻟﺧﺎﻟدي،اﻟﻘرآن ظﻼﻝ إﻟﻰ ﻣدﺧﻝ ص ٤١١، ٥١١و . All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

٦٦ ﺧﻼﻝ ﻣن اﻟﻘﻳﻣﺔ ﻫذﻩ ﺳﻳد ﻳﻠﻲوﻳﺟﻠﻲ ﻣﺎ : ١. ذﻟــك ﻋﻠــﻰ اﻷﻣﺛﻠــﺔ وﻣــن ﻛﻠﻬــﺎ، اﻟــﺳﻳﺎﻗﺎت ﻣــﻊ اﻟﻣﻧــﺳﺟم ﻟﻶﻳــﺔ اﻹﺟﻣــﺎﻟﻲ اﻟﻌــﺎم اﻟﻣﻌﻧــﻰ ﺑﻳــﺎن: ﺑﻧﺎ اﻵﻳﺔ ﻟدﻻﻟﺔ ﻣﺛـﻝﺗﺧﺻﻳﺻﻪ ﺳﻳﺎﻗﻬﺎ، ﻋﻠﻰ ًء: ﺗﻌـﺎﻟﻰ ﻗوﻟـﻪ:m u t s r q p o w vx| { z y }¢ ¡  ~ £§ ¦ ¥ ¤ ¨ ª © ° ¯ ® ¬ «l ]اﻟﻧـــﺳﺎء: ٢٣[ ﺗﻔـــﺳﻳرﻩ ﻓـــﻲ ﻗـــﺎﻝ ": ﻋـــن اﻟﻧﻬـــﻲ ﻓـــﻲ ﻋـــﺎم اﻟـــﻧص ﺑﻌـض ﻋﻠـﻰ اﻟﻣـؤﻣﻧﻳن ﺑﻌض اﻟﻠﻪ ﻓﺿﻝ ﻣﺎ اﻟﺗﻔـﺿﻳﻝ،ّﺗﻣﻧﻲ أﻧـواع أي ﻣـن إ، ﺑﺎﻟطﻠـب واﻟﺗوﺟـﻪ ﻟـﻰ ﻣﺑﺎﺷرة،ّاﻟﻠﻪ ﻓﺿﻠﻪ ﻣن وﺳؤاﻟﻪ ﺑدﻻ، ﺣﺳراتً اﻟﻧﻔس إﺿﺎﻋﺔ ﻣن اﻟﺗﻔﺎوت، إﻟﻰ اﻟﺗطﻠﻊ ﻓﻲ وﺑـدﻻ، ً وﻧﻘﻣــﺔ ﻛــذﻟك ﺣﻧــق وﻣــن وﺣﻘــد ﺣــﺳد ﻣــن اﻟﺗطﻠــﻊ ﻟﻬــذا اﻟﻣــﺻﺎﺣﺑﺔ اﻟﻣــﺷﺎﻋر ،ﻣــن ﺷــﻌور ﻣــن أو واﻟﺣرﻣﺎن اﻟﺷﻌور،ﺑﺎﻟﺿﻳﺎع ﻫذا أﻣﺎم واﻟﺗﻬﺎﻓت واﻟﺗﻬﺎوي ... ، اﻟﻌـﺎم اﻟﺗوﺟﻳـﻪ ﻫـذا ﻓـﻲ ﻋـﺎم اﻟـﻧص. اﻟـــﺳﻳﺎقوﻟﻛـــ ﻣـــن ﻫﻧـــﺎ ﻣوﺿـــﻌﻪ اﻟﻧـــزوﻝ،ن ﺳـــﺑب ﻋـــن اﻟرواﻳـــﺎت وﺑﻌـــض ، ﻫـــذا ﻣـــن ﺗﺧـــﺻص ﻗـــد ﺗﻔﺎوﺗــﺎ اﻟــﺷﺎﻣﻝ ﻣﻌﻳﻧــﺎًاﻟﻣﻌﻧــﻰ وﺗﻔــﺿﻳﻼ،ً ﻣﻌﻳﻧــﺎً ،ً اﻟﺗﻔﺎﺿــﻝ ﻫــو ﻳﻌﺎﻟﺟــﻪ، اﻟــﻧص ﻫــذا ﻧــزﻝ اﻟــذي ﻫــو اﻟﻧﺳﺎء وأﻧﺻﺑﺔ اﻟرﺟﺎﻝ أﻧﺻﺑﺔ ذﻟك،ﻓﻲ ﺑﻌد ﻋﻣوﻣﻬﺎ ﻓﻲ اﻵﻳﺔ ﺳﻳﺎق ﻣن واﺿﺢ ﻫو ﻛﻣﺎ". )١ ( ٢. ﻟﺳﻳ اﻵﻳﺔ ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﻣﺑﺎﺷـرة،إﺑراز ﺑﻬـﺎ اﻟﻣﺗـﺻﻝ ﻗﺑﻠﻬـﺎ،ﺎﻗﻬﺎ ﻣـﺎ ﻣـﻊ وارﺗﺑﺎطﻬـﺎ ﻋﻠـﻰ اﻷﻣﺛﻠـﺔ وﻣـن ﺗﻌـــــــــــــــﺎﻟﻰ ﻗوﻟـــــــــــــــﻪ ذﻟـــــــــــــــك،:m w v u t sr q p on m l k j yxl ]اﻹﺳراء : ١٣[ ﺗﻔﺳﻳرﻩ ﻓﻲ ﻗﺎﻝ": ﻷن وذﻟـك اﻟـرزق، آﻳـﺔ ﺑﻌـد اﻵﻳـﺔ ﻫـذﻩ وردت ﺑﻌـض اﻟﺟﺎﻫﻠﻳــﺔ أﻫــﻝ واﻹﻣــﻼقﻛــﺎﻧوا اﻟﻔﻘــر ﺧــﺷﻳﺔ اﻟﺑﻧــﺎت ﻓﻠ،ﻳﻘﺗﻠــون أن اﻟــﺳﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳــﺔ ﻓــﻲ ﻗــرر ﻣــﺎ ّاﻟﻠــﻪ وﻳﻘـــدر ﻳـــﺷﺎء ﻟﻣـــن اﻟـــرزق اﻹﻣـــﻼقﻳﺑـــﺳط ﺧـــﺷﻳﺔ اﻷوﻻد ﻗﺗـــﻝ ﻋـــن ﺑـــﺎﻟﻧﻬﻲ أﺗﺑﻌـــﻪ ،، اﻟﻣﻛـــﺎن ﻓـــﻲ 1 :ﺳـــﻳد، اﻟﻘـــرآن ظـــﻼﻝ ﻓـــﻲج ٢، – ص ٢٤٦: ﺑﺗـــﺻرف .وﻳﻧظـــر:ج ٢ – ص و٨٧٦ وج٨٤٠١ ٤ – ص ٧١٠٢ ٥٧٣٢و . All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

٧٦ اﻟﺳﻳﺎق ﻣن اﻟﻠـﻪ،اﻟﻣﻧﺎﺳب ﺑﻳد اﻟرزق دام ﻓﻣﺎ ،ّ ﻧـوع أو اﻟﻧـﺳﻝ وﻛﺛـرة اﻹﻣـﻼق ﺑـﻳن إذن ﻋﻼﻗـﺔ ﻓـﻼ اﻟﻠﻪ،اﻟﻧﺳﻝ إﻟﻰ ﻛﻠﻪ اﻷﻣر إﻧﻣﺎ ّ) ".١( ٣. اﻟـــﺳﻳﺎ دﻻﻟـــﺔ وأﺳـــﻠوﺑﻬﺎإﺑـــراز أﻟﻔﺎظﻬـــﺎ ﺑـــﻳن اﻵﻳـــﺔ ﻓـــﻲ اﻟﻌﻼﻗـــﺎت ﺧـــﻼﻝ ﻣـــن ،ق ﻓـــﻲ وطرﻳﻘﺗﻬـــﺎ ذﻟك، ﻋﻠﻰ اﻷﻣﺛﻠﺔ وﻣن اﻟﻣﻌﻧﻰ، إﻳﺻﺎﻝ ﺗﻔﺳﻳرﻩ اﷲ ﻹﻓـراد –وﺟـﻝ ﻋـز – ﺑـﺎﻟﻌزة اﻟرﺳـوﻝ دون – وﺳــﻠم ﻋﻠﻳــﻪ اﷲ ﺻــﻠﻰ-واﻟﻣــؤﻣﻧﻳن ﺗﻌــﺎﻟﻰﻓــﻲ ﻗوﻟــﻪ: me d cfj i h g k o n m ll ]ﻳــوﻧس: ٥٦[ ًﻗــﺎﺋﻼ: "ﻫﻧــﺎ ﺑــﺎﻟﻌزة اﻟﻠــﻪ ،ّﻳﻔــرد اﻟرﺳــوﻝ إﻟــﻰ ﻳــﺿﻳﻔﻬﺎ وﻻ واﻟﻣـــؤﻣﻧﻳن -اﻵﺧـــر اﻟﻣوﺿـــﻊ ﻓـــﻲ ﻛﻣـــﺎ- ﺗﻌـــﺎﻟﻰ ﻗوﻟـــﻪ ﻣـــن: m g f e d l k j i hl ]اﻟﻣﻧﺎﻓﻘون:٨[ ﻷوﻟﻳﺎﺋـﻪ اﻟﻠـﻪ ﺣﻣﺎﻳـﺔ ﺳـﻳﺎق اﻟـﺳﻳﺎق ،ّﻷن ﻓﻳﻔـردﻩ ﺟﻣﻳﻌﺎ ًﺑﺎﻟﻌزة - وﺣدﻩ ﻟﻠﻪ أﺻﻼ وﻫﻲ ﻳـﺳﺗﻣّ واﻟﻣؤﻣﻧـون واﻟرﺳوﻝ ، ﻣﻧـﻪ دوﻧﻬﺎ -اﻟﻧـﺎس ﻣﻧﻬـﺎ ﻟﻳﺟـرد داﺧﻠ،ﺟﻣﻳﻌﺎ اﻟﻌﺗﺎة ﻗرﻳش وﻣﺷرﻛو اﻟﻧﺎس ﻓﻲ ون) ".٢( اﻟﻣطﻠب ﻫذا ﻣن ﻳﻼﺣظ وﻟﻠﺳورة اﻟﻛرﻳم، ﻟﻠﻘرآن اﻟﻣوﺿوﻋﻳﺔ اﻟوﺣدة إﺑراز ﻓﻲ ﺳﻳد ﺑراﻋﺔ ا ﺳﻳﺎﻗﻬﺎ ﻣﻊ ﻣﺗﻼﺋﻣﺔ وﻣﻘﺎطﻊ دروس إﻟﻰ اﻟﺳورة ﺗﻘﺳﻳﻳم ﻓﻲ وﺗﻣﻳزة اﻟﻘرآﻧﻳﺔ، ﺗﺣدﻳد ﻓﻲ ودﻗﺗﻪ ﻟﻌﺎم، ﺳﻳﺎﻗ واﻟﻣﻘطﻊﺣدود ﻟﻠدرس ﻳﺔ . ﺳﺄوردﻩ ﺑﻣﺎ ذﻟك وﺳﻳﺗﺿﺢ ﺳﻳﺎﻗﻬﺎ، ﻳﻼﺋم ﺑﻣﺎ وﺗﻔﺳﻳرﻫﺎ اﻟﻘرآﻧﻳﺔ، ﺑﺎﻵﻳﺔ ﺳﻳد ﻋﻧﺎﻳﺔ ﻳﺑرز ﻛﻣﺎ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﺑﺈذن اﻟدراﺳﺔ ﻫذﻩ ﻣن اﻟﺛﺎﻟث اﻟﻔﺻﻝ ﻓﻲ أﻣﺛﻠﺔ ﻣن . 1 : ﺳﻳد،اﻟﻘرآن ظﻼﻝ ﻓﻲج ٤، – ٣٢٢٢. وﻳﻧظر: ٤ج – ص ٧٤١٢ . 2 : ﺳﻳد،اﻟﻘرآن ظﻼﻝ ﻓﻲج ٣، – ص ٤٠٨١. وﻳﻧظر: ١ج – ص وج١٩٢ ٤ – ص ٣٢٢٢ . All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

٨٦ اﻟﺛﺎﻧﻲ اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺳﻳﺎقﺿواﺑط ﺗﻔﺳﻳر ﻓﻲ" اﻟﻘرآن ظﻼﻝ ﻓﻲ " ﻣطﻠﺑﺎن وﻓﻳﻪ -: اﻷوﻝ اﻟﻣطﻠب :اﻟذاﺗﻳﺔ اﻟﺳﻳﺎق ﺿواﺑط . اﻟﺛﺎﻧﻲ اﻟﻣطﻠب: اﻟﺧﺎرﺟﻳﺔ اﻟﺳﻳﺎق ﺿواﺑط . All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

٩٦ اﻟﺛﺎﻧﻲ اﻟﻣﺑﺣث ﺿواﺑط اﻟﺳﻳﺎق ﺗﻔﺳﻳر ﻓﻲ"اﻟﻘرآن ظﻼﻝ ﻓﻲ " ﻟ ﻓـﻲ اﻟـﺿواﺑط ﻟﻬـذﻩ أﺷرت وﻗد ﻣراﻋﺎﺗﻬﺎ، ﻣن ﻟﻠﻣﻔﺳر ﺑد ﻻ اﻟﺿواﺑط ﻣن ﻋدد اﻟﻘرآﻧﻲ ﻠﺳﻳﺎق ﻣ اﻟﻣطﻠـب ﻫذا ﻓﻲ وﺳﺄذﻛر اﻟدراﺳﺔ، ﻫذﻩ ﻣن اﻷوﻝ اﻟﻔﺻﻝ ﺳـﻳد راﻋـﺎة –اﷲ رﺣﻣـﻪ – اﻟـﺿواﺑط ﻟﻬـذﻩ ﺗﻔﺳﻳرﻩ ﻓﻲ . اﻷوﻝ اﻟﻣطﻠب :اﻟذاﺗﻳﺔ اﻟﺳﻳﺎق ﺿواﺑط . ﻫﻲ اﻟذاﺗﻳﺔ، اﻟﺳﻳﺎق ﺿواﺑط : ١. اﻟﻠﻐﺔ ﺿﺎﺑط : وﻗواﻋدﻫﺎ اﻟﻛرﻳم، اﻟﻘرآن ﻟﻐﺔ ﻫﻲ اﻟﻌرﺑﻳﺔ اﻟﻠﻐﺔ)١ (وﺑـدوﻧﻬﺎ ﻣﻌﺎﻧﻳـﻪ، ﻟﻔﻬم طرﻳق اﻟﻔﻬــم وﺳــوء اﻟﻐﻠــط ﻳﻘــﻊ)٢. (اﻟ اﻟــﺷروط ﻣــن ﺷــرطﺎ اﻋﺗﺑــرت ًﻓﻠــذﻟك اﻟﻣﻔــﺳر، ﻓــﻲ ﺗواﻓرﻫــﺎ ﻳﺟــب ﺗــﻲ اﻟﻘرآﻧﻲ اﻟﺳﻳﺎق ﺿواﺑط ﻣن ًوﺿﺎﺑطﺎ . ﻓﻛـــو اﻟـــﺿﺎﺑط، ﻫـــذا ﻓـــﻲ ﺻـــﺎﺣﺑﻪ اﻟﺗـــزام ﻳﻼﺣـــظ ﻟﻠظـــﻼﻝ اﻟﻘـــﺎرئ ﻣراﻋﻳـــﺎ اﻟﻠﻔظـــﺔ ﻣﻌﻧـــﻰ ﻳﺧﺗـــﺎر ًﺎن ﻟﻬﺎاﻻ واﻟﺳﻳﺎﻗﻲ اﻟﻣﻌﺟﻣﻲ ﻋﺗﺑﺎر . ذﻟك ﻋﻠﻰ اﻷﻣﺛﻠﺔ وﻣن : أ- ﺗﻌـــــﺎﻟﻰ ﻗوﻟـــــﻪ ﻓـــــﻲ: m a ` _ ~ } | { z y x w v u t bcl k j i h g f e d m r q p o n l ]اﻟﻧــــــــﺳﺎء: ٣[ ﻓــــــــﺳر 1 :ﻫﻧــﺎ ﺑﺎﻟﻘواﻋــد اﻟﻣﻘــﺻود: وﻫــﻲ اﻟﻌرﺑــﻲ، اﻟﻠــﺳﺎن ﻋﻠــوم ﻣﺟﻣــوع : واﻟﺑﻳــﺎن واﻟﻣﻌــﺎﻧﻲ، واﻟﻧﺣــو، واﻟﺗــﺻرﻳف، اﻟﻠﻐــﺔ، ﻣــﺗن. ﻋﺎﺷور، اﺑنواﻟﺗﻧوﻳر، اﻟﺗﺣرﻳر ١ج – ص ٨١ . 2 :اﻧظر : ﻋﺎﺷور، اﺑنوا ﻟﺗﻧوﻳر،اﻟﺗﺣرﻳر ١ج – ص ٨١ . All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

٠٧ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗوﻟﻪ: m r q p o n l اﻟﺗﻔـﺳﻳر وﻫذا ﺗﺟوروا، وأﻻ ﺗظﻠﻣوا أﻻ أدﻧﻰ ﺑﺄﻧﻬﺎ اﻟﻌدﻝ ﻋن ﺗﺗﺣدث اﻟﺗﻲ واﻟﺳورة اﻵﻳﺔ ﻟﺳﻳﺎق ﻣﻼﺋم).١ ( ٢. اﻟﻘرآﻧﻲ اﻟﻧص أو اﻟﺳورة ﺟو ﺿﺎﺑط: اﻟﻛـرﻳ اﻟﻘـرآن ﺳـور ﻣـن ﺳورة ﺑـذاﺗﻬﺎﻛﻝ ﻗﺎﺋﻣـﺔ وﺣـدة م)٢ (، ﻋﻠﻳﻬﺎ ﻳﺳﻳطر اﻟذي اﻟﺧﺎص وﺟوﻫﺎ ﺷﺧﺻﻳﺗﻬﺎ، ،ﻟﻬﺎ ﻣـن ﻟﻠﻣﻔـﺳر ﺑـد ﻓﻼ ﺧﺗﺎﻣﻬﺎ، ﺣﺗﻰ ﻣطﻠﻌﻬﺎ ﻣن اﻟﺳورة ﺟو ﻣﻊ ﻣﺗﻼﺋﻣﺎ اﻟﺳﻳﺎق ﻣن اﻟﻣﺳﺗﻧﺗﺞ اﻟﻣﻌﻧﻰ ﻟﻳﻛون اﻟﺿﺎﺑط، ﺑﻬذا ًاﻻﻟﺗزام ).٣ ( و ﺳﻳد إﺑداع ﻳﻼﺣظ ﻟﻠظﻼﻝ اﻟﻘﺎرئ –اﷲ رﺣﻣـﻪ – ﺟـو ﻓﻳﺑـرز اﻟﻣـﺿﻣﺎر، ﻫـذا ﻓـﻲ ﺳـﻳد ﻟـدى اﻟـﺳورة ﺧﻼﻝ ﻣن : أ- ذﻟـك ﻋﻠـﻰ اﻷﻣﺛﻠـﺔ وﻣن اﻟﻧص، ﺟو ﻋن ﻳﺧرﺟﻪ ﺷﻲء أي ﻓﻲ ﻟﻠﺑﺣث ﺗﺟﻧﺑﻪ : ﻳﺧـوض ﻟﻣـﺎ اﻧﺗﻘـﺎدﻩ ﻳﻌﻘــوب وﺻـــﻳﺔ ﺳــﺑب ﻓـــﻲ اﻟﺑﺣــث ﻣـــن اﻟﻣﻔــﺳرون ﻓﻳــﻪ –اﻟــﺳﻼم ﻋﻠﻳـــﻪ– ﺗﻌـــﺎﻟﻰ ﻗوﻟــﻪ ﻓـــﻲ ﻷوﻻدﻩ : m  Á À ¿ ¾ ½ ¼ » º ¹ ¸ ¶ µ ´ ³ ² ± ° ¯ ÃÄ Æ Å Ï Î Í Ì Ë Ê É È Çl ]ﻳوﺳـــف: ٨٦[ﻗـــﺎﻝ: "ﺿﺗـــ رب واﻟﺗﻔﺎﺳﻳر وﺗﺑداﻟرواﻳﺎت ﻫذا ﻓﻲ ﺿرورةي ﺑﻼ وﺗﻌﻳد، اﻟﺣﻛـﻳم اﻟﻘرآﻧﻲ اﻟﺳﻳﺎق ﻳﻘﺗﺿﻳﻪ ﻣﺎ ﺿد ﺑﻝ ،. ﻟﻘـﺎﻝ اﻟـﺳﺑب ﻋن ﻳﻛﺷف أن ﻳﺣب اﻟﺳﻳﺎق ﻛﺎن ﻓﻠو .ﻓﻘـط ﻗـﺎﻝ وﻟﻛﻧـﻪ - ﻳﻌﻘـوب ﻧﻔـس ﻓـﻲ ﺣﺎﺟـﺔ إﻻ ﻗـــﺿﺎﻫﺎ -اﻟﻣﻔـــﺳرون ﻳﻘـــف أن ﻓﻳﻧﺑﻐـــﻲ اﻟـــﺳﻳﺎقدﻋﻧـــ أرادﻩ ﻣـــﺎ اﺣﺗﻔﺎظـــﺎ، أرادﻩً اﻟـــذي ﺑـــﺎﻟﺟو . واﻟﺟـــو ﺷـﻳﺋﺎﺑﺄﻧـﻪﻳـوﺣﻲ ﻳﺧـﺷﻰ ﻛـﺎن ﻋﻠــﻳﻬمً اﻟـﺷﻲء، ﻟﻬـذا اﺗﻘـﺎء ﻣﺗﻔرﻗـﺔ أﺑــواب ﻣـن دﺧـوﻟﻬم ﻓـﻲ وﻳـرى ، ﻣــﻊ ﺷﻲءﺗﺳﻠﻳﻣﻪ ﻣن اﻟﻠﻪ ﻣن ﻋﻧﻬم ﻳﻐﻧﻲ ﻻ ّﺑﺄﻧﻪ)."٤ ( 1 : ﺳﻳد، اﻟﻘرآن، ظﻼﻝ ﻓﻲ١ج – ص ٤٨٥. وﻳﻧظر: ٦ج – ص ٩٠٩٣. اﻟظﻼﻝ أﺟزاء ﺟﻣﻳﻊ ﻓﻲ ﻛﺛﻳرة واﻷﻣﺛﻠﺔ . 2 : دراز، اﻟﻌظﻳم، اﻟﻧﺑﺄ ٨٥١ص . 3 : اﻟﻣﺛﻧﻰ، اﻟﻘرآﻧﻲ، اﻟﺳﻳﺎق ﻧظرﻳﺔ ٧٥١ص – ١٦١ . 4 : ﺳــﻳد،اﻟﻘــرآن ظــﻼﻝ ﻓــﻲج ٤، – ص ٨١٠٢. وﻳﻧظــر : اﻟﺧﺎﻟــدي،اﻟﺣرﻛــ اﻟﻣــﻧﻬﺞ اﻟﻘــرآن، ظــﻼﻝ ﻓــﻲ ﻲ ٧٧ص – ٥٨ . All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit