السياق القرآني في تفسير في ظلال القرآن

٩٣ اﻟﺧﺎﻟــدي ﺻــﻼح)١(اﻟﻌﻠﻣــ اﻟﻧﻘــد ﺑــﺎب ﻣــن ﻛــﺎن ﻣــﺎ وﻣﻧﻬــﺎ و، ﻋﻠﻳــﻪ، وﻣــﺎ ﻟﻠﻛﺗــﺎب ﻣــﺎ واظﻬــﺎر ٕﻲ اﻟﻣﺂﺧــذ ﻣﻧﻬﺟـﻪاﻟﻌﻠﻣﻳﺔ ﻓـﻲ وﻻ ﺻـﺎﺣﺑﻪ وﺑﺎﻋـث ﻣﻧطﻠـق ﻓـﻲ ﻟﻳﺳت اﻟظﻼﻝ ﻋﻠﻰ ﺳﺟﻠت اﻟﺗﻲ وﻟﻛﻧﻬـﺎ وﺧطﺗـﻪ، اﻟﺟزﺋ ﺑﻌض ﺑﺷريﻳﻓﻲ ﻋﻣﻝ ﻣﻧﻬﺎ ﻳﺧﻠو ﻳﻛﺎد ﻻ اﻟﺗﻲ ﺎت .اﻟﻣﺂﺧذ ﻫذﻩ وﻣن):٢ ( ١( ﺑ ﻓـــــﻲ اﻻﺳـــــﺗطراد ﺣـــــث واﺳـــــﺑﻌـــــض واﻟﺣرﻛـــــﺔ، اﻟﻌﻘﻳـــــدة اﻷدﺑﺗﻣوﺿـــــوﻋﺎت اﻟﻌﺑـــــﺎرات ﺧدام ﻳـــــﺔ ﻓﻬﻣـــﻪ إﺳـــﺎءة إﻟـــﻰ أدى ﻣﻣـــﺎ اﻟدﻗﻳﻘـــﺔ، اﻟﻌﺑـــﺎرات ﻣـــن ﺑـــدﻻ ًاﻟﻔـــﺿﻔﺎﺿﺔ إﻟـــﻰ ﻳرﺟـــﻊ ﻫـــذا أن وأرى ، ﺟﻣﻳﻌﻬﺎ أﻋﻣﺎﻟﻪ ﺑﻬﺎ ﺻﺑﻐت اﻟﺗﻲ اﻟﻣﺗﻣﻳزة اﻷدﺑﻳﺔ اﻟﻛﺎﺗب ﺷﺧﺻﻳﺔ . ٢( ﻋﻠــﻰ رواﻳــﺎت ﻳــرﺟﺢ ﺑﻬــﺎ رأﻳـﻪ وذﻛــر إﻳرادﻫــﺎ وﻋﻧــد أﺣﻳﺎﻧــﺎ، اﻟﻣـﺄﺛورة اﻟرواﻳــﺎت ﻟــﺑﻌض إﻳــرادﻩ ًﻋـدم رواﻳــــﺎت "اﻟــــﺻﺣﻳﺣﻳن "أﺣﻳﺎﻧــــﺎ، ً ﻋﻠــــﻰ ﺑﻧــــﺎء ﻳﻛــــون ﺳــــﻳد ﺗــــرﺟﻳﺢ أن إﻻ ﻫﻧــــﺎ اﻹﺷــــﺎرة ﻣــــن ﺑــــد ًوﻻ اﻟﺳﻧد ﻋﻠﻰ وﻟﻳس اﻟﻣﺿﻣون . ٣( اﻟــدروس وﺗــﺳﺟﻳﻝ اﻟﺗﻔــﺳﻳر ﻓــﻲ ﻣوﺣــدة طرﻳﻘــﺔ اﺗﺑﺎﻋــﻪ ﻋــدم إﻟــﻰ رأﻳــﻲ ﺣــﺳب ذﻟــك ﻳرﺟــﻊ وﻗــد ، اﻟﺣرﻛﻲ ﻟﻠﻣﻧﻬﺞ وﺗوﺟﻬﻪ ﺻﺎﺣﺑﻪ ﻫدف وﺗﻐﻳر ﺗﺄﻟﻳﻔﺔ، أﺛﻧﺎء اﻟظﻼﻝ ﺑﻬﺎ ﻣر اﻟﺗﻲ اﻟﻣراﺣﻝ . ٤( اﻟﻘ اﻟﻌﺑــــﺎرات ﺑﻌــــض ﺻــــدور ﻋﻧــــﻪ ﺻــــدر ﻣــــﺎ ﻣﺛــــﻝ اﻟﻣــــﺳﻠﻣﻳن، ﺑﻌــــض ﺑﺣــــق واﻟﻣﺟرﺣــــﺔ ﺎﺳــــﻳﺔ اﻟﻣﻌﺎﺻــرﻳن ﻣــن اﻹﺳــﻼﻣﻲ اﻟﻔﻘــﻪ ﻣوﺿــوﻋﺎت ﺑــﺑﻌض ﻟﻠﻣــﺷﺗﻐﻠﻳن ﺑﺎﻟﺣــﺿﺎرة اﻋﺟﺑــوا اﻟــذﻳن وﺑﺣــق ، روﺣﻳﺎ اﻟﻣﻬزوﻣﻳن ﻓﺳﻣﺎﻫم ًاﻟﻐرﺑﻳﺔ . أن إﻟـﻰ أدت اﻟﺗـﻲ اﻟﻌدﻳـدة اﻟظﻼﻝ ﻣزاﻳﺎ ﺑﺟﺎﻧب ﺗذﻛر ﻻ ﺗﻛﺎد وﻏﻳرﻫﺎ اﻟﻣﺂﺧذ دﻳﻌـوﻫذﻩ اﻟظـﻼﻝ ﺟدﻳ ﻋﺑـﺎسﻣدرﺳﺔ ﺣـﺳن ﻓـﺿﻝ اﻟدﻛﺗور ﻋﻠﻳﻬﺎ أطﻠق اﻟﺗﻔﺳﻳر ﻓﻲ دة – اﷲ رﺣﻣـﻪ - اﺳـم ) اﻟﻣدرﺳـﺔ 1 :اﻻﻟﻼ ﻫــذﻩ ﻋﻠــﻰ اﻧظــرﺗﻬﺎﻣــﺎتطــﻼع ، : ﺣــﺳن، ﻓــﺿﻝ ﻋﺑــﺎس،)ت: م١١٠٢ (،وﻣﻧــﺎﻫﺟﻬم ﻣدارﺳــﻬم اﻟﻣﻔــﺳرون ، اﻟ١ط دار ، ﻋﻣــﺎن، م،٧٠٠٢ﻧﻔــﺎﺋس، ٠٢٤ص – و،٤٥٤ ﺻــﻼح، اﻟﺧﺎﻟــدي،اﻟﻣﻳــزان ﻓــﻲ اﻟﻘــرآن ظــﻼﻝ ﻓــﻲط ١، ، ﺟدة، اﻟﻣﻧﺎرة، دار م٦٨٩١ . 2 :اﻧظر : اﻟﺧﺎﻟدي،اﻟﻣﻳزان ﻓﻲ اﻟﻘرآن ظﻼﻝ ﻓﻲ ص ٨٧٢، – ٤٠٣ . All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

٠٤ اﻟوﺟداﻧﻳــﺔ اﻟﺗرﺑوﻳــﺔ ( ﺻــﻼ اﻟــدﻛﺗور ﻋﻠﻳﻬــﺎ وأطﻠــق اﻟﺧﺎﻟــدي ح)اﻟﺣرﻛــﻲ اﻟﺗﻔــﺳﻳر ﻣدرﺳــﺔ ( ﻫــذﻩ وﻣــن زاﻳﺎاﻟﻣ ):١ ( ١. اﻟــﺳﻠﻔﻳﺔ اﻟﻣﻧﻬﺟﻳــﺔ : وﻓــق اﻟﻛــرﻳم ﻟﻠﻘــرآن ﺑﻔﻬﻣــﻪ ﺳــﺎر ﺣﻳــث اﻟــﺻﺎﻟﺢ اﻟــﺳﻠف ﻣــﻧﻬﺞ -اﷲ رﺿــوان ﻋﻠﻳﻬم . ٢. إﺑداﻋﻪ اﻟواﺣـدة، اﻟـﺳورة أﺟـزاء ﺑـﻳن اﻟﻣﺗـﻳن اﻟﺗـراﺑط واﺛﺑـﺎت ﻟﻠﻘـرآن، اﻟﻣوﺿوﻋﻳﺔ اﻟوﺣدة إﺑراز ﻓﻲ ٕ اﻻ ﻫـــدم وﺑـــذﻟك وﻻ راﺑــــط أﺟزاﺋﻬـــﺎ ﺑـــﻳن ﻳــــرﺑط ﻻ اﻟﻘرآﻧﻳـــﺔ اﻟـــﺳورة ﺑــــﺄن اﻟﻘﺎﺋﻠـــﺔ اﻟﻛﺎذﺑـــﺔ دﻋــــﺎءات ﻣﺗﻛﺎﻣﻝ إطﺎر ﻳﻧﺗظﻣﻬﺎ . ٣. ا ﺑﻣدﻟوﻝ اﻟﻌﻘﻟﺗﺳﻠﻳم اﻟﻣﺳﻠﻣﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻬﻳﻣن وﺟﻌﻠﻪ اﻟﻘرآﻧﻲ، واﻟﻌﻠﻣﻳﺔاﻟﻧص ﻠﻳﺔ . ٤. اﻟﻣﻌﺎﺻـر اﻹﺳـﻼﻣﻲ ﻟﻠﻔﻛـر ،ﺗﺻوﻳﺑﺎﺗﻪ ﻗـﺿﺎﻳﺎ ﻋﻠـﻰ وﺗﺄﻛﻳـدﻩ اﻹﺳـﻼﻣﻲ، اﻟﻌـﺎﻟم ﺣﺎﺿـر وﺗﺣﻠﻳـﻝ اﻟﻣﺎدﻳﺔ اﻟﺟﺎﻫﻠﻳﺔ ﻣواﺟﻬﺔ ﻓﻲ واﻟﺣرﻛﺔ اﻟدﻋوة . ٥. ﻣن واﻷﺳﺎطﻳراﻹﺳراﺋﻳﻠﻳﺎتﺧﻠوﻩ . ٦. اﻟﻔﻛرﻳﺔ اﻟﺧﻼﻓﺎت ﻋن وﺑﻌدﻩ واﻟﻔﻘﻬﻲ اﻟﻠﻐوي اﻟﺟدﻝ ﻣن ﺧﻠوﻩ . ٧. ﻣﺧﺎﻟﻔﺗﻪ اﻋدم ﻹﺟﻣﺎع ﻟﻣﻔﺳرﻳن . أﻧﺗﻘﻝ وﺻﺎﺣﺑﻪ، ﺑﺎﻟظﻼﻝ اﻟﻣوﺟز اﻟﺗﻌرﻳف ﻫذا ﻣﺗﻧﺎوﻟـﺔﺑﻌد اﻟـﺳﻳﺎق دراﺳـﺔ ﻓـﻲ ﻣﻧﻬﺟﻪ ًﻟرﺳم : اﻟﺳﻳﺎق ﺑﺿواﺑط اﻟﺗزاﻣﻪ ﻣدى وﻣﺑرزة ﻟدﻳﻪ، وأﻧواﻋﻪ اﻟﺳﻳﺎق ًﻣﻔﻬوم . 1 :اﻧظـــر : ﻳوﺳـــف، اﻟﻌظـــم،ﻗطـــب ﺳـــﻳد اﻟـــﺷﻬﻳد ط اﻟﻘﻠـــم١، دار ﺑﻳـــروت،، ه٠٠٤١،/ ٠٨٩١ ص ٨٦٢م،. و ﻓـــﺿﻝ، وﻣﻧـــﺎﻫﺟﻬماﻟﻣﻔـــﺳر ﻣدارﺳـــﻬم ون ص ٦١٤، – ٩١٤ .واﻟﺧﺎﻟـــدي، اﻟﻘـــرآندﻣـــ ظـــﻼﻝ إﻟـــﻰ ﺧﻝ ص ٧٣٢، - ٢٥٢ ، واﻟﺧﺎﻟدي، اﻟﻣﻳزان ﻓﻲ اﻟﻘرآن ظﻼﻝ ﻓﻲص ٥٠٣، – ص ١٠٤ . All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

١٤ اﻷوﻝ اﻟﻣطﻠب: ﻗطب ﺳﻳد ﻋﻧد اﻟﺳﻳﺎق ﻣﻔﻬوم ﻗطب ﺳﻳد ﻋﻧد اﻟﺳﻳﺎق ﺑﻣﻌﻧﻰ أﻟﻔﺎظ : اﻟظــﻼﻝ ﻟﺗﻔــﺳﻳر ﻗــداﻟﻘــﺎرئ ﺳــﻳد أن ﻳﺟــد ﻣﻌﻧــﻰ ﻋﻠــﻰ ﺗــدﻝ ﻣﺗﻌــددة أﻟﻔﺎظــﺎ اﺳــﺗﺧدم اﻟــﺳﻳﺎق،ً ﻟدﻳﻪأذﻛرﻫﺎوﺳوف اﻟﺳﻳﺎق ﻣﻔﻬوم ﻓﻲ اﻟﺗﻔﺻﻳﻝ ﻗﺑﻝ ﻫﻧﺎ. ﻫﻲ اﻷﻟﻔﺎظ وﻫذﻩ :  اﻟﻧﺳق: إﻟﻰ ﻣﺿﺎﻓﺔ اﻟﻠﻔظﺔ ﻫذﻩ اﺳﺗﺧدم وﻗد : ١. اﻟﻛــون: ﺑﻬــﺎ وﻳﻘــﺻد : ﻋﻠــﻰ ﻣﺧﻠوﻗﺎﺗــﻪ وﺳــﺎﺋر اﻟﻛــون ﺧﻠــق ﺗﻌــﺎﻟﻰ أﻧــﻪ وﻓرﻳد ﻣﺗﻣﻳز وﺗرﺗﻳب ﻧظﺎم).١ ( ٢. واﻟـــد واﻟـــﺳورة واﻵﻳـــﺔاﻟﻘـــرآن واﻟﻣﻘطـــﻊ رس : وﺗرﺗﻳـــب ﻧظـــم ﺑﻬـــﺎ وﻳﻘـــﺻد واﻷداء اﻟﺗﻌﺑﻳر ﻓﻲ ﻣﺗﻣﻳزة ﺑطرﻳﻘﺔ اﻷﻟﻔﺎظ ﻓﻲ وﺗﻧﺎﺳﺑﻬﺎ اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ).٢ (  اﻟﻣﻘﺎم: ﻋﻠﻰ ﺳﻳد ﻋﻧد اﻟﻠﻔظﺔ ﻫذﻩ وﺗدﻝ : ١. واﻻﺳﺗﻘرار اﻹﻗﺎﻣﺔ ﻣﻛﺎن).٣ ( ٢. واﻟﻣﻧزﻟﺔ اﻟﻣﻛﺎﻧﺔ).٤ ( 1 :اﻧظـــــر: ﺳـــــﻳد،اﻟﻘـــــرآن ظـــــﻼﻝ ﻓـــــﻲ ، ١ج– ص وج٩٤١ ٤ – ٣٣٩١ ٥وج – ص ٩٦٥٢ ٦جو – ص ٧٦٩٣ ٦٣٧٣و . 2 :اﻧظـــــر : ﺳـــــﻳد، اﻟﻘـــــرآن، ظـــــﻼﻝ ﻓـــــﻲ١ج – ص و٧٣ ١١١ و٩٤١و ٧٢٨ ٩٤٨و ٢وج – ص و٢٠١ ١١١١ و٧٤١١و ٢٥١١ وج٥٨٢١و ٣ – و٥٨٢١ و٥٧٣١ و٥٨٧١ و٥٨٧١ و٦٨٧١ ٩٨٧١ ٤وج – ص ٧١٩١ و٣٣٩١و و٦٥٠٢ و٩٧٠٢ و٨٨٠٢ و٥٠١٢ ٧٤١٢ و٢٧٢٢و ٣٥٣٢ ٥١٤٢و ٨٦٤٢و ٥وج – ص ٠١١٣ ٨٣١٣و ٩٣١٣و و٩٦٥٣و ٢٩٧٣ ٥٧٩٣و ٦جو – ٤٣٤٣ص ٦٥٤٣و ٨٩٥٣و ٤٣٧٣و ٣٦٩٣و ٧٦٩٣و . 3 :اﻧظـــــر: ﺳـــــﻳد، اﻟﻘـــــرآن، ظـــــﻼﻝ ﻓـــــﻲ ٣ج – ص ٤٥٦١ ٣٢٧١و وج٩١٨١و ٤ – ص ٢٤١٢ ٥٢٥٢و ٥جو – ٨٧٥٢ص ٩٨٦٢و ٢٣٧٢و ٦جو – ص ١٩٤٣ . 4اﻧظــــر: ﺳـــــﻳد، اﻟﻘـــــرآن، ظـــــﻼﻝ ﻓـــــﻲ ١ج -ص و٦١ ٤٤ ٨٤و ٢١١و ١٧٢و ٠٩٢و وج٢٨٤و ٢ – ص ٧٥٨ ٠٠١١و ٢٢٢١و ٣وج– ص ٣٦٥١ ١٠٨١و ٤وج – ٩٣٩١ص ٦١١٢و ٧٤٢٢و ٥جو – ٠٢٨٢ص ١٢١٣و ٦جو -ص و٢١٥٣ و٦١٥٣ ٠٨٥٣ و١٣٨٣و ٠٣٩٣ . All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

٢٤ ٣. اﻟﻘرآﻧــﻲ اﻟــﺳﻳﺎق)١ (اﻵﻳــﺔ، ﺳــﻳﺎق ﻋــن اﻟﺣــدﻳث أﺛﻧــﺎء ﻏﺎﻟﺑــﺎ وﻳــﺳﺗﺧدﻣﻪ ً، أﻟﻔﺎظﻬﺎو اﺧﺗﻳﺎر).٢ ( ٤. ﻣــﺎ وﻫــو اﻟﻛﻼﻣــﻲ، ﻟﻠﻣوﻗــف اﻟﻣﻛوﻧــﺔ اﻟﻣﺣﻳطــﺔ اﻟظــروف أي اﻟﻣوﻗــف، اﻟﻌﻠﻣﺎء ﺑﻌض ﻋﻧﻪ ﻋﺑر)اﻟﺣﺎﻝ ﺑﺳﻳﺎق)٣)(. (٤ ( اﻟــﺳﻳﺎق ﻋﻠــﻰ ﻟﻠدﻻﻟــﺔ اﺳــﺗﺧدﻣﻪ ﺣﻳــث ذاﺗــﻪ، اﻟــﺳﻳﺎق ﻟﻔــظ ﻫــو ﻟدﻳــﻪ، اﺳــﺗﺧداﻣﺎ اﻟﻸﻟﻔــﺎظ ًأﻛﺛــر ﻟﻐﻳـرﻩ ﻣﺿﺎﻓﺎ واﺳﺗﺧدﻣﻪ ًاﻟﻘرآﻧﻲ، )٥(ﺗـﺻﺎرﻳ ﺑﻌـدة واﺳـﺗﺧدﻣﻪ ﻣـﺳﺎق، ﻣﻧﻬـﺎ ف)٦(وﺳـﻳﺎﻗﺔ ،)٧(وﺳـوق ،)٨ (، وﻣﺳوق)٩(وﺗﺳﺎوق ،)٠١ .( 1 : أن أي اﻟﻣﻘﺎم ﻣﻔﻬومﻟﻔظ ﻧﻔس اﻟﺳﻳﺎقﻟﻪ ﺑﺗﻌر ﺳﺄﻗوم اﻟذي اﻟﻣطﻠبﻔﻳ ﻫذا ﻓﻲ ﻪ . 2 :اﻧظــــر : ﺳــــﻳد،اﻟﻘــــرآن ظــــﻼﻝ ﻓــــﻲج ١،– ص و٤٥ وج٦٦ ٢ – ص و٤٥٨ ٦٤٩ ٣وج – ص ٢٦٧١ ١٦٨١و ٤جو – ص و٥٨٣٢ ٢٣٥٢ ٥وج – ص ٠٧٥٢ وج٧٢٦٢و ٦ – ص و٧٢٧٣ ٩٧٧٣.و ﻣﺑـــــــﺳوطﺔ أﻣﺛﻠﺗـــــــﻪ ﻓـــــــﻲ اﻟﺳت اﻟظﻼﻝ أﺟزاء . 3 :اﻟﺣﺎﻝ ﺳﻳﺎق : ﻫو "اﻟزﻣـﺎن وﻋﻼﻗـﺎت واﻟـﺳﺎﻣﻊ، اﻟﻣـﺗﻛﻠم، ﻣـن اﻟﻛﻼﻣـﻲ ﻟﻠﻣوﻗـف اﻟﻣﻛوﻧـﺔ اﻟﻠﻐوﻳـﺔ ﻏﻳـر اﻟﻌﻧﺎﺻر ﺟﻣﻠﺔ وﺳــــﺎﺋر واﻟﻣﻛــــﺎن، ﻓــــﻲ ﺗــــﺳﻬم واﻟﺗــــﻲ اﻟﻣﺣﻳطــــﺔ، اﻟظــــروف اﻟﻛــــﻼمﺗ ﻣﻌﻧــــﻰ ﻛــــوﻳن ". ﺣﻣــــﺎﻣﻲ، اﻟﻣﻬــــدي ﻣﺣﻣــــد رﻓــــﺎﻋﻲ، )م٥٠٠٢ (، ﻓﻲ اﻟﺳﻳﺎق ﻧﻣوذﺟـﺎ، ﻛﺛﻳـر اﺑـن وﺗﻔـﺳﻳر اﻟﻛـﺷﺎف اﻟﺗﻔـﺳﻳر ًﻛﺗـب ﺣﻠـب، ﺣﻠـب، ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﻣﺎﺟـﺳﺗﻳر، رﺳـﺎﻟﺔ ٧١ص: ﺑﺗﺻرف . 4 :اﻧظــــر : ﺳــــﻳد، اﻟﻘــــرآن، ظــــﻼﻝ ﻓــــﻲ١ج – ص ٣٧ ٨٧و ٢جو – ص وج٨٧٠١ ٤ – و١٦٨١ وج٥١٩١ ٥، – ٢٧٠٣ص . 5 :و اﻟﻘرآﻧــﻲ، اﻟــﺳﻳﺎق ﻋﻠــﻰ ﻟﻠدﻻﻟــﺔ اﻟﻠﻔظــﺔ ﻫــذﻩ اﻟظــﻼﻝﻧﺟــدوردت أﺟــزاء ﻓــﻲ ﻣﺑــﺳوطﺎ ذﻟــك و،ً ذﻟــك ﺳــﺄﺑﻳن اﻟﻔــﺻﻝ ﻓــﻲ اﻟدراﺳﺔ ﻣن اﷲاﻟﺛﺎﻟث ﺷﺎء إن ﻣﺛﻝ ﻟﻐﻳرﻩ، اﺿﻳﻔت أﻧﻬﺎ ﻛﻣﺎ ، :اﻷﺣـداث ﺳﻳﺎق) اﻟظـﻼﻝ، ١ج -وج١٣ص ٥، – ص ١٨٦٢(، اﻟﺧطــﺎب وﺳــﻳﺎق) اﻟظــﻼﻝ ج ١، -ص ٢٣(اﻟــدﻋوة وﺳــﻳﺎق ،) اﻟظــﻼﻝ ج ١، – ص ٥٥(، اﻟﺗــﺎرﻳﺧﻲ واﻟــﺳﻳﺎق )اﻟظﻼﻝ٣،ج -ص ٩١٥١ ٥وج -ص ٣١٦٢(اﻟﺟﻬﺎد وﺳﻳﺎق ،) اﻟظﻼﻝج ٣، – ص ١٣٤١ .( 6 :اﻧظر : ﺳﻳد،اﻟﻘرآن ظﻼﻝ ﻓﻲج ١، -ص و٥٥ وج٦٩٣ ٥، -ص ٥١٦٢ ٧٥٧٢و . 7 :اﻧظــــــر : ﺳــــــﻳد،اﻟﻘــــــرآن ظــــــﻼﻝ ﻓــــــﻲج ١، – ص و٨٦٢ ٧٧٢ ٣وج – ص و٩٢٣١ ٤٤٣١ ٥١٥١و ٧١٨١و ١٢٨١و ٥جو – ص و١٥٥٢ ١١٩٢ ٦وج -ص ٩٦٢٣ . 8 :اﻧظر : ﺳﻳد،اﻟﻘرآن ظﻼﻝ ﻓﻲج ١،– ص ٧٧٢ ٢وج-ص ٥٢٨ ٤جو – ص ٣٣٩١ وج ٥ – ص ٦٧٦٢ . 9 :اﻧظر : ﺳﻳد،اﻟﻘرآن ظﻼﻝ ﻓﻲج ١،– ص ٧٧٢ . 10 :اﻧظر : ﺳﻳد،اﻟﻘرآن ظﻼﻝ ﻓﻲج ١، – ص ١٤ وج ٥ – ص ٥٠٦٢ و ٧٧٦٢ . All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

٣٤  واﻟﻠﺣﺎق اﻟﺳﺑﺎق ﻟﻔظﺎ وﻫﻣﺎ ﺑﺎﻟﺳﻳﺎق، وﺛﻳﻘﺔ ﺻﻠﺔ ﻟﻬﻣﺎ ﻟﻔظﺎن وﻫﻧﺎك : اﻟـﺳﺑﺎق ﻋﻠـﻰ ﻳـدﻝ ﻣـﺎ اﺳـﺗﺧدم واﻧﻣـﺎ اﻟﻠﻔظـﻳن، ﻫذﻳن ﺗﻔﺳﻳرﻩ ﻓﻲ ﺳﻳد ﻳﺳﺗﺧدم ٕﻟم: ﻣﻘ أو درﺳـﺎ اﻟـﺳﺎﺑق ﻛـﺎن ﺳـواء ﺗﻔـﺳﻳرﻩ، اﻟﻣـراد اﻟـﻧص ﺳﺑق ﻣﺎ ﺑﻪ ًواﻟﻣﻘﺻود آﻳـﺔ، أو ًًطﻌـﺎ اﻷﻟﻔــﺎظ ﻫــذﻩ وﻣــن: )اﻟــﺳﺎﺑق)(١(و،) ﺳــﺑق ﻣــﺎ)(٢ (و ،)ﻗﺑﻠــﻪ ﺑﻣــﺎ)(٣(و ،)ﻗﺑﻠﻬــﺎ اﻟــﺳﻳﺎق)(٤ (، اﻟﻠﺣــﺎق ﻋﻠــﻰ ﻳــدﻝ ﻣــﺎ اﺳــﺗﻌﻣﻝ وﻛــذﻟك : ﻫــذﻩ وﻣــن اﻟﻣﻔــﺳرﻩ، اﻵﻳــﺔ ﺗﺑﻌــت اﻟﺗــﻲ اﻵﻳــﺎت أي اﻷﻟﻔﺎظ: )ﺑﻌدﻩ ﺑﻣﺎ)(٥ . ( ﺗﻌﺑﻳر ﻗطب ﺳﻳد اﻟﺳﻳﺎق ﻋن : اﺻطﻼﺣﻲ ﺑﺗﻌرﻳف اﻟظﻼﻝ ﺻﺎﺣب ﻳﺻرح ﻟم ﻣﺗﻔرﻗـﺔ ﺗﻌﺑﻳـرات ﻋﻧـدﻩ وﺟـدت ﻟﻛﻧﻧﻲ ﻟﻠﺳﻳﺎق، اﻟﻌﺑﺎرات ﻫذﻩ وﻣن ﻟدﻳﻪ، ﻟﻠﺳﻳﺎق ﻣﺗﻛﺎﻣﻝ ﻣﻔﻬوم وﺟود إﻟﻰ ﺗرﺷد ): ٦ ( ًأوﻻ : ﺑﻠﻔظ ﻓﻳﻪ ﺻرح ﻣﺎ" ﻟﻠﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﺗﺗﺎﺑﻊ"ذﻟك وﻣن ، : ١( اﻟﻘﻳﺎﻣــﺔ ﺳــورة ﺗﻔــﺳﻳر ﻣﻘدﻣــﺔ ﻓــﻲ ﻗوﻟــﻪ : "ﻓــرادى وﻣــﺷﺎﻫدﻫﺎ اﻟــﺳورة ﻟﺣﻘــﺎﺋق ﻧﺣــن ﻋرﺿــﻧﺎ وﻗــد اﻟﺑﻳﺎن ،ﻟﻣﺟرد ﻧﺳق ﻓﻲ وﻫﻲ ﺷ آﺧـراﻟﺳورة اﻟـﺳﻳﺎق،ﻲء ﻓـﻲ ﺗﺗﺎﺑﻌﻬـﺎ أن إذ ﻫﻧـﺎ ﺑﻳﻧﻬـﺎ واﻟﻣزاوﺟـﺔ ، ﻣــرة،وﻫﻧــﺎك اﻟﺣﻘﻳﻘــﺔ ﻣــن ﺑﺟﺎﻧــب اﻟﻘﻠــب وﻟﻣــﺳﺔ ﺑﺎﻟﺟﺎﻧــب، إﻟﻳــﻪ اﻟﻌــودة ﺛــم ﻓﺗــرة ﺑﻌــد اﻵﺧــر ... ﻛــﻝ اﻟﻘرآﻧﻲ اﻷﺳﻠوب ﺧﺻﺎﺋص ﻣن ذﻟك)...."٧ ( 1 :اﻧظـــر: ﺳـــﻳد،اﻟﻘـــرآن، ظـــﻼﻝ ﻓـــﻲ ج ١ – ص و١٤ و٣٦١ و٤٣٣ وج٥٨٦ ٢ - ص ٩٣٦ ٣جو – ص ٥١٤١ ٤جو – ص ٦٦١٢ وج ٦ – ص و٨٠٨٣ ﻣﺑﺳوطﺔ، أﻣﺛﻠﺗﻪ اﻟظﻼﻝ أﺟزاء ﻓﻲ . 2 :اﻧظر: ﺳﻳد،اﻟﻘرآن، ظﻼﻝ ﻓﻲ ج ١ – ص ،٤٣٤ و ٢ج – ص و٩٨٦ و٣٠٨ و٧١٩ ٥٠١١ . 3 :اﻧظر: ﺳﻳد،اﻟﻘرآن، ظﻼﻝ ﻓﻲ ج ١ – ص ٥٧٢ وج ٥، – ص ٦١٢٣ وج ٦ – ص ٢٨٣٣ . 4 :اﻧظر: ﺳﻳد،اﻟﻘرآن، ظﻼﻝ ﻓﻲ ج ١– ص ٦٦ . 5 :اﻧظر: ﺳﻳد،اﻟﻘرآن، ظﻼﻝ ﻓﻲ ج ٥ – ص ٩٧٥٢ وج ٦ – ص ٢٨٣٣ . 6:و اﻟـﺳت، اﻟظـﻼﻝ أﺟزاء ﻓﻲ وﻣﺗﻔرﻗﺔ ﻛﺛﻳرة اﻟﺳﻳﺎق ﻣﻔﻬوم ﻋﻠﻰ اﻟداﻟﺔ اﻟﻌﺑﺎرات ٕاﻧﻣـﺎ ﺳـﺑﻳﻝ ﻋﻠـﻰ اﻟﻌﺑـﺎرات ﻫـذﻩ ذﻛـرت اﻟدﻻﻟﺔ ﺻرﻳﺣﺔ وﻷﻧﻬﺎ اﻟﺣﺻر، ﻻ اﻟﺗﻣﺛﻳﻝ . 7 : ﺳﻳد،اﻟﻘرآن، ظﻼﻝ ﻓﻲ ٦ج -ص ٧٦٧٣ . All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

٤٤ ٢( ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗوﻟﻪ ﺗﻔﺳﻳر ﻓﻲ اﻟﺗﺗﺎﺑﻊ ﻓﻲ ﻗوﻟﻪ: mN ML K J IH G FE D C B A P O h g f e d c ba ` _ ^] \ [ Z Y X W VU T S R Q l k j il ]اﻷﻧﻌــﺎم: ٩١[ ،"ﻋﺟﻳــب اﻟواﺣــدة اﻵﻳــﺔ ﻓــﻲ واﻹﻳﻘﺎﻋــﺎت اﻟﻣﻘــﺎطﻊ ﺗﺗــﺎﺑﻊ ،إن ﻫذا ﻟﺣظـﺔٕوان ﻟﺣظـﺔ اﻟﻣوﻗـف ﻟﻳرﺳـم اﻟﺗﺗـﺎﺑﻊ وﻣـﺷﻬدا ﻣـﺷﻬداً، ً ﻓﻳـﻪ اﻟوﺟـوﻩ ﺑﻣﻼﻣـﺢ ﻳﻧطـق وﻳﻛـﺎد ، اﻟﺻدوروﺧﻠ ﺟﺎت)".١ ( ًﺛﺎﻧﻳﺎ : إﻟﻰ ﺑﻪ أﺷﺎر ﻣﺎ" واﻟﻣوﺿوﻋﺎت اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ ﺗﺗﺎﺑﻊ"ذﻟك وﻣن اﻟﺗﺗﺎﺑﻊ، ﺑﻠﻔظ اﻟﺗﺻرﻳﺢ دون ، : ١( ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗوﻟﻪ ﻟﺗﻔﺳﻳر اﻟﺗﻣﻬﻳد ﻓﻲ ﻗوﻟﻪ:m Ó Ò Ñ ÕÔ Ø × Ö ÙÚÛl ]اﻟﺑﻘرة :٦٥٢[ "أدﻋﻧــد ﻓــﻲ اﻹﻳﻣــﺎﻧﻲ اﻟﺗــﺻور ﻗواﻋــد إﻳــﺿﺎح إﻟــﻰ اﻵﻳــﺔ ﺑﻬــذﻩ اﻟــﺳﻳﺎق ﻳــﺻﻝ ﺟواﻧﺑﻬــﺎﻣﺎ ،ق وﺑﻳــﺎن اﻟﻣﻧﻳـر اﻟﺑﻳـﺎن ﻫذا ﺑﻪ اﻟﺧﻠق وﻋﻼﻗﺔ اﻟﻠﻪ ّﺻﻔﺔ. .اﻟﻣـؤﻣﻧﻳن طرﻳـق إﻳـﺿﺎح إﻟـﻰ ،ﻳﻧﺗﻘـﻝ ﻳﺣﻣﻠـون وﻫـم اﻟﺗـــﺻور اﻟـــدﻋوة،ﻫـــذا ﺑﻬـــذﻩ وﻳﻘوﻣـــون اﻟـــﺿﺎﺋﻌﺔ، اﻟـــﺿﺎﻟﺔ ﻟﻠﺑـــﺷرﻳﺔ اﻟﻘﻳـــﺎدة ﺑواﺟـــب وﻳﻧﻬـــﺿون)" ٢ (، ﻣﻌﻧﻰ إﻟﻰ ﻣﻌﻧﻰ ﻣن ﻳﻧﺗﻘﻝ اﻟﺳﻳﺎق أن ﻫﻧﺎ وﻳﻠﺣظ . ًﺛﺎﻟﺛﺎ : إﻟـﻰ ﺑﻪ أﺷﺎر ﻣﺎ "ﻣوﺿـوﻋﻳﺔ ﻏﺎﻳـﺔ إﻟـﻰ ﻟﻠوﺻـوﻝ اﻟﻣﻌـﺎﻧﻲ ﺗـراﺑط " اﻟـﺳورة ﻣﺣـور ﺣوﻟﻬـﺎ ﻳـدور ، ذﻟك وﻣن اﻟﻘرآﻧﻳﺔ، : ١( اﻟﺛﺎﻟث اﻟﺟزء ﻣﻘدﻣﺔ ﻓﻲ ﻗوﻟﻪ : "ﻣوﺿـوﻋﻬﺎ ﻓـﻲ اﺳـﺗطراد ﻫـﻲ اﻟﺑﻘـرة ﺳورة ﻣن اﻟﺑﺎﻗﻳﺔ اﻟﺑﻘﻳﺔ وﻫذﻩ ﻧﻬﺎﻳــﺔ ﺣﺗــﻰ اﻟــﺳورة ﺳــﻳﺎق ﻓــﻲ ﻧطﺎﻟﻌــﻪ ظﻠﻠﻧــﺎ واﻟــذي اﻷوﻝ، اﻟﺟــزء ﻣطﻠــﻊ ﻓــﻲ ﺷــرﺣﻧﺎﻩ اﻟــذي اﻟــرﺋﻳس اﻟﻣﺳﻠﻣﺔا اﻷﻣﺔ ﺑﺗﻛﺎﻟﻳف ﻟﺗﻧﻬض اﻟﻣدﻳﻧﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺳﻠﻣﺔ اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ إﻋداد وﻫو اﻟﺛﺎﻧﻲ، ﻟﺟزء )".٣( 1 : ﺳﻳد،اﻟﻘرآن ظﻼﻝ ﻓﻲج ٢، -ص ٥٥٠١ . 2 : ﺳﻳد، اﻟﻘرآن، ظﻼﻝ ﻓﻲ١ج -ص ٠٩٢ . 3 : ﺳﻳد، اﻟﻘرآن، ظﻼﻝ ﻓﻲ١ج – ص ٥٧٢ . All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

٥٤ ٢( ﻋﻣـــران آﻝ ﺳـــورة ﻣﻘدﻣـــﺔ ﻓـــﻲ ﻗوﻟـــﻪ : " ﺑﺛﻼﺛـــﺔ ﻧﻠـــم ﺣﺗـــﻰ اﻟـــﺳورة ﺑﻬـــذﻩ اﻟﻣﺟﻣـــﻝ اﻟﺗﻌرﻳـــف ﻳـــﺗم وﻻ ﻓﻳﻬــﺎ ﻋرﻳــﺿﺔ ﺧطــوط...، اﻟﺧطــوط ﻫـــذﻩ أوﻝ:اﻹﺳــﻼم وﻣﻌﻧــﻰ اﻟـــدﻳن ﻣﻌﻧــﻰ ﺑﻳــﺎن ، ﺳـــﻳﺎق وﻳﺗﻛــﺊ ﻫــــذا ﻋﻠــــﻰ اﻟﺧــــطاﻟــــﺳورة ﻣوﺿــــﻌﺎ، ﺛﻼﺛــــﻳن ﻣــــن أﻛﺛــــر ﻓــــﻲ وﻳوﺿــــﺣﻪ ً ظــــﺎﻫر ﺑــــﺷﻛﻝ اﻟــــﺳورة ﻣــــن ﻣﻠﺣوظ ...رﺑﻬـم ﻣـﻊ اﻟﻣـﺳﻠﻣﻳن ﺣـﺎﻝ ﺗـﺻوﻳر ﻓﻬـو اﻟﺳورة ﺳﻳﺎق ﻋﻠﻳﻪ ﻳرﻛز اﻟذي اﻟﺛﺎﻧﻲ اﻟﺧط ﻓﺄﻣﺎ ، ﻟــﻪ اﻟــدﻗﻳق،واﺳﺗــﺳﻼﻣﻬم واﻻﺗﺑــﺎع واﻟطﺎﻋــﺔ ﺑــﺎﻟﻘﺑوﻝ ﻣﻧــﻪ ﻳــﺄﺗﻳﻬم ﻣــﺎ ﻟﻛــﻝ وﺗﻠﻘــﻳﻬم .... اﻟﺛﺎﻟــث واﻟﺧــط ، اﻟـﺳورة ﺳﻳﺎق ﻓﻲ اﻟﻌرﻳض ﻣـﻊ اﻟﻛـﺎﻓرﻳن ﺷـﺄن ﻣـن واﻟﺗﻬـوﻳن اﻟﻣـؤﻣﻧﻳن، ﻏﻳـر وﻻﻳـﺔ ﻣـن اﻟﺗﺣـذﻳر ﻫـو اﻟﺗﺣـذﻳر ﻫذا...ﺑﻳﻧﻬـﺎ ﻓﻳﻣـﺎ ﻣﺗﻧﺎﺳـﻘﺔ اﻟﻌرﻳـﺿﺔ اﻟﺛﻼﺛـﺔ اﻟﺧطـوط وﻫـذﻩ ﻣﺗﻛﺎﻣﻠـﺔ،، اﻟﺗـﺻور ﺗﻘرﻳـر ﻓـﻲ ﺑﺎﻟﻠــﻪ ﺷــﻌورﻫم وﻓــﻲ اﻟﺑــﺷر ﺣﻳــﺎة ﻓــﻲ وﻣﻘﺗــﺿﺎﻩ اﻟﺗوﺣﻳــد ﺣﻘﻳﻘــﺔ وﺗوﺿــﻳﺢ ،ّاﻹﺳــﻼﻣﻲ، ﻓــﻲ ذﻟــك وأﺛــر اﻟﻠﻪ أﻋداء ﻣن ﺳواﻩّﻣوﻗﻔﻬم ﻟﻬم ﻣوﻗف ﻻ اﻟذي)". ١ ( ٣( اﻷﻧﻌــﺎم ﻟــﺳورة ﺗﻔــﺳﻳرﻩ أﺛﻧــﺎء ﻓــﻲ اﻟــدروس ﺗــراﺑط ﻓــﻲ ﻗوﻟــﻪ : " ووﺳــﺎوس اﻟــﻧﻔس ﻫــواﺟس ﺗﺗﺑــﻊ إﻧــﻪ اﻟــﺻدر واﻟــﺷﺑﻬﺎت، اﻟظﻧــون وﻣطــﺎرح واﻟﻣﺧﺎﻓــﺎت، اﻟرﻏﺎﺋــب ﻣﻛــﺎﻣن ،وﺗﺗﺑــﻊ ﺑﻧــور ﻛﻠــﻪ ﻫــذا وﺗﺟﻠﻳــﺔ اﻷﻟ ﺑﺣﻘﻳﻘﺔ اﻟﻣﻌرﻓﺔ وﺻدق اﻟﺗﺻور، ووﺿوح اﻹﻳﻣﺎن، وﻓرﻗﺎن ،وﻫﻳﺔاﻟﻌﻘﻳدة، اﻟﻘـﺿﻳﺔ ﻟﺧطورة ذﻟك اﻟﻣوﺿﻊ ﻫذا ﻓﻲ اﻟﻘرآﻧﻲ اﻟﺳﻳﺎق ﻳﻌﺎﻟﺟﻬﺎ اﻟﻘرآن،اﻟﺗﻲ ﻫذا ﺟﻣﻠﺔ وﻓﻲ)." ٢ ( ًراﺑﻌﺎ : ﺑﻪ ﺻرح ﻣﺎ " اﻧﻘطﺎع أو اﻧﻔﺻﺎﻝ دون اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ ﺑﺗدﻓق"ذﻟك وﻣن ، : ١( اﻷﻧﻌـﺎم ﺳـورة ﻣﻘدﻣـﺔ ﻓـﻲ ﻗوﻟـﻪ : " ﺗدﻓﻘــﻪ وﻓـﻲ ﺗداﻓﻌـﻪ وﻓـﻲ ﺗﻣﺎﺳـﻛﻪ ﻓـﻲ اﻟـﺳورة ﺳــﻳﺎق أن واﻟواﻗـﻊ اﻟﻘ ﻓﻲ ﻓواﺻﻝﻳوﻗﻊ وﻻ ﺣواﺟز ﺑﻼ ﻳﺗدﻓﻊ، ﺳﻳﻝ أو ﻳﺗدﻓق، ﻧﻬر اﻟﺳورة ﻫذﻩ أن ﻠب).٣ ( 1 : ﺳﻳد،اﻟﻘرآن ظﻼﻝ ﻓﻲج ١، – ص ٧٥٣ . 2 :اﻧظر : ﺳﻳد،اﻟﻘرآن ظﻼﻝ ﻓﻲج ٢، -ص ٥٥٠١ . 3 :اﻧظر: ﺳﻳد،اﻟﻘرآن ظﻼﻝ ﻓﻲ ج ٢، -ص ٢٢٠١ . All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

٦٤ ٢( اﻟﻣﻠـــك ﺳـــورة ﻣﻘدﻣـــﺔ ﻓـــﻲ ﻗوﻟـــﻪ: " اﻟـــﺳﻳﺎق ﻓـــﻲ ﺗﺗـــواﻟﻰ واﻳﺣﺎءاﺗﻬـــﺎ اﻟـــﺳورة ،ٕﺣﻘـــﺎﺋق ﺑـــﻼ وﺗﺗـــدﻓق ﺗوﻗف...ﻣﻘﺎطﻊ إﻟﻰ ﺗﻘﺳﻳﻣﻬﺎ ﻣﻌﻪ ﻳﺻﻌب ﻣﻣﺎ ،)".١ ( ﻣﺣددات ﺗﺑرز اﻟﺗﻌﺑﻳرات، ﻫذﻩ اﻟﺳﻳﺎق ﻪوﻣﻌﺎﻟﻣﻣﻔﻬوم ﺳﻳد ﻟدى– رﺣﻣ اﷲ ﻪ-ﻳﻠﻲ ﻣﺎ إﻟﻰ وﺗرﺷد ، : ١. إن ﻋﻠـﻰ دﻻﻟـﺔ وذﻟـك ذاﺗـﻪ، اﻟـﺳﻳﺎق ﻟﻔـظ ﻫو اﻟﺳﻳﺎق، ﻋﻠﻰ ﻟﻠدﻻﻟﺔ اﺳﺗﺧدﻣﻬﺎ اﻟﺗﻲ اﻷﻟﻔﺎظ أﻛﺛر اﻟـــﻧظم ﻟﻔـــظ ﻳـــﺳﺗﺧدم ﻟـــم ﻓﻣـــﺛﻼ اﻟﻣﻔـــﺎﻫﻳم، ﻣـــن ﺑﻐﻳـــرﻩ اﺧﺗﻼطـــﻪ وﻋـــدم ﻋﻧـــدﻩ، اﻟـــﺳﻳﺎق ﻣﻔﻬـــوم ًوﺿـــوح ﻳ ﻷﻧــﻪ وذﻟــك اﻟــﺳﻳﺎق، ﻋﻠــﻰ ﺑــﺎﻟﻧظمُدَﺻْﻘــُﻟﻠدﻻﻟــﺔ: اﻟﻣﻌــﺎﻧﻲ ﺗرﺗﻳــب اﻷﻟﻔــﺎظ ﻓــﻲ )٢(وﺑﺎﻟــﺳﻳﺎق ، : ﺗﺗــﺎﺑﻊ ﻏﺎﻳﺔ إﻟﻰ ﻟﻠوﺻوﻝ وﺗراﺑطﻬﺎ اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ).٣ ( ٢. اﻟﻣﻘــﺎم ﻟـــﺳﻳﺎق ﺗﻣﻳﻳــزﻩ )اﻟﺣــﺎﻝ ﺳـــﻳﺎق أي: اﻟﺧطـــﺎب ﻧــزوﻝ ﺑوﻗـــت اﻟﻣﺣﻳطــﺔ اﻷﺣـــواﻝ وﻫـــو (ﻋـــن ﻓـﻲ وﺗرﻛﻳـزﻩ ﻏﺎﻟﺑـﺎ، اﻟﺣـﺎﻝ ﺳـﻳﺎق ﻋﻠـﻰ اﻟدﻻﻟـﺔ ﻓـﻲ اﻟﻣﻘـﺎم ﻟﻠﻔـظ اﺳـﺗﺧداﻣﻪ ذﻟـك ودﻟﻳﻝ اﻟﻣﻘﺎﻝ، ًﺳﻳﺎق ﻋﻠـﻰ ﻟﻠﺳﻳﺎق دراﺳﺗﻪ اﻫﺗﻣﺎﻣـﻪ ﻣـﻊ ﺑـﺎﻟﻛﻼم، اﻟﻣﺣﻳطـﺔ اﻟظـروف ﻋﻠـﻰ وﻟـﻳس وﺗراﺑطﻬـﺎ اﻟﻣﻌـﺎﻧﻲ ﺗﺗـﺎﺑﻊ ﻬﺎﺑ . ٣. واﺣدةإ ﺑدرﺟﺔ واﻟﻧظم واﻟﻣﻌﻧﻰ ﺑﺎﻟﻠﻔظ ﻳﻌﻧﻰ اﻟﻘرآﻧﻲ اﻟﺳﻳﺎق ُن . ٤. ﺑــﺷﻘﻳﻪإ اﻟﺗﺗــﺎﺑﻊ ﻋﻠــﻰ ﻳرﺗﻛــز اﻟــﺳﻳﺎق ﻣﻔﻬــوم ن : ﻏﺎﻳــﺔ إﻟــﻰ ﻟﻠوﺻــوﻝ اﻷﻟﻔــﺎظ ﻓــﻲ اﻟﻣﻌــﺎﻧﻲ ﺗﺗــﺎﺑﻊ اﻟﻣﻌﻧــ إﻟــﻰ ﻟﻠوﺻــوﻝ اﻟﻣوﺿــوﻋﺎت وﺗﺗــﺎﺑﻊ ﻣوﺿــوﻋﻳﺔ، ﻏﻳــر ﻣــن اﻟﺗﺗــﺎﺑﻊ ﺷــرط ﻋﻠــﻰ وأﻛــد اﻟﻣــراد، ﻰ اﻧﻘطﺎع وﻻ اﻧﻔﺻﺎﻝ . ٥. وأﺟزاﺋﻪ وﺳورﻩ، ودروﺳﻪ، وﻣﻘﺎطﻌﻪ، ﺑﺂﻳﺎﺗﻪ، ﺟﻣﻳﻌﻪ، ﻟﻠﻘرآن ﺷﺎﻣﻝ اﻟﺳﻳﺎق أن).٤ ( 1 :اﻧظر : ﺳﻳد،اﻟﻘرآن ظﻼﻝ ﻓﻲج ٦، -ص ١٣٦٣ . 2 : ﻟﻠﻧظم، ﻛﺛﻳرﻩ ﺗﻌﺎرﻳف ذﻛرﻩﻫﻧﺎك ﻣﺎ أﺟﻣﻌﻬﺎ ﻧظرﻳﺔ ﺻﺎﺣب اﻟﺟرﺟﺎﻧﻲ اﻹﻣﺎم اﻟﻧظم، –اﷲ رﺣﻣﻪ – اﻟـﻧظم واﻋﺗﺑر : " اﻟﻧﺣــو ﻣﻌــﺎﻧﻲ ﺗــوﺧﻲ " ﺑﺄﻧــﻪوﻋرﻓــﻪ ": ﺑﻌــض ﻣــن ﺑــﺳﺑب ﺑﻌــﺿﻬﺎ وﺟﻌــﻝ ﺑــﺑﻌض، ﺑﻌــﺿﻬﺎ اﻟﻛﻠــم ﺗﻌﻠﻳــق" ، اﻟﺟرﺟــﺎﻧﻲ، اﻹﻋﺟﺎز دﻻﺋﻝ ص ٤،. ﻓﻲ وردت اﻟﻧظم وﻛﻠﻣﺔ: اﻟﻘرآن، ظﻼﻝ ﻓﻲ٦ج – ص و٩٦٧٣ ٦٢٩٣ . 3 :واﻟﺳﻳﺎﻟﻼ اﻟﻧظم ﺑﻳن اﻟﻔرق ﻋﻠﻰ قطﻼع: ﻳﻧظر : اﻟﻣﺛﻧﻰ، اﻟﺳﻳﺎق، ﻧظرﻳﺔ ٨١ص . 4 :ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﺑﺈذن اﻟﻣﺑﺣث ﻫذا ﻣن اﻟﺛﺎﻧﻲ اﻟﻣطﻠب ﻓﻲ اﻟﺳﻳﺎق أﻧواع ﻓﻲ ﺑﺗوﺿﻳﺣﻪ ﺳﺄﻗوم ﻣﺎ ﻫذا . All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

٧٤ وﻟﻛﻧــﻪ ﻟﻠــﺳﻳﺎق، وﻣﺣــدد واﺿــﺢ ﻟﻣﻔﻬــوم ﺑﺗﺑﻧﻳــﻪ ﻳﻛﺗﻔــﻲ ﻟــم ﺳــﻳد أن اﻟﺗﻌﺑﻳــرات، ﻫــذﻩ ﻣــن وﻳﻠﺣــظ ﺗ ﻣـن وﻣﺗﻌـددة ﻣﺗﻧوﻋـﺔ ﺑﻌﺑـﺎرات اﻟﻣﻔـوم ﻫـذا ﻋن ﻋﺑر ﻟدﻳـﻪ، اﻟـﺳﻳﺎق ﻣﻔﻬـوم ﺗﺑـرز ﻔـﺳﻳرﻩ، اﻟﻣﻔﻬـوم وﻫـذا ﻧﺎﺷـــﺊ إﺑـــراز إﻟـــﻰ واﻟﻬـــﺎدف ﻟﻠﻘـــرآن، اﻟـــﺷﺎﻣﻠﺔ اﻟﻛﻠﻳـــﺔ اﻟﻧظـــرة ﻋﻠـــﻰ اﻟﻘـــﺎﺋم اﻟﺗﻔـــﺳﻳر ﻓـــﻲ ﺳـــﻳد ﻣـــﻧﻬﺞ ﻣـــن اﻟﻣوﺿوﻋﻳﺔ اﻟوﺣدة وﺑﻳﺎن ﻓﻳﻪ، اﻟﻧص ﺟو ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ اﻷﺳﺎﺳﻳﺔ ﻣﻘﺎﺻدﻩ).١ ( 1 :اﻟﺧﺎﻟدي،اﻟﻣﻔﺳرﻳن ﺑﻣﻧﺎﻫﺞ اﻟدارﺳﻳن ﺗﻌرﻳف ص ٩٠٦، . All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

٨٤ اﻟﺛﺎﻧﻲ اﻟﻣطﻠب: ﻗطب ﺳﻳد ﻋﻧد اﻟﺳﻳﺎق أﻧواع . ﻳ ﻘـوم اﻟﻘرآﻧﻳــﺔ، ﻟﻠـﺳورة ﺗﻔــﺳﻳرﻩ ﺑداﻳــﺔ ﻓـﻲ ﺳــﻳد ﻣوﺿــوﻋﻬﺎ، إﻟــﻰ ﻟﻼﻫﺗـداء اﻟﻘرآﻧﻳــﺔ اﻟــﺳورة ﺑﻘـراءة وﺳــﻳﺎﻗﻬﺎ وﻣﺣورﻫــﺎ، )١ (وﺣــدﻩ، ﻋﻠﻳــﻪ ﻳﻘﺗــﺻر ﻟــم ﻛــﺎن وان اﻟﻘرآﻧﻳــﺔ، اﻟــﺳورة ﺑــﺳﻳﺎق ﻋﻧﺎﻳﺗــﻪ ﻳﺑــرز وﻫــذا ٕ، ﻓــﻲ اﻟﻣوﺿــوﻋﻳﺔ اﻟوﺣــدة ﺑــﺈﺑراز ﺗﻣﻳــز ﺳــﻳد وﻟﻛــن اﻟــذﻛر، اﻟــﺳﺎﺑﻘﺔ اﻟــﺳﻳﺎق أﻧــواع ﺑﺟﻣﻳــﻊ واﻫــﺗم اﻟﻘــرآن أﻧــواع ﻣــن اﺳــﺗﻔﺎد ﻛﻣــﺎ ﻋﻠﻳﻬــﺎ، ﺗــدﻝ ﺻــرﻳﺣﺔ ﺑﻌﺑــﺎرات اﻷﻧــواع ﻫــذﻩ ﻋــن وﻋﺑــر اﻟﻘرآﻧﻳــﺔ، واﻟــﺳورة اﻟﻛــرﻳم إﺑرازﻫﺎ ﺳﻳد راﻋﻰ اﻟﺗﻲ اﻟﺳﻳﺎﻗﻳﺔ واﻷﻧواع اﻟﺗﻔﺳﻳرﻳﺔ، أﻫداﻓﻪ ﺗﺣﻘﻳق ﻓﻲ اﻟﺳﻳﺎق : ًأوﻻ : اﻟﻌﺎم اﻟﻘرآن ﺳﻳﺎق : ﺗﻔــﺳﻳرﻩ ﻓــﻲ ﺳــﻳد ﻋﻠﻳﻬــﺎ ﺳــﺎر اﻟﺗــﻲ اﻟﻘواﻋــد أﻫــم: اﻟﻛﻠﻳــﺔ اﻟﻧظــرة وﺣدﺗــﻪ واﺑــراز ﻟﻠﻘــرآن، اﻟــﺷﺎﻣﻠﺔ ٕ وﺳـــورﻩ آﻳﺎﺗـــﻪ ﺗﺗﻌـــﺎﻧق وﻣﺗﻧﺎﺳـــﺑﺎ، ﻣﺗﻧﺎﺳـــﻘﺎ ﻛـــﻼ اﻋﺗﺑـــﺎرﻩ ﻋﻠـــﻰ اﻟﻘﺎﺋﻣـــﺔ ًًًاﻟﻣوﺿـــوﻋﻳﺔ -ﻓـــﻲ اﺧﺗﻠﻔـــت ٕوان وﻣﻧﺎﻫﺟﻬـــﺎأﺳـــﻠوﺑﻬﺎ وﻣﻼﻣﺣﻬـــﺎ-ﻏﺎﻳﺎﺗـــﻪ ﻟﺗﺣﻘﻳـــق ودﻻﻻﺗـــﻪ، ﻣﻌﺎﻧﻳـــﻪ وﺗﺗـــﺎﺑﻊ وﺗﺗﻧﺎﺳـــق) ٢ . (ﺳـــﻳد وﺻـــرح ﺑﻘوﻟﻪ ﻟﻠﻘرآن اﻟﺷﻣوﻟﻳﺔ ﻫذﻩ ﺑﺈﺑراز ": اﻻﺟﺗإ اﻟﺗﻧظﻳم واﻟﺳﻳﺎﺳﻲن واﻻﻗﺗﺻﺎدي ،ﻣﺎﻋﻲ اﻟﺗﻬذﻳب ﻣﻊ ﻳﺳﻳر ،اﻟﺧﻠﻘـــﻲ ﺑﺎﻟﺟﻣﺎﻋـــﺔ اﻟﻣﺗرﺑـــﺻﻳن اﻷﻋـــداء ﻣـــﻊ اﻟﻣﻌرﻛـــﺔ ﺧـــوض ﻣـــﻊ واﻟﺗـــﺻور، اﻟﻌﻘﻳـــدة ﺗـــﺻﺣﻳﺢ ﻣـــﻊ ﺑـﻪ،اﻟﻣﺳﻠﻣﺔ ﺗﻘـوم أن اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ ﻫذﻩ ﻋﻠﻰ اﻟذي واﻟدور اﻟﺗﺑﻌﺔ ﺿﺧﺎﻣﺔ ﺑﻳﺎن ﻣﻊ. . ٕاو اﻟﻘـرآن ن -ﻛﺗـﺎب اﻷﻣــﺔ ﻫــذﻩ ودﺳــﺗور اﻟــدﻋوة ﻫــذﻩ-ﻛﻠــﻪ ﺑﻬـــذا ﻳــﻧﻬض. . دﻗﻳﻘـــﺔ ﻣﺗوازﻧــﺔ ﻛﺎﻣﻠــﺔ ﺷــﺎﻣﻠﺔ ﺻــورة ﻓــﻲ)"٣ (، ﻣﻘدﻣــﺔ ﻓــﻲ وﻣﻧﺎﻫﺟﻬــﺎ أﺳــﻠوﺑﻬﺎ ﻓــﻲ اﺧﺗﻠﻔــت وان وﺳــورﻩ آﻳﺎﺗــﻪ ﺑﺗﻌــﺎﻧق ٕوﺻــرح ﺗﻔــﺳﻳر اﻷﻋــراف، ﺳــورة ﻗـــﺎﻝ ﺣﻳـــث: "اﻷﻧﻌـــﺎم ﻛـــﺳورة ﻣﻛﻳـــﺔ ﺳـــورة اﻟﻣﻛـــﻲ،ﻫـــذﻩ اﻟﻘـــرآن ﻣوﺿـــوع ﻫـــو اﻷﺳﺎﺳـــﻲ ﻣوﺿـــوﻋﻬﺎ . . اﻟﻌﻘﻳدة. .ﺗﺗﺣـ اﻟﻠـذﻳن اﻟﻣﺟـﺎﻟﻳن اﺧـﺗﻼف أﺷـد ﻣـﺎ ﻓﻳﻬوﻟﻛـن ﻫـذارك ﻣﻌﺎﻟﺟـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﺳورﺗﺎن ﻣـﺎ اﻟﻣوﺿـوع 1:اﻧظر : اﻟﺧﺎﻟدي، اﻟﻘرآن ظﻼﻝ إﻟﻰ ﻣدﺧﻝ ص ٢٣١،. و زرزور، واﻋﺟﺎزﻩ اﻟﻘرآن ٕﻋﻠوم ص ٣٣٤، -٤٣٤ . 2 :اﻧظـــر : ﺻـــﻼح، اﻟﺧﺎﻟـــدي، اﻟﺣرﻛـــﻲ اﻟﻣـــﻧﻬﺞ " اﻟﻘـــرآن ظـــﻼﻝ ﻓـــﻲ "،١ط ﺟـــدة، اﻟﻣﻧـــﺎرة، دار ه٦٠٤١،/ ٦٨٩١ م، ١٥١ص – ٦٥١ . واﻟﺧﺎﻟدي، اﻟدارﺳﻳن، ﺗﻌرﻳف و٨٠٦ص و٩٠٦ ٦١٦ . 3 : ﺳﻳد،اﻟﻘرآن ظﻼﻝ ﻓﻲج ٢، – ص ٥٢٨ . All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

٩٤ اﻟﻛﺑﻳــرة،اﻟواﺣــد اﻟﻘــﺿﻳﺔ وﻫــذﻩ ! ﻣﺗﻔــردة ﺷﺧــﺻﻳﺔ ذات اﻟﻘــرآن ﺳــور ﻣــن ﺳــورة ﻛــﻝ ،إن ﻣﻼﻣــﺢ وذات ﺧﺎص،ﻣﺗﻣﻳزة ﻣﻧﻬﺞ وذات ﻣﻌﻳن، أﺳﻠوب وذات ، اﻟﻣوﺿـوع ﻫـذا ﻋـﻼج ﻓـﻲ ﻣﺗﺧـﺻص ﻣﺟـﺎﻝ وذات اﻟﻛﺑﻳــرةداﻟواﺣــ اﻟﻘــﺿﻳﺔ وﻫــذﻩ ، واﻟﻐﺎﻳــإﻧﻬــﺎ، اﻟﻣوﺿــوع ﻋﻠــﻰ ﺗﺗﺟﻣــﻊ ﻛﻠﻬــﺎ ﺔ ﺳــﻣﺎﺗﻬﺎ ذﻟــك ﺑﻌــد ﺗﺄﺧــذ ﺛــم ، اﻟﻣﺗﻣﻳزة،اﻟﻣﺳﺗﻘﻠﺔ وطراﺋﻘﻬﺎ اﻟﻣوﺿوع، ﻫذا ﻋﻼج ﻓﻲ اﻟﻣﺗﺧﺻص وﻣﺟﺎﻟﻬﺎ اﻟﻐﺎﻳﺔ، ﻫذﻩ وﺗﺣﻘﻳق)" ١ .( ﻫﻣﺎ اﺛﻧﻳن ﺑﻌدﻳن ﺧﻼﻝ ﻣن ﺳﻳد ﻋﻧد اﻟﻌﺎم اﻟﻘرآﻧﻲ اﻟﺳﻳﺎق وﻳظﻬر: ًأوﻻ : ﻟﺗﺣﻘﻳﻘﻬﺎ اﻟﻛرﻳم اﻟﻘرآن ﺟﺎء اﻟﺗﻲ اﻟﻣﻘﺎﺻد: و اﻟﻣﻘﺎﺻـد، ﻫذﻩ ﺑذﻛر ﺳﻳد ﺻرح وﻗد ﻋﻠـﻰ ﻋﻣـﻝ ﻣﺟﺗﻣﻌﺔ اﻟﻘرآن ﻣﻘﺎﺻد ﻓذﻛر ﺗﻔﺳﻳرﻩ، ﻓﻲ إﺑرازﻫﺎ )٢ (ﻣﺗﻔرﻗﺔ، ذﻛرﻫﺎ ﻛﻣﺎ اﻟﻣﻘﺎﺻد، ﻫذﻩ وﻣن : أ- ﺧﻼﻝ ﻣن وذﻟك واﻟﺗﺻور، اﻟﻌﻘﻳدة ﺗﺻﺣﻳﺢ : ١. وﺧﺻﺎﺋــــﺻﻬﺎ واﻟﻌﺑودﻳــــﺔ، واﻟرﺑوﺑﻳــــﺔ، اﻷﻟوﻫﻳــــﺔ، ﺣﻘﻳﻘــــﺔ ﺑﻳــــﺎن -ﺧــــﺻﺎﺋص أﻫــــم وﻣــــن اﻟﺣﺎﻛﻣﻳﺔ ﺑﻧظرﻩ اﻷﻟوﻫﻳﺔ –واﻟﻌ اﻷﻟوﻫﻳﺔ ﺑﻳن اﻟﺻﻠﺔ وﺗﺣدﻳد ﺑودﻳﺔ).٣ ( ٢. اﷲ، ﻣــن اﻟﻬــدى ﺗﻠﻘــﻲ أﺳﺎﺳــﻪ وأن اﻻﺳــﺗﺧﻼف، ﻋﻘــد ﻋﻠﻳﻬــﺎ ﻳﻘــوم اﻟﺗــﻲ اﻷﺳــس ﺑﻳــﺎن طﺎﻋـــــﺔ أو ﺗﻌـــــﺎﻟﻰ، اﷲ طﺎﻋـــــﺔ إﻣـــــﺎ ﻓﻳـــــﻪ اﻟطرﻳـــــق وﻣﻔـــــرق اﻟﺣﻳـــــﺎة، ﻓـــــﻲ ﺑﻣﻧﻬﺟـــــﻪ واﻟﺗﻘﻳـــــد اﻟﺷﻳطﺎن).٤ ( 1 : ﺳﻳد،اﻟﻘرآن، ظﻼﻝ ﻓﻲج ٣ – ص ٣٤٢١. ﻳﻧظر : ﺳﻳد،اﻟظﻼﻝ ج ٢، -٤٠٠١ص - ٧١٠١ . 2 :ﻣﺟﺗﻣﻌﺔ ذﻛرﻫﺎ ﻗوﻟﻪﻣن": ﻟﺗﺣﻘﻳﻘﻪ ﻛﻠﻪ اﻟﻘرآن ﺟﺎء اﻟذي اﻷﺻﻳﻝ اﻟﻬدف : ﻣﺟﺗﻣـﻊ وﺗﻧظـﻳم دوﻟـﺔ، واﻗﺎﻣـﺔ أﻣـﺔ، ٕإﻧﺷﺎء ﺟدﻳـد وﺑﻧـﺎء ﻣﻌـﻳن، وﺗﺻور ﺧﺎﺻﺔ، ﻋﻘﻳدة ﻣن أﺳﺎس ﻋﻠﻰ .. اﻟﻠـﻪ إﻓـراد ﻓﻳـﻪ ّاﻷﺻـﻝ -ﺳـﺑﺣﺎﻧﻪ - واﻟرﺑوﺑﻳـﺔ ﺑﺎﻷﻟوﻫﻳـﺔ اﻟﺣﻳــﺎة ﻣــﻧﻬﺞ وﺗﻠﻘــﻲ واﻟــﺳﻠطﺎن ﺷــرﻳكواﻟﻘواﻣــﺔ ﺑــﻼ وﺣــدﻩ ﻣﻧــﻪ وﻗﻳﻣﻬــﺎ وﻣوازﻳﻧﻬــﺎ وﻧظﺎﻣﻬــﺎ وﺷــرﻳﻌﺗﻬﺎ " اﻟظــﻼﻝ، ٢ج – ٥٢٨. ذﻛ اﻟﺗـﻲ اﻟﻣﻘﺎﺻـد ﺑﺑﻌض ﻋﺎﺷور اﺑن اﻹﻣﺎم ﻳواﻓق ﺑذﻟك وﻫو ﻗطب، ﺳﻳد ﻳراﻫﺎ ﻛﻣﺎ اﻟﻘرآن ﻣﻘﺎﺻد ﻫﻲ ﻫذﻩ رﻫـﺎ ﻟﺗﻔﺳﻳرﻩ اﻟراﺑﻌﺔ اﻟﻣﻘدﻣﺔ ﻓﻲ"واﻟﺗﻧوﻳر اﻟﺗﺣرﻳر "اﻟﻣﻘﺎﺻد ﻫذﻩ وﻣن ،: اﻻ اﻷإﺻﻼح ﺗﻬذﻳب ﻋﺗﻘﺎد، اﻟﺗـﺷرﻳﻊ، ﺑﻳـﺎن ﺧﻼق، ﻧظﺎﻣﻬﺎ وﺣﻔظ وﺻﻼﺣﻬﺎ اﻷﻣﺔ ﺳﻳﺎﺳﺔ. ١ج – ص ٠٤ – ١٤ . 3 :ﻳﻧظــــــر: ﺳــــــﻳد،اﻟﻘــــــرآن ظــــــﻼﻝ ﻓــــــﻲ ،١ج– ص ٦٩٤ ٢وج– ص و٦٢٨ ٨٨٨- ٠٩٨ و٧٠٩و و٦١٩ ٥٥٠١ ٣٦١١و ٦٦١١و ٣جو – ص و٧١٢١ و٣٥٧١ ٩٨٧١ وج ٤ – ص ٧٣٩١ وج ٦ – ص و٦٣٦٣ ٣٢٧٣ . 4 :اﻧظر: ﺳﻳد،اﻟﻘرآن ظﻼﻝ ﻓﻲ ،١ج– ص ١٦. All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

٠٥ ٣. واﻹﺳﻼم اﻹﻳﻣﺎن ﺣﻘﻳﻘﺔ ﺑﻳﺎن). ١ ( ٤. واﻟﻣوت واﻵﺧرة، اﻟدﻧﻳﺎ اﻟﺣﻳﺎة ﺣﻘﻳﻘﺔ ﺑﻳﺎن–ﺧوف وﻣﻛﻣن ﻣﻧﻪ اﻟﻧﻔس- واﻟﺣﻳﺎة ). ٢ ( ب- إﻟـﻰ واﻋـدادﻫم اﻟﻘرآﻧـﻲ، اﻟﻬـدي ﻋﻠـﻰ أﻓرادﻫـﺎ ﺗﻧـﺷﺋﺔ ﺧـﻼﻝ ﻣن وذﻟك دوﻟﺔ، واﻗﺎﻣﺔ أﻣﺔ، ٕٕإﻧﺷﺎء أﻋداﺋﻬم ﻣواﺟﻬﺔ ).٣ ( ج- اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻳاﻟﻧظمرﺑط واﻻﻗﺗﺻﺎدﻳﺔ واﻟﺳﻳﺎﺳﻳﺔ اﻷﺧﻼﻗﻲﺔ اﻟﺗﻬذﻳب إﻟﻰ واﻟﺳﻌﻲ ﺑﺎﻟﻌﻘﻳدة، ). ٤ ( ًﺛﺎﻧﻳــﺎ: اﻟﻘرآﻧــﻲ اﻟﻧــﺳق: اﻟﺗﻌﺑ ﺗﻧﺎﺳــق ﺑــﻪ اﻟﻔﻧﻳــﺔوﻳﻘــﺻد واﻟطراﺋــق اﻷداء ﻧﺎﺣﻳــﺔ ﻣــن اﻟﻘرآﻧــﻲ ﻳــر)٥ . (وﻣــن اﻷﺳﺎﻟﻳب ﻫذﻩ: أ- ﺑﺎﻟﻌﻘﻳدة واﻟﻧواﻫﻲ واﻷواﻣر واﻷﺣﻛﺎم اﻟﺗﺷرﻳﻌﺎت رﺑط ). ٦ ( ب- وﻋﺎطﻔﺔ ذﻫﻧﺎ ﺑﺟﻣﻠﺗﻬﺎ؛ اﻟﺑﺷرﻳﺔ اﻟﻛﻳﻧوﻧﺔ ﻣﺧﺎطﺑﺔ ً).٧ ( ج- ﻧﺎطﻘـــﺔ ﺗـــﺻوﻳرﻳﺔ وﺑطرﻳﻘـــﺔ وﻣوﺿـــوﻋﻬﺎ، اﻟـــﺳورة، ﺳـــﻳﺎق ﻳﻧﺎﺳـــب ﺑﻣـــﺎ اﻟﻘﻳﺎﻣـــﺔ ﻣـــﺷﺎﻫد ﻋـــرض ﺗﺷ اﻟﻣﻧظورﻣؤﺛرة، اﻟواﻗﻊ ﻓﻲ اﻟﻠﺣظﺔ ﻳﻌﻳش ﺑﺄﻧﻪ اﻟﻣﺗﻠﻘﻲ ﻌر).٨ ( 1 :اﻧظر : ﺳﻳد،اﻟﻘرآن، ظﻼﻝ ﻓﻲج ٥ – ص ٣٤٦٢ وج ٦ – ص ٨٢٣ . 2 :اﻧظــــر : ﺳــــﻳد،اﻟﻘــــرآن، ظــــﻼﻝ ﻓــــﻲ ١ج – ص ٧٨٤ ٣وج – ٨٨٣١ وج ٥ – ص وج١٥٧٢ ٦ – ص ١٩٤٣ ٢٩٤٣و . 3 :اﻧظـــــر : ﺳـــــﻳد،اﻟﻘــــــرآن، ظــــــﻼﻝ ﻓــــــﻲ ١ج – ص ٣٠١ و٧٢١و و٩٢١ ١٦٢ ٢وج – ص و٣٧٩ و٧٧٩ ٣٦٦ وج٧٦٦و ٣– ص و٤٩٤١ و٥٩٤١ و٠٧٥١ وج٨٧٥١ ٦– ص و٤١٣٣ ٦١٣٣ . 4 :اﻧظر : ﺳﻳد،اﻟﻘرآن، ظﻼﻝ ﻓﻲ١ج – ص وج٦٣٢ ٣ – ص ١٨١١ وج ٦ – ٦٠٦٣ . 5 :اﻧظر: ﺳﻳد،اﻟﻘرآن، ظﻼﻝ ﻓﻲ ٢ج – ص ١٢٧- و٣٢٧ ٢٢٨ . 6 :اﻧظر: ﺳﻳد،اﻟﻘرآن، ظﻼﻝ ﻓﻲ ج ١ – وج٦٣٢ ٣ – ص وج١٨١١ ٦ – ص ٦٠٦٣ . 7 :اﻧظـــــــر : ﺳـــــــﻳد،اﻟﻘـــــــرآن، ظـــــــﻼﻝ ﻓـــــــﻲج ٢ – و٧٨٠١ وج٢٩٠١ ٣– ص ٢٩٣١ ١٢٤١و- و٤٢٤١ ٩٦٧١ ٨٨٧١و . 8 :اﻧظـــــر : ﺳـــــﻳد،اﻟﻘـــــرآن، ظـــــﻼﻝ ﻓـــــﻲ ج ٢ – ص ١٨٨ و٦٩٩و و٨٦٠١ و٢٧٠١ وج٩٤١١ ٤ – ص ٢٥٢٢ ٥جو –ص و١٨٨٢ ٦١٩٢ ٤٨٠٣و . All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

١٥ د- ﺧـــﺎص ﺑﺄﺳـــﻠوب اﻟﻘرآﻧـــﻲ، اﻟﻘـــﺻص ﺳـــﻳﺎﻗﺔ) ١ : (ﻣوﺿـــوع ﻳﻧﺎﺳـــب ﺑﻣـــﺎ اﻟﻘـــﺻﺔ ﺣﻠﻘـــﺔ ﻳﺧﺗـــﺎر إذ اﻷﻣـﺎﻛن ﻛﺄﺳـﻣﺎء اﻷﻣـور ﺑﻌـض ﻳﺗـرك وﻗـد اﻷﺣداث، ﺑﻳن ﻓﺟوات وﻳﺗرك ﻣﻌﻬﺎ، وﻳﺗﻧﺎﺳب اﻟﺳورة، ﻣﺑﻬﻣﺔ اﻟﺗرﻛﻳز،واﻷﻋداد وﻟﺗوﺟﻳﻪ ﻣﻌﻳﻧﺔ، ﻏﺎﻳﺔ ﻟﺗﺣﻘﻳق اﻟﻘﺻﺔ ﻣن اﻟﻐﺎﻳﺔ إﻟﻰ). ٢ ( ًﺛﺎﻧﻳﺎ: اﻟﻘرآﻧﻲ اﻟﺟزء ﺳﻳﺎق : وﺣــدة أﻧــﻪ ﻋﻠــﻰ ﻟﻠﺟــزء ﺑــﺎﻟﻧظر وذﻟــك اﻟﻘرآﻧــﻲ، اﻟﺟــزء ﺳــﻳﺎق ﻟﻠــﺳﻳﺎق، دراﺳــﺗﻪ ﻓــﻲ ﺳــﻳد راﻋــﻰ ﻣــن ﻳﺗــﺷﻛﻝ اﻟﺟــزء ﻫــذا ﻛــﺎن ﺳــواء ﻣﺣــدد، ﻣﻌﻧــﻰ إﺑــراز ﻓــﻲ ﻣوﺿــوﻋﻳﺔ ﻏﺎﻳــﺔ ﻟﺗﺣﻘﻳــق ﺗــﺳﻌﻰ ﻣﺗﻛﺎﻣﻠــﺔ اﻷﺟــزا ﺗــراﺑط واﻟــﻰ ﺳــور، ﻋــدة ﻣــن أو واﺣــدة ٕﺳــورة وﻣﻘﺎﺻــدﻩ اﻟﻘــرآن طﺑﻳﻌــﺔ ﻓــﻲ ورﺑطﻬــﺎ ﺑﻳﻧﻬــﺎ ﻓﻳﻣــﺎ ء اﻟﺛـﺎﻧﻲ اﻟﺟـزء ﻣﻘدﻣﺔ ﻓﻲ ﻗﺎﻝ ﺣﻳث اﻟرﺋﻳﺳﺔ، : "اﻟﺟـزء ﻫـذا ﻣراﺟﻌـﺔ وﻣـن -اﻷوﻝ اﻟﺟـزء إﻟـﻰ ﺑﺎﻹﺿـﺎﻓﺔ اﻟــﺳورة ﻣــن-اﻟﻘــرآن ﻳﺧوﺿــﻬﺎ ﻛــﺎن اﻟﺗــﻲ اﻟﻣﻌرﻛــﺔ طﺑﻳﻌــﺔ ﻧــدرك ، ﻳــﺳﺗﻬدﻓﻬﺎ ﻛــﺎن اﻟﺗــﻲ اﻟﻐﺎﻳــﺔ وطﺑﻳﻌــﺔ اﻟﻣﺳﻠﻣﺔ اﻷﻣﺔ ﺑﻧﺎء ﻓﻲ)"٣ .( ﺳــ اﻟﺟــزءوﻳﻘــﺻد ﺑــﺳﻳﺎق ﻳد: اﻟﻘرآﻧﻳــﺔ واﻷﺳــﺎﻟﻳب اﻷﻟﻔــﺎظ ﻓــﻲ اﻟﺟــزء ﻣﻌــﺎﻧﻲ ،ﺗﺗــﺎﺑﻊ ﻟﺗﺣﻘﻳــق ﻣوﺿــوﻋﻳﺔ ،ﻏﺎﻳــﺔ اﻟﻣوﺿــوع ﺣﻳــث ﻣــن ﻣﺗﻛﺎﻣﻠــﺔ، وﺣــدة ﻳﺟﻌﻠــﻪ ﻣﻣــﺎ اﻟﻣﻘــﺻود، اﻟﻣﻌﻧــﻰ ﺑﻳــﺎن ﻓــﻲ واﻷﺳﻠوب واﻻﺗﺟﺎﻩ )٤(ﺧﻼﻝ ﻣن اﻟﻣﻌﻧﻰ ﻫذا وﻳﺑرز ، : ١. ﻹظﻬﺎر اﻟﺟزء، وﻓﻘرات دروس ﺑﻳن اﻟرﺑط اﻟﺟزء ﻓﻲ اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟواﺣدﺗﺗﺎﺑﻊ ).٥ ( ٢. ﻓـــﻲ اﻟﻘـــرآن أداء ﺗﻧـــوع إﺑـــراز اﻟﻣﻌﻧـــﻰ إﻟـــﻰ ﻟﻠوﺻـــوﻝ واﻟﻣﺗﺗﺎﺑﻌـــﺔ اﻟﻣﺗﻧﺎﺳـــﻘﺔ اﻷﺳـــﺎﻟﻳب اﺳـــﺗﺧدام اﻟﻣﺗﻌــــددة، اﻟﺟــــزء ﺳــــور ﻓــــﻲ اﻹﻳﻘــــﺎع أو اﻷﺳــــﻠوب، ﻧﻔــــس ﺑﺎﺳــــﺗﺧدام أو ﻹظﻬــــﺎراﻟﻣــــراد، ﺗﺗــــﺎﺑﻊ اﻟﻣﻌﻧــﻰ إﻳــﺻﺎﻝ ﻓــﻲ واﻟطــرق اﻷﺳــﺎﻟﻳب،ﻗــﺎﻝ ﺣﻳــث ﻋــم ﻟﺟــزء وﺻــﻔﻪ ﻓــﻲ ذﻟــك وذﻛــر ﱠ، : "وﻧﻠﻣــﺢ 1 :ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﺑﺈذن اﻟﻘﺎدم اﻟﻔﺻﻝ ﻓﻲ اﻟﻘرآﻧﻲ ﻟﻠﻘﺻص اﻟﻘرآن ﺳﻳﺎﻗﺔ ﺗﻔﺻﻳﻝ ﺳﻳﺗم 2 :اﻧظر : ﺳﻳد،اﻟﻘرآن، ظﻼﻝ ﻓﻲ ٤ج – ص و٨١٠٢ و١٨٢٢ ٦٣٣٢ ٤٤٦٢و و٧٧٦٢و ١١٩٢ . 3 :ﺳﻳد،اﻟﻘرآن، ظﻼﻝ ﻓﻲ ١ج – ص ٤٢١.وﻳﻧظر : ٢ج – ص ٦٨٧ . 4 :اﻧظر : ﺳﻳد،اﻟﻘرآن، ظﻼﻝ ﻓﻲ ج ٦– ص ٠٠٨٣ . 5 :اﻧظر : ﺳﻳد،اﻟﻘرآن، ظﻼﻝ ﻓﻲ ١ج – ص و٦٧٢ وج٤٠٣ ٢ – ص و٧١٦ وج٧٥٦ ٦– ص و٢٢٦٣ ١٠٩٣ . All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

٢٥ اﻟﺗﻘـــﺳﻳمظـــﺎﻫرة ﻓــــﻲ واﻟﻣوﺳــــﻳﻘﻰ اﻟﺗﻌﺑﻳـــر ﻓــــﻲ اﻷﻧﺎﻗــــﺔ... ﻛﻣــــﺎ ﻓــــﻲ اﻟﻣــــﺷدود اﻹﻳﻘــــﺎع ﻓـــﻲ ﻧﻠﻣﺣﻬــــﺎ اﻟﺗﻘرﻳب وﺟﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﻠﻬﺎ اﻟﻔواﺻﻝ . .إﺟﻣﺎﻻ ﻛﻠﻪ اﻟﺟزء ﻓﻲ اﻟواﺿﺣﺔ اﻟظﺎﻫرة ًوﻫﻲ )"١ . (ﻳﻌطـﻲ ﻣﻣﺎ ﺑﻪ ﺧﺎﺻﺎ طﺎﺑﻌﺎ ًًاﻟﺟزء ...ﻋﻧﻳف ﺑطﺎﺑﻊ ﻳﺗﻣﻳز ﺑﺄﻧﻪ ﻋم ﻟﺟزء وﺻﻔﻪ ذﻟك وﻣن ﱠ ).٢ ( ٣. ذﻛر اﻟﻣوﺿـوﻋﻳ ﺗﺣﻘﻳﻘﻬـﺎاﻟﻐﺎﻳـﺔ إﻟـﻰ اﻟﺟـزء ﻳـﺳﻌﻰ اﻟﺗـﻲ ﺔ اﻷﻣﺛﻠـﺔ وﻣـن اﻟﺟـزء، ﻣﻘدﻣـﺔ ﻓـﻲ ، اﻟﺛـﺎﻧﻲ اﻟﺟـزء ﻣﻘدﻣـﺔ ﻓـﻲ ذﻛرﻩ ﻣﺎ ذﻟك ﻋﻠﻰ : "اﻟﺗرﻛﻳـز ﻧﺟـد اﻟﺑﻘـرة ﺳـورة ﻓـﻲ اﻟﺟـزء ﻫـذا ﻣـن اﺑﺗـداء ﻟﺣﻣﻝ اﻟﻣﺳﻠﻣﺔ اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ إﻋداد ﻋﻠﻰ اﻟﻛﺑرى اﻷﻣﺎﻧﺔ- اﻟﻌﻘﻳـدة أﻣﺎﻧـﺔ اﻷرض ﻓـﻲ اﻟﺧﻼﻓـﺔ وأﻣﺎﻧـﺔ ، اﻟﻌﻘﻳدة ﻫذﻩ ﺑﺎﺳم...اﻟﺟـزءاﻟﻣو ﻟﻬـذا اﻷﺳﺎﺳـﻳﺔ اﻟـﺳورةﺎدة وﻟﺑﻘﻳـﺔ ،، اﻟﻣـﺳﻠﻣﺔ اﻟﺟﻣﺎﻋـﺔ إﻋطـﺎء ﻓﻬـﻲ اﻟﻣﺳﺗﺧﻠﻔﺔ اﻷﻣﺔ اﻟﻣﺳﺗﻘﻠﺔ،ﺧﺻﺎﺋص وﺷﺧﺻﻳﺗﻬﺎ)". ٣ ( اﻟﻛــرﻳم اﻟﻘــرآن ﻣــن ﺟــزء ﻟﻛــﻝ ﺑــﺄن ﻟــﻪ أﺳــﻠم ﻻ ﻛﻧــت وان اﻟــﺳﻳﺎق، ﻣــن اﻟﻧــوع ﺑﻬــذا ﺳــﻳد ﺗﻔــرد ٕﻳﻠﺣــظ ذﻛــ ﻛﻣــﺎ اﻟﺧــﺎص وطﺎﺑﻌﻬــﺎ ﺑــﺳﻳﺎﻗﻬﺎ ﺗﺗﻣﻳــز اﻷﺟــزاء ﻓــﺑﻌض ﺑــﻪ، ﺧــﺎص ﺳــﻳﺎق اﻟﺛﻼﺛــﻳن، ﻛــﺎﻟﺟزء ﺳــﻳد ر ﺑﻌــض ﻓﻔــﻲ ﺑذاﺗــﺔ، ﻣوﺿــوﻋﻳﺔ وﺣــدة ﻳﻌﺗﺑــر ﻻ اﻟﻘرآﻧــﻲ اﻟﺟــزء ﻷن ﺧــﺎص، ﺳــﻳﺎق ﻟــﻪ ﻟــﻳس وﺑﻌــﺿﻬﺎ واﻟﻌﺷرﻳن واﻟراﺑﻊ واﻟﺛﺎﻣن اﻟﺳﺎﺑﻊ ﻛﺎﻷﺟزء ﺑﻌد ﺗﻧﺗﻬﻲ ﻟم واﻟﺳورة اﻟﺟزء ﻳﻧﺗﻬﻲ ﻗد اﻷﺟزاء . ًﺛﺎﻟﺛﺎ: اﻟﻘرآﻧﻳﺔ اﻟﺳورة ﺳﻳﺎق).٤ ( اﻟﻘ اﻟـﺳورة ﺑـﺳﻳﺎق اﻟﺗﻌرﻳف ﻗﺑﻝ ﺑد ﻻ ﻣـن ﺳـﻳد ﻟـدى إﻟـﻰرآﻧﻳـﺔ اﻹﺷـﺎرة ﺑﺎﻟـﺳورة اﻟﻌﻠﻣـﺎء اﻫﺗﻣـﺎم ﻗطب ﺳﻳد ﺑﻳﻧﻬم وﻣن اﻟﻘرآﻧﻳﺔ، . 1 : ﺳـــﻳد،اﻟﻘـــرآن، ظـــﻼﻝ ﻓـــﻲ٦ج – ص ٨٠٨٣: ﺑﺗـــﺻرف . وﻳﻧظـــر :٦ج– ص و٢٠٨٣ و٦٤٨٣ و٧٧٨٣ ٦٩٨٣ ٦١٩٣و ٢٣٩٣و . 2 :اﻧظر : ﺳﻳد،اﻟﻘرآن، ظﻼﻝ ﻓﻲ ٦ج – ص ٤٥٩٣ . 3 : ﺳـــــﻳد،اﻟﻘـــــرآن، ظـــــﻼﻝ ﻓـــــﻲ١ج– ص ٣٢١. وﻳﻧظـــــر: ١ج – ص ٣٣ ٦وج – ص ٣٠٥٣ ٨٩٥٣و ١٠٨٣و ١١٨٣و . 4 :اﻟـﺳورة ﺳـﻳﺎق ﻋﻠـﻰ أﺣﻳﺎﻧـﺎ ﺳﻳد ًﻳطﻠق :وﻫـذا اﻟﻘرآﻧـﻲ، اﻟـﺳﻳﺎق ﻋ ﻳﻐﻠـب ﻠـﻰﻋﻧـدﻣﺎ ﺳـﻳﺎﻗﻬﺎ ﺗـﻪودﻋ ﻣـن ﻣﻘـﺻد ﻟﺗﺣﻘﻳـق اﻟﻛــرﻳم اﻟﻘــرآن ﻓــﻲ واﻟﻣﺗﻛــررﻩ اﻟﻌﺎﻣــﺔ اﻟﻘــرآن ﻣﻘﺎﺻــد. ﻳﻧظــر: اﻟﻘــرآن، ظــﻼﻝ ﻓــﻲ٢ج– ص ١٨٩ ٣جو -ص ٤١١١ ٠٨٣١و ٦جو – و٥١٦٣ ٨٦٧٣ ١٩٧٣و. All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

٣٥ ﺛـــم واﻟـــﻧظم، واﻟﺑﻼﻏـــﺔ اﻟﻘرآﻧـــﻲ اﻹﻋﺟـــﺎز ﻧﺎﺣﻳـــﺔ ﻣـــن اﻟﻘرآﻧﻳـــﺔ اﻟـــﺳورة دراﺳـــﺔ ﻓـــﻲ اﻟﻌﻠﻣـــﺎء اﻫـــﺗم ﺗﻬـدف اﻟﺗـﻲ وﻣﻘﺎﺻـدﻫﺎ وﻣواﺿـﻳﻌﻬﺎ، ﻣﻌﺎﻧﻳﻬـﺎ دراﺳﺔ ﺧﻼﻝ ﻣن اﻟﻘرآﻧﻳﺔ اﻟﺳورة ﺑﺳﻳﺎق اﻻﻫﺗﻣﺎم أﺻﺑﺢ ﺗﺣﻘﻳﻘﻬﺎإﻟﻰ . ﻣـن ﻣﺟﻣوﻋـﺔ أﻧﻬـﺎ اﻋﺗﺑـﺎر ﻋﻠـﻰ وﻟـﻳس اﻻﻋﺗﺑـﺎر، ﻫـذا ﻋﻠـﻰ اﻟﻘرآﻧﻳـﺔ اﻟـﺳورة إﻟـﻰ ﻧظـر وﻣﻣن اﻵﻳﺎت : اﻟﺷﺎطﺑﻲ اﻹﻣﺎم –اﷲ رﺣﻣﻪ – ﻛﺗﺎﺑـﻪ ﻓﻲ" اﻟﻣواﻓﻘـﺎت "اﻟﻘرآﻧﻳـﺔ ﻟﻠـﺳورة ﻧظـرﻩ ﻓـﻲ راﻋـﻰ ﺣﻳـث ، اﻟﺗــﻲ اﻟﻘــﺿﺎﻳﺎ أو آﻳﺎﺗﻬــﺎاﻟﻘــﺿﻳﺔ وﺗرﺗﻳــب اﻟــﺳورة وﻧظــم اﻟﻧﺗﻌﺎﻟﺟﻬــﺎ، ﻫــذﻩ ﻋﻠــﻰ وﺑﻧــﺎء ، ﺳــور ﻗــﺳم ظــرة ﺗﻌﺎﻟﺟﻪ اﻟﺗﻲ اﻟﻣوﺿوع ﺣﺳب اﻟﻛرﻳم ﻗﺳﻣﻳن،اﻟﻘرآن ﻓﺟﻌﻠﻬﺎ ﻫﻣﺎ،): ١ ( ١. ﺳـــــور أﻛﺛـــــر وﻋﻠﻳـــــﻪ ﻗـــــﺻرت، أو طﺎﻟـــــت واﺣـــــدة ﻗـــــﺿﻳﺔ ذات أي اﻻﻋﺗﺑـــــﺎر، واﺣـــــدة ﺳـــــور اﻟﻣﻔﺻﻝ)٢.( ٢. ﻣﺗﻌددة، ﻗﺿﺎﻳﺎ ﻓﻲ ﻧزﻟت أي اﻻﻋﺗﺑﺎر، ﻣﺗﻌددة واﻟﻧﺳﺎءﻛﺳور ﻋﻣران، وآﻝ اﻟﺑﻘرة، ﺳورة . وﻣــﻧﻬم : اﻟﺑﻘــﺎﻋﻲ–اﷲ رﺣﻣــﻪ - ﻛﺗﺎﺑــﻪ ﻓــﻲ ﻗــﺎﻝ ﺣﻳــث " ﻣﻘﺎﺻــد ﻋﻠــﻰ ﻟﻺﺷــراف اﻟﻧظــر ﻣــﺻﺎﻋد اﻟﺳور": " ﻓﻳﻬـﺎ ﻋﻠﻳـﻪ وﻳـﺳﺗدﻝ وآﺧرﻫـﺎ، أوﻟﻬـﺎ ﻋﻠﻳـﻪ ﻳدار واﺣد ﻣﻘﺻد ﻟﻬﺎ ﺳورة ﻛﻝ)"٣ . (أﺳـﻠوب وﺟﻌـﻝ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻣﻘﺻدﻫﺎ ﺗﺎﺑﻌﺎ ًاﻟﺳورة : "ﺑﺣـﺳب وأﻟﻔﺎظﻬـﺎ، اﻟﻘـﺻص ﻧظـوم ﺗﺗﻐﻳـر اﻟﺳور ﻣﻘﺎﺻد اﺧﺗﻼف وﻷﺟﻝ ذ ﻋﻠﻰ ﻟﻠدﻻﻟﺔ اﻟﻣﻔﻳد اﻟﻣﻘﺻداﻷﺳﻠوب ﻟك)"٤ .( 1 :اﻧظــر : اﻟﻐرﻧــﺎطﻲ، اﻟﻠﺧﻣــﻲ ﻣﺣﻣــد ﺑــن ﻣوﺳــﻰ ﺑــن إﺑــراﻫﻳم اﻟــﺷﺎطﺑﻲ،)ت: ٠٩٧ ه ( ، اﻟﻣواﻓﻘــﺎت، ) ﺗﺣﻘﻳــق: ﻲأﺑــ ﺳـﻠﻣﺎنﻋﺑﻳد آﻝ ﺣﺳن ﺑن ﻣﺷﻬور ة(ط ١، ٧، ﺑﻳـروت، ﻋﻔـﺎن، اﺑـن دار ٧١٤١م، ه/ ج٧٩٩١ ٤م، – ص ٦٦٢ – ٧٦٢ . 2 :اﻟﻣﻔﺻﻝ ﺳور : وﺳـﻣﻲ اﻟﺣﺟـرات، ﺳـورة أوﻟـﻪ أن اﻟﻧـووي وذﻛـر أوﻟﻬـﺎ، ﺑﺗﻌﻳـﻳن واﺧﺗﻠـف اﻟﻛـرﻳم، اﻟﻘرىن آﺧر ﺳو ﻫﻲ ﺑﺎﻟﺑﺳﻣﻠﺔ ﺳورﻩ ﺑﻳن اﻟﻔﺻﻝ ﻟﻛﺛرة ﺑﺎاﻟﻣﻔﺻﻝ .اﻟزرﻗﺎﻧﻲ، اﻟﻌرﻓﺎن ﻣﻧﺎﻫﻝ ص ٥٤٢، . 3 :ﻋﻣـر، ﺑن إﺑراﻫﻳم اﻟﺣﺳن أﺑو اﻟدﻳن ﺑرﻫﺎن اﻟﺑﻘﺎﻋﻲ،) ت: ه٥٨٨ (،اﻟﺳور ﻣﻘﺎﺻد ﻋﻠﻰ ﻟﻺﺷراف اﻟﻧظر ﻣﺻﺎﻋد ، ) ﺗﺣﻘﻳــــق: ﺣــــﺳﻧﻳن أﺣﻣــــد ﻣﺣﻣــــد اﻟــــﺳﻣﻳﻊ ﻋﺑــــد(ط ١، ٣، اﻟرﻳــــﺎض، اﻟﻣﻌــــﺎرف، ﻣﻛﺗﺑــــﺔ ه٨٠٤١م،/ ج٧٨٩١ ١م، – ٩٤١ص . 4 :اﻟﺑﻘﺎﻋﻲ،اﻟﺳور ﻣﻘﺎﺻد ﻋﻠﻰ ﻟﻺﺷراف اﻟﻧظر ﻣﺻﺎﻋد ج ١، – ص ٢٥١ . All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

٤٥ ﻳـ اﻟـذي اﻟﻔراﻫـﻲ اﻹﻣﺎم ﺑذﻟك وﺗﺎﺑﻌﻪ رى وﻋﻣـودا ﻣﺷﺧـﺻﺔ ﺻـورة اﻟﻘـرآن ﺳـور ﻣـن ﺳـورة ﻟﻛـﻝ أن ً إﻟـﻰ ﻳﻬـدﻳك اﻟـذي اﻟﻛـﻼم، ﻣـﺳﺎق ﺗﺄﻣـﻝ وﺟـوب ﻋﻠـﻰ وﻳؤﻛـد اﻟﻛﻼم، إﻟﻳﻪ ﻳﺟري اﻟﻛـﻼم اﺗـﺻﺎﻝ ﻣﻌرﻓـﺔ ﺑﺑﻌض ﺑﻌﺿﻪ)١ . ( ﻋﻠـــﻰوﻣـــ رﻛـــز ﻣـــن اﻟﻘرآﻧﻳـــﺔن ﻟﻠـــﺳورة اﻟﻌـــﺿوﻳﺔ اﻟوﺣـــدة إظﻬـــﺎر: اﻟـــدﻛﺗ دراز اﷲ ﻋﺑـــد ﻣﺣﻣـــد ور ﺻﺎﺣب"اﻟﻌظﻳم اﻟﻧﺑﺄ" ﻣﺗﻣﺎﺳﻛﺔ ﺑﻧﻳﺔ اﻟﻘرآﻧﻳﺔ اﻟﺳورة أن ﻋﻠﻰ أﻛد اﻟذي)٢ . ( وﻏﻳرﻫم اﻟﻌﻠﻣﺎء ﻫؤﻻء ﻧﻬﺞ ﻋﻠﻰ ﻗطب ﺳﻳد وﺳﺎر)٣ (وﺣـدﺗﻬﺎ واﺑـراز اﻟﻘرآﻧﻳﺔ، ﺑﺎﻟﺳورة اﻻﻫﺗﻣﺎم ﻓﻲ ٕ ﺑذﻟك وﺑرع اﻟﻌﺿوﻳﺔ، اﻟﻘرآﻧﻳـﺔ اﻟـﺳورة ﻣوﺿـوﻋﺎت ﻓﻲ اﻟﻣوﺿوﻋﻲ اﻟﺗﻧﺎﺳب ﺑﻳﺎن ﺧﻼﻝ ﻣن واﻟﺗﻧﺎﺳـق ، وا ﻋرﺿـﻬﺎ، وأﺳﺎﻟﻳب ﺻﻳﺎﻏﺗﻬﺎ ﻓﻲ ذإاﻟﻔﻧﻲ ﻓـﻲ اﻟﻧظـر أطـﺎﻝ اﻷوﻟـﻰ اﻟوﻫﻠـﺔ ﻣـن ذﻟـك إﻟـﻰ ﻳﺗوﺻـﻝ ﻟـم ﻣوﺿـوﻋﻳﺔ دروس إﻟـﻰ وﺗﻘـﺳﻳﻣﻬﺎ ﻟﻠـﺳورة ﺗﻘدﻳﻣـﻪ ﺧـﻼﻝ ﻣـن ذﻟـك وﻳظﻬـر اﻟﻣﻧﺎﺳـﺑﺔ، إﻟﻰ ﻟﻳﺻﻝ اﻟﺳورة ﺑـــذﻟك ﺳـــﻳﺎﻗﻬﺎ ﺳـــﻣﺢ إن ﻣﺗﻧﺎﺳـــﻘﺔ)٤(ﻳﺑـــر ﻣﻔـــﺳر أوﻝ زرزور ﻋـــدﻧﺎن اﻟـــدﻛﺗور اﻋﺗﺑـــرﻩ وﻟـــذﻟك ، اﻟوﺣـــدة ز اﻟﻘرآﻧﻳـــﺔ اﻟـــﺳورة ﻓـــﻲ اﻟﻌـــﺿوﻳﺔ)٥ (اﻟـــﺳورة ﺳـــﻳﺎق ﺑدراﺳـــﺔ اﻫـــﺗم اﻟﻌـــﺿوﻳﺔ اﻟوﺣـــدة إﺑـــراز ﻓـــﻲ وﻟﻌﻧﺎﻳﺗـــﻪ ، اﻟﻣﻘــ اﻟﺗرﻛﻳﺑــﺔ إﻟــﻰ ﺧﻼﻟــﻪ ﻣــن ﻟﻳــﺻﻝ ﺑاﻟﻘرآﻧﻳــﺔ، ﺳــورة ﻛــﻝ ﺗﻣﻳــز واﻟــﻰ ﻟﻠــﺳورة، ﺧﺎﺻــﺔٕﺻدﻳﺔ ،ﺷﺧــﺻﻳﺔ 1 :اﻧظر: اﻟﻔراﻫـﻲ، اﻟﻬﻧـدي اﻟﺣﻣﻳـد ﻋﺑـد،) ت: م٠٣٩١(اﻟﻧظـﺎم دﻻﺋـﻝ ،د ، .اﻟﻬﻧـد، اﻟﺣﻣﻳدﻳـﺔ، اﻟﻣطﺑﻌـﺔ ٨٨٣١ط، ه، ٦٧ص . 2 :اﻧظـــر: اﷲ، ﻋﺑـــد ﻣﺣﻣـــد دراز، ) ت: م٨٥٩١(،اﻟﻌظـــﻳم اﻟﻧﺑـــﺄ د ، .دار ط، اﻟدوﺣـــﺔ، ه٥٠٤١اﻟﺛﻘﺎﻓـــﺔ،/ ٥٨٩١ م، ٥٥١ص . 3 :اﻟﻣﻔــﺳرﻳن ﻫــؤﻻء ﻣــن:اﻟــرازي اﻹﻣــﺎم ﺣ، اﻟواﺣــدة، اﻟــﺳورة آﻳــﺎت ﻓــﻲ اﻟﺗﻧﺎﺳــب ﺑﻳــﺎن ﻋﻠــﻰ ﺗﻔــﺳﻳرﻩ ﻓــﻲ ﻳرﻛــز ﻛــﺎن ﻳــث ﺑ اﻟﺳورة ﻣﺗﻛﺎﻣﻠـﺔﺎوﻳﻘدم ﻣوﺿـوﻋﻳﺔ وﺣـدة ﻋﺗﺑﺎرﻫﺎ . ﻓـﻲ واﻟﺑﻘـﺎﻋﻲ ﺗﻔـﺳﻳرﻩ، ﻓـﻲ ﺣﻳـﺎن وأﺑـو "اﻟـدرر ﻧظـم "ﻋﻠـﻰ ﻳﻘـوم اﻟـذي وﺣ أﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻘرآﻧﻳﺔ ﻟﻠﺳورة ﻳﻧظر ﺣﻳث ﻋﺑدﻩ وﻣﺣﻣد اﻟﻘرآﻧﻳﺔ، واﻟﺳور اﻵﻳﺎت ﺑﻳن اﻟﺗﻧﺎﺳب ﻣﺗﻛﺎﻣﻠـﺔإﻳﺟﺎد دة . ﻋﺑـﺎس، وﻣﻧﺎﻫﺟﻬم، ﻣدارﺳﻬم اﻟﻣﻔﺳرون ١٣ص . واﻟﺧﺎﻟدي، اﻟدارﺳﻳن، ﻳف ﺗﻌر١٩٤ص . 4 : اﻟﺧﺎﻟدي،اﻟﻘرآن ظﻼﻝ إﻟﻰ ﻣدﺧﻝ ص ٥٤٢، – ٦٤٢ . ﺑـّأﺛ ﺗﺗﻣﻳـز ﺳـور ﻓﻬﻧـﺎك اﻟـﺳورة، ﺗﻘـﺳﻳم ﻓـﻲ طرﻳﻘﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﻳد ﻋﻧد اﻟﺳورة ﺳﻳﺎق ﺗﻼﺣمر دروس إﻟـﻰ ﻳﻘـﺳﻣﻬﺎ ﻓﻠـم ﺳـﻳﺎﻗﻬﺎ ﻣﺛــﻝ وﻣﻘــﺎطﻊ :و واﻟﻣﻠــكاﻟﻔرﻗــﺎن ،ﺳــﺑﺄ إﻟــﻰ ﻣﺛــﻝٕواﻧﻘــﺳﺎﻣﻬﺎ دروس إﻟــﻰ ﺑﺗﻘــﺳﻳﻣﻬﺎ اﻛﺗﻔــﻰ ﺳــور وﻫﻧــﺎك وأﺷــواط، ﺟــوﻻت : ﻣﺛـﻝ ﻓﻘـط ﻟﻣﻘـﺎطﻊ ﻗـﺳﻣﻬﺎ ﺳور وﻫﻧﺎك وﻳوﻧس، اﻷﻧﻌﺎم،: اﻟـﺳور وﺳـورة ﻣﻘطﻌـﻳن، أو ﻣﻘطـﻊ ﻣـن ﺗﺗﻛـون اﻟﺗـﻲ اﻟﻘـﺻﻳرة : اﻟزﻣر . ﻳﻧظر :ﺳﻳد،اﻟظﻼﻝ، ج ٣– ص و٢٥٧١ وج٩٨٧١ ٦ – ص ١٣٦٣ . 5 :زرزور، ﻋدﻧﺎن، اﻟﻘرآنﻋﻠو واﻋﺟﺎزﻩم ٕط، ١ ﻋﻣﺎن، اﻷﻋﻼم، دار ٦٢٤١، ه –م،٥٠٠٢ ص ١٣٤ . All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit