٧١ )٣٥( ﺮﺠاﳊ إﱃ أﻗﺒﻞ ﺻﻼﺗﻪ ﻣﻦ غﻓﺮ ﻓﻠﻤﺎ اﳌﻘﺎم، ﻋﻨﺪ ﲔرﻛﻌﺘ ﺻﻠﻰ فﻮاﻄاﻟ ﻣﻦ اﻧﺘﻬﻰ ﳌﺎ .)٧٢٢اﻷﺳﻮد ( )٤٥( ﻋﻨﺪ ﻣﺴﻠﻢروي رواﻳﺘﺎن :أﻧﻪ ﻋﻠﻰ لﺗﺪ ﺎﳘﻋﻠﻴإﺣﺪا اﷲ ﺻﻠﻰ وﺳﻠﻢ راﻛﺒًﺎﻪ ،ﺳﻌﻰ ﻋﻠﻰ ىواﻷﺧﺮ ﻣﺎﺷﻴًﺎ ﺳﻌﻰ أﻧﻪ)١(ﻗ ، لﺣﺰمﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎاﺑﻦ ضﺗﻌﺎر ﻻ: ؛ ﻓﻘﺪ ﺑﻌﲑﻩ ﺑﻪ ﺼﺐاﻧ إذا ﺐاﻟﺮاﻛ ﻷن ﻛﻠﻪ ﺼﺐ،اﻧ أﺣﺴﻦ ﺧﺮآ وﺟﻪ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ اﳉﻤﻊ ﰲ وﻋﻨﺪي. ﺟﺴﺪﻩ ﺮﺋﺳﺎ ﻣﻊ ًﺎﻀأﻳ ﻗﺪﻣﺎﻩ ﺒﺖﺼواﻧ ﻫﺬا ﻣﻦ :ًﻻأو ﻣﺎﺷﻴًﺎ ﺳﻌﻰ أﻧﻪ ،وﻫﻮ.) راﻛﺒًﺎ ﺳﻌﻴﻪ ﰎأ ٢٢ﰒ٨ ( )٥٥( ﻮﻃ ﻓﻴﻪأﻣﺎ ﻒﻓﺎﺧﺘﻠ ﻗﺪوﻣﻪ ﻋﻨﺪ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ اﻓﻪ :راﻛﺒ ﻛﺎن أو ﻗﺪﻣﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﺎن ﻫﻞ ﺎـً؟ ﺸﺔﻓﺬﻛﺮتﺋﻋﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ ﻲﺿﺑﻌﲑﻩر ﻋﻠﻰ فﺎﻃ أﻧﻪ)٢ (، ﺟﺎﺑﺮوﺣﻜﻰ ﻣﺎﺷﻴًﺎ ﻻإ ﻳﻜﻮن ﻻ واﻟﺮﻣﻞ رﻣﻞ، ،أﻧﻪ لوﻗﻮ ﺸﺔﺋﻋﺎ- أﻋﻠﻢ واﷲ.) -ﺔﺿﻓﺎﻹا فﻮاﻃ ٩٢٢ﰲ ( )٦٥( لﺣﺰمﻗﺎ اﺑﻦ: » فﺎﻃو وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ واﺻﻠﻰ ﻔﺎﺼاﻟ ﲔﺳﺒﻌًﺎﺑ ًﺎﻀأﻳ ،ﳌﺮوة راﻛﺒ ﺑﻌﲑﻩـً ﻋﻠﻰ ،ﺎ ﳜﺐ أرﺑﻌًﺎ وﳝﺸﻲ ًﺎﺛﻼ«، ﻪﻄﻠﻏو أوﻫﺎﻣﻪ ﻣﻦ اﷲ،وﻫﺬا رﲪﻪ أﺣﺪً نﺈﲑﻩﻓﻏ ﻂﻗ ﻫﺬا ﻳﻘﻞ ﱂ ،ا رواﻩ ﻻو ﱯاﻟﻨ ﻋﻦ أﺣﺪ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻪأﺻﻠﻰﻃﻼﻏأ ﻣﻦ ﻫﺬا: لﻓﻘﺎ ﻋﻨﻪ ﻨﺎﺨﺷﻴ ﻟﺖﺄوﺳ ،ﻟﺒﺘﺔ، ﱂ وﻫﻮ ﳛﺞ.اﷲ رﲪﻪ)١٣٢ ( )٧٥( ﻋﻠﻴﻪأﻗﺎم اﷲ ﺻﻠﻰ ﻼةوﺳﻠﻢﺼاﻟ ﺮﺼﻳﻘ أﻳﺎم أرﺑﻌﺔ ﻣﻜﺔ ،ﺑﻈﺎﻫﺮ اﻷﺣﺪ ﻳﻮمﲔﻨﻹﺛوا ﺎءﺛﻼﺜواﻟ .)٢٣٢واﻷرﺑﻌﺎء ( )٨٥( ﱯاﻟﻨ ﺳﺎر وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻋﺮﻓﺔﺻﻠﻰ ،إﱃ ﱪاﳌﻜ وﻣﻨﻬﻢ ﱯاﳌﻠ ﺎﺑﻪﺤأﺻ ﻣﻦ ،وﻛﺎن ﻳﺴﻤﻊ وﻫﻮ ﻚ،ذﻟ.) ءﺆﻻﻫ ﻋﻠﻰ ﻻو ءﺆﻻﻫ ﻋﻠﻰ ﻳﻨﻜﺮ ﻻ٣٣٢و ( )٩٥( لﺣﺰمﻗﺎ اﺑﻦ: » إﻟﻴﻪ اﳊﺎوأرﺳﻠﺖ ﺑﻨﺖ ﻞﻀاﻟﻔ ﻼﻟﻴﺔأمﳍا ثر - وﻫﻲ اﷲ ﻋﺒﺪ اأمسﻋﺒﺎ ﺑﻦ - حﺑﻘﺪ ﱭ،ﻟ ﺑﻌﲑﻩ ﻋﻠﻰ وﻫﻮ ساﻟﻨﺎ أﻣﺎم ،ﻓﺸﺮﺑﻪ أﻣﺮ ﺒﺔﻄاﳋ ﰎأ ﻓﻠﻤﺎ ًﻻﺑﻼ ﻼةﺼاﻟ ﻗﺎمﺄﻓ« ، ﻪﳘو ﻣﻦ وﻫﺬا اﷲ، رﲪﻪ X ﻒووﻗ ﻋﺮﻓﺔ إﱃ ﺳﺎر ﲔﺣ ﻫﺬا ﺑﻌﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺎﳕإ ﱭاﻟﻠ ﺷﺮﺑﻪ ﺔﺼﻗ نﺈ،ﻓ ﰲ ﺟﺎء ﻫﻜﺬا )١( رواﻩ )١٢١ﻣﺴﻠﻢ٨(. )٢( رواﻩ )٧٢١ﻣﺴﻠﻢ٤(.
عدد الصفحات ١٧ ٨١ ﻋﻦ ﺑﻪ ﺮﺣًﺎﺼﻣ ﺤﲔﻴﺼﺤﻣﻴﻤﻮﻧﺔاﻟ ﻲﺿر:ﻋﻨﻬﺎ اﷲ ) ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﱯاﻟﻨ ﺻﻴﺎم ﰲ ﻮاّﺷﻜ ساﻟﻨﺎ أن ﻋﺮﻓﺔ ﻳﻮم ،وﺳﻠﻢ ﻒاﳌﻮﻗ ﰲ ﻒواﻗ وﻫﻮ ﻼبﲝ إﻟﻴﻪ رﺳﻠﺖﺄ،ﻓ ﻳﻨﻈﺮون سواﻟﻨﺎ ﻣﻨﻪ ﻓﺸﺮب)(١(، وﰲ ﻆﻟﻔ) :ﺑﻌﺮﻓﺔ ﻒواﻗ وﻫﻮ.)(٣٢٤ ( )٠٦( ﱯاﻟﻨ ﰎأ ﳌﺎ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻣﻜﺔﺻﻠﻰ أﻫﻞ وﻣﻌﻪ ﲔرﻛﻌﺘ ﺮﺼواﻟﻌ اﻟﻈﻬﺮ ﺻﻠﻰ ﺒﺔﻄ،اﳋ وﺻﻠﻮا ﻼﺼﺑﺐرﻳ ﺑﻼ ﻌًﺎﲨو ﺮًاﺼﻗ ،ﺗﻪ اﳉﻤﻊ ﱰكﺑ ﻻو ﺎمﻹﲤﺑﺎ ﻣﺮﻫﻢﺄﻳ ﱂ،و لﻗﺎ وﻣﻦ: :ﻢﳍ لﻗﺎ إﻧﻪ )ﻮاﲤأ ﺳﻔﺮ ﻗﻮم ﻧﺎﺈﻓ ﺻﻼﺗﻜﻢ)(٢ (،ﻄﻠﻏ ﻓﻴﻪ ﻂﻠﻏ ﻓﻘﺪ ﺑﻴﻨًﺎـً ،ﺎ ًﺎﺤﻗﺒﻴ ًﺎﳘو ،ووﻫﻢ ﰲ ﻚذﻟ ﻢﳍ لﻗﺎ ﺎﳕوإ ﻣﻜﺔ فﻮﲜ اﻟﻔﺘﺢ ﺰاةﻏ،.) ﲔﻣﻘﻴﻤ دﻳﺎرﻫﻢ ﰲ ﻛﺎﻧﻮا ﺚ٣٢ﺣﻴ٤ ( )١٦( اﻟﻌﻠﻤﺎء لأﻗﻮا أﺻﺢ :أن ﱯاﻟﻨ ﻣﻊ ﻓﻌﻠﻮا ﻛﻤﺎ ﺑﻌﺮﻓﺔ ﻤﻌﻮنﳚو ﺮونﺼﻳﻘ ﻣﻜﺔ أﻫﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ وﺳﻠﻢ، ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ﺴﺎﻓﺔﲟ ﺪدﺤﻳﺘ ﻻ ﺮﺼاﻟﻘ ﺳﻔﺮ أن ﻋﻠﻰ دﻟﻴﻞ ﺢﺿأو ﻫﺬا ،وﰲ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ﻳﺎمﺄﺑ ﻻ،و ﻻو ﻼةﺼاﻟ ﺮﺼﻗ ﰲ ﻚﻟﻠﻨﺴ ﲑﺄﺛ،ﻟﺒﺘﺔأﺗ اﻟﺴﻔﺮ وﻫﻮ ﺳﺒﺒًﺎ اﷲ ﺟﻌﻠﻪ ﳌﺎ ﲑﺄﺛاﻟﺘ ﺎﳕ،وإ اﻟﺴﻨﺔ ﻰﻀﻣﻘﺘ ،ﻫﺬا ﳌﺎ وﺟﻪ ﻻو.) ﺪدونﶈا إﻟﻴﻪ ﺐ٥٣٢ذﻫ ( )٢٦( ﻓﻤﺎت ﳏﺮم وﻫﻮ راﺣﻠﺘﻪ ﻋﻦ ﲔاﳌﺴﻠﻤ ﻣﻦ رﺟﻞ ﻂﺳﻘ ﻋﺮﻓﺔ ،ﰲ اﷲ لرﺳﻮ ﻣﺮﺄﻓ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻮﺑﻴﻪوﺳﻠﻢﺛ ﰲ ﻳﻜﻔﻦ ،أن ﺐﻴﻄﺑ ﳝﺲ ﻻ،و وﺳﺪر ﺎءﲟ ﺴﻞﻐﻳ وأن)٣ (وﺟﻬﻪ، ﻻو رأﺳﻪ ﻰﻐﻄﻳ ﻻ،و ﱯﻳﻠ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﻪﺜﻳﺒﻌ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ أن ﱪ،وأﺧ ﻋﺸ ﻨﺎﺛا ﺔﺼاﻟﻘ ﻫﺬﻩ وﰲ:ﺣﻜﻤًﺎ ﺮ اﻷول اﻟﺤﻜﻢاﳌﻴﺖ ﺴﻞﻏ وﺟﻮب: ، اﷲ لرﺳﻮ ﻷﻣﺮ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ. ﺑﻪ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺤﻜﻢﺑﺎﳌﻮت ﺲﺠﻳﻨ ﻻ أﻧﻪ: ؛. ﺎﺳﺔﳒ ﻻإ ﺴﻠﻪﻏ ﻳﺰدﻩ ﱂ ﺑﺎﳌﻮت ﺲﳒ ﻟﻮ ﻷﻧﻪ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺤﻜﻢوﺳﺪر ﺎءﲟ ﺴﻞﻐﻳ أن اﳌﻴﺖ ﺣﻖ ﰲ اﳌﺸﺮوع أن: ، وﺣﺪﻩ اﳌﺎء ﻋﻠﻰ ﺑﻪ ﺮﺼﻳﻘﺘ ﻻو . )١( رواﻩ )ﺎريﺨ٦٥اﻟﺒ٤٠ )وﻣﺴﻠﻢ ،(٣٢١١(. )٢( رواﻩ )داود ٩٢٢١أﺑﻮ )ﻣﺬيﱰواﻟ ،(٥٤٥ )ﻚوﻣﺎﻟ ،(٣٤٩ )ﺺﻴﺨاﻟﺘﻠ واﻧﻈﺮ ،(٢/٨٤٢ )رﻗﻢ( ١٠٤٠: اﳌﻨﺬري لﻗﺎ( » وﰲ ﺮاﺑﻪﺿﻄا ﺮةﺜﻟﻜ ﺔﺠاﳊ ﺑﻪ ﺗﻘﻮم ﻻ ﺚﺣﺪﻳ ﻫﻮ: ﻬﻢﻀﺑﻌ لوﻗﺎ ﻤﺔ،ﺋاﻷ ﻣﻦ ﺎﻋﺔﲨ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ وﻗﺪ ﺟﺪﻋﺎن، ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ إﺳﻨﺎدﻩ« .ﺺﻴﺨاﻟﺘﻠ )٣( رواﻩ )ﺎريﺨ٥٦٢١اﻟﺒ )وﻣﺴﻠﻢ( ٣٩(.
عدد الصفحات ١٨ ٩١ اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﺤﻜﻢ أن: ﻬﻮرﻳﺘﻪﻃ ﻳﺴﻠﺒﻪ ﻻ ﺎﻫﺮاتﻄﺑﺎﻟ اﳌﺎء ّﲑﻐ،ﺗ اﳉﻤﻬﻮر ﺐﻣﺬﻫ ﻫﻮ ،ﻛﻤﺎ ﺺأﻧ وﻫﻮ ﻋﻦ ﲔأﲪﺪاﻟﺮواﻳﺘ . اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﺤﻜﻢ.ﺮمﺤﻟﻠﻤ ﺴﻞﻐاﻟ إﺑﺎﺣﺔ: اﻟﺴﺎدس اﻟﺤﻜﻢ.واﻟﺴﺪر اﳌﺎء ﻣﻦ ﻨﻮعﳑ ﲑﻏ ﺮمﶈا أن : اﻟﺴﺎﺑﻊ اﻟﺤﻜﻢاﻟﺪﻳﻦ وﻋﻠﻰ ثاﳌﲑا ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺪم اﻟﻜﻔﻦ أن: ؛ اﷲ لرﺳﻮ وﺳﻠﻷن ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻢ ﻮﺑﻴﻪﺛ ﰲ ﻳﻜﻔﻦ أن ،أﻣﺮ. ﻋﻠﻴﻪ دﻳﻦ ﻋﻦ ﻻو ﻪﺛوار ﻋﻦ ﺄلﻳﺴ ﱂو اﻟﺜﺎﻣﻦ اﻟﺤﻜﻢﲔﻮﺑﺛ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻔﻦ ﰲ ﺎرﺼﻗﺘﻻا ﺟﻮاز: ،. ﻴﺢﺼﺤاﻟ وﻫﻮ ورداء، إزار ﺎﳘو اﻟﺘﺎﺳﻊ اﻟﺤﻜﻢﺐﻴﻄاﻟ ﻣﻦ ﻨﻮعﳑ ﺮمﶈا أن: ؛ ﱯاﻟﻨ ﻷن وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻴﺒًﺎﺻﻠﻰﻃ ﳝﺲ أن ، ﻣﻊ ﻣﻠﺒﻴ ﺚﻳﺒﻌ أﻧﻪ ﻟﻪ ﺷﻬﺎدﺗﻪ ،ﺎـً وﻫ. ﺐﻴﻄاﻟ ﻣﻦ ﺮمﶈا ﻣﻨﻊ ﰲ اﻷﺻﻞ ﻫﻮ ﺬا اﻟﻌﺎﺷﺮ اﻟﺤﻜﻢ.رأﺳﻪ ﻴﺔﻐﻄﺗ ﻣﻦ ﻨﻮعﳑ ﺮمﶈا أن : ﻋﺸﺮ اﻟﺤﺎدي اﻟﺤﻜﻢ.وﺟﻬﻪ ﻴﺔﻐﻄﺗ ﻣﻦ ﺮمﶈا ﻣﻨﻊ : ﻋﺸﺮ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺤﻜﻢاﳌﻮت ﺑﻌﺪ ﺣﺮامﻹا ﺑﻘﺎء: ،.) ﺑﻪ ﻊﻄﻳﻨﻘ ﻻ ٣٢وأﻧﻪ٨ ( )٣٦( اﳌﺎء ﰲ رأﺳﻪ ﺮمﶈا ﺐﻴﻐﻳ نﺄﺑ ﺄسﺑ ﻻ أﻧﻪ ﻴﺢﺼﺤ،اﻟ و ﻓﻌﻠﻪ ﻗﺪ ﺑﻦ ﺎبﻋﻤﺮﻄاﳋ وسﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﻲﺿر .ﻋﻨﻬﻤﺎ اﷲ)٢٠٤ ( )٤٦( ﺮمﺤﻟﻠﻤ واﻟﺴﺪر اﳌﺎء ﺟﻮاز ﻮابﺼ،اﻟ ﺺﻟﻠﻨ-أي :اﻟﻨﺎﻗﺔ ﺘﻪﺼوﻗ اﻟﺬي ﺚﺣﺪﻳ -اﷲ ﺮمﳛ ﱂو لﺘﺴﺎﻻﻏﺑﺎ ﺚاﻟﺸﻌ إزاﻟﺔ ﺮمﶈا ﻋﻠﻰ ،ورﺳﻮﻟﻪ اﻟﻘﻤﻞ ﻗﺘﻞ ﻻ،و ﰲ ﺐﻴﻄاﻟ ﻣﻦ اﻟﺴﺪر وﻟﻴﺲ .)٢ﺷﻲء٠٤ ( )٥٦( أﻧﻪ ﻴﺢﺼﺤاﻟ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ واﻟﻌﺸﺎءﺻﻠﻰ ﺮبﻐاﳌ ﺻﻠﻰ ﲔوإﻗﺎﻣﺘ ذانﺄﺑ ﻣﺰدﻟﻔﺔ ،ﰲ ﻓﻌﻞ ﻛﻤﺎ .)٢ﺑﻌﺮﻓﺔ٤٧ ( )٦٦( ﱯاﻟﻨ ﻲﳛ ﱂ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ.)ﺷﻲء اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ ﱵﻟﻴﻠ إﺣﻴﺎء ﰲ ﻋﻨﻪ ﺻﺢ ﻻو ﻣﺰدﻟﻔﺔ، ٢ﻟﻴﻠﺔ٤٧ (
عدد الصفحات ١٩ ٠٢ )٧٦( ﺚﺸﺔﺣﺪﻳﺋﻋﺎ: ﻋﻨﻬﺎ اﷲ ﻲﺿر) ﺮﺤاﻟﻨ ﻟﻴﻠﺔ ﺳﻠﻤﺔ مﺄﺑ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ لرﺳﻮ ،أرﺳﻞ ﺮﺠاﻟﻔ ﻗﺒﻞ اﳉﻤﺮة ،ﻓﺮﻣﺖ ﺖﺿﻓﺎﺄﻓ ﺖﻀﻣ ،ﰒ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ لرﺳﻮ ﻳﻜﻮن اﻟﺬي اﻟﻴﻮم ﻚذﻟ وﻛﺎن .وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﲏﺗﻌ)(١ (ﻣﻨﻜﺮ، ﺚ،ﺣﺪﻳ ﻣﺎمﻹا أﲪﺪأﻧﻜﺮﻩ ﲑﻩﻏ،و أن إﻧﻜﺎرﻩ ﻋﻠﻰ لﻳﺪ ﺎﳑو ﻓﻴﻪ ) :اﷲ لرﺳﻮ أن وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻜﺔﺻﻠﻰﲟ ﺮﺤاﻟﻨ ﻳﻮم ﺒﺢﺼاﻟ ﺻﻼة ﺗﻮاﰲ أن ،أﻣﺮﻫﺎ (رواﻳﺔ وﰲ : )ﻜﺔﲟ ،ﺗﻮاﻓﻴﻪ ﻳﻮﻣﻬﺎ ،وﻛﺎن أن ﺐﺣﺄ،ﺗﻮاﻓﻴﻪﻓ.) (ﻌًﺎﻄﻗ لﺎﶈا ﻣﻦ ٢وﻫﺬا٨٤ ( )٨٦( اﻟﻘﻤﺮ ﻴﺒﻮﺑﺔﻏ ﺑﻌﺪ ﻣﺰدﻟﻔﺔ ﻣﻦ ﻴﻞﺠاﻟﺘﻌ ﻫﻮ ﺎﳕإ اﻟﺴﻨﺔ ﻋﻠﻴﻪ دﻟﺖ ،اﻟﺬي اﻟﻠﻴﻞ ﺼﻒﻧ ﻻ، ﻣﻊ وﻟﻴﺲ دﻟﻴﻞ ﺼﻒﺑﺎﻟﻨ ﺣﺪﻩ ﻣﻦ.) .أﻋﻠﻢ ٢٥٢واﷲ ( )٩٦( ﱯاﻟﻨ ﺻﻠﻰ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻌﺻﻠﻰﻄﻗ ﻗﺒﻠﻪ ﻻ اﻟﻮﻗﺖ لأو ﰲ ﻠﻊﻃ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺮﺠاﻟﻔ ـً ﻳﻮم وإﻗﺎﻣﺔ، ذانﺄﺑ ﺎ، ﺮﺤاﻟﻨﱪاﻷﻛ ﺞاﳊ ﻳﻮم وﻫﻮ ؛اﻟﻌﻴﺪ ﻳﻮم وﻫﻮ ؛؛ ﻛﻞ ﻣﻦ ورﺳﻮﻟﻪ اﷲ اءةﱪﺑ اﻷذان ﻳﻮم وﻫﻮ .)ك٢٥٢ﻣﺸﺮ ( )٠٧( ﺚﺪﻳﲝ ﻛﻌﺮﻓﺔ رﻛﻦ X واﳌﺒﻴﺖ ﺰدﻟﻔﺔﲟ فاﻟﻮﻗﻮ أن إﱃ ﺐذﻫ ﻣﻦ ﺞاﺣﺘسﺮﻀﻣ ﺑﻦ ﻋﺮوة وﻫﻮ ؛ ﺎﺑﺔﺼﺤاﻟ ﻣﻦ ﲔﻨﺛا ﺐﻣﺬﻫ :سﻋﺒﺎ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑو اﺑﻦ. ﻋﻨﻬﻤﺎ اﷲ ﻲﺿر)٣٥٢ ( )١٧( أﻣﺮ ﱯﻋﻠﻴاﻟﻨ اﷲ ﺻﻠﻰسﻋﺒﺎ اﺑﻦ وﺳﻠﻢ ﻪ ُﻳﻠﻘ أن ﲎﻣ إﱃ ﺮﻳﻘﻪﻃ ﰲ وﻫﻮ ﺳﺒﻊ اﳉﻤﺎر ﻰﺼﺣ ﻟﻪ ﻂ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻚﺗﻠ اﳉﺒﻞ ﻣﻦ ﻳﻜﺴﺮﻫﺎ ﱂو ﻴﺎت،ﺼ،ﺣ ﻋﻨﺪﻩ ﻋﻠﻢ ﻻ ﻣﻦ ﻳﻔﻌﻞ ،ﻛﻤﺎ ﻬﺎﻄاﻟﺘﻘ ﻻو .)٥٢ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ٤ ( )٢٧( اﷲ لرﺳﻮ أﺗﻰ ﳌﺎ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﱢﳏﺴ ﻦﻄاﻟﺴﲑﺑ وأﺳﺮع ﻧﺎﻗﺘﻪ كﺣﺮ ،ﺮ ﰲ ﻋﺎدﺗﻪ ﻛﺎﻧﺖ وﻫﺬﻩ ﱵاﻟ ﻊﺿﻪاﳌﻮاﺋﻋﺪاﺄﺑ اﷲ ﺄسﺑ ﻓﻴﻬﺎ لﻧﺰ؛ َأﺻﺎب ﻚﻫﻨﺎﻟ نﺈﻓ َﺎبﺤأﺻ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﷲ ﺺﻗ ﻣﺎ ،اﻟﻔﻴﻞ ﱢﳏﺴ وادي اﻟﻮادي ﻚذﻟ ﻲﲰ ﻚﺮوﻟﺬﻟ؛ ﻓﻴﻪ ﺣﺴﺮ اﻟﻔﻴﻞ ،ﻷن أي :ﺎأﻋﻴ إﱃ اﻟﺬﻫﺎب ﻋﻦ ﻊﻄواﻧﻘ ،ﻣﻜﺔ ﻮدﲦ دﻳﺎر ﺮﺠاﳊ ﺳﻠﻮﻛﻪ ﰲ ﻓﻌﻞ ﻚوﻛﺬﻟ؛.) اﻟﺴﲑ وأﺳﺮع ﻮﺑﻪﺜﺑ ﺗﻘﻨﻊ ﻧﻪﺈ٥٥٢ﻓ ( )٣٧( ﱢﳏﺴﲔوﺑ ﲎﻣ ﲔﺑ خﺑﺮز ﺮ ،ﻣﺰدﻟﻔﺔ ﻫﺬﻩ ﻣﻦ ﻻو ﻫﺬﻩ ﻣﻦ ﻻ، اﳊﺮام واﳌﺸﻌﺮ ﻋﺮﻓﺔ ﲔﺑ خﺑﺮز ،وﻋﺮﻧﺔ )١( رواﻩ )داود ٩١أﺑﻮ٤،٢ (ا لﻗﺎ )اﻟﻔﻘﻴﻪ إرﺷﺎد ﻣﺮﺳﻼً، اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ رواﻳﻪ ﻟﻜﻦ ﺟﻴﺪ إﺳﻨﺎدﻩ: ﲑﺜﻛ ١ﺑﻦ/٩٣٣ ،(ﻌﻔﺿﻪو ﱐاﻷﻟﺒﺎ ﰲ : )ﺑﺮﻗﻢ داود ﰊأ ﺳﻨﻦ٤٣٢(.
عدد الصفحات ٢٠ ١٢ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻟﻴﺲ خﺑﺮز ﻣﺸﻌﺮﻳﻦ ﻛﻞ ﲔ،ﻓﺒ ﻣﺸﻌﺮ وﻫﻲ اﳊﺮم ﻣﻦ ﲎ،ﻓﻤ ﱢﺸﻌﺮوﳏﺴﲟ وﻟﻴﺲ اﳊﺮم ﻣﻦ ،ﺮ وﻣﺸﻌﺮ ﺣﺮم ،وﻣﺰدﻟﻔﺔ اﳊﻞ ﻣﻦ وﻫﻲ ﻣﺸﻌﺮًا ﻟﻴﺴﺖ ،وﻋﺮﻧﺔ.) وﻣﺸﻌﺮ ﺣﻞ ٦٥٢وﻋﺮﻓﺔ ( )٤٧( ﱯاﻟﻨ أﺗﻰ ﳌﺎ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰﲨاﻟﻮادي أﺳﻔﻞ ﰲ ﻒوﻗ اﻟﻌﻘﺒﺔ ،ﺮة ﻳﺴﺎرﻩ ﻋﻦ اﻟﺒﻴﺖ وﺟﻌﻞ ﳝﻴﻨﻪ ﻋﻦ ﲎ،وﻣ راﺣﻠﺘﻪ ﻋﻠﻰ وﻫﻮ اﳉﻤﺮة ،واﺳﺘﻘﺒﻞ راﻛﺒ ﻓﺮﻣﺎﻫﺎ اﻟﺸﻤﺲـً ﻠﻮعﻃ ﺑﻌﺪ ،ﺎ ﺑﻌﺪ واﺣﺪة ،واﺣﺪة ﺎةﺼﺣ ﻛﻞ ﻣﻊ ﱪ،ﻳﻜ.) اﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ﻊﻄﻗ ﺬﺌ٦٥٢وﺣﻴﻨ ( )٥٧( رﻣﻰلﺑﻼ أﺳﺎﻣﺔو ﻋﻨﻬﻤﺎ اﷲ ﻲﺿر وﺳﻠﻢ،ﻣﻌﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﲞﻄ ﺧﺬآ ﺎﳘﻧﺎﻗﺘﻪأﺣﺪ ،ﺎم واﻵﺧﺮ ﻮﻩﳓو ﻤﻞﶈﺑﺎ ﺮمﶈا لاﺳﺘﻈﻼ ﺟﻮاز ﻋﻠﻰ دﻟﻴﻞ ﻫﺬا وﰲ اﳊﺮ، ﻣﻦ ﻮبﺜﺑ ،ﻳﻈﻠﻠﻪ ﻫﺬا ﺔﺼﻗ ﻛﺎﻧﺖ إن ﺎﺑﺘﺔﺛ ﺮﺤاﻟﻨ ﻳﻮم لﻼﻹﻇ،ا ﻓﻴﻬﺎ ﺔﺠﺣ ﻓﻼ ﲎﻣ أﻳﺎم ﰲ ﺑﻌﺪﻩ ﻛﺎﻧﺖ ،وإن ﰲ ﺑﻴﺎن ﺚاﳊﺪﻳ ﰲ وﻟﻴﺲ ﻛﺎﻧﺖ زﻣﻦ أي.) .أﻋﻠﻢ ٦٥٢واﷲ ( )٦٧( ﱯاﻟﻨ ﺗﻮنﺄﻳ ساﻟﻨﺎ ﻋﻠﻛﺎن اﷲ وﺳﻠﻢ،ﺻﻠﻰ ﻴﻪ ﻞﺋﻗﺎ ﻓﻤﻦ :اﷲ لرﺳﻮ ﻳﺎ !فﻮﻃأ أن ﻗﺒﻞ ،ﺳﻌﻴﺖ أو ًﺎﺌﺷﻴ أﺧﺮت أو ًﺎﺌﺷﻴ ،ﻗﺪﻣﺖ لﻳﻘﻮ ﻓﻜﺎن) :جﺣﺮ ﻻ جﺣﺮ ﻻ، رﺟﻞ ضﻋﺮ ﱰضاﻗ رﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﻻإ ﱂﺎﻇ وﻫﻮ ،ﻣﺴﻠﻢ ﻚوﻫﻠ جﺣﺮ اﻟﺬي ﻚﻓﺬﻟ)(١ (وﻗﻮﻟﻪ،) :فﻮﻃأ أن ﻗﺒﻞ ﺳﻌﻴﺖ (ﺚاﳊﺪﻳ ﻫﺬا ﰲ ظﻔﻮﲟﺤ ،ﻟﻴﺲ واﳊ ﺮﺤواﻟﻨ اﻟﺮﻣﻲ ﱘﺗﻘﺪ ظﻔﻮﶈوا.)ﺑﻌﺾ ﻋﻠﻰ ﻬﺎﻀﺑﻌ ٩٥٢ﻠﻖ ( )٧٧( ﺮﳓ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺑﻴﺪﻩﺻﻠﻰ ﺑﺪﻧﺔ ﲔوﺳﺘ ًﺎﺛﻼﺛ، ﻤﺔًﺋﻗﺎ ﺮﻫﺎﺤﻳﻨ وﻛﺎن ﻣﻌﻘﻮﻟﺔً ىاﻟﻴﺴﺮ ،ﻳﺪﻫﺎ وﻛﺎن وأﻣﺮ ﻚأﻣﺴ ﰒ ﻋﻤﺮﻩ، ﲏﺳ ﻋﺪد ﺮﻩﳓ اﻟﺬي ﻫﺬا ﻋﻠﻴﻋﺪد ﺎـً ﺔﺋاﳌﺎ ﻣﻦ ﻏﱪ ﻣﺎ ﺮﺤﻳﻨ ،أن أﻣﺮ ﻋﻠﻴﰒ ﺎـً ﻋﻨﻪ اﷲ ﻲﺿر ﰲ وﺟﻠﻮدﻫﺎ وﳊﻮﻣﻬﺎ ﺎﳍﻼﲜ ﺪقﺼﻳﺘ أنﲔ،اﳌﺴﺎﻛ ﰲ اﳉﺰار ﻲﻄﻳﻌ ﻻ أن وأﻣﺮﻩ ﻣﻨﻬﺎ ًﺎﺌﺷﻴ ،ﺟﺰار لوﻗﺎ) :ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻣﻦ ﻴﻪﻄﻧﻌ ﻦﳓ)(٢(، لوﻗﺎ) :ﻊﻄاﻗﺘ ﺷﺎء ﻣﻦ)(٣.)(٩٥٢ ( )٨٧( ﻗﻴﻞ إن :ﻋﻦ ﺤﲔﻴﺼﺤاﻟ ﰲ اﻟﺬي ﺚﺑﺎﳊﺪﻳ ﻨﻌﻮنﺼﺗ ﻒأﻧﺲﻓﻜﻴ ﻋﻨﻪ اﷲ ﻲﺿر: لﻗﺎ )ﺻﻠﻰ أرﺑﻌًﺎ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻈﻬﺮ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ل،رﺳﻮ ﺑﺬي ﺮﺼواﻟﻌﲔرﻛﻌﺘ ،اﳊﻠﻴﻔﺔ X ،ﻓﺒﺎت ﻓﻠﻤﺎ راﺣﻠﺘﻪ ﺐرﻛ ،أﺻﺒﺢ وﻳﺴﺒﺢ ﻳﻬﻠﻞ ﻌﻞﺠ،ﻓ ﻴﻌًﺎﲨ X ﱮﻟ اﻟﺒﻴﺪاء ﻋﻠﻰ ﻋﻼ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻣﻜﺔ دﺧﻞ ﻓﻠﻤﺎ )١( رواﻩ )ﺎريﺨ١٢٧١اﻟﺒ )وﻣﺴﻠﻢ ،(٣١٠٧(. )٢ ) (ﻣﺴﻠﻢ ٧١٣١رواﻩ (. )٣ ) (ﺟﻴﺪ إﺳﻨﺎدﻩ: ﲑﺜﻛ اﺑﻦ لوﻗﺎ داود، أﺑﻮ ٢رواﻩ/١٠٨ ﰊأ ﻴﺢﺤﺻ ﰲ ﱐاﻷﻟﺒﺎ لوﻗﺎ ، )(٢٥٥١داود. ﻴﺢﺤﺻ (:
عدد الصفحات ٢١ ٢٢ ﻠﻮاﳛ أن ،أﻣﺮﻫﻢ ﻗﻴﺎﻣًﺎ ﺑﺪن ﺳﺒﻊ ﺑﻴﺪﻩ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ لرﺳﻮ ﺮﳓ،و ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﻰﺿﺤو ﺤﲔأﻣﻠ ﲔﻛﺒﺸ)(١(؟ )٩٧( ﻓﺎﳉﻮاب :ﺜﲔاﳊﺪﻳ ﲔﺑ ضﺗﻌﺎر ﻻ أﻧﻪ .ﻗ لﺣﺰمﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ أﺑﻮ: » ﺚﺣﺪﻳ جﺮﳐأﻧﺲ أﺣﺪ ﻋﻠﻰ : ﺔﺛﻼﺛ وﺟﻮﻩ أﺣﺪﻫﺎ أﻧﻪ : وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺑﺪنﺻﻠﻰ ﺳﺒﻊ ﻣﻦ ﺮﺜأﻛ ﺑﻴﺪﻩ ﺮﺤﻳﻨ ﱂ، لﻗﺎ ،أﻧﺲﻛﻤﺎ ﻣﻦ أﻣﺮ وأﻧﻪ ﲔوﺳﺘ ثﻼﺛ ﺎمﲤ إﱃ ﻚذﻟ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺮﺤ،ﻳﻨ اﳌﻜﺎن ﻚذﻟ ﻋﻦ لزا ،ﰒ ﻋﻠﻴوأﻣﺮ ﺎـً اﷲ ﻲﺿر ﻋﻨﻪ.ﺑﻘﻲ ﻣﺎ ﺮﺤﻓﻨ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻳﻜﻮن أن: ﺲأﻧ ﺮﻩﳓ ﻻإ ﻳﺸﺎﻫﺪ ﱂ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺑﻴﺪﻩﺻﻠﻰ ﻂﻓﻘ ،ﺳﺒﻌًﺎ ﺟﺎﺑﺮوﺷﺎﻫﺪ ﺎمﲤ ﺮﻩﳓ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ،ﻟﻠﺒﺎﻗﻲﺻﻠﻰ ﱞﻛﻞ ﱪﺧﺄﻓ. وﺷﺎﻫﺪ ىرأ ﺎﲟ ﻣﻨﻬﻤﺎ اﻟﺜﺎﻟﺚ أﻧﻪ : وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺑﺪنﺻﻠﻰ ﺳﺒﻊ ﻣﻨﻔﺮدًا ﺑﻴﺪﻩ ﺮﳓ، لﻗﺎ ،أﻧﺲﻛﻤﺎ و ﻫﻮ أﺧﺬ ﻋﻠﻲﰒ ﻣﻌ اﳊﺮﺑﺔ وﺳـً ثﻼﺛ ﺎمﲤ ﻚﻛﺬﻟ ﺮاﺤﻓﻨ ﺎﲔ،ﺘ لﻗﺎ ﻛﻤﺎ ﻏَ َاﻟﻜﻨﺪيﺮ ثاﳊﺎر ﺑﻦ ،ﻓﺔ ﺷﺎﻫﺪ أﻧﻪ ﱯاﻟﻨ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ٍﺬﺌﻳﻮﻣ اﳊﺮﺑﺔ ﻋﻠﻰﺄﺑ أﺧﺬ ،ﻗﺪ ﻋﻠﻴوأﻣﺮ ﺎـً ﺳﻔﻠﻬﺎﺄﺑ ﺧﺬﺄ،ﻓ X ﺮاﳓو ،اﻟﺒﺪن اﻧﻔﺮد ﻋﻠﻲﰒ ﺔﺋاﳌﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﺮﺤ،ﺑﻨ لﻗﺎ ﺟﺎﺑﺮﻛﻤﺎ .أﻋﻠﻢ واﷲ«).٩٥٢ ( )٠٨( ﻗﻴﻞ إن :ر اﻟﺬي ﺚﺑﺎﳊﺪﻳ ﻨﻌﻮنﺼﺗ ﻒﻛﻴ و ﻣﺎمﻹا ﲪﺪأاﻩ داودو أﺑﻮ ﻋﻠﻲﻋﻦ: لﻗﺎ )لرﺳﻮ ﺮﳓ ﳌﺎ ﺑﻴﺪﻩ ﺛﲔﻼﺛ ﺮﺤﻓﻨ ﺑﺪﻧﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ،اﷲ ﺮﻫﺎﺋﺳﺎ ﺮتﺤﻓﻨ ﱐوأﻣﺮ)(٢ (؟ اﻟﺮوايﻠﻨﺎﻗ ﻋﻠﻰ ﺐاﻧﻘﻠ ﻂﻠﻏ ﻫﺬا: ، ﻫﻮ ﺛﲔﻼﺛ ﺮﳓ اﻟﺬي نﺈ،ﻋﻠﻲﻓ ﱯاﻟﻨ نﺈﻓ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻳﺸﺎﻫﺪﻩ ﱂ ﺑﻴﺪﻩ ﺳﺒﻌًﺎ ﺮﳓﻋﻠﻲ ﻻ،ﺟﺎﺑﺮو و ًﺎﺛﻼﺛ ﺮﳓ ﰒىأﺧﺮ ﲔ،ﺳﺘ ﺔﺋاﳌﺎ ﻣﻦ ﻓﺒﻘﻲ ﻮنﺛﻼﺛ، ﺮﻫﺎﺤ،ﻋﻠﻲﻓﻨ ﺮﻩﳓ ﻣﺎ ﻋﺪد اﻟﺮاوي ﻋﻠﻰ ﺐﻋﻠﻲﻓﺎﻧﻘﻠ ﱯاﻟﻨ ﺮﻩﳓ ﺎﲟ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ .وﺳﻠﻢ)٦٢٠ ( )١( رواﻩ )ﺎريﺨ١اﻟﺒ٨٠٩ )وﻣﺴﻠﻢ ،(٩٦٠(. )٢( رواﻩ )٩٥٣٢أﲪﺪ )داود وأﺑﻮ ،(٦٧١٤ ، (لاﳌﻠﻘﻦوﻗﺎ اﺑﻦ: ﺎقﺤإﺳ اﺑﻦ إﺳﻨﺎدﻩ ﰲ ، اﳌﻨﲑ اﻟﺒﺪر)٩/١١٣ لوﻗﺎ ،(ﱐاﻷﻟﺒﺎ : إﺳﻨﺎدﻩ ﻣﻨﻜﺮ )داود ﰊأ ﻒﻌﻴﺿ. ٣٨٦.(
عدد الصفحات ٢٢ ٣٢ ﻗﻴﻞ إن :ﺚﺪﻳﲝ ﻨﻌﻮنﺼﺗ ﻓﻤﺎطﻗﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﱯاﻟﻨ ﻋﻦ:وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ) اﻷﻳﺎم أﻋﻈﻢ إن اﻟﻘﺮ ﻳﻮم ﰒ ﺮﺤاﻟﻨ ﻳﻮم اﷲ ﻋﻨﺪ (،.ﱐﺎﺜاﻟ اﻟﻴﻮم وﻫﻮ: لﻗﺎ )ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ لﻟﺮﺳﻮ وﻗﺮب ﻳﺒﺪأ ﻳﺘﻬﻦﺄﺑ إﻟﻴﻪ ﻳﺰدﻟﻔﻦ ﻔﻘﻦﻄﻓ ﺲﲬ ﺑﺪﻧﺎت ،وﺳﻠﻢ لﻗﺎ ﺟﻨﻮ وﺟﺒﺖ ﻓﻠﻤﺎ ..ﻓﺘﻜﻠﻢ أﻓﻬﻤﻬﺎ ﱂ ﺧﻔﻴﺔ ،ﺑﻜﻠﻤﺔ ﻓﻘﻠﺖ :لﻗﺎ ﻣﺎ؟ لﻗﺎ :ﻊﻄاﻗﺘ ﺷﺎء ﻣﻦ)(١ (؟ ﻗﻴﻞ :ﺪﻗﻪﺼوﻧ ،ﻧﻘﺒﻠﻪ ﻠﺔﲨ إﻟﻴﻪ ﺗﻘﺮب ﱂ ﺔﺋاﳌﺎ نﺈ،ﻓ ًﻻأرﺳﺎ إﻟﻴﻪ ﺗﻘﺮب ﻛﺎﻧﺖ ﺎﳕ،وإ ﻓﻘﺮب إﻟﻴﻪ ﻣﻨﻬﻦ رﺳﻼً ﺑﺪﻧﺎت ﺲﲬ، ﱠاﻟﺮ ﻚذﻟ وﻛﺎن.)ﻣﻨﻬﻦ واﺣﺪة ﺑﻜﻞ ﻟﻴﺒﺪأ إﻟﻴﻪ وﻳﺘﻘﺮﺑﻦ ﻳﺒﺎدرن ١٦٢ﺳﻞ ( )١٨( ﻗﻴﻞ إن :ﺚﺣﺪﻳ ﻣﻦ ﺤﲔﻴﺼﺤاﻟ ﰲ اﻟﺬي ﺚﺑﺎﳊﺪﻳ ﻨﻌﻮنﺼﺗ ﺑﻜﺮةﻓﻤﺎ ﰊأ ﱯاﻟﻨ ﺒﺔﻄﺧ ﰲ اﷲ ﺻﻠﻰ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪﲟﲎ ﺮﺤاﻟﻨ ،ﻳﻮم: ﺧﺮﻩآ ﰲ لوﻗﺎ)ﻬﻤﺎﲝﻓﺬ ﺤﲔأﻣﻠ ﲔﻛﺒﺸ إﱃ ﺄاﻧﻜﻔ ،ﰒ وإﱃ ﻣﻦ ﺟﺰﻳﻌﺔ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻓﻘﺴﻤﻬﺎ ﻨﻢﻐاﻟ(، ﳌ ﻟﻔﻈﻪ)٢ﺴﻠﻢ(ﻓ. ﻜﺔﲟ ﻛﺎن ﲔاﻟﻜﺒﺸ ذﺑﺢ أن ﻫﺬا ،ﻔﻲ ﺚﺣﺪﻳ أﻧﺲوﰲ أﻧﻪ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﻛﺎن؟ ﻫﺬا ﰲ ﻗﻴﻞ :أﻧﺲإ لﻗﻮ لاﻟﻘﻮ ،ن ﲔأﻗﺮﻧ ﺤﲔأﻣﻠ ﲔﺑﻜﺒﺸ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﻰﺿﺤ ،وأﻧﻪ ﰒ اﻟﻌﻴﺪ ﺻﻠﻰ وأﻧﻪ ﲔﻛﺒﺸ إﱃ ﺄ،اﻧﻜﻔ ﻞﺼأﻧﺲﻓﻔ ﻟﻠﺒﺪن ﻜﺔﲟ ﺮﻩﳓ ﲔﺑ ،وﻣﻴﺰ ﳓ ﲔوﺑﲔﻟﻠﻜﺒﺸ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ،ﺮﻩ ﺘﺎنﺼﻗ أ ﲔ،وﺑ ﱯاﻟﻨ ﺮﳓ ذﻛﺮ ﻣﻦ ﻴﻊﲨ أن ﻫﺬا ﻋﻠﻰ لوﻳﺪ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﲟﲎ ﺑﻞﻹا ﺮﳓ أﻧﻪ ذﻛﺮوا ﺎﳕ،إ ﺳﺎﻗﻪ اﻟﺬي ﺪيﳍا ،وﻫﻮ ﺳﻮق ﺑﻼ كﻫﻨﺎ ﻨﻢﻐاﻟ ﺮﳓ ﻣﻦ ﻞﻀأﻓ وﻫﻮ؛ ﺟﺎﺑﺮو اﻟﻮداع ﺔﺠﺣ ﺻﻔﺔ ﰲ لﻗﺎ ﻗﺪ) :اﻟﺮﻣﻲ ﻣﻦ رﺟﻊ ،إﻧﻪ اﻟﺒﺪن ﺮﺤ،ﻓﻨ (ا ﺎﳕوإ ﻋﻠﻰ ﺷﺘﺒﻪ ﻋﻴﺪ ﻳﻮم ﻛﺎﻧﺖ ﲔاﻟﻜﺒﺸ ﺔﺼﻗ أن اﻟﺮواة ،ﺑﻌﺾ.) ﻓﻮﻫﻢ ﲟﲎ ﻛﺎن أﻧﻪ ٢٦٢ﻓﻈﻦ ( )٢٨( ﺐﺣﺰمذﻫ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ أﺑﻮ اﻟﻘﺎرنإﱃ ﻋﻠﻰ ﻫﺪي ﻻ ،أﻧﻪ رواﻩ اﻟﺬي ﺚﺑﺎﳊﺪﻳ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﺴﻠﻢوأﻳﺪ ﻣﻦ ﺚﻋﺮوةﺣﺪﻳ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﺸﺔﻋﻦﺋﻋﺎ ) :ﲔﻣﻮاﻓ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ لرﺳﻮ ﻣﻊ ﺧﺮﺟﻨﺎ ﺔﺠاﳊ ذي لﻼﳍ، ﺑﻌﻤﺮة أﻫﻞ ﻓﻴﻤﻦ ،ﻓﻜﻨﺖ ﻣﻜﺔ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﱴﺣ ﺮﺟﻨﺎﺨ،ﻓ وأﻧﺎ ﻋﺮﻓﺔ ﻳﻮم ﲏدرﻛﺄﻓ ﰐﻋﻤﺮ ﻣﻦ أﺣﻞ ﱂ ﺾﺋ،ﺣﺎ وﺳﻠﻢ، ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﱯاﻟﻨ إﱃ ﻚذﻟ ﻓﺸﻜﻮت ﻚﻋﻤﺮﺗ دﻋﻲ: لﻓﻘﺎ ﻲﻄواﻣﺘﺸ ﻚرأﺳ ﻲﻀ،واﻧﻘ ﺞﺑﺎﳊ وأﻫﻠﻲ .ﻓﻔﻌﻠﺖ: ،ﻗﺎﻟﺖ اﷲ ﻰﻀﻗ وﻗﺪ ﺒﺔﺼاﳊ ﻟﻴﻠﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻠﻤﺎ )١( رواﻩ )داود ٥٦٧١أﺑﻮ ، (و.ﱐاﻷﻟﺒﺎ إﺳﻨﺎدﻩ ﺢﺤﺻ )٢( رواﻩ )ﺎريﺨ٧٦اﻟﺒ )وﻣﺴﻠﻢ ،(٧٩٦١(.
عدد الصفحات ٢٣ ٤٢ ﻨﺎﺠ،ﺣ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻌﻲ ﺑﻜﺮأرﺳﻞ ﰊ،أ ﺑﻌﻤﺮة ﻫﻠﻠﺖﺄﻓ اﻟﺘﻨﻌﻴﻢ إﱃ جوﺧﺮ ﲏردﻓﺄ،ﻓ اﷲ ﻰﻀﻓﻘ وﻋﻤﺮﺗﻨﺎ ﻨﺎﺠ،ﺣ ﺻﻮم ﻻو ﺻﺪﻗﺔ ﻻو ﻫﺪي ﻚذﻟ ﰲ ﻳﻜﻦ ﱂو)(١.( ﺑﻪ ﺗﻔﺮد ﻓﺎﺳﺪ ﻚﻣﺴﻠ ﺣﺰموﻫﺬا اﺑﻦ ساﻟﻨﺎ ،ﻋﻦ أن ﺑﻌﺪﻫﻢ وﻣﻦ واﻟﺘﺎﺑﻌﻮن ﺎﺑﺔﺼﺤاﻟ ﻋﻠﻴﻪ واﻟﺬي اﳌﺘﻤﺘﻊ ﻳﻠﺰم ﻛﻤﺎ ﺪيﳍا ﻳﻠﺰﻣﻪ اﻟﻘﺎرن؛ ﻟﺴ ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﺘﻤﺘﻊ ﻫﻮ ﺑﻞ ﻫﺬا وأﻣﺎ ﺎﺑﺔ،ﺼﺤاﻟ ﺎن لﻗﻮ ﻣﻦ اﻷﺧﲑ اﻟﻜﻼم ﻫﺬا أن ﻴﺢﺼﺤﻓﺎﻟ ﺚﻋﺮوةاﳊﺪﻳ ﺑﻦ ،ﻫﺸﺎم ﻴﺢﺤﺻ ﰲ ﻚذﻟ ﺟﺎء ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻪ ﺮﺣًﺎﺼ،ﻣ لﻓﻘﺎ :ﻨﺎﺛﺣﺪﺐﻛﺮﻳ ،أﺑﻮ ﻨﺎﺛ،وﻛﻴﻊﺣﺪ ﻨﺎﺛﻋﺮوةﺣﺪ ﺑﻦ ،ﻫﺸﺎم أﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﺸﺔﻋﻦﺋﻋﺎ. ﻋﻨﻬﺎ اﷲ ﻲﺿر.. ﺧﺮﻩآ وﰲ ﺚاﳊﺪﻳ ﻓﺬﻛﺮت :لﻋﺮوةﻗﺎ ﻚذﻟ ﰲ :اﷲ ﻰﻀﻗ إﻧﻪ ﻬﺎﺠﺣ وﻋﻤﺮ .لﻫﺸﺎمﻗﺎ.)ﺻﺪﻗﺔ ﻻو ﺻﻴﺎم ﻻو ﻫﺪي ﻚذﻟ ﰲ ﻳﻜﻦ ﱂو: ٣٦٢ ( )٣٨( لﺣﺰمﻗﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ أﺑﻮ: » ﻛﺎن وﻛﻴﻊإن اﻟﻜﻼم ﻫﺬا ﺟﻌﻞ - ﺻﻴﺎم ﻻو ﻫﺪي ﻚذﻟ ﰲ ﻳﻜﻦ ﱂو: أي ﺻﺪﻗﺔ ﻻو - ﳍﺸﺎم؛ ﲑﻓﳕ ﺎﺑﻦ ﻋﺒﺪةو ﻛﻼم ﰲ ﺸﺔأدﺧﻼﻩﺋ،ﻋﺎ ﻘﺔﺛ ﻣﻨﻬﻤﺎ ،وﻛﻞ ﻮﻛﻴﻊﻓ إﱃ ﻧﺴﺒﻪ ﻫﺸﺎم ﻊﲰ ﻫﺸﺎﻣًﺎﻷﻧﻪ ،ﻳﻘﻮﻟﻪ لﻗﻮ ﻫﺸﺎموﻟﻴﺲ ﺗﻜﻮن أن ﺑﺪاﻓﻊ ﺸﺔإﻳﺎﻩﺋﻋﺎ ،ﻗﺎﻟﺘﻪ اﳌﺮء ﻳﺮوي ﻓﻘﺪ ﻳﺴﻨﺪﻩ أن دون ﺑﻪ ﱵﻳﻔ ﰒ ﻳﺴﻨﺪﻩ ًﺎﺜ،ﺣﺪﻳ ﺘﺪاﻓﻊﲟ ﻫﺬا ﻣﻦ ﺷﻲء ،ﻓﻠﻴﺲ ﻻ ﻣﻦ ﻫﺬا ﻞﲟﺜ ﻳﺘﻌﻠﻞ ﺎﳕوإ ﺼﻒ،ﻳﻨ ﻫﻮاﻩ اﺗﺒﻊ ،وﻣﻦ ﻚذﻟ ﻣﻦ ﻴﺢﺼﺤواﻟ :ﻧﻘﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﺪقﺼﻓﻤ ﻘﺔﺛ ﻛﻞ ،أن فﺎﺿأ ذاﺈﻋﺒﺪةﻓ ﲑوﳕ اﺑﻦ إﱃ لﺸﺔاﻟﻘﻮﺋﻋﺎ ﻟﻌﺪاﻟﺘﻬﻤﺎ ،ﺻﺪﻗﺎ ﺎﻓﻪﺿأ وﻛﻴﻊوإذا ﻫﺸﺎمإﱃ ﻟﻌﺪاﻟﺘﻪ ًﺎﻀأﻳ ،ﺻﺪق ﱞوﻛﻞ ﻴﺢﺤ،ﺻ ﺸﺔوﺗﻜﻮنﺋﻋﺎ ،ﻗﺎﻟﺘﻪ ﻫﺸﺎمو ﻗﺎﻟﻪ« . ﺎﻟﻪﻗﻠﺖﺜأﻣ ﺎﻫﺮﻳﺔﻇو ﺑﻈﺎﻫﺮﻳﺘﻪ ﻘﺔﺋاﻟﻼ ﻫﻲ ﺮﻳﻘﺔﻄاﻟ ﻫﺬﻩ: ، ﻛﻔﻘﻪ ﺚاﻷﺣﺎدﻳ ﻋﻠﻞ ﰲ ﻟﻪ ﻓﻘﻪ ﻻ ﻦﳑ X اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ وأﻫﻞ ﻋﻠﻠﻪ ﺒﺎءﻃأ اﻟﻨﻘﺎد ﻤﺔﺋ،اﻷ إ ﻳﻠﺘﻔﺘﻮن ﻻ ءﺆﻻوﻫ ﻟﻴﺲ ﻦﳑ ﺧﺎﻟﻔﻬﻢ ﻣﻦ لﻗﻮ ﱃ وﻣﻌﺮﻓﺘﻬﻢ ذوﻗﻬﻢ ﻟﻪ؛ اﻟﻨﻘﺎد فﻴﺎرﺼاﻟ ﻨﺰﻟﺔﲟ ﻪﲞﻄﺌ ﻌﻮنﻄﻳﻘ ،ﺑﻞ اﳉﻴﺪ ﲔﺑ ﳝﻴﺰون اﻟﺬﻳﻦ ،واﻟﺮديء إﱃ ﻳﻠﺘﻔﺘﻮن ﻻوﻄﺄﺧ ﻚذﻟ فﻳﻌﺮ ﱂ ﻣﻦ .أن اﳌﻌﻠﻮم ﻋﺒﺪةوﻣﻦ و ﲑﳕ اﺑﻦ ﻻﻳﻘﻮ ﱂ اﻟﻜﻼم ﻫﺬا ﰲ :ﺸﺔﻗﺎﻟﺖ ﺋإدراﺟﻋﺎ ﺚاﳊﺪﻳ ﰲ أدرﺟﺎﻩ ﺎﳕوإ ، أـً ﺘﻤﻞﳛ ﺎ ﻣﻦ ﻳﻜﻮن ن ،ﻛﻼﻣﻬﻤﺎ ﻛﻼم ﻣﻦ ،ﻋﺮوةأو ﻣﻦ ،ﻫﺸﺎمأو ﺎءﺠوﻛﻴﻊﻓ ﺼّﻓﻔ ّوﻣﻴ ﻞ ﺼّﻓ وﻣﻦ ﺰ، ّوﻣﻴ ﻞ ﻓﻘﺪ ﺰ )١( رواﻩ )١١٢١ﻣﺴﻠﻢ(.
عدد الصفحات ٢٤ ٥٢ و ﻆﲑﻩأﺣﻔﻏ ﻠﻘﻪﻃأ ﻣﺎ ﺗﻘﻦ .،ﻧﻌﻢ لﻗﺎ ﲑﻟﻮﳕ اﺑﻦ ﻋﺒﺪةو ﻗﺎﻟﺖ: ﺸﺔﺋﻋﺎ لوﻗﺎ وﻛﻴﻊ، لﻗﺎ: ﻫﺸﺎم؛ لﻗﺎ ﻣﺎ غﳏﻤﺪﻟﺴﺎ أﺑﻮ.)وﺗﺮﺟﻴﺢ ﻧﻈﺮ ﻊﺿﻣﻮ وﻛﺎن ٦٢،٤ ( )٤٨( اﷲ لرﺳﻮ وﺳﻠدﻋﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻢ ﻣﻦ ﲑﺜﻛ وﺣﻠﻖ ﻣﺮة، ﺮﻳﻦﺼوﻟﻠﻤﻘ ًﺎ،ﺛﻼﺛ ﻔﺮةﻐﺑﺎﳌ ﲔﻠﻘﺤﻟﻠﻤ : ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻊ وﻫﺬا ﻬﻢ،ﻀﺑﻌ ﺮﺼوﻗ ﺮﻫﻢ،ﺜأﻛ ﺑﻞ ﺎﺑﺔﺼﺤاﻟ)) اﻟﻠﱠﮫُ ﺷَﺎءَ إِنْ اﻟْﺤَﺮَامَ اﻟْﻤَﺴْﺠِﺪَ ﻟَﺘَﺪْﺧُﻠُﻦﱠ وَﻣُﻘَﺼﱢﺮِﯾﻦَ رُءُوﺳَﻜُﻢْ ﻣُﺤَﻠﱢﻘِﯿﻦَ آﻣِﻨِﯿﻦَ]اﻟﻔﺘﺢ:٧٢ وﻣﻊ ،[ لﺸﺔﻗﻮﺋﻋﺎ: ﻋﻨﻬﺎ اﷲ ﻲﺿر ) ﻴﺒﺖﻃ ﺮمﳛ أن ﻗﺒﻞ ﺣﺮاﻣﻪﻹ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ل،رﺳﻮ ﻞﳛ أن ﻗﺒﻞ ﺣﻼﻟﻪﻹو)(١ (، أن ﻋﻠﻰ دﻟﻴﻞ ﻚﻧﺴ ،اﳊﻠﻖ.) ﳏﻈﻮر ﻣﻦ ﻼقﺈﻃﺑ ٧٢وﻟﻴﺲ٠ ( )٥٨( ضأﻓﺎ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ راﻛﺒﺻﻠﻰ اﻟﻈﻬﺮ ﻗﺒﻞ ﻣﻜﺔ إﱃ ،ﺎـً ﺔﺿﻓﺎﻹا فﻮاﻃ فﺎﻄ،ﻓ اﻟﺰﻳﺎرة فﻮاﻃ ،وﻫﻮ ﺪرﺼاﻟ فﻮاﻃ ،وﻫﻮ ﲑﻩﻏ ﻄﻒﻳ ﱂ،و ﻳﺴ ﱂﻣﻌﻪو ،ﻊ.) ﻮابﺼاﻟ ﻫﻮ ٧٢ﻫﺬا٠ ( )٦٨( أﺗﻰ ﱯاﻟﻨ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻳﺴﻘﻮنﺻﻠﻰ وﻫﻢ ﻮاﻓﻪﻃ ﻰﻀﻗ أن ﺑﻌﺪ ،زﻣﺰم: لﻓﻘﺎ ) ﻠﺒﻜﻢﻐﻳ أن ﻻﻟﻮ ﻣﻌﻜﻢ ﻓﺴﻘﻴﺖ ﻟﻨﺰﻟﺖ ساﻟﻨﺎ(، ﻢﺋﻗﺎ وﻫﻮ ﻓﺸﺮب اﻟﺪﻟﻮ ﻧﺎوﻟﻮﻩ ﰒ)٢ (ﻓﻘﻴﻞ، :ﻋﻦ ﻟﻨﻬﻴﻪ ﺦﻧﺴ ﻫﺬا ﻤًﺎﺋﻗﺎ ،اﻟﺸﺮب وﻗﻴﻞ :كوﺗﺮ ﺧﺘﻴﺎرﻻا وﺟﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻬﻲ أن ﻣﻨﻪ ﺑﻴﺎن ،اﻷوﱃﺑﻞ وﻗﻴﻞ :ﺎﺟﺔﺤﻟﻠ ﺑﻞ . ﻬﺮﻇأ وﻫﺬا)٣.)(٧٢٨ ( )٧٨( لﺣﺰمﻗﺎ اﺑﻦ: » ﺎﻓﺖﻃﺳﻠﻤﺔو أم ﺑﻌﲑﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻴﻮم ﻚذﻟ ﰲ ﺷﺎﻛﻴﺔ وﻫﻲ ساﻟﻨﺎ وراء ،ﻣﻦ ذﻧﺖﺄاﺳﺘ ﱯاﻟﻨ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺎﺻﻠﻰﳍ ذنﺄﻓ اﻟﻴﻮم ﻚذﻟ ﰲ«)٤(، رواﻩ ﺎﲟ ﻋﻠﻴﻪ ﺞﻣﺴﻠﻢواﺣﺘ ﻪﺤﻴﺤﺻ ﰲ ﺚﺣﺪﻳ ﺳﻠﻤﺔﻣﻦ أم ﺑﻨﺖ ﺐزﻳﻨ ﺳﻠﻤﺔﻋﻦ أم ﻗﺎﻟﺖ :» ﱐأ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﱯاﻟﻨ إﱃ ﺷﻜﻮت ،أﺷﺘﻜﻲ لﻓﻘﺎ: راﻛﺒﺔ وأﻧﺖ ساﻟﻨﺎ وراء ﻣﻦ ﻮﰲﻃ .ﻗﺎﻟﺖ :وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ لورﺳﻮ ﻔﺖﻄﻓ ٍﺬﺌﺣﻴﻨ اﻟﺒﻴﺖ ﺐﺟﻨ إﱃ ﻠﻲﺼ،ﻳ ﻳﻘﺮأ وﻫﻮ)) : وَاﻟﻄﱡﻮرِ* ﻣَﺴْﻄُﻮرٍ وَﻛِﺘَﺎبٍ]ﻮرﻄاﻟ[ ، (أن ﲔﻳﺘﺒ ﻻو )١( رواﻩ )ﺎريﺨ٢٢٩٥اﻟﺒ )وﻣﺴﻠﻢ ،(٩١١٨(. )٢ ( )ﺎريﺨاﻟﺒ ٩٢٥١رواﻩ و ، )(١٢١ﻣﺴﻠﻢ٨(. )٣( ﻋﻠﻲ ﻋﻦ ثﺪﳛ ةﱪﺳ ﺑﻦ لاﻟﻨﺰا ﻌﺖﲰ: لﻗﺎ ﻣﻴﺴﺮة ﺑﻦ ﻚاﳌﻠ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﺎريﺨاﻟﺒ ﰲ ﻗﻌﺪﺟﺎء ﰒ اﻟﻈﻬﺮ، ﺻﻠﻰ أﻧﻪ : )ﻋﻨﻪ اﷲ ﻲﺿر ﰲ ﻗﺎم ﰒ ورﺟﻠﻴﻪ، رأﺳﻪ وذﻛﺮ وﻳﺪﻳﻪ وﺟﻬﻪ ﺴﻞﻏو ﻓﺸﺮب ﺎءﲟ ُﰐأ ﰒ ﺮ،ﺼاﻟﻌ ﺻﻼة ﺮتﻀﺣ ﱴﺣ اﻟﻜﻮﻓﺔ رﺣﺒﺔ ﰲ ساﻟﻨﺎ ﺋﺞﺣﻮا ﺻﻨﻌﺖ ﻠﻤﺎﺜﻣ ﺻﻨﻊ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﱯاﻟﻨ وأن ﻗﻴﺎﻣًﺎ، اﻟﺸﺮب ﻳﻜﺮﻫﻮن ﻧﺎﺳًﺎ إن: لﻗﺎ ﰒ ﻢ،ﺋﻗﺎ وﻫﻮ ﻠﻪﻀﻓ ﻓﺸﺮب (. )٤( رواﻩ )ﺎريﺨ٩١٦١اﻟﺒ )وﻣﺴﻠﻢ ،(٦٧٢١(.
عدد الصفحات ٢٥ ٦٢ ﺔﺿﻓﺎﻹا فﻮاﻃ ﻫﻮ فﻮاﻄاﻟ ﻫﺬا؛ اﻟ ﻷن ﱯﻨ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ فﻮاﻄاﻟ ﻚذﻟ ﱵرﻛﻌ ﰲ ﻳﻘﺮأ ﱂ ﻮرﻄ،ﺑﺎﻟ ﺗﺴﻤﻌﻪ ﺚﻴﲝ ﺑﺎﻟﻨﻬﺎر ﺑﺎﻟﻘﺮاءة ﺟﻬﺮ ﻻﺳﻠﻤﺔو أم ساﻟﻨﺎ وراء ،ﻣﻦ ﲔﺑ ﳏﻤﺪوﻗﺪ أﺑﻮ ﻂﻠﻏ لﻗﺎ ﻣﻦ :اﻟﻠﻴﻞ إﱃ أﺧﺮﻩ ،إﻧﻪ ﺚﺣﺪﻳ ﻣﻦ ﺻﺢ وﻗﺪ ،ﻚذﻟ ﰲ ﺻﺎبﺄﺸﺔﻓﺋﻋﺎ : )ﱯاﻟﻨ أن اﷲ ﺻﻠﻰ وﺳﻠﻢ ﺑﻋﻠﻴﻪ ﺳﻠﻤﺔأرﺳﻞ مﺄ ﺮﺤاﻟﻨ ،ﻟﻴﻠﺔ ﺮﺠاﻟﻔ ﻗﺒﻞ اﳉﻤﺮة ،ﻓﺮﻣﺖ ﺖﺿﻓﺎﺄﻓ ﺖﻀﻣ ،ﰒ (ﻒﻓﻜﻴ ساﻟﻨﺎ وراء ﺮﺤاﻟﻨ ﻳﻮم ﻮاﻓﻬﺎﻃ ﻣﻊ ﻫﺬا ﻢﺌ،ﻳﻠﺘ لورﺳﻮ اﷲ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﺒﻴﺖ ﺐﺟﺎﻧ إﱃ ﺻﻼﺗﻪ ﰲ وﻳﻘﺮأ ﻠﻲﺼﻳ)): وَاﻟﻄﱡﻮرِ* ﻣَﺴْﻄُﻮرٍ وَﻛِﺘَﺎبٍ][ﻮرﻄاﻟ! ل؟ﺎﶈا ﻣﻦ ،ﻫﺬا ﻫﺬﻩ نﺈﻓ اﻟﻔ ﺻﻼة ﰲ ﻛﺎﻧﺖ واﻟﻘﺮاءة ﻼةﺼاﻟﻌﺸﺎءاﻟ أو ﺮبﻐاﳌ أو ﺮﺠ، ﺮﺤاﻟﻨ ﻳﻮم ﻛﺎﻧﺖ أ ،وأﻣﺎ ﻳﻜﻦ ﱂو اﷲ لرﺳﻮ اﻟﻮﻗﺖ ﻚذﻟ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻌًﺎﺻﻠﻰﻄﻗ ﻜﺔ؛ﲟ ﻪﳘو ﻣﻦ ﻓﻬﺬا.اﷲ رﲪﻪ)٢٨٣ ( )٨٨( ﺎﻓﺖﻃﺸﺔﺋﻋﺎ ﻮاﻓﻃ ﺮﺤاﻟﻨ ﻳﻮم ﰲ واﺣﺪًاـً ،ﺎ وﻋﻤﺮ ﻬﺎﺠﺣ ﻋﻦ أﺟﺰأﻫﺎ واﺣﺪًا ﺳﻌﻴًﺎ ،وﺳﻌﺖ ﺖﺿﺣﺎ ﰒ اﻟﻴﻮم ﻚذﻟ ﺻﻔﻴﺔ ﺎﻓﺖﻃ،و ﺟﺰأﻫﺄاﻟﻮداعﻓ فﻮاﻃ ﻋﻦ ﻚذﻟ ﻮاﻓﻬﺎﻃ ،ﺎ ﺗﻮدع ﱂ،و ﺳﻨﺘﻪ ﻓﺎﺳﺘﻘﺮت وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰفاﻟﻮﻗﻮ ﻗﺒﻞ أو فﻮاﻄاﻟ ﻗﺒﻞ ﺖﺿﺣﺎ إذا ﺎﻫﺮةﻄاﻟ اﳌﺮأة ،ﰲ أن واﺣﺪ وﺳﻌﻲ واﺣﺪ فﻮاﻄﺑ وﺗﻜﺘﻔﻲ ،ﺗﻘﺮن ﻋﻦ ﺑﻪ اﺟﺘﺰأت ﺔﺿﻓﺎﻹا فﻮاﻃ ﺑﻌﺪ ﺖﺿﺣﺎ وإن .)اﻟﻮداع فﻮاﻃ٢٤٨ ( )٩٨( ﱯاﻟﻨ ﻣﺸﻰ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ إﺻﻠﻰ رﺣﻠﻪ اﳉﻤﺎرﻣﻦ ،ﱃ ﺐﻳﺮﻛ ﱂ،و ﺗﻠﻲ ﱵاﻟ اﻷوﱃ ﺑﺎﳉﻤﺮة ﻓﺒﺪأ ﻒاﳋﻴ ﺪﺠ،ﻣﺴ واﺣﺪة ﺑﻌﺪ واﺣﺪة ﻴﺎتﺼﺣ ﺑﺴﺒﻊ ،ﻓﺮﻣﺎﻫﺎ: ﺎةﺼﺣ ﻛﻞ ﻣﻊ لﻳﻘﻮ)ﱪأﻛ ،اﷲ (ﰒ أﺳﻬﻞ ﱴﺣ أﻣﺎﻣﻬﺎ اﳉﻤﺮة ﻋﻠﻰ ،ﺗﻘﺪم اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ،ﻓﻘﺎم دﻋﺎءً ودﻋﺎ ﻳﺪﻳﻪ رﻓﻊ ﰒ ﺑﻘﺪر ﻮﻳﻼًﻃ اﻟﺒﻘﺮة ،ﺳﻮرة ﻰﻄاﻟﻮﺳ اﳉﻤﺮة إﱃ أﺗﻰ ﰒﻚﻛﺬﻟ ،ﻓﺮﻣﺎﻫﺎ اﻟﻮادي ﻳﻠﻲ ﺎﳑ اﻟﻴﺴﺎر ذات ﺪرﳓا ،ﰒ لاﻷو وﻗﻮﻓﻪ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻳﺪﻋﻮ ﻳﺪﻳﻪ راﻓﻌًﺎ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻒ،ﻓﻮﻗ ﺔﺜﺎﻟﺜاﻟ اﳉﻤﺮة أﺗﻰ ،ﰒ ﺮةﲨ وﻫﻲ ،اﻟﻌﻘﺒﺔ اﳉﻤﺮة ضواﺳﺘﻌﺮ اﻟﻮادي ﻦﻄ،ﻓﺎﺳﺘﺒ ﳝﻴﻨﻪ ﻋﻦ ﲎوﻣ ﻳﺴﺎرﻩ ﻋﻦ اﻟﺒﻴﺖ ﻌﻞﺠ،ﻓ ﺑﺴﺒﻊ ﻓﺮﻣﺎﻫﺎ أﻋﻼﻫ ﻣﻦ ﻳﺮﻣﻬﺎ ﱂو ،ﻚﻛﺬﻟ ﻴﺎتﺼﺣلاﳉﻬﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﻛﻤﺎ ،ﺎ اﻟﺒﻴﺖ واﺳﺘﻘﺒﻞ ﳝﻴﻨﻪ ﻋﻦ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻻو اﻟﺮﻣﻲ ،وﻗﺖ.) اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻣﻦ واﺣﺪ ﲑﻏ ذﻛﺮﻩ ٢ﻛﻤﺎ٨٥( )٠٩( ﱯاﻟﻨ أﻛﻤﻞ ﳌﺎ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻋﻨﺪﻫﺎﺻﻠﻰ ﻒﻳﻘ ﱂو ﻓﻮرﻩ ﻣﻦ رﺟﻊ ،اﻟﺮﻣﻲ اﳌﻜﺎن ﻴﻖﻀﻟ: ﻓﻘﻴﻞ
عدد الصفحات ٢٦ ٧٢ وﻗﻴﻞ ﺑﺎﳉﺒﻞ،-أﺻﺢ وﻫﻮ :-ﻣﻨﻬﺎ غاﻟﻔﺮا ﻗﺒﻞ اﻟﻌﺒﺎدة ﻧﻔﺲ ﰲ ﻛﺎن دﻋﺎءﻩ ،إن ﻓﻠﻤﺎ ﺮةﲨ رﻣﻰ اﻟﺮﻣﻲ غﻓﺮ ،اﻟﻌﻘﺒﺔ ﻣﻨﻬﺎ غاﻟﻔﺮا ﺑﻌﺪ ﻣﻨﻪ ﻞﻀأﻓ ﻣﻨﻬﺎ غاﻟﻔﺮا ﻗﺒﻞ اﻟﻌﺒﺎدة ﺐﺻﻠ ﰲ ،واﻟﺪﻋﺎء ﻛﻤﺎ وﻫﺬا ﻼةﺼاﻟ ﰲ ﻪﺋدﻋﺎ ﰲ ﺳﻨﺘﻪ ﻛﺎﻧﺖ؛ ﺻﻠﺒﻬﺎ ﰲ ﻳﺪﻋﻮ ﻛﺎن ،إذ أﻧﻪ ﻋﻨﻪ ﺒﺖﺜﻳ ﻓﻠﻢ ﻣﻨﻬﺎ غاﻟﻔﺮا ﺑﻌﺪ ﻣﺎﺄﻓ اﻟﺪﻋﺎء ﻳﻌﺘﺎد ،ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﻂﻠﻏ ﻓﻘﺪ ﻚذﻟ ﻋﻨﻪ ىرو ،وﻣﻦ ا ﲑﻏ ﰲ روي وإن أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻛﺎن أﻧﻪ ﻴﺢﺼﺤﻟ اﻟﺴﻼم ﺑﻌﺪ ضﻋﺎر ﺑﺪﻋﺎء ،ﻳﺪﻋﻮ. ﻧﻈﺮ ﺘﻪﺤﺻ وﰲ وﺑﺎﳉﻤﻠﺔ :وﻋﻠﻤﻬﺎ X ﻳﺪﻋﻮ ﻛﺎن ﱵاﻟ أدﻋﻴﺘﻪ ﻋﺎﻣﺔ أن ﺐرﻳ ﺪﻳﻖﻓﻼﱢﺼاﻟ ﻼةﺼاﻟ ﺐﺻﻠ ﰲ ﻫﻲ ﺎﳕ،إ ﺚﺣﺪﻳ ﺟﺒﻞوأﻣﺎ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ): ﺻﻼة ﻛﻞ دﺑﺮ لﺗﻘﻮ أن ﺗﻨﺲ ﻻ :كذﻛﺮ ﻋﻠﻰ ﲏأﻋ اﻟﻠﻬﻢ ﻚﻋﺒﺎدﺗ وﺣﺴﻦ كوﺷﻜﺮ)(١ (ا، ﻣﻨﻬﺎﻓﺪﺑﺮ اﻟﺴﻼم ﻗﺒﻞ ﺧﺮﻫﺎآ ﺑﻪ ﻳﺮاد ﻼةﺼ،ﻟ اﳊﻴﻮان ،ﻛﺪﺑﺮ اﻟﺴﻼم ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺑﻪ ،وﻳﺮاد: ﻛﻘﻮﻟﻪ)ﺻﻼة ﻛﻞ دﺑﺮ ﻤﺪونﲢو ونﱪوﺗﻜ اﷲ ﻮنﺤﺗﺴﺒ)...(٢( ﺚاﳊﺪﻳ.) .أﻋﻠﻢ ٢واﷲ٨٦ ( )١٩( ﻧﻔﺴﻲ ﰲ لﻳﺰ ﱂ :ﻛﺎن أﻧﻪ اﻟﻈﻦ ﻋﻠﻰ ﺐﻠﻐﻳ واﻟﺬي ؟ﺑﻌﺪﻫﺎ أو اﻟﻈﻬﺮ ﺻﻼة ﻗﺒﻞ ﻳﺮﻣﻲ ﻛﺎن ﻫﻞ ﻼةﺼاﻟ ﻗﺒﻞ ،ﻳﺮﻣﻲ ﰒ ﻣﺎمﻹا وذﻛﺮ ﻠﻲ،ﺼﻓﻴ أﲪﺪﻳﺮﺟﻊ راﻛﺒًﺎ ﺮﺤاﻟﻨ ﻳﻮم ﻳﺮﻣﻲ ﻛﺎن ،أﻧﻪ ﲎﻣ وأﻳﺎم .)ورﺟﻮﻋﻪ ذﻫﺎﺑﻪ ﰲ ٢ﻣﺎﺷﻴًﺎ٨٧ ( )٢٩( ﺘﻪﺠﺣ ﻤﻨﺖﻀﺗ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻟﻠﺪﻋﺎءﺻﻠﻰ وﻗﻔﺎت ﺳﺖ :لاﻷو ﻒاﳌﻮﻗ :ﻔﺎﺼاﻟ ،ﻋﻠﻰ ﱐﺎﺜواﻟ : اﳌﺮوة ،ﻋﻠﻰ ﺚﺎﻟﺜواﻟ :،ﺑﻌﺮﻓﺔ واﻟﺮاﺑﻊ :ﺰدﻟﻔﺔﲟ، واﳋﺎﻣﺲ :اﻷوﱃ اﳉﻤﺮة ،ﻋﻨﺪ واسﻟﺴﺎد :اﳉﻤﺮة ﻋﻨﺪ .)ﺎﻧﻴﺔﺜ٢اﻟ٨٧ ( )٣٩( ﻄﺐﺧ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰﲔﺒﺘﻄﺧ ﲟﲎ ساﻟﻨﺎ :ﺒﺔًﻄﺧ ﺮﺤاﻟﻨ ،ﻳﻮم ﺗﻘﺪﻣﺖ ،وﻗﺪ ﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ ﺒﺔﻄواﳋ اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ أﻳﺎم ﻂأوﺳ ،ﰲ ﻓﻘﻴﻞ :ﺮﺤاﻟﻨ ﻳﻮم ﱐﺎﺛ ،ﻫﻮ ﻬﺎﻄأوﺳ ،وﻫﻮ أي :،ﺧﻴﺎرﻫﺎ لﻗﺎ ﻣﻦ ﺞواﺣﺘ ﺚﺪﻳﲝ ﻚﻧﺒﻬﺎنذﻟ ﺑﻨﺖ ﺳﺮاء ﻗﺎﻟﺖ :اﷲ لرﺳﻮ ﻌﺖﲰاﷲ ﺻﻠﻰ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ: لﻳﻘﻮ )أي أﺗﺪرون ؟ﻫﺬا ﻳﻮم -اﻟﺮ ﻳﻮم ﺗﺪﻋﻮن اﻟﺬي اﻟﻴﻮم وﻫﻮ: ءﻗﺎﻟﺖ)س٣و - (ﻗﺎﻟﻮا :أﻋﻠﻢ ورﺳﻮﻟﻪ ،اﷲ ﻫﺬا: لﻗﺎ )١( رواﻩ )داود ٢٢٥١أﺑﻮ )ﻲﺋواﻟﻨﺴﺎ ،(٣١٠٣.ﺧﺰﳝﺔ اﺑﻦ ﻪﺤﺤوﺻ ،( )٢( رواﻩ )ﺎريﺨاﻟﺒ٤٨٣ )وﻣﺴﻠﻢ ،(٥٩٥(. )٣(. ﺎﺣﻲﺿاﻷ سرءو ﻓﻴﻪ ﻛﻠﻮنﺄﻳ ﻛﺎﻧﻮا ﻷ ﻚﺑﺬﻟ ﻲﲰ
عدد الصفحات ٢٧ ٨٢ اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ أﻳﺎم ﻂأوﺳ .اﳊﺮام اﳌﺸﻌﺮ ﻫﺬا: لﻗﺎ أﻋﻠﻢ، ورﺳﻮﻟﻪ اﷲ: ﻗﺎﻟﻮا ؟ﻫﺬا ﺑﻠﺪ أي ﺗﺪرون ،ﻫﻞ ﰒ ﻫﺬا ﻋﺎﻣﻲ ﺑﻌﺪ أﻟﻘﺎﻛﻢ ﻻ ﻟﻌﻠﻲ أدري ﻻ ﱐإ: ل،ﻗﺎ ﻻأ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻜﻢﺿوأﻋﺮا وأﻣﻮاﻟﻜﻢ دﻣﺎءﻛﻢ وإن ،ﺣﺮام ﻫﺬا ﻳﻮﻣﻜﻢ ﺮﻣﺔﺤ،ﻛ ﻫﺬا ﺷﻬﺮﻛﻢ ،ﰲ ﻫﺬا ﺑﻠﺪﻛﻢ ،ﰲ ﻋﻦ ﻟﻜﻢﺄﻓﻴﺴ رﺑﻜﻢ ﺗﻠﻘﻮا ﱴﺣ ،أﻋﻤﺎﻟﻜﻢ ﺎﻛﻢﺼأﻗ أدﻧﺎﻛﻢ ﻎﻓﻠﻴﺒﻠ ﻻ،أ ﺖﻐﺑﻠ ﻫﻞ ﻻأ؟ ﱴﺣ ﻗﻠﻴﻼً ﻻإ ﺚﻳﻠﺒ ﱂ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﻓﻠﻤﺎ ﻣﺎت(وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ . رواﻩ)داود ١أﺑﻮ.)(٢٨٨ ( )٤٩( اﻟأذنﱯﻨ سﻟﻠﻌﺒﺎ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﲎﻣ جﺧﺎر ﻳﺒﻴﺘﻮا أن واﻟﺮﻋﺎة)٢ (و . لﻋﻴﻴﻨﺔﻗﺎ اﺑﻦ :ﻫﺬا ﰲ ﻳﻮﻣ ﻳﺮﻣﻮا أن ﻟﻠﺮﻋﺎء ﺺرﺧ ﺚاﳊﺪﻳ ﻳﻮﻣـً وﻳﺪﻋﻮا ﺎ ،ﺎـً ﲟﲎ اﳌﺒﻴﺖ كﺗﺮ ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ ﲔﻔﺘﺋﺎﻄﻟ ﻮزﺠ،ﻓﻴ وأﻣﺎ ﻛﻮﻧﻪﱰﻳ ﻻ ^ﺈﻓ ،اﻟﺮﻣﻲ ﻓﻴﻪ ﻓﲑﻣﻮن اﻟﻠﻴﻞ إﱃ ﺧﺮوﻩﺆﻳ أن ﻢﳍ ،ﺑﻞ ر ﻤﻌﻮاﳚ أن ﻢﳍو ﰲ ﲔﻳﻮﻣ ﻣﻲ ،ﻳﻮم ﱯاﻟﻨ ﻛﺎن وإذا وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ اﻟﺒﻴﺘﻮﺗﺔﺻﻠﻰ ﰲ وﻟﻠﺮﻋﺎء اﻟﺴﻘﺎﻳﺔ ﻷﻫﻞ ﺺرﺧ ﻗﺪ؛ لﻣﺎ ﻟﻪ ﻓﻤﻦ ﻴﺎﻋﻪﺿ فﺎﳜ، ﻋﻨﻪ ﻠﻔﻪﲣ ﻣﻦ فﺎﳜ ﻣﺮﻳﺾ ،أو اﻟﺒﻴﺘﻮﺗﺔ ﻜﻨﻪﲤ ﻻ ًﺎﻀﻣﺮﻳ ﻛﺎن أو؛ ﺑﺘﻨﺒﻴﻪ ﻋﻨﻪ ﺖﻄﺳﻘ ءﺆﻻﻫ ﻋﻠﻰ ﺺاﻟﻨ.) .أﻋﻠﻢ ٢واﷲ٨٩ ( )٥٩( ﺒﺖﻏﺸﺔرﺋﻋﺎ ﱯاﻟﻨ ﻋﻠإﱃ اﷲ ﺻﻠﻰ وﺳﻠﻢ ﻴﻪ ﻋﻤﺮة ﻳﻌﻤﺮﻫﺎ أن اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ ﱄﻟﻴﺎ ﻣﻦ ﻟﻴﻠﺔ ﺧﺮآ ﰲ ،ﻣﻔﺮدة وﻋﻤﺮ ﻬﺎﺠﺣ ﻋﻦ أﺟﺰأ ﻗﺪ واﳌﺮوة ﻔﺎﺼوﺑﺎﻟ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﻮاﻓﻬﺎﻃ أن ﻫﺎﱪﺧﺄ،ﻓ أن ﻻإ ﺑﺖﺄﻓ ﻣﻔﺮدة ﻋﻤﺮة ،ﺗﻌﺘﻤﺮ أﺧﺎﻫﺎ ﻣﺮﺄاﻟﺮﲪﻦﻓ ﻋﺒﺪ اﻟﺘﻨﻌﻴﻢ ﻣﻦ ﻳﻌﻤﺮﻫﺎ ،أن ﻟﻴﻼً ﻋﻤﺮ ﻣﻦ ﺖﻏ،ﻓﻔﺮ ﰒ ﶈﺼﱠا أﺧﻴﻬﺎواﻓﺖ ﻣﻊ ﺐ، ﰲ ﺗﻴﺎﺄﻓ اﷲ لرﺳﻮ لﻓﻘﺎ اﻟﻠﻴﻞ، فﺟﻮ: وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ) ﺘﻤﺎﻏﻓﺮ؟ ﻧﻌﻢﻗ: ﺎﻟﺖ .ﺎﺑﻪﺤأﺻ ﰲ ﺑﺎﻟﺮﺣﻴﻞ ى،ﻓﻨﺎد ساﻟﻨﺎ ﻞﲢ،ﻓﺎر ﺒﺢﺼاﻟ ﺻﻼة ﻗﺒﻞ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ فﺎﻃ ﰒ (.ﻫﺬا ﻆﻟﻔ)ﺎريﺨ٣اﻟﺒ.( )١( ) ﺎريﺨاﻟﺒ ﰲ ﺚاﳊﺪﻳ ٧١أﺻﻞ٤١ )وﻣﺴﻠﻢ ،(٩٧٦١ )داود ﰊوأ ،(اﻟﺒﻴ٣٥٩١ رواﻩ ﺎﳕوإ ﻮﻟﻪ،ﻄﺑ داود أﺑﻮ ﻳﺮوﻩ ﱂو ، (ﰲ ﻬﻘﻲ : ﻘﻖﶈا لﻗﺎ. ﺳﻨﻨﻪ» وﻟﻪ ﻘﺎت،ﺛ رﺟﺎﻟﻪ وﺑﺎﻗﻲ ﺣﺒﺎن، اﺑﻦ ﲑﻏ ﻘﻪﺛﻳﻮ ﱂ ﻨﻮي،ﻐاﻟ ﺼﲔﺣ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ داود ﰊأ ﺳﻨﺪ ﰲ ﺟﻴﺪ ﺑﺴﻨﺪ داود ﰊأ ﻋﻨﺪ ﺷﺎﻫﺪ« ) ٢٥٩١رﻗﻢ(. )٢( ) ﺺﻴﺨاﻟﺘﻠ ﰲ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ ل٣ﻗﺎ/٨واﳊ٧٩ ﺣﺒﺎن، واﺑﻦ اﻟﺴﻨﻦ، ﺎبﺤوأﺻ وأﲪﺪ، واﻟﺸﺎﻓﻌﻲ، ،ﻚﻣﺎﻟ رواﻩ (: ﻴﺢﺤﺻ وإﺳﻨﺎدﻩ. ﺎﻛﻢ .ﱐاﻷﻟﺒﺎ ﻪﺤﺤﺻ )٣( رواﻩ )ﺎريﺨ٧١اﻟﺒ٨٨ )وﻣﺴﻠﻢ ،(١١٢١(.
عدد الصفحات ٢٨ ٩٢ ﻗﻴﻞ نﺈﻓ :ﺚﺣﺪﻳ ﲔوﺑ ﻫﺬا ﲔﺑ ﻤﻌﻮنﲡ ﻒاﻷﺳﻮدﻛﻴ: ﻗﺎﻟﺖ ًﺎﻀأﻳ ﻴﺢﺼﺤاﻟ ﰲ اﻟﺬي ﻋﻨﻬﺎ )ﺻ اﷲ لرﺳﻮ ﻣﻊ ﺧﺮﺟﻨﺎﺞاﳊ ﻻإ ﻧﺮ ﱂو وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻠﻰ ...(ﺚاﳊﺪﻳ ،ﻓﺬﻛﺮت وﻓﻴﻪ : )ﻗﻠﺖ ﺒﺔﺼاﳊ ﻟﻴﻠﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻠﻤﺎ :اﷲ لرﺳﻮ ﻳﺎ !ﺔﲝﺠ أﻧﺎ وأرﺟﻊ وﻋﻤﺮة ﺔﲝﺠ ساﻟﻨﺎ ﻳﺮﺟﻊ؟ ﻣﻜﺔ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﱄﻟﻴﺎ ﻔﺖﻃ ﻛﻨﺖ ﻣﺎ أو: لﻗﺎ؟ ﻗﻠﺖ: ﻗﺎﻟﺖ :ﻻ .إﱃ ﻚأﺧﻴ ﻣﻊ ﱯﻓﺎذﻫ: لﻗﺎ ،اﻟﺘﻨﻌﻴﻢ ﺑﻌﻤﺮة ﻫﻠﻲﺄ،ﻓ وﻛﺬ ﻛﺬا ﻣﻜﺎن كﻣﻮﻋﺪ ،اﰒ ﺻﻠﻰ اﷲ لرﺳﻮ ﲏﻓﻠﻘﻴ: ﺸﺔﺋﻋﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺔﻄﻣﻨﻬﺒ وأﻧﺎ ﻣﻜﺔ ﻣﻦ ﻌﺪﺼﻣ وﻫﻮ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ،اﷲ ﻂﻣﻨﻬﺒ وﻫﻮ ﻌﺪةﺼﻣ أﻧﺎ أو ﻣﻨﻬﺎ)(١(، ﺮﻳﻖﻄاﻟ ﰲ ﺗﻼﻗﻴﺎ أ ﺚاﳊﺪﻳ ﻫﺬا ،ﻓﻔﻲ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﰲ اﻧﺘﻈﺮﻫﺎ أﻧﻪ لاﻷو ،وﰲ ﻓﻠﻤﺎ ﺎﺑﻪﺤأﺻ ﰲ ﺑﺎﻟﺮﺣﻴﻞ ىﻧﺎد ،ﺟﺎءت ﺧﺮآ لإﺷﻜﺎ ﻓﻴﻪ ،ﰒ ﺎﳍﻗﻮ وﻫﻮ) :ﻟﻘ ﻣﻦ ﻌﺪﺼﻣ وﻫﻮ ﲏﻴ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺔﻄﻣﻨﻬﺒ وأﻧﺎ ،ﻣﻜﺔ (ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ ،أو راﺟﻌ ﻣﻨﻬﺎ ﻌﺪًاﺼﻣ ﻟﻘﻴﻬﺎ ﻗﺪ ﻓﻴﻜﻮن لاﻷو ﻛﺎن نﺈﻓ ـً ﺎ اﳌﺪﻳﻨﺔ ،إﱃ ﻟﻠﻌﻤﺮة ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺔﻄﻣﻨﻬﺒ ،وﻫﻲ. ﶈﺼﺐﺑﺎ ﺎﳍ اﻧﺘﻈﺎرﻩ ﻳﻨﺎﰲ وﻫﺬا ﺣﺰم ﺑﻦ ﳏﻤﺪ أﺑﻮ لﻗﺎ: ﻂﻣﻨﻬﺒ وﻫﻮ ﻣﻜﺔ ﻣﻦ ﻌﺪةﺼﻣ ﻛﺎﻧﺖ أ ﻓﻴﻪ ﻚﺷ ﻻ اﻟﺬي ﻮابﺼاﻟ؛ ﺗﻘ اﻟﻌﻤﺮةﻷ إﱃ ،ﺪﻣﺖ اﷲ لرﺳﻮ واﻧﺘﻈﺮﻫﺎ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺟﺎءتﺻﻠﻰ ﱴ،ﺣ ^ ﰒ اﻟﻮداع فﻮاﻃ ،إﱃ ﶈﺼﱠا إﱃ ﺮﻓﺔﺼﻣﻨ ﻣﻜﺔﻓﻠﻘﻴﻬﺎ ﻋﻦ «ﺢﺼﻳ ﻻ وﻫﺬا. ؛ ﻗﺎﻟﺖ ^ﺈﻓ :وﻫﻮ ﻣﻨﻬﺎ ﻂﻣﻨﻬﺒ .ﶈﺼﱠا ﺑﻌﺪ ﻳﻜﻮن أن ﻲﻀﻳﻘﺘ ﻣﻜﺔوﻫﺬا ﻣﻦ جواﳋﺮو ﺐ، لﻳﻘﻮ ﻒﻓﻜﻴ أﺑﻮ ﳏﻤﺪ :اﻟﻮداع فﻮاﻃ إﱃ ^ إﻧﻪ ﻣﻜﺔ ﻣﻦ ﻂﻣﻨﻬﺒ وﻫﻮ!؟ لﳏﺎ ،ﻫﺬا و ﳏﻤﺪ أﺑﻮ ،ﳛﺞ ﱂ ﺚاﻟﻘﺎﺳﻢوﺣﺪﻳ ﺻﺮﻳﺢ ﻋﻨﻬﺎ-ﺗﻘﺪم ﻛﻤﺎ - اﷲ لرﺳﻮ أن ﰲ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻧﺘﻈﺮﻫﺎ ﺟﺎءت ﱴﺣ اﻟﻨﻔﺮ ﺑﻌﺪ ﻣﻨﺰﻟﻪ ،ﰲ ﱠوأذ ﻞﲢﺑﺎﻟﺮﺣﻴﻞﻓﺎر ساﻟﻨﺎ ﰲ ،ن اﻷﺳﻮد ﺚﺣﺪﻳ ﻛﺎن نﺈﻓ ﻮاﺑﻪﺼﻓ ًﺎﻇﳏﻔﻮ ﻫﺬا :اﷲ لرﺳﻮ ﲏﻟﻘﻴ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ وﺳﻠﻢ وﻫﻮ ﻣﻜﺔ ﻣﻦ ﻌﺪةﺼﻣ وأﻧﺎ إﻟﻴﻬﺎ ﻂ،ﻣﻨﻬﺒ ﻋﻤﺮ ﺖﻀوﻗ ﺎﻓﺖﻃ ^ﺈ،ﻓ ﳌﻴﻌﺎدﻩ أﺻﻌﺪت ،ﰒ طﺒﻮﳍا ﰲ أﺧﺬ ﻗﺪ ﻓﻮاﻓﺘﻪ ﻟﻠﻮداع ﻣﻜﺔ ،إﱃ ﱠوأذ ﻞﲢﺑﺎﻟﺮﺣﻴﻞﻓﺎر ساﻟﻨﺎ ﰲ ،ن. ﻫﺬا ﲑﻏ اﻷﺳﻮد ﺚﳊﺪﻳ وﺟﻪ ﻻو ﳏﻤﺪوذﻛﺮ أﺑﻮ ﻟﻴﻔﻪﺂﺗ ﺑﻌﺾ ﰲ :ﰲ ﺮةﺋﺑﺪا ﻣﻜﺔ ﻋﻠﻰ ﻠﻖﶈﻛﺎ ﻟﻴﻜﻮن ﻚذﻟ ﻓﻌﻞ وﺧﺮوﺟﻪأﻧﻪ دﺧﻮﻟﻪ ، ىﻮﻃ ﺑﺬي ﺑﺎت ﻧﻪﺈ،ﻓ ﻣﻜﺔ أﻋﻠﻰ ﻣﻦ دﺧﻞ ،ﰒ أﺳﻔﻠﻬﺎ ﻣﻦ جﺧﺮ ،ﰒ ﶈﺼﱠا إﱃ رﺟﻊ ﰒﺐ، )١( رواﻩ )ﺎريﺨ٢٦٧١اﻟﺒ )وﻣﺴﻠﻢ ،(١١٢١(.
عدد الصفحات ٢٩ ٠٣ ﺮةﺋاﻟﺪا ﻞﲢﺼ ﱴﺣ ﻣﻜﺔ ﱐﳝﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﻮع ﻫﺬا ،وﻳﻜﻮن ﻧﻪﺈﻓ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﺟﺎء ﳌﺎ ىﻮﻃ ﺑﺬي ل،ﻧﺰ ﻛﺪاء ﻣﻦ ﻣﻜﺔ أﺗﻰ ،ﰒ فﻮاﻄاﻟ ﻣﻦ غﻓﺮ ﳌﺎ ﺑﻪ لﻧﺰ ،ﰒ ﻴﻊﲨ ﻣﻦ غﻓﺮ ﳌﺎ ﰒ ﺑﻪاﻟ لﻧﺰ ﻚ،ﻨﺴ ﻣﻜﺔ أﺳﻔﻞ ﻣﻦ جﺧﺮ ،ﰒ ﶈﺼﱠا أﺗﻰ ﱴﺣ ﳝﻴﻨﻬﺎ ﻣﻦ وأﺧﺬﺐ، أﻣﺮﻩ ﻤﻞﳛو ﺎﻧﻴًﺛ ﺑﺎﻟﺮﺣﻴﻞ ﶈﺼﱠا إﱃ ﻚذﻟ رﺟﻮﻋﻪ ﰲ ﻟﻘﻲ أﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻳﺮﺣﻠﻮاﺎ ﱂ ﻗﻮﻣًﺎ ﺐ، ﺑﺎﻟﺮﺣﻴﻞ ﻣﺮﻫﻢﺄ،ﻓ . اﳌﺪﻳﻨﺔ إﱃ ﻚذﻟ ﻓﻮرﻩ ﻣﻦ وﺗﻮﺟﻪ ﺷﺎن ﳏﻤﺪوﻟﻘﺪ أﺑﻮ ُﻳ اﻟﺬي ﺞاﻟﺴﻤ اﻟﺒﺎرد ﺬﻳﺎنﳍا X وﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻨﻪﻧﻔﺴﻪ ﻀﺤَﻚُ، ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻻوﻟﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﻂﻠﻏ ﻣﻦ طﻼﻏأ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ اﻟﻜﻼمﺻﻠﻰ ﻫﺬا ﻞﺜﻣ ذﻛﺮ ﻋﻦ ﺒﻨﺎﻏ،ﻟﺮ ﻚﻧﺄﻛ واﻟﺬي ﶈﺼﱠﺑﺎ لﻧﺰ أﻧﻪ ﻓﻌﻠﻪ ﻣﻦ ﺗﺮاﻩﺐ، واﻟﻌﺸﺎء ﺮبﻐواﳌ ﺮﺼواﻟﻌ اﻟﻈﻬﺮ ﺑﻪ ،وﺻﻠﻰ رﻗﺪة ،ورﻗﺪ ﰒ ﻟﻴﻼً اﻟﻮداع فﻮاﻃ X فﺎﻃو ﻣﻜﺔ إﱃ ، اﳌ إﱃ أﺳﻔﻠﻬﺎ ﻣﻦ جﺧﺮ ،ﺪﻳﻨﺔﰒ إﱃ ﻳﺮﺟﻊ ﱂو ﶈﺼﱠاﺐ، ﺮةﺋدا دار ﻻ،و ﻴﺢﺤﺻ ﺎريﻓﻔﻲﺨاﻟﺒ أﻧﺲﻋﻦ ) :ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ لرﺳﻮ أن واﻟﻌﺸﺎء ﺮبﻐواﳌ ﺮﺼواﻟﻌ اﻟﻈﻬﺮ ﺻﻠﻰ ،وﺳﻠﻢ ﶈﺼﱠﺑﺎ رﻗﺪة ورﻗﺪﺐ، اﻟﺒﻴﺖ إﱃ ﺐرﻛ ﰒ ﺑﻪ فﺎﻃ،و (ﻋﻦ ﺤﲔﻴﺼﺤاﻟ ﺸﺔوﰲﺋﻋﺎ.) :وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ لرﺳﻮ ﻣﻊ ﺧﺮﺟﻨﺎ ..( و ذﻛﺮتﺚ،اﳊﺪﻳ ﻗﺎﻟﺖ ﰒ ) :ﶈﺼﱠﺑﺎ ﻓﻨﺰﻟﻨﺎ ﲎﻣ ﻣﻦ وﻧﻔﺮﻧﺎ ﺞاﳊ اﷲ ﻰﻀﻗ ﲔﺣﺐ، ﻋﺒﺪ ﻓﺪﻋﺎ ااﻟﺮﲪﻦلﻓﻘﺎ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﺑﻦ اﳊﺮمﻟﻪ ﻣﻦ ﻚﺧﺘﺄﺑ جاﺧﺮ: ، ﻮاﻓﻜﻤﺎﻃ ﻣﻦ ﺎﻏاﻓﺮ ،ﰒ ﱐﺘﻴﺎﺋا ﰒ ﶈﺼﱠﺑﺎ ﻫﻬﻨﺎﺐ، اﻟﻌﻤﺮة اﷲ ﻰﻀﻓﻘ: ،ﻗﺎﻟﺖ اﻟﻠﻴﻞ فﺟﻮ ﰲ ﻮاﻓﻨﺎﻃ ﻣﻦ ﻨﺎﻏ،وﻓﺮ ﺗﻴﻨﺎﻩﺄﻓ ﶈﺼﱠﺑﺎ ﻓﺮ: لﻓﻘﺎ ،ﺐﺘﻤﺎ؟ﻏ ﻧﻌﻢ: ﻗﻠﻨﺎ .ﱠذﺄﺑﺎﻟﺮﺣﻴﻞﻓ ساﻟﻨﺎ ﰲ ،ن ﺑﻪ فﺎﻄﻓ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ،ﻓﻤﺮ ﰒ اﳌﺪﻳﻨﺔ إﱃ ﻣﺘﻮﺟﻬًﺎ ﻞﲢار)(١ .( ﱢأﺻﺢ ﻣﻦ ﻓﻬﺬا ضاﻷر وﺟﻪ ﻋﻠﻰ ﺚ،ﺣﺪﻳ ﱢوأدﻟ ذﻛﺮﻩ ﻣﺎ ﻓﺴﺎد ﻋﻠﻰ ﺣﺰمﻪ اﺑﻦ ﻚﺗﻠ ﻣﻦ ﲑﻩﻏو ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻲء ﻳﻘﻊ ﱂ ﱵاﻟ ،اﻟﺘﻘﺪﻳﺮات ﺚﺣﺪﻳ أن ﻋﻠﻰ اﻷﺳﻮدودﻟﻴﻞ ظﳏﻔﻮ ﲑﻏ، ﻛﺎن وإن ذﻛﺮﻧﺎﳏﻔﻮ ﻣﺎ ﲑﻏ ﻟﻪ وﺟﻪ ﻓﻼ ًﺎﻇ.) .اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ٩٢وﺑﺎﷲ٠ ( )٦٩( ﺧﺮﻳﻦآ ﲔﻤﻌﲜ ﲔاﻟﺴﺎﺑﻘ ﺜﲔاﳊﺪﻳ ﲔﺑ ﻊﲨ ،وﻗﺪ وﻫﻢ، ﺎﳘﺎوﳘأﺣﺪﲔﻣﺮﺗ ﻟﻠﻮداع فﺎﻃ أﻧﻪ :: ﻣﺮة )١( رواﻩ )ﺎريﺨ٧١اﻟﺒ٨٨ )وﻣﺴﻠﻢ ،(١١٢١(.
عدد الصفحات ٣٠ ١٣ ﻬﺎﻏﻓﺮا وﻗﺒﻞ ﻬﺎﺜﺑﻌ أن ،ﺑﻌﺪ ﻟﻠﻮداع ﻬﺎﻏﻓﺮا ﺑﻌﺪ ،وﻣﺮة لﺷﻜﺎﻹا ﻳﺮﻓﻊ ﻻ ﻧﻪﺈﻓ ﲔّﺑ وﻫﻢ أﻧﻪ ﻣﻊ ،وﻫﺬا ﻣﻠﻪﺄﻓﺘ ﻳﺰﻳﺪﻩ ﺑﻞ !ﱐﺎﺜاﻟ : ﶈﺼﱠا ﻣﻦ اﻧﺘﻘﻞ اﻟﻌﻘﺒﺔأﻧﻪ ﻬﺮﻇ إﱃ ؛ﺐ ﰲ ﲔاﳌﺴﻠﻤ ﻋﻠﻰ اﳌﺸﻘﺔ فﺧﻮ ﺐﻴﺤﺼ،اﻟﺘ ﻣﻜﺔ إﱃ ﺔﻄﻣﻨﻬﺒ وﻫﻲ ،ﻓﻠﻘﻴﺘﻪ اﻟﻌﻘﺒﺔ إﱃ ﻌﺪﺼﻣ ،وﻫﻮ لاﻷو ﻣﻦ أﻗﺒﺢ وﻫﺬا؛ ﻷﻧﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ أﺻﻼً اﻟﻌﻘﺒﺔ ﻣﻦ جﺮﳜ ﱂ، اﻟﺴﻔﻠﻰ ﻨﻴﺔﺜاﻟ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ أﺳﻔﻞ ﻣﻦ جﺧﺮ ﺎﳕوإ ﺗﻔﺎقﻻ،ﺑﺎ ﺗﻘﺪﻳ ﻓﻌﻠﻰ ًﺎﻀوأﻳ وذﻛﺮ ،ﺜﲔاﳊﺪﻳ ﲔﺑ اﳉﻤﻊ ﻞﳛﺼ ﻻ ﻚذﻟ ﺣﺰمﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ أﺑﻮ رﺟﻊ أﻧﻪ ﶈﺼﱠا إﱃ ﻣﻜﺔ أﺳﻔﻞ ﻣﻦ ﺧﺮوﺟﻪ ﺑﻌﺪﺐ، ﺑﺎﻟﺮﺣﻴﻞ ،وأﻣﺮ ًﺎﻀأﻳ وﻫﻢ ،وﻫﺬا اﷲ لرﺳﻮ ﻳﺮﺟﻊ ﱂ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰﶈﺼﺐا إﱃ وداﻋﻪ ،ﺑﻌﺪ.) اﳌﺪﻳﻨﺔ إﱃ ﻓﻮرﻩ ﻣﻦ ﻣﺮ ﺎﳕ٢٩٢وإ ( )٧٩( ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺛﻼث ﻫﻨﺎ :اﷲ لرﺳﻮ دﺧﻞ ﻫﻞ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻒوﻗ وﻫﻞ ﻻ؟ أم ﺘﻪﺠﺣ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ ﺧﺎرﺟ أو ﻜﺔﲟ اﻟﻮداع ﻟﻴﻠﺔ ﺒﺢﺼاﻟ ﺻﻠﻰ وﻫﻞ ﻻ؟ أم اﻟﻮداع ﺑﻌﺪ اﳌﻠﺘﺰم ﰲ ـً ؟ﻣﻨﻬﺎ ﺎ اﻷوﱃ ﻟﺔﺄاﳌﺴ ﻣﺎﺄﺘﻪﻓﺠﺣ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ دﺧﻞ أﻧﻪ ﲑﻫﻢﻏو اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻣﻦ ﲑﺜﻛ ﻓﺰﻋﻢ: ، ساﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﲑﺜﻛ ىوﻳﺮ اﻗﺘﺪاءً ﺞاﳊ ﺳﻨﻦ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ لدﺧﻮ أن ﱯﺑﺎﻟﻨ وﺳﻠﻢ، ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﺳﻨﺘﻪ ﻋﻠﻴﻪ لﺗﺪ واﻟﺬي ﻋﻤﺮﺗﻪ ﰲ ﻻو ﺘﻪﺠﺣ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ ﻳﺪﺧﻞ ﱂ ،أﻧﻪ وﻗﻴﻞ. اﻟﻔﺘﺢ ﻋﺎم دﺧﻠﻪ ﺎﳕوإ :ﻚﻫﻨﺎﻟ ﻛﺎن ﻻ،ندﺧﻮ اﻵﺧﺮ ﰲ ﻞﺼﻳ ﱂو ﺎﳘأﺣﺪ ﰲ ﺻﻠﻰ .اﻟﻨﻘﺪ ﻌﻔﺎءﺿ ﺮﻳﻘﺔﻃ ،وﻫﺬﻩ رأوا ﻛﻠﻤﺎ ىأﺧﺮ ﺔﺼﻗ ﺟﻌﻠﻮﻩ ﻆﻟﻔ ف،اﺧﺘﻼ أﻟ فﺧﺘﻼﻻ ﻣﺮارًا ﺳﺮاءﻹا ﺟﻌﻠﻮا ﻪﻛﻤﺎﻇ،ﻔﺎ وﺟﻌﻠﻮا ﻪﻇأﻟﻔﺎ فﺧﺘﻼﻻ ﻣﺮارًا ﺑﻌﲑﻩ ﺟﺎﺑﺮ ﻣﻦ اءﻩﱰ،اﺷ فﺧﺘﻼﻻ ﲔﻣﺮﺗ اﻟﻮداع فﻮاﻃ وﺟﻌﻠﻮا ،ﺳﻴﺎﻗﻪ ﻚذﻟ ﺮﺋوﻧﻈﺎ .ﺮﻳﻘﺔﻄاﻟ ﻫﺬﻩ ﻋﻦ ﺒﻮنﻏﻓﲑ اﻟﻨﻘﺎد اﳉﻬﺎﺑﺬة ،وأﻣﺎ ﻂﻠﻴﻐﺗ ﻋﻦ ﺒﻨﻮنﳚ ﻻو لﻗﻮ لواﻟﻘﻮ: ﻤﺔﺋاﻷ ﻣﻦ ﲑﻩﻏو ﺎريﺨاﻟﺒ لﻗﺎ اﻟﻮﻫﻢ، إﱃ وﻧﺴﺒﺘﻪ ﻂﻠﻐاﻟ ﻣﻦ ﻮﻣًﺎﺼﻣﻌ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ لﺑﻼ؛ ﺻﻼﺗﻪ ﺷﺎﻫﺪ ﺒﺖﺜﻣ ،ﻷﻧﻪ فﻼسﲞﻋﺒﺎ ،اﺑﻦ ﻮدﺼواﳌﻘ :ﻛﺎن ﺎﳕإ اﻟﺒﻴﺖ دﺧﻮﻟﻪ أن اﻟﻔﺘﺢ ﺰوةﻏ ،ﰲ ُﻋ ﻻو ﻪﺠﺣ ﰲ ﻻ َﻤ ِﺮ. ﻩ ﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ ﻟﺔﺄاﳌﺴ اﳌﻠﺘﺰموأﻣﺎ ﰲ وﻗﻮﻓﻪ وﻫﻲ: ، اﻟﻔﺘﺢ ﻳﻮم ﻓﻌﻠﻪ أﻧﻪ ﻋﻨﻪ روي ،ﻓﺎﻟﺬي ﺳﻨﻦ داودﻓﻔﻲ ﰊأ ﺻﻔﻮانﻋﻦ ﰊأ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ: لﻗﺎ)رﺳ ﻓﺘﺢ ﳌﺎ ﻣﻜﺔ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ لﻮ ﻠﻘﺖﻄ،اﻧ ﺎﺑﻪﺤوأﺻ ﻫﻮ اﻟﻜﻌﺒﺔ ﻣﻦ جﺧﺮ ﻗﺪ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ لرﺳﻮ ،ﻓﺮأﻳﺖ وﻗﺪ ﻴﻢﻄاﳊ إﱃ اﻟﺒﺎب ﻣﻦ اﻟﺮﻛﻦ ،اﺳﺘﻠﻤﻮا اﻟﺒﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﺧﺪودﻫﻢ ﻌﻮاﺿ،وو اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ لورﺳﻮ
عدد الصفحات ٣١ ٢٣ ﻬﻢﻄوﺳ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ)(١ (، ىداودورو أﺑﻮ ﺚﺣﺪﻳ ﻣﻦ ًﺎﻀأﻳﺐﺷﻌﻴ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﻦ : لﻗﺎ ﺟﺪﻩ)اﷲ ﻋﺒﺪ ﻣﻊ ﻔﺖﻃ، ﺗﺘﻌﻮذ ﻻأ: ﻗﻠﺖ اﻟﻜﻌﺒﺔ دﺑﺮ ىﺣﺎذ ﻓﻠﻤﺎ؟ لﻗﺎ :ﺑﺎﷲ ﻧﻌﻮذ اﻟﻨﺎر ،ﻣﻦ ﺮﺠاﳊ اﺳﺘﻠﻢ ﱴﺣ ﻰﻀﻣ ،ﰒ واﻟﺒﺎب اﻟﺮﻛﻦ ﲔﺑ ،ﻓﻘﺎم ووﺟﻬﻪ ﺻﺪرﻩ ﻊﺿﻓﻮ ﻫﻜﺬا وذراﻋﻴﻪ-ًﺎﻄﺑﺴ ﻬﻤﺎﻄوﺑﺴ - لوﻗﺎ :وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ لرﺳﻮ رأﻳﺖ ﻫﻜﺬا ﻳﻔﻌﻠﻪ)(٢ (، أن ﺘﻤﻞﳛ ﻓﻬﺬا لﻗﺎ وﻟﻜﻦ ﲑﻩ،ﻏ ﰲ ﻳﻜﻮن وأن اﻟﻮداع وﻗﺖ ﰲ ﺎﻫﺪﻳﻜﻮنﳎ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲو وﻳﺪﻋﻮ اﻟﻮداع فﻮاﻃ ﺑﻌﺪ اﳌﻠﺘﺰم ﰲ ﻒﻳﻘ أن ﺤﺐﻳﺴﺘ إﻧﻪ: ﺎﳘﲑﻏو ،ﺑﻌﺪﻩ وﻛﺎن سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﻋﻨﻬﻤﺎ اﷲ ﻲﺿواﻟﺒﺎبر اﻟﺮﻛﻦ ﲔﺑ ﻣﺎ ،ﻳﻠﺘﺰم أﺣﺪ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﺎ ﻳﻠﺘﺰم ﻻ: )لﻳﻘﻮ وﻛﺎن (إﻳﺎﻩ ﺎﻩﻄأﻋ ﻻإ ًﺎﺌﺷﻴ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺄل،ﻳﺴ. أﻋﻠﻢ واﷲ ﺔﺜﺎﻟﺜاﻟ ﻟﺔﺄاﳌﺴ وأﻣﺎ ﺻﻼﺗﻪ ﻊﺿﻣﻮ وﻫﻲ : وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ اﻟﻮداعﺻﻠﻰ ﻟﻴﻠﺔ ﺔﺤﺻﺒﻴ ﺒﺢﺼاﻟ ،ﺻﻼة ﻋﻦ ﺤﲔﻴﺼﺤاﻟ ﺳﻠﻤﺔﻓﻔﻲ أم: ﻗﺎﻟﺖ )ﱐأ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ لرﺳﻮ إﱃ ﺷﻜﻮت ،أﺷﺘﻜﻲ راﻛﺒﺔ وأﻧﺖ ساﻟﻨﺎ وراء ﻣﻦ ﻮﰲﻃ: لﻓﻘﺎ .ﻗﺎﻟﺖ :ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ لورﺳﻮ ﻔﺖﻄﻓ اﻟﺒﻴﺖوﺳﻠﻢ ﺐﺟﻨ إﱃ ﻠﻲﺼﻳ ﺬﺌ،ﺣﻴﻨ ﻮرﻄاﻟ ﺑﺴﻮرة ﻳﻘﺮأ وﻫﻮ)(٣ (، ﻳﻜﻮن أن ﺘﻤﻞﳛ ﻓﻬﺬا ﲑﻫﺎﻏ وﰲ ﺮﺠاﻟﻔ ،ﰲ ﲑﻩﻏو اﻟﻮداع فﻮاﻃ ﰲ ﻳﻜﻮن ،وأن ذاﺈﻓ ﻚذﻟ ﰲ ﺎريﻓﻨﻈﺮﻧﺎﺨاﻟﺒ ﻗﺪ ﺔﺼاﻟﻘ ﻫﺬﻩ ﰲ ﻪﺤﻴﺤﺻ ﰲ ىرو :أﻧﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﺗﻜﻦ ﱂو جاﳋﺮو أراد ﺳﻠﻤﺔﳌﺎ أم اﳋ وأرادت ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﺎﻓﺖجﻃ،ﺮو اﷲ لرﺳﻮ ﺎﳍ لﻓﻘﺎ:وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ) ﺻﻼة أﻗﻴﻤﺖ إذا ﻠﻮنﺼﻳ سواﻟﻨﺎ كﺑﻌﲑ ﻋﻠﻰ ﻮﰲﻄﻓ ﺒﺢﺼاﻟ(، ﻚذﻟ ،ﻓﻔﻌﻠﺖ ﱢﻞﺼﺗ ﻓﻠﻢ ﺧﺮﺟﺖ ﱴﺣ .وﻫﺬا ﺮﺤاﻟﻨ ﻳﻮم ﻳﻜﻮن أن ﻌًﺎﻄﻗ ل،ﳏﺎ ﺐرﻳ ﺑﻼ اﻟﻮداع فﻮاﻃ ،ﻓﻬﻮ ٍﺬﺌﻳﻮﻣ ﺒﺢﺼاﻟ ﺻﻠﻰ أﻧﻪ ﻓﻈﻬﺮ اﻟﺒﻴﺖ ،ﻋﻨﺪ ﻌﺘﻪﲰﺳﻠﻤﺔو أم ﻮرﻄﺑﺎﻟ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻘﺮأ.)٩٩٢ ( )٨٩( اﻷﻧﻌﺎم ﺳﻮرة ﰲ اﳌﺬﻛﻮرة ﻤﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ جﺑﺎﻷزوا ﺔﺼﺘﳐ واﻟﻌﻘﻴﻘﺔ ﺎﻳﺎﻀﺤواﻟ ﺪاﻳﺎﳍ،ا ﻋﻨﻪ فﻳﻌﺮ ﱂو ﺻﻠﻰ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻻو ﻫﺪي ﺎﺑﺔﺼﺤاﻟ ﻋﻦﻻأو.)ﲑﻫﺎﻏ ﻣﻦ ﻋﻘﻴﻘﺔ ﻻو ﻴﺔﺿﺤ٢١٣ ( )١( رواﻩ )داود ١أﺑﻮ٨٩٨.ﱐاﻷﻟﺒﺎ ﻌﻔﻪﺿ وإﺳﻨﺎدﻩ ،( )٢( رواﻩ )داود ١أﺑﻮ٨٩٩.ﱐاﻷﻟﺒﺎ ﻌﻔﻪﺿ وإﺳﻨﺎدﻩ ،( )٣( رواﻩ )ﺎريﺨ٩١٦١اﻟﺒ )وﻣﺴﻠﻢ ،(٦٧٢١(.
عدد الصفحات ٣٢