١
عدد الصفحات ١ ٢ :وﻧﺴﺒﮫ اﺳﻤﮫ ﻫﻮأﯾ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺪﯾﻦ ﺷﻤﺲ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺰ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻮب اﻟﺰﱠ اﻟﺪﯾﻦ زﯾﻦ رﻋﻲﻣﻜﻲ ب اﻟﺸﻬﲑ اﳊﻨﺒﻠﻲ، اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﰒاﻟﺠﻮزﯾﺔ ﻗﯿﻢ اﺑﻦ)٢( . واﻟﺠﻮزﯾﺔ ﻗﯿﻢ واﻟﺪﻩ اﷲ،ﻫﻮ رﲪﻪ اﻟﺰﻣﻦ، ﻣﻦ ﻣﺪة ﺑﺪﻣﺸﻖ اﳉﻮزﻳﺔ اﳌﺪرﺳﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﻤًﺎ ﻛﺎن ﻓﻘﺪ ﺑﻌﺪ ﻣﻦ وﺣﻔﺪ ذرﻳﺘﻪ ﺑﻪ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔﻩواﺷﺘﻬﺮ X اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﺑﻌﺾ ﺷﺎرﻛﻪ وﻗﺪ ،)٣( . ﻣﻌﻈﻤﻬﺎوﺗﻘ ﺟﲑا اﺧﺘﻠﺲ وﻗﺪ اﻟﻘﻤﺢ، ﺳﻮق ﻗﺪﳝًﺎ اﳌﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﺒﺰورﻳﺔ اﳌﺪرﺳﺔ ﻫﺬﻩ ،ﻊ ﻣﻨﻬﺎ وﺑﻘﻲ ﺑﻘﻴﺔ ،اﻵن ) ﺳﻨﺔ إﱃ ﳏﻜﻤﺔ ﺻﺎرت ٢٧٣١ﰒ( ﻫـ)٤( . :ﻣﻮﻟﺪه )ﻟﻌﺎم ﺻﻔﺮ ﺷﻬﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻊ ﰲ ١٩٦وﻟﺪ.دﻣﺸﻖ ﰲ: وﻗﻴﻞ زرع، ﰲ وﻟﺪ إﻧﻪ: ﻗﻴﻞ(. ﻫـ ــوﻓﺎﺗ:ﮫ ﺗﻮﰲ اﷲ رﲪﻪ )اﳋﻤﻴﺲ ﻟﻴﻠﺔ ٣١ﰲ/٧/١٥٧ اﻟﻌﺸﺎء، أذان وﻗﺖ( ﻫـ وﻗﺪ ﻛﻤﻞ ﻟﻪ.ﺳﻨﺔ ﺳﺘﻮن اﻟﻌﻤﺮ ﻣﻦ اﻷﻣﻮي اﳉﺎﻣﻊ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ ،وﺻﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ، ﻼةﺼﻟﻠ ساﻟﻨﺎ ازدﺣﻢ وﻗﺪ ،حﺟﺮا ﺎﻣﻊﲜ اﷲﰒ رﲪﻪ واﺳﻌﺔ، رﲪﺔ .ﺟﻨﺎﺗﻪ ﻓﺴﻴﺢ وأﺳﻜﻨﻪ )١( ﱯاﻟﻨ ﻋﻤﺮة أن ﻴﺢﺼﺤاﻟ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻴﺻﻠﻰﲰ ﺎﻧﻴﺔﺜﺖاﻟ ﱯاﻟﻨ ﻷن ﻴﺔﻀﺑﺎﻟﻘ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ) ١(: ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ اﻧﻈﺮ اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ ﺒﻘﺎتﻃ ذﻳﻞﻻ )ﺐرﺟ ٢ﺑﻦ/٤٤٧ )ﱯﻟﻠﺬﻫ ﱪاﻟﻌ ذﻳﻞ ،(٥/٢٨٢ اﻷرﺷﺪ ﺪﺼاﳌﻘ ،(ﺑﻦﻻ ﻣﻔﻠﺢ )٢/٣٤٨ )ﻟﻠﻌﻠﻴﻤﻲ ﺪﻀاﳌﻨ اﻟﺪر ،(٢/ﻟﻠﻌ١٢٥ اﻷﲪﺪ ﺞاﳌﻨﻬ ، )(٥ﻠﻴﻤﻲ /٢٩ ) (ﲔﻟﻔﺆاﳌ ﻢﺠ٣ﻣﻌ/٦١٤ ﺑﺮﻗﻢ اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ،( )٩٧٧١ )ﺑﺮﻗﻢ زﻳﺪ أﺑﻮ ﻟﺒﻜﺮ اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ ﻋﻠﻤﺎء ﻋﻨﻪ، اﻟﻨﻘﻞ ﺮﺜوأﻛ زﻳﺪ، أﺑﻮ ﻟﺒﻜﺮ ﺎرﻩآﺛو ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﻘﻴﻢ اﺑﻦ ،(١٢٠٩ (. )٢( ﻃﺮيﻠوأﺛاﻟﻜﻮ زاﻫﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻖ :ﻣﻦ ﲑﻩﻏ ﺐﺳ وﻗﺪ ﲑًا،ﺜﻛ ﻳﺴﺒﻪ وﻛﺎن!! زﻓﻴﻞ ﻤﺔاﺑﻦﺋأ ﻛﺒﺎر اﷲ رﲪﻬﻢ ﻒوﻋﺎاﻟﺴﻠ ،.ﻖﺤﻳﺴﺘ ﺎﲟ اﷲ ﻣﻠﻪ )٣(: ص )ﺎرﻩآﺛو ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﻘﻴﻢ ٢اﺑﻦ٨(. )٤( لﻼﻃاﻷ ﻣﻨﺎدﻣﺔ - ﺑﺪران اﻟﻘﺎدر ﻋﺒﺪ: - ص )ﺳﻼﻣﻲﻹا ﺐ٧٢٢اﳌﻜﺘ(.
عدد الصفحات ٢ ٣ ﺿﻰﻗﺎ.) ﻣﻜﺔ أﻫﻞ ١٩ﻋﻠﻴﻬﺎ ( )٢( ﻋﻦ ﺤﲔﻴﺼﺤاﻟ ﰲﻚﻣﺎﻟ ﺑﻦ أﻧﺲ: ) لﻗﺎ ﻋﻨﻪ اﷲ ﻲﺿر اﷲ لرﺳﻮ اﻋﺘﻤﺮ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ أرﺑﻊ ...(ﺘﻪﺠﺣ ﻣﻊ ﻛﺎﻧﺖ ﱵاﻟ ﻻإ اﻟﻘﻌﺪة، ذي ﰲ ﻛﻠﻬﻦ ﻋﻤﺮ)١ (و ، ﻳﻨﺎﻗﺾ ﻻﻫﺬا ﺼﺤاﻟ ﰲ ﻣﺎ ﺤﲔﻴ ًﺎﻀأﻳ ﻋﺎزبﻋﻦ ﺑﻦ اءﱪاﻟ ﻋﻨﻪ اﷲ ﻲﺿر: لﻗﺎ )اﷲ لرﺳﻮ اﻋﺘﻤﺮ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻘﻌﺪة ذي ﰲ (ﲔﻣﺮﺗ ﳛﺞ أن ﻗﺒﻞ)٢(؛ ﺖﲤ ﱵاﻟ اﳌﺴﺘﻘﻠﺔ اﳌﻔﺮدة اﻟﻌﻤﺮة أراد ،ﻷﻧﻪ ﻨﺘﺎنﺛا أ ﺐرﻳ ﻻ،و ﻋﻤﺮة نﺈﻓ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﺗﻜﻦ ﱂ ،اﻟﻘﺮان ﲤإ ﲔوﺑ ﺑﻴﻨﻪ وﺣﻴﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﺻﺪ اﳊﺪﻳﺒﻴﺔ وﻋﻤﺮة.)٢٩ﺎﻣﻬﺎ ( )٣( ﺚﺣﺪﻳ ﲔﺑ ﺗﻨﺎﻗﺾ ﻻأﻧﺲ: ﻋﻨﻪ اﷲ ﻲﺿر ) ﱵاﻟ ﻻإ اﻟﻘﻌﺪة ذي ﰲ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﺮﻩَﻤُﻋ أن ﺘﻪﺠﺣ ﻣﻊ(، لﻗﻮ ﲔﺸﺔوﺑﺋﻋﺎ وسﻋﺒﺎ اﺑﻦ ) :ذي ﰲ ﻻإ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ لرﺳﻮ ﻳﻌﺘﻤﺮ ﱂ اﻟﻘﻌﺪة(؛ اﻟﻘﻌﺪة ذي ﰲ ﻛﺎن اﻟﻘﺮان ﻋﻤﺮة ﻣﺒﺪأ ،ﻷن ﺔﺠاﳊ ذي ﰲ ﻛﺎن وﺞاﳊ ﺎءﻀاﻧﻘ ،ﻣﻊ ﺸﺔﻓﺋﻌﺎ و)سﻋﺒﺎ ٣اﺑﻦ( ﻬﺎﺋاﺑﺘﺪا ﻋﻦ اﱪ،أﺧ أو)ﻧﺲ٤.)( ﻬﺎﺋﺎﻀاﻧﻘ ﻋﻦ ﱪ٢٩أﺧ ( )٤( لﻗﻮ ﻣﺎﺄﻋﻤﺮﻓ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ: ﻋﻨﻪ اﷲ ﻲﺿر) اﻋ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﱯاﻟﻨ ﺘإن رﺑﻌأﻤﺮ ـً ﰲ إﺣﺪاﻫﻦ ﺎ ﺐرﺟ)(٥( ﻣﻨﻪ ،ﻓﻮﻫﻢ ﺸﺔﻗﺎﻟﺖﺋﻋﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ ﻲﺿر:ﻋﻨﻪ ﻚذﻟ ﻬﺎﻐﺑﻠ ﳌﺎ) ﻋﺒ أﺑﺎ اﷲ ﻳﺮﺣﻢ اﻟﺮﲪﻦ، ﺪ (ﻂﻗ ﺐرﺟ ﰲ اﻋﺘﻤﺮ وﻣﺎ ﺷﺎﻫﺪﻩ، وﻫﻮ ﻻإ ﻋﻤﺮة اﻋﺘﻤﺮ ﻣﺎ)٦.)(٣٩ ( )٥( رواﻩ ﻣﺎﻄﲏاﻟﺪارﻗ ﺸﺔﻋﻦﺋﻋﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ ﻲﺿﻗﺎﻟﺖر ) :ﰲ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ لرﺳﻮ ﻣﻊ ﺧﺮﺟﺖ ﺎنﻀرﻣ ﰲ ،ﻋﻤﺮة ُوﺻﻤﺖ ﺮﻄﻓﺄ،ﻓ ُﻤﺖﲤوأ ﺮﺼ،وﻗ ﻓﻘﻠﺖ :وأﻣﻲ ﺄﰊﺑ !ُوﺻﻤﺖ ﺮتﻄ،أﻓ َﺮتﺼوﻗ ُﻤﺖﲤ،وأ لﻓﻘﺎ :ﺸﺔأﺣﺴﻨﺖﺋﻋﺎ ﻳﺎ)(٧ (،ﻂﻠﻏ ﺚاﳊﺪﻳ ﻓﻬﺬا؛ اﷲ لرﺳﻮ نﺈﻓ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻂﻗ ﺎنﻀرﻣ ﰲ ﻳﻌﺘﻤﺮ ﱂ، ُوﻋﻤﺮ ﻩ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ واﻟﺰﻣﺎن، اﻟﻌﺪد ﺔﻃﺒﻮﻀﻣ ﻗﺎﻟﺖ ﺸﺔوﻗﺪﺋﻋﺎ )١( رواﻩ )ﺎريﺨ٧١اﻟﺒ٠٨ )وﻣﺴﻠﻢ( ٣٥٢١(. )٢( رواﻩ )ﺎريﺨ٧١اﻟﺒ٨١ )وﻣﺴﻠﻢ( ٧١٨٣(. )٣( رواﻩ )ﻣﺎﺟﻪ ٣اﺑﻦ٠١٥( )٣٠ﺳﻨ٢٥ ﻴﺢﺤﺻ ﰲ ﱐاﻷﻟﺒﺎ ﻪﺤﺤوﺻ.( ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﻦ )٤( رواﻩ )ﺎريﺨ٧٧١اﻟﺒ٨ )وﻣﺴﻠﻢ( ٣٥٢١(. )٥( رواﻩ )ﺎريﺨ٦٧٧١اﻟﺒ(، ) ٥٥٢١وﻣﺴﻠﻢ(. )٦(. اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺞﺮﻳﺨاﻟﺘ )٧( رواﻩ )ﻲﺋ١اﻟﻨﺴﺎ٤٦٥(، ) ﻄﲏ٢واﻟﺪارﻗ/٨٨ )ﺺﻴﺨاﻟﺘﻠ ﰲ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ ﻌﻔﻪﺿو ،(٢/٤٩(.
عدد الصفحات ٣ ٤ :ﻋﻨﻬﺎ اﷲ ﻲﺿر) اﻟﻘﻌﺪة ذي ﰲ ﻻإ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ لرﺳﻮ ﻳﻌﺘﻤﺮ ﱂ (ﻣﺎﺟﻪرواﻩ اﺑﻦ .ﲑﻩﻏو)٣٩ ( )٦( أن فﺧﻼ ﻻ ُﻋ َﻤ ﻩﺮ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ أرﺑﻊﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺗﺰد ﱂ، ﻟﻜﺎﻧﺖ ﺐرﺟ ﰲ اﻋﺘﻤﺮ ﻗﺪ ﻛﺎن ﻓﻠﻮ ﺴًﺎﲬ، ﺳﺘًﺎ ﻟﻜﺎﻧﺖ ﺎنﻀرﻣ ﰲ اﻋﺘﻤﺮ ﻗﺪ ﻛﺎن ،وﻟﻮ لﻳﻘﺎ أن ﻻإ :ﺐرﺟ ﰲ ﻬﻦﻀ،ﺑﻌ ﰲ ﻬﻦﻀوﺑﻌ ﺎنﻀ،رﻣ اﻟﻘﻌﺪة ذي ﰲ ﻬﻦﻀ،وﺑﻌ ﻳﻘﻊ ﱂ ،وﻫﺬا اﻟﻘﻌﺪة ذي ﰲ اﻋﺘﻤﺎرﻩ اﻟﻮاﻗﻊ ﺎﳕ،وإ لﻗﺎ أﻧﺲﻛﻤﺎ ، وسﻋﺒﺎ اﺑﻦ ، ﺸﺔوﺋﻋﺎ ﻋﻨﻬﻢ، اﷲ ﻲﺿر ىرو داودوﻗﺪ أﺑﻮ ﻋﻦ ﺳﻨﻨﻪ ﺸﺔﰲﺋﻋﺎ ) :اﷲ ﺻﻠﻰ ﱯاﻟﻨ أن لﺷﻮا ﰲ اﻋﺘﻤﺮ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ(، ﻓﻠﻌﻠ ًﺎﻇﳏﻔﻮ ﻛﺎن إذا ﻪوﻫﺬا لﺷﻮا ﰲ جﺧﺮ ﲔﺣ اﳉﻌﺮاﻧﺔ ﻋﻤﺮة ،ﰲ اﻟﻘ ذي ﰲ X أﺣﺮم ﺎﳕإ ﻌوﻟﻜﻦ.ﺪة)٣٩ ( )٧( ﻣﻜﺔ ﻣﻦ ﺧﺎرﺟًﺎ واﺣﺪة ٌةَﺮْﻤُﻋ ِﻩِﺮُﻤُﻋ ﰲ ﻳﻜﻦ ﱂ، ﻳﻔﻌ اﻟﻴﻮمﻛﻤﺎ ساﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﲑﺜﻛ ،ﻞ ﻋﻤﺮﻩ ﻛﺎﻧﺖ ﺎﳕوإ ثﻼﺛ ﻜﺔﲟ اﻟﻮﺣﻲ ﺑﻌﺪ أﻗﺎم وﻗﺪ ﻣﻜﺔ، إﱃ داﺧﻼً ﻛﻠﻬﺎ ﺧﺎرﺟً اﻋﺘﻤﺮ أﻧﻪ ﻋﻨﻪ ﻳﻨﻘﻞ ﱂ ﺳﻨﺔ ﻋﺸﺮة ﻣﻦ ﺎ أﺻﻼً اﳌﺪة ﻚﺗﻠ ﰲ ﻣﻜﺔ.)٩٤( )٨( ﱯاﻟﻨ ﻋﻤﺮ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰﺞاﳊ أﺷﻬﺮ ﰲ ﻛﺎﻧﺖ ،ﻛﻠﻬﺎ ﲔاﳌﺸﺮﻛ ﺪيﳍ ﺎﻟﻔﺔ؛ﳐ ﻛﺎﻧﻮا ^ﺈﻓ اﻟﻌﻤ وﻳﻘﻮﻟﻮنﻳﻜﺮﻫﻮن ،ﺞاﳊ أﺷﻬﺮ ﰲ ﺮة :ﻮرﺠاﻟﻔ ﺮﺠأﻓ ﻣﻦ ،ﻫﻲ ﻻا أن ﻋﻠﻰ دﻟﻴﻞ وﻫﺬا ﰲ ﻋﺘﻤﺎر .ﻚﺷ ﺑﻼ ﺐرﺟ ﰲ ﻣﻨﻪ ﻞﻀأﻓ ﺞاﳊ أﺷﻬﺮ)٥٩ ( )٩( ﻻا ﲔﺑ ﻠﺔﺿﻧﻈﺮاﳌﻔﺎ ﻊﺿﻣﻮ ﺎنﻀرﻣ ﰲ ﻋﺘﻤﺎرﻻا ﲔوﺑ ﺞاﳊ أﺷﻬﺮ ﰲ ،ﻋﺘﻤﺎر ﻋﻨﻪ ﺻﺢ ﻓﻘﺪ اﷲ ﺻﻠﻰ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻌﻘﻞ أم أﻣﺮ أﻧﻪ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ ﻲﺿﻣر ﺞاﳊ ﻓﺎ ﺎنﳌﺎﻀرﻣ ﰲ ﺗﻌﺘﻤﺮ أن ،ﻌﻪ أن ﻫﺎﱪوأﺧ ﺔﺠﺣ لﺗﻌﺪ ﺎنﻀرﻣ ﰲ ﻋﻤﺮة .اﻟﺰﻣﺎن ﻞﻀأﻓ ﺎنﻀرﻣ ﻋﻤﺮة ﰲ اﺟﺘﻤﻊ ﻓﻘﺪ ًﺎﻀ،وأﻳ اﻟﺒﻘﺎع، ﻞﻀوأﻓ ﻟﻨﺒﻴﻪ ﺘﺎرﺨﻟﻴ ﻳﻜﻦ ﱂ اﷲ وﻟﻜﻦ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ُﻋ ﰲ ِأوﱃﻤﺮ ﻻإ ﻩ X وأﺣﻘﻬﺎ ،اﻷوﻗﺎت ﻓﻜﺎﻧﺖ أﺷﻬﺮﻩ ﰲ ﺞاﳊ وﻗﻮع ﻧﻈﲑ ﺞاﳊ أﺷﻬﺮ ﰲ ،اﻟﻌﻤﺮة اﻟﻌﺒﺎدةوﻫ X ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻬﺎﺼﺧ ﻗﺪ اﻷﺷﻬﺮ ،ﺬﻩ وﻗﺘ وﺟﻌﻠﻬﺎ ﺎـًﳍ ،ﺎ ﺞﺣ ﺮأواﻟﻌﻤﺮةﻐ،ﺻ ﺞاﳊ أﺷﻬﺮ X اﻷزﻣﻨﺔ وﱃﺄ،ﻓ اﻟﻘ ﻬﺎﻌوذوﻄأوﺳ ،ﺪة ﺎﳑ وﻫﺬا ﻓﻴﻪ اﷲ ﲑﺨ،ﻧﺴﺘ ﻓﻤﻦ.إﻟﻴﻪ ﻓﻠﲑﺷﺪ ﻋﻠﻢ ﻞﻀﻓ ﻋﻨﺪﻩ ﻛﺎن)٥٩ ( )٠١( ﻋﻨﻪ ﻆﻔﳛ ﱂ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ واﺣﺪةﺻﻠﻰ ﻣﺮة ﻻإ اﻟﺴﻨﺔ ﰲ اﻋﺘﻤﺮ ،أﻧﻪ ﺳﻨﺔ ﰲ ﻳﻌﺘﻤﺮ ﱂو
عدد الصفحات ٤ ٥ .)ﲔ٧٩ﻣﺮﺗ ( )١١( اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﻌﺎم ﰲ ﻣﺮة ﻣﻦ ﺮﺜأﻛ اﻟﻌﻤﺮة ﺗﻜﺮار ﺣﻜﻢ ﰲ فاﳋﻼ وﻗﻊ؛ ﻬﻢﻀﺑﻌ ،ﻓﻤﻨﻌﻪ ﳝﻨﻊ أن ىأر ﻻو ﺎﻋﺎتﻄاﻟ ﻣﻦ ﺑﺸﻲء اﷲ إﱃ اﻟﺘﻘﺮب ﻣﻦ ،أﺣﺪ ِتﺄﻳ ﱂو ﻊ،ﺿﻣﻮ ﰲ اﳋﲑ ﻣﻦ زدﻳﺎدﻻا ﻣﻦ ﻻو ﺑﺎﳌﻨﻊ ﺜأﻛ اﻟﻌﻤﺮة ﻛﺮر أﻧﻪ ﺎﺑﺔﺼﺤاﻟ ﺑﻌﺾ ﻋﻦ ﺻﺢ وﻗﺪ ،ﺺﻧ ﻣﻨﻪ.)اﻟﻌﺎم ﰲ ﻣﺮة ﻣﻦ ٩ﺮ٨ ( )٢١( ﻗﻮﻟﻪ ﲎﻣﻌ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺸﺔﻟﺻﻠﻰﺋﻌﺎ: ﻋﻨﻬﺎ اﷲ ﻲﺿر() ﻚﻋﻤﺮﺗ ﻲﻀارﻓ)١ : (ﺎﳍأﻓﻌﺎ اﺗﺮﻛﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺎرﺼﻗﺘﻻ،وا ﻣﻌﻬﺎ ﺔﺠﺣ ﰲ ﱐ،وﻛﻮ: ﺑﻘﻮﻟﻪ اﳌﺮاد ﻫﻮ ﻫﺬا ﻳﻜﻮن أن ﲔوﻳﺘﻌ )ﻣﻨﻬﻤﺎ ِﺣﻠﻠﺖ (ﻴﻌـًﺎﲨ)٢ (،ﺞاﳊ لأﻋﻤﺎ ﺖﻀﻗ ،ﳌﺎ: وﻗﻮﻟﻪ()ﻚوﻋﻤﺮﺗ ﺠﻚﳊ ﻚﻮاﻓﻃ ﻚﻳﺴﻌ)٣ (، ﺻﺮﻳﺢ ﻓﻬﺬا ﻳﺮﻓﺾ ﱂ اﻟﻌﻤﺮة إﺣﺮام أن ،ﰲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺎرﺼﻗﺘﻻوا ﺎﳍأﻋﻤﺎ ﺖﻀرﻓ ﺎﳕ،وإ ﻰﻀاﻧﻘ ﻬﺎﺠﺣ ﺎءﻀﺑﺎﻧﻘ وأ وﻋﻤﺮ ﻬﺎﺠ،ﺣ ﻴﻴﺒـًﻄﺗ اﻟﺘﻨﻌﻴﻢ ﻣﻦ أﻋﻤﺮﻫﺎ ﰒ ﺢﺿوﻳﻮ ﻮاﺣﺒﺎﺼﻛ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﺑﻌﻤﺮة ﺄﰐﺗ إذ ﻟﻘﻠﺒﻬﺎ، ﺎ ﺎﺣًﻀإﻳ ﻚذﻟ ىرو ﻣﺎ ﻣﺴﻠﻢﺎ ﻗﺎﻟﺖ: ﻆﺑﻠﻔ ﻪﺤﻴﺤﺻ ﺸﺔﰲﺋﻋﺎ : )ﻣﻊ وﺧﺮﺟﻨﺎ اﷲ لرﺳﻮ اﷲ ﺻﻠﻰ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ًﺋﻀﺣﺎ لأز ﻓﻠﻢ ﺖ،ﺤﻀﻓ اﻟﻮداع ﺔﺠﺣ ﰲ ﺑﻌﻤﺮة، ﻻإ أﻫﻞ ﱂو ﻋﺮﻓﺔ ﻳﻮم ﻛﺎن ﱴﺣ ﺎ اﷲ لرﺳﻮ ﱐﻣﺮﺄﻓ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ: ﻗﺎﻟﺖ اﻟﻌﻤﺮة، كوأﺗﺮ ﺞﺑﺎﳊ وأﻫﻞ ﻂوأﻣﺘﺸ رأﺳﻲ أﻧﻘﺾ أن اﷲ لرﺳﻮ ﻣﻌﻲ ﺚﺑﻌ ﻲﺠﺣ ﻴﺖﻀﻗ إذا ﱴﺣ ،ﻚذﻟ ﻓﻔﻌﻠﺖ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ (ﻣﻨﻬﺎ أﺣﻞ ﱂو ﺞاﳊ ﲏأدرﻛ ﱵاﻟ ﰐﻋﻤﺮ ﻣﻜﺎن اﻟﺘﻨﻌﻴﻢ ﻣﻦ أﻋﺘﻤﺮ أن ﱐوأﻣﺮ ﺑﻜﺮ، ﰊأ)٤ (ﻓﻬﺬا ، ﱴﺣ X ﳏﺮﻣﺔ ﺑﻘﻴﺖ وأ ﻋﻤﺮ ﻣﻦ أﺣﻠﺖ ﺗﻜﻦ ﱂ أ ﺮاﺣﺔﺼواﻟ ﺔﺼﺤاﻟ ﺎﻳﺔﻏ ﰲ ﺚﺣﺪﻳ اﷲ لرﺳﻮ لﻗﻮ ﻚوذﻟ ﻧﻔﺴﻬﺎ، ﻋﻦ ﻫﺎﱪﺧ ﻓﻬﺬا ،ﺞاﳊ ﻋﻠﻴﻬﺎ أدﺧﻠﺖ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰﳍ ﻛﻞ ﺎ، اﻵﺧﺮ ﻳﻮاﻓﻖ ﻣﻨﻬﻤﺎ.)٩٩ ( )٣١( أﻧﻪ فﺧﻼ ﻻ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ واﺣﺪةﺻﻠﻰ ﺔﺠﺣ ىﺳﻮ اﳌﺪﻳﻨﺔ إﱃ ﺮﺗﻪﺠﻫ ﺑﻌﺪ ﳛﺞ ﱂ، ﺔﺠﺣ وﻫﻲ ،اﻟﻮداع. ﻋﺸﺮ ﺳﻨﺔ ﻛﺎﻧﺖ أ فﺧﻼ ﻻو)١٠١ ( )١( رواﻩ )ﺎريﺨ٧١اﻟﺒ٨٣ )وﻣﺴﻠﻢ ،(١١٢١(. )٢( رواﻩ )٧٢١٢ﻣﺴﻠﻢ(. )٣( رواﻩ )١١٢١ﻣﺴﻠﻢ(. )٤( رواﻩ )١١٢١ﻣﺴﻠﻢ(.
عدد الصفحات ٥ ٦ )٤١( ﺚﻣﺬيﺣﺪﻳﱰاﻟ) :ﺮةﳍﺠا ﻗﺒﻞ ﺞﺣ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﱯاﻟﻨ أن)(١ ( ﻋﻨﻪ لﺎريﻗﺎﺨاﻟﺒ: اﷲ رﲪﻪ »اﳊ ﻫﺬا ﻳﻌﺪ ﻻًﺎﻇﳏﻔﻮ ﺚﺪﻳ«.)١٠١( )٥١( .)ﻋﺸﺮ أو ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ إﱃ ﺧﺮﺄﺗ ﺞاﳊ ض١ﻓﺮ٠١ ( )٦١( ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ)): ﻟِﻠﱠﮫِ وَاﻟْﻌُﻤْﺮَةَ اﻟْﺤَﺞﱠ وَأَﺗِﻤﱡﻮا]اﻟﺒﻘﺮة:٦٩١[ ، اﻷﻣﺮ ﻓﻴﻪ ﺎﳕوإ ،ﺞاﳊ ﻴﺔﺿﻓﺮ ﻓﻴﻪ ﻟﻴﺲ .)ﺑﺘﺪاءﻻا وﺟﻮب ﻲﻀﻳﻘﺘ ﻻ ﻚوذﻟ ﻓﻴﻬﻤﺎ، اﻟﺸﺮوع ﺑﻌﺪ اﻟﻌﻤﺮة ﺎمﲤوإ ﺎﻣﻪﺈﲤ١ﺑ٠١ ( )٧١( ﱯاﻟﻨ جﺧﺮ ﺻﻠﻰ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ذي ﻣﻦ ﲔﺑﻘ ﻟﺴﺖ اﻟﻈﻬﺮ، ﺑﻌﺪ ^ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻮداع ﺔﺠﺣ إﱃ ﺑﻌﺪ أاﻟﻘﻌﺪة، وواﺟﺒﺎﺗﻪ ﺣﺮامﻹا ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻤﻬﻢ ﺒﺔﻄﺧ ﻚذﻟ ﻗﺒﻞ ﺒﻬﻢﻄوﺧ أرﺑﻌًﺎ، X اﻟﻈﻬﺮ ﺻﻠﻰ ن واﻟﻈﺎﻫﺮ أوﺳﻨﻨﻪ،.)اﻟﺴﺒﺖ ﻳﻮم ﻛﺎن ﺧﺮوﺟﻪ ١ن٠٢ ( )٨١( ﻗﻠ ّـ ﱯاﻟﻨ ﺪ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰﲔﻧﻌﻠ ﺑﺪﻧﻪ ﺣﺮامﻹا ،ﻗﺒﻞ اﻷﳝﻦ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ ﰲ ،وأﺷﻌﺮﻫﺎ ﺔﺤﺻﻔ ﻓﺸﻖ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﺪم وﺳﻠﺖ ﺳﻨﺎﻣﻬﺎ)٢)(.١٠٧ ( )٩١( ﱯاﻟﻨ أﺣﺮم وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﰲ ﺔﳛﺻﺮ ﺔﺤﻴﺤﺻ ًﺎﺜﺣﺪﻳ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﻌﺔﻀﻟﺒ ﻚذﻟ ﻗﻠﻨﺎ ﺎﳕوإ ﻗﺎرﻧًﺎ، .)ﻚ١ذﻟ٠٧ ( )٠٢( ُﻋ ﰲ ﻂﻠﻏ َﻤ ِﺮ: ﺋﻒﻮاﻃ ﺲﲬ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﱯاﻟﻨ إﺣﺪاﻫﺎ :لﻗﺎ ﻣﻦ :ﺐرﺟ ﰲ اﻋﺘﻤﺮ ،إﻧﻪ وﻫﺬاﻂﻠ؛ﻏ ﳏ ﺔﻃﺒﻮﻀﻣ ﻋﻤﺮﻩ نﺈﻓﻇﺔ،ﻔﻮ إﱃ ﺐرﺟ ﰲ جﺮﳜ ﱂ ﻣﻨﻬﺎ أﺷﻲء. ﻟﺒﺘﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔلﻗﺎ ﻣﻦ :: إلﺷﻮا ﰲ اﻋﺘﻤﺮ ،ﻧﻪ. وﻫﻢ ًﺎﻀأﻳ وﻫﺬا اﻟﺜﺎﻟﺜﺔلﻗﺎ ﻣﻦ :: ﺠﺣ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻨﻌﻴﻢ ﻣﻦ اﻋﺘﻤﺮ ﻪ،إﻧﻪ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻣﻦ أﺣﺪ ﻳﻘﻠﻪ ﱂ ،وﻫﺬا اﻟﻌﻮام ﻳﻈﻨﻪ ﺎﳕوإ . ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ ﻟﻪ ةﱪﺧ ﻻ وﻣﻦ اﻟﺮاﺑﻌﺔلﻗﺎ ﻣﻦ :: إ أﺻﻼً ﺘﻪﺠﺣ ﰲ ﻳﻌﺘﻤﺮ ﱂ ،ﻧﻪ ﻞﻄﺗﺒ ردﻫﺎ ﳝﻜﻦ ﻻ ﱵاﻟ ﺔﻀاﳌﺴﺘﻔﻴ ﺔﺤﻴﺼﺤاﻟ واﻟﺴﻨﺔ )١( رواﻩ )ﻣﺬيﱰاﻟ٨٥١(. )٢( رواﻩ )ﺎريﺨ٩٩٦١اﻟﺒ )وﻣﺴﻠﻢ ،(١٢٣١(.
عدد الصفحات ٦ ٧ . لاﻟﻘﻮ ﻫﺬا اﻟﺨﺎﻣﺴﺔلﻗﺎ ﻣﻦ :: ﻣﻨﻬﺎ ﺣﻞ ﻋﻤﺮة اﻋﺘﻤﺮ ،إﻧﻪ ﻣﻜﺔأﰒ ﻣﻦ ﺞﺑﺎﳊ ﺑﻌﺪﻫﺎ ،ﺣﺮم ﺔﺤﻴﺼﺤاﻟ ﺚواﻷﺣﺎدﻳ .وﺗﺮدﻩ لاﻟﻘﻮ ﻫﺬا ﻞﻄﺗﺒ)٢٢١ ( )١٢( َو ِﻫ َﻢ: ﺋﻒﻮاﻃ ﺲﲬ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﱯاﻟﻨ ﺞﺣ ﰲ اﻷوﻟﻰاﻟﻄﺎﺋ ﻔﺔﻗﺎﻟﺖ ﱵاﻟ. :: ﻣﻌﻪ ﻳﻌﺘﻤﺮ ﱂ ﻣﻔﺮدًا ًﺎﺠﺣ ﺞﺣ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔلﻗﺎ ﻣﻦ. :: ﺞﺑﺎﳊ ﺑﻌﺪﻩ أﺣﺮم ﰒ ﻣﻨﻪ ﺣﻞ ﺘﻌًﺎﲤ ﻣﺘﻤﺘﻌًﺎ ﺞﺣ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔلﻗﺎ ﻣﻦ :: ﻣﺘﻤﺘﻌً ﺞﺘﻌـﺣﲤ ﺎ ﺪيـًﳍا ﺳﻮق ﻷﺟﻞ ﻣﻨﻪ ﻞﳛ ﱂ ،ﺎ ﻗﺎرﻧًﺎ ﻳﻜﻦ ﱂ،و ﻗﺎﻟﻪ ﻛﻤﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ أﺑﻮ ﻗﺪاﻣﺔ ﺐﺻﺎﺣ)ﻐﲏاﳌ. (ﲑﻩﻏو اﻟﺮاﺑﻌﺔﻗ ﻣﻦ: لﺎ. :ﲔﺳﻌﻴ ﻟﻪ وﺳﻌﻰ ﲔﻮاﻓﻃ ﻟﻪ فﺎﻃ ﻗﺮاﻧًﺎ ﻗﺎرﻧًﺎ ﺞﺣ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔلﻗﺎ ﻣﻦ :: ﻣﻔﺮدًا ًﺎﺠﺣ ﺞ،ﺣ. اﻟﺘﻨﻌﻴﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ واﻋﺘﻤﺮ)٣٢١ ( )٢٢( : ﺋﻒﻮاﻃ ﺲﲬ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﱯاﻟﻨ إﺣﺮام ﰲ ﻂﻠﻏ إﺣﺪاﻫﺎلﻗﺎ ﻣﻦ. :: ﻋﻠﻴﻬﺎ واﺳﺘﻤﺮ وﺣﺪﻫﺎ ﺑﺎﻟﻌﻤﺮة ﱮﻟ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔلﻗﺎ ﻣﻦ. :: ﻋﻠﻴﻪ واﺳﺘﻤﺮ وﺣﺪﻩ ﺞﺑﺎﳊ ﱮﻟ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔلﻗﺎ ﻣﻦ :: ﻣﻔﺮدًا ﺞﺑﺎﳊ ﱮ،ﻟ اﻟﻌﻤﺮة ﻋﻠﻴﻪ أدﺧﻞ ،ﰒ. ﺑﻪ صﺧﺎ ﻚذﻟ أن وزﻋﻢ اﻟﺮاﺑﻌﺔلﻗﺎ ﻣﻦ :: وﺣﺪﻫﺎ ﺑﺎﻟﻌﻤﺮة ﱮ،ﻟ أﰒ. لاﳊﺎ ﱐﺎﺛ ﰲ ﺞاﳊ ﻋﻠﻴﻬﺎ دﺧﻞ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔلﻗﺎ ﻣﻦ :: إﺣﺮاﻣ أﺣﺮم ﻠﻘـًﻄﻣ ﺎ ﻧﺴﻜًﺎـً ﻓﻴﻪ ﲔﻳﻌ ﱂ ،ﺎ. إﺣﺮاﻣﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﻴﻨﻪ ﰒ)٣٢١ ( )٣٢( و ﺞﺑﺎﳊ أﺣﺮم أﻧﻪ ﻮابﺼﻣﻌاﻟ اﻟﻌﻤﺮة ﺣﺮامـًﻹا ﺄأﻧﺸ ﲔﺣ ﻣﻦ ،ﺎ ﻴﻌﲨ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺣﻞ ﱴﺣ ﻞﳛ ﱂو ،ﺎـً ﻮاﻓﻃ ﻤﺎﳍ فﺎﻄﻓ واﺣﺪًاـً ،ﺎ واﺣﺪًا ﺳﻌﻴًﺎ ﻤﺎﳍ ،وﺳﻌﻰ ﺪيﳍا ،وﺳﺎق صﻮﺼاﻟﻨ ﻋﻠﻴﻪ دﻟﺖ ﻛﻤﺎ ﺚاﳊﺪﻳ أﻫﻞ ﻳﻌﻠﻤﻪ ﺗﻮاﺗﺮًا ﺗﻮاﺗﺮت ﱵاﻟ ﺔﻀاﳌﺴﺘﻔﻴ.) .أﻋﻠﻢ ٢١واﷲ٤ ( )٤٢( ﻋﺸﺮة ﻟﻮﺟﻮﻩ اﻟﻘﺮان ىرو ﻣﻦ ﻟﺮواﻳﺔ ﺟﻴﺢﱰاﻟ ﻞﺤﺼﻓ-ﺗﺮﺟﻴﺢ ﻋﺸﺮ ﺴﺔﲬ إﱃ ﺦاﻟﺸﻴ أوﺻﻠﻬﺎ -
عدد الصفحات ٧ ٨ : وﻫﻲ ﺣﺪﻫﺎأ أﻧﻪ ىرو ﻣﻦ أن : وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ. ﻚذﻟ ﲑﻏ ىرو ﻦﳑ ﺮﺜأﻛ ﻗﺎرﻧًﺎ ﻛﺎن اﻟﺜﺎﻧﻲ. ﺗﻨﻮﻋﺖ ﻚﺑﺬﻟ ﺧﺒﺎرﻹا ﺮقﻃ أن : اﻟﺜﺎﻟﺚﳛﺻﺮ وﻟﻔﻈﻪ ﺎﻋﻪﲰ ﻋﻦ ﱪأﺧ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﻢ أن : ـً ﻓﻌﻞ ﻧﻪﺄﺑ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻦ إﺧﺒﺎرﻩ ﻋﻦ ﱪأﺧ ﻣﻦ وﻓﻴﻬﻢ ﺎ، ﻣﻦ وﻓﻴﻬﻢ ،ﻚأذﻟﱪﺧ ﱂو ،ﻚﺑﺬﻟ ﻟﻪ رﺑﻪ أﻣﺮ ﻋﻦ ﳚﺊ. ﻓﺮادﻹا ﰲ ﻚذﻟ ﻣﻦ ﺷﻲء اﻟﺮاﺑﻊ ىرو ﻣﻦ رواﻳﺎت ﺪﻳﻖﺼﺗ: أ. ﺎﳍ ﻋﻤﺮ أرﺑﻊ اﻋﺘﻤﺮ ﻧﻪ اﻟﺨﺎﻣﺲوﻳﻞﺄاﻟﺘ ﺘﻤﻞﲢ ﻻ ﺔﳛﺻﺮ أ: ،. ﻓﺮادﻹا رواﻳﺎت فﻼﲞ اﻟﺴﺎدسﻧﻔﻮﻫﺎ أو ﻓﺮادﻹا أﻫﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﺳﻜﺖ زﻳﺎدة ﻤﻨﺔﻀﻣﺘ أ: ، ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺪم ﺪﺋاﻟﺰا واﻟﺬاﻛﺮ ،اﻟﺴﺎﻛﺖ و. اﻟﻨﺎﰲ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺪم ﺒﺖﺜاﳌ اﻟﺴﺎﺑﻊروا أن: ة أرﺑﻌﺔ ﻓﺮادﻹا :ﺸﺔﺋ،ﻋﺎ ﻋﻤﺮو ،اﺑﻦ ،ﺟﺎﺑﺮو وسﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﻋﻨﻬﻢ، اﷲ ﻲﺿر رووا واﻷرﺑﻌﺔ ،اﻟﻘﺮان ضﻣﻌﺎر ﻋﻦ ﻟﻠﻘﺮان ﻋﺪاﻫﻢ ﻣﻦ رواﻳﺔ ﺳﻠﻤﺖ رواﻳﺎ ﻂﺗﺴﺎﻗ إﱃ ﺻﺮﻧﺎ نﺈ،ﻓ وإن ﻻو ﻋﻨﻪ اﻟﺮواﻳﺔ ﺮبﻀﻄﺗ ﱂ ﻣﻦ ﺑﺮواﻳﺔ اﻷﺧﺬ ﺐوﺟ ﺟﻴﺢﱰاﻟ إﱃ اﺧﺘﻠﻔﺻﺮﻧﺎ ؛ﺖ اءﻛﱪ،ﺎﻟ ،أﻧﺲو ﺎبوﻄاﳋ ﺑﻦ ،ﻋﻤﺮ وﺼﲔﺣ ﺑﻦ ،ﻋﻤﺮان ﺔوﺼﺣﻔ ﻋﻨﻬﻢ، اﷲ ﻲﺿر ﻣﻦ ﲑﻫﻢﻏو . ﺎﺑﺔﺼﺤاﻟ اﻟﺜﺎﻣﻦ: أ اﻟﺬي ﻚاﻟﻨﺴ رﺑﻪأﻧﻪ ﻣﻦ ﺑﻪ ،ﻣﺮ. ﻋﻨﻪ لﻟﻴﻌﺪ ﻳﻜﻦ ﻓﻠﻢ اﻟﺘﺎﺳﻊ اﻟﺬي ﻚاﻟﻨﺴ أﻧﻪ: ﺑأ ﻪﻣﺮ ﺪيﳍا ﺳﺎق ﻣﻦ ،ﻛﻞ ﺪيﳍا ﺳﺎﻗﻮا إذا ﺑﻪ ﻣﺮﻫﻢﺄﻟﻴ ﻳﻜﻦ ،ﻓﻠﻢ ﰒ ﺪيﳍا ﻫﻮ ﻳﺴﻮق. ﺎﻟﻔﻪﳜو اﻟﻌﺎﺷﺮﺑﻴﺘﻪ وأﻫﻞ ﻟﻪآ ﺑﻪ أﻣﺮ اﻟﺬي ﻚاﻟﻨﺴ أﻧﻪ: ، ﻢﳍ ،واﺧﺘﺎرﻩ اﺧﺘﺎر ﻣﺎ ﻻإ ﻢﳍ ﺘﺎرﺨﻟﻴ ﻳﻜﻦ ﱂو .ﻟﻨﻔﺴﻪ
عدد الصفحات ٨ ٩ ﻋﺸﺮاﻟ ﺤﺎديﻗﻮﻟﻪ: : وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ) اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم إﱃ ﺞاﳊ ﰲ اﻟﻌﻤﺮة دﺧﻠﺖ)(١(، وﻫﺬا ﻣﻨﻪ ﺟﺰءًا ﺻﺎرت ﻗﺪ أ ﻲﻀ،ﻳﻘﺘ ﻓﻴﻪ اﻟﺪاﺧﻞ ﻛﺎﳉﺰء ،أو ﻞﺼﻳﻔ ﻻ ﺚﻴﲝوﺑﻴﻨﻪ ،ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺎﳕوإ .ﻣﻌﻪ اﻟﺸﻲء ﰲ اﻟﺪاﺧﻞ ﻳﻜﻮن ﻛﻤﺎ ﺞاﳊ ﻣﻊ ﺗﻜﻮن ﻋﺸﺮاﻟ ﺜﺎﻧﻲ لﻗﻮ: ﺎبﻄاﳋ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻨﻪ اﷲ ﻲﺿر ﺼﱯﻣﻌﺒﺪﻟﻠ اﺑﻦ وﻋﻤﺮةأوﻗﺪ ﲝﺞ ،ﻫﻞ ﻓﺄ ﻧﻜﺮ ﺻﻮﺣﺎنﻋﻠﻴﻪ ﺑﻦ زﻳﺪ رﺑﻴﻌﺔأو ﺑﻦ ،ﺳﻠﻤﺎن ﻟﻪ لﻋﻤﺮﻓﻘﺎ ) :َﻫﺪﻳﺖ ﺻﻠﻰ ﳏﻤﺪ ﻚﻧﺒﻴ ﻟﺴﻨﺔ ()وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ٢اﷲ .( ﻋﺸﺮاﻟ ﺜﺎﻟﺚ أن: ﲔاﻟﻨﺴﻜ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﻦ أﻋﻤﺎﻟﻪ ﺗﻘﻊ ،اﻟﻘﺎرن ﻣﻌًﺎ ﻋﻨﻬﻤﺎ وﺳﻌﻴﻪ ﻮاﻓﻪﻃو إﺣﺮاﻣﻪ ،ﻓﻴﻘﻊ ﺎﳘأﺣﺪ ﻋﻦ وﻗﻮﻋﻪ ﻣﻦ أﻛﻤﻞ ﻚ،وذﻟ. ﺣﺪة ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ ﻛﻞ وﻋﻤﻞ ﻋﺸﺮاﻟ ﺮاﺑﻊ ﻋﻦ ﺧﻼ ﻚﻧﺴ ﻣﻦ ﺐرﻳ ﺑﻼ ﻞﻀأﻓ ﺪيﳍا ﺳﻮق ﻋﻠﻰ اﺷﺘﻤﻞ اﻟﺬي ﻚاﻟﻨﺴ أن: . ﺪيﳍا ﻋﺸﺮاﻟ ﺨﺎﻣﺲ ﻓﺮاد،ﻹا ﻣﻦ ﻞﻀأﻓ اﻟﺘﻤﺘﻊ أن ﺒﺖﺛ ﻗﺪ أﻧﻪ : ﱂ ﻣﺘﻤﺘﻊ ﻣﻦ ﻞﻀأﻓ ﻖﺋاﻟﺴﺎ واﻟﻘﺎرن ﺪيﳍا ﺳﺎق ﻣﺘﻤﺘﻊ وﻣﻦ ﻳﺴﻖ،؛ أﺣﺮم ﲔﺣ ﻣﻦ ﺳﺎق ﻗﺪ ،ﻷﻧﻪ واﳌ ﻣﻦ ﺪيﳍا ﻳﺴﻮق ﺎﳕإ ﺘﻤﺘﻊ اﳊﻞ ﱏ،أد ﻫﺪﻳًﺎ ﻳﺴﻖ ﱂ ﻣﻔﺮد ﻌﻞﳚ ﻒاﳊﻞأﻓﻜﻴ ﱏأد ﻣﻦ ﺳﺎﻗﻪ ﻣﺘﻤﺘﻊ ﻣﻦ ﻞﻀﻓ!؟ ﻒﻓﻜﻴ اﳌﻴﻘﺎت ﻣﻦ ﺳﺎﻗﻪ ﻗﺎرن ﻣﻦ ﻞﻀأﻓ ﺟﻌﻞ إذا!؟.) ﺢﺿوا اﷲ ﻤﺪﲝ ٣٣١وﻫﺬا ( )٥٢( ﲑةاﻟﺜﻛ ﻟﻮﺟﻮﻩ اﻟﻘﺮان ﻣﻦ ﻞﻀأﻓ ،ﺘﻤﺘﻊ: ﻣﻨﻬﺎ أ ﻧﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ إﻟﻴﻪﺻﻠﻰ ﺞاﳊ ﺦﺑﻔﺴ أﻣﺮﻫﻢ)٣ (، لﻮﻀاﳌﻔ إﱃ ﻞﺿاﻟﻔﺎ ﻣﻦ ﻳﻨﻘﻠﻬﻢ أن لوﳏﺎ .دوﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﺬي وﻣﻨﻬﺎ: :ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﱂ ﻛﻮﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻒﺳﺄﺗ أﻧﻪ )ﻣﻦ اﺳﺘﻘﺒﻠﺖ أﻟﻮ ﺪيﳍا ﺳﻘﺖ ﳌﺎ اﺳﺘﺪﺑﺮت ﻣﺎ ﻣﺮي ﻋﻤﺮة وﳉﻌﻠﺘﻬﺎ)(٤ (. )١ ) (اﻟﺴﻨﻦ ﰲ ﻄﲏاﻟﺪارﻗ رواﻳﺎﺗﻪ ﻖﺛ٢و/٦٣٥ )اﳌﻌﺎد زاد ﰲ اﻟﻘﻴﻢ واﺑﻦ ،(٢/١٠٥ )ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﻴﺢﺤﺻ ﰲ ﱐاﻷﻟﺒﺎ ﻪﺤﺤوﺻ ،(٢٤١١ (. )٢( رواﻩ )ﻣﺎﺟﻪ ٧٩٢اﺑﻦ٠واﻟ ، )(ﻲﺋ٥ﻨﺴﺎ/٤٦.ﺧﺰﳝﺔ اﺑﻦ ﻪﺤﺤوﺻ ،( )٣( رواﻩ )ﺎريﺨ١٦٥١اﻟﺒ )وﻣﺴﻠﻢ ،(١١٢١.ﺸﺔﺋﻋﺎ ﻋﻦ( )٤( رواﻩ )ﺎريﺨ٧١اﻟﺒ٨٥ )وﻣﺴﻠﻢ ،(٦١٢١(.
عدد الصفحات ٩ ٠١ وﻣﻨﻬﺎ :أﻧﻪ.ﺪيﳍا ﻳﺴﻖ ﱂ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺑﻪ أﻣﺮ وﻣﻨﻬﺎ :ﺪيأﳍا ﺳﺎق ﳌﻦ اﻟﻘﺮان ﺎﺑﻪﺤأﺻ وﻓﻌﻞ ﻓﻌﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﺳﺘﻘﺮ اﻟﺬي ﺞاﳊ ،ن ﻳﺴﻖ ﱂ ﳌﻦ واﻟﺘﻤﺘﻊ .)ﺪيﳍ٥٣١ا ( )٦٢( ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺚﺣﺪﻳ ﻋﻠﻰ اﳉﻮاب ) :اﳌﺮوةأﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺺﺸﻘﲟ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﱯاﻟﻨ ﺷﻌﺮ ﺺ،ﻗ ﻚوذﻟ ﺘﻪﺠﺣ ﰲ)(١(ﻫ : ﻋﻠﻰ ساﻟﻨﺎ أﻧﻜﺮﻩ ﺎﳑ ﻣﻌﺎوﻳﺔﺬا ﺔﺤﻴﺼﺤاﻟ ﺚاﻷﺣﺎدﻳ ﺮﺋﺳﺎ نﺈﻓ ﻓﻴﻪ، ﻮﻩﻄﻠﻏو اﳌﺘﻌﺪدة اﻟﻮﺟﻮﻩ ﻣﻦ ﺔﻀ،اﳌﺴﺘﻔﻴ ﻋﻠﻰ لﺗﺪ أﻛﻠﻬﺎ ﻧﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻳﻮم ﻻإ إﺣﺮاﻣﻪ ﻣﻦ ﻞﳛ ﱂ ﻔﲑﻐاﻟ اﳉﻢ ﺑﻪ ﻋﻨﻪ ﱪوأﺧ ﺮ،ﺤ،اﻟﻨ ًﺎﺌﺷﻴ ﺷﻌﺮﻩ ﻣﻦ ﺧﺬﺄﻳ ﱂ ،أﻧﻪ ﺣﻠﻖ ﻻو ﲑﺼﺑﺘﻘ ﻻ، ﻋﻠﻰ ﺑﻘﻲ وأﻧﻪ وﻟﻌﻞ ﺮ،ﺤاﻟﻨ ﻳﻮم ﺣﻠﻖ ﱴﺣ إﺣﺮاﻣﻪ ﻳﺔﻣﻌﺎو ﻋﻤﺮ ﰲ رأﺳﻪ ﻋﻦ ﺮﺼةﻗ ٍﺬﺌﺣﻴﻨ ﻛﺎن ﻧﻪﺈﻓ اﳉﻌﺮاﻧﺔ، ﻗﺪ ،أﺳﻠﻢ اﻟﻌﺸﺮ ﰲ ﻛﺎن ﻚذﻟ أن ﻓﻈﻦ ﻧﺴﻲ ﰒ .وﻗﻴﻞ :إﱃ ﺳﻨﺎدﻹا ﻣﻌﺎوﻳﺔﻫﺬا ﻄﺄوﺧ ﻂﻠﻏ ﻓﻴﻪ ،وﻗﻊ ﻓﻴﻪ ﻄﺄﻋﻠﻲأﺧ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻋﻦ ﻌﻠﻪﺠﻣﻌﻤﺮﻓ ﻋﻦسﺎوﻃ ،اﺑﻦ ﻋﻦ ﻫﻮ ﺎﳕﲑوإﺠﺣ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ سﺎوﻃ ،اﺑﻦ ﻫﺸﺎمو.) ﻒﻌﻴﺿ٦٣١ ( )٧٢( ﱠأﻫﻞ ﱯﺻﻠﻰاﻟﻨ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻼﻩاﷲﺼﻣ ،ﰲ ﱠوأﻫﻞ ﻧﺎﻗﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺐرﻛ ﰒ ًﺎﻀ،أﻳ ﱠأﻫﻞ ﰒ ﺑﻪ اﺳﺘﻘﻠﺖ ﳌﺎ .)اﻟﺒﻴﺪاء ٥١ﻋﻠﻰ٨ ( )٨٢( َو َﻟ ْﺪت ﻋﻤﻴﺲ ﺑﻨﺖ ﺎءﲰأ ﺑﻜﺮزوﺟﺔ ﰊأ ﻋﻨﻬﻤﺎ اﷲ ﻲﺿر اﳊﻠﻴﻔﺔ ﺑﺬي ﺑﻦ ﺑﻜﺮأﳏﻤﺪ ﰊ، ﻣﺮﻫﺎﺄﻓ اﷲ لرﺳﻮ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻮبﺻﻠﻰﺜﺑ ﻔﺮﺜوﺗﺴﺘ ﺘﺴﻞﻐﺗ ،أن و ﺮمﲢو)٢. (وﻛﺎن ثﻼﺛ ﺘﻬﺎﺼﻗ ﰲ ﺳﻨﻦ :إﺣﺪاﻫﺎ ﺮم،ﶈا ﺴﻞﻏ: ﺎﻧﻴﺔﺜواﻟ ﺣﺮاﻣﻬﺎ،ﻹ ﺘﺴﻞﻐﺗ ﺾﺋاﳊﺎ أن: ﺔﺜﺎﻟﺜواﻟ ﻣﻦ ﺢﺼﻳ ﺣﺮامﻹا أن: .ﺾﺋاﳊﺎ)٦١٠ ( )٩٢( ﱯاﻟﻨ وﺻﻞ ﳌﺎ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻋﻘﲑًاﺻﻠﻰ ﺶوﺣ ﲪﺎر ىرأ اﻟﺮوﺣﺎء ﻣﻌﻪ ،وﻣﻦ: لﻓﻘﺎ )ﻧﻪﺈﻓ دﻋﻮﻩ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺄﰐﻳ أن ﻚﺻﺎﺣﺒﻪﻳﻮﺷ ﺎءﺠﻓ . اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ لرﺳﻮ وﺳﻠﻢ،إﱃ ﻋﻠﻴﻪ لﻓﻘﺎ :اﷲ لرﺳﻮ ﻳﺎ ! )١( رواﻩ )٢١ﻣﺴﻠﻢ٤٦(. )٢( رواﻩ )١٢١ﻣﺴﻠﻢ٨(.
عدد الصفحات ١٠ ١١ اﳊﻤﺎر X ﻧﻜﻢﺄ،ﺷ اﻟﺮﻓﺎق ﲔﺑ ﻓﻘﺴﻤﻪ ﺑﻜﺮ أﺑﺎ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ لرﺳﻮ ﻣﺮﺄﻓ)(١ (، وﰲ ﺮمﳛ ﱂ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻛﻮن وأﻣﺎ ﻷﺟﻠﻪ، ﺪﻩﺼﻳ ﱂ إذا لاﳊﻼ ﺻﻴﺪ ﻣﻦ ﺮمﶈا أﻛﻞ ﺟﻮاز ﻋﻠﻰ دﻟﻴﻞ ﻫﺬا اﳊﻠﻴﻔﺔ ﺑﺬي ﳝﺮ ﱂ ،ﻓﻠﻌﻠﻪ.) ﺘﻪﺼﻗ ﰲ ﻗﺘﺎدة ﺄﰊﻛ ١٦١ﻓﻬﻮ ( )٠٣( ﱯاﻟﻨ وﺻﻞ ﳌﺎ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ُاﻷ ﻣﻌﻪ وﻣﻦ َﺎﻳﺛﺔ َاﻟﺮو ﲔﺑ ْﺔﻳﺜ َواﻟﻌ ْﺮج)٢(، ﰲ ﻒﺣﺎﻗ ﻇﱯ إذا ﺳﻬﻢ ﻓﻴﻪ ﻞﻇ، ساﻟﻨﺎ ﻣﻦ أﺣﺪ ﻳﺮﻳﺒﻪ ﻻ ﻋﻨﺪﻩ ﻒﻳﻘ أن رﺟﻼً ﻣﺮﺄ،ﻓ ﺔﺼﻗ ﲔﺑ واﻟﻔﺮق. ﺎوزواﳚ ﱴﺣ اﳊﻤﺎر ﺔﺼوﻗ ﱯاﻟﻈ :أﻛﻠﻪأ ﻣﻦ ﳝﻨﻊ ﻓﻠﻢ ًﻻﺣﻼ ﻛﺎن اﳊﻤﺎر ﺻﺎد اﻟﺬي ،ن وﻫﺬا ﻳﻌﻠﻢ ﱂأ ﻧﻪ ل،ﺣﻼ ﳏﺮﻣﻮن ،وﻫﻢ أﻛﻠﻪ ﰲ ﻢﳍ ذنﺄﻳ ،ﻓﻠﻢ ﻋﻨﺪﻩ ﻒﻳﻘ ﻣﻦ ووﻛﻞ؛ ﺎوزوﻩﳚ ﱴﺣ أﺣﺪ ﺧﺬﻩﺄﻳ ﻼﺌ،ﻟ اﳊﻞ ﻋﺪم ﰲ اﳌﻴﺘﺔ ﻨﺰﻟﺔﲟ ﻌﻠﻪﳚ ﻴﺪﺼﻟﻠ ﺮمﶈا ﻗﺘﻞ أن ﻋﻠﻰ دﻟﻴﻞ وﻓﻴﻪ؛ ﻊﻀﺗ ﱂ ًﻻﺣﻼ ﻛﺎن ﻟﻮ إذ .)٢٦١ﻣﺎﻟﻴﺘﻪ( )١٣( ﱯاﻟﻨ لﻧﺰ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ َﺑﺎﻟﻌ ْﺮ جِ، ِز وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺎﻟﺘﻪ ﺑﻜﺮوزﻣﺎﻟﺔ ﰊأ ﻋﻨﻪ اﷲ ﻲﺿ،واﺣﺪةر وﻛﺎﻧﺖ ﻷ ﻼمﻏ ﺑﻜﺮﻣﻊ ﰊ اﷲ لرﺳﻮ ﻠﺲﺠﻓ ، وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﺑﻜﺮو أﺑﻮ ،ﺟﺎﻧﺒﻪإﱃ ﺸﺔوﺋﻋﺎ ﻲﺿر ﻋﻨﻬﺎ اﻵﺧﺮاﷲ ﺟﺎﻧﺒﻪ ،إﱃ ﺎءوﲰأ و ﺟﺎﻧﺒﻪ، إﱃ ﺑﻜﺮزوﺟﺘﻪ أﺑﻮ ﻼمﻐاﻟ ﻠﻊﻃ إذ واﻟﺰﻣﺎﻟﺔ، ﻼمﻐاﻟ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻣﻌﻪ ،ﺒﻌﲑاﻟﻟﻴﺲ ﻓﻘ ك؟ﺑﻌﲑ أﻳﻦ: لﻓﻘﺎ لﻓﻘﺎ اﻟﺒﺎرﺣﺔ، ﻠﻠﺘﻪﺿأ: لﺑﻜﺮﺎ أﺑﻮ: لﻗﺎ ؟ﻠﻪﻀﺗ واﺣﺪ ﺑﻌﲑ: اﷲ لورﺳﻮ ﺮﺑﻪﻀﻳ ﻔﻖﻄﻓ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ: لوﻳﻘﻮ ﻳﺘﺒﺴﻢ )ﻣﺎ ﺮمﶈا ﻫﺬا إﱃ اﻧﻈﺮوا ﻨﻊﺼﻳ.)!(٢٦١( )٢٣( أﻫﺪاﻩ ﻣﺎ لﺣﻮ فﺧﻼ ﺎوﻗﻊﺜﺟ ﺑﻦ ﺐﻌﺼﺔﻣاﻟ ﻋﻨﻪ اﷲ ﻲﺿر ﱯﻟﻠﻨ )وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ٣ﺻﻠﻰ (، ﰲ اﻟﺬي ﺣﻴًﺎأﻛﻮن ،ﻫﺪاﻩ ﳊ ،ﻤًﺎأو ﳊﻤًﺎ ىرو ﻣﻦ وﱃأﻓﺮواﻳﺔ؛: أوﺟﻪ ﺔﺛﻼﺜﻟ ﺣﺪﻫﺎأاﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻂﺒﺿو ﺣﻔﻈﻬﺎ ﻗﺪ راوﻳﻬﺎ أن: ، دﻣ ﺮﻄﻳﻘ أﻧﻪ ﻬﺎﻄﺒﺿ ﱴﺣ ،ﺎـً ﺣﻔﻈﻪ ﻋﻠﻰ لﻳﺪ وﻫﺬا . ﻟﻪ ﺑﻪﺆﻳ ﻻ اﻟﺬي اﻷﻣﺮ ﺬاﳍ ﱴﺣ ﺔﺼﻟﻠﻘ )١( ﰲ ﻚﻣﺎﻟ أﺧﺮﺟﻪ )ﻃﺄ١اﳌﻮ/١٥ )ﻲﺋواﻟﻨﺴﺎ ،(٥/٨٣.ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻪﺤﺤوﺻ ،( )٢( ﺎﻳﺔﺛَﻣاﻷ: ﻊﺿﻮ ﻣﻌﺮو جاﻟﻌﺮ ﲔﺑ ﻣﻌﺸﻰ وﻫﻲ اﳌﺪﻳﻨﺔ، ﻣﻦ ﻟﻴﻠﺔ ﻋﻠﻰ وﻫﻲ ،ﻄﺄأﺑ إذا ﺚﻳﺮﻳ ثرا ﻣﻦ: ﺔﺜواﻟﺮوﻳ. ﻣﻜﺔ إﱃ ﺔَﻔُﺤاﳉ ﺮﻳﻖﻄﺑ ف ،ِواﻟﺮوﺣﺎء َواﻟﻌ. ﻣﻜﺔ إﱃ ﺮةﺼواﻟﺒ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﺮﻳﻖﻃ ﲔﺑ ﻞﺠﻋ ﲏﻟﺒ ﻣﺎء ـوﻫﻲ َﺟﺎﻣﻌﺔ ﻗﺮﻳﺔ ْجﺮ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ أﻳﺎم ﻋﻠﻰ عْﺮُاﻟﻔ ﻋﻤﻞ ﻣﻦ . )٣( رواﻩ )ﺎريﺨ١اﻟﺒ٨٥٢ )وﻣﺴﻠﻢ ،(٣٩١١(.
عدد الصفحات ١١ ٢١ اﻟﺜﺎﻧﻲاﳊﻤﺎر ﺑﻌﺾ ﻛﻮﻧﻪ ﰲ ﺻﺮﻳﺢ ﻫﺬا أن: ، ﻣﻨﻪ ﳊﻢ ،وأﻧﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﻳﻨﺎﻗﺾ ﻓﻼ :ﲪﺎرًا ﻟﻪ ىأﻫﺪ؛ ﺑ ﻞ ﳊﻤًﺎ ىرو ﻣﻦ رواﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﲪﻠﻪ ،ﳝﻜﻦ ﺔﺗﺴﻤﻴ ﱠاﳊﻴﻮانﻟﻠ ﺑﺎﺳﻢ ﻢﺤ،. ﺔﻐاﻟﻠ ﺑﺎﻩﺄﺗ ﻻ ﺎﳑ وﻫﺬا اﻟﺜﺎﻟﺚﻪﺿأﺑﻌﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ أﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﻔﻘﺔ اﻟﺮواﻳﺎت ﺮﺋﺳﺎ أن: ، اﻟﺒﻌﺾ ﻚذﻟ ﰲ اﺧﺘﻠﻔﻮا ﺎﳕوإ :ﻫﻞ ﺰﻩﺠﻋ ،ﻫﻮ ﺷﻘﻪ ،أو رﺟﻠﻪ ،أو ﻣﻨﻪ ﳊﻢ أو)؟٦١٤ ( )٣٣( ﺔﺼﻗ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻟﺔﺄﻣﺴ ﰲ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻒﺸﺔﻋﺎاﺧﺘﻠﺋﺖﺿﺎﺤﻓ ﺑﺎﻟﻌﻤﺮة أﺣﺮﻣﺖ إذا اﳌﺮأة أن وﻫﻲ ،، ﱂو ﻒاﻟﺘﻌﺮﻳ ﻗﺒﻞ فﻮاﻄاﻟ ،ﳝﻜﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺞاﳊ ﺗﺪﺧﻞ أو ﻣﻔﺮدًا، ﺞﺑﺎﳊ و ﺑﺎﻟﻌﻤﺮة ﺣﺮامﻹا ﺗﺮﻓﺾ ﻓﻬﻞ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻜﻮﻓﺔ، ﻓﻘﻬﺎء: لﺑﺎﻷو لﻓﻘﺎ ؟ﻗﺎرﻧﺔ ﲑﺼوﺗ ﺣﻨﻴﻔﺔاﻟﻌﻤﺮة أﺑﻮ ﻓﻘﻬﺎء: ﱐﺎﺜوﺑﺎﻟ ﺎﺑﻪ،ﺤوأﺻ ﻣﻨﻬﻢ ﺎز،ﺠاﻟﺸﺎﻓﻌﻲاﳊ وﻚﻣﻣﺎﻟ وﻫﻮ ، ﻣﺎمﻹﻛﺎ ﺚاﳊﺪﻳ أﻫﻞ ﺐأﲪﺪﺬﻫ.) ٧٦١وأﺗﺒﺎﻋﻪ( )٤٣( أن ﺔﳛﺻﺮ اﻟﺴﻨﺔ صﻮﺼﺸﺔﻧﺋﻋﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ ﻲﺿر ﰲ ﺔﳛوﺻﺮ ﻣﻔﺮد، ﺞﺣ ﰲ ﻻ وﻋﻤﺮة ﺞﺣ ﰲ ﻛﺎﻧﺖ واﺣﺪ فﻮاﻃ ﻳﻜﻔﻴﻪ اﻟﻘﺎرن ،أن اﻟﻌﻤﺮة إﺣﺮام ﺗﺮﻓﺾ ﱂ أ ﰲ ﺔﳛوﺻﺮ واﺣﺪ، وﺳﻌﻲ؛ ﰲ ﺑﻘﻴﺖ ﺑﻞ اﳊﺪﻳ ظأﻟﻔﺎ ﺑﻌﺾ وﰲ ﻣﻨﻪ، ﻞﲢ ﱂ ﻫﻲ ﻛﻤﺎ إﺣﺮاﻣﻬﺎ: ﺚ )اﷲ ﻓﻌﺴﻰ ﻚﻋﻤﺮﺗ ﰲ ﱐأﻛﻮ ن ﻳﺮزﻗﻜﻴﻬﺎ)(١ (ﻗﻮﻟﻪ، ﻫﺬا ﻳﻨﺎﻗﺾ ﻻو) :ﻚﻋﻤﺮﺗ دﻋﻲ)(٢ (ﻬﺎ،ﻀرﻓ ﺑﻪ اﳌﺮاد ﻛﺎن ﻓﻠﻮ: لﻗﺎ ﳌﺎ وﺗﺮﻛﻬﺎ ()ﻚوﻋﻤﺮﺗ ﺠﻚﳊ ﻚﻮاﻓﻃ ﻚ،ﻳﺴﻌ ُاﳌﺮادﻓﻌ أن ﻠﻢ :ﺎﳍأﻋﻤﺎ ،دﻋﻲ و رﻓﺾ ﺑﻪ اﳌﺮاد ﻟﻴﺲ .إﺣﺮاﻣﻬﺎ)٦١٨ ( )٥٣( ﻗﻮﻟﻪ أﻣﺎ:وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ) واﻣﺘﺸ ﻚرأﺳ ﻲﻀﻲاﻧﻘﻄ(، ساﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻞﻀأﻋ ﺎﳑ ،ﻓﻬﺬا ﻓﻴﻪ ﻢﳍو :ﻚﻣﺴﺎﻟ أرﺑﻌﺔ اﻷول اﻟﻤﺴﻠﻚاﻟﻌﻤﺮة رﻓﺾ ﻋﻠﻰ دﻟﻴﻞ أﻧﻪ: ،. اﳊﻨﻔﻴﺔ ﻗﺎﻟﺖ ﻛﻤﺎ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﺴﻠﻚ ﻋﻠﻰ دﻟﻴﻞ أﻧﻪ: رأﺳﻪأ ﻂﳝﺸ أن ﺮمﺤﻟﻠﻤ ﻮزﳚ ،ﻧﻪ ﻻو ﺳﻨﺔ ﻻو ﻛﺘﺎب ﻣﻦ دﻟﻴﻞ ﻻو . ﺮﳝﻪﲢ ﻻو ﻚذﻟ ﻣﻦ ﻣﻨﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺎعﲨإ )١( رواﻩ )ﺎريﺨ٧١اﻟﺒ٨٨ )وﻣﺴﻠﻢ ،(١١٢١(. )٢ ) (ﺎريﺨاﻟﺒ ٧١رواﻩ٨٦ (.
عدد الصفحات ١٢ ٣١ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻤﺴﻠﻚﻫﺬﻩ ﺗﻌﻠﻴﻞ : نﺄﺑ وردﻫﺎ ﻋﺮوةاﻟﻠﻔﻈﺔ اﻟﺮواة ﺮﺋﺳﺎ X ﻒوﺧﺎﻟ X ،اﻧﻔﺮد ىرو وﻗﺪ ﻬﺎﺜﺣﺪﻳسﺎوﻃ، ،اﻟﻘﺎﺳﻢو اﻷﺳﻮدو ﲑﻫﻢﻏ،و اﻟﻠﻔﻈﺔ ﻫﺬﻩ ﻣﻨﻬﻢ أﺣﺪ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻠﻢ .ﻗﺎﻟﻮا :وﻗﺪ ىزﻳﺪرو ﺑﻦ ،ﲪﺎد ﻋﺮوةﻋﻦ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﺸﺔﻋﻦﺋﻋﺎ ﺞاﳊ ﰲ ﻬﺎﻀﺣﻴ ﺚ،ﺣﺪﻳ لﻓﻘﺎ ﻓﻴﻪ :اﷲ لرﺳﻮ أن واﺣﺪ ﲑﻏ ﺛﲏاﺣﺪ ﺻﻠﻰ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺎﷲﳍ لﻗﺎ ) :ﻲﻀواﻧﻘ ﻚﻋﻤﺮﺗ دﻋﻲ ﻲﻄواﻣﺘﺸ ﻚرأﺳ ..(ﺚاﳊﺪﻳ ﺎمﲤ ،وذﻛﺮ ﻗﺎﻟﻮا :أن ﻋﻠﻰ لﻳﺪ ﻋﺮوةﻓﻬﺬا ﻫﺬﻩ ﻳﺴﻤﻊ ﱂ ﻣﻦ ﺸﺔاﻟﺰﻳﺎدةﺋﻋﺎ. ﻋﻨﻬﺎ اﷲ ﻲﺿر اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻤﺴﻠﻚﻗﻮﻟﻪ أن) :: اﻟﻌﻤﺮة دﻋﻲ(، أي. :ﻣﻨﻬﺎ ﺮﺟﻲﲣ ﻻ ﺎﳍﺎﲝ دﻋﻴﻬﺎ)٩٦١ ( )٦٣( أن ﻮابﺼﺸﺔاﻟﺋﻋﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ ﻲﺿر أﺣﺮ.)ﻣﻔﺮدة ﺑﻌﻤﺮة ٧١ﻣﺖ٠ ( )٧٣( ﺸﺔﺋﻋﺎ X أﺗﺖ ﱵاﻟ اﻟﻌﻤﺮة ﰲ سﻟﻠﻨﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ ﻲﺿر: ﻚﻣﺴﺎﻟ أرﺑﻌﺔ اﻟﺘﻨﻌﻴﻢ ﻣﻦ اﻷول اﻟﻤﺴﻠﻚﺎﳍ ًاﱪوﺟ ﻟﻘﻠﺒﻬﺎ ﻴﻴﺒًﺎﻄﺗ زﻳﺎدة ﻛﺎﻧﺖ أ: ، ﻬﺎﺠﺣ ﻋﻦ وﻗﻊ وﺳﻌﻴﻬﺎ ﻮاﻓﻬﺎﻄﻓ ﻻوإ ،وﻋﻤﺮ ﻣﺘﻤﺘﻌﺔ ،وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺎرﻧﺔ ﺎرتﺼﻓ اﻟﻌﻤﺮة ﻋﻠﻰ ﺞاﳊ أدﺧﻠﺖ ،ﰒ اﻷ أﺻﺢ وﻫﺬال،ﻗﻮا . ﲑﻩﻏ ﻋﻠﻰ لﺗﺪ ﻻ ﺚواﻷﺣﺎدﻳ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﺴﻠﻚﻋﻤﺮ ﺗﺮﻓﺾ أن أﻣﺮﻫﺎ ﺖﺿﺣﺎ ﳌﺎ أ: ، ﻣﻔﺮد ﺞﺣ إﱃ ﻋﻨﻬﺎ ،وﺗﻨﺘﻘﻞ ﺣﻠﺖ ﻓﻠﻤﺎ . ًﻻأو X أﺣﺮﻣﺖ ﱵاﻟ ﻟﻌﻤﺮ ﺎءﻀﻗ ﺗﻌﺘﻤﺮ أن أﻣﺮﻫﺎ ﺞاﳊ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻤﺴﻠﻚﻣﻔﺮدة ﺑﻌﻤﺮة ﺄﰐﺗ أن ﻣﻦ ﺑﺪ ﻳﻜﻦ ﱂ ﻗﺮﻧﺖ ﳌﺎ أ: ؛ اﻟﻘﺎر ﻋﻤﺮة ﻷن ءىﺰﲡ ﻻ ن . ﺳﻼمﻹا ﻋﻤﺮة ﻋﻦ اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻤﺴﻠﻚﻣﻔﺮدة ﻛﺎﻧﺖ أ: ، اﳊﻴﺾ ﻷﺟﻞ اﻟﻘﺪوم فﻮاﻃ ﻣﻦ اﻣﺘﻨﻌﺖ ﺎﳕ،وإ ﻋﻠﻰ واﺳﺘﻤﺮت ﺞاﳊ ﺖﻀوﻗ ﻬﺮتﻃ ﱴﺣ ﻓﺮادﻹ،ا و ﻫﺬا ﰲ ﻣﺎ ﻔﻰﳜ ﻻو ﺳﻼم،ﻹا ﻋﻤﺮة ﻫﻲ اﻟﻌﻤﺮة ﻫﺬﻩ ﻒﻌﻀاﻟ ﻣﻦ ﻚ،اﳌﺴﻠ. ﺚاﳊﺪﻳ ﰲ ﻚاﳌﺴﺎﻟ ﻒﻌﺿأ ﻫﻮ ﺑﻞ)٧١٤ ( )٨٣( ﻫﺬا ﺸﺔﺋﻋﺎ ﺚﺣﺪﻳ: ﻚاﳌﻨﺎﺳ لأﺻﻮ ﻣﻦ ﻋﻈﻴﻤﺔ لأﺻﻮ ﻣﻨﻪ ﺧﺬﺆﻳ أﺣﺪﻫﺎواﺣﺪ وﺳﻌﻲ واﺣﺪ فﻮاﻄﺑ اﻟﻘﺎرن اﻛﺘﻔﺎء .:
عدد الصفحات ١٣ ٤١ اﻟﺜﺎﻧﻲ طﺳﻘﻮ: ﺾاﻟﺋاﳊﺎ ﻋﻦ فﻮاﻄ، ﺚﺣﺪﻳ أن ﺻﻔﻴﺔﻛﻤﺎ ﱯاﻟﻨ جزو وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ أﺻﻞ . ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻮداع فﻮاﻃ طﺳﻘﻮ ﰲ اﻟﺜﺎﻟﺚإدﺧ أن: وأوﱃﺎ ﺎﻫﺮﻄﻟﻠ ﻮزﳚ ﻛﻤﺎ ﺰﺋﺟﺎ ﺾﺋﺎﺤﻟﻠ اﻟﻌﻤﺮة ﻋﻠﻰ ﺞاﳊ ؛ل ﳏﺘﺎﺟﺔ ﻣﻌﺬورة ﻷ . ﻚذﻟ إﱃ اﻟﺮاﺑﻊﻛﻠﻬﺎ ﺞاﳊ لأﻓﻌﺎ ﺗﻔﻌﻞ ﺾﺋاﳊﺎ أن: ،. ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ فﻮﻄﺗ ﻻ أ ﻻإ اﻟﺨﺎﻣﺲ. اﳊﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﻨﻌﻴﻢ أن : اﻟﺴﺎدسواﺣﺪة ﺳﻨﺔ ﰲ ﲔﻋﻤﺮﺗ ﺟﻮاز: ،. واﺣﺪ ﺷﻬﺮ ﰲ ﺑﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊاﻟﻌﻤﺮة ﻋﻠﻰ ﺞاﳊ ﻳﺪﺧﻞ أن اﻟﻔﻮات ﻣﻦﺄﻳ ﱂ إذا اﳌﺘﻤﺘﻊ ﺣﻖ ﰲ اﳌﺸﺮوع أن: ، وﺣ ﺚﺪﻳ ﺸﺔﺋﻋﺎ. ﻓﻴﻪ أﺻﻞ)٥٧١ ( )٩٣( ﺖﺿﺸﺔﺣﺎﺋﻋﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ ﻲﺿﻬﺮﻫﺎرﻃ ﻊﺿﻣﻮ ﰲ ﻒواﺧﺘﻠ ،ﺐرﻳ ﺑﻼ ف،ﺑﺴﺮ ﻓﻘﻴﻞ :،ﺑﻌﺮﻓﺔ ﻫﻜﺬا ىﺎﻫﺪروﳎ ،ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻘﺎﺳﻢواﺗﻔﻖ و ًﺎﻋﺮوةﺋﻀﺣﺎ ﻋﺮﻓﺔ ﻳﻮم ﻛﺎﻧﺖ أ ،ﻋﻠﻰ ﺮﺤاﻟﻨ ﻳﻮم ﻬﺮتﻃ ،وأ .)ﻣﻨﻬﺎ ساﻟﻨﺎ أﻗﺮب ﺎﳘ٦٧١و ( )٠٤( ﻋﻨﻪ ىرو وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﺦﺑﻔﺴ ﺎﺑﻪاﻷﻣﺮﺤأﺻ ﻣﻦ ﻋﺸﺮ أرﺑﻌﺔ اﻟﻌﻤﺮة إﱃ ﺞ،اﳊ ﻬﻢﺜوأﺣﺎدﻳ : وﻫﻢ ح؛ﺎﺤﺻ ﺸﺔﻛﻠﻬﺎﺋﻋﺎ ﺔوﺼﺣﻔ اأﻣﺎ و ،ﲔﻣﻨﺆﳌﺐﺎﻟﻃ ﰊأ ﺑﻦ ،ﻋﻠﻲ و ﻤﺔﻃاﷲﺑﻓﺎ لرﺳﻮ ﻨﺖ وﺳﻠﻢ، ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﺪﻳﻖوﺼاﻟ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﺑﻨﺖ ﺎءﲰ،أ اﷲو ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ،ﺟﺎﺑﺮ اﳋﺪريو ﺳﻌﻴﺪ ،أﺑﻮ ﻋﺎزبو ﺑﻦ اءﱪ،اﻟ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﷲ ،ﻋﺒﺪ ﻣو ﺑﻦ أﻧﺲﻚ،ﺎﻟ اﻷﺷﻌﺮيو ﻣﻮﺳﻰ ،أﺑﻮ وسﻋﺒﺎ ﺑﻦ اﷲ ،ﻋﺒﺪ وﲏاﳉﻬ ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻦ ةﱪ،ﺳ اﳌﺪﳉﻲو ﻚﻣﺎﻟ ﺑﻦ ﺳﺮاﻗﺔ. ﻋﻨﻬﻢ اﷲ ﻲﺿر)٧١٨ ( )١٤( ﻋﻤﺮ ﻋﻨﻪ اﷲ ﻲﺿر اﳌﺘﻌﺔ ﻋﻦ ﻳﻨﻪ ﱂأ: لﻗﺎ ﺎﳕوإ ﻟﺒﺘﺔ، )ﻠﻮاﺼﺗﻔ أن وﻋﻤﺮﺗﻜﻢ ﻜﻢﺠﳊ ﰎأ إن ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ)(١ (ﻓﺎﺧﺘﺎر ﻋﻤﺮ، اﻷﻣﻮر ﻞﻀأﻓ ﻢﳍ، ﻣﻨﻬﻤﺎ واﺣﺪ ﻛﻞ إﻓﺮاد وﻫﻮ ﺑﻠﺪﻩ، ﻣﻦ ﻟﻪ ﻪﺌﻳﻨﺸ ﺑﺴﻔﺮ .)ىأﺧﺮ ﺳﻔﺮة ﺑﺪون صاﳋﺎ واﻟﺘﻤﺘﻊ اﻟﻘﺮان ﻣﻦ ﻞﻀأﻓ ٢وﻫﺬا٠٩ ( )١( ) اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ٧رواﻩ/٢٠٦ )ﻣﺴﻠﻢ ورواﻩ ،(٥٣١٢(.ﻟﻌﻤﺮﺗﻜﻢ ﰎوأ ﻜﻢﺠﳊ ﰎأ ﻧﻪﺈﻓ ﻋﻤﺮﺗﻜﻢ ﻣﻦ ﻜﻢﺠﺣ ﻠﻮاﺼﻓﺎﻓ: )ﻆﺑﻠﻔ (
عدد الصفحات ١٤ ٥١ )٢٤( لﻗﺎ ﻣﻦ لﻗﻮ أﻣﺎ :ﺪيﳍﺑﺎ ﺒﻮرﳎ ﻚﻧﺴ اﻟﺘﻤﺘﻊ ،إن: وﺟﻮﻩ ﻣﻦ ﻞﻃﺑﺎ ﻓﻜﻼم أﺣﺪﻫﺎﺪﳍا أن: ي ﻮدةﺼﻣﻘ ﻋﺒﺎدة اﻟﺘﻤﺘﻊ ،ﰲ ﻚاﻟﻨﺴ ﺎمﲤ ﻣﻦ ،وﻫﻮ ﻻ ﺷﻜﺮان دم وﻫﻮ ان،ﱪﺟ دم ﻚذﻟ ﰲ اﷲ إﱃ ﺗﻘﺮب ﻣﺎ ﻧﻪﺈﻓ. ﻞﺋﺳﺎ دم إراﻗﺔ ﻞﲟﺜ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻮﺟﻪﻣﻨﻪ اﻷﻛﻞ ﺟﺎز ﳌﺎ انﱪﺟ دم ﻛﺎن ﻟﻮ أﻧﻪ: ، ﱯاﻟﻨ ﻋﻦ ﺒﺖﺛ وﻗﺪ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ .ﻫﺪﻳﻪ ﻣﻦ أﻛﻞ أﻧﻪ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻮﺟﻪ ٌﳏﻈﻮر انﱪاﳉ ﺐﺳﺒ أن : اﻷﺻﻞ ،ﰲ ﻟﻌﺬر ﻻإ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺪامﻹا ﻮزﳚ ،ﻓﻼ كﺗﺮ إﻣﺎ ﻧﻪﺈﻓ ﳏﻈﻮر ﻓﻌﻞ أو ﺐ،واﺟ ﻣﻮﺄﻣ ﺑﻪواﻟﺘﻤﺘﻊ ،ر ﻛ ﻔﺔﺋﺎﻃ ﻋﻨﺪ ﺎبﳚإ أﻣﺮ إﻣﺎسﻋﺒﺎ ﺎﺑﻦ ﲑﻩﻏ،و أو ﺮﻳﻦﺜاﻷﻛ ﻋﻨﺪ ﺒﺎبﺤاﺳﺘ ،أﻣﺮ ﻋﺬر ﲑﻐﺑ ﺳﺒﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﺪامﻹا ﺰﳚ ﱂ انﱪﺟ دم دﻣﻪ ﻛﺎن ،ﻓﻠﻮ ﻢﳍﻗﻮ ﻞﻄﻓﺒ :ُﺟ دم انـإﻧﻪﱪ،.) ﻚﻧﺴ دم أﻧﻪ ٢٢وﻋﻠﻢ٠ ( )٣٤( : ﺗﻌﺎﱃ لﻗﺎ))اﻟْﻔَﻘِﯿﺮَ اﻟْﺒَﺎﺋِﺲَ وَأَﻃْﻌِﻤُﻮا ﻣِﻨْﮭَﺎ ﻓَﻜُﻠُﻮا]ﺞاﳊ[، ﱯاﻟﻨ أﻣﺮ أﻋﻠﻢ واﷲ ﻫﻬﻨﺎ اﷲ ﺻﻠﻰ وﺳﻠﻢ ﻗﺪرﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻌﻠﺖﺠﻓ ﻌﺔﻀﺑﺒ ﺑﺪﻧﺔ ﻛﻞ ،ﻣﻦ ﺑﺎﻷﻛﻞ رﺑﻪ ﻷﻣﺮ ًﻻﺎﺜاﻣﺘ؛ ﻴﻊﲨ ﺑﻪ ﻟﻴﻌﻢ .)٢٢٢ﻫﺪﻳﻪ ( )٤٤( ذﻛﺮﱐاﻄﱪاﻟ أﻧﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰلﻗﺎ اﻟﺒﻴﺖ إﱃ ﻧﻈﺮ إذا ﻛﺎن ) :ﺗﺸﺮﻳﻔًﺎ ﻫﺬا ﻚﺑﻴﺘ زد اﻟﻠﻬﻢ وﻣﻬﺎﺑﺔً وﺗﻜﺮﳝًﺎ وﺗﻌﻈﻴﻤًﺎ)(١ (، ﻋﻨﻪ ورويلوﻳﻘﻮ ﱪوﻳﻜ ﻳﺪﻳﻪ ﻳﺮﻓﻊ ﻳﺘﻪؤر ﻋﻨﺪ ﻛﺎن أﻧﻪ : )أﻧﺖ اﻟﻠﻬﻢ اﻟﺴﻼم ﻚوﻣﻨ ،اﻟﺴﻼم ﺑﺎﻟﺴﻼم رﺑﻨﺎ ،ﺣﻴﻨﺎ وﺗﻌﻈﻴﻤًﺎ ﺗﺸﺮﻳﻔًﺎ اﻟﺒﻴﺖ ﻫﺬا زد اﻟﻠﻬﻢ وﻣﻬﺎﺑﺔً ،وﺗﻜﺮﳝًﺎ ﺠﺣ ﻣﻦ ﻪوزد وﺑﺮًا وﺗﻌﻈﻴﻤًﺎ وﺗﺸﺮﻳﻔًﺎ ﺗﻜﺮﳝًﺎ اﻋﺘﻤﺮﻩ أو)(،٢ (ﻫﺬا ﻊﲰ وﻟﻜﻦ ﻣﺮﺳﻞ، وﻫﻮ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺐاﳌﺴﻴ ﺎﻣﻦﻄاﳋ ﺑﻦ بﻋﻤﺮ ﻋﻨﻪ اﷲ ﻲﺿﻳﻘﻮﻟﻪر)٣)(.٢٢٤ ( )٥٤( ﱯاﻟﻨ دﺧﻞ ﳌﺎ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ اﻟﺒﻴﺖﺻﻠﻰ إﱃ ﻋﻤﺪ ﺪﺠ،اﳌﺴ ﻴﺔﲢ نﺈﻓ ؛ﺪﺠاﳌﺴ ﻴﺔﲢ ﻳﺮﻛﻊ ﱂو إﱃ ﻋﻨﻪ ﻳﺘﻘﺪم ﱂو ﻋﻠﻴﻪ، ﻳﺰاﺣﻢ ﱂو اﺳﺘﻠﻤﻪ، اﻷﺳﻮد ﺮﺠاﳊ ىﺣﺎذ ﻓﻠﻤﺎ ،فﻮاﻄاﻟ اﳊﺮام ﺪﺠاﳌﺴ )١( ) ﻌﻴﻔﺔﻀاﻟ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﰲ ﱐاﻷﻟﺒﺎ لﻗﺎ٤٥١٢. ﻮعﺿﻣﻮ (: )٢( رواﻩ )اﻟﻜﺒﲑ ﰲ ﱐاﻄﱪ٣اﻟ/١٨١ )ﻂواﻷوﺳ ،(٦/١٨٣ )ﻤﻊ ا اﻧﻈﺮ ﺢ،ﺼﻳ ﻻ وإﺳﻨﺎدﻩ ،(٣/٣٢٨(. )٣( رواﻩ )٥اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ/٣٧ ﺳﻨﺪﻩ: ﻘﻖﶈا لوﻗﺎ ،ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﲕﳛ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﱂو ﺣﺒﺎن، اﺑﻦ ﻘﻪﺛو ﻳﻌﻘﻮب، ﺑﻦ ﲪﻴﺪ إﺳﻨﺎدﻩ وﰲ ﻋﻤﺮ، ﻋﻦ( .ﺣﺴﻦ
عدد الصفحات ١٥ ٦١ .)ﻳﺪﻳﻪ ﻳﺮﻓﻊ ﱂو ،ﱐاﻟﻴﻤﺎ اﻟﺮﻛﻦ ٥٢٢ﺟﻬﺔ ( )٦٤( ﱯاﻟﻨ ﻳﻘﻞ ﱂﺻ:وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻠﻰ اﻷﺳﺒﻮع ﻫﺬا ﻮاﰲﻄﺑ ﻧﻮﻳﺖ)١( وﻛﺬا ،ﻛﺬا ﺑﺎﻟﺘﻜﺒﲑ ﻪﺤاﻓﺘﺘ ﻻو ﻋﻨﺪﻩ ﻋﻠﻢ ﻻ ﻣﻦ ﻳﻔﻌﻠﻪ ،ﻛﻤﺎ.) اﳌﻨﻜﺮات اﻟﺒﺪع ﻣﻦ ﻫﻮ ٥٢٢ﺑﻞ ( )٧٤( ﱯاﻟﻨ ﺎذﳛ ﱂ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﺑﻞ ﺷﻘﻪ، ﻋﻠﻰ وﺟﻌﻠﻪ ﻋﻨﻪ اﻧﻔﺘﻞ ﰒ ﺑﺪﻧﻪ ﻤﻴﻊﲜ اﻷﺳﻮد ﺮﺠاﳊ واﺳﺘﻠﻤﻪ ،اﺳﺘﻘﺒﻠﻪ وﺟﻌ ﳝﻴﻨﻪ ﻋﻦ أﺧﺬ ﰒ.)ﻳﺴﺎرﻩ ﻋﻦ اﻟﺒﻴﺖ ٥٢٢ﻞ ( )٨٤( ﺑﺪﻋﺎء اﻟﺒﺎب ﻋﻨﺪ ﻳﺪع ﱂ، اﳌﻴﺰاب ﺖﲢ ﻻ،و ﱠوﻗ ﻻو وأرﻛﺎ اﻟﻜﻌﺒﺔ ﻬﺮﻇ ﻋﻨﺪ ﻻو ذﻛﺮًا فﻮاﻄﻟﻠ ﺖ ،ﻣﻌﻴﻨًﺎ ﺑﺘﻌﻠﻴﻤﻪ ﻻو ﺑﻔﻌﻠﻪ ؛ﻻ ﲔاﻟﺮﻛﻨ ﲔﺑ ﻋﻨﻪ ﻆﺣﻔ ﺑﻞ)) : اﻵﺧِﺮَةِ وَﻓِﻲ ﺣَﺴَﻨَﺔً اﻟﺪﱡﻧْﯿَﺎ ﻓِﻲ آﺗِﻨَﺎ رَﺑﱠﻨَﺎ اﻟﻨﱠ ﻋَﺬَابَ وَﻗِﻨَﺎ ﺎرِﺣَﺴَﻨَﺔً]اﻟﺒﻘﺮة[).٥٢٢ ( )٩٤( ﱯاﻟﻨ رﻣﻞ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰلاﻷو طاﻷﺷﻮا ﺔﺛﻼﺜاﻟ ﻮاﻓﻪﻃ ،ﰲ ﲔﺑ وﻳﻘﺎرب ﻣﺸﻴﻪ ﰲ ﻳﺴﺮع وﻛﺎن ﻪﺋﺑﺮدا ﺒﻊﺿﻄوا ﺎﻩ،ﻄ،ﺧ ﻛﺘﻔﻴﻪ أﺣﺪ ﻋﻠﻰ ﺮﻓﻴﻪﻃ ﻌﻞﺠ،ﻓ.) وﻣﻨﻜﺒﻪ ىاﻷﺧﺮ ﻛﺘﻔﻪ ى٥٢٢وأﺑﺪ ( )٠٥( ﱯاﻟﻨ ىﺣﺎذ ﻛﻠﻤﺎ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ اﺳﺘﺻﻠﻰ أو إﻟﻴﻪ، أﺷﺎر اﻷﺳﻮد ﺮﺠاﳊ وﻗﺒﻞ ﻨﻪﲟﺤﺠ ﻠﻤﻪ ﻦﶈﺠا.) .ساﻟﺮأ ﳏﻨﻴﺔ ﺎﺼﻋ ﻦﶈﺠ٥٢٢وا ( )١٥( ﱐاﻟﻴﻤﺎ اﻟﺮﻛﻦ اﺳﺘﻠﻢ أﻧﻪ ﻋﻨﻪ ﺒﺖﺛ، ﻗﺒﻠﻪ أﻧﻪ ﻋﻨﻪ ﺒﺖﺜﻳ ﱂ،و.) اﺳﺘﻼﻣﻪ ﻋﻨﺪ ﻳﺪﻩ ﻗﺒﻞ ﻻ٥٢٢و ( )٢٥( ىروﻄﲏاﻟﺪارﻗ ﻋﻦسﻋﺒﺎ اﺑﻦ) :ﱐاﻟﻴﻤﺎ اﻟﺮﻛﻦ ﻳﻘﺒﻞ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ لرﺳﻮ ،ﻛﺎن ﻊﻀوﻳ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﺪﻩ)(٢ (، ﺑﻦوﻓﻴﻪ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻫﺮﻣﺰ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ: أﲪﺪ ﻣﺎمﻹا لﻗﺎ ،ﺚاﳊﺪﻳ ﱀﺻﺎ ، ﲑﻩﻏ ﻌﻔﻪﺿو )٣ (،.)اﻷﺳﻮد ﺮﺠاﳊ ﻫﺎﻫﻨﺎ ﱐاﻟﻴﻤﺎ ﺑﺎﻟﺮﻛﻦ اﳌﺮاد ٥٢٢وﻟﻜﻦ ( )١(. اﻟﺴﺒﻌﺔ طاﻷﺷﻮا ﻫﺬﻩ فﻮاﻃ: أي اﻷﺳﺒﻮع ﻫﺬا )٢( رواﻩ )ﻄﲏ٢اﻟﺪارﻗ/٩٢٠ )(ﻤﻊ ا اﻧﻈﺮ ،ﻒﻌﻴﺿ وإﺳﻨﺎدﻩ ٣،/٢٤١(. )٣( ،ﻒﻌﻴﺿ: أﲪﺪ لﻗﺎ: ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ ﰲ ﻆاﳊﺎﻓ لﻗﺎ ) ﺑﺸﻲء ٢ﻟﻴﺲ/٤،٢٣ (ﻫﺮﻣﺰ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ: ﲔﻣﻌ ﺑﻦ ﲕﳛ لوﻗﺎ .)ﻒﻌﻴﺿ٥/٦١٤، (دوﱪاﳌ اﺑﻦ لﻗﺎ.أﲪﺪ ﻌﻔﻪﺿ اﳌﻜﻲ ﻫﺮﻣﺰ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ: : ًﺎﻀأﻳ لوﻗﺎ لﻗﺎ ﻫﺮﻣﺰ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ اﻟﺪم ﺮﲝ. ﺚاﳊﺪﻳ ﱀﺻﺎ: أﲪﺪ: ص)٩٠ ﻒأﻗ ﱂو ،- (ﻼﻋﻲﻃا ﻗﻠﺔ ﻋﻠﻰ - ﺑ ﻲﲰ ﻣﻦ ﻫﺮﻣﺰﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﷲ ﻌﺒﺪ اﳌﻜﻲ ﻻإ . ﲔﺘﻠﻔﳐ وﻟﻌﻠﻬﻤﺎ ،ﻂﻓﻘ
عدد الصفحات ١٦