مداراة الناس لابن أبي الدنيا تحميل PDF

ا 0 لمعه دم بده في قول الله تبارك وتعالى: #ولا وى للستة ولا السيه ٍٍ 007 سس مظع و الى هن 1 ع حَْسَن فَإِدًا ألرّى 25 وبلنار عداوة 2 وُُ م2 6 يلَقَّدهَآ إل 71 سوأ ونا ينها الداذ حل مظيع 2 قال : الرجل يشتمة أخرةُ فيقول: إن كنت صادقاً فغفرٌ اللَّهُ لي وإن .كنت كاذياً فنفة الله ك7" , + © ت. حك بتو الحسن بن الصباحء حدثنا اعد 7 حنبل ) حدثنا عفان' بن مسلمء حدثنا حماد بن زيد» عن هشاه”” قال : كان أبو السّوَّارٍ العدويٌ”*' يَعْرضٌ له الرجل فيشتمه» فيقول له: كنك كنا قلت تي إذا لرجل شي 21 ير بن أبي بكيرء» عن إذا رأيتَ من هو أكبرٌُ منك فقل: هذا سبقني بالإيمانٍ والعملٍ الصالح فهو خيرٌ مني» وإذا رأيتَ من هو أصغرٌ منك فقل: 0 الذنوب والمعاصي فهو خيرٌ مني» فإنك لا ترى أحداً إلا أكبرَ منك أو )١(‏ سورة فصلتء الآيتان #4" ه (9) أخرجه ابن المنذر. الدر المنثور ©/ 588. (9) ححماد بن زيد يروي عن هشأم بن حسأان وعن هشام بن عروة كذلك. (5) أبو السّوار العدوي تابعي ثقة. اسمه حسان بن حريث» وقيل غير ذلك. روى عن علي وعمرات بن حصين وآخرين. وكان عريفا في زمن الحجاج . قال: والله لوددتٌُ أن حدقتي في حجري مكان هذه العرافة. روى له البخاري ومسلم والنسائي. الطبقات الكبرى لابن سعد 9/١18ء‏ تهذيب الكمال 7”/ 541. (8) صفة الصفوة #/ ١71؟.‏ وورد في حلية الأولياء أيضاً (؟/ 0١6؟)‏ أنه 550 بالأذى» فسكت» حتى إذا بلغ منزله أو دخل ‏ قال: حسبك إن شئت! وكذا هو في الزهد لأحمد ص 84" (طبعة دار الكتب العلمية) . ازفلن

وزذاترافت إشواكلة تكرمونت أن يعظمونك فقل: هذا فضلّ أخذوا به. وإذا اك ا هذا ذنت ال ل د يوك ند اع لا رن ل نسرامي بك اسرد للَّهِ شكراً أعظعَ من ذلك الشكر؛ إذ يسّرّ لك حسنة لم يكن لك فيها عمل ! "!© حدثنا محمد بن حاتمء حدثنا يحيى بن أبي بكير» عن كنانة بن جبلة قال: قال بكر بن عبد الله : ما عليكٌ أن تُنْزِكَ الناسّ منزلة أهلٍ البيت؟ فتُئْزِلَ من كان أكبرَ بك ننرلة أبيك, وتنزِلَ من كان منهم قرينكَ منزلة أخيك؛ وتُئزل من د يا 2 ٠‏ 0 0 كان أصغرٌ متك منزلة ولدك؟! فأىٌّ هؤلاء تحبا أن ن يهتك ستره؟ ك١‎ انا .7584/7 حلية الأولياء ؟/2775 صفة الصفوة‎ )١( عن

7 اننا باب المداراة بطلاقة الوجه وحسن البشر 65 حدثني أبو هريرة الصيرفي محمد بن فراس ‏ بصري 0 أو نتن موم تين إسعافيل ”4 ختدثناتنفيان .عدت أو عباد بين اتجتهرف 7 عن ا عن أبى هريرة قال: قال رسول الله َلةِ: 0010 فم فر (0 8 «إنكم لا تَسَعُونَ الناسّ بأموالكم. ولكن لِيَسَعْهُمِ منكم حُسْنٌ ‏ هذا قول ابن أبى الدنيا فيه» كما أورده الحافظ المزي فى تهذيب الكمال ١؟/‏ “الال. وقال ابن حجر: صدوق.ات 748 ه. تقريب التهذيب 501. مؤمل بن إسماعيل البصري» أبو عبد الرحمن. نزيل مكة. صدوق سيء الحفظ . ت 7٠5‏ ه. تقريب التهذيب 6888. كلا السفيانين يروي عنهما مؤمل بن إسماعيل» لكن ورد في ترجمة المقبري أن سفيان الثوري يروي عنهء كما فى تهذيب الكمال 8١/ا.‏ وهو ثقة حافظ فقيه عابد إمام حجة. (الفقرة 0.6 هو عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد ‏ واسمه كيسان - المقبري الليثي» أبو عباد. متروك . تقريب التهذيب 5:*. ْ سعيد بن أبي سعيد (كيسان) المقبري المدني» أبو سعد. ثقة. تغيّر قبل موته بأربع سنين. وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة. مات في حدود ١١١‏ ه. المصدر السابق 5"؟. 66

الحُلقٍ وطلاقةٌ الوجه)”! 26 ا مد ب دين الجارة المحريي . حدثنا 0 حدثنا عبد الله بن إدريس”' ١‏ ؛ عن أبيه* 7 عن 0 عن أبي هريرة قال * قال رصسيول الله عد : تإنكم لا نَسَمُونَ الناس بأموالكم. ولكن لِيَسَعْهُمْ منكم بَسْطُ 0 وجوه وحُسْنُ خُلّق) )١(‏ رواه البيهقي في شعب الإيمان 7017/5 رقم 248084 وأسند في واحدة منها عن ابن 5 الدنيا بغير هذا السند والذي يليهء وأبو نعيم في الحلية »7580/٠١‏ والبزار في مختصر زوائد مسند البزار 197/7 رقم /ا/151» والحاكم في المستدرك /١‏ 64 - في روايتين - وقال بعد الثانية: هذا حديث صحيح؛ معنأه يقرب من الأول ش غير أنهما لم يخرجاه عن عبد الله .بن سعيد. واستدرك عليه الذهبي ذ فى التلخيص بقوله: عبد الله واة. ورواه أبو يعلى في مسنده 458/١١‏ وفي إسناذه ‏ بالإضافة إلى عبد الله المقبري ‏ أحمد بن عمران الأخنسي» وهو ضعيفه كما قال محققهء ثم قال مبيناً درجة الحديث: إسناده ضعيف جداً. ورواه ابن عدي في الكامل في الضعفاء 15/4 في ترجمة أبي عباد (المتروك). وأورده الذهبي في ميزان الاعتدال 478/7 رقم 4#88: والمصنف في كتابه التواضع والخمول ص 7 رقم .19١‏ وقال في مجمع الزوائد 77/4: رواه أبو يعلى والبزار. . وفيه عبد الله بن سعيد المقبري وهو ضعيفف. وضعفه الألباني في السلسلة الضعيفة رقم 574.وانظر طريقأ أخرى للحديث في الفقرة التالية. (؟) محمد بن عبد الله المخرمي البغدادي» أبو جعفر. ثقة حافقظ. مات سنة بضع ومائتين وخمسين. تقريب التهذيب .44١‏ (9) الأسود بن سالم العابد» أبو محمد. قال البزار: كان ثقة بغدادياً. وأورد فيه ' الخطيب البغدادي قول ابن جرير الطبري إنه كان ثقة ورعاً فاضلاً. وبيض له ابن 00 أبى حاتم . نت ا ؟ ه. مختصر زوائد مسند البزار 0 رقم كرك/ا 1 تاريخ بغداد /9/ © الجرح والتعديل ؟595/7. (4) عبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن الأودي الكوفى» أبو محمد. ثقة فقيه عابد. ت ١97‏ ه. تقريب التهذيب 1948. ظ ْ (5) إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن الأودي ثقة. المصدر السابق /81. (5) يزيد بن عبد الرحمن بن الأسود الأودي» أبو داود مقبول. المصدر السابق 507. 60 رجال السند كلهم ثقات ومعدلون. وقد أخرجه بسند المؤلف البزار في- 5ه

حدثنا علي بن ال أخبرنا سلام بن مسكين”'©: عن عقيلٍ بن طنط" - وك ام المشاهدٍ مع النبيّ َيِه - 7 قلنا: ع اللهء نا من أهل البادية؛ فففيه أو تدامنا عاد لعل الله أن ينفعنا به. قال: «لا تَحْقِرَنَ من المعروفٍ شيئاً. ولو أنْ تُفْرِعَ من دَلْوِكَ في إناءِ المُسْتَسْقِيء وأنْ تكلم أخاكٌ ووجهك إليه منبسط)'. - «مختصر زوائد مسند البزار» ؟/ "191 رقم وقال: لا نعلم رواه عن ابن إدريس إلا أسودء وكان ثقة بغدادياً. قال محقق مسند أبي يعلى (١١/591؟5)‏ معلقاً على تخريج البزار في هذه الرواية: هذا إسناد رجاله ثقات ولا يضره تفرد الأسود به طالما [يعني ما دام] أن الأسود ثقة 60 علي بن الجعد الجوهري. ثقة ثبت بت رمي باتش. (الفقرة .)١‏ فق سلام بن مسكيرة الأزدي 0 أبو روح. ثقة رمي بالقدر. ت لإكااه. تقريب التهذيب .75١‏ () عقيل بن طلحة السلمي. ثقة. المصدر السابق 95. (5) أبو جُُرَيَ الهجيمي التميمي» اسمه جابر بن سليمء ويقال: سّليم بن جابر. له صحبة. وهو من بني أنمار بن الهجيم بن عمرو بن تميم. روى له البخاري في «الأدب» وأبو داود والترمذي والنسائي. تهذيب الكمال 77 188. (©) رجال الإسناد ثقات. وقد رواه ابن سعد فى طبقات الكبرى (9/ )44‏ مقتصراً عن التجرم الأول درو احمك فى المنتك 458/8 54ء.وابيهتى فى شغتب الايمان 65 الرقمان 8044, 808٠‏ في روايتين متقاربتين» وابن حبان ‏ يسند المؤلف ‏ (الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان 78١1/١‏ رقم 0117) وقال محققه شعيب الأرناؤوط : إسناده صحيح» رجاله ثقات رجال الصحيحين» غير عقيل بن طلحة فمن رجال أبي داود والنسائي وابن ماجه وهو ثقة. ورواه الطبراني في المعجم الكبير 4/7 الرقم 8" والذي يليه» وروايات أخرى تليهما. كما أورده المصنف في كتبه: الصمت (رقم )١155‏ والغيبة (رقم 1) والإخوان (رقم *1). ووقع للحافظ المزي عالياً بدرجتين» كما أورده في تهذيب الكمال / 64> وذكر أن النسائى رواهء ولعله فى السئن الكبرى. وقال الحافظ العراقى: أخرجه أحمد في المسند وابن أبي الدنيا في الصمت وفي إسنادهما ضعف. . وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ١787‏ وهو يوافق سند /أه

باه - حدئني علي بن 00 ؛ 0 ١‏ أبو 0 العَمّديِ7) عبد الله قال: قال 0 أله كيه : (من المعروفي أن تلقى أخاك بو جه لو" . 4ه _ حدثنا داود بن عمرو للقي اي حدثنا عبد اللّه بن > اين أبي الدنيا ولفظه وهو من رواية أحمد (57/6). وله رواية أخرى أوردها الألياني: في السلسلة الصحيحة كذلك رقم ١١١9‏ وهي من رواية أحمد (4/ 4487 5817)غ: كما أورده في (صحيح سنن أبي داود») 59/7/ا رقم 4147". ل رواية أخرى عن أبي ذر مرفوعاً بلفظ «لا ‏ شير سن العتروت تنبا ولو أن تلقى أخاك بوحجه طلقة وردت في عذة مصادر» متها صحيح مسلمء كتاب البر والصلةء» باب استحباب طلق الوجه عند اللقاء 8/ لان والترمذي في السنن» كتاب الأطعمة» باب ما جاء في إكثار ماء المرقة 4/4/!ا؟ رقم ١867#‏ وأورده الألباني في صحيح سنن الترمذي ١54/7‏ رقم 5؛ وأحمد في المسند ه/ 107» والبيهقى فى شعب الإيمان */ 787 رقم 245٠+‏ اواين حبان في الإحسان 5 رقم 438 185/9 رقم 22.67 وقال محة حققه في الأخير: حديث 0_0 غ2 علي بن مسلم بن سعيد الطوسي. نزيل بغداد. ثقة. ت 786 ه. تقريب التهذيب .5١٠8‏ (؟) هو عبد الملك بن عمرو القيسي العقدي» أبو عامر. ثقة. ت ٠١5‏ ه. المصدر السابق 5514. (5) المنكدر بن محمد القرشي التيمي المدني. لين الحديث. ت 18٠‏ ه. المصدر السابق /ا65. (؟) محمد بن المنكدر التيمي المدني. ثقة فاضل. (الفقرة 7). (6) يرد أول الحديث اكل معروف صدقة» ومن المعروف...2. وقد رواه أحمد في المسند عن جابر مرفوعاً و6 لطر والترمذي فى سننه» كتاب 0 والصلةء بات ما جاء فى طلاقة الوحة:وحسن البشر 2/7/4 * رق هللا وقال: عديث حسن. وأورده الألباني في #صحيح سنن الترمذي» ١88/7‏ رقم .15١8‏ وقال الحافظ الهيثمي في رواية أحمد: في إسناده المنكدر بن محمد بن المنكدرء وثقة أحمد وغيره» وضعّفه النسائي وغيره. مجمع الزوائد 7/8 175. (5) دأود بن عمرو الضبى البغدادي؛ أبو سليمان. ثقة . ت8؟؟ ه. تقريب التهذيب 159. ممه

المبا 00 عن أ فى الود عن عبيد الله سن ال كن عن عيد الله بن الحارث - يعني أل 0 9 قال : ما رأيث أحدا أكثرٌ ها من رسول ألله و00 , 9ه حدئنا عبد الله بن سهل التميمي” » اسه إلى مريه”"؟» حدثنا يحيى 00000 '» حدئني عبيد الله بن رخ" “. عن )١(‏ عبد الله بن المبارك المروزي. ثقة ثبت فقيه عالم جواد مجاهد: جمعت فيه حصال الشير. ت 181١‏ ه. المصدر السابق */ا". (؟) عبد الله بن لهيعة الحضرمي المصري القاضي» أبو عبد الرحمن. صدوق. خلط بعد احتراق كتبه» ورواية ابن المبارك وابن وهب عنه أعدل من غيرهما. وله في مسلم بض شيء مقرون.ات 11/4 ه. المصدر السابق 618. ١‏ (6) في الأصل «عبد الله بن المغيرة» و الصحيح «عبيد الله؛ فهو الذي يروي عنه ابن لهيعة كما فى ترجمته من تهذيب الكمال 4848/16 » وهو الذي يروي عن ابن جزء كما في المصدر نفسه /1١4‏ 97: وهو يروي عنهما كما في ترجمته /١4‏ .١‏ وهو عبيد الله بن المغيرة بن معيقيب السبئى. صدوق. ت ١١١‏ ه. تقريب التهذيب 4/اا. ْ (4) عبد الله بن الحارث بن جزء الرُبيديء أبو الحارث. نزيل مصر. له صحبة. شهد فتح مصر واختطً بها وسكنها. ت 85 ه (وهو آخر من مات بمصر من الصحابة رضي الله عنهم). تهذيب الكمال .947/١154‏ () الزهد لابن المبارك ص لا4 رقم 2١50‏ والبيهقي في شعب الإيمان 585١/5‏ رقم /ا5 248٠‏ والترمذي في سننهء كتاب المناقب» باب في بشاشة النبي كَل */ 501 رقم 141" وقال: حديث حسن غريب. ١ ١‏ 49 ال ب 00 الو 0 ا به فى الفقرة (187). الكمال 7/96 895. (/ا) سعيدك بن الحكم بن عمحمد بن أبن مريم الجمحي بالولاء» أدق مويل المصري . عقا كع فقية: «نث 6 #اهى. تريب التهلين 12 ا (4) يحيى بن أيوب الغافقي المصريء أبو العباس. صدوق ربما أخطأ. ت ١58‏ ه. المصدر السابق 88ه. (9) عبيد الله بن زحر الضمري الإفريقي. صدوق يخطىء. المصدر السابق ١1/ا5.‏ ان

الهيشم”'': عن أبي أمامة قال: «كان رسول الله لله من أضحك الناس سئاء وأطيبه نفسا)9" .: 0 حدثنا علي بن حرب الطائي 0" حدثنا زيد بن أبي الزرقاء0؟ عن ابن ال ا 0 عن إسحاق بن كان رسول الله كه من أفكه ا )١(‏ في ترجمة عبيد الله بن زحر في تهذيب الكمال (14//!") أنه يروي عنه الهيثم بن خالد بن عتر ابن أبي سُليم بن عتر. وقد ذكره ابن حبان في كتاب الثقات (/9/ 5/ا©) وقال: عداده في أهل مصرء روى عنه عبيد الله بن زحر. ) رواه الطبراني في المعجم الكبير 145/4. ويأتي تخريجه في الحديث رقم .)١188(‏ ولعل سند هذا أقوى منه. فو على بن حرب بن محمد بن على الطائى . صدوق فاضل . ت 1558 ه. تقريب التهذيب 9وم. ان (5) زيد بن أبي الزرقاء ‏ واسمه يزيد التعلبي الموصلي» أبو مخمدء نزيل الرملة. ثقة.ات 144 ه. المصدر السابق 2377 2 ١‏ (©) عبد الله بن لهيعة. صدوق. . (الفقرة 84). (5)عمارة بن غزية بن الحارث الأنصاري المازني المدني. لا بأس به. وروايته عن أن مريتلةار: ك 1ه تقريب التيليت 4 دن * (0) إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري المدني» أبو يحيى» ثقة حجة. ات 6ه الحفدن السابق 11+ الإزانين: ين غالك عمة) . (4) رواه“الحديث معذلون. وقد رواه البيهقئ فى دلائل البنوة .##1/١‏ وأورده الغزالي في الإحياء بلفظ «كان من أفكه الناس مع نسائهة. قال الحافظ العراقي : روأه الحسن بن سفيان في مسنذه من حديث لعن دون قوله #من نسائه». وروآه البزار والطبراني في الصغير والأوسط فقالا: «مع صبي» وفي إسناده ابن لهيعة. المغتي عن حمل الأسفار (دار طبرية) "97/١‏ رقم .148١‏ وعقب الزبيدي عليه بقوله: وقذ رواه ابن عساكر أيضاً دون قوله امع نسائه؟ ووجد في بعض نسخ مسند البزار زيادة «مع نسائه». إتحاف السادة المتقين ه/ هه". كما ورد في حب رسول الله كَل - زيد بن ثابت - أنه كان من أفكه الناس إذا لخلا مع أهلة:... المصنف لابن أبي شيبة 518//8. و"

4 - حدثنا 555 الصباد” حدثنا خلف بن 0 حدثنا إسماعيل ب بن إبراهيم بن 0 قال: في هذا مسن إسماعيل بن 9 خالد عن فقتس ين أئن. كانه ©" قال :قال ١ ا نبي الله يك صوتي وهو في بيتهٍ إلا أَذِنَ لي وما استقبلني قط 5 اليك إلا تسم في وجهي” . 5 حدثنا أبو الأحوص محمد بن ان حدثني عفان بن )١(‏ الحسن بن الصبّاح البزار الواسطي» أبو علي. نزيل بغداد. صدوق يهم» وكان عابداً فاضلاً. ت 744 ه. تقريب التهذيب .١15١‏ (؟) خلف بن تميم بن أبي عتاب الكوفي» أبو عبد الرحمن. نزيل المصيصة. صدوق عابد. ت 755 ه. المصدر السابق 115. | 68 إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر بن جابر البجلي الكوفي. ضعيف. المصدر السابق .١١©‏ (5) إسماعيل بن أبي خالد الأحمسي البجلي. ثقة ثبت. ت ١45‏ ه. المصدر السابق ال 0 (5) قيس بن أبي حازم البجلي الكوفي» أبو عبد الله ثقة مخضرمء ويقال: له رؤية. مات بعد 45 ه. المصدر السابق 585. (5) الصحابي الجليل جرير بن عبد الله البجلي القسري»ء 00 الجميل. من أعيان الصحابة. بايع النبي يك على النصح لكل مسلم. وكان بديع الحسن» كامل ٍ :الجمال» وقال فيه عمر: جرير يوسفا هذه الأمة. وكان على ميمنة سعد بن أب وقاص يوم القادسية. سكن الكوفة ثم قرقيسياء» واعتزل علياً ومعاوية بالجزيرة ونواحيها حتئ توفي بالشراة سنة 0١‏ ه. سير أعلام النبلاء ؟/ ١٠1ه.‏ 0) رواه البخاري في صحيحه» كتاب الجهادء باب من لا يثبت على الخيل 22/5, وكتاب الأدب» بأب التبسم والضحك /7/ 57ة. ومسلم في صحيحه» كتأب فضائل الصحابةء باب من فضائل جرير بن عبد الله رضي الله تعالى عنه /ا/ لاها» وابن ماجه في سئنه» المقدمة» باب في فضائل أصحاب رسول الله كله فضل جرير بن عبد الله البجلي 05/١‏ رقم 2169 وأورده الألباني في صحيح سنن ابن ماجه /١‏ ؟" رقم .1١‏ وأحيد فى اديه لا اياي ننضة نضا (4) محمد بن حيان البغوي» أبو الأحوص . نزيل بغداد. ثقة. ت 71 ه. تقريب التهذيب 4!/8. 5١

مسلم''': حدثنا عبد الوارث بن سعيد””'» حدثنا أبو التيّاح”"» حدثنا أنس بن مالك قال: ش كان رسول الله يه من أحسن الناس خلا . 6 - حدثنا يعقوب بن 1-6 وجاك يه ازور يدقن أبو تين الو عن تتوينك صن يزيد بن )١(‏ عفان بن مسلم بن عبد الله الباهلي الصفارء أبو عثمان البصري. ثقة ثبت. قال ابن المديني: كان إذا شك في حرف من الحديث تركهء م وفالاين معين : أنكرناه فى صفر سنة 7١9‏ هء ومات بعدها بيسير. المصدر السابق 7#و". (؟) عيد الوارث بن سعيد بن ذكوان العنبري مولاهمء أبو عبيدة التنوري البصري. 7 52 يالقد: دل خضت عنه نت هما ها إلمما! السابق أده نقه عبت رمي بالعدر ولم ينيبت ١‏ المصدر (5) هو يزيد بن حميد الضبعيء» أبو التياح. بصري» مشهور بكنيته. ثقة ثبت.ات ه. المصدر السابق .5٠٠‏ (5) جزء من حديث رواه البخاري في صحيحه» كتاب الآداب» باب الكنية للصبي و/ 11١94‏ ومسلم في صحيحهء كتاب الآداب» باب استحبات تحنيك المولود 53/ كالالء والترمذي في سننه» كتاب البر والصلة 58/5"“ار قم 8١١؟‏ وقال: حديث حسن صحيح» وابن سعد في الطبقات الكبرى 4 والبيهقي في شعب الإيمان 187/7 رقم 1477ء والمصنف في كتابه «التواضع والخمول» ص ١79‏ رقم 2157 وأبو داود في سننهء كتاب الأدب الباب الأول في الحلم وأخلاق النبي كَل 747/4 رقم ”“//41» وحسنه الألباني في صحيح سنن أبي داود /٠‏ 007 رقم 29444 وأحمد في المسند #/؟١7. 51١‏ (وهو هنا نص الحديث فقط). ومثله رواية عن عائشة في المسند 775/5. زه يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد الجهضمي البصري» قاضي المدينة. أورده اين حبان في كتاب الثقات 2585/9 وقال فيه أبنو حاتم : صدوق. اجرح والتعديل 14/8 .5١‏ 0) محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر بن درهم الأسدي» اق احد الزبيري الكوفيى. ثقة ثبت إلا أنه قد يخطىء فى حديث الثوري. ت 7١7"‏ ها. تقريب التهذيب 4417. : ظ 0») شريك بن عبد الله النخعى الكوفى القاضىء. أبو عبد الله. صدوقء. يخطىء كتير تغير حفظه منذ ولى القضاء بالكوفة :. وكان عادلاً فاقلا عابدا شديداً على أهل البدع. ت 147 ه. المصدر السابق 115. 5

أن :وناو 1 ضور عكر '" قال: كان رسول اللَّهِ كلِ إذا لقي الرجل فرأكى في وجهه البِشْرَ 00 صافحه © . 5 حدثني محمد بن بشير الكندي» حدثنا سلم بن سالم البلكي »عن أب حبيب الموصلي» عن مكحول”*؟ قال: التقى يحيئ بن زكريا وعيسى بن مريم عليهما السلام» فضحك عيسئ في وجهٍ يحيئ وصافحهء فقال له يحيى: يا ابنَ خالتي أراك ضاحكاً كأنك قد أمئت! ففال ل عونت با ناد خالى عبنا لي أراك عنابيينا كاك “قد يفست؟ ! 0ك نأوعون الله “تعالن. إليهنها أن أحبكنا إلى أبشكما لاحي" هه د.حذننا عبد الملك ابن محمد الوقاشي "+ خدثنا عم بن )١(‏ يزيد بن أبي زياد الهاشمي مولاهمء الكوفي. لون كتنر عدر :وماد لمم وكان شيعا ت +17 ع المعدر السايق 481: (؟) عكرمة البربريء أبو عبد الله» مولى ابن عباس . ثقة ثبت عالم بالتفسيرء لم يثبت تكذيبه عن أبن عمرء ولا تثبت عنه بدعة. ات ٠١5‏ ه. المصدر السابق 591 . (6) فقيه الشام أبو عبد الله محكول بن شهراب الشامي» مولى بني هذيل. أرسل عن طائفة من الصحابة» وسمع من أنس وأبي أمامة وخلق. قال: طفت الأرض في طلب العلم! وقال أبو حاتم: ما أعلم بالشام أفقه من مكحول. ت ١١"‏ ه. العبر .١١//١‏ (4:) الحديث مرسل ‏ وهو من أنواع الضعيف - رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى /١‏ 4" وأورده المؤلف في كتابه «الإخوان؟ أيضاً ص رق /17: () حلية الأولياء ه/81١اء‏ كتاب الإخوان للمؤلف ص ١9"‏ رقم 2175 وورد تحت الخبر في المتن من هذا المصدر: «رواية إسرائيلية إسنادها جيد»ه. ويبدو أنه من كلام المحقق أقحم مع كلام المؤلف! 69 عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الملك الرَّقَاشي) أبو قلابة البصري» يكنى أبا محمد» وأبو قلابة لقب. صدوق يخطىء» تغيّر حفظه لما سكن بغداد. ت 75 ه. تقريب التهذيب 958, 3

عامر أبو حفص العمّار”'؟ حدثنا عبيد الله بن الحسن القاضى2*9: أخيرثا الي عن أبى عثمان النيوي”؟ قال: فَجَعت عمر بن الخطاب | «إذا إذا التقى المسلمانٍٍ فتصافحا وسَلُمَ كل واحدٍ منهما على صاحبه. كان أحّهما إلى الله أحستهما بشرأ بصاحبه. ونزلثت بينهما مائةٌ رحمةء للبادىء تسعون. وللمصافح عشر”” ب 6 حدثنا أبى» أخبرنا موسى بن داودء عن ابن لهيعة» عن (01) عسربن عامر البصري التمار. قاضي البصرة. ذكره الذهبي وقال: روى عنه 0 قللابة ومحمذ بن مرزوق ديعا بأطلاً وأورد فيه عذة أقولها بين جرح وتعديل وقال فى آخره: وهو عندي لا بأس به. لسان الميزان ا الكامل في الضعفاء 51/8. وقال في الجرح والتعديل 55/5 1917: لم يرضه يحيى بن سعيد القطان لأنه روى أحاديث أنكرها. وقال أبو زرعة: ذه - بشةك . 0 عبيدك أللّه بن الحسن بن الحصين بن أبي الحر العنبري البصري» قأضيها. ثمقة فى التجتائز. ات 1548 ه. تقريت التهذيب ٠‏ 5-5 14 ه. المصدر السابق 56 ا ت هةه. واف 05 سثة . النسدر السابق 5-5 (©) روأه البيهقتي في شعب الإيمان 8/5؟ رقم 817١م‏ و5/ هلا رقم 2495١‏ 3 والديلمي ف فى الفردوس ١/6؟؟‏ رقم /81؟١ء‏ والبزار وقال: لا نعلم عن النبي يكل إلا من هذا الوجه بهذا الإسنادء ولم يتابع عمر بن عمرأن عليه. كشف الأستار عن زوائد البزار 419/7 رقم 7٠١‏ [وهو عنده عمر بن عمران السعدي أبو حفص بدل عمر بن عامر أبي حفص التمار عند ابن أبي الدنيا]. وقال في مجمع الزوائد (7/ )5١‏ رواه البزار وفيه من لم أعرفهم. وفي كنز العمال (8/ ا ل ا ل بي الشيخ. وقال فيه الحافظ العراقي : أخرجه البزار في مسنده والخرائطي في مكارم الأخلاق واللفظ لهء والبيهقي في الشعبء. وفي إسناده نظر. المغنى عن حمل الأسفار 7947/7. 55

بكر بن عمروء عن سفيان بن محمد"'' قال: #8 _ حدثنا محمد بن بشير الكندي. حدثنا على بن مجاهد» عن سعيكد بن عيدك الرحمن الزُببدي7" قال : ل ل 0 امن 0 ف ركنا تسوه دن عتاة المكب “.. حرتنا عفان بق - ل" عن إسماعيل بن أي اال" ا" عن قيس سن 1 بي حازم ا 11 عن جرير ر بن عبد الله قال: ما رآني النبئ يل منذّ أسلمثٌُ إلا تبسّم في وجهي 0 () سفيان بن محمد المصيصي الفزاري. يروي عن ابن وهب وغيره. قال اين عدي: كان يسرق الحديث ويسوي الأسانيد.. وقال: ليس من الثقاتء وله أحاديث لا يتابعه عليها الثقات» وفيها موضوعات. لسان. الميزان / 54. (9) كتاب الإخوان للمؤلف ص ١97‏ رقم 1"4. () سعيد بن عبد الرحمن بن عبد الله الزبيدي؛ أبو شيبة الكوفي» قاضي الري . روى عن سعيد بن جبير ومجاهد وآخرين. قال البخاري: لا يتابع في حديثه. وذكره ابن حبان في كتاب الثقات. ووثقه أبو داود. قال ابن عدي: وسعيد هذا ليس له كثير حديث» وله شيء يسير. تهذيب الكمال ,51/٠١‏ الكامل في الضعفاء 7/7 31". (5) تهذيب الكمال /٠١‏ 6#. كتاب الإخوان للمؤلف ص ١95‏ رقم ١4١.وورد‏ هذا من قول ابن المبارك في شعب الإيمان 7891//5 رقم 8055. (©) محمد بن عباد بن الزيرقان المكي. نزيل بغداد. صدوق يهم. ث 5"ا7 ه.ء تقريب التهذيب 485. (5) سفيان بن عبينة. ثقة حافظ فقيه إمام حجة. .. (الفقرة ..6١7‏ 27 0 بن أبي خالد الأحمسي مولاهم. اببجلي . ثقة ثبت. (الفقرة 51). 63 قيس بن أ بي حازم البجلي . ثشة ثقة معخضرم . . (الفقرة 51 ). 0 حديث صحيح اتفق تفق عليه الشييخحان؛ ورواه غيرهماء كماتم تخريجه في - 56

9 حدثني أبي رحمه الله“ أخبرنا موسى بن داود . * (8) ش 0 1 5 فق 02 624 (0 4 إف4 40 كان رجلٌ يُكثر الضحكًء فذْكِرَ عند النبئ كله فقال: «أما إِنَّهُ سيدخلٌ الجن وهو يضحك:2"! 2 فك : كان مميحمد بن ا يضحك حتى تدمع عيداء | الإخراذة ص م1 5 حون 0 ثقات لد يه 1 مستشيمة . لك 2755 توصي بن :داود الضبي الطر سوسي » أبو عبد الله. نزل بغدادء ثم ولي قضضماء طر سوس ٠»‏ الخلقاني. . صدوق فقيه زاهد له أوهام. ت “/ا١ا”‏ اه ٠‏ تقريب التهذيب د 2 ا 0 0 لسان الميزان 0 .قال 2 0 0 والتعديل 7/5 899. يحبى بن أبي كثير الطائي مولاهمء أبو نصر اليمامي. ثقة ثبت لكنه يدنس ويرسل. ات ١7‏ ه. تقريب التهذيب 95ه. الحديث مرسل» وهو من أنواع الضعيف. ورجال السند معدّلون» وعامر بن يساف بالإضافة إلى ما قيل فيه من جرح فإن ابن حبان أورده في الثقات» كما وثقه يحيى بن معين. ذكره في لسان الميزان. وقد أورده المؤلف كذلك في كتابه «الإخوان؛ ص ١97‏ رقم ١8‏ وقال محققه: 58 0 حزم # اس عمل .م 1-6 منصور 00 الواسطي» أبو المغيرة. ثقة ثبت عابد. ت ١١9‏ ه. تقريب التهذيب 45ه. شيخ البصرة أو كر يحول بن سيرين . سمع أبا هريرة وطائفة . ويك للقضاء فر إلى الشام وإلى اليمامة. قال مؤرق العجلي: ما رأيتٌ أفقه في ورعه من محمد بن سيرين . وهواثقة ثبت عابد كبير القدر. كان لا يرى الرواية بالجعتن:. ت ١١١‏ ه. المصدر السابق *587» العبر .١٠١*/١‏ حلية الأولياء ؟/77/4. 55

0 حدثني الحسن بن الصبّاحء ) 5 0 عن 000 5 عن 0 قال : : عو ل ده 75 وء) (8) كان محمد بن سيرين صاحبٌ ضحِكُ ومزاح 5 ##ا _ حدثنا خالد بن خداش» حدلثنا مهدي بن 00 قال : كان كيد ين سيرين يتشد الشعر» ويسيحك عق يمي خإذا جاءَ الحديثٌ من السُّهَ 5ل''؟! عن أمُ عباد 0 هشام بن ا فالت: | كنا نكون مع محمد بن سيرين في الدارء فكنّا نسمع بكاءة من الليل» وربما مزح من النهار ‏ . 0١ 0 0( وره‎ 2 )١(‏ هو قبيصة بن عقبة السّوائي الكوفي» أبو عامر. (0) سفيان الثوري رحمه الله . (0) يونس بن عبيد بن ديئار العبدي البصري» أبو عبيد. ثقة ثبت فاضل ورع. ات 9 ه. تقريب التهذيب 51. (5) حلية الأولياء ؟/ 71/4 (عن حبيب بن الشهيد) . (©) مهدي بن ميمون الأزدي المِغْوّلى البصري» أبو يحيى. ثقة. ءت ١797‏ ه. تقريب التهذيب 048. ْ () تتمته في الحلية (؟/ 1/4؟): «حتى إذا جاء الحديث من السنة كل وانضمٌ بعضه إلى بعض». وكلح بمعنى عبس» وأكلحه 0 أضناه فشحب وجهّه. (0) وكان هشام بن حسان القردوسي البصري : ثقة من أثبت الناس في ابن سيرين» وأعلم الناس بحديث الحسن البصريء وكان صاحبهما. ت 14 ه. العبر /١‏ 5 » تقريب التهذيب ا/اه. (4) الزهد للإمام أحمد 71/4/5؟: حلية الأولياء ؟/ 9/7 صفة الصفوة *//740. (9) في الأصل «شريح». والصحيح ما أثبت. وهو سُريج بن يونس البغدادي» أبو الحارث. مرُوذي الأصل . ثقة عابد. ت 776 ه. تقريب التهذيب 778. /

الأوزاعي» أنه سمع بلال سّ 0 يقول: كانوا يشتدٌون بين الأغراض» ويضحك بعضهم إلى بعض» فإذا جاء الليل كانوا رهبانا”'"' . كاللهك-. )١(‏ هو بلال بن سعد بن تميم الأشعري الدمشقي القاص» أبو عمروء وقيل: أبو زرعة. أحد علماء التابعين. كان قاصًاً حسن القصصء وكان بالشام مثل الحسن البصري بالعراق. قارىء جهير الصوتء يؤم الناس. قال الأوزاعي: كان من العبادة على شيء لم نسمع بأحد من الأمة قوي عليه»ء كان له في كل يوم وليلة ألف ركعة! وهو ثقة. مأت في خلافة هشام بن عبد الملك. حلية الأولياء ه/ »0١‏ تهذيب الكمال »754١/4‏ تقريب التهذيب 98؟1١.‏ (؟) حلية الأولياء ©/75؟؛ الزهد لابن المبارك ص 47 رقم 145. 54