القرآن الكريم والعلم الحديث

الىقآكا-يحتابمولعَنهالطمية(طعرفة"شحاء ا !يفا-ر!كءلىأقدشة الأح!،مالظالمةالصادرةعاأيفصاوصاج،الاسلامعنالغوبفى للقوى ا دفع!يايم!لنالتىإروحية!ليلمجمابنهةالمعاصرينالعلحاءمنكتيريث للف!الجثصركلط،فاْمامحذه ا للاسفيظيهرللغربا،لحادخشوالاد؟ةإ!جة ،-!ةفىغارقممهماوكل.الصىء؟لىكلتواليهودرالمس!يحب !ق-حَطالماجدا،.دىالضيارذلكُ .؟!!ثىءكلباجتررافهددالذى والعلأميةالرنرحيةبالجواةبالتهمضعالىالقارلىءأدءوفافنىلذلك ،ححدوالنبىان!رآرْكنىالقارىءعزتزكطنثقأنوأتعشمال!ضادبلهذا ص!الله!(!ساوسامعل6جادةدراسةكلهالقرآق؟دفىصلى.آن،م ثاسكوشى،أعياقكةى!شصتجرلمه !،روصىأذوأالترثئدليعه!آن بضياءبل،وب!لعينوتبانحه ا ا!كثكالى لىبأوأمحمدقنةى إبر!!لهات!نحزطيعاحسايصلى ءلم!"ت!،ولأنأرجؤك!،.وقلبثضه؟برك!ن !الصيغةالواضحبالنخملشتمننعأخربىتيركنتاذا(ارحمربمةاللغةتحلم المقد!ىلآالحربىالنصفىالكريملقرآن الغيرالروحهى!ذه،ءترجم التىاْود 3 هوألاقترابوهذا،القرآنمنبيساتقتربن جاشتك، أشر:حتىلىتكتبأندنىويس! بى-!موف،عحثايت!مبلمم!كودىن أ*عواللهآمالىيحقة!أنو 3 اصستقيم،الصراطهالىواياكمتهدينىن ويكثسفلنماذاا،القرأنأسرار ال!فىهدك!"تجهلاشكالذكطالمقدس،ب يخافرنلمناللْهصلىمحمذالىالمنزل!باردوتؤمنون ال!هوسلم،عليه و.المةدحون-قامحمءوهؤلا،قلوبهبمفىبالآخرةيوقنون يةولاللهالكريم:القرآنفىتعالى "(الدْينول!لمالع!وؤلمواف!منوادبكمنالحوأنهل! قلوبهبم!هفت!عتبه ،إلطْ!هأدأقه اللىآمنواإنألىصوا! ه،،سس!تإم العظمةللهلىوقحطسبحانه الرحى!ثىهعلخالقالرحيمن .الانممحانوخاوقما 15 http://kotob.has.it

أعط!لقداللّهوكرم،المخلوقاتكلبين"-اص!ةمنراةالانسان الاحساسدمنحهمشاعرهوطهـر،الأرضفىخليفة-ملهبأنألافسان الروححىخلالمن القرآنوأن،!سهيؤيمأني!صتطيعحتىامريم "خالقهكل!تحرف التةالرائعة وأقافهيعبد كتوحيد.وخش!صدقفى المؤلف الثبىحمممبكحمدم!صود.د الطبيعةقمعمورئيعساستاذ -البشاتبكليهلاجام! شهسعين القاثص-!ة . ا فييدة 66 http://kotob.has.it

-ا أدالثلاثةأذننوحيديالأ التوح!يحدأديانمندينلكل الثلاثةكتابهيخت!الذلىبه،ى أساسالوثا!قهذه!تشحكلالايمانكلعند مؤهـنمسيحياأوكاتيهوديا .مسلماأو4وقد،الهىلوحىمادياتسجيلاكظبهيعتبرمؤمنكل هوكمامباشربشك!منزلاالكتابهذايكون الأمربسيدنايتعلقفيما اللّه،منمباشرةالرصاياتلقيا،نهما؟السلامعليهماوموعىابراهيم ي!ونوقدالكتمابيختصفيحاالحالهوكطمباشرغيربثسكلمنزلا بىلم!مم!حعلإهمامحسدأو النمعا،مالله،باسىميتحدثأنهالمسيحأعلنفقد، صلىمحمدبلغبيفمااللّهجبريلاليهنقدهاالتىالرسمالةوسلمعليه علإ.لإمالسى بستةالمسيحيعدالكريمالقرآنظهرؤلقدقرهمواضيعوتناولن دةعد بكضهفى!وصودالتوراةكلالقرأنويوصى،والأناجهلالعبرية وهذاءعليهالسابقةويةالسببالكتببالأيحانعسلبم المبدأالانساقيلزم أنزلهاالنىالكتبينكرألاالمسام ال!هفانوالاالسابقينالأنبياءعلى ا ايمانمهتعالى:قولهفىكمالاقص،يكون يأ" !،!هاا!واآهحْواانتينبالتها،ذى؟ا!كابو!سعوله نؤلىكلوبع!!لهوا"!ققاباللىىباللهيككرومنقبلمنأنؤل ،)بعيدافبلال!ض!لفقل!.الآخروا!يومو-ئنبه-ود!لجهوملا-سكته ، يه.خاصبةديانتهبأنلايطالبفبثورواضححالمسلمموففْاف ،لهكصميزةآ! فالاسَلانمنظرفى-ا،ديا!نجإح،.ولكنغنبملالب!.ذيناْ -ال!ريمالؤأن7 ا إ- http://kotob.has.it

ات؟نبيما السماالكتبكلفىواردةك!غيتهةأْعلنوهلأنهم؟السابفيئ 4قتلحبهىءية والتنظبآا،رادةادراكفى 1 رحمببصدر!الاستسكلألأموا،ل!موعا،لهى التنظيم.وذلكالارادةلةلمك يثتنقشخص)ىان دينايم!ادقغيرالحقيقةفىيكونالاسلامغير والكأتظيمالارادةمعيصفقالذىالغتأرةدينالاسلاملأن،طبيعض"مع فىالكريبمالقرأقعخهايعبرالحقيقة"هذه،الا(هى قولهتعالى آمعاقلى" صمح!ابرعّه!يوتش!عميم!؟قى!!ه،ئلإف!)ونرل هول!ىاو!وهاوالا!صبأكل!!قوبوالممأقواسمطععلى ل!ءبع!ء!و 7 أحدب!لأ!وف!اوب!ث!م!لفبيون من!بموف!ق ل!ويصتغ،!ق"مزطعممون I لأ I دينا فد! يقهلط طنْ! ،!و .،،أخئامم!سأث!مم!أللآ!و!!ط +،( عهر:أن ؟8 -5، ونظرأالمتكاش!شر الةالععمابقةالسمعاويةالكتبءلىالجموأدخاهاث شغدمقتزلالتهرآنفان الائه:جمز!هل!دف السابقة.الرمهالاتتصديق افسطوية-الكتبفيالبشركلاممنتحويفاتمغتمماضبط-!- ال!سابقة. تعالى:ةو*فىكماالرئيسىالهدفلهذاالكريمالقرأنأشارولقد من.يديهبينولهصدالابالعقالكتالبا!يكوأفزلنا، الكقابعاليهومهي!منأأنزل!ابيفه!فاحي اللهولا.لعب! أهود!ممحما."العتىمغجاءك (المابرة، لأخطا+حصيلةالسابقهالسماويةالكتبفىالواردةالتحريفاتان سبيلوكل،اليثصركلام المثال)التوراة(كتابهمفىالي!وداختلأففقد أنرلمابالحقويوضعح،المتناقضاتهذهفىنهائيأليفصهلالقرأنوجاء والوحىالالهيةالذات:موضوعياتأيضحاو-ثعرح،وعضع!موسىع! وجممف.الآخرراليوماقىأفى اللهَالمحياوأفهعرالقوأنوتعالى تحبمافى:قوبهفى-لمانسابقةاأل!مماويةالكتمطلج!يحالنهادى 18 http://kotob.has.it

ان!!اأكئرألصرانيطبنىتأ!يقهلى"لقوأنهلىاان ه،،لمحئظفزَ&!يه!م ، ال!تبتدوينأ!ناء-البثصركلامأخشناءعنالناتجةفاتالض+سان حقى ألتهالكتقيقةهذهالقرآنويؤكد، تثمالى:بقوله يلوونيقاكسد:!،؟ق" أ!مممئض!ملنح!معبو!بال!ض"ب *ن؟ف!شظل!و8هو3نأد+ن!ابمقهوويتهيلون أقهحعفد هووما عظىك! ا ئه!ةقهعلى؟مو)و!! ا!بمأ"ل!،كا!:)!قأمون،،. ؟ ولتندتبمالكضبفحص-ديه،المئند!كلةالعلمية-المعارفضوءفى تأليف"والعلموالقرآنوالانجيلالتوراه!كتابذى،اد-دفية الدنَور موريع!!بهِ:(*)كتابهمقدمةفىيقولالذى للنصوصالشقدةالدراسةخلالمنالمقدسةالكتبلم!،لجةان" نص!!قبلونالناسظلولقد.)أوربا(بلادنافروال!كلدص-م!شىء ال!كلدطوالعليههىماغلىالجديدوالعه!الفديم قر!و،حديدةن اْ!اءال!ةهساوسةالدتنر-،اطيم!رضولمفنىالمقدصسةللكتب(ءتهم الا،المديحهةللعباراتوالكتاب-ازاءنقديةروحأىءنالضعبيرمجردان التىالصفوةأنفسهميعتبرونالقسا؟شةوكان،لأتغتفر-ووئةاثمدس لدوراة-التف!يديةالاجهاليهالمعرفةحالدتكونأنعناء!غه!تستطيع تتلقىتكنفلمالناسعامةأما،والانجيل الاخلالمخترةقليلةمحافمر عبرأوالدين!ةالط!وس الموهـ(عط نصوصنقدأصهحرقدوالآن الموراهعلأما،أوربافىوالأناجيل فانالنقدحكذاجولمناا،كثيرةأحيانشدفيةمطروصةمثساكلنكتث!ئ! ت!عىحديخةكثيرةتقبانقرأعندعاأصلبخيبةنصابوأنلابدأنناغير مواجهةفى(لاتعطىللأسف؟لكنهانقديةأنها الكثيرمفمسكلات.من مؤلفىأاخطاءسترالىتهدفمديحيةتضسيرأتالا)ال-يغيةالنصوء! النص!لحههفانءالظر!فتلكظلوفى،صريحةموأجهةدون-وص المت!ناتعالالتعسديهتعنالبعيدةوالأبورضاتلاهذ!فىباؤيةسف النسوصبلاعاقلانساقككنظزفىحك يويدِبسا،مهَيحتفظأن (ء)الساتجاالمرجعهـ؟ص- 99 http://kotob.has.it

)مجاملةأوتعصبدوق(الموضوعىوالاحساساكفكيرعلى.صدرته .. !افنمايهدفالذىالغريبالمو!فلذلكحقالنأصفالىالاحتفاولتبرير لىمضا،نصخى المصطعالباطلةنصوصفى -التورأةلكلخلافاوالانجيل الايمانكثيرا.الىيسيىءالموقفهذاأن،.منالق باللّهالعقولابعضلدى المص!قف!مناالبعض-لاناذاأنهحاليسالتجوبة فان،ا(ضصرصتلكفىالضعفموأطنفضحءلىقادرا الغالبيةمن المقدسة،الكتبفىالضعفهذاوجودالآنحتىتدركلمالمسيحييئ المشهررةالعلميةالمعارفمعالتناقضذلكأمرمنقامةجهالةفىاوظلت 3،"الأساس!يةالمعاوفمنتعتبرلتى الموضىوعيةدراستهخلالمنبوكاى(*،الدكتوراستنتجولقد مايلى:المقدسةللكبه للنقدقابلةعبارةأيةع!لايحتوىنقىوحىالكريمالقرأن ظ!وس!مةمن الحلمللجدلقابلةغيرالكريمالقرآنضحةوأن،الحديث ولايشترك،الثلاتةالتنزيلممتببينخاصةمكانةالقرآنىالن!لىرتعطى حكى"ح ائ!هـجالعهد-لانسواءآخرمقدسكتابأىوصرحتةحمدقهفىن الجديد+العهدأ!أقديما تحتوىالتوراةمعقولة.غيروأمورتناقضاتءلىوا،ناجيل جوهرىفرقص،ك والمسيحيةاليهوديةبينوالاسلامجهةمن نصوصفقدانبذلكونعتى،المقدسةبالكتبيتعلقفيماأخرىصنمة علىيحتمدمثلاالمسيحىفالدين ح!ينفى،الأفاجهلاخ!لتهـتوليذاالشصرتأليف أ ن النبىءلىاطنزلالالهىللوحىوحيدكتعبيرمالكرالقرآقلديهالإ"سلام ولقد،-بريلبو)سطة"*حمد -ئمألمؤمنونوحفظه،نزولهفورتدوينه محىدالنبىبأمرسورفىالآيراتجمعتكما،الصعلاةعندقراءتهبكثرف للقرأن!الوحيدالثابتالمك!وبالنصالسورهذهوأصبحت،.نف!مه منذالكريم.اليوموحتىله بينالتامالتسوافقانالقر7هؤلاءفرضيدحضوالعلمن صلىمحمدؤىير؟قإلمذ!ن اللّهإيمفنكيف!للقرآنمؤلفاو!سلمعليه لانمممانبشرأىمفورفىيكنلمءلممىطابعذاتبحقا"!يصرحأنأ*ث أقالععرذلكُفى يؤلفيساتصريحه؟خا،لىعلهىخطأفىيقعأنبلون اد.*ء) مه-بوكاىريسالموجبم286 . http://kotob.has.it

ويجه-،الألهىلاوحىصادقتعبيرالكريموالقرآن،نإىمحمداانحقا ظ!اسالبثريةكالئهالصدقوذدكخاصهمنقلةالقرآقمفحونقاءرو(يته. ل!نانه نجدأنحقاالمؤسف الأنكثيراآورباشسنفاس لتأكيد،المحمديون"أنهمعلىالمسلىينطني!جدثون الادعاءالباطل ،عادىرجلبتأليفهقامدينايتبعونأناسبأنهمالمقحودةوالاشارة وبىْلتالىعندالقيمةعديمديننظرهمفىفالاسلاماللّهالدكتورو-قول. بتلكمحتفظاأظلأنيهكنكان"الصددهذافىدوكاى الآفكارالخاطئة عنف،كحاالإسسلامهذه،نالغربفىكثيرينمثل الأفكارللاسفءلىدرجة وخادج-(نادراالتقىحيقالآنأندهشأننىبحيثالى*نتثهاردش حقيقةيعرفبثسخص)اكخحمصين الاهـلإ.مكنت.بأننىاذنوأعترف، تلقيتهاالتىتلكعنتختلفصورةالاسلامعنلىتعتاىأنقبلجأهلا .،الغرب!ه .الأ!يانلتاريخالموضوعيةالحقائق-اعتبادنافىأخذنااذا التوراهنضعأقعلينايجب،المقدسهللكتبالبت!رذفتلم!تودودط للوحىمجهوعاكتهانهصاحيثمنواحدمستوىءلىوالقرآن!الأنجيل بهيحتوفالذىالموقفهذاأقغير،الثلالْةالتوحيدلأديانالمكضرب الموقفنفسهوليسمبدشيااث--إ-وق الأفىالناسيقبلهى الغرلبهتحت تأثيرالقوأن-اعطاءللأسفترفضالتىوالمسيحيةالي،وديةالدعايات الكتابصفةالكريمالمنزليأسفأنسوىالانسانولايملك! لمثلهلأا ا !ادعاءاتخاطئةبأف!ارإجتفخ!اذ:ىاحو!فبرلاطدة!النبىالاسلامعن هوالقرأنمحهد هذهتتقاربأنالزاجبمنأليس الثلاثةالأديانالطغيانهذاتجاه المابع!حا!والالحادالمعاصر؟ال!فىصذاأماممتماسكةواحدةجه!هةتؤلف! ا ،--دْ-؟دجىأَزقمُا 1-7 http://kotob.has.it

!أص!لبملةخنهسا!أل!إ!ف!الالw المخلصينوالمسيحمييناليمودفاقالتار،لخيسةالفظروجثةمن !المحاءسينمحح!دالنبىفىوجدواالأسلأملقدومعلهوالس!لامالصلاة تحقيقالدياناتهمالكريمابرسولارسسلولقد.الاسا،مهوواحددينفى الرئيسيةالبا؟دجميعالىالهجرةمنوال!ععابعهالسادمعةالسنةلنىبعشات ْالمهنحيطالايرانيةوالامبراطوريةالببفىنيطيةاللولةمثلالحربيةبالجؤيوة وقد،مسيحيةدولاايران!اع!اكلهاوكانتو!ودالحبشة.وسرريا هثلالعربيةالجزيرةداخلبحناطقايفعااتحمالاتح!ثتاليممامةحيث -لانضهنا،مسيحصةقبائلا!9ماعدامسلمةالبلادهذهجميعأصبحت ْال!جثممة 0 ورغمالهسلهينمنكبيراعدداالآنب!أنرغممسيحيهظلتالتى إعشتثيقةافانال!عموموع!.الرسولعصرفىبا&ملمينالطيبةعا،قاتها تؤكدانفهمعظممامالمسعيحيمايئحولعاشواالذينواليهودالبفىالعربيةيرة السابعالقرن"فىالىالميلادىذكرممقدهؤلا+.الا!سلامدين :الكرثمالقرأن وكلىل! انر!مْالا!المال!الكعابو!+ديف!مي 5 لكتاب وصإ،ه!بهإ،مئهق!ؤلأءوهق،"ي!قهفودْ آياتفما الاء")لكافوون ( ا :لعنهـبوت74 الىيترو)واأنالصادقينواليهودالمسيحيينءلىيجبعامةوبصفة اضىاالسماويةللرمممالاتومنطقىكصبيعىتس!سلالاسث،ملآن،الاعملام يقتصرلممنواليهؤداال!مم!جيينمنوهناك.السابقةالعصورفىنز(مت كانواأنه!بصدقأعلنواأنهمبلالاسلامفى،الدخولاكرحيبعلى دائهوعيسىوموسىوابراهيمونوحأدمكانولقد،مسلميق، 5س!لمين لقولهطبثقةاللّهالكريمةالقرأنفىتحالى CV http://kotob.has.it

يؤمنون!هبههم!بلهمقانكقابأتيفاهم؟وريق إفلىواذأءإءيمثمغا!وأآتأ إ إشهارْولة!!نكئااناوبضامن ثبله3مرتيناجؤ!بميبْىتونأولئالظبرمماصيروا ."ي!فقونرزقمظهمومماالكسيئةبا!س!نةويدوءون 53 - )54 ويقدسسونوفضانايه؟مالاسيقدر!نأناسالمسيحينمنوهناك ْالقر7أهلفعلكمان الحبثم!ةاستقبلواالذينالا،جفينوأكرموعماطسلمين -أثناشفةرةالاضىطهادخلهورع!همكةةس المسعيحيونوقمالالىشلامالمخلصون حقا" اننامعثعر!أفكمحقالقرأن؟نونعلمبالاسلامنعترفمسيحيون المم!لمينالكريمالقرأنويصفهمبالقلبمسلأمونالنصارىهؤلاء،مؤمنون تعالى:قوله-في ل!آمنو"للدينعداوةإ!نالع!أشدلتجنن 1 والديندمود نقر!ولمجصأشرعوامودقا!واالدينآعئم،!لديقة انفىأنم!مود!اناق!يسيئممه!!أن؟لكذهما!ىا أقىلهاسممعوا!اذالايمعمتكبو!ن!* الىترىالوسود م!تفيضأعض!بم م!االدم!يقولونالعقمغصرفوا آمفوبئا ولكة!منامعاالشماهدين*ومالنابا!ه!نؤمق ونطمعالحقهنقيءناوم! ألْهالكلممعدبتيدمح!ما الصالحينجمد!لاي!ألئه!اقا!واتعتهامقتجرىجنات لأظل!يق!ة!ف!يهاكفوواوال!فيصياالحمصصفينجؤ)ءوذيك وكدبوابمايى.،ال!يماصعاباولئلطقما أاول:ندة 38 - 86 ) المسيحيينلبعضوالمثمرفالمحادلالموقفهدامثلمنالرغمدكل خىطئهأحكامافان،القدصاء قاانتشرت-قدالاسلامعنمريفةمقاهيمءلىئية باكثرةع!يحصلأناليومالانسانعلىيصعبأنهلدرجة،الغوبفى لذلك.الواقعفيالاسلامحقيقةعنتعبوسليمةفكوة فاذااليومأردنا ضرلناويبدوفانهالحديثةوالمعارفالاسلامبيقنقارنأن 9ولازماريا أ ن فىمختصرةفكرةنفمنهايةهذاال!!تابطالماالذىالاسلامعنكملحق .الغربفىالكثيروني!هلة عنالخربفىالآنحتىتمسدروالتىتياما-الخاطئةا،حكامأن أخطودان،أ:رحميناالمتعمدالتسغيدوعنحب!االج!لءنذاتجةلاس!،،م 23 http://kotob.has.it

الأباطيلالمنتثصرةللدينالأساسيةالحقيقيةالأهورتخصالشىتلك ،الاسلامىبرغيراْفكارءنالناتج!الأخطاءنغفرأننستطيعكنااذا مريف-بشكلللوقائعالتقديمهذانقبلأقمطلقالا!عحننطيعفأننا،واضحه لسبيلعلىأو،الحقيقةينافى المثالالله.صلىمحمدسيلانانبوةانكارفان وسلمعليهوالادىاههىماالسماءمنوحىكتابليسالكريمالقرآنبأن الاأكاذيبنشروان.الاسلاملههاجمةالمتعمدالتسفيهالىتهدفأقوال هذاس النوعالنبى،؟عنالقرأنعنمريفةصورةأعطاءفىيساهم .والاسلاممحمد اليومالأديانلأن،للاءلتدعوأسبابحاليافهناكذلكومع المتضصيهمنوكثير،قمب!لمنكانتكماففسهاعلىمنطويةليست وانه،المتبادلالتفاهممحنالآنيبحثون لممامايحدثالتقديرعلىيبعث أتفىءلىاليوم الكنيسةفىالرسحيةالمناصب،تمستو الكاثوليكيةلارساء. مكافحةحالياالكنيسةرجالبعضوبحا!ل،المسدمينمعالصلةأواصر الجهلبالاسلاهالنظروجهاتلتصسحيحوسعهممافىويبذلونغيرالصحيحة كخابهفىبوكاىالدكتسورأشارولقد.المسيحيينبينالمنتشرة (*الى.) التغيرالحطيمالسنواتفىحدثالذى ا،خيدةمننسوصاذكرحيث الوثيقةا(!-.ا،!سيحي!غيرلشئونالؤتيكانسكوتاريةعندرة. :وعنوان!ا "تهِالوثيقةهوهة"والمسلمينالمسيحيينبينحوارلاقامةهات- .الاسلامتجاهالمسيحىالعالمفىطهرتالةىالعادلةا،-اقفعلىتدل 11 h حة الثالثة ( \!07 ) لهذه الوثيقة التعليمات التاليةة والتخلىالاسلامازاءمواقاف!ممراجعةالمسيحيينعلىيجه والأحكامالافتراءاتشوهتهاوالةىالماضىمنالموروثةالي،ليةالصورةعن (المسبقةالغيمالغربارتكبهاالتىبالمظال!الاعترافوكذلك)مدروسة. المسيحية.التربيةعلىفيهااللوميقعوالتىالمسلمين!حقفىالمسصحى علىيجب ا أحكامهمأكثرءنأنفسهميحررواأنأسيحيين يطهرواأنوعلإحمص!سامةمعلوماتهـما،حكاميتجنبواوأنواتجاهاتهم المعمابقةالتىالاسلا!ما.عنمنطةيةدراسةدونصدرت فانللهمسامين؟(ضسهبةاللهوعيعمىموسىربنفسهموعفدهم وتتولالوثيقةبالنص: 5 24 http://kotob.has.it

بأنالخربيينبعضمعنتصسكأنباطلأنرى اللْهالمسلهمينعند أدانتولقد"الحقيغةالهليسى نمههِأساقفهمجمعص الفاتي!لقالثاني :دمافيهاوردحيثالباطلالزعمهذامثل هو؟احداالهامعن!يعبدونبابوأهيميؤمنونالذينالمسلمينان" .؟الآخراليومفىالبفصرديان،الرحيم الأخرلىالأحكامبالنقدذلكبعدالفاتيكانوثيقةزراولتولقد بفرضالادء،ء:المثاللىصيلوءلىالاسلامعنألصمادرةالخاطئة الاسلاما يالقوةواسعالمسبقالحكمذلكالاسلام-:!يةأىالانتشافىفىأربا تدرسهالوفيءلىوتسصتعيققةانكلارهفىكماالكريمالقرآنمنبآيات ،:،-:الىتص-قوله ول-"الدفيفىاعراهلا 356 ج )- فيعلي!مج!لوما، اللىيقاك!صجمق (.افى3 : VA) -؟ الالحملامؤاضلةوأخلاقحب!ينولكنهصوفدينليس ؟ ء الاسلامفىتعصبهناكليس،الوثيقة:وتقبىل إثشحيحيةمنتتعحمباأكثريكنلمالتاريخعبرالاسلامأنالواقع! أ!بثصكلتكتسبكانتعندمابمانجرأتمم!خثى!د!هنما"سيا!ياء،وما الغوبرءونمايتوجمهأنتبينالتىالقرأنبآياتالوثيقة بألكلنلؤفيخاطىء بالحربالمقدخ!مةسببلؤىالجهاد( ا(تهالانمملاملنثصرالج!دبذلبمعنى للنصطإقاعليهالمعتدين!نعنهوالزود .الاُلوآنىيحرفمامطقاليس) لإْيسعقما!سا !ألى،الابدة يس!!بل)البحض-دءثكما( لمدحقوقادلّهوالاثنمنانالىمناطق الجفا!إفىحروبفىالعنفأعمالكانتولقد"جديدة الماضىتخضع عصروفى،ال!ربلقوانينعموما الم!ب!طقؤ!"ه!يكنلمالصليبيةلحرولط 8 .."؟ 11-:-.-اا،،ا!ة،!، القائلا،دضاءأيضاالوثيقةتعالج1الاسلإبم-دأفيخلمنجامد ويجعلهممتخلفعصرةىأتباعهيبقى اورؤهل!يئغيرلنتكيف!مغاامنهجَ!إات :جمعضَ-"-فبنلاكلوخظت:كىمماظةمواقفمثلفاما،الصديثالححر والعلماءللعلمالكنيسةا!هادأيامالم!سيحية4/+ادثيقةوطقد-أعلنت ث http://kotob.has.it

الىإسلامىالفكرفىنجدالعكسعلىاننا":قائامةإلادعا،حذاعلى!ررد .،علمياالمجتمحتطورمنمحناقالاتصنعء؟،دىء شطتولقد،الحكيقةمنجزءابنودهافىالوثيقةت!ظهروبهذا كلطتدعوصحفحةالىالصورةاستبعادالمزيفةالباليةالضى الفاتيكاندفاعأنمني!ينءلىوا،!.عليهاالمسلأمينالمسيحيونيصور عنإلوثيظةههةفى أ كانواسىواءمعاصريغامنكثيردهشةسيثيرا؟سافىم مسعاحيناْوباخلاءىيتميزعادلاعلانالوثيقةلأنامسبمحعيينأويمودا الما!ىروواقفمعيمنرايناقانفتاحوبروحالمؤلمةتعبيرالوثيقةوهذه. الحبعنحقيقىالمثعمارانقرأْنيةالآيةفىوالمسله؟ضاالمسيحيمينبيقاليه 82 - 86 )وبأناْ!ح!االوثيقهتذكرنا س!صرتاديةالفاتيكاندضتقد المسيحييهط1!67الىتهانيهمتقديم قيمةيمثلالذى)الصه!مشهرانتهاء(الفطرعيدبمناسبةاطسلمينألى ديفببينالعلاقاتقاريخأنفىشكوك.أصمجد ال-يانتينروحسيسجل الإنفتاحعنهاعبروالتىالاسلامن!؟الباباتصريحهفىالسادسبولس بوحدةالععيقبايمائه"الحالمينالىالهايحبداناللذينوالمسير!سلامى الكاثوليكيةللكني!!ةكرئيسمشاءهـالباباظهررهنابالذكروجديرواحدا اؤأههنفكثير،المساعين اخم!ممهعخيينرثحظلفىللأسفعاشواالذين عدائيةللاسلاملهرثتالذىا،مر- المذكورةالوثيقة"ءداهمبدئياهم- الاسلامؤىتأهلل!سل و J زرلك فا!م ظلوق فى جهل تام لحاية l لاسلام الاسلامى.الديغعن-ظطئةبمفاهجميح!نهفظونلأ؟هم وثيتهها!لانعلىمعلفاكتابفىبو!ى(ء)موري!م!الدكتورويقول :الفاتيكمان الباباويةالهيفجمالدتقاربالمواتيةالبوادرتلكلحقتلقد" واقط،أمراللتقاربالبوادرتلكجلضواجقماعاتلقاءأتوالاسلام هىالناسمنجداقليلةفئةفانذلكورغم التلأثالأحدإثبهذهعلعت الهامةفىالعال!النشروس!ائلتوفررغمالغربىوالاعلامصحافةمن داذاعة4كب!ءمكانةتكرسلمللا!عفا(صحف(نكما،تليفزيون لنز؟دةالرسىسكو!اريلأرليسبنيودولىالكرديينالبهاقامالتىية لثممئوقألىناتيكانمخيماسعاطفيصلالملكلهالمغفورجلالةالىالممسيحييق السم!!ديةالعربيةاطكلكةالكاردبمالسلمحيث، منرلعطلةالسحودىللعاهلالبابا4 ص"ءييسد.لأ!، بوكالى-المرجعالشاص-بئ لألم.!؟ 26 http://kotob.has.it

،واحداألهايعبداناللذينوالاسلامىالهسي!ىالعالمينبوحدة)نمميق البأباأستقبل؟ رسميابالفاتيكلنعلماءكبا!المحلكة!مناسثكانتالسعوديةالعربية حغوقحولومسلمينصمبحبينبىينلند!ةالىولقد.الإسلامفىف!صمان ودعا!لكاتدرائيتهالسعودىالوفدالشنجرالأسقفغبطة!ستق!ل النرءلهالىمتوجهينالكنيمسةمذبحأمام .)المكرمةم!!ة( (ندعايةلقصورونظراالاعلاميىالذيرهمالناسمنق!في!ان الموبتحذابمثلعاصواالمتا%فىعنهمعبراالكنيسةجانبن الهامة.الدينيةواللقاءاتالمذكورةالوثيقة راننىأتعثسمف!مستمروتقدمأكثرتقاربحدوثالحلاقت أ إوالمسيحيةسلاميةالمتبادلةالعالميئ:ممثلو-لانواذا،المستقبلفى مم!الكيفبلآبهذهالآنيتص"همونياتالمسضوأتلىعلىكأوالسبالأسلاهس فاننى،بين!مفيماالمثمررالحوارالمقبادلوالاحترامواحمدلربالاخلاص العلمفالتقديمخ!لالصن(لمساخلاتهمألمسلأمينلغيرهذاكتابىأفدم ،للقرأن لمعرفةرسولمحمداأن الذبواسطةالهىكوحىنزلالنرآنوأن أرسلهالذىجبربلادلّهالوحىلترةطوالالىالصلاةعليهمحمدالنإى 5.السلام rv http://kotob.has.it

،ْأ-صم!عول!!!؟!مك الكريمالقرأنيؤكدالمكانةر!سليحتلهاالتىالبارزةاللّهفى ئوحمثلالتنزيلتاريخ وابراهـيمخاصسةالآنببءمنوكيرهموهوسى بينهمَبارزةمكانةيحتلالذىالمسيحه إ مبلا:-يقدمالأناجيلمثلاوالقرآن أيضابالذكرويخص)الظبيعةيفوقأخارقكفعلالمسيح مرويطلقيم مريم.!ىورةأىاسن!!ا يقولتعالىالكريمالقرآنفى ابقعيمبرقادواذ"-- 4-اتى.اسو"ئصلىبنىولمحم دش!ولألتهمصدقاالعك!لماو!اا!ت!وداةمقيم!ىبو !رسزلثهير؟تو!3فالع!ابالببفان!!عاء! هلىاقألواء"مبينسعر 6 ) الحقاتقالكريمةالاَةمذة-كدو الف:لبة ابنوليسمريمابنهوعيسى اللهألح-د،رسمولمجردفهو، منرسالةيحملرجلاللهسبحانه:قول الكتابأهليا" لاتغلواألالّهكلولا.فولوأدينكم!ى الااال!قألقاجما!كليص"اللّهرلصولمويما)يقالمسعمحيسى مضهور!ح!ر!الى فطمفواب!دتهافكامأتلاف!ولات!لو!،ول!له ان!ال!خيرا إلتهول!!هي!ونأنسبحهـانهوإحدا!ه الهمافى وكة!الأرضفىوماالسمزات ؟إلته."وكياثه 7 ) رسولهوعبى اللهالىاسرائيلبثى9كا،مت!،حتهفانبذلك مكث!ررنحن،محدردة المصالأنبأ؟د،احتوامنابنفسعيسىنحترمصله!ن ا + 28 http://kotob.has.it

رسولكانعيسىةلأناللهشاملةالمسيحرسالةانلانقولولكننا، عالميةمحمد.رس،لةمثل لقدتنبابمعتىهحمدأوأحمدواسم.بأحمدعيسى لا؟يةوطبقا الفبيمبقبالبث!رىالمسيحأعطىفقد ديناالاصلاميعتبرونال!ملاءالكافرينفانهذاورغم،بعدهمنمحمد ءيرشحوذةأوحقيقى أوسحراوءلى! وبصرفحادكل النظرعن .اعتباراتيبمالبثسرية.تاريخفىالصامدةالحقيقةهوالاسلامفان يقولاللهالكريم:القرأنفى أبناءهميعرفمنكمايعرفونهالكتاب+ليناهمال!ين، لريقاوانمنولم."يعلمونوهمالكقليكتمون )؟ علىحقاوأنه،الصرفةتماممحمدايعرفونالكتابأهلفاقوبهذا ةلأنانيه،لكن،جميسىبعدوصولهالمنتظوالنبىوهو،ابراهيمْطرتق .!انحقيقةواخفاءبلمايحرفوئهاهحالعلىنجعضهبحرضت فيماا،حْيرةالمسيحأحاديثالىنرجعأنالآقلانخسناولنسمح اليخصاله-توريقوليوحناانجيلفىوصفهجاءكما بوكاى.موريمهلى(*): 14الىلهذا للمسيحالأخهالحديثالذكطبالغةأمميةذاتأساسيةبحسائليتعلق لمستقبلالبثصريةفىبالتوجهمهتما،السلامعليهعيم!ىيص!هالذى خطابهالىدالىتلاميذءالاتارشاتاتهمعطيا،التلاميذهؤلاءعبركلهاصانية اتباعةالانسافيةءديتحتمالذىالمرشدنهائىبشكلومحددا،وأوامره اختفائه*،بعد يمسى-"جدهالنصوهذا-يوحناانجيلف!ان- 4صربعبثسكل هدْاالمريشع.أمببجْوالذى cle،tكلPa الم!يححديثمنالجو!ريةالفقراتيلىوفيماالانجليزيةفى نقلاعن ..-.ايوحفاأنجيل أحملا)د.مور(-رجغ-بوكاىيخشىتث.ص!السابخى-126 ؟ http://kotob.has.it

أذأ"كمننمأتأدركه!أقبهإخعلى!ف!م!ث!نن!ف!تحب! ووم!ولهم!صلىاللى،،اخْو 1(1'1 ) كلteتوحفسسالازجيلاخاثاتشصلىا -نمط:كياالم!!-ث!رح )د" 2)ا!نغ!ساللى!ع!!ل!ط ألتهفيلمىهيسعياللغالمك!تتذكوونوس!ص!لكبمث!ىءك! ماقلم!ول! انجهل( ة"!حنا،63 وهونالمعه.،،بىس!يف!عه! 01 4 36 ) !!!لأنفى،ل!فائ!ةد!ببل ال!نئأرحمعل الع، ة )بةيرثؤى2رحلعظفادْاالعكدممطو!كلى، ي!لطفي!اا!أل!لمه؟!ل!صف!و!ث،ا!به!مأبعض و"لحكبموأ،صوللأالخ!صخة ، ، أن!جملى!وش:ظ 61 8, - V) تهـعوفوذ!مم!ص!لك!.أ.!جق!قةروحلب)تى!عفدها لم!ي!!وا!وسط،با!اث!تهصنكام!قيانه،ب!ى!لا)لك!مض ،،وله!م!ج!نرو،سياْتىمامكلوسه!عوفهـميسم!عها 14 ) و:بوكاىالدكتوريتساءل أن!كن!ف الغيمابنثمبرح ا التإمأناجمىلفىمنينىومرةمه! الوداعلروايةولوقاالموثرا(روحيهالوص"هذهعلىيحتولىالذى .،الثلاثالمبشرينعندا"اضىفىموجوداالنصكانهل هستحيلة،المصؤالهذا تبإما.مستغلقواللغز علع؟س!أحءأنهالقدسالروح ؟يوحناانبجرنصمع لابدالمشكلةطرحمن لآنهنعس!مدأتالغريبمن باراثتهيتكلمبنن"تقولطدالتىأعلاهأ!ذكورةالفقرةالقدسالر!حالى http://kotob.has.it