القرآن الكريم والعلم الحديث

المعننرلغير+قأنه-جمدو"لمهجأتىماب!ا!وسهمرف!كميسمعمالسيق!واف، نضمسبأنالىيتحدثأنسلظنانقدلصالروحاريسمع،مايقولأن الدكتورويشنتجبويأتى:ماى المنطقبمنتهىيقودئاذلكالىادفىفرىأن Parac; ete كائنا*وحناتضدبثصرالسعبحاسهى-ت!شعالمسبحمثلر واومىطاكلام زت بأنبوضرححرحالاحرب!دفيهاكعصيرسلكلهذهظا!بشريائنا (لاْر5س ي!ح!!حنبىد؟رأنهباختص،رولزحمترف،يوحناذكرهالذىأد!رأا-ؤ؟.ى !.!لفا!لَهالمنعلؤكأانخغسإرهوذلكرلصالف*ْالبثصرمسطمعءلىويكرر الكلمماتأعطينااذا!-ضالنص:شكىالفعلى:كل! !كناليومنملكهالذىالنصفى"القدسالروح"كلمةزجودإن لاحقةاضه،فةمننابعايكوققديوحناانجيل ار 1 ت!مدفتماماديةالىتعديل افى-حنىبعدنهىبقإ!مأباء"؟كلاتتناقض،لفقرةالأ?د الم!ووع)!يح المؤلةةالمسيحيةالكناث!لىزراليم،وبفشاؤأزوراجانهمامنأرادتالتى .!الأنبياءخاتمالمسميحي!ونأق ءضوخلىوالآق ألناقفعمةأققهحتطيعا&!ابقةنس!تنتجم!يلى:ما الاضماتأوالحذفعلىتدلالآنا-يلفىالروايةتناقضات-ا البثصر،بواسطة أخرليسعي!مى-آ الآنبياءالنبب،!هخاتمحقاهومحمدبينما يقول.عيسىتنبأو!االقرأنفىذلكجاءككا اللهفر الكريبم.ال!آن 13-كالْىأ-كفأ؟ه!مد3ا؟لمه!*.مود!نكنىدجائ!مق وكانافييخينوحناتم(لمحه.)،لثى?ليطبكا! :الأ!زأب(54 .الأنبياءطريقفىرصىولهأخرمرهرراالنبىفاقوخهذا 3 -الاسلاامالنوررهوالت!اثىالدينهوالتاملأقذلكلدقيقة ،أفوارمنقبلهماعلويفوقينيرال!ساطع ؟أضما!فقدلهذا الصْي!!"مذهال!ويقرر.الأديانكلوعالميتهبشموليتهالأ!سلام بقهِت!عار،:له ودينفيل!هىدلىولهأوسلأ!ىهو ،أحم!ليظ!ره،د ."اثث!وكوئهممرهولوكلهالدين !هم،:الئوباأ ؟!لأ http://kotob.has.it

صكة-القرآلأ. ملموجهةرلى،لةالقرأنالبث!ريةدليسلطالْفةدلذلك،معحنه لجميعاوزمانمكانلكلعالمىكأوقوآن العا!يخهاللهبخبرناكمسا،) بقوله:وتعالىسبحانه "ال!!ه.لالعالمينذكرا!!و (التكو، سحاويةرسالةأيضطوالقرآقلالأثه يأتىأنيم!ن الادوسيلة عن!ممب!ةصفة)مصادرهاختلافعدمأىأالقرآنووحدة،)لهية هنادنذكر،)والةوراةكالانج!ل(الأخرىالمةدسةال!ضبباقى ا(ند51 تعمالى:بقولهالبث!رخالقنداء-ليى (أف!لافيعفدمنكانو!القرآقي!تدبوون اشلهلوجةوا اختلافافه"ا5 83 ) ) نقياظلالذىالوحيدالمقدسىالكتابهوالكرثمالقرآنانضا أ!افيلحدثولبمبالحقنزللقدءهذايوثكاالىتضهـيفادونص!حيحا أثناءيتزو ؟ضاقهلمهعبرالأجي!الابقولهاللهتعالى:. -أنؤثمْأهوب!ن!قئ*؟إال!ك! . مهكوأال!أرل!!لهض!وماْنزل و ز فىكا.!يل ( ا :+لأس ه.)؟ لا-النبىذ،نثبهذاعلتالص*ةوال!يكرول!ونذ-راكبثهساكانملام ا(قيرأتوقيِكالرسالةحققولقدءإي!س!!لرلى،يةالرافضينعن!لأ .ملمم،رةللبثصرعظيماثا.*يأيمالل! 3 http://kotob.has.it

كتابوالقرآناللهتسبإجوموضوعهألتهالكريم،الرحيمالواحد لد!طريتىالبث!ريةوتوجيه،الكونفىالرائعاللهصنعدتأولالمسهتقيم شالدنيا.والآخرة بواسطةالقرأنو-ىنزلولقد المثهنزولىواستغرق،جبريل عث!رينحوالىعام:الآياتأولوكانت-الرنسولحياةمنا "أالر!ربكباس! اللىلىن!ي!علقمنالانساذخل!*!لق ا!رمووبكاقرأصلاعلم)روىبالقلمعلم* الازصالمما .-.-."يعلم--. 1 - 5 ) وعاد،ستواتثلاث.لمدةالوحىانقطع،الآياتهذهنرُولهوبعد 633 الآياتأقهناويلاحط.ديلادة الأولىمدحتالقلمللمعوفةكوسيلة و!ذا، يوايبىاهضصامضحعلببحفظدالسلاامالصلاة ا أصة-أن هـكضوباوعكف،شنهويحفظيتلونهحولهمنوالمؤمنونالنبىكان-يث الكتبهالكويمالقرأنويشير.فوراالوحىتدوينعلىالنبىأصحابمن تعالى:بقولهتدوينهحقيقةالى ،أYsأن!افمقملاتد!كرة !ثماءءكلعففىىمهىفىك!ه مطهـرةيهـمرفمى،هكر!ةجميمابأي!لىل!مةكأ.بورةكرأم*وة 16 - 16 ) (،معفزفىل!حفى*مجيدقرأنفوبل ،). 21 - 23 ) !صيمكهونكتابفى*كريملقوأنانه -كممه ا ! ،المطإينرل!ق . . هـ منردهمول* ال!همطهوةصحفايقلو!لا!لتبفيها ."قيمة 2 القر-اكريمن 33 http://kotob.has.it

يخبرناو!ذاالقرأ-نالنبىحياةفىتلاوينهبحقيقةأياتهضى! ،ولسامعليهالىصلىوبه!ذا.ا(حفظ.بعخاءسالبدال!ةمنذاالقرأن.ليتحتع -.وا!صدق القرأنصحة.أن البهريمالتىلاالا(مىالنصهذاتعطىالجدلتقبل م!كانةنصمعهـيثشركولا،التنزيلكتببينخاصة ال!قرأنههذهفى وصدقالصحةالرواالجديد.ايعهدولاالقدعلماالعهدلاإ!ة وخىنردلهمخذالقرأننقاءان الاالتىالخالدةالعناي!ةعلىدليل ضظتيهاا!قيقةالايهيةالقرآننصفى خيلاإلتحويرفلا،العصود الصادقالحقدلكنالدهكلاب!فىابتكارأواضافةأوافىالمقدسالنقى كخريبالفاشسلةو وعدتحققوبهذا،القرأن اللهتعالى:قولهفى .،لعافظونلهوانااللىكرنزلنانحقانا" ، شطنه:وقوله (،يأتمهلا ا مقتتريلىخلفههنولا ،،)حميدحيم 2 ) محفوظةالكويمالقرأنأ-،تفىالمساط!عةالحقيقةفانوههكذا بادضايةالالهيهصذهلتحد.ىأنأصديستلإءولا الحنالةعلا؟يةأوسا الأحواله.+نحالبأى إبثصريةال!لىالدهأر!صلمهالذلىالخالدال!ظيمالكتابهوالةرأنان فيهمبما ال!يهودكتبحمفى-دثالذىالهخرثفبعدوخاصةوالنصارى ويقول)والانج!يلالتوراة(المقدنسه ال!لهتعالى: ،(ا!قابأ!ليا قلىا3لممماكه!ا ؟كأغونممفتمرولطائله مبووكتال!نوفى،،-.. 5 1 ،الكتابالمبينواضحلأنهالقو؟نهرهنما وليممهدهولهخلافعلط ..الباطلمنادقبهنى"قا(!ذىالخورصفات والايه،نالقرأنلقراءةولعوةكلهالآالهصسالق بامحهدورسد!لهالمه http://kotob.has.it

صاللهالسرورسيكونوكم،الايى*مفىللثقةومدعوةوسلمعليه أفىقالنرىالروحيةعيونناالقرأنيفتحعندمابالدهشةوالاحمماس القرأنىالاعجازوندركجديدةدفيل!كُرويدانفوسنافىالمجزةقتعمق !القرأننوريغمرناحتىرويدا يسمتإعلاالافسانأنلدرجةمتعددةالقرأنيةوالدراساتبمفى"ء .يومكلتظهرالجديدةالاسلاميةفالأبحاث،جوانبهاكليغطىأن ،مسلمكلعلىواجبالقرأنيةالبحوثجال وعنده، جديدااعجازا)معيقمجالفىودراساتهلقدراتهطبقا(الانسانيكتشف ونثصرالآخرينابلاغعليهفانالقرأنفى2ليشاركوء،افاسعلىبحاته بالاتصالالأست!متاعالمباشربالقرالخالد.الوصهذاودراسةن :القارىءعريزى للدينالمعادلنبواسطةالاسلامعلىوالهجو!الاصاهةلكثرةنظرا للقرأنالعله!التقديمبهذاقمتفقد،ا!ائقيثمموهونال!ذينألاسلامى -لماءللاسلامالمقدسالكتاببهذاوتؤمنالقارلىهأيهاتثقأنأملعلى حديئة،علميةحقائققتناولالشالقرأنيةالأياتبعضتفسيرحاولت أنكيفمعاوسنرى؟استطاعتىقدرعلىوذلك العامالمعنىالآياتلهذه ،ال!غهمعلىمقدرتناازديادمعتوسعقدال!قرآنية تمماماعلىكالصاعد الىتقدمكلماجبلدممفحأعلاافىندركومموف.للأشياهرؤيتهمدىزاد يتفقلأنهالخالدةالمعجزةهوالكر*مالقرآنآنالنهايةدائم!االجديدمع والتحدىالقرأنبص المسلحين)غيرنظرفىالاسلامتشويهيحاولونالذين(الكفارلهؤلأء والاستنتاجالمنطقىالبشركتابةمنليسالقرأنأن!ؤكدالذى لأنسهدنا رجلاكانوالسلامالصلاةع!يه،حمد 3 التامالجه!عصرفىعاشميا العليية.بالمعارف وب!لك،عالهيةرسالةالاسلامأنثبينا(قرآنيهالعلميةالآيات(ن سيدنالدعوةونصغى،الا!ملأمنعتنقاناللهبأمرمصالبونج!ءحافاننا باكورجاءتالتىمححدوالنهدايةتعالىاللهيتهشلحيثالبشرلجميع :انقرآنفى ياثل" 3 يرثادسعولانىاك)لىطا؟فىلىأديمبم-ممعا 1 وذى لهـ"ال!!والأ!ض!فطا!صا!!لطما الااءْفطمئهوير!ته!كى!و 11وولىيزمقال!ك!الأمىالفبى-ولهباه"يعولمتبعوهوملمماته "ت!تدودْنثلك!..----. 58 9 ) - - - http://kotob.has.it

! !ألى،"جمأهألال!هىالرثى إ! بينالعلاقاتتكنلم الأاديانكلفىهت!اثلةوالخلوم الأ"ماكنوعبر وأادايةهنطكييسأنه!؟فيهجدالْل!انذلىوالأمر،الازمنة-مختلور اناد!وفوللأق،مقدسكتمابأىفىللعلمتحقير العلعاءواجهواقد سلطاتبادرتحهيثأوربافىالدلنيةالسلطاتم!نكثيرةمصاعب زظؤر.بمحارضرلآالكني!مة.في+مسئولةالعلومفى. الحه*ادلةرونالممىيحية دونعديدةالاعتمادالسدالاتهذهواقخذت،ا!حلميدينمقدسنصع! ضكغاشممة.اجراءاتالعلماءتطويرحاولواالذينالمنكثيرادنعمما والتماسالغفرانطلبال!أو العالمقهضهةالثمط!هذافىونذكر!الكني!سةدجالكبارمنا!غوا 1615 )الذلىالكنيسهحاكمتهلأنهكوبر-مكشمغاتاستأنف نيكلخاطىءتصصيربسببءاليلإوأدينولقد،الأرضبدورانالخاصه! للتوراةهلادانت"صحيحدمدسنصوجودءدممنالرغمعلى كانتولقدال!بلادفىالول!!طىالقرونن ركود؟،مالبحثتوقفحيثمطلقوتزمتالعلهىالتوراةب!ببل!س كانواالذينهزلادأيدى،!ذالكنكورأنوعلبا(وانماالانجيلأو الكنيسة.خدعةفىأنهميدعوق ال!"!اءليأخذالطبيعىالفعلردبدأءأوربافىالنهضةعصروبعد )الدتن(الأمسىامخافسامنبمثأرهم 5 .حةىللأسفهس!تمرالثأروهذا العلهيةالأيساطىفىاللهالغربْعنفىْحالياالتح!دثانلدرجة،البوما سيىءتأثيرالمضادالموقفولهذا،التسلطفىالرغبةعلىدليلايحتبر المفعادةالصورةهذهأنفقولأنحقاالمؤسفومن،الشابةالحقولعلى .النربفىالآنالمنتشرالمادىالمجتمعفىسائدة!-للدين الموجةهذهوأمامالماديةوغقوالالحادالمعبحيةءجقيظهرللضرب ءقدمننرىأ!االحيرةفىكارقامنهحا-لل.الصمودعن،داليهوديمة ح!يلا http://kotob.has.it

الآنهيهددالذىالملحدالمادىالتيارذلئهمقاومةفىخطيراتناقصالآخر باجت.؟الدياناتكل!اف المادىانالمدحمدالمسيحيةفىيرى! الاالكالالثحي!جةوضعهنظاما البثص!-ءلىنادارجالمنلأقليةمعينةسلطةلارساءعامألةء!احواعنذ وهـذا.الت،إحيقالبشر المادلىلغةالمقدسةالكتبفىجدلنالمدحد فق!)فىآلألْج!لاله،راة(الكتبفهذه،ب!يدمنولولغتهمعتتشابه علاهـةا(حديثالعلممعط!اتثحففقلاالتسالأمورمنكنيرعلىتحشوى اخدحدالمادىالاونسانيرفض أ(**ءوتطماءيتبرهاالتىالديغيةالنصوصالىالاعت!،ربعينالنظو .ينفصهملاكا، ازاءالموقففانالاسلامفىأما ال!لممهناكليساذ،تماعامختلف للنبىالثصريفالحديثذلكمنأوضح علأيهالصلاةوال!يقولالذىسلام تنولالذىالآخوالحديثذلكأو،"الصيقفىولوا)!لمأطدب" طلب" العلم."ومسلمهمسلمكلعلفريضة الأبوابفىوسنرىالقادمة-اسههةأخرىقضيهالكتابهذامن القرأندعوةالىبالاضافةأنهتقكد المهبالعلم.الأشتظلعلىالمواظبة وبتصصهيا!الطبيعيةبالظواهرخاء!لآعددةتأملاتعلىيح!توىفافه يثادل!ماهناكوليس،الحديثالعدممعطياتمعتماماتتفغتوضيحية فىذلك التور(ةوالانجيل. بالآياتوضحح التالية: فىهاذاانظروأقل" الم!.ىوالأرض!ماوات 101 ) السم!اءمنأقىلاللهأنترألم ماءءدات-به!خر!نا مختلغاألوا/لأومنالجبالأر!افهأْمصفلفوصوبيض!د سودوغرأبمبصهىوالدوابالضاسومنوالأنعامهختلمف يخف!ىانماكدلكألوانهاللهاللهانالعاماءعضادهءن عزيزغفوcj . 28 - 2 V) واختلالىوالأرضالسماواتخطى!ىان اللعيلوالنهـار ."الألبابلأودلآيات 091 ! *7 http://kotob.has.it

فىاكتشاؤكاسيتمالتىالكونصةالآياتالىمالكرالقرأ.نويشير تعالى:بقولهالمستقبل لنرإ،م"أياتناقي:بن!تىأنفعح!موفىالآفاقثى "العقأثهل!م . . )، تعالى:بقولهالعلماءتكلريمعلىالقرأنوي!حث ييتتوىهل!له" اللىير!لمونينواللى."يه!هونالادذ )!:الؤمو( وتريحاعاليةدرجة+طىاللهانحقا !الؤلاهالم!!فةيىلمكونالذين تعالى:قولهوكهممما ،(أكأتمأ"نواليمن!كبمآ!وااللىيناللهيرفع لم .،،در!ات :المجادلة(لألأ كما،والمعرفةبالعلمالاشتغالالىدائمايدعوناالقرأنفانوةلاذا الصلااةعليههحمدسيدناالكريمالرسولهأقوال!صلملأ"مالحلميحنب! .والممملماتالمسلمينكلعلىفريض!ة فهناك.ع!قباتهناكتكنلمبأفهنتقدأنالخطأف!منذلكومع أخرموقفااتخذواالاسلامحقيقةيدركونلام!!لهونأحياناازاء-ال!لمم، واصبفهمالعصوربعضفىاُسىءكم!ا االت!كللممو-اول،الآخرينوتحليم ال!لمحىالو!!دأنالمؤكدومن!العلمىالتطورايقمافالبعض الحاإ! للدكمطدا!ليمسالى"ده!نلبلادالأج!نبىالاحةلإلالىيرجعالاسلإميةل العالمعظمةهناذذكرأنوعلينا.الاسلاأمبسبب الالىالماضىةىلم!مى فعلى.ا،يلادكاعشرايشانىوالقرنالثامنالقرنبينماالف!هـةنجى ا اركلم نىالعلهىالتطروعلىالقيودنوضحن العالمالوقتذ(ئهفىالمسيحى الجامة،تنانالاسلاميه.والاكنثساناتالآبطثمنضخمةكمب"أنجزت سبيلوعلىالمثالهأربحه،ثةعلىتضولىكانتقرطب"فىالخليفةم!بةفان !علفمنالكثيرونوكان،مجلدالف بلا!لمحدشاسة!سافرون؟وربا بقرطبهْف!سافرأنعصرنألىيحدثمثمامثلااالىأهريكالتح!وخه-أ،ين بعضالدراس!الهىلآال!دالعربيةالمخطوطاتتلككثيرةهىد-دم".لمد ح!قا العرب!يةللث!قافةوافباتوالجرلوجياوالفيزياهوالفلكالرياضمياتفى هـ.والطب نه http://kotob.has.it

حيضىالوسطىاسصهررافىالدولصةالصفة فئالناسكانالع!سذلكوفى.العلمبنشرالاسلاميةالجا!اتقامت ولمبدينهمت!مكاأكثرالاسلاهجةابدلِمنعنهـمي!-نراأنم!ناسلامهم نستنتبموبذلكبلئدثنتوأمأخهوالاسلامفىفالعلم،بارزينعلماء البلادفىالحالىالعل!ىالركردمرحطةوأنالحلميعارضلأالاسلامان هذءتجهـاأوربافاقوالأس!ف-خارجصةعواءالالىترجعالاسلامية حدثتفاذا،الحقائق ألىءنملحدمادىشخص الالسلاأميبشه!ذانه يمتلئهفهو،بالموضحوعجهلهعو!يدلبغرور عالأفكاش"ن!ائلهيه بينحخىوالمنتث!رةالاسلا/معنال!خاكلئةالمثقفيه!كافتكى، التالية:للعواملفتيجة)الديخيةامعتقداتهم المواقفبعضباسشثناه:أشلأ العادلصلطاتحديثااتخذتهاالتىة منالثاكالبندفىاليهاوالمشحار(الاسلا"منيواكاثولوكيةالكنيسعة التشمهإ-يتعمدالآنوحتىطويلعهدمفذالغربفان،)المقد!ةهذه 5 عنوصحيم"عميةةصرفةأمتلكقدغرفيأىان، الاسلا"ميعرف 0 "ْوأهداذ الاسلاامموضوعفىالغربيةبالاناتالمنثمحورةالرثائقان:ثانيا .الايىلامعلىالهتمعرفيريدلمنالموضوعىابحثا!مهلالأسفتسهللا !ح!دا اللهعليه هذهأنبل،وحيوكطأساسىأمروسدم المعرفةالبثصرك!كعلىواجب للقرأنالقديمةالترجماتفانالحخللسوءولكن،نخقحشالباخينعلىوليس عنسميئااظباعالأورباقعطىأنتحاولبركاىالدكتوريقولكما ثرجمقدالقرأنفىالعلميةالآياتبعضفانذلكعلىوعلالىة،الاسلام علقأوسيئةترجحمةالأمسفمع عليه-بأسلوب-العلماءيصلمعلأوربافى -ءمطلقاالقرأنيستحقهالاا!قاداتيوج!ثون وكثيراأالمثصوهةالتعليقات!الىأدالخرجمةالىالراجعةال!خمطاهوصذه تصدماليومولكنهاالماةىفىالدهشةتثيرتكنلم)الاثنانيجتهءما علميامق!ولىيرخاطئماتعليقاأوسيئةترجمةيواجهعندء،لأنهالعلمرجل القرأقأياتعنالنظريصرفسوففانه لأنهيدركلن الاعجاز-العلمى أخطاءأسبابءقفمألوقد ا سالمترجهينأنوالجراب؟التعديقأداترجمة مدريسىد.*)( بيم..، !ب! http://kotob.has.it

المفسرينتدليقاتكافيهفقديئروحودونكثيرةأ-ب،نفىينقلون فيرتعريفاعطاءءذرالماضىفىالمفسرينلهؤلأءكانولقد.القدعا، متعددةلكلمةظلميادقيقالمعانىادراثاستطاصثتهمؤمهيكنلملأنهموذلك أوللكلمةالفع!المحنىالجهمقفهناك،لمة المعانعىفىاي!لىمةالآياتفى يظهرلمماالهدآن الا.الحديث*ادطميةحارفنا للآإ،تبرالخ!مإةوخاص!ه،والتعليقاتالترجماتمراجعةالآنعليناديجب الحديثةالعلميةالمعطباتحاليانطثهأن!ناحيض،القرآنيةايدجهْ علىنتعرفأنبواسطتهاف!صتطهعاكىالصحي!ةالمصنىلهذ!الحقيةى :الآيات (*)بوكاىالدكتوررجمول هذهأثارتلقد" الجهِدهشتىالقرأنفىالعلميةانباالع!يقةفى البدايةكبيرعدداكتشافبامكانق!أعتقدأكنفلم. الىن للمعارفتطماومطابقةمةنوعةبموضوطتالخاص!الأياتالسحد(ثةفى قرنا.عثصرأربعهمنأكثرمنذالموجودالة!آقنص هذه"دراس!تناولتا!ذد.بالاسلامايه،نلىيكنلمالبدايةوفى الخصوصالقرأنيةبنفىوأدركت،!صجقحيكلمن!حررةبروح ولقد،الغرباختلقهاالةىالصصورةعنالاسلامواقعتفصملالتىالمسافة أس!لكىأعر!هاأ!نلمايضىانعربيةاللغةكملمالملحهبالحاجةشهمرت وكاق،الغوبفىالكثيرونديم!لهالذىالاسلاامىالديقدراصةعلىقادرا نصهودراسمةاقرأنقراءةالأولهدفىأ*ثةبحخضلم!مستعيناأ!ة التعديقاتاللأزهةللدرام!ةالنقدبث!كلدكضبهامولالة!أنوقناولت.؟ خاصالىا(طهبجةالظوا!!مننكبيرح!شسدعنيعطيهالذىالوصف الغير!الهص!ذاوهطابقة نملكهاالتىالعلميةللمفاهيم)متزجمااليوم ا(*!نيةالظواهرنضصعن يكنلىالش ممكنا!انسعانءصرش محعمدصهلىاللهعديهد!ىلمم أ ن .فاكرةأدنىعشهايحظئهأويعرفها هومرةي!ولالقرأنيواء ثراءالموضوعاتالعلميةفىنجدجهوعلى، الصوراةضدخصمةأخطا?لمي"" فىسشفلمفاننى القرأنةذلكدفعنىوقد.خعلأأى الىأنأ-مهول،ءل: ا(-طرءالةرنفىاستطاعفكيفعادياانساناالقوأنكاتبكانلو عبراتي!كمبأنالميلادىا.؟اطديثهالعلميةالمحارفمعا!ومتضفق موريسد.، بو-لاى-المرجعNit . http://kotob.has.it

فالنصللشكمجالهناكليسالغرآنىنطكهالذىالب؟مهوفعلاالنص يدعوخاصسبهضاكرليس!:محمدعصرفىإصه،قا الاكأقادالىبأن فى(استطاعالعربيةا!زيرةسكانأحد الحهححرؤ!ئسماكانتالذى عشرءبرىألىتسبئعلميهثقافةيمدكأن)بيرداجوللملكفيهنخخمع قرونثقافتهفعلاالثابتوكن:الموضه!عاتبعضيخصفيماالعلمية، عامانعفصرمدلىعلىتمتررالتىتدكأى،القرآننزولوررةفىأنه مر-لمةؤىالعلميةالمعارفكانت،)م فقدالمصا-بالعلهىوالازدهارالاسلاميةا-لضارةعصروآما.تامركود التامالجهلمنوانه،القرآنقنزيللنهايةلاحقابالتماكيدكان با6كور سمعتالذىالغريبالرأىبقبوللآئفسنانسمحأقالأساسيةاك،ريخية علميةدعاوىالقرآنفىكاناذاأنه:قاتدينأوربافىيدعونهالبعض اللأ"صلىمحمداوانال!ربعلماءتقدمهوذلكفسببلددهشةمثيرة منلأن!واضحةمغالطةهذهولكنادراساتهماستلهمقدوسلمعليه عصرأنويعلمءالاسلامتاريخن الت!قدم*ل!ىالاس الوسطىالقردنفىكان ألىيسهمح!ن،السنينرصاتالقرآقعصربعد هذابمثللنفسهالأدعاءصظموأنوخاصه،الباطل (دلهميةالأهىرفى التأييدتتالقلماقرآ؟ىالوحى الا."الحديثالعصرفى عادلةشخادةحقاهذهبناءالد!وربهاقامموضوعصةدراس!ة-على أعلنهاحةيقيةشصكلادةانها.إوكاىمو!يس!الفرنسىالجراح محالمفرنس! الكتبصصةمدىبدراسهاهتم)مسيحى( اطت!لاسةبالفعلواندهش، فىعلميةآياتلوجودالقرآفه-معتماما-معناهاينطبئ الثلماطديث .!الصلممع،تعارضوال!وراةالأناجبلحالةنىاكتشفبينما ا&جزاتابعضعلىالقارىء-للتعوفعزيزىأدعوكفائنىوالآن آياتتغطىوالتىل!رآدْالعلمية،الىوتثمعير،كثيرةعلميهظشاAر ؤ!حتماتث!تفصبايمانكأنك-قيينعلىواننى،مثيرة القر2أنهعلىن الوحىالمنزل!ص!محمدسيدناعلى ايلهبوا-مطةوسلمعلجهالملأك-.بريل -:بقولهالحظيغاللمهوصدق (،لممنؤي!لمكىأي!تفاالاَفا!وكى3!ت!ن!ىي!قإجمط(:! ه،،ا!حقأنه 33 ) ارتباولاكاأيةسيعمائةكأهـمنعلىالقرأنويحتوى با؟ملبرمبصفهْ يهدفكتاباالقرأنفليسذلكومع الىتتحكمالتىالةوائينعوض! ؟ http://kotob.has.it

القدرةوأوصاف،أساسيادينياهدفاللهرآن!ناكلأن،الكونفى الالهيةالدعواتلتوجيهالقرآنفىالرئيسميةالموضسوعاتمنتعتبو اشاراتال!دعواتهذهصاحبو،الض،اقأ!،لليآملو(للبشر الىأمور انهيةقوانينالىأوادداكهاالعن!اديةالاافسافيةللملاحظةيمكنكثيرة لناويمكن،الاذ!،نهخلقأوالطبيحةفىكانتدسهواءالكونلتنظيم أ ن هذهبعضابسهولةنفهمالآ"لاتالآخووالبعض،ال!قرآنفىالعل!ية لايمكن بعمقادراكهألاكاقاذا المرء.الحقيةىللفهملازمةعلميةبمعارفمحيطا يكنلمالسالؤ باهـيتبمنانالاطانحنه هذهفى الآالذىالظاهوىادضىإتاتفسب!اتاستنتاجالىأص!ياناقاده فىالعلحيهصرفتهكفايةعدمب!سببدقيقةغيرالماض!،عدمفانو!ذا. قىالدقة الترجهلآؤ!تؤخذأنيججهالخاطئةوالتعليقات الاعدبارحتى فىتصحيحهايتمالمسعتقبلالآياتلترج!ماتبالنسبةالعلمية،القوآنفى علوأنوخاصه المحدثينالمترجميه!روحودون!ثيرةأحيانفىيستعيلرن !القدما+المعقينىتفسيراتكافةنقدية وف،كالآنالعلماءبرأىالجديدةلتفسيزاتهميرعتاطونمن الآياتفىالمتخصصينالعلييةكيمماوهوالمنتخب!سيرفىالحيالهو المجلسىطبعهالذىالعربىأكنفسيرالأعلىبازقاهرةالاسملاميةلاللثشون فىتطبيقهإحجبالجديدالموقفوهذا،)م 3لترجمهالقرآن،ت ؤ! ا قبل.لمت الكتابهذافىالواردةايافكاران -أح!دثرونمستنبطة ا ماتإ*" 2ا(صحيحةالترجمةليقدمواالم!شقبلفىالمفسرينتساعدوقد،لحلمية !ح!ليةبعدمالاستنه،جالىالدراسةهذهستقودكما،العلميةللآيات السابعالقرنفىاسننطاعتعادياانسافاأن الميلاادىءبرتكادرأن أراءالىأبداقنهه!لاأفكارامتعددةبموضوعاتيتعلقفيماالقرأن ؟!كصرهبينمماءدإدد.بقر!نذاكبعداثباظأمكنمامعالأفكارهذهتتفق صلى-مص!دافانوبهذا اللهحقاهز-وسلبمعليه رممدولهالله القرأنبمعجرةالمرسلالمهالحالدةالرم!،اقىنجىانه.الأرضعوالمءميع !الإسلامفيءأى،النهائية http://kotob.has.it

!!البابالأولى .كبىكبالأوض http://kotob.has.it

http://kotob.has.it

ب!ما!لهالوحييمالد!من سنربجمم"آياتناوفىالاقائفىآق!ممم!م!تىنجياحتى ائع!"انهل! 53 ) 1 - 1 ) ابربلي،رحلةالناءالفحاهمفىصورة(الأدشكهيهب http://kotob.has.it

http://kotob.has.it