١٠٢ א اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻘﺎل, ﻣﻨﻲ ﷺإﻟﻴﻪ» وأﻧﺖ اﻟﻤﺎل ﻫﺬا ﻣﻦ ﺟﺎءك ﻓﻤﺎ, ﺑﻪ وﺗﺼﺪق, ﻓﺘﻤﻮﻟﻪ, ﺧﺬه ﻧﻔﺴﻚ ﺗﺘﺒﻌﻪ ﻓﻼ وإﻻ, ﻓﺨﺬه ﺳﺎﺋﻞ وﻻ ﻣﺸﺮف ﻏﻴﺮ«)١( . − ﺳﻌﻴ أن, ﺑﻠﻐﻪ أﻧﻪ ﺪﻣﺎﻟﻚ ﻳﻘﻮلﺑﻦ ﻛﺎن اﻟﻤﺴﻴﺐ» ﻗﺒﻞ اﻟﻨﻮم ﻳﻜﺮه ﺑﻌﺪﻫﺎ واﻟﺤﺪﻳﺚ, اﻟﻌﺸﺎء«(٢) . وﻫﻮ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻦ اﻷوﻟﻰ اﻟﻘﻄﻌﺔ أﻣﺎ اﻟﺒﺨﺎري اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻣﻌﻨﻰ وأﺧﺮج , ﺑﺮزة أﺑﻲ ﻋﻦ, ﻣﻨﻔﺼﻼ اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮﺟﻪ ﻓﻘﺪ, اﻟﻌﺸﺎء ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻛﺮاﻫﺔ» أن رﺳﻮل اﷲ ﷺ و اﻟﻌﺸﺎء ﻗﺒﻞ اﻟﻨﻮم ﻳﻜﺮه ﺑﻌﺪﻫﺎﻛﺎن اﻟﺤﺪﻳﺚ«)٣( . ﺳﻴﺎ ﻋﻦ آﺧﺮ روﺑﻠﻔﻆ ﻗﺎلﺑﻦ, ﺳﻼﻣﺔ : ﺑﺮزة أﺑﻲ ﻋﻠﻰ وأﺑﻲ أﻧﺎ دﺧﻠﺖ أﺑﻲ ﻟﻪ ﻓﻘﺎل, اﻷﺳﻠﻤﻲ : ﻛﺎن رﺳﻮلﻛﻴﻒ اﷲ ﷺ ﻓﻘﺎل? اﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ ﻳﺼﻠﻲ» ﻳﺼﻠﻲ ﻛﺎن ﻳﺮﺟﻊ ﺛﻢ, اﻟﻌﺼﺮ وﻳﺼﻠﻲ, اﻟﺸﻤﺲ ﺗﺪﺣﺾ ﺣﻴﻦ, اﻷوﻟﻰ ﺗﺪﻋﻮﳖﺎ اﻟﺘﻲ, اﻟﻬﺠﻴﺮ ﺣﻴﺔ واﻟﺸﻤﺲ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ أﻗﺼﻰ ﰲ رﺣﻠﻪ إﻟﻰ − وﻛﺎن اﻟﻤﻐﺮب ﰲ ﻗﺎل ﻣﺎ وﻧﺴﻴﺖ واﻟﺤﺪﻳﺚ, ﻗﺒﻠﻬﺎ اﻟﻨﻮم ﻳﻜﺮه وﻛﺎن, اﻟﻌﺘﻤﺔ ﺗﺪﻋﻮﳖﺎ اﻟﺘﻲ, اﻟﻌﺸﺎء ﻳﺆﺧﺮ أن ﻳﺴﺘﺤﺐ اﻟﻐﺪاة ﺻﻼة ﻣﻦ ﻳﻨﻔﺘﻞ وﻛﺎن, ﺑﻌﺪﻫﺎ إﻟﻰ ﺑﺎﻟﺴﺘﻴﻦ وﻳﻘﺮأ, ﺟﻠﻴﺴﻪ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻌﺮف ﺣﻴﻦ اﻟﻤﺎﺋﺔ«)٤( . اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻣﻌﻨﺎه ﺛﺒﺖ اﻟﺬي اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﻓﻌﻞ ﻫﺬا ﰲ ﻳﺪﺧﻞ وﻣﻤﺎ ﷺ ١ −ﻫﺸﺎ ﻋﻦ, مﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻛﺎن أﻧﻪ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ, ﻋﺮوة» أن ﻗﺒﻞ اﻟﻔﻄﺮ ﻋﻴﺪ ﻳﻮم ﻳﺄﻛﻞ ﻳﻐﺪو«)٥( . )١ )اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ( ٩/٧٦(٣٦١٧ ) ٢وﻣﺴﻠﻢ/٣٢٧( )٥٤٠١ اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮﺟﻪ أﻳﻀﺎً وﺑﻨﺤﻮه( )ﺑﺮﻗﻢ آﺧﺮ ﻃﺮﻳﻖ ٩ﻣﻦ/٧٦ ٤٦١٧رﻗﻢ (. )٢ )ﻣﺎﻟﻚ ﻣﻮﻃﺄ( ١/٦رﻗﻢ٩١١ (. )٣ )اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ( ١/٨٦٥رﻗﻢ٨١١ (. )٤ )اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ( ١/٧٤٥رﻗﻢ٤١١)و( ١/٩٩٥رﻗﻢ٣٢١ (. )٥ )ﻣﺎﻟﻚ ﻣﻮﻃﺄ( ١/٦رﻗﻢ٩٧١ (.
عدد الصفحات ٨١ ٢٠٢ أﻧ ﻋﻦ, اﻟﺒﺨﺎري ﺲأﺧﺮﺟﻪ ﻗﺎلﺑﻦ, ﻣﺎﻟﻚ» رﺳﻮلﻛﺎن اﷲ ﷺ ﻳﻮم ﻳﻐﺪو ﻻ ﺗﻤﺮات ﻳﺄﻛﻞ ﺣﺘﻰ اﻟﻔﻄﺮ«ﻣﺮﺟﺄ وﻗﺎل ﻗﺎل, اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺣﺪﺛﻨﻲ, رﺟﺎء ﺑﻦ, : أﻧﺲ ﺣﺪﺛﻨﻲ اﻟﻨﺒﻲ ﷺﻋﻦ»وﺗﺮا وﻳﺄﻛﻠﻬﻦ«)١( . ٢ − ﻋﺎﻣ ﻋﻦ ﺑﻠﻐﻪ أﻧﻪ ﺮﻣﺎﻟﻚ ﺪﺳﻌﺑﻦ ﻗﺎلﺑﻦ أﻧﻪ, أﺑﻴﻪ ﻋﻦ, وﻗﺎص أﺑﻲ : ﻛﺎن ﻋﻨﺪ اﻷول ﻓﻀﻴﻠﺔ ﻓﺬﻛﺮت. ﻟﻴﻠﺔ ﺑﺄرﺑﻌﻴﻦ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻗﺒﻞ أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻓﻬﻠﻚ. أﺧﻮان رﺟﻼن رﺳﻮل اﷲ ﻓﻘﺎلﷺ»?ﻣﺴﻠﻤﺎ اﻵﺧﺮ ﻳﻜﻦ أﻟﻢ«ﻗﺎﻟﻮا : ﻳﺎ. رﺳﻮلﺑﻠﻰ اﷲ ﻻ وﻛﺎن, ﻓﻘﺎل. ﺑﻪ رﺳﻮلﺑﺄس اﷲ ﷺ»?ﺻﻼﺗﻪ ﺑﻪ ﺑﻠﻐﺖ ﻣﺎ ﻳﺪرﻳﻜﻢ وﻣﺎ« اﻟﺼﻼة ﻣﺜﻞ إﻧﻤﺎ ذﻟﻚ ﺗﺮون ﻓﻤﺎ. ﻣﺮات ﺧﻤﺲ ﻳﻮم ﻛﻞ ﻓﻴﻪ ﻳﻘﺘﺤﻢ. أﺣﺪﻛﻢ ﺑﺒﺎب ﻋﺬب ﻏﻤﺮ ﳖﺮ ﻛﻤﺜﻞ ﺑ ﺑﻠﻐﺖ ﻣﺎ ﺗﺪرون ﻻ ﻓﺈﻧﻜﻢ? درﻧﻪ ﻣﻦ ﻳﺒﻘﻲ?ﺻﻼﺗﻪ ﻪ«(٢) . ﺳﻤﻊ أﻧﻪ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ اﻷﺧﻴﺮ اﻟﺸﻄﺮ ﻣﻌﻨﻰ رﺳﻮلورد اﷲ ﷺ ﻳﻘﻮل: » ﻣﻦ ﻳﺒﻘﻲ ذﻟﻚ ﺗﻘﻮل ﻣﺎ, ﺧﻤﺴﺎ ﻳﻮم ﻛﻞ ﻓﻴﻪ ﻳﻐﺘﺴﻞ أﺣﺪﻛﻢ ﺑﺒﺎب ﳖﺮا أن ﻟﻮ أرأﻳﺘﻢ درﻧﻪ« ﻗﺎﻟﻮا: ﻗﺎل, ﺷﻴﺌﺎ درﻧﻪ ﻣﻦ ﻳﺒﻘﻲ ﻻ» اﷲ ﻳﻤﺤﻮ, اﻟﺨﻤﺲ اﻟﺼﻠﻮات ﻣﺜﻞ ﻓﺬﻟﻚ اﻟﺨﻄﺎﻳﺎ ﺑﻪ«)٣( . اﺑﻦ وﻫﻮ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ﻋﺒﺪو ﻗﺎلاﷲ : , رﺳﻮلﻗﺎل اﷲ ﷺ» اﻟﺼﻠﻮات ﻣﺜﻞ ﻣﺮات ﺧﻤﺲ ﻳﻮم ﻛﻞ ﻣﻨﻪ ﻳﻐﺘﺴﻞ, أﺣﺪﻛﻢ ﺑﺎب ﻋﻠﻰ ﻏﻤﺮ, ﺟﺎر ﳖﺮ ﻛﻤﺜﻞ اﻟﺨﻤﺲ« ﻗﺎل: اﻟﺤﺴﻦ ﻗﺎل»?اﻟﺪرن ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻳﺒﻘﻲ وﻣﺎ«)٤( . ٣ −زﻳ ﻋﻦ ﺪﻣﺎﻟﻚ ﻋﻤﺮﺑﻦ ﻋﻦ, وأﺳﻠﻢ ﺪﺳﻌﺑﻦ ﺑﻦ أن, ﺟﺪﺗﻪ ﻋﻦ, ﻣﻌﺎذ رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻗﺎل» ﺷﺎة ﻛﺮاع وﻟﻮ, ﻟﺠﺎرﲥﺎ إﺣﺪاﻛﻦ ﺗﺤﻘﺮن ﻻ, اﻟﻤﺆﻣﻨﺎت ﻧﺴﺎء ﻳﺎ )ﺻﺤﻴﺢ١ ) ( ٢اﻟﺒﺨﺎري/٣٥٩رﻗﻢ٧١ (. )٢ )ﻣﺎﻟﻚ ﻣﻮﻃﺄ( ١/١٩رﻗﻢ٤٧١ (. )٣ )اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ( ١/٨٢٥رﻗﻢ٢١١ )وﻣﺴﻠﻢ( ١/٧٦٦رﻗﻢ٢٦٤ (. )٤ )ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ( ١/٨٦٦رﻗﻢ٣٦٤ (.
عدد الصفحات ٨٢٣٠٢ א ﻣﺤﺮﻗﺎ«)١( . اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮﺟﻪ)٢( ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ, أﺑﻴﻪ ﻋﻦ, اﻟﻤﻘﱪي ﻋﻦ وﻣﺴﻠﻢؓ , اﻟﻨﺒﻲ ﷺﻋﻦ ﻗﺎل»ﺷﺎة ﻓﺮﺳﻦ وﻟﻮ, ﻟﺠﺎرﲥﺎ ﺟﺎرة ﺗﺤﻘﺮن ﻻ, اﻟﻤﺴﻠﻤﺎت ﻧﺴﺎء ﻳﺎ«. اﻟﺸﻴﺨﻴﻦ ﺣﺮص ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻗﺎﻟﻪ ﻣﺎ أن واﻟﻌﺮض اﻟﺴﺮد ﻫﺬا ﺑﻌﺪ وﻳﻼﺣﻆ وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ وأن ﺻﺤﻴﺢ ﻣﻨﻪ ﺻﻮرة ﺑﺄي ﻣﺎﻟﻚ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎ إﺧﺮاج ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻻﺻﻄﻼح ﻻ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ − .ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻔﺮع.: ﻣﻘﺎﻃﻴﻌﻪ وﺻﻞ ١ − رﺑﻴﻌ ﻋﻦ, ﺔﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﺒﺪأﺑﻲ اﻟ اﻟﻨﺒﻲ زوج, ﻋﺎﺋﺸﺔ أن ﷺﺮﺣﻤﻦ ﻛﺎﻧﺖ, ﻣﻊ رﺳﻮلﻣﻀﻄﺠﻌﺔ اﷲ ﷺ ﻟﻬﺎ ﻓﻘﺎل, ﺷﺪﻳﺪة وﺛﺒﺔ وﺛﺒﺖ ﻗﺪ وأﳖﺎ. واﺣﺪ ﺛﻮب ﰲ رﺳﻮل اﷲ ﷺ»ﻧﻔﺴﺖ ﻟﻌﻠﻚ? ﻟﻚ ﻣﺎ«ﻓﻘﺎﻟﺖ. اﻟﺤﻴﻀﺔ ﻳﻌﻨﻲ: , ﻗﺎل, ﻧﻌﻢ» ﺷﺪي ﻣﻀﺠﻌﻚ إﻟﻰ ﻋﻮدي ﺛﻢ إزارك ﻧﻔﺴﻚ ﻋﻠﻰ«(٣) . اﺑﻦ ﻋﺒﺪﻗﺎل ﱪاﻟ»ﻣﻨﻘﻄﻊ ﻣﺮﺳﻞ«)٤( . أم ﻋﻦ وﻟﻜﻦ, أﺧﺮى ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻣﻮﺻﻮل وﻣﻌﻨﺎه ﺳﻠﻤﺔ اﻟﺒﺨﺎري ﻗﺎل: اﻟﻤﻜ ﻲﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺎلﺑﻦ, إﺑﺮاﻫﻴﻢ : أﺑﻲ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻦ, ﻫﺸﺎم ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﺣﺪﺛﺘﻬﺎ ﺳﻠﻤﺔ أم أن ﺣﺪﺛﺘﻪ, ﺳﻠﻤﺔ أم ﺑﻨﺖ زﻳﻨﺐ أن, ﺳﻠﻤﺔ أﺑﻲ ﻋﻦ, ﻛﺜﻴﺮ : أﻧﺎ ﺑﻴﻨﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﷺﻣﻊ, ﺣﻴﻀﺘﻲ ﺛﻴﺎب ﻓﺄﺧﺬت, ﻓﺎﻧﺴﻠﻠﺖ, ﺣﻀﺖ إذ, ﺧﻤﻴﺼﺔ ﰲ ﻣﻀﻄﺠﻌﺔ, ﻗﺎل»أﻧﻔﺴﺖ«ﻗﻠﺖ: ﻓﺎﺿﻄﺠﻌﺖ, ﻓﺪﻋﺎﲏ, ﻧﻌﻢ اﻟﺨﻤﻴﻠ ﰲ ﺔﻣﻌﻪ)٥.( )١ )ﻣﺎﻟﻚ ﻣﻮﻃﺄ( ٢/٥٢رﻗﻢ١٣٩ (. )٢ )اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ( ٣/٦٦٥٢رﻓﻢ٣٥١ )ﻣﺴﻠﻢ( ٢/٤١٧( )٠٣٠١ (. )٣ )ﻣﺎﻟﻚ ﻣﻮﻃﺄ( ١/٤٩رﻗﻢ٨٥ (. )٤ ﻟﻤﺎ اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ )( واﻷﺳﺎﻧﻴﺪ اﻟﻤﻌﺎﲏ ﻣﻦ اﻟﻤﻮﻃﺄ ٣ﰲ/١٦١ (. )٥ )اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ( ١/٨٩٢رﻗﻢ٧٦ (.
عدد الصفحات ٨٣ ٤٠٢ اﻟﺒﺨﺎري وﻗﺎل: ﺳﻌ ﺪﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺎلﺑﻦ, ﺣﻔﺺ : ﻋﻦ, ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻦ, ﺷﻴﺒﺎن ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺎﻟﺖ, ﺳﻠﻤﺔ أم أن ﺣﺪﺛﺘﻪ, ﺳﻠﻤﺔ أﺑﻲ ﺑﻨﺖ زﻳﻨﺐ ﻋﻦ, ﺳﻠﻤﺔ أﺑﻲ : ﻣﻊ وأﻧﺎ ﺣﻀﺖ ﷺاﻟﻨﺒﻲ ﻓﻘﺎل, ﻓﻠﺒﺴﺘﻬﺎ ﺣﻴﻀﺘﻲ ﺛﻴﺎب ﻓﺄﺧﺬت, ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻓﺎﻧﺴﻠﻠﺖ, اﻟﺨﻤﻴﻠﺔ ﰲ رﺳﻮلﻟﻲ اﷲ ﷺ»أﻧﻔﺴﺖ«ﻗﻠﺖ, : اﻟﺨﻤﻴﻠﺔﻧﻌﻢ ﰲ ﻣﻌﻪ ﻓﺄدﺧﻠﻨﻲ, ﻓﺪﻋﺎﲏ . ﻗﺎﻟﺖ : اﻟﻨﺒﻲ أن ﷺوﺣﺪﺛﺘﻨﻲ»ﺻﺎﺋﻢ وﻫﻮ ﻳﻘﺒﻠﻬﺎ ﻛﺎن»« أﻧﺎ أﻏﺘﺴﻞ وﻛﻨﺖ ﷺواﻟﻨﺒﻲ اﻟﺠﻨﺎﺑﺔ ﻣﻦ واﺣﺪ إﻧﺎء ﻣﻦ«)١( . ﻗﺎل ﻣﺴﻠﻢ وأﺧﺮﺟﻪ: ﻣﺤﻤ ﺪﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎﺑﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ, ذاﻟﻤﺜﻨﻰ ﺑﻦ ﺣﺪﺛﻨﻲ, ﻫﺸﺎم ﺳﻠﻤ أﺑﻮ ﺣﺪﺛﻨﺎ, ﻛﺜﻴﺮ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻦ, ﺔأﺑﻲ ﻋﺒﺪﺑﻦ أناﻟ, ﺮﺣﻤﻦ أم ﺑﻨﺖ زﻳﻨﺐ ﻗﺎﻟﺖ ﺣﺪﺛﺘﻬﺎ, ﺳﻠﻤﺔ أم أن ﺣﺪﺛﺘﻪ ﺳﻠﻤﺔ : ﻣﻊ ﻣﻀﻄﺠﻌﺔ أﻧﺎ رﺳﻮلﺑﻴﻨﻤﺎ اﷲ ﷺ ﰲ ﻟﻲ ﻓﻘﺎل ﺣﻴﻀﺘﻲ ﺛﻴﺎب ﻓﺄﺧﺬت, ﻓﺎﻧﺴﻠﻠﺖ, ﺣﻀﺖ إذ, رﺳﻮلاﻟﺨﻤﻴﻠﺔ اﷲ ﷺ: »?أﻧﻔﺴﺖ«ﻗﻠﺖ: ﻗﺎﻟﺖ. اﻟﺨﻤﻴﻠﺔ ﰲ ﻣﻌﻪ ﻓﺎﺿﻄﺠﻌﺖ ﻓﺪﻋﺎﲏ, ﻧﻌﻢ» ﻫﻲ وﻛﺎﻧﺖ رﺳﻮلو اﷲ ﷺ ﻣﻦ, اﻟﻮاﺣﺪ اﻹﻧﺎء ﰲ اﻟﺠﻨﺎﺑﺔﻳﻐﺘﺴﻼن«)٢( . ٢ − ﻋﻤ ﻣﻮﻟﻰ اﻟﻨﻀﺮ أﺑﻲ ﻋﻦ, ﺮﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أن اﷲ ﻋﺒﺪﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺠﻬﻨﻲ أﻧﻴﺲ ﻟ ﺮﺳﻮلﻗﺎل اﷲ ﷺ : رﺳﻮلﻳﺎ اﷲ ﻟﻪ ﻓﻘﺎل. ﻟﻬﺎ أﻧﺰل ﻟﻴﻠﺔ ﻓﻤﺮﲏ اﻟﺪار ﺷﺎﺳﻊ رﺟﻞ إﲏ. رﺳﻮل اﷲ ﷺ»رﻣﻀﺎن ﻣﻦ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺛﻼث ﻟﻴﻠﺔ اﻧﺰل«)٣( . اﺑﻦ ﻋﺒﺪﻗﺎل ﱪاﻟ» اﻟﻨﻀﺮ أﺑﻮ ﻳﻠﻖ وﻟﻢ ﻣﻨﻘﻄﻊ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪﻫﺬا اﷲ ﺑﻦ أﻧﻴﺲ ﺛﺎﺑﺘ ﺻﺤﺎح ﺷﺘﻰ وﺟﻮه ﻣﻦ ﻳﺘﺼﻞ وﻟﻜﻨﻪ رآه ﺔوﻻ)٤( . ﻗﻠﺖ: ﻗﺎل, ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﻣﺴﻠﻢ وﺻﻠﻪ: ﺳﻌﻴ ﺪوﺣﺪﺛﻨﺎ وﻋﻤﺮﺑﻦ ﻞﺳﻬﺑﻦ ﺑﻦ )١ )اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ( ١/٢٢٣رﻗﻢ١٧ (. )٢ )ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ( ١/٣٤٢ )٦٩٢رﻗﻢ (. )٣ )ﻣﺎﻟﻚ ﻣﻮﻃﺄ( ١/٢١رﻗﻢ٠٢٣ (. )٤ )واﻷﺳﺎﻧﻴﺪ اﻟﻤﻌﺎﲏ ﻣﻦ اﻟﻤﻮﻃﺄ ﰲ ﻟﻤﺎ اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ( ١٢/٠١٢ (.
عدد الصفحات ٨٤٥٠٢ א قإﺳﺤﺎ ﺪﻣﺤﻤﺑﻦ ﺚاﻷﺷﻌﺑﻦ وﻋﻠﺑﻦ, اﻟﻜﻨﺪي ﻲﻗﻴﺲ ﻗﺎﻻﺑﻦ, ﺧﺸﺮم : أﺑﻮ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻀﺤﺎ ﺣﺪﺛﻨﻲ, كﺿﻤﺮة ﺑﻦ − ﺧﺸﺮم اﺑﻦ وﻗﺎل: اﻟﻀﺤﺎ كﻋﻦ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن − ﻋﻤ ﻣﻮﻟﻰ, اﻟﻨﻀﺮ أﺑﻲ ﺮﻋﻦ ﺑﺴﺑﻦ ﻋﻦ, اﷲ ﺮﻋﺒﻴﺪ ﺳﻌﻴﺪﺑﻦ)١( ﻋﻦ, ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ, أﻧﻴﺲ رﺳﻮلأن اﷲ ﻗﺎلﷺ» ﻣﺎء ﰲ أﺳﺠﺪ ﺻﺒﺤﻬﺎ وأراﲏ, أﻧﺴﻴﺘﻬﺎ ﺛﻢ, اﻟﻘﺪر ﻟﻴﻠﺔ أرﻳﺖ وﻃﻴﻦ«ﻗﺎل : ﺑﻨﺎ ﻓﺼﻠﻰ, وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺛﻼث ﻟﻴﻠﺔ رﺳﻮلﻓﻤﻄﺮﻧﺎ اﷲ ﷺ ﻓﺎﻧﺼﺮف , أﺛﺮ وإن ﻗﺎل وأﻧﻔﻪ ﺟﺒﻬﺘﻪ ﻋﻠﻰ واﻟﻄﻴﻦ اﻟﻤﺎء: ﻋﺒﺪوﻛﺎن اﷲ ﻳﻘﻮلﺑﻦ أﻧﻴﺲ : ﺛﻼث وﻋﺸﺮﻳﻦ)٢( . ٣ − رﺑﻴﻌ ﻋﻦ ﺔﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﺒﺪأﺑﻲ ﻗﺎلاﻟ أﻧﻪ ﺮﺣﻤﻦ : اﻟﺼﺪﻳﻖ ﺑﻜﺮ أﺑﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﺪم ﻓﻘﺎل, اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻣﺎل» ﻋﻨﺪ ﻟﻪ ﻛﺎن رﺳﻮلﻣﻦ اﷲ ﷺ ﻓﻠﻴﺄﺗﻨﻲ ﻋﺪة أو وأي« ﻓﺠﺎءه ﺮﺟﺎﺑ ﻋﺒﺪﺑﻦ اﷲ ﻟﻪ ﻓﺤﻔﻦ ﺣﻔﻨﺎت ﺛﻼث)٣( . اﺑﻦ ﻋﺒﺪﻗﺎل ﱪاﻟ»ﺻﺤﺎح وﺟﻮه ﻣﻦ ﻳﺘﺼﻞ ﻣﻨﻘﻄﻊ«)٤( . ﻗﻠﺖ: اﻟﺒﺨﺎري ﻗﺎل, ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ اﻟﺒﺨﺎري أﺣﺮﺟﻪ اﻟﺤﺪﻳﺚ وﻣﺘﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻲﻋﻠ ﻋﺒﺪﺑﻦ ﻣﺤﻤاﷲ ﺳﻤﻊ, ﻋﻤﺮو ﺣﺪﺛﻨﺎ, ﺳﻔﻴﺎن ﺣﺪﺛﻨﺎ, ﺪ ﺟﺎﺑﺑﻦ ﻋﻦ, ﺮﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ╚ﻗﺎل : , اﻟﻨﺒﻲ ﷺﻗﺎل» ﻫﻜﺬا أﻋﻄﻴﺘﻚ ﻗﺪ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻣﺎل ﺟﺎء ﻗﺪ ﻟﻮ وﻫﻜﺬا وﻫﻜﺬا« اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺒﺾ ﺣﺘﻰ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻣﺎل ﻳﺠﺊ ﻓﻠﻢ, ﷺ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻣﺎل ﺟﺎء ﻓﻠﻤﺎ, ﻓﻨﺎدى ﺑﻜﺮ أﺑﻮ أﻣﺮ : اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻨﺪ ﻟﻪ ﻛﺎن ﷺﻣﻦ ﻓﻘﻠﺖ ﻓﺄﺗﻴﺘﻪ, ﻓﻠﻴﺄﺗﻨﺎ, دﻳﻦ أو ﻋﺪة : إن ﷺاﻟﻨﺒﻲ ﻟﻲ ﻗﺎل: و, ﻣﺎﺋﺔ ﺧﻤﺲ ﻫﻲ ﻓﺈذا, ﻓﻌﺪدﲥﺎ, ﺣﺜﻴﺔ ﻟﻲ ﻓﺤﺜﻰ, وﻛﺬا ﻗﺎلﻛﺬا: )١.اﻟﻮاﺳﻄﺔ ( )٢ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ)( ٢/٨٦١١رﻗﻢ٧٢٨ (. )٣ )ﻣﺎﻟﻚ ﻣﻮﻃﺄ( ٢/٠٥رﻗﻢ١٧٤ (. )٤ )واﻷﺳﺎﻧﻴﺪ اﻟﻤﻌﺎﲏ ﻣﻦ اﻟﻤﻮﻃﺄ ﰲ ﻟﻤﺎ اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ( ٣/٦٠٢ (.
عدد الصفحات ٨٥ ٦٠٢ ﻣﺜﻠﻴﻬﺎ ﺧﺬ«)١( . ﻗﺎل, ﻣﺴﻠﻢ وأﺧﺮﺟﻪ: ﺳﻔﻴﺎ ﺣﺪﺛﻨﺎ, اﻟﻨﺎﻗﺪ ﻋﻤﺮو نﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻦ اﺑﻦ ﻋﻦ, ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺟﺎﺑ ﺳﻤﻊ أﻧﻪ, ﺮاﻟﻤﻨﻜﺪر ﻋﺒﺪﺑﻦ اﷲ اﺑﻦ ﻋﻦ, ﺳﻔﻴﺎن أﺧﱪﻧﺎ, إﺳﺤﺎق وﺣﺪﺛﻨﺎ ح, ﻣﺤﻤ ﻋﻦ, ﻋﻤﺮو وﻋﻦ, ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ, ﺪاﻟﻤﻨﻜﺪر ﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﻳﺰﻳﺪ أﺣﺪﻫﻤﺎ, ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ, ﻋﻠﻲ ﻋﻤﺮ أﺑﻲ اﺑﻦ وﺣﺪﺛﻨﺎ ح, اﻵﺧﺮ − ﻟﻪ − ﻗﺎل: ﺳﻔﻴﺎن ﻗﺎل: ﻣﺤﻤ ﺪﺳﻤﻌﺖ ﺑﻦ ﻳﻘﻮل اﻟﻤﻨﻜﺪر: ﺟﺎﺑ ﺮﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎناﷲ ﻗﺎل: , ﻋﻤﺮ أﻳﻀﺎ ووﺳﻤﻌﺖ ﺑﻦ دﻳﻨﺎر ﻣﺤﻤ ﻋﻦ, ﺪﻳﺤﺪث ﻗﺎلﺑﻦ, ﻋﻠﻲ: ﺟﺎﺑ ﺮﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪﺑﻦ اﷲ, − ﻋﻠﻰ أﺣﺪﻫﻤﺎ وزاد − ﻗﺎل : رﺳﻮلﻗﺎل اﷲ ﷺ» ﻫﻜﺬا أﻋﻄﻴﺘﻚ ﻟﻘﺪ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻣﺎل ﺟﺎءﻧﺎ ﻗﺪ ﻟﻮ وﻫﻜﺬاوﻫ ﻜﺬا« اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻘﺒﺾ, ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺑﻴﺪﻳﻪ ﷺوﻗﺎل ﻓﻘﺪم اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻣﺎل ﻳﺠﻲء أن ﻗﺒﻞ ﻓﻨﺎدى ﻣﻨﺎدﻳﺎ ﻓﺄﻣﺮ, ﺑﻌﺪه ﺑﻜﺮ أﺑﻲ ﻋﻠﻰ : اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﻟﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﷺﻣﻦ دﻳﻦ أو ﻋﺪة ﻓﻘﻠﺖ ﻓﻘﻤﺖ, ﻓﻠﻴﺄت : اﻟﻨﺒﻲ ﷺإن ﻗﺎل» ﻫﻜﺬا أﻋﻄﻴﺘﻚ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻣﺎل ﺟﺎءﻧﺎ ﻗﺪ ﻟﻮ وﻫﻜﺬا وﻫﻜﺬا«ﻟﻲ ﻗﺎل ﺛﻢ, ﻣﺮة ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻓﺤﺜﻰ, : ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﻫﻲ ﻓﺈذا ﻓﻌﺪدﲥﺎ, ﻋﺪﻫﺎ ﻓﻘﺎل: ﻣﺜﻠﻴﻬﺎ ﺧﺬ«)٢( . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻔﺮع.: ﻣﻮﻗﻮﻓﺎﺗﻪ وﺻﻞ ١ − أﻳﻮ ﻋﻦ بﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎلﺑﻦ, ﺳﻴﺮﻳﻦ اﺑﻦ ﻋﻦ, ﺗﻤﻴﻤﺔ أﺑﻲ: ﻋﻤ ﺮﻗﺎل ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب»ﺛﻴﺎﺑﻪ ﻋﻠﻴﻪ رﺟﻞ ﺟﻤﻊ أﻧﻔﺴﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﻓﺄوﺳﻌﻮا, ﻋﻠﻴﻜﻢ اﷲ أوﺳﻊ إذا«)٣( . ﻓﻘﺎل, ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮﺟﻪ: ﺳﻠﻴﻤﺎ نﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺎلﺑﻦ, ﺣﺮب : ﺣﺪﺛﻨﺎ دﺣﻤﺎ ﻗﺎلﺑﻦ, ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ, ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ, أﻳﻮب ﻋﻦ, زﻳﺪ : اﻟﻨﺒﻲ إﻟﻰ رﺟﻞ ﷺﻗﺎم ﻓﻘﺎل, اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﺜﻮب ﰲ اﻟﺼﻼة ﻋﻦ ﻓﺴﺄﻟﻪ»ﺛﻮﺑﻴﻦ ﻳﺠﺪ أوﻛﻠﻜﻢ« ,ﻋﻤﺮ رﺟﻞ ﺳﺄل ﺛﻢ )١ )اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ( ٣/٦٩٢٢رﻗﻢ٦٩ ٧٩٢٢ (. )٢ )ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ( ٤/٦٠٨١ )٤١٣٢رﻗﻢ (. )٣ )ﻣﺎﻟﻚ ﻣﻮﻃﺄ( ٢/٣رﻗﻢ١١٩ (.
عدد الصفحات ٨٦٧٠٢ א ﻓﻘﺎل»ﻓﺄوﺳﻌﻮا اﷲ وﺳﻊ إذا« ﰲ, ورداء إزار ﰲ رﺟﻞ ﺻﻠﻰ, ﺛﻴﺎﺑﻪ ﻋﻠﻴﻪ رﺟﻞ ﺟﻤﻊ, إز ﰲ وﻗﻤﻴﺺ, إزار ﺳﺮاوﻳﻞ ﰲ, وﻗﻤﻴﺺ ﺳﺮاوﻳﻞ ﰲ, ورداء ﺳﺮاوﻳﻞ ﰲ, وﻗﺒﺎء ار ﻗﺎل, وﻗﻤﻴﺺ ﺗﺒﺎن ﰲ, وﻗﺒﺎء ﺗﺒﺎن ﰲ, وﻗﺒﺎء: ﻗﺎل وأﺣﺴﺒﻪ: ورداء ﺗﺒﺎن ﰲ)١( . ٢ − اﺑﻨﻲ اﷲ وﻋﺒﻴﺪ, ﺳﺎﻟﻢ ﻋﻦ, ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ, ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ, ﻳﺤﻴﻰ, ﻋﺒﺪﺣﺪﺛﻨﻲ اﷲ ﺑﻦ أﺑﺎﻫﻤﺎ أن, ﻋﺒﺪﻋﻤﺮ اﷲ ﺑﻦ ﻛﺎن ﻋﻤﺮ» ﻣﻦ وﺻﺒﻴﺎﻧﻪ أﻫﻠﻪ ﻳﻘﺪم ﺣﺘﻰ. ﻣﻨﻰ إﻟﻰ اﻟﻤﺰدﻟﻔﺔ اﻟﻨﺎس ﻳﺄﰐ أن ﻗﺒﻞ وﻳﺮﻣﻮا ﺑﻤﻨﻰ اﻟﺼﺒﺢ ﻳﺼﻠﻮا«)٢( . اﻟﺒﺨﺎري رواه)٣( وﻣﺴﻠﻢ٤() ﺳﺎﻟﻢ ﻗﺎل, ﺷﻬﺎب اﺑﻦ ﻋﻦ, ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ : وﻛﺎن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ¶ ﺑﺎﻟﻤﺰدﻟﻔﺔ اﻟﺤﺮام اﻟﻤﺸﻌﺮ ﻋﻨﺪ ﻓﻴﻘﻔﻮن, أﻫﻠﻪ ﺿﻌﻔﺔ ﻳﻘﺪم ﻓﻤﻨﻬﻢ, ﻳﺪﻓﻊ أن وﻗﺒﻞ اﻹﻣﺎم ﻳﻘﻒ أن ﻗﺒﻞ ﻳﺮﺟﻌﻮن ﺛﻢ, ﻟﻬﻢ ﺑﺪا ﻣﺎ اﷲ ﻓﻴﺬﻛﺮون, ﺑﻠﻴﻞ وﻛﺎن اﻟﺠﻤﺮة رﻣﻮا ﻗﺪﻣﻮا ﻓﺈذا, ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻳﻘﺪم ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ, اﻟﻔﺠﺮ ﻟﺼﻼة ﻣﻨﻰ ﻳﻘﺪم ﻣﻦ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ¶ ﻳﻘﻮل» أوﻟﺌﻚ ﰲ رﺳﻮلأرﺧﺺ اﷲ ﷺ« اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻔﺮع.: ﺑﻼﻏﺎﺗﻪ وﺻﻞ , وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري ﻗﺒﻞ ﻣﻦ واﻫﺘﻤﺎم ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﻤﻮﺻﻮﻟﺔ ﻟﻸﺣﺎدﻳﺚ ﻛﺎن وﻛﻤﺎ , ﻛﺬﻟﻚ ﺑﻼﻏﺎﺗﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺬﻟﻚ ﻣﺎﻟﻚ ﻟﻤﺮاﺳﻴﻞ وﻛﺎن» اﺑﻦ أﻟﻒ ﻋﺒﺪوﻗﺪ اﻟ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﱪ ﰲ ﻣﺎ وﺻﻞ ﰲ وﺻﻞ»اﻟﻤﻮﻃﺄ« اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﻗﺎل اﻟﻤﺮاﺳﻴﻞ ﻣﻦ»ﻓﻴﻪ ﻣﺎ وﺟﻤﻴﻊ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: ﻗﻮﻟﻪ وﻣﻦ ﺑﻠﻐﻨﻲ : وﺳﺘﻮن أﺣﺪ, ﻳﺴﻨﺪه ﻣﻤﺎﻟﻢ ﻋﻨﺪه اﻟﺜﻘﺔ ﻋﻦ–− ﻛﻠﻬﺎ, ﺣﺪﻳﺜﺎ ﺗﻌﺮف ﻻ أرﺑﻌﺔ إﻻ, ﻣﺎﻟﻚ ﻃﺮﻳﻖ ﻏﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪة«)٥( . )١ )اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ( ١/٥٦٣رﻗﻢ٢٨ (. )٢ ﻣﺎﻟﻚ ﻣﻮﻃﺄ)( ١/١٧١رﻗﻢ١٩٣ (. )٣( )٢/٦٧٦١رﻗﻢ٥٦١ (. )٤( )٢/٥٩٢١رﻗﻢ١٤٩ (. )٥ )اﻟﻨﻮاوي ﺗﻘﺮﻳﺐ ﺷﺮح ﰲ اﻟﺮاوي ﺗﺪرﻳﺐ( ١/٢٤٢ (.
عدد الصفحات ٨٧ ٨٠٢ اﻟﻔﻼﲏ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺸﻴﺦ وﻗﺎل» ﻻ ﻣﺎ ﺑﻼﻏﺎﺗﻪ ﻣﻦ أن ﻣﻦ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ذﻛﺮه وﻣﺎ اﺑﻦ ﺑﺄن ﻣﺮدود, ﻋﺒﺪﻳﻌﺮف وﻣﻨﻘاﻟ وﻣﺮاﺳﻴﻠﻪ ﺑﻼﻏﺎﺗﻪ ﺟﻤﻴﻊ أن ذﻛﺮ ﱪ ﻛﻠﻬﺎ ﻄﻌﺎﺗﻪ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﰲ اﻟﺼﻼح اﺑﻦ وﺻﻠﻬﺎ وﻗﺪ, أﺣﺎدﻳﺚ أرﺑﻌﺔ إﻻ, ﺻﺤﺎح ﺑﻄﺮق ﻣﻮﺻﻮﻟﺔ ﻣﺴﺘﻘﻞ)١( ﺑﻴﻦ ﻓﺮق ﻻ أﻧﻪ ﲠﺬا ﻓﻈﻬﺮ, ﺧﻄﻪ وﻋﻠﻴﻪ ﻋﻨﺪي وﻫﻮ»اﻟﻤﻮﻃﺄ« ,واﻟﺒﺨﺎري اﺑﻦ ذﻛﺮه ﻛﻤﺎ, اﻟﺼﺤﻴﺢ ﰲ ﺻﻨﻒ ﻣﻦ أول ﻣﺎﻟﻜﺎ أن ﻋﺒﺪوﺻﺢ اﻟ اﻟﻌﺮﺑﻲ واﺑﻦ, ﱪ واﺑﻦ, وﻣﻐﻠﻄﺎي, واﻟﺴﻴﻮﻃﻲ, ﻓﺎﻓﻬﻢاﻟﻘﺎﺿﻲ, وﻏﻴﺮﻫﻢ, ﻟﻴﻮن«)٢( . ﺑﻌﺾ ﰲ اﻟﻔﻼﲏ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺸﻴﺦ وﻗﺎل»اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ أﻟﻔﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻃﺮره« اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ ﰲ ﻧﺼﻪ ﻣﺎ ﻣﻠﺨﺼﺎ ﺑﻌﻀﻪ ﺗﻘﺪم اﻟﺬي ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻟﻜﻼم ﻧﻘﻠﻪ ﺑﻌﺪ»ﻗﻠﺖ : ﻗﺎﻟﻪ وﻓﻴﻤﺎ ﻓﻠﻮ ﻧﻈﺮ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﻌﻠﻘﺎت اﻟﻤﻮﻃﺄ ﺑﻼﻏﺎت ﺑﻴﻦ اﻟﻔﺮق ﻣﻦ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﰲ اﻟﻨﻈﺮ أﻣﻌﻦ اﻟﻨﻈﺮ أﻣﻌﻦ ﻛﻤﺎ اﻟﺒﺨﺎرياﻟﻤﻮﻃﺄ ﰲ ﻣﺎﻟﻜﺎ أن ﻣﻦ ذﻛﺮه وﻣﺎ, ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﺮق ﻻ أﻧﻪ ﻟﻌﻠﻢ ﻏﻴﺮه ﻓﻴﺮوﻳﻪ ﻣﺮﺳﻼ أو ﻣﺜﻼ ﻳﺤﻴﻰ رواﻳﺔ ﰲ ﺑﻼﻏﺎ ﻳﺬﻛﺮ ﻷﻧﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﻏﻴﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﺳﻤﻌﻬﺎ ﻣﺴﻨﺪا ﻣﻮﺻﻮﻻ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ«)٣( . وﺗﺆﻛﺪه ذﻟﻚ ﺗﻮﺿﺢ أﻣﺜﻠﺔ وﻫﺬه : ١ −ﻗﺎل اﻟﺼﺪﻳﻖ ﺑﻜﺮ أﺑﺎ أن ﺑﻠﻐﻪ أﻧﻪ ﻣﺎﻟﻚ» ﻟﺠﺎﻫﺪﲥﻢ ﻋﻘﺎﻻ ﻣﻨﻌﻮﲏ ﻟﻮ ﻋﻠﻴﻪ«)٤( . ﻓﻘﺎل اﻟﺒﺨﺎري وﺻﻠﻪ: ﻗﺘﻴﺒ ﺔﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻦ ﻋﻦ, ﻋﻘﻴﻞ ﻋﻦ, ﻟﻴﺚ ﺣﺪﺛﻨﺎ, ﺳﻌﻴﺪ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ أﺧﱪﲏ, اﻟﺰﻫﺮي ﻋﺒﺪﺑﻦ اﷲ ﻗﺎلﺑﻦ, ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ, ﻋﺘﺒﺔ : ﺗﻮﰲ ﻟﻤﺎ )١: ص )واﻟﻤﺤﺪﺛﻮن اﻟﺤﺪﻳﺚ: ﻫﺬا ﰲ ﻳﻨﻈﺮ( ٨٤٢ (. )٢ ص اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻋﺒﺪ ﻓﺆاد ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻘﻠﻢ اﻟﻤﻮﻃﺄ ﻣﻘﺪﻣﺔ: ﻳﻨﻈﺮ( –− ﻣﻮﻃﺄ إﻟﻰ اﻟﺴﺎﻟﻚ دﻟﻴﻞ )ﻋﻦ ﻧﻘﻼ ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎم . )٣: ( ص )اﻟﻤﺸﺮﻓﺔ اﻟﺴﻨﺔ ﻛﺘﺐ ﻣﺸﻬﻮر ﻟﺒﻴﺎن اﻟﻤﺴﺘﻄﺮﻓﺔ ٥اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ (. )٤ )ﻣﺎﻟﻚ ﻣﻮﻃﺄ( ١/٠٣رﻗﻢ٩٦٢ (.
عدد الصفحات ٨٨٩٠٢ א رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻷﺑﻲ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل, اﻟﻌﺮب ﻣﻦ ﻛﻔﺮ ﻣﻦ وﻛﻔﺮ, ﺑﻌﺪه ﺑﻜﺮ أﺑﻮ واﺳﺘﺨﻠﻒ ﺑﻜﺮ : ﻗﺎل وﻗﺪ? اﻟﻨﺎس ﺗﻘﺎﺗﻞ رﺳﻮلﻛﻴﻒ اﷲ ﷺ» ﺣﺘﻰ اﻟﻨﺎس أﻗﺎﺗﻞ أن أﻣﺮت ﻳﻘﻮﻟﻮا: ﻗﺎل ﻓﻤﻦ, اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ : ﺑﺤﻘﻪ إﻻ, وﻧﻔﺴﻪ ﻣﺎﻟﻪ ﻣﻨﻲ ﻋﺼﻢ اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ اﷲ ﻋﻠﻰ وﺣﺴﺎﺑﻪ«ﻓﻘﺎل : , ﺣﻖ اﻟﺰﻛﺎة ﻓﺈن, واﻟﺰﻛﺎة اﻟﺼﻼة ﺑﻴﻦ ﻓﺮق ﻣﻦ ﻷﻗﺎﺗﻠﻦ واﷲ إﻟﻰ ﻳﺆدوﻧﻪ ﻛﺎﻧﻮا ﻋﻘﺎﻻ ﻣﻨﻌﻮﲏ ﻟﻮ واﷲ, رﺳﻮلاﻟﻤﺎل اﷲ ﷺ ﻣﻨ ﻋﻠﻰ ﻟﻘﺎﺗﻠﺘﻬﻢ, ﻌﻪ ﻋﻤﺮ ﻓﻘﺎل» أﻧﻪ ﻓﻌﺮﻓﺖ, ﻟﻠﻘﺘﺎل ﺑﻜﺮ أﺑﻲ ﺻﺪر ﺷﺮح ﻗﺪ اﷲ رأﻳﺖ أن إﻻ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻓﻮاﷲ اﻟﺤﻖ«و, ﺑﻜﻴﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل, ﻋﺒﺪ أﺻﺢاﷲ وﻫﻮ ﻋﻨﺎﻗﺎ اﻟﻠﻴﺚ ﻋﻦ )١( . ٢ − اﻟﻨﺒﻲ زوج ﻋﺎﺋﺸﺔ أن, ﺑﻠﻐﻪ أﻧﻪ ﷺﻣﺎﻟﻚ أن ذﻛﺮت إذا ﻛﺎﻧﺖ, رﺳﻮل اﷲ ﷺ»ﺻﺎﺋﻢ وﻫﻮ ﻳﻘﺒﻞ«ﺗﻘﻮل» ﻣﻦ ﻟﻨﻔﺴﻪ أﻣﻠﻚ رﺳﻮلوأﻳﻜﻢ اﷲ ﷺ«(٢) . وﺻﺎﻟ, اﻟﺰﻫﺮي ﺢوروى ﺑﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ, ﺳﻠﻤﺔ أﺑﻲ ﻋﻦ, ﺣﺴﺎن أﺑﻲ» اﻟﻨﺒﻲ ﻛﺎن ﷺ ﺻﺎﺋﻢ وﻫﻮ ﻳﻘﺒﻞ«. اﻟﻘﺒﻠﺔ ﰲ اﻟﺨﱪ ﻫﺬا ﰲ ﻛﺜﻴﺮ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻓﻘﺎل: ﺳﻠﻤ أﺑﻮ ﺔأﺧﱪﲏ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻤاﻟ أن, ﺮﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪﺑﻦ اﻟ أﺧﱪﺗﻪ ﻋﺎﺋﺸﺔ أن أﺧﱪه, ﻋﺮوة أن أﺧﱪه, ﻌﺰﻳﺰ» أن ﷺاﻟﻨﺒﻲ ﺻﺎﺋﻢ وﻫﻮ ﻳﻘﺒﻠﻬﺎ ﻛﺎن«)٣( . ﻗﻠﺖ: ﻓﻘﺎل ﻣﺴﻠﻢ وﺻﻠﻪ: ﺑﻜ وأﺑﻮ, ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺮﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻦ وأﺑﻮ, ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ − ﻳﺤﻴﻰ ﻗﺎل: اﻵﺧﺮان وﻗﺎل, أﺧﱪﻧﺎ : − ﻋﻦ, اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ, ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﺑﻮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ, وﻋﻠﻘﻤﺔ, اﻷﺳﻮد ﻋﻦ, إﺑﺮاﻫﻴﻢ▲ﺷﺠﺎ وﺣﺪﺛﻨﺎ ح, ع ﺑﻦ, ﻣﺨﻠﺪ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ, ﻣﺴﺮوق ﻋﻦ, ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ, اﻷﻋﻤﺶ ﺣﺪﺛﻨﺎ, زاﺋﺪة أﺑﻲ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺣﺪﺛﻨﺎ ▲ﻗﺎﻟﺖ : , رﺳﻮلﻛﺎن اﷲ ﷺ» وﻟﻜﻨﻪ, ﺻﺎﺋﻢ وﻫﻮ وﻳﺒﺎﺷﺮ, ﺻﺎﺋﻢ وﻫﻮ ﻳﻘﺒﻞ )١ )اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ( ٩/رﻗﻢ٣٩( ٤٨٢٧ )ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ( ١/٢٣رﻗﻢ١٥ (. )٢ )ﻣﺎﻟﻚ ﻣﻮﻃﺄ( ١/٨١رﻗﻢ٣٩٢ (. )٣ )ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ( ١/٢٣ (.
عدد الصفحات ٨٩ ٠١٢ ﻹرﺑﻪ أﻣﻠﻜﻜﻢ«)١( . ﻋﻠ ﻲﺣﺪﺛﻨﻲ وزﻫﻴﺑﻦ, ﺮﺣﺠﺮ ﻗﺎﻻﺑﻦ, ﺣﺮب : ﻋﻦ, ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ, ﺳﻔﻴﺎن ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ, ﻋﻠﻘﻤﺔ ﻋﻦ, إﺑﺮاﻫﻴﻢ▲ :» رﺳﻮلأن اﷲ ﷺ ﺻﺎﺋﻢ وﻫﻮ ﻳﻘﺒﻞ ﻛﺎن ﻹرﺑﻪ أﻣﻠﻜﻜﻢ وﻛﺎن«)٢( . أﻳﻀﺎ وﻗﺎل: ﻋﻠ ﻲﺣﺪﺛﻨﻲ وزﻫﻴﺑﻦ, ﺮﺣﺠﺮ ﻗﺎﻻﺑﻦ, ﺣﺮب : ﻋﻦ, ﺳﻔﻴﺎن ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ, ﻋﻠﻘﻤﺔ ﻋﻦ, إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ, ﻣﻨﺼﻮر▲ :» رﺳﻮلأن اﷲ ﷺ ﻳﻘﺒﻞ ﻛﺎن ﻹرﺑﻪ أﻣﻠﻜﻜﻢ وﻛﺎن ﺻﺎﺋﻢ وﻫﻮ«)٣( . ٣ − أن ﺑﻠﻐﻪ أﻧﻪ رﺳﻮلﻣﺎﻟﻚ اﷲ ﷺ ﻳﻘﻮل ﻛﺎن»اﻟﻘﻠﻮب وﻣﻘﻠﺐ ﻻ«(٤) . ﻓﻘﺎل اﻟﺒﺨﺎري وﺻﻠﻪ وﻫﺬا: ﻣﺤﻤ ﺪﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻦ أﺧﱪﻧﺎ, اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻮ ﻣﻘﺎﺗﻞ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﻦ, ﺳﺎﻟﻢ ﻋﻦ, ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ أﺧﱪﻧﺎ, ﻋﺒﺪ ﻗﺎلاﷲ : , اﻟﻨﺒﻲ ﻛﺎن ﻣﻤﺎ ﻛﺜﻴﺮا ﷺ ﻳﺤﻠﻒ»اﻟﻘﻠﻮب وﻣﻘﻠﺐ ﻻ«)٥( . أﻳﻀﺎ وﻗﺎل: ﻣﺤﻤ ﺪﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻦ ﻋﻦ, ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻦ, ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ, ﻳﻮﺳﻒ ﻗﺎل, ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ, ﺳﺎﻟﻢ : اﻟﻨﺒﻲ ﻳﻤﻴﻦ ﷺﻛﺎﻧﺖ»اﻟﻘﻠﻮب وﻣﻘﻠﺐ ﻻ«)٦( . أﻳﻀﺎ وﻗﺎل: ﺳﻌﻴ ﺪﺣﺪﺛﻨﻲ ﺑﻦ, ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻦ, اﻟﻤﺒﺎرك اﺑﻦ ﻋﻦ, ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻦ, ﺳﺎﻟﻢ ﻋﺒﺪﻋﻦ ﻗﺎلاﷲ : , اﻟﻨﺒﻲ ﻛﺎن ﻣﺎ ﷺأﻛﺜﺮ ﻳﺤﻠﻒ»اﻟﻘﻠﻮب وﻣﻘﻠﺐ ﻻ«)٧( . ٤ − أن ﺑﻠﻐﻪ أﻧﻪ, رﺳﻮلﻣﺎﻟﻚ اﷲ ﷺ ﻗﺎل»إﻻ ﻧﺒﻲ ﻣﻦ ﻣﺎ ﻏﻨﻤﺎ رﻋﻰ ﻗﺪ«ﻗﻴﻞ: , )١ )ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ( ٢/٧٧٧ )٦٠١١رﻗﻢ (. )٢.اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺼﺪر ( )٣ اﻟﻤﺼﺪر.( اﻟﺴﺎﺑﻖ )٤ )ﻣﺎﻟﻚ ﻣﻮﻃﺄ( ٢/٥١رﻗﻢ٠٨٤ (. )٥ )اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ( ٨/٧١٦٦رﻗﻢ٦٢١ (. )٦ )اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ( ٨/٨٢٦٦رﻗﻢ٨٢١ (. )٧ )اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ( ٩/١٩٣٧رﻗﻢ٨١١ (.
عدد الصفحات ٩٠١١٢ א ﻳﺎ رﺳﻮلوأﻧﺖ ﻗﺎلاﷲ»وأﻧﺎ«(١) . ﻓﻘﺎل, اﻟﺒﺨﺎري وﺻﻠﻪ اﻟﺒﻼغ وﻫﺬا: أﺣﻤ ﺪﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ, اﻟﻤﻜﻲ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ, ﺟﺪه ﻋﻦ, ﻳﺤﻴﻰؓ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ, ﷺ ﻗﺎل» اﷲ ﺑﻌﺚ ﻣﺎ اﻟﻐﻨﻢ رﻋﻰ إﻻ ﻧﺒﻴﺎ«أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﻘﺎل: , ﻓﻘﺎل? وأﻧﺖ» ﻋﻠﻰ أرﻋﺎﻫﺎ ﻛﻨﺖ, ﻧﻌﻢ ﻗﺮارﻳﻂ ﻣﻜﺔ ﻷﻫﻞ«)٢( . ٥ − أن ﺑﻠﻐﻪ أﻧﻪ رﺳﻮلﻣﺎﻟﻚ اﷲ ﷺ ﻳﺮﻳﺪ وﻫﻮ, اﻟﻐﺮز ﰲ رﺟﻠﻪ وﺿﻊ إذا ﻛﺎن ﻳﻘﻮل اﻟﺴﻔﺮ» اﻟﻠﻬﻢ, اﻷﻫﻞ ﰲ واﻟﺨﻠﻴﻔﺔ, اﻟﺴﻔﺮ ﰲ اﻟﺼﺎﺣﺐ أﻧﺖ اﻟﻠﻬﻢ, اﷲ ﺑﺎﺳﻢ ﻛﺂﺑﺔ وﻣﻦ, اﻟﺴﻔﺮ وﻋﺜﺎء ﻣﻦ ﺑﻚ أﻋﻮذ إﲏ اﻟﻠﻬﻢ, اﻟﺴﻔﺮ ﻋﻠﻴﻨﺎ وﻫﻮن, اﻷرض ﻟﻨﺎ ازو ﺳﻮء وﻣﻦ, اﻟﻤﻨﻘﻠﺐ واﻷﻫﻞ اﻟﻤﺎل ﰲ اﻟﻤﻨﻈﺮ«(٣) . ﻣﺎ ﺑﻌﺾ وﻟﻜﻦ, ﻣﻮﺻﻮﻟﺔ ﺗﻮﺟﺪ ﻟﻢ اﻟﺘﻲ اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﺒﻼﻏﺎت أﺣﺪ اﻟﺒﻼغ وﻫﺬا ﻓﻘﺎل, ﺑﻌﻀﻪ ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮج ﻓﻘﺪ, ﻣﺤﻔﻮﻇﺎ وﺟﺪ اﻟﺒﻼغ ﻋﻠﻴﻪ اﺷﺘﻤﻞ: ﻫﺎرو نﺣﺪﺛﻨﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺣﺠﺎاﷲ ﺣﺪﺛﻨﺎ, ج ﻗﺎلﺑﻦ, ﻣﺤﻤﺪ: ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻗﺎل : ﻋﻠﻴﺎ أن, اﻟﺰﺑﻴﺮ أﺑﻮ أﺧﱪﲏ أﺧﱪه, اﻷزدي أن; ﻋﻠﻤﻬﻢ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ رﺳﻮلأن اﷲ ﷺ ﺑﻌﻴﺮه ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻮى إذا ﻛﺎن ﻗﺎل ﺛﻢ, ﺛﻼﺛﺎ ﻛﱪ, ﺳﻔﺮ إﻟﻰ ﺧﺎرﺟﺎ» ,ﻣﻘﺮﻧﻴﻦ ﻟﻪ ﻛﻨﺎ وﻣﺎ, ﻫﺬا ﻟﻨﺎ ﺳﺨﺮ اﻟﺬي ﺳﺒﺤﺎن ﻣﺎ اﻟﻌﻤﻞ وﻣﻦ, واﻟﺘﻘﻮى اﻟﱪ ﻫﺬا ﺳﻔﺮﻧﺎ ﰲ ﻧﺴﺄﻟﻚ إﻧﺎ اﻟﻠﻬﻢ, ﻟﻤﻨﻘﻠﺒﻮن رﺑﻨﺎ إﻟﻰ وإﻧﺎ ﻋﻨﺎ واﻃﻮ, ﻫﺬا ﺳﻔﺮﻧﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻫﻮن اﻟﻠﻬﻢ, ﺗﺮﺿﻰ, ﺑﻌﺪهاﻟﺼﺎﺣﺐ أﻧﺖ اﻟﻠﻬﻢ, اﻟﺴﻔﺮ ﰲ وﺳﻮء, اﻟﻤﻨﻈﺮ وﻛﺂﺑﺔ, اﻟﺴﻔﺮ وﻋﺜﺎء ﻣﻦ ﺑﻚ أﻋﻮذ إﲏ اﻟﻠﻬﻢ, اﻷﻫﻞ ﰲ واﻟﺨﻠﻴﻔﺔ واﻷﻫﻞ اﻟﻤﺎل ﰲ اﻟﻤﻨﻘﻠﺐ«ﻓﻴﻬﻦ وزاد ﻗﺎﻟﻬﻦ رﺟﻊ وإذا» ﻟﺮﺑﻨﺎ ﻋﺎﺑﺪون ﺗﺎﺋﺒﻮن آﻳﺒﻮن )١ )ﻣﺎﻟﻚ ﻣﻮﻃﺄ( ٢/٨١رﻗﻢ١٧٩ (. )٢ )اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ( ٣/٢٦٢٢رﻗﻢ٨٨ (. )٣ )ﻣﺎﻟﻚ ﻣﻮﻃﺄ( ٢/٤٣رﻗﻢ٧٧٩ (.
عدد الصفحات ٩١ ٢١٢ ﺣﺎﻣﺪون«)١( . ٦ − أﻧﻪ ﻣﺎﻟﻚ»ﻳﻘﻮل ﻋﻠﻤﺎﺋﻬﻢ ﻣﻦ واﺣﺪ ﻏﻴﺮ ﺳﻤﻊ : وﻻ اﻟﻔﻄﺮ ﻋﻴﺪ ﰲ ﻳﻜﻦ ﻟﻢ زﻣﺎن ﻣﻨﺬ, إﻗﺎﻣﺔ وﻻ, ﻧﺪاء, اﻷﺿﺤﻰ رﺳﻮلﰲ اﷲ ﷺ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎل, اﻟﻴﻮم إﻟﻰ : وﺗﻠﻚ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﺧﺘﻼف ﻻ اﻟﺘﻲ اﻟﺴﻨﺔ«)٢( . ﻋﻤﺮ أﺑﻮ ﻗﺎل» اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﺻﺤﺎح ﺷﺘﻰ وﺟﻮه ﻣﻦ ﷺروي ﻟﻪ ﻳﺆذن ﻳﻜﻦ ﻟﻢ أﻧﻪ ﺟﺎﺑ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ ﰲ ﻳﻘﺎم ﺮوﻻ ﻋﺒﺪﺑﻦ وﺟﺎﺑاﷲ ﺮ وﺑﻦ ﻋﺒﺪﺳﻤﺮة اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻛﻠﻬﺎ وﻫﻲ وﺳﻌﺪ ﻋﻤﺮ ﷺواﺑﻦ إﻗﺎﻣﺔ وﻻ أذان ﺑﻐﻴﺮ اﻟﻌﻴﺪ ﺻﻠﻰ أﻧﻪ اﻟﻔﻘﻪ أﻫﻞ وﺟﻤﺎﻋﺔ اﻷﻣﺼﺎر وﻓﻘﻬﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﻠﻤﺎء ﺑﻴﻦ ﻓﻴﻪ ﺧﻼف ﻻ أﻣﺮ وﻫﻮ ﻓﺮﻳﻀﺔ ﻏﻴﺮ وﺳﻨﺔ ﻧﺎﻓﻠﺔ ﻷﳖﺎ واﻟﺤﺪﻳﺚ«)٣( . ﻗﻠﺖ: وﺟﺎﺑ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺮﻣﻦ ﻋﺒﺪﺑﻦ اﷲ أﺧﺮﺟﻪ ﻗﺎل, اﻟﺒﺨﺎري: ﻗﺎل: ﻟﻪ ﺑُﻮﻳﻊ ﻣﺎ أول ﰲ اﻟﺰﺑﻴﺮ اﺑﻦ إﻟﻰ أرﺳﻞ, ﻋﺒﺎس اﺑﻦ أن, ﻋﻄﺎء وأﺧﱪﲏ» ﻳﻜﻦ ﻟﻢ إﻧﻪ اﻟﺼﻼة ﺑﻌﺪ اﻟﺨﻄﺒﺔ إﻧﻤﺎ, اﻟﻔﻄﺮ ﻳﻮم ﺑﺎﻟﺼﻼة ﻳﺆذن«)٤( . اﻟﺒﺨﺎري وﻗﺎل: إﺑﺮاﻫﻴ ﻢﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺎلﺑﻦ, ﻣﻮﺳﻰ : ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ أن, ﻫﺸﺎم أﺧﱪﻧﺎ ﻗﺎل, أﺧﱪﻫﻢ: ﺟﺎﺑ ﻋﻦ, ﻋﻄﺎء ﺮأﺧﱪﲏ ﻋﺒﺪﺑﻦ ﻗﺎلاﷲ: , ﻳﻘﻮل ﺳﻤﻌﺘﻪ» اﻟﻨﺒﻲ ﷺإن اﻟﺨﻄﺒﺔ ﻗﺒﻞ ﺑﺎﻟﺼﻼة ﻓﺒﺪأ, اﻟﻔﻄﺮ ﻳﻮم ﺧﺮج«)٥( . اﻟﺒﺨﺎري ﻗﺎل: وﺣﺴ, ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻦوﺣﺪﺛﻨﺎ وﻗﺘﻴﺒﺑﻦ, ﺔاﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ, ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻜ ﺮوأﺑﻮ ﻳﺤﻴﻰﺑﻦ ﻗﺎل, ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ: اﻵﺧﺮون وﻗﺎل, أﺧﱪﻧﺎ : ﻋﻦ, اﻷﺣﻮص أﺑﻮ ﺣﺪﺛﻨﺎ )١ )ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ( ٢/٢٤٣١رﻗﻢ٨٧٩ (. )٢ )ﻣﺎﻟﻚ ﻣﻮﻃﺄ( ١/١رﻗﻢ٧٧١ (. )٣ )واﻷﺳﺎﻧﻴﺪ اﻟﻤﻌﺎﲏ ﻣﻦ اﻟﻤﻮﻃﺄ ﰲ ﻟﻤﺎ اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ( ٠١/٣٤٢ (. )٤ )اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ( ٢/٩٥٩رﻗﻢ٨١ (. )٥ )اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ( ٢/٨٥٩رﻗﻢ٨١ (.
عدد الصفحات ٩٢٣١٢ א ﺟﺎﺑ ﻋﻦ, ﺮﺳﻤﺎك ﻗﺎلﺑﻦ, ﺳﻤﺮة» ﻣﻊ رﺳﻮلﺻﻠﻴﺖ اﷲ ﷺ وﻻ ﻣﺮة ﻏﻴﺮ, اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ إﻗﺎﻣﺔ وﻻ أذان ﺑﻐﻴﺮ, ﻣﺮﺗﻴﻦ«)١( . ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺛﻼﺛﺔ وﻓﻴﻪ: א . وﺑﻴﻦ ﺑﻴﻨﻪ واﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ ﰲ اﻟﺘﺄﻣﻞ وﺣﻴﻦ»ﻣﻮﻃﺄ« ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎم ﻧﺠﺪ : ١ − ﻫﺬا ﰲ وﻟﻪ, ﻣﺎﻟﻚ ﺑﺤﺪﻳﺚ ﻓﺎﺋﻘﺔ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﻣﻌﺘﻨﻴﺎ ﻛﺎن اﻟﺒﺨﺎري اﻹﻣﺎم أن ﻃﺮﻳﻘﺎن : اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻷوﻟﻰ: أﻛﺎن ﺳﻮاء, اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻦ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎ إﺧﺮاج ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺮص ﻣ أم ﻣﻮﺻﻮﻻ أﻛﺎن وﺳﻮاء, ﻧﺎزﻻ أو ﻛﺎن ﻋﺎﻟﻴﺎ ﻣﻮﺻﻮﻻ أﻧﻪ واﻟﺨﻼﺻﺔ, ﺑﻼﻏﺎ أو ﺮﺳﻼ ﻋﻨﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺑﺄي اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﺘﻮن ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎم أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎ إﺧﺮاج ﻋﻠﻰ ﺣﺮص .ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎم اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ: .ﺗﻘﺪم ﻛﻤﺎ ﺑﻨﺰول وﻟﻮ ﻟﺤﺪﻳﺜﻪ رواﻳﺘﻪ ٢ − آﺛﺎر وﺑﻴﻦ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺑﻴﻦ اﻟﺠﻤﻊ ﰲ ﻣﺎﻟﻚ ﳖﺞ اﺳﺘﻌﻤﻞ ﻳﺄﰐ ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎم ﻓﻜﺎن, واﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺑﻴﻨﻤﺎ, اﻟﺒﺎب ﰲ ﻟﻸﺣﺎدﻳﺚ ﺳﻮﻗﻪ ﻋﻘﺐ ﲠﺎ . اﻟﺒﺎب ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻋﻘﺐ ﲠﺎ ﻳﺄﰐ اﻟﺒﺨﺎري اﻹﻣﺎم ﻛﺎن ٣ − ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﺟﻤﻊ ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎم»اﻟﻤﻮﻃﺄ« واﻹﻣﺎم, واﻟﻔﻘﻪ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﻴﻦ )١ )ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ( ٢/٤٠٦ ٧٨٨رﻗﻢ (.
عدد الصفحات ٩٣ ٤١٢ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻗﺎل, اﻟﻨﻬﺞ ﻫﺬا ﺳﻠﻚ ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺒﺨﺎري» ﻓﻘﻪ اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﺟﻤﻊ ﻗﺎل ﺗﺮاﺟﻤﻪ ﰲ اﻟﺒﺨﺎري«)١( . ٤ − ﻋﻠﻰ رد أﻧﻪ.ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺮد وﻟﻢ, اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﻠﻤﺎء ﻣﻦ ﻏﻴﺮه ﺳﻨﺪه وﻋﻠﻮ أﺣﺎدﻳﺜﻪ ﺻﺤﺔ ﻣﻊ ﻓﻬﻮ, ﻓﻘﻬﻴﺔ ﺣﺪﻳﺜﻴﺔ ﻣﺪرﺳﺔ ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎم وﻣﻮﻃﺄ وﻋﻨﺪ ﻋﻨﺪه اﻟﺼﺤﺔ درﺟﺎت أﻋﻠﻰ ﰲ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﻞ, ﺻﺤﻴﺤﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ذﻛﺮ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎل, إﻟﻴﻬﻢ ﻳﺮﺟﻊ اﻟﺬﻳﻦ اﻹﺳﻼم أﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﻏﻴﺮه : ﻫﺬه وﻧﺤﻮ, اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻴﺲ ,اﻟﻌﺒﺎرة ﻳﻘﺎل وﻗﺪ: ﻳﻘﻮل ﺳﻨﺪه ﺻﺤﺔ وﻣﻊ ﻣﻮﻃﺌﻪ ﰲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﺨﺮج ﻛﻴﻒ : ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻴﺲ اﻟﻌﻤﻞ.?اﻟﻌﺒﺎرة ﻣﻦ ﻫﺬا ﻧﺤﻮ أو ! أﻋﻠﻢ واﷲ ﻓﺎﻟﺠﻮاب: ﻣﻬﻤﺔ ﻗﺎﻋﺪة إﻟﻰ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻳﻨﺒﻪ أن اﻟﺼﻨﻴﻊ ﲠﺬا أراد أﻧﻪ ﻣﻦ ﻳﻠﺰم ﻻ أي, ﻣﺘﻨﻪ ﺻﺢ ﺳﻨﺪه ﺻﺢ ﺣﺪﻳﺚ ﻛﻞ ﻟﻴﺲ إﻧﻪ وﻫﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻗﺒﻮل ﰲ ﺻﺤﺔ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﺔ اﻟﺼﻨﻴﻊ ﲠﺬا ﻣﺎﻟﻚ وأراد, ﺑﻪ ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻼ ﻋﻠﻴﻪ وﺑﻨﺎء, ﻣﺘﻨﻪ وﻫﻲ ﻣﻬﻤﺔ ﻣﺴﺎﻟﺔ ﺗﺄﺻﻴﻞ : ﻋﻠﻴﻪ وﻳﻘﻒ اﻹﺳﻨﺎد ﺑﻈﺎﻫﺮ ﻳﻐﱰ ﻻ أن اﻟﻌﻠﻢ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ أن ﻫﺬا ﻋﻠﻰ ﻳﺪل وﻣﻤﺎ, اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﺘﻦ ﰲ واﻟﺒﺤﺚ اﻟﺘﺄﻣﻞ ﻣﻦ ﺑﺪ ﻻ ﺑﻞ, ﻋﻨﺪه أو : ﻋﺒﺎرﺗﻪ ﰲ أودﻋﻪ ﻣﺎ دﻗﺔ ﻋﻦ اﻟﺸﻬﻴﺮة»اﻟﻤﻮﻃﺄ«ﻋﻤ ﻓﻌﻦ, ﺮ ﻋﺒﺪﺑﻦ ﻟا اﻷوزاﻋﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﻮاﺣﺪ ﻗﺎل» ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﺿﻨﺎ»اﻟﻤﻮﻃﺄ« ﻓﻘﺎل ﻳﻮﻣﺎ أرﺑﻌﻴﻦ ﰲ : ﺳﻨﺔ أرﺑﻌﻴﻦ ﰲ أﻟﻔﺘﻪ ﻛﺘﺎب ﻓﻴﻪ ﺗﻔﻘﻬﻮن ﻗﻠﻤﺎ! ﻳﻮﻣﺎ أرﺑﻌﻴﻦ ﰲ أﺧﺬﺗﻤﻮه«)٢( . ﺑﺬﻟﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ واﻟﻌﻨﺎﻳﺔ اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺠﻬﺪ ﻳﺒﻴﻦ أن أراد أﻧﻪ ﻋﺒﺎرﺗﻪ ﻣﻦ وواﺿﺢ ﻋﺎﻟﻢ ﻳﻔﻨﻴﻬﺎ ﻋﺎﻣﺎ ﻓﺄرﺑﻌﻮن, اﻟﻜﺘﺎب ﻟﻬﺬا ﻋﻠﻰ ﻛﱪى دﻻﻟﺔ ﻟﻬﻲ واﺣﺪ ﻛﺘﺎب ﰲ ﻣﺜﻠﻪ .ﻳﻮﻣﺎً أرﺑﻌﻴﻦ ﰲ اﻟﻨﺎس ﻳﻔﻘﻬﻪ أن ﻋﺎدة ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ وأﻧﻪ, أودﻋﻪ اﻟﺬي اﻟﻐﺰﻳﺮ اﻟﻌﻠﻢ )١ اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ( − ) ﺣﺠﺮ ١اﺑﻦ/٣٤٢ ( )٢ )اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ( ١/٨٧ (.
عدد الصفحات ٩٤٥١٢ א ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺬا وﻫﺐ اﺑﻦ أﺷﺎر وﻗﺪ» ,ﻟﻀﻠﻠﺖ واﻟﻠﻴﺚ ﺑﻤﺎﻟﻚ أﻧﻘﺬﲏ اﷲ أنﱠ ﻟﻮﻻ ﻟﻪ ﻓﻘﻴﻞ: ﻗﺎل? ذﻟﻚ ﻛﻴﻒ : ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ أﻋﺮض ﻓﻜﻨﺖُ; ﻓﺤﻴﱠﺮﲏ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻦ أﻛﺜﺮت و ﻟﻲﻣﺎﻟﻚ ﻓﻴﻘﻮﻻن اﻟﻠﻴﺚ!: ﻫﺬا ودع, ﻫﺬا ﺧﺬ«)١( . ﻫﺎرو نﻗﺎل اﻷﻳﻠﻲﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ» اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﺧﺘﻼف وذﻛﺮ وﻫﺐ اﺑﻦ ﺳﻤﻌﺖ ﻟﻀﻠﻠﺖ ﻣﺎﻟﻜﺎ ﻟﻘﻴﺖ أﲏ ﻟﻮﻻ ﻓﻘﺎل واﻟﺮواﻳﺎت«)٢(. ﻷن; اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﻻ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ واﻟﺮواﻳﺎت اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺑﺎﺧﺘﻼف ﻳﻌﻨﻲ أﻧﻪ ﺷﻚ وﻻ وﻳﺮﻣﻰ ﻳﻄﺮح ﺑﻞ, اﻟﺼﺤﻴﺢ ﺑﻪ ﻳﻌﺎرض ﻻ ﺑﻪاﻟﻀﻌﻴﻒ . وﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ اﻟﱰﺟﻴﺢ وﻃﺮق اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺗﻌﺎرض وﻫﺐ اﺑﻦ ﻓﻤﻘﺼﻮد ذﻟﻚ.: أﻋﻠﻢ واﷲ. ﺑﻪ ﻳﻌﻤﻞ ﻻ ﻣﻤﺎ ﺑﻪ ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻴﻤﺎ اﻟﻨﻈﺮ واﻟﱰﻣﺬي داود أﺑﻲ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺑﻪ واﻗﺘﺪى وﺗﺎﺑﻌﻪ ﻫﺬا ﰲ ﻣﺎﻟﻜﺎً اﻹﻣﺎم وواﻓﻖ ﻓﻘﺎﻻ, ﻳﻜﻨﻴﺎ وﻟﻢ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻪ ﺻﺮح ﺑﻤﺎ ﻓﺼﺮﺣﺎ: أﺧﺮﺟﺎه ﻣﺎ ﺑﻌﺾ ﻋﻦ: اﻟﻌ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻴﺲ ﻤﻞ .اﻷﺻﺎﺑﻊ رؤوس ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺪ ﻣﻮاﻃﻦ ﰲ ﻟﻢ وإن ﻫﺬا ﰲ ﺑﻤﺎﻟﻚ ﺗﺄﺛﺮ ﻗﺪ واﻟﺒﺨﺎري, ﻳﺼﺮح وﻟﻢ ﻓﻜﻨﻰ اﻟﺒﺨﺎري وأﻣﺎ ﻗﺎﻟﻮا ﻛﻤﺎ ﻋﺎدﺗﻪ ﻣﻦ ﻋﺮف ﻣﺎ ﻋﻠﻰ, ﺑﻪ ﻳﻔﺼﺢ: ﺗﺮاﺟﻤﻪ ﰲ اﻟﺒﺨﺎري ﻓﻘﻪ)٣( أﺧﺮج ﻓﻘﺪ, )١ )اﻟﻤﺪارك ﺗﺮﺗﻴﺐ( ١/٣٥١ (. )٢: ص )اﻟﻔﻘﻬﺎء اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﰲ اﻻﻧﺘﻘﺎء( ٨٢ (. )٣ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺗﺮاﺟﻤﻪ ﰲ اﻟﺒﺨﺎري ﻓﻘﻪ اﻟﻔﻀﻼء ﻣﻦ ﺟﻤﻊ ﻗﻮل ﻣﻦ اﺷﺘﻬﺮ وﻟﻬﺬا: ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻗﺎل( : ص )١١اﻟﻔﺘﺢ )اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ(. ١/٣١ (. )ﺣﺠﺮ اﺑﻦ, اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ ﺗﺮاﺟﻤﻪ ﰲ اﻟﺒﺨﺎري ﻓﻘﻪ: اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﺟﻤﻊ ١ﻗﺎل/٣٤٢ ﻫﺬه ﻣﻦ وﻗﺮﻳﺐ (. ﻣﺎ أﺣﻤﺪ اﻟﺪﻳﻦ ﻧﺎﺻﺮ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﻤﺘﻮارى )ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﻤُﻨﻴﱢﺮ ﺑﺎﺑﻦ اﻟﻤﻌﺮوف اﻹﺳﻜﻨﺪري ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ : ٥ص: ﻳﻘﻮل ﺟﺪﱢي ﺳﻤﻌﺖ» ,اﻟﺤﺪﻳﺚ ﰲ اﻟﺒﺨﺎري ﻛﺘﺎب: ﺗﺮاﺟﻤﻬﻤﺎ ﰲ ﻓﻘﻬﻬﻤﺎ ﻛﺘﺎﺑﺎن اﻟﻨﺤﻮ ﰲ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ وﻛﺘﺎب«
عدد الصفحات ٩٥ ٦١٢ ﺣﺪﻳﺚ» رﺳﻮلﺗﺰوج اﷲ ﷺ ﻣﺤﺮم وﻫﻮ ﺑﻤﻴﻤﻮﻧﺔ«)١( . اﺑﻦ ﻋﺒﺪﻗﺎل ﻬﺎدياﻟ» ﻣﻦ ﻫﺬا ﻋُﺪﱠ ﻗﺪ, اﻟﺼﺤﻴﺢ ﰲ وﻗﻌﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﻐﻠﻄﺎت ﻗﺎﻟﺖ, ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺤﺎل أﻋﺮف واﻹﻧﺴﺎن, وﻗﻊ ﻣﺎ ﻫﺬا أن أﺧﱪت وﻣﻴﻤﻮﻧﺔ» ﺗﺰوﺟﻨﻲ رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻣﻜﺔ ﻣﻦ رﺟﻌﻨﺎ ﺑﻌﺪﻣﺎ, ﺣﻼل وأﻧﺎ« ﺑﻨﺤﻮه ﺣﻤﺎد ﻋﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻦ داود أﺑﻮ رواه» اﻟﻨﺒﻲ ﷺﺗﺰوﺟﻨﻲ ﺑﺴﺮف ﺣﻼﻻن وﻧﺤﻦ« اﻫـ)٢( . ﰲ ﺻﻐﻴﺮ ﻋﻠﻢ ﻃﺎﻟﺐ ﻳﺸﻚ وﻻ وﻻ, ﺧﻄﺌﻬﺎ وﰲ ﻟﻠﻮاﻗﻊ اﻟﺮواﻳﺔ ﻫﺬه ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﻋﻮام ﺑﻞ, اﻟﻨﻜﺎح ﻋﻘﺪ اﻹﺣﺮام ﻣﺤﻈﻮرات ﻣﻦ ﺑﺄن ﻋﻠﻢ ﻃﺎﻟﺐ أدﻧﻰ أﻳﻀﺎ ﻳﺠﻬﻞ .ﻫﺬا ﻳﻌﻠﻤﻮن اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻫﺬا ﻋﻠﻰ وﻳﺰاد : اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻃﺮق ﻋﻠﻰ اﻟﻮاﺳﻊ اﻻﻃﻼع ﻟﻪ اﻟﺒﺨﺎري اﻹﻣﺎم أن ﻗﺎل أﻧﻪ ﻋﻨﻪ ﺣُﻔﻆ وﻗﺪ, ﻫﺬا ﰲ ﻏﺒﺎر ﻟﻪ ﻳﺸﻖ ﻻ, وأﻟﻔﺎﻇﻬﺎ: ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري» أﺧﺮﺟﺖ ﻫﺬا»اﻟﺼﺤﻴﺢ« ﺣﺪﻳﺚ أﻟﻒ ﻣﺌﺔ ﺳﺖ زﻫﺎء ﻣﻦ«)٣( اﻟﺨﱪ ﻋﻠﻰ اﻃﻼﻋﻪ ﻳُﺴﺘﺒﻌﺪ ﻓﻼ. .اﻟﺒﺎب ﻫﺬا ﰲ اﻟﺜﺎﺑﺖ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻫﺬا ﻋﻠﻤﻨﺎ وإذا : ﻣﺴﻠﻚ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﺳﻠﻚ اﻟﺒﺨﺎري اﻹﻣﺎم أن أﻋﻠﻢ واﷲ ﻓﺎﻟﻈﺎﻫﺮ ﻣ ﺻﺤﺔ ﺳﻨﺪه ﺻﺢ ﻣﺎ ﻛﻞ ﻟﻴﺲ أﻧﻪ اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻄﻼب ﻳﺒﻴﻦ أن وأراد, ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎم.ﺘﻨﻪ ﰲ ﻳﺨﺮﺟﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺰﻳﺎدة أو اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺿﻌﻒ ﺑﻴﺎن ﰲ ﻃﺮﻳﻘﺎن وﻟﻠﺒﺨﺎري وﻫﻮ ﺗﻘﺪم ﻣﺎ ﻣﻨﻬﺎ, ﺻﺤﻴﺤﻪ : أﻫﻞ ﻋﺎﻣﺔ ﻋﻨﺪ واﻟﻤﻌﻠﻮم اﻟﻤﺸﻬﻮر ﺧﻼف ﻳﺨﺮج أن )١ )( اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ ٢ﻣﻦ/٢٥٦ ٠٤٧١رﻗﻢ )وﻣﺴﻠﻢ( ٢/رﻗ١٣٠١ ٠١٤١ﻢ (. )٢ )اﻟﻐﻠﻴﻞ إرواء( ٤/٨٢٢ اﻟﺸﻴﺦ ﻧﻘﻞ(, ؒ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻫﺬا ﻋُﺪ ﻗﺪ: ﻗﺎل ﺑﺄﻧﻪ اﻟﻬﺎدي اﻟﻤﺼﺪر ﰲ أﺟﺪه ﻟﻢ. اﻟﺼﺤﻴﺢ ﰲ وﻗﻌﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﻐﻠﻄﺎت ﻣﻦ ذﻛﺮه اﻟﺬي ﺑﻠﻔﻆ إﻟﻴﻪ أﺣﺎل اﻟﺬي . )اﻟﻬﺎدي ﻋﺒﺪ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺗﻨﻘﻴﺢ: ٣ﻳﻨﻈﺮ/٤٧٤ (. )٣: ص )اﻟﺒﺨﺎري أﺑﻮاب ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺘﻮاري( ٨ (.
عدد الصفحات ٩٦