أثر الإمام مالك رحمه الله وموطئه في الصحيحين وسنن أبي داود والترمذي

٩٦١ א اﻟﻌﺎﻗﺐ«)١( . − ﺛﺎنٍ ﻣﺜﺎل: ﺳﺎﻟروى ﻋﻦ, ﺷﻬﺎب اﺑﻦ ﻋﻦ, ﻢﻣﺎﻟﻚ ﻋﺒﺪﺑﻦ اﷲ أن, رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻗﺎل»ﻣﻜﺘﻮم أم اﺑﻦ ﻳﻨﺎدي ﺣﺘﻰ واﺷﺮﺑﻮا ﻓﻜﻠﻮا, ﺑﻠﻴﻞ ﻳﻨﺎدي ﺑﻼﻻ إن«ﻗﺎل : , وﻛﺎن ﻟﻪ ﻳﻘﺎل ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺎدي ﻻ, أﻋﻤﻰ رﺟﻼ ﻣﻜﺘﻮم أم اﺑﻦ: أﺻﺒﺤﺖ. أﺻﺒﺤﺖ)٢( . رواة ﻣﻦ وﺻﻠﻪ ﻟﻜﻦ, ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﺮواة أﻛﺜﺮ ﻋﻨﺪ ﻣﺮﺳﻞ اﻟﺤﺪﻳﺚ وﻫﺬا »اﻟﻤﻮﻃﺄ« .اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻨﻪ وأﺧﺮﺟﻪ, اﻟﻘﻌﻨﺒﻲ ﻋﻤﺮ أﺑﻮ ﻗﺎل : ﻣﺮﺳﻼ ﻳﺤﻴﻰ رواه ﻫﻜﺬا...ﻣﺎﻟﻚ اﻟﺮواة وأﻛﺜﺮ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻨﺪ ﻣﺮﺳﻞ , ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﺮواة أﻛﺜﺮ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ وﺗﺎﺑﻌﻪاﻟﻘﻌﻨﺒﻲ ووﺻﻠﻪو, ﻣﻬﺪي واﺑﻦ, ﻋﺒﺪ اﻟ, ﺮزاق و, ﻃﺎرق ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻗﺮة ﻋﺒﺪوأﺑﻮ اﷲ وﻣﻄﺮﺑﻦ, فﻧﺎﻓﻊ ﻋﺒﺪﺑﻦ اﷲ أﺑﻲ واﺑﻦ, اﻷﺻﻢ وﻣﺤﻤ, واﻟﺤﻨﻴﻨﻲ, ﺪأوﻳﺲ وﻣﺤﻤﺑﻦ, اﻟﺤﺮاﲏ ﻗﺘﺎدة وأﺑﻮ, اﻟﻮاﻗﺪي ﺪﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﺮب وزﻫﻴ, ﺮاﻷﺣﺮش وﻛﺎﻣﺑﻦ, اﻟﺮواﺳﻲ ﻞﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﻓﻴﻪ ﻓﻘﺎﻟﻮا وﺻﻠﻮه ﻫﺆﻻء ﻛﻞ, ﻃﻠﺤﺔ , أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺳﺎﻟﻢ ﻋﻦ رواة وﺳﺎﺋﺮ»اﻟﻤﻮﻃﺄ« أرﺳﻠﻮه أرﺳﻠﻪ وﻣﻤﻦ, : ﻗﺎﺳﻢ اﺑﻦ و, اﻟﺰﻫﺮي اﻟﻤﺼﻌﺐ وأﺑﻮ, ﺑﻜﻴﺮ واﺑﻦ, ﻋﺒﺪواﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﷲ ﺑﻦ ﻧﻮاﺑﻦ اﻟﺘﻨﻴﺴﻲ ﻳﻮﺳﻒ ﰲ وﻫﺐ»اﻟﻤﻮﻃﺄ« وﻣﺤﻤ, اﻟﺰﺑﻴﺮي ﺪوﻣﺼﻌﺐ وﻣﺤﻤﺑﻦ, ﺪاﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎرك وﺳﻌﻴ ﺪاﻟﺼﻮرﻳﻦ وﻣﻌﺑﻦ, ﻦﻋُﻔﻴﺮ ﺑﻦ, ﻋﻴﺴﻰذﻛﺮﻫﻢ ﻳﻄﻮل وﺟﻤﺎﻋﺔ . ﰲ ﻛﻤﺎ ﻣﺮﺳﻼ إﻻ ﻋﻨﻪ ﻳﺼﺢ وﻻ ﻣﺘﺼﻼ ﺑﻜﻴﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ روي وﻗﺪ»اﻟﻤﻮﻃﺄ« ﻟﻪ واﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﺷﻬﺎب اﺑﻦ ﻋﻦ ﻣﺴﻨﺪا ﻣﺘﺼﻼ ﻓﺮووه ﺷﻬﺎب اﺑﻦ أﺻﺤﺎب وأﻣﺎ وﺷﻌﻴ ﺐﺟﺮﻳﺞ وﻣﺤﻤﺑﻦ وﻣﻌﻤﺮ واﻟﻠﻴﺚ واﻷوزاﻋﻲ ﺣﻤﺰة ﺪأﺑﻲ ﺑﻦ واﺑﻦ إﺳﺤﺎق وﻣﺤﻤ ﻣﻌﻤﺮ وﻋﻨﺪ ﺳﻠﻤﺔ ﺪأﺑﻲ آﺧﺮﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ إﺳﺤﺎق)٣( . )١ )اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ( ٤/٢٣٥٣رﻗﻢ٥٨١ (. )٢ )ﻣﺎﻟﻚ ﻣﻮﻃﺄ( ١/٥١رﻗﻢ٤٧ (. )٣ )واﻷﺳﺎﻧﻴﺪ اﻟﻤﻌﺎﲏ ﻣﻦ اﻟﻤﻮﻃﺄ ﰲ ﻟﻤﺎ اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ( ٠١/− ٦٥ (.

 ٠٧١ ﻗﻠﺖ : اﻟﻘﻌﻨﺒﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮﺟﻪﻗﺎل : , ﻋﺒﺪﺣﺪﺛﻨﺎ اﷲ ﺑﻦ ﺳﺎﻟ ﻋﻦ, ﺷﻬﺎب اﺑﻦ ﻋﻦ, ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ, ﻢﻣﺴﻠﻤﺔ ﻋﺒﺪﺑﻦ اﷲ أن, أﺑﻴﻪ ﻋﻦ, رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻗﺎل»ﻣﻜﺘﻮم أم اﺑﻦ ﻳﻨﺎدي ﺣﺘﻰ واﺷﺮﺑﻮا ﻓﻜﻠﻮا, ﺑﻠﻴﻞ ﻳﺆذن ﺑﻼﻻ إن«ﻗﺎل ﺛﻢ: , ﻟﻪ ﻳﻘﺎل ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺎدي ﻻ, أﻋﻤﻰ رﺟﻼ وﻛﺎن: أﺻﺒﺤﺖ أﺻﺒﺤﺖ)١( . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻔﺮع : ﻏﻴﺮه ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ.اﻟﺒﺎب ﰲ ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎم ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺨﺎري اﻹﻣﺎم ﺣﺮص وﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﻟﺤﺪﻳﺜﻪ ﺗﻘﺪﻳﻤﻪ , ﻋﻠﻴﻪ ﻏﻴﺮه ﺣﺪﻳﺚ ﺗﻘﺪﻳﻢ وﻋﺪم, ﻣﺎﻟﻚ ﺑﺤﺪﻳﺚ اﻻﺳﺘﻔﺘﺎح, اﻟﺒﺎب ﰲ ﻏﻴﺮه ﺣﺪﻳﺚ ﻗﺎل ﺣﻴﺚ ﺗﻴﻤﻴﺔ اﺑﻦ اﻹﺳﻼم ﺷﻴﺦ ﻫﺬا ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻪ وﻗﺪ» اﻟﺘﻲ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻛﺘﺐ ﻫﺬه ﺛﻢ اﻟﺒﺎب ﻳﺴﺘﻔﺘﺢ ﻣﺎ أول اﻟﺒﺨﺎري ﻛﺘﺎب ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ أﺟﻞ اﻟﺒﺎب ﰲ ﻛﺎن وإن, ﻣﺎﻟﻚ ﺑﺤﺪﻳﺚ ﻏﻴﺮه ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻠﻰ ﻳﻘﺪم ﻻ ﻣﺎﻟﻚ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺷﻲء«)٢( . اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻔﺮع.: وإﺧﺮاﺟﻪ ﺗﻔﺮده ﻗﺒﻮل ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﻠﻤﺎء ﺣﺮص رﺳﻮلﻣﻦ اﷲ ﷺ رواة ﺗﺘﺒﻌﻮا أﳖﻢ ﻋﻦ اﻟﺮواﻳﺔ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ أﺻﺎﺑﻮا ﻣﺎ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت وﻏﻴﺮ اﻟﺜﻘﺎت رﺳﻮلاﻟﺤﺪﻳﺚ اﷲ ﷺ اﻹﻣﺎم أﺣﺎدﻳﺚ ﺗﺘﺒﻊ وﻣﻤﻦ, وﻏﻴﺮﻫﺎ اﻟﻌﻠﻞ ﻛﻜﺘﺐ, ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻛﺘﺐ ﰲ, ﻓﻴﻪ أﺧﻄﺌﻮا ﻣﻤﺎ رﺟﺐ اﺑﻦ ﻗﺎل, ﻣﺴﻠﻢ اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ» ﻛﺘﺎب ﰲ ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻪ ﻓﺬﻛﺮ ﻣﺎﻟﻚ وأﻣﺎ»اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ« ﻋﻦ . أوﻫﺎم ﺛﻼﺛﺔ اﻟﺰﻫﺮي ﻣﺴﻠﻢ ذﻛﺮه وأﺣﺪﻫﻤﺎ, اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ وﻫﻤﻴﻦ ﻟﻪ اﻟﺨﻄﻴﺐ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ وذﻛﺮ«)٣( . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: اﻟﻨ وﻫﺬه ﻟﺪى اﻟﺤﻔﻆ ﻣﻠﻜﺔ ﻣﻜﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺪل اﻷﺧﻄﺎء ﰲ ﺪرة وﺳﻌﺔ ﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ ﺑﺤﺮ ﰲ ﺷﻴﺌﺎ ﺗﻌﺪ ﻻ اﻷﺧﻄﺎء وﻫﺬه, وإﺗﻘﺎﻧﻪ ﺿﺒﻄﻪ وﺷﺪة, ﻣﺎﻟﻚ )١ )اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ( ١/٧١٦رﻗﻢ٧٢١ (. )٢ ﻣﺠﻤﻮع)( ٠٢اﻟﻔﺘﺎوى/٥٢٣ (. )٣ )اﻟﱰﻣﺬي ﻋﻠﻞ ﺷﺮح( ٢/١٧٦ (.

١٧١ א .ﻣﺤﻔﻮﻇﺎﺗﻪ ﺗﻔﺮده ﻗﺒﻮل وأﻣﺎ: ﻓﻤﻨﻬﺎ, ﻛﺎﻣﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ أو ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﻟﻔﻈﺔ أﻛﺎن ﺳﻮاء : ١ − أﻧﻪ ﻣﺮﻳﻢ أﺑﻲ اﺑﻦ ﻧﻘﻠﻪ ﻣﺎ»ﻣﻌﻴﻦ ﺑﻦ ﻟﻴﺤﻴﻰ ﻗﻴﻞ: ﻣﺎﻟﻚ ﺣﺪﻳﺚ» اﻟﻠﻘﺎح واﺣﺪ«)١( ﻗﺎل, ﻏﻴﺮه أﺣﺪ ﻳﺮوﻳﻪ ﻟﻴﺲ : ﰲ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ أﻣﻴﺮ ﻣﺎﻟﻚ, ﻣﺎﻟﻜﺎ دع اﻟﺤﺪﻳﺚ«)٢( . ٢ − ,ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ, ﺻﺎﻟﺢ أﺑﻲ ﻋﻦ, ﺑﻜﺮ أﺑﻲ ﻣﻮﻟﻰ, ﺳُﻤﱠﻲ ﻋﻦ, ﻣﺎﻟﻚ وﺣﺪﻳﺚ رﺳﻮلأن اﷲ ﷺ ﻗﺎل» ,وﺷﺮاﺑﻪ وﻃﻌﺎﻣﻪ ﻧﻮﻣﻪ أﺣﺪﻛﻢ ﻳﻤﻨﻊ, اﻟﻌﺬاب ﻣﻦ ﻗﻄﻌﺔ اﻟﺴﻔﺮ ﻓﻠﻴﻌﺠﻞ, وﺟﻬﻪ ﻣﻦ ﳖﻤﺘﻪ أﺣﺪﻛﻢ ﻗﻀﻰ أﻫﻠﻪﻓﺈذا إﻟﻰ«)٣( . ﻗﺎل ﺛﻢ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺧﻼف وﺳﺎق ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا وذﻛﺮ»واﻟﺼﺤﻴﺢ: )١ )ﻣﺎﻟﻚ ﻣﻮﻃﺄ ﰲ ﻫﻮ( ٢/٥رﻗﻢ٣٠٦ اﷲ ﻋﺒﺪ أن, اﻟﺸﺮﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ, ﺷﻬﺎب اﺑﻦ ﻋﻦ ﻣﻮﻗﻮف( اﻷﺧﺮى وأرﺿﻌﺖ, ﻏﻼﻣﺎ إﺣﺪاﻫﻤﺎ ﻓﺄرﺿﻌﺖ اﻣﺮأﺗﺎن ﻟﻪ ﻛﺎﻧﺖ رﺟﻞ ﻋﻦ ﺳﺌﻞ ﻋﺒﺎس ﺑﻦ : ﻓﻘﺎل اﻟﺠﺎرﻳﺔ اﻟﻐﻼم ﻳﺘﺰوج ﻫﻞ ﻟﻪ ﻓﻘﻴﻞ, ﺟﺎرﻳﺔ»و اﻟﻠﻘﺎح اﺣﺪﻻ« )٢: ص )اﻟﻤﻮﻃﺄ ﻣﺴﻨﺪ( ٨٠١ رﻗﻢ, ١٧ )اﻟﺮﺟﺎل ﺿﻌﻔﺎء ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ(, ١/٠٩ اﻟﻤﻮﻃﺄ ﻣﺴﻨﺪ وﰲ(. أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺣﺪﺛﻨﺎ: ﻗﺎل, اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻮ ﺣﺪﺛﻨﺎ: ﻗﺎل ﻟﻠﺠﻮﻫﺮي : ﻗﺎل, ﺳﻠﻤﺎن ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ : ﻗﺎل, ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ» ﻟﻴﺲ? واﺣﺪ اﻟﻠﻘﺎح: ﻣﺎﻟﻚ ﺣﺪﻳﺚ أرأﻳﺖ: ﻣﻌﻴﻦ ﺑﻦ ﻟﻴﺤﻴﻰ ﻗﻴﻞ أﺣﺪ ﻳﺮوﻳﻪ?ﻏﻴﺮه .اﻟﺤﺪﻳﺚ ﰲ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ أﻣﻴﺮ ﻣﺎﻟﻚ, ﻣﺎﻟﻜﺎ دع: ﻗﺎل .ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ رواه وﻗﺪ: ﻳﺤﻴﻰ ﻗﺎل ?ﻣﺎﻟﻚ أو ﻋﻨﺪك أرﻓﻊ اﻟﻠﻴﺚ: ﻣﻌﻴﻦ ﺑﻦ ﻟﻴﺤﻴﻰ ﻗﻠﺖ ﻗﺎل .ﻧﻌﻢ: ﻗﺎل? اﻟﺰﻫﺮي أﺻﺤﺎب أﻋﻠﻰ أﻟﻴﺲ: ﻟﻪ ﻓﻘﻠﺖ, ﻣﺎﻟﻚ: ﻟﻲ ﻗﺎل ?ﻣﺎﻟﻚ أو أﺛﺒﺖ ﻧﺎﻓﻊ ﰲ اﷲ ﻓﻌﺒﻴﺪ: ﻟﻪ ﻗﻴﻞ اﻟﻨﺎس أﺛﺒﺖ ﻣﺎﻟﻚ: ﻗﺎل« )ﻣﻮﻃ٣ )( ﻣﺎﻟﻚ ٢ﺄ/٩٣رﻗﻢ٠٨٩ (

 ٢٧١ ﺳُﻤﱠﻲ ﺣﺪﻳﺚ«)١( . اﺑﻦ ﻋﺒﺪوﻗﺎل ﱪاﻟ» ﻋﻨﻪ ﻟﻐﻴﺮه ﻳﺼﺢ ﻻ ﺳُﻤﱠﻲ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻪ اﻧﻔﺮد ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا اﺣﺘﺎج ﺛﺎﺑﺖ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻨﺪ واﻟﺤﺪﻳﺚ... ﻏﻴﺮه ﻋﻦ ﻳﺤﻔﻆ ﻓﻼ أﻳﻀﺎ ﺳُﻤﱠﻲ ﺑﻪ واﻧﻔﺮد ﻣﺎﻟ إﻟﻰ ﻓﻴﻪ ﺻﺤﻴﺢاﻟﻨﺎس وﺟﻪ ﻣﻦ اﻹﺳﻨﺎد ﻫﺬا ﻏﻴﺮ ﻟﻪ وﻟﻴﺲ ﻚ«)٢( . ٣ −اﻟﱰﻣﺬي ﻗﺎل» وإﻧﻤﺎ, اﻟﺤﺪﻳﺚ ﰲ ﺗﻜﻮن ﻟﺰﻳﺎدة اﺳﺘﻐﺮب ﺣﺪﻳﺚ ورب ﻣﺎﻟ روى ﻣﺎ ﻣﺜﻞ, ﺣﻔﻈﻪ ﻋﻠﻰ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻣﻤﻦ اﻟﺰﻳﺎدة ﻛﺎﻧﺖ إذا ﻚﻳﺼﺢ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ أﻧﺲ ﻗﺎل ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ» رﺳﻮلﻓﺮض اﷲ ﷺ أو, ﺣﺮ ﻛﻞ ﻋﻠﻰ رﻣﻀﺎن ﻣﻦ اﻟﻔﻄﺮ زﻛﺎة أو ذﻛﺮ ﺷﻌﻴﺮﻋﺒﺪ ﻣﻦ ﺻﺎﻋﺎ أو, ﺗﻤﺮ ﻣﻦ ﺻﺎﻋﺎ, اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻦ أﻧﺜﻰ«ﻗﺎل : ﻣﺎﻟﻚ وزاد اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ»اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻦ«)٣( . اﷲ وﻋﺒﻴﺪ, اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﻧﻰ أﻳﻮب وروى ﺑﻦ ﻫﺬا اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ واﺣﺪ وﻏﻴﺮ ﻋﻤﺮ , ﺑﻌﻀﻬﻢ روى وﻗﺪ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻳﺬﻛﺮوا وﻟﻢ, ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ, ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ, اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﺎﻟﻚ رواﻳﺔ ﻣﺜﻞ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ واﺣﺪ ﻏﻴﺮ أﺧﺬ وﻗﺪ, ﺣﻔﻈﻪ ﻋﻠﻰ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻻ ﻣﻤﻦ ﻓﻴﻪ ﻳﺬﻛﺮ وﻟﻢ ﺣﻨﺒﻞ اﺑﻦ وأﺣﻤﺪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻪ واﺣﺘﺠﻮا, ﻣﺎﻟﻚ ﺑﺤﺪﻳﺚ» ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ««)٤( . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻗﺎل» ﻣﺜﻞ أﺣﺪ اﻟﺰﻳﺎدة ﻫﺬه روى ﻓﻴﻤﻦ ﻟﻴﺲ اﻟﺠﻤﻠﺔ وﰲ ﰲ وﻟﻴﺲ زﻳﺎدﲥﺎ ﰲ اﷲ وﻋﺒﻴﺪ أﻳﻮب ﻋﻠﻰ ﻳﺘﻔﻖ ﻟﻢ ﻷﻧﻪ; ﻣﺎﻟﻚ ﻟﻜﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻣﺜﻞ اﻟﺒﺎﻗﻴﻦ )١ )اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻠﻞ( ٠١/٩١١ (. )٢ )واﻷﺳﺎﻧﻴﺪ اﻟﻤﻌﺎﲏ ﻣﻦ اﻟﻤﻮﻃﺄ ﰲ ﻟﻤﺎ اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ( ٢٢/٣٣ (. )٣ اﻟﻤﻮﻃﺄ ﻟﻔﻆ» ,ﺷﻌﻴﺮ ﻣﻦ ﺻﺎﻋﺎ أو, ﺗﻤﺮ ﻣﻦ ﺻﺎﻋﺎ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ رﻣﻀﺎن ﻣﻦ اﻟﻔﻄﺮ زﻛﺎة ﻓﺮض اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻦ أﻧﺜﻰ أو ذﻛﺮ ﻋﺒﺪ أو ﺣﺮ ﻛﻞ ﻋﻠﻰ« :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻣﺎﻟﻚ ﻓﺰاد» اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦﻣﻦ« ) ﻣﺎﻟﻚ ١ﻣﻮﻃﺄ/٢٥رﻗﻢ٤٨٢ (. )٤ )اﻟﱰﻣﺬي ﻋﻠﻞ ﺷﺮح( ١/٧٣٢ (.

٣٧١ א ﻣﻘﺎل أﻳﻮب ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ وﻫﻮ ﻋﻨﻪ اﻟﺮاوي ﰲ«)١( . ٤ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎل»ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻳﺴﺄﻟﻮﲏ اﻟﻌﺮاق أﻫﻞ ﺑﺎل ﻣﺎ» ﻣﻦ ﻗﻄﻌﺔ اﻟﺴﻔﺮ اﻟﻌﺬاب«ﻟﻪ ﻗﻴﻞ: ? ﻓﻘﺎل. ﻏﻴﺮك أﺣﺪ ﻳﺮوه ﻟﻢ : ﻣﺎ اﺳﺘﺪﺑﺮتُ ﻣﺎ أﻣﺮي ﻣﻦ اﺳﺘﻘﺒﻠﺖُ ﻟﻮ ﺑﻪ ﺣﺪﺛﺖُ«)٢( . إﻻ ﻳﺼﺢ وﻟﻢ, ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﻣﺘﻮاﺗﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ وﻫﺬا اﻋﺘﻤﺪ وﻋﻠﻴﻪ, ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻣﻦ .ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ إﺧﺮاﺟﻪ ﰲ اﻟﻌﻠﻤﺎء وأﻃﺒﺎء, واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح أﺋﻤﺔ ﻗﺒﻮل ﻣﻦ وراءﻫﺎ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺪل اﻟﻨﻤﺎذج ﻓﻬﺬه ﻷن; ﺑﻪ ﻳﺘﻔﺮد ﻟﻤﺎ اﻟﺘﻌﺮض ﺑﱰك ﺗﻼﻣﺬﲥﻢ وﻧﺼﺤﻬﻢ, ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎم ﻟﺘﻔﺮدات اﻟﻌﻠﻞ .ﺗﻔﺮده ﻳﻘﺒﻞ ﻣﱪز إﻣﺎم اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﻔﺮع. : ﻓﻴﻪ ﻟﻠﺮأي ﻣﺠﺎل ﻻ ﻣﻤﺎ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎ ﺑﺈﺧﺮاج اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻳﻘﺎل ﻣﻤﺎ وﻫﻲ, اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮﻗﻮﻓﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﺎﻟﻚ أﺧﺮج وﻗﺪ ﻋﻨﻬﺎ.: ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﺮأي ﻣﺠﺎل ﻻ ﻷﻧﻪ; اﻟﺮﻓﻊ ﺣﻜﻢ ﻟﻬﺎ اﻟﻨﺒﻲ إﻟﻰ ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ ﻣﻮﺻﻮﻟﺔ اﻟﺸﻴﺨﺎن أﺧﺮﺟﻬﺎ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻫﺬه ﻣﻦ وﺟﻤﻠﺔ ﷺ, اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺗﻠﻚ ﻓﻤﻦ : ١ − ﻋﻦ, ﻢﻣﺴﻠﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎلﺑﻦ أﻧﻪ, ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ, ﺻﺎﻟﺢ أﺑﻲ ﻋﻦ, ﻣﺮﻳﻢ أﺑﻲ: » ,رﻳﺤﻬﺎ ﻳﺠﺪن وﻻ, اﻟﺠﻨﺔ ﻳﺪﺧﻠﻦ ﻻ ﻣﻤﻴﻼت ﻣﺎﺋﻼت, ﻋﺎرﻳﺎت ﻛﺎﺳﻴﺎت ﻧﺴﺎء ﺳﻨﺔ ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﻣﺴﻴﺮة ﻣﻦ ﻳﻮﺟﺪ ورﻳﺤﻬﺎ«)٣( . ﻋﻤﺮ أﺑﻮ ﻗﺎل» ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﻗﻮل ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻳﺤﻴﻰ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا روى ﻫﻜﺬا ﰲ ﻫﻮ وﻛﺬﻟﻚ»اﻟﻤﻮﻃﺄ« ﺑﺈﺳﻨﺎده ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ رواه ﻓﺈﻧﻪ ﻧﺎﻓﻊ اﺑﻦ إﻻ رواﺗﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﻋﻨﺪ )١ )ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ( ٣/٠٧٣ (. )٢ )واﻷﺳﺎﻧﻴﺪ اﻟﻤﻌﺎﲏ ﻣﻦ اﻟﻤﻮﻃﺄ ﰲ ﻟﻤﺎ اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ( ٢٢/٤٣ (. )٣ )ﻣﺎﻟﻚ ﻣﻮﻃﺄ( ٢/٧رﻗﻢ٣١٩ (.

 ٤٧١ اﻟﻨﺒﻲ إﻟﻰ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﷺﻫﺬا ﻷن ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ رأي ﻣﻦ ﻳﻜﻮن أن ﻳﻤﻜﻦ ﻻ ﻫﺬا أن وﻣﻌﻠﻮم , اﻟﺠﻨﺔ ﻳﺪﺧﻠﻦ ﻻ رأﻳﻪ ﻣﻦ ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻮ ﻳﻘﻮل أن وﻣﺤﺎل, ﺑﺎﻟﺮأي ﻳﺪرك ﻻ ﻫﺬا ﻣﺜﻞ وإ, رأﻳﺎ ﻳﻌﻠﻢ ﻻ ﻫﺬا وﻣﺜﻞ, ﻛﺬا ﻣﺴﻴﺮة ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺔ رﻳﺢ وﻳﻮﺟﺪ ﻻ ﻣﻤﻦ ﺗﻮﻗﻴﻔﺎ ﻳﻜﻮن ﻧﻤﺎ اﻟﻐﻴﺐ ﻋﻠﻢ ﻋﻦ ﻳﺪﻓﻊ . وﺟﻮه ﻣﻦ ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ ﻣﺴﻨﺪا اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻫﺬا روي وﻗﺪ«)١( . ﻗﻠﺖ: ﻣﺴﻠﻢ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل, ﺻﺎﻟﺢ أﺑﻲ ﻣﺎﻟﻚ ﺷﻴﺦ ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺬي وﻫﻮ: زﻫﻴ ﺮﺣﺪﺛﻨﻲ ﻗﺎلﺑﻦ, ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ, أﺑﻴﻪ ﻋﻦ, ﺳُﻬﻴﻞ ﻋﻦ, ﺟﺮﻳﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ, ﺣﺮب : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﷺ» ﺻﻨﻔﺎن اﻟﺒﻘﺮ ﻛﺄذﻧﺎب ﺳﻴﺎط ﻣﻌﻬﻢ ﻗﻮم, أرﻫﻤﺎ ﻟﻢ اﻟﻨﺎر أﻫﻞ ﻣﻦ ﻛﺄﺳﻨﻤﺔ رؤوﺳﻬﻦ, ﻣﺎﺋﻼت ﻣﻤﻴﻼت ﻋﺎرﻳﺎت ﻛﺎﺳﻴﺎت وﻧﺴﺎء, اﻟﻨﺎس ﲠﺎ ﻳﻀﺮﺑﻮن ﻣﺴﻴﺮة ﻣﻦ ﻟﻴﻮﺟﺪ رﻳﺤﻬﺎ وإن, رﻳﺤﻬﺎ ﻳﺠﺪن وﻻ, اﻟﺠﻨﺔ ﻳﺪﺧﻠﻦ ﻻ, اﻟﻤﺎﺋﻠﺔ اﻟﺒﺨﺖ وﻛﺬا ﻛﺬا«)٢( . ٢ −ﺳُﻬﻴ أﺑﻲ ﻋﻤﻪ ﻋﻦ ﻞﻣﺎﻟﻚ ﻫﺮﻳﺮةﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ, ﻗﺎلﻣﺎﻟﻚ أﻧﻪ» إذا اﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ وﺻﻔﺪت اﻟﻨﺎر أﺑﻮاب وﻏﻠﻘﺖ, اﻟﺠﻨﺔ أﺑﻮاب ﻓﺘﺤﺖ رﻣﻀﺎن دﺧﻞ«)٣( . اﺑﻦ ﻋﺒﺪﻗﺎل ﱪاﻟ» ﻳﺪرك وﻻ رأﻳﺎ ﻳﻜﻮن ﻻ ﻣﺜﻠﻪ ﻷن ﻫﻬﻨﺎ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا ذﻛﺮﻧﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ روي وﻗﺪ ﺗﻮﻗﻴﻔﺎ إﻻ ﷺﻣﺜﻠﻪ ﻣﻦ وﻏﻴﺮه ﻫﺬا ﺳُﻬﻴﻞ أﺑﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ إﻻ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ رﻓﻌﻪ أﺣﺪا أﻋﻠﻢ وﻻ, وﻏﻴﺮه ﻣﺎﻟﻚ رواﻳﺔﻦﻣﻌ ﺑﻦ ﺻﺢ إن ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻨﻪ«)٤( . )١ )واﻷﺳﺎﻧﻴﺪ اﻟﻤﻌﺎﲏ ﻣﻦ اﻟﻤﻮﻃﺄ ﰲ ﻟﻤﺎ اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ( ٣١/٢٠٢ (. )٢ )ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ( ٣/٠٨٦١ )٨٢١٢رﻗﻢ آﺧﺮ ﻣﻮﻃﻦ ﰲ ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ واﻟﻤﺘﻦ اﻟﺴﻨﺪ وﺑﻨﻔﺲ( )٤/٢٩١٢ )٨٢١٢رﻗﻢ (. )٣ )ﻣﺎﻟﻚ ﻣﻮﻃﺄ( ١/٩٥رﻗﻢ٠١٣ (. )٤ )واﻷﺳﺎﻧﻴﺪ اﻟﻤﻌﺎﲏ ﻣﻦ اﻟﻤﻮﻃﺄ ﰲ ﻟﻤﺎ اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ( ٦١/٩٤١ (.

٥٧١ א ﻗﻠﺖ : ﻃﺮﻳﻖ ﻏﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ ﰲ ﻟﻜﻦ, وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﻗﺎل, ﻣﻌﻦ: ﻗﺎل, ﺑﻜﻴﺮ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺣﺪﺛﻨﻲ : اﺑﻦ ﻋﻦ, ﻋﻘﻴﻞ ﻋﻦ, اﻟﻠﻴﺚ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻗﺎل, ﺷﻬﺎب: أﻧﺲ أﺑﻲ اﺑﻦ أﺧﱪﲏ)١(اﻟﺘﻴﻤﻴﻴﻦ ﻣﻮﻟﻰ : , أﺑﺎ ﺳﻤﻊ, أﻧﻪ ﺣﺪﺛﻪ, أﺑﺎه أن ﻫﺮﻳﺮةؓ ﻳﻘﻮل : , رﺳﻮلﻗﺎل اﷲ ﷺ» أﺑﻮاب ﻓﺘﺤﺖ رﻣﻀﺎن ﺷﻬﺮ دﺧﻞ إذا اﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ وﺳﻠﺴﻠﺖ, ﺟﻬﻨﻢ أﺑﻮاب وﻏﻠﻘﺖ, اﻟﺴﻤﺎء«)٢( . ﻓﻘﺎل أﺧﺮى ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻣﺘﻨﻪ ﻣﺴﻠﻢ وأﺧﺮج : واﺑﻦ, وﻗﺘﻴﺒﺔ, أﻳﻮب ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺎﻟﻮا, ﺣﺠﺮ: ﺣﺪ ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ, أﺑﻴﻪ ﻋﻦ, ﺳُﻬﻴﻞ أﺑﻲ ﻋﻦ, ﺟﻌﻔﺮ اﺑﻦ وﻫﻮ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺛﻨﺎ ؓ أن, رﺳﻮل اﷲ ﻗﺎلﷺ» وﻏﻠﻘﺖ, اﻟﺠﻨﺔ أﺑﻮاب ﻓﺘﺤﺖ رﻣﻀﺎن ﺟﺎء إذا اﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ وﺻﻔﺪت, اﻟﻨﺎر أﺑﻮاب«)٣( . ٣ − اﻟﻘﺎﺳ ﻋﻦ, ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻦ, ﻢﻣﺎﻟﻚ ﺻﺎﻟﺑﻦ ﻋﻦ, ﺢﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ, ﺧﻮات ﺳﻬ ﻞأن أنﺑﻦ ﺣﺪﺛﻪ, ﺣﺜﻤﺔ أﺑﻲ» ﺻﻼة ﻣﻦ ﻃﺎﺋﻔﺔ وﻣﻌﻪ, اﻹﻣﺎم ﻳﻘﻮم أن اﻟﺨﻮف . ﻳﻘﻮم ﺛﻢ, ﻣﻌﻪ ﺑﺎﻟﺬﻳﻦ وﻳﺴﺠﺪ, رﻛﻌﺔ اﻹﻣﺎم ﻓﻴﺮﻛﻊ. اﻟﻌﺪو ﻣﻮاﺟﻬﺔ وﻃﺎﺋﻔﺔ, أﺻﺤﺎﺑﻪ . وﻳﻨﺼﺮﻓﻮن, ﻳﺴﻠﻤﻮن ﺛﻢ. اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ اﻟﺮﻛﻌﺔ ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ وأﺗﻤﻮا ﺛﺒﺖ, ﻗﺎﺋﻤﺎ اﺳﺘﻮى ﻓﺈذا ﻓﻴﻜﱪ, ﻳﺼﻠﻮا ﻟﻢ اﻟﺬﻳﻦ اﻵﺧﺮون ﻳﻘﺒﻞ ﺛﻢ. اﻟﻌﺪو وﺟﺎه ﻓﻴﻜﻮﻧﻮن. ﻗﺎﺋﻢ واﻹﻣﺎم ون اﻟﺮﻛﻌﺔ ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ ﻓﻴﺮﻛﻌﻮن ﻓﻴﻘﻮﻣﻮن, ﻳﺴﻠﻢ ﺛﻢ. وﻳﺴﺠﺪ اﻟﺮﻛﻌﺔ ﲠﻢ ﻓﻴﺮﻛﻊ, اﻹﻣﺎم وراء ﻳﺴﻠﻤﻮن ﺛﻢ. اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ«)٤( . ﻋﻤﺮ أﺑﻮ ﻗﺎل : ﰲ ﺳﻬﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻮف اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا»اﻟﻤﻮﻃﺄ« اﻟﺮواة ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻋﻨﺪ )اﻟ١ ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻋﺎﻣﺮ أﺑﻲ اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﺳُﻬﻴﻞ أﺑﻮ ﻫﻮ اﻟﺰﻫﺮي ﺷﻴﺦ أﻧﺲ أﺑﻲ اﺑﻦ: ﻫﻮ ( ﺘﻬﺬﻳﺐ : ص)٦٨٦ (. )٢( )٣/٥٢ ٩٩٨١رﻗﻢ )اﻹﺳﻨﺎد ﺑﻨﻔﺲ آﺧﺮ ﻣﻮﻃﻦ وﰲ( ٤/٧٧٢٣رﻗﻢ٣٢١ (. )٣ )ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ( ٢/٨٥٧ )٩٧٠١رﻗﻢ, )اﻹﺳﻨﺎد ﺑﻨﻔﺲ آﺧﺮ ﻣﻮﻃﻦ وﰲ( ٢/٨٥٧ ٩٧٠١رﻓﻢ (. )٤ )ﻣﺎﻟﻚ ﻣﻮﻃﺄ( ١/٢رﻗﻢ٣٨١ (.

 ٦٧١ ﻋﻦ اﻹﺳﻨﺎد ﲠﺬا ﻣﺴﻨﺪا ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ روي وﻗﺪ, اﻟﺮأي ﺟﻬﺔ ﻣﻦ ﻳﻘﺎل ﻻ وﻣﺜﻠﻪ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﻢاﻟﻘﺎﺳ ﺻﺎﻟﺑﻦ ﻋﻦ ﺢﻣﺤﻤﺪ ﺳﻬﺑﻦ ﻋﻦ ﻞﺧﻮات ﺑﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﺣﺜﻤﺔ ﷺأﺑﻲ رواه ﻋﺒﺪ ﻦﺮﺣﻤاﻟ وﺑﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻘﺎﺳﻢ وأﺟﻞاﻟ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻣﻦ أﺳﻦ ﺮﺣﻤﻦ«)١( . ﻗﻠﺖ: ﻓﻘﺎل ﻛﺬﻟﻚ ﻣﺎﻟﻚ ﺷﻴﺦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮﺟﻪ, : ﻣﺴﺪد ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻘﺎﺳ ﻋﻦ, اﻷﻧﺼﺎري ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻦ, اﻟﻘﻄﺎن ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻢﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻦ ﺻﺎﻟ ﻋﻦ, ﺢﻣﺤﻤﺪ ﺳﻬﺑﻦ ﻋﻦ, ﻞﺧﻮات ﻗﺎلﺑﻦ, ﺣﺜﻤﺔ أﺑﻲ» ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻹﻣﺎم ﻳﻘﻮم ﺑﺎﻟﺬﻳﻦ ﻓﻴﺼﻠﻲ, اﻟﻌﺪو إﻟﻰ وﺟﻮﻫﻬﻢ, اﻟﻌﺪو ﻗﺒﻞ ﻣﻦ وﻃﺎﺋﻔﺔ, ﻣﻌﻪ ﻣﻨﻬﻢ وﻃﺎﺋﻔﺔ, اﻟﻘﺒﻠﺔ ﺛﻢ, ﻣﻜﺎﳖﻢ ﰲ ﺳﺠﺪﺗﻴﻦ وﻳﺴﺠﺪون, رﻛﻌﺔ ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ ﻓﻴﺮﻛﻌﻮن ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺛﻢ, رﻛﻌﺔ ﻣﻌﻪ رﻛﻌ ﲠﻢ ﻓﻴﺮﻛﻊ, أوﻟﺌﻚ ﻣﻘﺎم إﻟﻰ ﻫﺆﻻء ﻳﺬﻫﺐ وﻳﺴﺠﺪون ﻳﺮﻛﻌﻮن ﺛﻢ, ﺛﻨﺘﺎن ﻓﻠﻪ, ﺔ ﺳﺠﺪﺗﻴﻦ« ﻋﻦ, ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ, ﻳﺤﻴﻰ ﺣﺪﺛﻨﺎ, ﻣﺴﺪد ﻋﺒﺪﺣﺪﺛﻨﺎ ﻦﺮﺣﻤاﻟ ﺑﻦ ﻋﻦ, اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺻﺎﻟ ﻋﻦ, ﺢأﺑﻴﻪ ﺳﻬﺑﻦ ﻋﻦ, ﻞﺧﻮات ﺑﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ, ﺣﺜﻤﺔ ﷺأﺑﻲ : ﺣﺪﺛﻨﻲ, ﻣﺜﻠﻪ ﺪﻣﺤﻤ ﻗﺎلﺑﻦ, اﷲ ﻋﺒﻴﺪ : أﺧﱪﲏ, اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺳﻤﻊ, ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻦ, ﺣﺎزم أﺑﻲ اﺑﻦ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺢﺻﺎﻟ ﻋﻦﺑﻦ, ﺧﻮات ﺳﻬﻞ: ﺣﺪﺛﻪ: زﻳ ﻋﻦ, ﻫﺸﺎم ﻋﻦ, اﻟﻠﻴﺚ ﺗﺎﺑﻌﻪ, ﺪﻗﻮﻟﻪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳ أن, ﻢأﺳﻠﻢ ﺣﺪﺛﻪﺑﻦ, ﻣﺤﻤﺪ : اﻟﻨﺒﻲ ﷺﺻﻠﻰ أﻧﻤﺎر ﺑﻨﻲ ﻏﺰوة ﰲ)٢( . ﻓﻤﻦ, ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﺮأي ﻣﺠﺎل ﻻ ﻣﻤﺎ ﻣﺎﻟﻚ أﺧﺮﺟﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺒﻼﻏﺎت ﻫﺬا ﰲ وﻳﺪﺧﻞ ذﻟﻚ : ٥ − أن ﺑﻠﻐﻪ أﻧﻪ, ﻋﺒﺪﻣﺎﻟﻚ اﷲ ﻳﻘﻮلﺑﻦ ﻛﺎن ﻣﺴﻌﻮد» اﻟﻌﺒﺪ ﻳﺰال ﻻ, ﻳﻜﺬب اﻟﻜﺎذﺑﻴﻦ ﻣﻦ اﷲ ﻋﻨﺪ ﻓﻴﻜﺘﺐ, ﻛﻠﻪ ﻗﻠﺒﻪ ﻳﺴﻮد ﺣﺘﻰ ﺳﻮداء ﻧﻜﺘﺔ ﻗﻠﺒﻪ ﰲ وﺗﻨﻜﺖ«)٣( . ﻗﻠﺖ : ﻣﻦ وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري ﻣﻮﺻﻮﻻ أﺧﺮﺟﻪ وﻗﺪ, اﻟﺮأي ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﻳﻘﺎل ﻻ وﻫﺬا )١ )واﻷﺳﺎﻧﻴﺪ اﻟﻤﻌﺎﲏ ﻣﻦ اﻟﻤﻮﻃﺄ ﰲ ﻟﻤﺎ اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ( ٣٢/٥٦١ (. )٢ )اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ( ٥/١٣١٤رﻗﻢ٤١١ ( )٣ )ﻣﺎﻟﻚ ﻣﻮﻃﺄ( ٢/٨١رﻗﻢ٠٩٩ (

٧٧١ א اﻟﺒﺨﺎري ﻗﺎل, ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ: ﻋﺜﻤﺎ نﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻦ ﻋﻦ, ﺟﺮﻳﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ, ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ ﻋﻦ, واﺋﻞ أﺑﻲ ﻋﻦ, ﻋﺒﺪﻣﻨﺼﻮر اﷲ ؓ ا ﻋﻦ , ﷺﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎل» ﻳﻬﺪي اﻟﺼﺪق إن وإن. ﺻﺪﻳﻘﺎ ﻳﻜﻮن ﺣﺘﻰ ﻟﻴﺼﺪق اﻟﺮﺟﻞ وإن, اﻟﺠﻨﺔ إﻟﻰ ﻳﻬﺪي اﻟﱪ وإن, اﻟﱪ إﻟﻰ ﺣﺘﻰ ﻟﻴﻜﺬب اﻟﺮﺟﻞ وإن, اﻟﻨﺎر إﻟﻰ ﻳﻬﺪي اﻟﻔﺠﻮر وإن, اﻟﻔﺠﻮر إﻟﻰ ﻳﻬﺪي اﻟﻜﺬب ﻛﺬاﺑﺎ اﷲ ﻋﻨﺪ ﻳﻜﺘﺐ«)١( . ﻓﻘﺎل ﻣﺴﻠﻢ وأﺧﺮﺟﻪ: ﻣﺤﻤ ﺪﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺑﻦ اﷲ ﺑﻦ أﺑﻮ ﺣﺪﺛﻨﺎ, ﻧﻤﻴﺮ, ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻗﺎﻻ, ووﻛﻴﻊ : ﺣﺪﺛﻨﺎ, ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﺑﻮ ﺣﺪﺛﻨﺎ, ﻛﺮﻳﺐ أﺑﻮ وﺣﺪﺛﻨﺎ ح, اﻷﻋﻤﺶ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻦ, ﺷﻘﻴﻖ ﻋﻦ, ﻋﺒﺪاﻷﻋﻤﺶ ﻗﺎلاﷲ : , رﺳﻮلﻗﺎل اﷲ ﷺ» ﻓﺈن, ﺑﺎﻟﺼﺪق ﻋﻠﻴﻜﻢ وﻳﺘﺤﺮى ﻳﺼﺪق اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺰال وﻣﺎ, اﻟﺠﻨﺔ إﻟﻰ ﻳﻬﺪي اﻟﱪ وإن, اﻟﱪ إﻟﻰ ﻳﻬﺪي اﻟﺼﺪق وإﻳ, ﺻﺪﻳﻘﺎ اﷲ ﻋﻨﺪ ﻳﻜﺘﺐ ﺣﺘﻰ اﻟﺼﺪق إﻟﻰ ﻳﻬﺪي اﻟﻜﺬب ﻓﺈن, واﻟﻜﺬب ﺎﻛﻢ ﺣﺘﻰ اﻟﻜﺬب وﻳﺘﺤﺮى ﻳﻜﺬب اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺰال وﻣﺎ, اﻟﻨﺎر إﻟﻰ ﻳﻬﺪي اﻟﻔﺠﻮر وإن, اﻟﻔﺠﻮر ﻛﺬاﺑﺎ اﷲ ﻋﻨﺪ ﻳﻜﺘﺐ«)٢( . )١ )اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ( ٨/٥٢(٤٩٠٦ )٢ )ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ( ٤/٧٠٦٢رﻗﻢ٣١٠٢ (

 ٨٧١ א אﻓﺮوع ﺧﻤﺴﺔ وﻓﻴﻪ : , اﻷول اﻟﻔﺮع.: ﻣﺮاﺳﻴﻠﻪ وﺻﻞ ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎم أﻗﺴﺎموﻣﺮاﺳﻴﻞ ﺛﻼﺛﺔ إﻟﻰ ﺗﻨﻘﺴﻢ اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ ﰲ اﻟﺘﻲ : اﻷول اﻟﻘﺴﻢ.: ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ وﺻﻠﻬﺎ اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻘﺴﻢ.: رﺟﺎﻟﻪ أو ﻣﺎﻟﻚ ﺷﻴﻮخ ﻋﻦ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻘﺴﻢ.: آﺧﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻟﻔﻈﻪ أو اﻟﻤﺮﺳﻞ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻌﻨﻰ إﺧﺮاج اﻷول اﻟﻘﺴﻢ.: ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ وﺻﻠﻬﺎ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﺎﻣﺔ ﻋﻨﺪ ﻏﻴﺮه ﻛﻤﺮاﺳﻴﻞ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎم ﻣﺮاﺳﻴﻞ : اﻟﺮازي زرﻋﺔ ﻷﺑﻲ ﻗﻴﻞ»اﻻوزاﻋﻲ أم أﺛﺒﺖ ﻣﺮﺳﻼﺗﻪ ﻓﻤﺎﻟﻚ ?ﻗﺎل : ﻻ ﻣﺎﻟﻚ ﻓﺈﻧﻤﺎ, ﺗﺴﺎﻫﻞ ﻓﺈن, ﺟﺪا ﺑﻠﺪه أﻫﻞ ﰲ ﻣﺘﺜﺒﺖ ﻣﺎﻟﻚ, ﺛﻘﺎت ﻗﻮم ﻋﻦ إﻻ ﻳﺮﺳﻞ ﻳﻜﺎد ﻳﻌﺮﻓﻬﻢ ﻻ ﻏﺮﺑﺎء ﻗﻮم ﰲ ﻳﺘﺴﺎﻫﻞ«)١( . ﻛﻠﻬﺎ ﻣﺎﻟﻚ ﻣﺮاﺳﻴﻞ اﻟﻤﱪزﻳﻦ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻣﻦ واﺣﺪ ﻏﻴﺮ ﺟﻌﻞ ﻓﻘﺪ وﻟﻬﺬا ذﻟﻚ ﻓﻤﻦ, ﺻﺤﻴﺤﺔ : − ﺳﻔﻴﺎن ﻗﻮل»إﺳﻨﺎد ﻓﻬﻮ ﺑﻠﻐﻨﻲ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎل إذا«)٢( . وﻫﺐ اﺑﻦ وﻗﻮل»ﻳُﺴﻨﺪ ﻟﻢ وإن إﺳﻨﺎد واﻟﻠﻴﺚ ﻣﺎﻟﻚ«)٣( . − اﻟﺤﺮﺑﻲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وﻗﻮل»أﺣﻤ وﺳﺌﻞ, ﺛﻘﺔ ﻋﻦ إﻻ ﻳﺮﺳﻞ ﻻ ﺪﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺟﻌﻔ ﺣﺪﻳﺚ ﺮﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚﺑﻦ ﻋﻨﻪ روى وﻗﺪ! وﻓﻴﻪ ﻓﻴﻪ أﻗﻮل ﻣﺎ ﻓﻘﺎل ﻣﺤﻤﺪ«)٤( . )١ )اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﻴﺮ( ٣١/٩٧ (. )٢ )اﻟﻤﺪارك ﺗﺮﺗﻴﺐ( ١/٦٦ (. )٣.ﻳﺴﻨﺪا ﻟﻢ وإن: ﻳﻘﺎل أن اﻷﻧﺴﺐ وﻟﻌﻞ, ﺑﻌﻴﺪ وﺟﻪ وﻟﻪ اﻟﻤﺼﺎدر ﰲ ﻛﺬا ( )٤. اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺼﺪر (

٩٧١ א اﻟﻘﻄﺎن ﻳﺤﻴﻰ وﻗﻮل» اﻷﻋﻤﺶ ﻣﺮﺳﻼت ﻣﻦ إﻟﻰّ أﺣﺐ ﻣﺎﻟﻚ وﻣﺮﺳﻼت ﻳﺤﻴﻰ ﻗﺎل واﻟﺜﻮري ﻋﻴﻴﻨﺔ واﺑﻦ إﺳﺤﺎق وأﺑﻲ ﻛﺜﻴﺮ أﺑﻲ ﺑﻦ وﻳﺤﻴﻰ واﻟﺘﻴﻤﻲ : ﰲ ﻟﻴﺲ ﻣﺎﻟﻚ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﺎً أﺻﺢ اﻟﻘﻮم«)١( . داود أﺑﻲ وﻗﻮل)٢(»ﺳﻌﻴ ﻣﺮاﺳﻴﻞ ﻣﻦ أﺻﺢ ﻣﺎﻟﻚ ﺪﻣﺮاﺳﻴﻞ ﺑﻦ, اﻟﻤﺴﻴﺐ ﻣﺮﺳﻼ اﻟﻨﺎس أﺻﺢ وﻣﺎﻟﻚ, اﻟﺤﺴﻦ ﻣﺮاﺳﻴﻞ وﻣﻦ«)٣( . − اﺑﻦ ﻋﺒﺪوﻗﻮل واﻟﺰرﻗﺎﲏاﻟ واﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﱪ» ﺻﺤﺎح أﺻﻮﻟﻬﺎ ﻣﺎﻟﻚ ﻣﺮاﺳﻴﻞ ﻛﻠﻬﺎ«)٤( . ﰲ ﺻﺤﻴﺤﺔ واﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﻣﺎﻟﻚ ﻣﺮاﺳﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻫﺆﻻء ﻓﺘﺘﺎﺑﻊ . اﻟﺘﺎم اﻻﺳﺘﻘﺮاء أﻫﻞ ﻣﻦ وﻫﻢ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﻢ وﻋﻠﻮ ﻋﺼﻮرﻫﻢ اﺧﺘﻼف ﻣﻊ أﺳﻨﺪه ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﻣﺮاﺳﻴﻞ وأﻣﺎ»اﻟﻤﻮﻃﺄ« أﻋﻠﻢ وﻫﻮ ﻋﻤﺮ أﺑﻮ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎل ﻓﻘﺪ اﻟﺨﺼﻮص وﺟﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺮاﺳﻴﻞ درﺟﺔ ﻣﺒﻴﻨﺎ ﲠﺎ اﻟﻨﺎس»اﻟﻤﻮﻃﺄ« واﻟﻘﻮة اﻻﺷﺘﻬﺎر ﻣﻦ» ﻛﻞ ووﺻﻠﺖُ... ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪا ﺟﺎء ﻣﺮﺳﻞ وﻛﻞ, ﻣﺎﻟﻚ رواﻳﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﺘﺼﻼ ﺟﺎء − ﻋﻠﻴﻪ اﷲ − ﻫﺬا ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ﰲ اﻟﻨﺎﻇﺮ ﻟﻴﺮى; ﺟﻤﻌﻪ ﺑﺮواﻳﺘﻲ وﺻﺢ ﻋﻠﻤﻪ ﺑﻠﻐﻨﻲ ﻓﻴﻤﺎ آﺛﺎر ﻣﻮﻗﻊ»اﻟﻤﻮﻃﺄ« واﻟﺼﺤﺔ اﻻﺷﺘﻬﺎر ﻣﻦ«)٥( . أﻳﻀﺎً وﻗﺎل» وﰲ, اﻟﺜﻘﺎت ﻃﺮق ﻣﻦ اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﻛﺘﺎب ﰲ اﻟﻤﻮﻃﺄ ﻣﺮاﺳﻴﻞ وﺻﻠﻨﺎ اﻟﺤﻤﺪ وﷲ ﻫﻨﺎﻟﻚ رآه ذﻟﻚ ﺗﺄﻣﻞ وﻣﻦ, ﻣﺮاﺳﻴﻠﻪ ﺻﺤﺔ ﻟﻚ ﻳﺒﻴﻦ ﻣﺎ ذﻟﻚ«)٦( . ﺣﻤﺰ ةوﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪﺑﻦ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﻜﻨﺎﲏ» ﰲ ﻣﺎﻟﻚ رواه ﺷﻲء ﻛﻞ»اﻟﻤﻮﻃﺄ« )ﻋﻠﻞ١ ﺷﺮح ) ( رﺟﺐ ﻻﺑﻦ ١اﻟﱰﻣﺬي/٥٦١ (. )٢: اﻟﻤﺼﺪر ﰲ»داود اﺑﻦ«.اﻟﺴﻴﺎق ﻣﻦ واﻟﺘﺼﻮﻳﺐ )٣ )اﻟﻤﺪارك ﺗﺮﺗﻴﺐ( ١/٦٦ (. )٤ )اﻟﱪ ﻋﺒﺪ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ( ٤٢/٠٢٢ )اﻟﺤﻮاﻟﻚ ﺗﻨﻮﻳﺮ(, ١/, ٥٤١ )اﻟﺰرﻗﺎﲏ ﺷﺮح( ١/٣٠٥ (. )٥ )اﻟﱪ ﻋﺒﺪ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ( ٤٢/٠٢٢ ( )٦: ص )اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﺗﺠﺮﻳﺪ( ٠١ (.

 ٠٨١ ﻋﻦ روي ﻓﻘﺪ ﻣﺮﺳﻼ أو رﺳﻮلﻣﺴﻨﺪا اﷲ ﷺ ﺣﺪﻳﺜﻴﻦ إﻻ ; ﺟﻬﺘﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﻦ: أﺣﺪﻫﻤﺎ: » ﻷﺳﻦّ ﻷﻧﺴﻰ إﲏ«واﻵﺧﺮ»ﺑﺤﺮﻳﺔ أﻧﺸﺄت إذا«)١( . اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ وﻗﺎل» ﰲ ﻣﺮﺳﻞ ﻣﻦ وﻣﺎ»اﻟﻤﻮﻃﺄ« ,ﻋﻮاﺿﺪ أو ﻋﺎﺿﺪ وﻟﻪ إﻻ أن إﻃﻼق ﻓﺎﻟﺼﻮاب»اﻟﻤﻮﻃﺄ« اﺑﻦ ﺻﻨﻒ وﻗﺪ, ﺷﻲء ﻣﻨﻪ ﻳُﺴﺘﺜﻨﻰ ﻻ ﻋﺒﺪﺻﺤﻴﺢ اﻟ ﱪ ﰲ ﻣﺎ وﺻﻞ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺎ»اﻟﻤﻮﻃﺄ« اﺑﻦ ﻗﺎل. واﻟﻤﻌﻀﻞ واﻟﻤﻨﻘﻄﻊ اﻟﻤﺮﺳﻞ ﻋﺒﺪﻣﻦ ﱪاﻟ: ﺑﺎﻟﻤﺴﻨﺪ ﺗﺠﺐ ﻛﻤﺎ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ وﻳﻠﺰم اﻟﺤﺠﺔ ﺑﻪ ﺗﺠﺐ اﻟﺜﻘﺔ ﻣﺮﺳﻞ أن ﻣﺎﻟﻚ ﻣﺬﻫﺐ ﺳﻮاء«)٢( . ﻳﻨﺒﻪ أن ﺑﺎﻟﻤﺮﺳﻞ ﺑﺎﺣﺘﺠﺎﺟﻪ أراد ﻣﺎﻟﻜﺎ اﻹﻣﺎم وﻟﻌﻞ ﻋﻨﺪه ﻣﻬﻤﺔ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻋﻠﻰ وﻫﻲ, : اﻟﺼﺤﺔ ﰲ ﻋﻨﺪه ﺳﻮاء واﻟﻤﺴﻨﺪ اﻟﻤﺮﺳﻞ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻦ وﻳﺨﺮﺟﻪ ﻳﺮوﻳﻪ ﻣﺎ أن ﻳﻘﻮل ﻓﻜﺄﻧﻪ : ﻓﻬﻮ ﻫﺬا ﻛﺘﺎﺑﻲ ﰲ أرﺳﻠﺘﻪ أو أﺳﻨﺪﺗﻪ ﻣﺎ أن أﻋﻠﻢ ﻫﺬا ﻛﺘﺎﺑﻲ ﰲ اﻟﻨﺎﻇﺮ أﻳﻬﺎ .ﺻﺤﻴﺢ ﰲ اﻟﺒﺨﺎري اﻹﻣﺎم ﺻﻨﻴﻊ ﻣﻦ ﻇﺎﻫﺮ ﻋﻠﻴﻪ وﻧﺒﻬﺖ إﻟﻴﻪ أﺷﺮت اﻟﺬي وﻫﺬا ﻣﺎ ﻟﻤﺮاﺳﻴﻞ إﺧﺮاﺟﻪ ﰲ اﻟﺒﺨﺎري ﺻﻨﻴﻊ ﻣﻦ اﺳﺘﻨﺒﻄﻪ اﻟﺰرﻗﺎﲏ وﺟﺪت, ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﻟﻚ ﻓﻘﺎل ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻳﺮاﻫﺎ اﻟﺒﺨﺎري أن ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﻤﺮاﺳﻴﻞ ﺑﻌﺾ إﺧﺮاﺟﻪ» اﻟﺤﺪﻳﺚ وﻫﺬا ﻋﻨﺪ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻣﺎﻟﻚ ﻣﺮاﺳﻴﻞ أن ﻓﻔﻴﻪ, ﻣﺮﺳﻼ ﺑﻪ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻋﻦ اﻟﺒﺨﺎري رواه اﻟﺒﺨﺎري«)٣( . ﻳﺨﺮﺟﻪ ﻓﻴﻤﺎ اﺷﱰط اﻟﺬي ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻳﺨﺮﺟﻬﺎ ﻟﻤﺎذا وإﻻ. اﻟﺼﺤﺔ ﻓﻴﻪ اﺑﻦ ﻋﺒﺪوﻗﺎل ﱪاﻟ» ﺗﻮﺟﺪ ﻟﻢ ﺗﻔﻘﺪت إذا وﺑﻼﻏﺎﺗﻪ ﺛﻘﺔ ﻋﻦ إﻻ ﻳﺮوي ﻻ وﻣﺎﻟﻚ )١ وﺻﻞ )( اﻟﺼﻼح ﻻﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ١ﺑﻼﻏﺎت/٧ )اﻟﻨﻈﺮ ﺗﻮﺟﻴﻪ آﺧﺮ: ﻳﻨﻈﺮ( ٢/٧٢٩ (. )٢ )اﻟﻤﺼﺎﺑﻴﺢ ﻣﺸﻜﺎة ﺷﺮح اﻟﻤﻔﺎﺗﻴﺢ ﻣﺮﻗﺎة( ١/٢٤ (. )٣ )اﻟﺰرﻗﺎﲏ ﺷﺮح( ٤/٦٢٢ (.

١٨١ א ﺻﺤﺎﺣﺎ إﻻ«)١( . ﻣﺎ ﻗﻮة ﺗﻜﻮن ﻓﻜﻴﻒ, اﻟﻤﺮاﺳﻴﻞ ﻣﻦ ﺿﻌﻔﺎ أﺷﺪ وﻫﻲ ﺑﻼﻏﺎﺗﻪ ﰲ ﻫﺬا ﻛﺎن ﻓﺈذا !.أرﺳﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻳﺤﺴﻦ ﻣﺴﺎﻟﺔ وﻫﻨﺎ : ﻛﺎﻧﻮا أﳖﻢ اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﻴﻦ ﻣﻨﻬﺞ ﻣﻦ أﻧﻪ» واﻟﻤﻘﺎﻃﻴﻊ اﻟﻤﻮﻗﻮﻓﺎت ﻳﺆﺛﺮون ﰲ ﻣﺮﻓﻮع ﻣﻮﺻﻮل ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻓﻜﻢ, واﻟﻤﻮﺻﻮﻻت اﻟﻤﺮﻓﻮﻋﺎت ﻋﻠﻰ واﻟﻤﺮاﺳﻴﻞ ﻫﻮ اﻟﺘﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻧﻔﺲ ﻣﻦ وﻣﺮﺳﻼ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ اﻟﻜﺘﺐ ﻫﺬه ﰲ ﺗﺠﺪه واﻟﺴﻨﻦ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﰲ واﻟﻤﻮﻗﻮﻓﺎت واﻟﻤﺮاﺳﻴﻞ اﻟﻤﻘﺎﻃﻴﻊ وﺟﻞ, اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﰲ وﻣﺮﻓﻮع ﻣﻮﺻﻮل ﻣﻨﻬﺎ ا ﰲ ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ ﻣﻮﺻﻮﻟﺔ ﻣﺎﻟﻚ ﻣﻮﻃﺄ ﻳﺪل ﻓﻼ, ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺎﻟﻚ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ورﺑﻤﺎ, ﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﰲ ﻓﻜﺬﻟﻚ واﻟﺴﻨﻦ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﰲ ﻣﺎ ﺿﻌﻒ ﻋﻠﻰ»اﻟﻤﻮﻃﺄ««)٢( . » وﻳﺨﺘﺎروﳖﺎ ﻣﺮﺳﻠﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻳﻮردون اﻟﻤﺒﺎرك اﺑﻦ ﺳﻴﻤﺎ وﻻ اﻷﻗﺪﻣﻴﻦ ﻓﺈن ﰲ اﻟﻤﺨﺮﺟﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ أﻛﺜﺮ ﻓﻴﻬﺎ ورأى, ذﻟﻚ ﻋﺮف ﻛﺘﺒﻬﻢ ﻗﺮأ وﻣﻦ, اﻟﻤﻮﺻﻮﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﺨﺮﺟﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﺑﻞ, اﻟﺼﺤﻴﺢ ﰲ ﻣﻨﻬﺎ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻧﻔﺲ ﻣﻦ ﻣﺮﺳﻠﺔ اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻴﻜﻮن, أﻳﻀﺎ ﺟﻬﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﻮﺻﻮﻟﺔ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﰲ ﻛﺎﻧﺖ ورﺑﻤﺎ ﻛﺘﺎب ﰲ وﻫﻮ, ﻣﻮﺻﻮﻻ اﻟﻤﺒﺎرك اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ»اﻟﺰﻫﺪ« ﻋﻨﺪه وﻳﻜﻮن, ﻣﺮﺳﻼ ﻟﻪ إﺑﺮاﻫﻴ ﻋﻦ أو ﻣﻮﺻﻮﻻ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻲ ﻋﻦ ﻢﻛﺬﻟﻚ ﺑﻦ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻲ وﻛﺘﺐ ﺟﺰﺋﻪ ﰲ وﻫﻮ ﺳﻌﺪ أوﺻﻞ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﺬﻟﻚ ﻗﻮﻟﻬﻢ ﻳﺮﺟﺢ ﻓﻼ, اﻟﻮﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﻟﻺرﺳﺎل ﻣﻨﻬﻢ اﺧﺘﻴﺎرا ﻣﺮﺳﻼ اﻟﺤﺪﻳﺚ«)٣( . ﰲ ﻣﺮﺳﻠﺔ ﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻷﻣﺜﻠﺔ ﺑﻌﺾ وﻫﺬه»اﻟﻤﻮﻃﺄ« ﰲ ﻣﻮﺻﻮﻟﺔ وﻟﻜﻨﻬﺎ )١ )اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ( ٣١/٨٨١ (. )٢ )اﻟﻤﺪاوي( ٥/٦٠٤ (. )٣ )اﻟﻤﺪاوي( ١/٤٨ (.

 ٢٨١ .اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ١ − ﻣﺤﻤ ﻋﻦ, ﺷﻬﺎب اﺑﻦ ﻋﻦ, ﺪﻣﺎﻟﻚ ﺮﺟﺒﻴﺑﻦ ﺑﻦ اﻟﻨﺒﻲ أن, ﷺﻣﻄﻌﻢ ﻗﺎل: »أﺳﻤﺎء ﺧﻤﺴﺔ ﻟﻲ, : أﺣﻤﺪ وأﻧﺎ, ﻣﺤﻤﺪ أﻧﺎ, اﻟﻜﻔﺮ ﺑﻲ اﷲ ﻳﻤﺤﻮ اﻟﺬي, اﻟﻤﺎﺣﻲ وأﻧﺎ اﻟﻌﺎﻗﺐ وأﻧﺎ, ﻗﺪﻣﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس ﻳﺤﺸﺮ اﻟﺬي اﻟﺤﺎﺷﺮ وأﻧﺎ«(١) . اﺑﻦ ﻋﺒﺪﻗﺎل ﱪاﻟ» ﻋﻦ ﺷﻬﺎب اﺑﻦ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ, وﺟﻮه ﻣﻦ ﻳﺘﺼﻞ ﻣﺮﺳﻞ ﺪﻣﺤﻤ ﺮﺟﺒﻴﺑﻦ ﺑﻦ اﻟﻨﺒﻲ أن ﷺﻣﻄﻌﻢ ﻗﺎل» أﺣﻤﺪ وأﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ أﻧﺎ أﺳﻤﺎء ﺧﻤﺴﺔ ﻟﻲ ﺑﻲ اﷲ ﻳﻤﺤﻮ اﻟﺬي اﻟﻤﺎﺣﻲ وأﻧﺎ ﻗﺪﻣﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس ﻳﺤﺸﺮ اﻟﺬي اﻟﺤﺎﺷﺮ وأﻧﺎ اﻟﻜﻔﺮ اﻟﻌﺎﻗﺐ وأﻧﺎ«(٢) . ٢ − ﻫﺸﺎ ﻋﻦ, مﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أن, أﺑﻴﻪ ﻋﻦ, رﺳﻮلﻋﺮوة اﷲ ﷺ ﻗﺎل» ﻟﻴﻠﺔ ﺗﺤﺮوا رﻣﻀﺎن ﻣﻦ اﻷواﺧﺮ اﻟﻌﺸﺮ ﰲ اﻟﻘﺪر«)٣( . اﺑﻦ ﻋﺒﺪﻗﺎل ﱪاﻟ» ورواه, ﻓﻴﻪ ﻳﺨﺘﻠﻔﻮا ﻟﻢ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﺮواة ﺟﻤﺎﻋﺔ رواه ﻫﻜﺬا ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺷﻌﺒﺔ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻦ ﻋﺒﺪدﻳﻨﺎر اﷲ ﺑﻦ اﻟﻨﺒﻲ أن ﻋﻤﺮ♠ ﻗﺎل» ﺗﺤﺮوﻫﺎ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﺒﻊ ﻟﻴﻠﺔ«وﻫ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺑﻪ ﺣﺪﱠث ﻫﻜﺬا اﻟﻘﺪر ﻟﻴﻠﺔ ﺐﻳﻌﻨﻲ ﺟﺮﻳﺮﺑﻦ«)٤( . ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮﺟﻪ: ﻫﺸﺎ ﻋﻦ, ﻋﺒﺪة أﺧﱪﻧﺎ, ﻣﺤﻤﺪ مﺣﺪﺛﻨﻲ ﺑﻦ ﻋﻦ, ﻋﺮوة ﻗﺎﻟﺖ, ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ, أﺑﻴﻪ : رﺳﻮلﻛﺎن اﷲ ﷺ رﻣﻀﺎن ﻣﻦ اﻷواﺧﺮ اﻟﻌﺸﺮ ﰲ ﻳﺠﺎور وﻳﻘﻮل»رﻣﻀﺎن ﻣﻦ اﻷواﺧﺮ اﻟﻌﺸﺮ ﰲ اﻟﻘﺪر ﻟﻴﻠﺔ ﺗﺤﺮوا«)٥( . ﻗﺎل, ﻣﺴﻠﻢ وأﺧﺮﺟﻪ: ﺑﻜ أﺑﻮ ﺮﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻦ, ووﻛﻴﻊ, ﻧﻤﻴﺮ اﺑﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ, ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ )١ )اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻋﺒﺪ ﻣﺎﻟﻚ ﻣﻮﻃﺄ( ٢/١رﻗﻢ٤٠٠١ (. )٢ ﰲ ﻟﻤﺎ اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ )( واﻷﺳﺎﻧﻴﺪ اﻟﻤﻌﺎﲏ ﻣﻦ ٩اﻟﻤﻮﻃﺄ/٢٥١ (. )٣ )ﻣﺎﻟﻚ ﻣﻮﻃﺄ( ١/٠١رﻗﻢ٩١٣ (. )٤ )واﻷﺳﺎﻧﻴﺪ اﻟﻤﻌﺎﲏ ﻣﻦ اﻟﻤﻮﻃﺄ ﰲ ﻟﻤﺎ اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ( ٧١/٥٨ (. )٥ )اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ( ٣/٠٢٠٢رﻗﻢ٧٤ (.

٣٨١ א , ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ, أﺑﻴﻪ ﻋﻦ, ﻫﺸﺎم ﻋﻦ▲ ﻗﺎﻟﺖ : رﺳﻮلﻗﺎل اﷲ ﷺ : − ﻧﻤﻴﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل: وﻛﻴﻊ وﻗﺎل اﻟﺘﻤﺴﻮا − »رﻣﻀﺎن ﻣﻦ اﻷواﺧﺮ اﻟﻌﺸﺮ ﰲ اﻟﻘﺪر ﻟﻴﻠﺔ ﺗﺤﺮوا«)١( . اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻘﺴﻢ: ﻣﺮﺳﻞ ﻫﻮ ﻫﻞ. رﺟﺎﻟﻪ أو ﺷﻴﻮﺧﻪ ﺷﻴﻮخ أو ﻣﺎﻟﻚ ﺷﻴﻮخ ﻋﻦ ١ −ﻫﺸﺎ ﻋﻦ, مﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎلﺑﻦ أﻧﻪ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ, ﻋﺮوة : رﺳﻮلﺳﺌﻞ اﷲ ﷺ ﻟﻪ ﻓﻘﻴﻞ: رﺳﻮلﻳﺎ اﷲ أم ﻋﻠﻴﻬﺎ اﷲ ﺳﻤﻮا ﻫﻞ ﻧﺪري وﻻ ﺑﻠﺤﻤﺎن ﻳﺄﺗﻮﻧﻨﺎ اﻟﺒﺎدﻳﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ ﻧﺎﺳﺎ إن ﻓﻘﺎل? رﺳﻮلﻻ اﷲ ﷺ»ﻛﻠﻮﻫﺎ ﺛﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﷲ ﺳﻤﻮا« ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎل : أول ﰲ وذﻟﻚ اﻹﺳﻼم(٢) . ﻓﻘﺎل, ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﻣﻮﺻﻮﻻ اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮﺟﻪ: أﺣﻤ ﺪﺣﺪﺛﻨﻲ ﺑﻦ اﻟﻤﻘﺪام ﻣﺤﻤ ﺣﺪﺛﻨﺎ, ﺪاﻟﻌﺠﻠﻲ ﻋﺒﺪﺑﻦ ﺣﺪﺛاﻟ, اﻟﻄﻔﺎوي ﻫﺸﺎﺮﺣﻤﻦ مﻨﺎ ﺑﻦ, أﺑﻴﻪ ﻋﻦ, ﻋﺮوة ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ▲ :ﻗﺎﻟﻮا ﻗﻮﻣﺎ أن : رﺳﻮلﻳﺎ اﷲ ﻧﺪري ﻻ ﺑﺎﻟﻠﺤﻢ ﻳﺄﺗﻮﻧﻨﺎ ﻗﻮﻣﺎ إن ﻓﻘﺎل, ﻻ أم ﻋﻠﻴﻪ اﷲ اﺳﻢ رﺳﻮلأذﻛﺮوا اﷲ ﷺ»وﻛﻠﻮه ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺳﻤﻮا«)٣( . ٢ − ﻣﺤﻤ اﻟﺮﺟﺎل أﺑﻲ ﻋﻦ ﺪﻣﺎﻟﻚ ﻋﺒﺪﺑﻦ اﻟ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮة أﻣﻪ ﻋﻦ, ﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺗﻘﻮلاﻟ ﺳﻤﻌﻬﺎ أﻧﻪ ﺮﺣﻤﻦ : زﻣﺎن ﰲ, ﺣﺎﺋﻂ ﺛﻤﺮ رﺟﻞ رﺳﻮلاﺑﺘﺎع اﷲ ﷺ , ﻳﻘﻴﻠﻪ أن أو, ﻟﻪ ﻳﻀﻊ أن اﻟﺤﺎﺋﻂ رب ﻓﺴﺄل, اﻟﻨﻘﺼﺎن ﻟﻪ ﺗﺒﻴﻦ ﺣﺘﻰ ﻓﻴﻪ وﻗﺎم, ﻓﻌﺎﻟﺠﻪ إﻟﻰ اﻟﻤﺸﱰي أم ﻓﺬﻫﺒﺖ, ﻳﻔﻌﻞ ﻻ أن رﺳﻮلﻓﺤﻠﻒ اﷲ ﷺ ﻓﻘﺎل, ﻟﻪ ذﻟﻚ ﻓﺬﻛﺮت رﺳﻮل اﷲ ﷺ» ﻓﺄﺗﻰ, اﻟﺤﺎﺋﻂ رب ﺑﺬﻟﻚ ﻓﺴﻤﻊ, ﺧﻴﺮا ﻳﻔﻌﻞ ﻻ أن رﺳﻮلﺗﺄﻟﻰ اﷲ ﷺ ﻓﻘﺎل : رﺳﻮلﻳﺎ اﷲ ﻟﻪ ﻫﻮ«(٤) . ﻓﻘﺎل, ﻣﻮﺻﻮﻟﺔ اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮﺟﻬﺎ آﺧﺮ ﺑﻠﻔﻆ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻧﻔﺲ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺔ : ﺣﺪﺛﻨﺎ )١ )ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ( ٢/٨٢٨ )٩٦١١رﻗﻢ (. )٢ )ﻣﺎﻟﻚ ﻣﻮﻃﺄ( ٢/١رﻗﻢ٨٨٤ (. )٣ )اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ( ٣/٧٥٠٢رﻗﻢ٤٥ (. )٤ )ﻣﺎﻟﻚ ﻣﻮﻃﺄ( ٢/٥١رﻗﻢ١٢٦ (.

 ٤٨١ ﻞإﺳﻤﺎﻋﻴ ﻗﺎلﺑﻦ, أوﻳﺲ أﺑﻲ : ﻋﻦ, ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻦ, ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻦ, أﺧﻲ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻣﺤﻤ اﻟﺮﺟﺎل ﺪأﺑﻲ ﻋﺒﺪﺑﻦ اﻟ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮة أﻣﻪ أن, ﻋﺒﺪﺮﺣﻤﻦ ﻗﺎﻟﺖاﻟ, ﺮﺣﻤﻦ : ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ▲ﺗﻘﻮل : , رﺳﻮلﺳﻤﻊ اﷲ ﷺ, أﺻﻮاﲥﻤﺎ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺑﺎﻟﺒﺎب ﺧﺼﻮم ﺻﻮت ﻳﻘﻮل وﻫﻮ, ﺷﻲء ﰲ وﻳﺴﱰﻓﻘﻪ, اﻵﺧﺮ ﻳﺴﺘﻮﺿﻊ أﺣﺪﻫﻤﺎ وإذا : ﻓﺨﺮج, أﻓﻌﻞ ﻻ واﷲ رﺳﻮلﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﷲ ﻓﻘﺎلﷺ»?اﻟﻤﻌﺮوف ﻳﻔﻌﻞ ﻻ, اﷲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺘﺄﻟﻲ أﻳﻦ«ﻓﻘﺎل : , أﻧﺎ رﺳﻮلﻳﺎ أﺣﺐاﷲ ذﻟﻚ أي وﻟﻪ«)١( . ٣ − ﻋﻦ ﻋﺒﺪﻣﺎﻟﻚ اﷲ ﺑﻦ أﻧﻪ ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ, اﻟﺴﻤﺎن ﺻﺎﻟﺢ أﺑﻲ ﻋﻦ, دﻳﻨﺎر ﻳﻘﻮل ﻛﺎن» ﻟﻪ, أﻗﺮع ﺷﺠﺎﻋﺎ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﻟﻪ ﻣﺜﻞ, زﻛﺎﺗﻪ ﻳﺆد ﻟﻢ ﻣﺎل ﻋﻨﺪه ﻛﺎن ﻣﻦ ﻳﻘﻮل ﻳﻤﻜﻨﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻄﻠﺒﻪ. زﺑﻴﺒﺘﺎن: ﻛﻨﺰك أﻧﺎ«(٢) . ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻃﺮق ﻣﻦ اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮﺟﻪ: اﻟﺒﺨﺎري ﻗﺎل, ﻣﺎﻟﻚ ﺷﻴﺦ ﻋﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻲﻋﻠ ﻋﺒﺪﺑﻦ اﷲ ﺣﺪﺛﻨﺎ, ﻢﻫﺎﺷ ﺑﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ, ﻋﺒﺪاﻟﻘﺎﺳﻢ ﻦﺮﺣﻤاﻟ ﻋﺒﺪﺑﻦ اﷲ ﺑﻦ, دﻳﻨﺎر ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ, اﻟﺴﻤﺎن ﺻﺎﻟﺢ أﺑﻲ ﻋﻦ, أﺑﻴﻪ ﻋﻦﻗﺎل : , رﺳﻮلﻗﺎل اﷲ ﷺ» ﻣﻦ زﻛﺎﺗﻪ ﻳﺆد ﻓﻠﻢ, ﻣﺎﻻ اﷲ آﺗﺎه ,ﻣﺜّ ﺷﺠﺎﻋً اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﻣﺎﻟﻪ ﻟﻪ ﻞ ﻳﻮم ﻳﻄﻮﻗﻪ زﺑﻴﺒﺘﺎن ﻟﻪ أﻗﺮع ﺎ ﺑﻠﻬﺰﻣﺘﻴﻪ ﻳﺄﺧﺬ ﺛﻢ, − ﺑﺸﺪﻗﻴﻪ − ﻳﻘﻮل ﺛﻢ: ﺗﻼ ﺛﻢ, ﻛﻨﺰك أﻧﺎ ﻣﺎﻟﻚ أﻧﺎ: mÇ Æ Å Äl اﻵﻳﺔ)٣(«)٤( . ﻋﺒﺪﺣﺪﺛﻨﻲ اﷲ ﺑﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ, اﻟﻨﻀﺮ أﺑﺎ ﺳﻤﻊ, ﻋﺒﺪﻣﻨﻴﺮ اﻟ اﺑﻦ ﻫﻮ ﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻗﺎلﺑﻦ, ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ, ﺻﺎﻟﺢ أﺑﻲ ﻋﻦ, أﺑﻴﻪ ﻋﻦ, دﻳﻨﺎر : رﺳﻮلﻗﺎل اﷲ ﷺ: )١ )اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ( ٣/٥٠٧٢رﻗﻢ٧٨١ (. )٢ )ﻣﺎﻟﻚ ﻣﻮﻃﺄ( ١/اﻟﻤﻮﻃﺄ٢٢رﻗﻢ٦٥٢ ﰲ ﻣﻮﻗﻮف ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا: اﻟﱪ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ ﻗﺎل .( )٣ (ﺳﻮرة: ﻋﻤﺮان ٠٨١آل . )٤ )اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ( ٢/ﻋﺒﺪ٣٠٤١رﻗﻢ٦٠١ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ أﻳﻀﺎ وأﺧﺮﺟﻪ( آﺧﺮ ﺑﺴﻨﺪ دﻳﻨﺎر ﺑﻦ اﷲ )اﻟﺒﺨﺎري ٦ﺻﺤﻴﺢ/٥٦٥٤رﻗﻢ٩٣ (.