٣٥١ א ﻋﻠﻰ ﺻﺮﻳﺤﺔ دﻻﻟﺔ ﺗﺪل اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻣﻦ اﻷﺟﻼء ﻫﺆﻻء ﻣﻦ اﻟﻨﺼﻮص ﻓﻬﺬه ﺳﺒﻖ»اﻟﻤﻮﻃﺄ« و ﻫﻤﺎ اﻟﻠﺬﻳﻦ وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ أﻫﻞ أﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ اﻟﺼﺤﺔ ﰲ اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻘﺴﻢ.: اﻟﺴﺘﺔ اﻟﻜﺘﺐ أﺻﺤﺎب ﺗﺄﺛﺮ , اﻟﺴﺘﺔ اﻟﻜﺘﺐ أﺻﺤﺎب اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺨﺼﻮص وﺟﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﺎﻹﻣﺎم ﺗﺄﺛﺮ وﻗﺪ ﻓﺎﻟﻤﻮﻃﺄ, اﻟﺨﺼﻮص وﺟﻪ ﻋﻠﻰ واﻟﱰﻣﺬي داود وأﺑﻲ وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري ﺗﺄﺛﺮ ذﻟﻚ وﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻴﺔ ﻣﺪرﺳﺔ.ﻓﻘﻬﻴﺔ وﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺸﻴﺨﻴﻦ واﻗﺘﺪاء ﺑﻪ اﻗﺘﺪاﺋﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻳﺪل وﻣﻤﺎ − وﻣﺴﻠﻢ − وﺟﻪ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﻤﻦ, ﻫﺬا ﰲ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻗﺎﻟﻪ ﻣﺎ ﺑﻪ اﻟﺨﺼﻮص : ١ −ﺑﻜ أﺑﻲ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺮﻗﻮل ﺑﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎﻗﺐ ﻟﻜﺘﺎب ﺷﺮﺣﻪ أول ﰲ اﻟﻌﺮﺑﻲ» ﺟﺎﻣﻊ اﻟﱰﻣﺬي« :»ﺗﻔﻄ وﻣﺎ, ﻋﻨﻪ ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ وﻏﺎﺑﺖ, اﻟﻨﺎس ﻋﻦ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﻏﺎﺑﺖ ﻛﺘﺎب ﻫﺬا ﻟﻪ ﻦ ﺑﻘﺮﻃﺲ أﺣﺪ أﺑﻮ اﻟﺼﻠﺤﺎء ﻋﺎﻟﻢ إﻻ اﻟﺨﻔﻴﺔ اﻟﺠﻨﺒﻴﺔ وأﻧﺘﺞ ﻋﺒﺪاﻟﺮﻣﻴﺔ اﷲ اﻟﺒﺨﺎري ﻣﺎﻟ أﺟﻤﻞ ﻣﺎ ﻣﻨﻪ ﻓﺴﺮ ﻚاﻟﺬي ﺑﻦ ﻣﻨﻮاﻟﻬﻤﺎ وﻋﻠﻰ, أﺻﻮﻟﻪ وﻣﻨﺘﺰع ﻓﺼﻮﻟﻪ ﻣﺒﺘﺪع, أﻧﺲ ﺗﺪرج ﺳﺒﻴﻠﻬﻤﺎ وﰲ, ﻧﺴﺞ)١(«)٢( . ٢ −اﻷﺛﻴﺮ اﺑﻦ وﻗﻮل» دﻟﻴﻞ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ اﻷﻣﺎﻛﻦ ﰲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻳﺜﺒﺖ ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ ﰲ ذﻛﺮوه, اﻟﺼﻼة ﻣﻌﻨﻰ ﰲ ﻛﺎن ﻓﺈن, ﺑﻪ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﺎﺑﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﻟﻜﻞ ﻓﻴﻀﻌﻮن, ﻋﻠﻴﻬﺎ )اﻟﺼﻼة ﺑﺎب (ﰲ ذﻛﺮوه, اﻟﺰﻛﺎة ﻣﻌﻨﻰ ﰲ ﻛﺎن وإن)اﻟﺰﻛﺎة ﺑﺎب(ﻓﻌﻠﻪ ﻛﻤﺎ , ﻚﻣﺎﻟ ﺑﻦ ﻛﺘﺎب ﰲ أﻧﺲ»اﻟﻤﻮﻃﺄ« أﻧﻪ − اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ − أﻗﻠّ ﺖ. ﺑﻮاﺑﻪ ﺑﻪ اﻗﺘﺪى ﺛﻢ .ﺑﻌﺪه ﻣﻦ ﰲ اﻟﻤﻮدﻋﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ وﻛﺜﺮت, وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري زﻣﻦ إﻟﻰ اﻷﻣﺮ اﻧﺘﻬﻰ ﻓﻠﻤﺎ )١: اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺼﺪر ﰲ»ﻧﺘﺪرج«.اﻟﺴﻴﺎق ﻣﻦ واﻟﺘﺼﻮﻳﺐ )٢)اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺼﺪر( ٣١/٣٩ (.
عدد الصفحات ٣٣ ٤٥١ ﺑﻌﺪﻫﻤﺎ ﺟﺎء ﻣﻦ ﲠﻤﺎ واﻗﺘﺪى, وأﻗﺴﺎﻣﻬﻤﺎ أﺑﻮاﲠﻤﺎ ﻛﺜﺮت, ﻛﺘﺎﺑﻴﻬﻤﺎ«)١( . ٣ −اﻟﻘﻨﻮﺟﻲ وﻗﻮل»اﻟﺴﻨﻦ ﰲ اﻟﻤﺼﻨﻔﺔ اﻟﻜﺘﺐ أن أﻳﻀﺎ واﻋﻠﻢ : ﻛﺼﺤﻴﺢ وﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻔﻘﻪ ﻳﺘﻌﻠﻖ وﻣﺎ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ داود أﺑﻲ وﺳﻨﻦ ﻣﺴﻠﻢ اﻟﱰﻣﺬي ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﺨﺮﺟﺎت»اﻟﻤﻮﻃﺄ« روﻣﻪ وﺗﺮوم, ﺣﻮﻣﻪ ﺗﺤﻮم ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻈﺮﻫﻢ وﻣﻄﻤﺢ, ﻟﻤﺎ واﻟﺸﻮاﻫﺪ اﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺎت وذﻛﺮ, ﻓﺎﺗﻪ ﻣﺎ واﺳﺘﺪراك, أوﻗﻔﻪ ﻣﺎ ورﻓﻊ, أرﺳﻠﻪ ﻣﺎ وﺻﻞ روي ﻣﺎ ﺑﺬﻛﺮ اﻟﻜﻼم ﺟﻮاﻧﺐ وإﺣﺎﻃﺔ أﺳﻨﺪه ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻳﻤﻜﻦ ﻓﻼ وﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ, ﺧﻼﻓﻪ اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا ﻋﻠﻰ ﺑﺈﻛﺒﺎب إﻻ ذاك وﻻ ﻫﺬا ﰲ اﻟﺤﻖ«)٢( .اﻧﺘﻬﻰ أﻳﻀﺎ وﻗﺎل»اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﺒﺎب : ...ﻳﻠﻴﻬﺎ وﻣﺎ وﺷﺮوﺣﻬﺎ اﻟﺴﺖ اﻷﻣﻬﺎت ذﻛﺮ ﰲ ﻓﺼﻮل وﻓﻴﻪ: ﻣﺎﻟ ﻣﻮﻃﺄ ذﻛﺮ ﰲ اﻷول ﻚاﻟﻔﺼﻞ ﺑﻦ ﻓﺈن, ... ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ رﺣﻤﻪ أﻧﺲ »اﻟﻤﻮﻃﺄ« ﻣﺆﻟﻒ وأول, واﻟﻘﺒﻮل واﻟﺸﻬﺮة ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺠﻤﻊ ﻣﺒﺎرك ﻗﺪﻳﻢ ﻛﺘﺎب اﻟﺤﺪﻳﺚ ﰲ ﺻﻨﻒ, ﻧﻬﺠﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻚ ﻓﻘﺪ ﺻﺤﻴﺤﺎ ﺟﻤﻊ ﻣﻦ وﻛﻞ وﺣﺬا, ﻃﺮﻳﻘﻪ وأﺧﺬ ﻧﻈﻢ اﻟﻤﻨﻈﻢ اﻟﻘﻮل ﰲ ﻗﻴﻞ ﻛﻤﺎ ﻟﻠﻤﺘﻘﺪم واﻟﻔﻀﻞ, ﺣﺬوه)٣( : )ﺻــﺒﺎﺑَﺔً ﺑَﻜَﻴــﺖُ ﻣَﺒْﻜﺎﻫــﺎ ﻗَﺒْــﻞَ وﻟــﻮ ـ ـ اﻟﺘﻨﺪﱡمِ ﻗﺒﻞَ اﻟﻨّﻔﺲ ﺷَﻔﻴﺖ ﺑﺴُﻌﺪى (. )اﻟﺒُﻜـﺎ ﻟـﻲ ﻓﻬﻴﱠﺞ ﻗَﺒﻠﻲ ﺑَﻜَﺖْ وﻟﻜﻦْ ﻟﻠْﻤُﺘَﻘَـــﺪﱢمِ اﻟﻔَﻀـــﻞُ ﻓﻘﻠـــﺖُ ﺑُﻜَﺎﻫـــﺎ ()٤( ٥ −اﻟﺪﻫﻠﻮي اﻟﻤﺤﺪث اﷲ وﻟﻲ اﻟﻤﻮﻟﻰ وﻗﻮل» اﻟﺤﺪﻳﺚ أﻫﻞ ﺻﻨﻒ ﻣﺎ أول اﻟﺴﻨﺔ ﰲ ﻓﻨﻮن أرﺑﻌﺔ ﰲ ﻣﺪوﻧﺎ وﺟﻌﻠﻮه اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻠﻢ − اﻟﻔﻘﻪ ﻟﻪ ﻳﻘﺎل اﻟﺬي ﻣﺜﻞ : ﻣﺎﻟﻚ ﻣﺜﻞﻣﻮﻃﺄ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ وﻓﻦ, ﺳﻔﻴﺎن وﺟﺎﻣﻊ : اﻟﺴﻴﺮ وﻓﻦ, ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻛﺘﺎب )١ )اﻷﺻﻮل ﺟﺎﻣﻊ( ١/٤٤ (. )ذﻛﺮ٢ ﰲ اﻟﺤﻄﺔ: ( ص )اﻟﺴﺘﺔ ٩٤١اﻟﺼﺤﺎح (. )٣)اﻷدﺑﺎء ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺤﺮﻳﺮي ﺷﻌﺮ ﻣﻦ ﻫﺬا( ٥/٣٤٣ )اﻟﺠﻨﺎن ﻣﺮآة( ٢/٩٤٤ اﻟﺬﻫﺐ ﺷﺬرات( )٣/١٥١.اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﰲ ﺻﺮﻳﺤﺔ ﻏﻴﺮ وﻋﺒﺎرﺗﻪ , )٤ )اﻟﺤﻴﻮان( ٣/٦٠٢ (.
عدد الصفحات ٣٤٥٥١ א ﻣﺜﻞ: ﻣﺤﻤ ﺪﻛﺘﺎب اﻟﺰﻫﺪﺑﻦ وﻓﻦ, إﺳﺤﺎق : اﻟﺒﺨﺎري ﻓﺄراد, اﻟﻤﺒﺎرك اﺑﻦ ﻛﺘﺎب ﻣﺜﻞ اﻟﺒﺨﺎري ﻗﺒﻞ ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻟﻪ ﺣﻜﻢ ﻣﺎ وﻳﺠﺮد ﻛﺘﺎب ﰲ اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﻔﻨﻮن ﻳﺠﻤﻊ أن اﻵﺛﺎ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ وﻣﺎ اﻟﻤﺴﻨﺪ اﻟﻤﺮﻓﻮع ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ وﻳﺠﺮده زﻣﺎﻧﻪ وﰲ ﺗﺒﻌﺎ ﺟﺎء إﻧﻤﺎ وﻏﻴﺮﻫﺎ ر ﰲ ﺟﻬﺪه ﻳﻔﺮغ أن وأراد, اﻟﻤﺴﻨﺪ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻊ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺳﻤﱠﻰ ﻟﻬﺬا; ﺑﺎﻷﺻﺎﻟﺔ ﻻ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ رﺳﻮلاﻻﺳﺘﻨﺒﺎط اﷲ ﷺ, ﺟﺪا ﻛﺜﻴﺮة ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﻛﻞ ﻣﻦ وﻳﺴﺘﻨﺒﻂ وﻳﻮدع اﻷﺑﻮاب ﰲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻳﻔﺮق أن اﺳﺘﺤﺴﻦ أﻧﻪ ﻏﻴﺮ, ﻏﻴﺮه إﻟﻴﻪ ﻳﺴﺒﻘﻪ ﻟﻢ أﻣﺮ وﻫﺬا اﻷﺑﻮ ﺗﺮاﺟﻢ اﻻﺳﺘﻨﺒﺎطﰲ ﺳﺮ اب«)١( . ٦ − ﺧﺎن ﺣﺴﻦ ﺻﺪﻳﻖ وﻗﻮل» ﻋﻈﻴﻢ إﻟﻤﺎم اﻟﺪﻫﻠﻮي اﻟﻤﺤﺪث اﷲ وﻟﻮﻟﻲ ﺣﺘﻰ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻛﺘﺐ ﺳﺎﺋﺮ ﻋﻠﻰ وﺑﺘﻘﺪﻳﻤﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻤﻮﻃﺄ ﻓﺨﻴﻢ ووﻟﻪ ﻣﻌﻪ واﻟﺤﻖ, ﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻋﻦ ﻓﻀﻼ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦإﻓﺎداﺗﻪ ﺑﻌﺾ ﰲ ﻗﺎل وﻗﺪ : وﻟﻢ... ﻋﻠﻤﺎ ﻳﺴﻴﺮة ﻣﻮاﺿﻊ ﰲ إﻻ اﻷﺻﻮل أﺻﺤﺎب ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ أﺧﺮج ﻣﻦ ﻟﺬﻛﺮ أﺗﻌﺮض ﺑﺄن ﻣﻨﻲ»اﻟﺪارﻣﻲ ﻣﺴﻨﺪ« أﺣﺎدﻳﺚ ﻹﺳﻨﺎد ﺻﻨﻒ إﻧﻤﺎ»اﻟﻤﻮﻃﺄ« ﻟﻤﻦ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ وﻓﻴﻪ اﻛﺘﻔﻰ«)٢( . ذﻛﺮه ﺗﻘﺪم ﻣﺎ ﺑﻌﺪ وﻳﻼﺣﻆ : أﺛﺮ ذﻛﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻣﻦ اﻷﺟﻼء ﻛﻼم اﺗﻔﺎق ﻣﻦ ﰲ ﻣﻮﻃﺌﻪ وأﺛﺮ ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎم ﻛﻠﻤﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺘﻔﻖ أن ﻳﻤﻜﻦ ﻻ اﻟﻜﻼم وﻫﺬا, ﺑﻌﺪه ﺟﺎء , أﻗﻄﺎرﻫﻢ وﺗﺒﺎﻳﻦ ﻣﺸﺎرﲠﻢ ﻻﺧﺘﻼف وذﻟﻚ; واﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ﺑﺎب ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻫﺆﻻء اﻟﻜﺘﺐ أﺻﺤﺎب ﺗﺄﺛﺮ وﻃﺮق ﺷﻮاﻫﺪﻫﻢ وﺗﻌﺪاد ﺗﻌﺒﻴﺮاﲥﻢ وﺗﻨﻮع, أزﻣﺎﳖﻢ واﺧﺘﻼف .ﺑﻪ وﻏﻴﺮﻫﻢ اﻟﺴﺘﺔ واﺳﺘﻘﺮا ﺗﺘﺒﻊ ﺑﻌﺪ إﻻ ﻳﻜﻮن ﻻ ﻗﺎﻟﻮه اﻟﺬي وﻫﺬا وﻟﻤﺼﺎدر ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎم ﻟﻤﻮﻃﺄ ء .اﻟﺤﺪﻳﺚ )١: ص )اﻟﺴﺘﺔ اﻟﺼﺤﺎح ذﻛﺮ ﰲ اﻟﺤﻄﺔ( ٢٧١ ( )٢: ص )اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺼﺪر( ٧٦١ (.
عدد الصفحات ٣٥ ٦٥١ ,اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ ﻣﺼﺎدر ﻣﻦ اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻤﺼﺪر ﻣﻌﻠﻮم ﻫﻮ ﻛﻤﺎ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻟﺴﻨﺔ إن ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻓﻴﻤﺎ, دﻧﻴﺎﻫﻢ أﻣﻮر وﻏﺎﻟﺐ دﻳﻨﻬﻢ ﰲ اﻟﻨﺎس إﻟﻴﻪ ﻳﺤﺘﺎج ﻣﺎ ﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻓﻬﻲ وﻧ اﻷﺧﻼق وﺟﺎﻧﺐ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻟﻔﺎرﺳﻲﺑﺠﺎﻧﺐ ﺳﻠﻤﺎن ﻗﺎل ﻛﻤﺎ, ﺤﻮﻫﻤﺎ ﺣﻴﻦ »ﻟﻪ ﻗﻴﻞ : ﻧﺒﻴﻜﻢ ﻋﻠﻤﻜﻢ ﷺﻗﺪ ﻗﺎل اﻟﺨﺮاءة ﺣﺘﻰ ﺷﻲء ﻛﻞ: ﻓﻘﺎل : أﺟﻞ» أن ﳖﺎﻧﺎ ﻟﻘﺪ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ ﺑﺄﻗﻞ ﻧﺴﺘﻨﺠﻲ أن أو, ﺑﺎﻟﻴﻤﻴﻦ ﻧﺴﺘﻨﺠﻲ أن أو, ﺑﻮل أو, ﻟﻐﺎﺋﻂ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻧﺴﺘﻘﺒﻞ , ﺑﻌﻈﻢأﺣﺠﺎر أو ﺑﺮﺟﻴﻊ ﻧﺴﺘﻨﺠﻲ أن أو«)١( . ﻋﻨﻪ رواﻳﺔ وﰲﻗﺎل : ﻟﻨﺎ اﻟﻤﺸﺮﻛﻮنﻗﺎل : ﺣﺘﻰ ﻳﻌﻠﻤﻜﻢ ﺻﺎﺣﺒﻜﻢ أرى إﲏ ﻓﻘﺎل, اﻟﺨﺮاءة ﻳﻌﻠﻤﻜﻢ : أﺟﻞ» ,اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ أو, ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ أﺣﺪﻧﺎ ﻳﺴﺘﻨﺠﻲ أن ﳖﺎﻧﺎ إﻧﻪ واﻟﻌﻈﺎم اﻟﺮوث ﻋﻦ وﳖﻰ«وﻗﺎل»أﺣﺠﺎر ﺛﻼﺛﺔ ﺑﺪون أﺣﺪﻛﻢ ﻳﺴﺘﻨﺠﻲ ﻻ«)٢( . ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻤﻌﱪ وﻫﻲ...واﻟﺒﺪﻋﺔ واﻟﺴﻨﺔ واﻟﺤﺮام اﻟﺤﻼل ذﻛﺮ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﻓﺎﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺑﺄﺣﺎدﻳ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻳﺼﺔ ﻟﻬﺎ ﻣﺘﻮﺟﻬﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﻠﻤﺎء ﻋﻨﺎﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺬﻟﻚ; اﻷﺣﻜﺎم ﺚ .وﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ وﺗﺼﻨﻴﻔﻬﺎ وﺟﻤﻌﻬﺎ ﺗﺪوﻳﻨﻬﺎ واﻫﺘﻤﺎﻣﻬﻢ ﻋﻨﺎﻳﺘﻬﻢ ﺻﻮر ﻓﻤﻦ : − .وﺣﺼﺮﻫﺎ وﻋﺪﻫﺎ ﺟﻤﻌﻬﺎ − .وﺗﺼﻨﻴﻔﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﺻﻮر ﻟﻪ اﻟﺘﺄﺛﺮ ووﺟﻪ, ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎم ﺑﻤﻨﻬﺞ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻠﻤﺎء ﻣﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﺗﺄﺛﺮ وﻗﺪ ﻣﻨﻬﺎ, ﻛﺜﻴﺮة : )١ )ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ( ١/٣٢٢ ٢٦٢رﻗﻢ (. )٢ )ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ( ١/٤٢٢ (.
عدد الصفحات ٣٦٧٥١ א - اﻷﺣﻜﺎمﺟﻤﻌﻬﻢ ﻷﺣﺎدﻳﺚ : أودﻋﻪ ﻋﻤﺎ ﻏﺎﻟﺒﻬﺎ ﰲ ﺗﺨﺮج ﻻ, اﻷﺣﻜﺎم أﺣﺎدﻳﺚ أﺻﻮل أن ﻳﺨﻔﻰ ﻻ إﻧﻪ اﻟﻨﻮوي ﻗﻮل ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺣﻤﻞ وﻗﺪ, ﻛﺘﺒﻬﻢ ﰲ اﻟﺴﺘﺔ اﻟﻜﺘﺐ أﺻﺤﺎب» ﻳﻔﺖ ﻟﻢ اﻟﻘﻠﻴﻞ إﻻ اﻟﺨﻤﺴﺔ«)١( ﻓﻠﻴﺲ اﻷﺣﻜﺎم ﻏﻴﺮ أﻣﺎ ﺧﺎﺻﺔ اﻷﺣﻜﺎم أﺣﺎدﻳﺚ ﻋﻠﻰ. ﺑﻘﻠﻴﻞ«)٢( . ﺑﺎﻟﺨﻤﺴﺔ واﻟﻤﺮاد»واﻟﻨﺴﺎﺋﻲاﻟﺼﺤﻴﺤﺎ, واﻟﱰﻣﺬي داود أﺑﻲ وﺳﻨﻦ, ن«)٣( . ﻫﺬا ﰲ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﺧﺘﻠﻒ ﻓﻘﺪ اﻷﺣﻜﺎم أﺣﺎدﻳﺚ ﻋﺪد وأﻣﺎ : ١ − :أﳖﺎ اﻟﻤﺒﺎرك اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﺴﺠﺴﺘﺎﲏ داود أﺑﻮ ﻓﻨﻘﻞ» ﲠﺬه وﻣﺮادﻫﻢ, ﺗﺴﻌﻤﺎﺋﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﺟﺎء ﻣﺎ اﻟﻌﺪة واﻟﺤﺮامﷺ اﻟﺤﻼل ﰲ اﻟﺼﺮﻳﺤﺔ أﻗﻮاﻟﻪ ﻣﻦ, أﻋﻠﻢ واﷲ«)٤( . ٢ − ﺑﻜﺮ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺿﻲ وذﻛﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﺑﻦ» أﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﰲ اﻟﺬي أن ﺣﺪﻳﺚ أﻟﻔﻲ ﻧﺤﻮ اﻷﺣﻜﺎم«)٥( . ٣ − اﻟﻤﻌﻠﻤﻲ ﻗﺎل)٦(» : ﻧﺤﻮ اﻷﺣﻜﺎم أﺣﺎدﻳﺚ أﺻﻮل أن اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ذﻛﺮ وﻗﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ«)٧( . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻟﺤﺎﻓﻆ وﻗﺎل»اﺧﺘﻠﻔﻮا وﻟﻬﺬا. إﻟﻴﻪ ﻳﺼﻞ ﻣﺎ ﺑﺤﺴﺐ ﻣﻨﻬﻢ ﻛﻞ«)٨( . )١: ص )ﻟﻠﻨﻮوي واﻟﺘﻴﺴﻴﺮ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ٦٢ (. )٢ )ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺼﻼح اﺑﻦ ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻜﺖ( ١/٨٩٢ (. )٣: ص )ﻟﻠﻨﻮوي واﻟﺘﻴﺴﻴﺮ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ٦٢ (. )٤ )ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺼﻼح اﺑﻦ ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻜﺖ( ١/٠٠٣ (. )اﻟﺴﺎﺑﻖ٥ اﻟﻤﺼﺪر ( )٦ أﺿﻮاء ﻛﺘﺎب ﰲ ﻟﻤﺎ اﻟﻜﺎﺷﻔﺔ اﻷﻧﻮار: ( ص )واﻟﻤﺠﺎزﻓﺔ واﻟﺘﻀﻠﻴﻞ اﻟﺰﻟﻞ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ ٤٥ﻋﻠﻰ (. )٧ )اﻟﻤﻮﻗﻌﻴﻦ أﻋﻼم: ﻳﻨﻈﺮ( ٢/٢٤٣ ( )٨ )ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺼﻼح اﺑﻦ ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻜﺖ( ١/٠٠٣ (.
عدد الصفحات ٣٧ ٨٥١ ﺑﺄﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻬﺘﻤﺎ ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎم ﻛﺎن وﻗﺪ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻌﺘﻨﻴﺎ ﻣﻮﻃﺌﻪ ﰲ اﻷﺣﻜﺎم إﻧﻪ ﺣﻴﺚ, ﻓﻴﻪ ﺻﻨﻴﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﻈﺎﻫﺮ ﻫﻮ ﻛﻤﺎ, ﻛﺒﻴﺮة : - .اﻟﻔﻘﻪ أﺑﻮاب ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻃﺄه رﺗﺐ - ;وأﺣﻜﺎم ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﺟﺎء وﻣﺎ ﻓﻘﻬﻪ ﻋﻠﻰ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﺳﻮﻗﻪ ﺑﻌﺪ ﻟﻬﺬا ﺧﻠﺪون اﺑﻦ ﻗﺎل» ﻣﺎﻟﻚ وﻛﺘﺐؒ ﻛﺘﺎب»اﻟﻤﻮﻃﺄ« ﻣﻦ اﻷﺣﻜﺎم أﺻﻮل أودﻋﻪ ...اﻟﻔﻘﻪ أﺑﻮاب ﻋﻠﻰ ورﺗﺒﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺘﻔﻖ اﻟﺼﺤﻴﺢ«)١( . ﰲ ﻣﺎﻟﻚ رواﻫﺎ اﻟﺘﻲ اﻷﺣﻜﺎم أﺣﺎدﻳﺚ أﺻﻮل ﻋﺪد وأﻣﱠﺎ»اﻟﻤﻮﻃﺄ« ﻓﻘﺎل, اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ» ﺛﻼﺛﻴﻦ إﻻ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﻛﻠﻬﺎ, ﺣﺪﻳﺚ وﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﻧﻴﻒ اﻷﺣﻜﺎم أﺻﻮل ﺣﺪﻳﺜﺎ«)٢( . اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻳﻘﺼﺪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻹﻣﺎم وﻟﻌﻞ اﻟﺘﻲ واﻟﺒﻼﻏﺎت واﻟﻤﺮاﺳﻴﻞ اﻟﻤﻮﺻﻮﻟﺔ ﻟﻢ وﻷﳖﻢ ﻣﻄﻠﻘﺎ رواه وﻣﺎ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺻﺤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻹﻃﺒﺎق; ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎم أﺧﺮﺟﻬﺎ اﻟﺰرﻗﺎﲏ وﻗﺎل, ﻣﻮﺻﻮﻻ أﺧﺮﺟﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﺨﺼﺼﻮه : اﻟﺘﻲ اﻷرﺑﻌﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ آﺧﺮ وﻫﺬا ﻏﻴﺮ ﰲ ﻣﻮﺻﻮﻟﺔ ﺗﻮﺟﺪ ﻟﻢ إﳖﺎ ﻗﺎﻟﻮا»اﻟﻤﻮﻃﺄ« ﻓﻴﻪ ﻗﺎل اﻟﺬي ﻣﺎﻟﻜﺎ ﻳﻀﺮ ﻻ وذﻟﻚ, نﺳﻔﻴﺎ ﻋﻴﻴﻨﺔﺑﻦ: ﻗﺎل وإذا, ﺻﺤﻴﺤﺎ ﻛﺎن ﻣﺎ إﻻ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻳﺒﻠﻎ ﻻ ﻣﺎﻟﻜﺎ ﻛﺎن : ﺑﻠﻐﻨﻲ ﻓﻘﺼﻮر, ﺻﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎد ﻓﻬﻮ)٣( ﻳﻘﺪح ﻻ ﻣﻮﺻﻮﻟﺔ اﻷرﺑﻌﺔ ﻫﺬه وﺟﻮد ﻋﻦ اﻟﻤﺘﺄﺧﺮﻳﻦ إﻟﻴﻬﻢ ﺗﺼﻞ ﻟﻢ اﻟﺘﻲ اﻟﻜﺘﺐ ﰲ وﺻﻠﺖ ﻓﻠﻌﻠﻬﺎ, ﻓﻴﻬﺎ٤() . اﻟﻘﻨﻮﺟﻲ وﻗﺎل» ﻣﺎﻟﻚ وﻛﺘﺐؒ ﻛﺘﺎب»اﻟﻤﻮﻃﺄ« اﻷﺣﻜﺎم أﺻﻮل أودﻋﻪ )١: ص )ﺧﻠﺪون اﺑﻦ ﻣﻘﺪﻣﺔ( ٢٤٤ (. )٢ )ﻟﻠﺰرﻛﺸﻲ اﻟﻨﻜﺖ( ١/٣٩, ٢٩ (. )٣: اﻟﻤﺼﺪر ﰲ»ﻓﺘﺼﻮر« .اﻟﺴﻴﺎق ﻣﻦ واﻟﺘﺼﻮﻳﺐ ﺗﺼﺤﻴﻒ )٤ اﻟﺰرﻗﺎﲏ ﺷﺮح )( اﻟﻤﻮﻃﺄ ٤ﻋﻠﻰ/٦٩٣ (.
عدد الصفحات ٣٨٩٥١ א ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺘﻔﻖ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ«)١( . وﺟﻤﻌﻬﺎ اﻷﺣﻜﺎم ﺑﺄﺣﺎدﻳﺚ واﻫﺘﻤﺎم ﻋﻨﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎم ﻣﻮﻃﺄ ﺑﻪ ﺗﻤﻴﺰ وﻟﻤﺎ ﻣﻮﻃﺌﻪ ﰲ واﺳﺘﻘﺼﺎﺋﻬﺎ وﺣﺼﺮﻫﺎ : ﻛﻔﺎه ﺑﺎﻟﻤﻮﻃﺄ اﻛﺘﻔﻰ ﻣﻦ أن اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﻠﻤﺎء رأى ﻫﺬا ﰲ ﻛﻼﻣﻬﻢ ﺑﻌﺾ وﻫﺬا, اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﻏﻴﺮه ﻋﻦ : وﻫﺐ اﺑﻦ ﻓﻘﺎل»ﻛ ﻣﻦ اﻟﺤﻼل ﻣﻦ ﻳﻜﺘﺐ ﻻ أن ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻼ ﻣﺎﻟﻚ ﻣﻮﻃﺄ ﺘﺐ ﺷﻴﺌﺎ واﻟﺤﺮام«)٢( . ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ وﻗﺎل»ﺳﻌﻴ ﺪﺳﻤﻌﺖ ﺑﻦ ﻳﻘﻮل ﻣﺮﻳﻢ − ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻘﺮأ وﻫﻮ اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻠﺐ ﰲ اﻟﻌﺮاق إﻟﻰ رﺣﻼ ﻗﺪ أﺧﻴﻪ اﺑﻨﺎ وﻛﺎن ﻣﺎﻟﻚ ﻣﻮﻃﺄ − : أﺧﻲ اﺑﻨﻲ أن ﻟﻮ ﻳﺸﺒﻪ ﺑﻌﻠﻢ أﺗﻴﺎ ﻣﺎ وﳖﺎرا ﻟﻴﻼ ﻳﻜﺘﺒﺎن ﻋﻤﺮﻫﻤﺎ ﺑﺎﻟﻌﺮاق وﻗﺎلﻣﻜﺜﺎ, ﻣﺎﻟﻚ ﻣﻮﻃﺄ : أﺗﻴﺎ ﻣﺎ ﻣﺎﻟ ﻣﻮﻃﺄ ﺧﻼف ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﺠﺘﻤﻊ ﻚﺑﺴﻨﺔ أﻧﺲﺑﻦ«)٣( . ﻣﺎﻟ ﻣﻮﻃﺄ ﻋﻦ ﺳُﺌﻞ ﺣﻴﻦ أﺣﻤﺪ اﻹﻣﺎم ﻚوﻗﺎل أﻧﺲﺑﻦ» ﺗﺪﻳﻦ ﻟﻤﻦ أﺣﺴﻨﻪ ﻣﺎ ﺑﻪ«)٤( . اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﻠﻤﺎء ورأى»اﻟﻤﻮﻃﺄ« ﻓﻘﺎل, اﷲ ﻛﺘﺎب ﺑﻌﺪ اﻟﻜﺘﺐ أﻧﻔﻊ ﻋﺒﺪ ﻦﺮﺣﻤاﻟ ﻣﻬﺪيﺑﻦ»ﻟﻠﻨﺎس أﻧﻔﻊ اﷲ ﻛﺘﺎب ﺑﻌﺪ ﻛﺘﺎب ﻣﺎ ﻣﺎﻟ ﻣﻮﻃﺄ ﻚﻣﻦ ﺑﻦ أﻧﺲ«)٥( . اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ وﻗﺎل» ﻛﺘﺎبٌ ﻣﺎ اﷲ ﻛﺘﺎب ﺑﻌﺪ ﻣﻮﻃﺄ ﻣﻦ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ أﻧﻔﻊ )١ )اﻟﻌﻠﻮم أﺑﺠﺪ( ٢/١٣٢ (. )٢ )اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ( ١/٨٧ )اﻻﺳﺘﺬﻛﺎر( ١/٨٤ (. )٣.اﻟﺴﺎﺑﻘﺎن اﻟﻤﺼﺪران ( )٤ )اﻷوﻟﻴﺎء ﺣﻠﻴﺔ( ٦/٢٢٣ (. )٥ )اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ( ١/٨٧ )اﻻﺳﺘﺬﻛﺎر( ١/٨٤ (.
عدد الصفحات ٣٩ ٠٦١ ﻣﺎﻟﻚ«)١( . اﺑﻦ ﻋﺒﺪوﻗﺎل ﱪاﻟ : ﰲ ﻣﺎ ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺬا»اﻟﻤﻮﻃﺄ« ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ رواﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﷺاﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ﻗﺎﻟﻪ أﻧﻪ إﻟﻴﻪ أﺿﻴﻒ ﷺوﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻛﺎن أو, ﻋﻨﻪ ﻟﺼﺤﺘﻪ ﻓﺬﻛﺮ ﺑﺎﻟﺮأي ﻳُﺪرك ﻻ وﻣﺜﻠﻪ, ﻏﻴﺮه ﰲ ﷺﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻷﻳﻮب ﺣﺪﻳﺜﻴﻦ ﺣﺎﺷﺎ ﻟﻄﻠﺤ وﺣﺪﻳﺚ ﺔاﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏ ﻋﺒﺪﺑﻦ ﻤﻠﻚاﻟ)٢( . )١ )اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻣﻨﺎﻗﺐ( ١/٧٠٥ )اﻟﺤﻠﻴﺔ( ٩/٠٧ )اﻻﺳﺘﺬﻛﺎر( ١/٨٤ (. )٢ ﻣﻦ اﻟﻤﻮﻃﺄ ﰲ ﻟﻤﺎ اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ )( واﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ٤٢اﻟﻤﻌﺎﲏ/٧٤٤ (.
عدد الصفحات ٤٠١٦١ א ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﻟﻔﺼﻞ :ﻣﺒﺤﺜﺎن وﻓﻴﻪ اﻷول اﻟﻤﺒﺤﺚ : إﺧﺮاج ﻋﻠﻰ وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري ﺣﺮص أﺧﺮﺟﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺘﻮن ﻣﻄﻠﺒﺎن وﻓﻴﻪ, ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻣﺎﻟﻚ : اﻷول اﻟﻤﻄﻠﺐ, : اﻟﻤﻮﺻﻮل اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻦ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎ إﺧﺮاج ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺮص ﻓﺮوع ﺧﻤﺴﺔ ذﻟﻚ ﰲ وﻟﻬﻢ : اﻷول اﻟﻔﺮع: .اﻟﻤﻮﺻﻮل اﻟﻌﺎﻟﻲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑﺈﺧﺮاج اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻔﺮع: .ﺑﻨﺰول وﻟﻮ اﻟﻤﻮﺻﻮل ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑﺈﺧﺮاج اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻔﺮع: ﺑﺘﻘ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ.اﻟﺒﺎب ﰲ ﻏﻴﺮه ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺪﻳﻢ اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻔﺮع: .وإﺧﺮاﺟﻪ ﺗﻔﺮده ﻗﺒﻮل اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﻔﺮع: .ﻓﻴﻪ ﻟﻠﺮأي ﻣﺠﺎل ﻻ ﻣﻤﺎ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎ ﺑﺈﺧﺮاج اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻤﻄﻠﺐ, : اﻟﻤﻮﺻﻮل ﻏﻴﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻦ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎ إﺧﺮاج ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺮص ﻓﺮوع ﺧﻤﺴﺔ وﻓﻴﻪ : اﻷول اﻟﻔﺮع: .ﻣﺮاﺳﻴﻠﻪ وﺻﻞ اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻔﺮع: وﺻﻞ.ﻣﻘﺎﻃﻴﻌﻪ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻔﺮع: .ﻣﻮﻗﻮﻓﺎﺗﻪ وﺻﻞ اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻔﺮع: .ﺑﻼﻏﺎﺗﻪ وﺻﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﻔﺮع: .أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ إﺧﺮاج اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻤﺒﺤﺚ: واﻟﺘﺮﻣﺬي داود وأﺑﻲ اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﰲ أﺛﺮه, ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺛﻼﺛﺔ وﻓﻴﻪ :
عدد الصفحات ٤١ ٢٦١ اﻷول اﻟﻤﻄﻠﺐ.: اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﰲ أﺛﺮه اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻤﻄﻠﺐ: أ.داود أﺑﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﰲ ﺛﺮه اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻤﻄﻠﺐ.: اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﰲ أﺛﺮه ﻣﻄﻠﺒﺎن وﻓﻴﻪ : א ﻓﺮوع ﺧﻤﺴﺔ ذﻟﻚ ﰲ وﻟﻬﻢ : اﻷول اﻟﻔﺮع: .اﻟﻤﻮﺻﻮل اﻟﻌﺎﻟﻲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑﺈﺧﺮاج اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺨﺎري ﺳﻌﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻗﺎل» ﻋﻦ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ اﻟﺒﺨﺎري اﻹﻣﺎم روى ﻟﻘﺪ ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎم) :٤٤٦. رواﻳﺔ ( ﺷﻴﻮخ ﻋﻦ اﻷﺧﺮ وﻟﻠﺒﻌﺾ, ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻋﻦ ﻣﺘﺎﺑﻌﺎت اﻟﺮواﻳﺎت ﻫﺬه ﻟﺒﻌﺾ وذﻛﺮ ﺷﻴﻮﺧﻪ . ﲠﺬا اﻟﺒﺨﺎري رواه ﻣﺎ ﻋﺪد ﻳﺼﺒﺢ ﻗﺪ ﻣﻦﻟﺬا أﻛﺜﺮ اﻻﻋﺘﺒﺎر) :٨٦٦.رواﻳﺔ ( ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎم ﻋﻦ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ روى ﻓﻘﺪ ﻣﺴﻠﻢ اﻹﻣﺎم أﻣﺎ) :٦٤٣. رواﻳﺔ ( ﻋﻦ اﻵﺧﺮ وﻟﻠﺒﻌﺾ( ﻣﺴﻠﻢ )ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻋﻦ ﻣﺘﺎﺑﻌﺎت اﻟﺮواﻳﺎت ﻫﺬه ﻟﺒﻌﺾ وذﻛﺮ ﺷﻴﻮﺧﻪ ﺷﻴﻮخ . ﻣﻦ أﻛﺜﺮ اﻻﻋﺘﺒﺎر ﲠﺬا ﻣﺴﻠﻢ رواه ﻣﺎ ﻋﺪد ﻳﺼﺒﺢ ﻗﺪ ﻟﺬا) :رواﻳﺔ٩٨٣«)١( . )١ ﰲ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺦ ﻋﻠﻰ وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري واﻋﺘﻤﺎد ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎم ﻣﻮﻃﺄ: ﻛﺘﺎب ﻫﺬا ﰲ ﻳﻨﻈﺮ( =
عدد الصفحات ٤٢٣٦١ א اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻔﺮع: .ﺑﻨﺰول وﻟﻮ اﻟﻤﻮﺻﻮل ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑﺈﺧﺮاج اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ أﻧﻪ, ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺟﻤﻊ ﻋﻠﻰ وﺣﺮﺻﻪ ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎم ﻳﺮوﻳﻪ ﺑﻤﺎ اﻟﺒﺨﺎري وﻟﻪ وﻟﺸﺪة اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﻗﺎل, ﻧﺎزﻻ إﺳﻨﺎده ﻛﺎن وﻟﻮ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﺮوي ﻛﺎن»اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺑﻌﺾ ﻗﺎل : إن ﰲ ﻳﺮوي إﻧﻪ ﺣﺘﻰ, ﻏﻴﺮه إﻟﻰ ﺑﻪ ﻳﻌﺪل ﻳﻜﺎد ﻻ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﻳﺆﺛﺮ ﺣﺪﻳﺜﺎ وﺟﺪ إذا اﻟﺒﺨﺎري اﻟﺼ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺤﻴﺢ اﷲ ﺪﻣﺤﻤﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚﺑﻦ ﻋﻦ ﺟﻮﻳﺮﻳﺔ ﻋﻤﻪ ﻋﻦ أﺳﻤﺎء«)١( . ﻗﻠﺖ.: أﻳﻀﺎ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻨﺪ ﺑﻞ, ﻓﻘﻂ اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻨﺪ ﻫﺬا وﻟﻴﺲ ﺑﺨﺎري ﺳﻌﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻗﺎل») ﻋﻦ اﻟﺒﺨﺎري ٥١روى ﻋﻦ ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻣﻦ( )ﻋﻦ ﺑﺪرﺟﺔ ﻧﺎزﻻ وروى, ﻣﺎﻟﻚ ٩اﻹﻣﺎم ﺑﺪرﺟﺘﻴﻦ ﻧﺎزﻻ وروى, ﻣﺎﻟﻚ ﺗﻼﻣﺬة ﻣﻦ( ﻋﻦ )١ﺗﻠﻤﻴﺬ )ﺗﻠﻤﻴﺬ ﻋﻦ ورواﻳﺔ(. ﻣﺎﻟﻚ )ﻋﻦ رواﻳﺔ وﻋﻠﻖ, ﻣﺎﻟﻚ ﺗﻼﻣﺬة ﻣﻦ( ١( ﻳﺄﰐ ﻓﻴﻤﺎ ذﻟﻚ وﺑﻴﺎن. ﻣﺎﻟﻚ ﺗﻼﻣﺬة ﻣﻦ: ﻗﺎل أن إﻟﻰ : ... واﺣﺪة ﺑﺪرﺟﺔ ﻧﺎزﻻ اﻟﺒﺨﺎري وروى : ١ − ﻣﻌ ﻃﺮﻳﻖ ﻦﻣﻦ ﺑﻦ ﻋﻦﻋﻴﺴﻰ ﻣﺎﻟﻚ) :٨. رواﻳﺎت ( ٢ − ﻋﻦ ﺟﻮﻳﺮﻳﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺎﻟﻚوﻣﻦ) :٧. رواﻳﺎت ( ٣ − ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺒﺪوﻣﻦ اﷲ ﻣﺎﻟﻚﺑﻦ ﻋﻦ وﻫﺐ) :٦.رواﻳﺎت ( ٤ − ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺒﺪوﻣﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﺎﻟﻚﺑﻦ ﻋﻦ ﻣﻬﺪي) :٥. رواﻳﺎت ( ٥ − ﻳﺤ ﻃﺮﻳﻖ ﻲوﻣﻦ ﻣﺎﻟﻚﺑﻦ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ) :٣.رواﻳﺎت ( ٦ − ﻃﺮﻳﻖ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞوﻣﻦ ﻣﺎﻟﻚﺑﻦ ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ) :٢. رواﻳﺘﺎن ( ٧ − ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺤﻤﺪوﻣﻦ ﻣﺎﻟﻚﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﻜﻨﺎﲏ ﻳﺤﻲ) :١. رواﻳﺔ ( ٨ − ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺒﺪوﻣﻦ اﷲ ﻣﺎﻟﻚﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﻤﺒﺎرك) :١.رواﻳﺔ ( ٩ − ﻃﺮﻳﻖ ﺳﻔﻴﺎنوﻣﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ) :١.رواﻳﺔ ( = .ﺑﺨﺎري ﺳﻌﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر, اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ )١ )اﻟﻤﺴﺎﻟﻚ أوﺟﺰ( ١/٢٢.ﻣﺴﻠﻢ وﻛﺬﻟﻚ (.
عدد الصفحات ٤٣ ٤٦١ ﺑﺪرﺟﺘﻴﻦ ﻧﺎزﻻ اﻟﺒﺨﺎري وروى : ١ − إﺑﺮاﻫﻴﻢ إﺳﺤﺎق أﺑﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻣﺤﻤﺪﺑﻦ ﺧﺎرﺟﺔ ﺑﻦ)١(: ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ) رواﻳﺔ١«)٢( . ﺛﺎﻧﻴﺎ: ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ رواﻳﺎت : )ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ ١١روى ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻣﻦ ( ﻋﻦ ﺑﺪرﺟﺔ ﻧﺎزﻻ وروى, ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎم ﻋﻦ )٢١ )ﺗﻠﻤﻴﺬ ﻋﻦ ﺑﺪرﺟﺘﻴﻦ ﻧﺎزﻻ وروى, ﻣﺎﻟﻚ ﺗﻼﻣﺬة ﻣﻦ( ١.ﻣﺎﻟﻚ ﺗﻼﻣﺬة ﻣﻦ ( ١ − ﻣﺴﻠﻢأﻛﺜﺮ: وﺑﻠﻐﺖ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﺑﻜﻴﺮ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺷﻴﺨﻪ ﻋﻦ اﻟﺮواﻳﺔ) ٩٢٢.رواﻳﺔ ( ٢ − ﻋﻦ ﺷﻴﺨﻪوروى ﺔﻗﺘﻴﺒ ﻣﺎﻟﻚﺑﻦ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ) :٧٤.رواﻳﺔ ( ٣ − ﺷﻴﺨﻪ ﻋﺒﺪوﻋﻦ اﷲ ﻣﺎﻟﻚﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﻘﻌﻨﺒﻲ ﻣﺴﻠﻤﺔ) :٨١.( رواﻳﺔ ٤ − ﺷﻴﺨﻪ ﻋﺒﺪوﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚاﻷ ﻋﻦ ﺣﻤﺎد ﺑﻦ ﻋﻠﻰ) ٢.( رواﻳﺘﺎن ٥ − ﺷﻴﺨﻪوﻋﻦ ﻞإﺳﻤﺎﻋﻴ ﻣﺎﻟﻚﺑﻦ ﻋﻦ أوﻳﺲ) :٢. رواﻳﺘﺎن ( ٦ − ﺷﻴﺨﻪوﻋﻦ ﺪﺳﻌﻴ رﻣﻨﺼﻮﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚﺑﻦ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ) :٢. رواﻳﺘﺎن ( ٧ − ﻋﻤﺮ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺷﻴﺨﻪ وﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ) :١. رواﻳﺔ ( ٨ − وﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮ رﺷﻴﺨﻪ ﻣﺎﻟﻚﺑﻦ ﻋﻦ ﻣﺰاﺣﻢ أﺑﻲ) :١. رواﻳﺔ ( ٩ − وﻋﻦ ﺳﻮﻳ ﺪﺷﻴﺨﻪ ﺳﻌﻴﺪﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ) :١. رواﻳﺔ ( − ﺧﻠ ﺷﻴﺨﻪ ﻒوﻋﻦ ﻫﺸﺎمﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ) :١. رواﻳﺔ ( − أﺣﻤ ﺷﻴﺨﻪ ﺪوﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮيﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻲ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ) :١. رواﻳﺔ ( واﺣﺪة ﺑﺪرﺟﺔ ﻧﺎزﻻ ﻣﺴﻠﻢ وروى : ١ − ﻃﺮﻳﻖﻣﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ وﻫﺐﺑﻦ. ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ) ٧٣. رواﻳﺔ ( ٢ − و ﻃﺮﻳﻖﻣﻦ ﻦﻣﻌ ﻋﻴﺴﻰﺑﻦ. ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ) ٥١.رواﻳﺔ ( ٣ − إﺳﺤﺎ ﻃﺮﻳﻖ قوﻣﻦ ﺑﻦ.ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﻋﻴﺴﻰ) ٨. رواﻳﺎت ( )١: )ﻫﻲ اﻟﺮواﻳﺔ رﻗﻢ( ٤٣٢٤ (. )٢: ص )اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺼﺪر( ٣١ (.
عدد الصفحات ٤٤٥٦١ א ٤ − ﻃﺮﻳﻖوﻣﻦ ﺟﻮﻳﺮﻳﺔ. ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ) ٧. رواﻳﺎت ( ٥ − ﻃﺮﻳﻖوﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﻦﺮﺣﻤاﻟ ﻣﻬﺪيﺑﻦ. ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ) ٦. رواﻳﺎت ( ٦ − ﻃﺮﻳﻖوﻣﻦ روح)١(. ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ) ٣. رواﻳﺎت ( ٧ − ﻃﺮﻳﻖوﻣﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ.ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﻤﺒﺎرك) ٢.رواﻳﺘﺎن ( ٨ − ﻃﺮﻳﻖوﻣﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ.ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ) ١.رواﻳﺔ ( ٩ − ﻃﺮﻳﻖوﻣﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﺤﻨﻔﻲ ﻋﻠﻲ أﺑﻲ) .١.رواﻳﺔ ( − ﺑﺸ ﻃﺮﻳﻖ ﺮوﻣﻦ ﺑﻦ.ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ) ١.رواﻳﺔ ( − إﺳﺤﺎ ﻃﺮﻳﻖ قوﻣﻦ اﻟﺮازيﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن. ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ) ١. رواﻳﺔ ( − ﺧﺎﻟ ﻃﺮﻳﻖ ﺪوﻣﻦ ﻣﺨﻠﺪﺑﻦ. ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ) ١. رواﻳﺔ ( ﺑﺪرﺟﺘﻴﻦ ﻧﺎزﻻ ﻣﺴﻠﻢ وروى : − .ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ) ١. رواﻳﺔ ( اﻹﻣﺎم ﻋﻦ ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪه, ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﻣﺴﻠﻢ اﻹﻣﺎم أوردﻫﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺮواﻳﺎت ﻫﺬه ﺑﻠﻐﺖ. ﻣﺎﻟﻚ) : ٩٨٣ (ﺷﻔﺎﻫﻴﺔ ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺳﻤﻌﻬﺎ رواﻳﺎت ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻬﻞ. رواﻳﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻷﻣﺼﺎر ﰲ رﺣﻼﺗﻪ أﺛﻨﺎء ? أﺻﺤﺎب ﻏﻴﺮ ﻣﻦ إﺧﺮاﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ ﺣﺪﻳﺚ إﺧﺮاج ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺨﻴﻦ ﺣﺮص وﻣﻦ .ﻋﻨﻪ ﺻﺢ ﻣﺎ ﺟﻤﻊ ﻋﻨﺪﻫﻤﺎ واﻟﻤﻬﻢ اﻟﻌﱪة أن أي, اﻟﻤﺸﻬﻮرة اﻟﻨﺴﺦ ﺑﺨﺎري ﺳﻌﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻗﺎل : ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﺮواة ﺑﻴﻦ ﻣﻦ ﻫﻞ ﻧﺴﺦ أﺻﺤﺎب اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ ﰲ ? ﺑﺄﺳﻤﺎء اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ ﰲ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﺮواة ﻫﺆﻻء ﺑﻤﻘﺎرﻧﺔ رواة»اﻟﻤﻮﻃﺄ« , ص )اﻟﻤﺸﻬﻮرة اﻟﻨﺴﺦ ﻧﺠﺪ٤وأﺻﺤﺎب( : اﻟﻨﺴﺦ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ ﺳﺒﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﻬﻮرة »اﻟﻤﻮﻃﺄ« وﻫﻢ : )اﻟﺮواﻳﺎت١ أرﻗﺎم ) ( ٧٠٤ﻫﻲ/٧٩٣ ,١٧٩١/٧٤٠١ ,٦٥٧٢/٨٦٥ (.
عدد الصفحات ٤٥ ٦٦١ ﻋﺒﺪ اﷲ وإﺳﻤﺎﻋﻴﺑﻦ, اﻟﺘﻨﻴﺴﻲ ﻞﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺑﻦ وﻳﺤﻴﻰ, أوﻳﺲ ﻋﺒﺪأﺑﻲ اﷲ ﺑﻦ اﻟﻘﺮﺷﻲ اﻟﻤﺨﺰوﻣﻲﺑﻜﻴﺮ , وﻣﻌ, اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري ﺑﻜﻴﺮ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻦوﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ و, ﻋﺒﺪاﻟﻘﺰاز اﷲ وﺑﻦ, اﻟﻘﻌﻨﺒﻲ ﻋﺒﺪﻣﺴﻠﻤﺔ اﷲ ﺑﻦ. وﻫﺐ رواة ﻣﻦ رواة وﻋﺸﺮة»اﻟﻤﻮﻃﺄ« ﻣﺸﻬﻮرة رواﻳﺎﺗﻬﻢ ﻟﻴﺴﺖ وﻟﻜﻦ : ﺔﻗﺘﻴﺒ ﺪﺳﻌﻴﺑﻦ ﺑﻦ, ﻗﺰﻋﺔ ﺑﻦ وﻳﺤﻴﻰ, اﻟﺒﻠﺨﻲ ﺟﻤﻴﻞﻋﺒﺪو ﺰﻌﺰﻳاﻟ ﻋﺒﺪﺑﻦ اﷲ , اﻷوﻳﺴﻲﻞواﻟﻔﻀ وروﺑﻦ, حدﻛﻴﻦ ﺑﻦ, ﻋﺒﺎدةموﻫﺸﺎ ﻋﺒﺪﺑﻦ اﻟ, ﻤﻠﻚﺔوﺟﻮﻳﺮﻳ ﺑﻦ و, ﻋﺒﺪأﺳﻤﺎء ﻦﺮﺣﻤاﻟ وﺳﻌﻴﺑﻦ, اﻟﻘﻄﺎن ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ وﻳﺤﻴﻰ, ﺪﻣﻬﺪي دداوﺑﻦ ﺑﻦ أﺑﻲ . زﻧﱪ ﺗﺴﻌﺔ ﻓﻬﻢ ﻧﺴﺨﺔ ﻳﺮووا وﻟﻢ ﻇﻨﻲ أﻏﻠﺐ ﰲ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ أﺣﺎدﻳﺚ رووا اﻟﺬﻳﻦ وأﻣﺎ: كاﻟﻀﺤﺎ وإﺳﺤﺎﺑﻦ, قﻣﺨﻠﺪ ﺑﻦ,اﻟﻔﺮوي ﻣﺤﻤﺪ وﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﺒﺪﺑﻦ اﻟ, ﻮﻫﺎب ﻢوﺳﻠ وإﺳﻤﺎﻋﻴﺑﻦ, ﻞﻗﺘﻴﺒﺔ وﻣﺤﻤﺑﻦ, ﺪﺟﻌﻔﺮ وﺑﻦ, اﻟﻜﻨﺎﲏ ﻋﺒﺪﻳﺤﻴﻰ اﷲ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴ إﺳﺤﺎق وأﺑﻮ, وﺳﻔﻴﺎن, ﻢاﻟﻤﺒﺎرك ﺪﻣﺤﻤﺑﻦ ﺑﻦ. ﺧﺎرﺟﺔ اﻷﻣﺼﺎر ﰲ رﺣﻼﺗﻪ أﺛﻨﺎء ﺷﻔﺎﻫﻴﺔ ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺳﻤﻌﻬﺎ رواﻳﺎت ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻬﻞ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ? ﻣﻦ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﻧﺴﺨﺔ ﻋﻠﻰ اﻋﺘﻤﺪ أﻧﻪ ﻣﺎﻟﻚأم اﻹﻣﺎم ﻣﻮﻃﺄ ?ﰲ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻨﻘﻒ ﻣﺎ ﻫﺬا .اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻔﺼﻞ ﻧﺴﺦ أﺻﺤﺎب ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﰲ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﺮواة ﺑﻴﻦ ﻣﻦ ﻫﻞ? ﺑﺄﺳﻤﺎء ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﰲ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﺮواة ﺑﻤﻘﺎرﻧﺔ رواة»اﻟﻤﻮﻃﺄ« وأﺻﺤﺎب, ص )اﻟﻤﺸﻬﻮرة ﻧﺠﺪ٤اﻟﻨﺴﺦ( : ﻣﻦ اﻟﻤﺸﻬﻮرة اﻟﻨﺴﺦ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ ﺳﺘﺔ»اﻟﻤﻮﻃﺄ« وﻫﻢ : ﻰﻳﺤﻴ ﻳﺤﻴ ﻰﺑﻦ وﻋﺒﺪﺑﻦ, اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري اﻟﺤﻨﻈﻠﻲ ﺑﻜﻴﺮ اﷲ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻦ وإﺳﻤﺎﻋﻴﻞ, اﻟﻘﻌﻨﺒﻲ , أوﻳﺲ أﺑﻲ ﺑﻦوﺳﻮﻳﺪ , ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦوﻋﺒﺪ اﷲ , وﻫﺐ ﺑﻦ
عدد الصفحات ٤٦٧٦١ א وﻣﻌﻦ اﻟﻘﺰاز ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ . رواة ﻣﻦ رواة وﺳﺘﺔ»اﻟﻤﻮﻃﺄ« ﻣﺸﻬﻮرة رواﻳﺎﺗﻬﻢ ﻟﻴﺴﺖ وﻟﻜﻦ : ﺔﻗﺘﻴﺒ ﺪﺳﻌﻴﺑﻦ وروﺑﻦ, اﻟﺒﻠﺨﻲ حﺟﻤﻴﻞ وﺟﻮﻳﺮﻳﺑﻦ, ﺔﻋﺒﺎدة ﺑﻦ, أﺳﻤﺎء ﻋﺒﺪو ﻦﺮﺣﻤاﻟ وإﺳﺤﺎﺑﻦ, قﻣﻬﺪي ﺑﻦ.اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﻄﺒﺎع ﻋﻴﺴﻰ وﻋﺒﺪ اﻷ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﻬﻮر ﻏﻴﺮ ﻧﺴﺨﺔ وﺻﺎﺣﺐ ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎم ﻣﻮﻃﺄ رواة أﺣﺪ ﻛﻮﻧﻪ أﺳﺘﺒﻌﺪ ﻓﻼ ةﺣﻤﺎد)١( . أﺣﺪ ﻓﻬﻢ ﻧﺴﺨﺔ ﻳﺮووا وﻟﻢ ﻇﻨﻲ أﻏﻠﺐ ﰲ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ أﺣﺎدﻳﺚ رووا اﻟﺬﻳﻦ وأﻣﺎ ﻋﺸﺮ: ﻋﺒﺪ اﷲ وﺳﻌﻴﺑﻦ, ﺪاﻟﻤﺒﺎرك ﺑﻦ,ﻣﻨﺼﻮر و أﺑﻲ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ,ﻋﻤﺮ رﻣﻨﺼﻮو ﺑﻦ وﺧﻠ, ﻣﺰاﺣﻢ ﻒأﺑﻲ وﺑﻦ, ﻋﺒﺪﻫﺸﺎم اﷲ وﺑﺸﺑﻦ, اﻟﺤﻨﻔﻲ ﻋﻠﻲ وأﺑﻮ, ﺮﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ, ﻋﻤﺮ قوإﺳﺤﺎ وﺧﺎﻟﺑﻦ, اﻟﺮازي ﺪﺳﻠﻴﻤﺎن وﺷﻌﺒﺑﻦ, ﺔﻣﺨﻠﺪ)٢(. ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺪﻳﺪ وﺣﺮﺻﻬﻤﺎ اﻟﺸﻴﺨﻴﻦ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﻟﻨﺎ ﻳﺘﺒﻴﻦ واﻟﻌﺮض اﻟﺴﺮد ﻫﺬا وﺑﻌﺪ .ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎم ﺣﺪﻳﺚ واﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻟﻪ اﻟﺘﻨﺒﻪ ﻳﻨﺒﻐﻲ وﻣﻤﺎ اﻹﻣﺎم ﺣﺮص وﻫﻮ اﻟﻤﻘﺎم ﺑﻬﺬا ﺗﻌﻠﻖ وﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺪ واﻟﺘﻲ ﻋﻨﻪ اﻟﻤﺸﻬﻮرة اﻟﺮواﻳﺎت ﻏﻴﺮ ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎم أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎ إﺧﺮاج ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺨﺎري ﻫﺬا ﻣﺜﺎل, ﺷﺎذة اﻟﻘﻴﺪ ﺑﻬﺬا ﺗﻌﺘﺒﺮ : ﻣﺎﻟﻚ رواه ﻣﺎﻣﺤﻤ ﻋﻦ, ﺷﻬﺎب اﺑﻦ ﺪﻋﻦ ﺑﻦ ﺮﺟﺒﻴ ﺑﻦ اﻟﻨﺒﻲ أن, ﷺﻣﻄﻌﻢ ﻗﺎل»أﺳﻤﺎء ﺧﻤﺴﺔ ﻟﻲ: وأﻧﺎ, أﺣﻤﺪ وأﻧﺎ, ﻣﺤﻤﺪ أﻧﺎ وأﻧﺎ, ﻗﺪﻣﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس ﻳﺤﺸﺮ اﻟﺬي اﻟﺤﺎﺷﺮ وأﻧﺎ, اﻟﻜﻔﺮ ﺑﻲ اﷲ ﻳﻤﺤﻮ اﻟﺬي, اﻟﻤﺎﺣﻲ اﻟﻌﺎﻗﺐ«(٣) . ﻋﻤﺮ أﺑﻮ ﻗﺎل»وﻗﺎل... اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺳﻨﺪ ذﻛﺮ ﺛﻢ, وﺟﻮه ﻣﻦ ﻳﺘﺼﻞ ﻣﺮﺳﻞ : ﻫﻜﺬا اﻟﺮواة أﻛﺜﺮ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ وﺗﺎﺑﻌﻪ, أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻳﻘﻞ ﻟﻢ ﻣﺮﺳﻼ ﻳﺤﻴﻰ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا روى )١.ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻦ أي(. ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻗﺮأت )ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﰲ اﻟﻤﻮﺿﻌﻴﻦ ﰲ ﻗﺎل إﻧﻪ ﺣﻴﺚ ( )٢: ص )ﻣﻦ( ٧ ٠٢.ﺑﺘﺼﺮف ( )٣ )اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻋﺒﺪ ﻣﺎﻟﻚ ﻣﻮﻃﺄ( ٢/١رﻗﻢ٤٠٠١ (
عدد الصفحات ٤٧ ٨٦١ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺗﺎﺑﻌﻪ وﻣﻤﻦ, ﻟﻠﻤﻮﻃﺄ, : اﻟﻘﺎﺳﻢ واﺑﻦ, وﻫﺐ واﺑﻦ, ﺑﻜﻴﺮ واﺑﻦ, اﻟﻘﻌﻨﺒﻲ ﻋﺒﺪو اﷲ ﺑﻦ.أوﻳﺲ أﺑﻲ واﺑﻦ, ﻳﻮﺳﻒ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ وأﺳﻨﺪه: ﻦﻣﻌ ﻋﻴﺴﻰﺑﻦوﻣﺤﻤ, ﺪ ﺑﻦ, اﻟﺼﻮري اﻟﻤﺒﺎرك ﺪوﻣﺤﻤ ﻋﺒﺪﺑﻦ واﻟ, اﻟﺼﻨﻌﺎﲏ ﺷﺮوس واﺑﻦ, ﻋﺒﺪﺮﺣﻴﻢ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ, ﻣﺴﻠﻢ ﻢوإﺑﺮاﻫﻴ وﻣﺤﻤﺑﻦ, وﺣﺒﻴﺐ, ﺪﻃﻬﻤﺎن وﺑﻦ, ﺣﺬاﻓﺔ وأﺑﻮ, ﻋﺒﺪﺣﺮب اﷲ ﺑﻦ, ﻧﺎﻓﻊ ﻣﺤﻤ ﻋﻦ ﺷﻬﺎب اﺑﻦ ﻋﻦ ﻣﺴﻨﺪا ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ رواه ﻫﺆﻻء ﻛﻞ, اﻟﻤﺼﻌﺐ ﺪوأﺑﻮ ﺑﻦ ﺮﺟﺒﻴ أﺑﻴﻪﺑﻦ ﻋﻦ ﻣﻄﻌﻢ«)١( . اﺑﻦ ﺳﺎﻗﻪ ﻋﺒﺪﺛﻢ ﻣﺤﻤاﻟ إﻟﻰ ﺑﺴﻨﺪه ﺪﱪ ﺑﻦ ﺳﻤﻌﺖ ﻗﺎل اﻟﺼﻮري اﻟﻤﺒﺎرك ﻟﻤﺎﻟ ﻳﻘﻮل ﻚرﺟﻼ ﻣﺤﻤﺑﻦ ﻋﻦ ﺷﻬﺎب اﺑﻦ أﺣﺪﺛﻚ ﺪأﻧﺲ ﺮﺟﺒﻴﺑﻦ ﺑﻦ ﻋﻦ ﻣﻄﻌﻢ ﺳﻤﻊ أﻧﻪ رﺳﻮلأﺑﻴﻪ اﷲ ﷺ ﻳﻘﻮل.: ﻓﺬﻛﺮه أﺣﻤ إﻟﻰ ﺑﺴﻨﺪه ﺳﺎﻗﻪ ﺪﺛﻢ ﻗﺎلﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ : ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻗﺎل ﻧﺎﻓﻊ اﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﻗﺮأت ﻚﻣﺎﻟ ﻣﺤﻤﺑﻦ ﻋﻦ ﺷﻬﺎب اﺑﻦ ﻋﻦ ﺪأﻧﺲ ﺮﺟﺒﻴﺑﻦ ﺑﻦ أن أﺑﻴﻪ ﻋﻦ رﺳﻮلﻣﻄﻌﻢ اﷲ ﷺ ,ﻓﺬﻛﺮه ﻗﺎل(٢) . ﻗﻠﺖ: ﻣﻮﻃﻨﻴﻦ ﰲ اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮﺟﻪ وﻗﺪ : أﺣﺪﻫﻤﺎ: , ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦﻣﻌﻦ أﺳﻨﺪه اﻟﺒﺨﺎري ﻗﺎل : ﻢإﺑﺮاﻫﻴﺣﺪﺛﻨﻲ ﺑﻦ, اﻟﻤﻨﺬر ﻗﺎل: ﻣﺤﻤ ﻋﻦ, ﺷﻬﺎب اﺑﻦ ﻋﻦ, ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ, ﻣﻌﻦ ﺪﺣﺪﺛﻨﻲ ﺮﺟﺒﻴﺑﻦ ﺑﻦ ﻋﻦ, ﻣﻄﻌﻢ أﺑﻴﻪؓ ﻗﺎل : , رﺳﻮلﻗﺎل اﷲ ﷺ»أﺳﻤﺎء ﺧﻤﺴﺔ ﻟﻲ : وأﻧﺎ وأﺣﻤﺪ, ﻣﺤﻤﺪ أﻧﺎ وأﻧﺎ, ﻗﺪﻣﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس ﻳﺤﺸﺮ اﻟﺬي اﻟﺤﺎﺷﺮ وأﻧﺎ, اﻟﻜﻔﺮ ﺑﻲ اﷲ ﻳﻤﺤﻮ اﻟﺬي اﻟﻤﺎﺣﻲ )ﻣﺘﺼﻼ١ رواه ﻣﻤﻦ وأﺷﻬﺮ أوﺛﻖ ﻣﺮﺳﻼ ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎم ﻋﻦ رووه واﻟﺬﻳﻦ: ﻗﻠﺖ( − :ﻳﻨﻈﺮ ﻟﻠﺪار اﻟﻌﻠﻞ )٣١ﻗﻄﻨﻲ/٦١٤ (. )٢ )واﻷﺳﺎﻧﻴﺪ اﻟﻤﻌﺎﲏ ﻣﻦ اﻟﻤﻮﻃﺄ ﰲ ﻟﻤﺎ اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ( ٩/٢٥١ (
عدد الصفحات ٤٨