تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني من بداية ترجمة حجاج بن تميم الجزري إلى نهاية ترجمة خالد بن كثير الهمذاني دراسة وتحقيقا

٨٢١ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ :ﻗﻠﺖ . وﻗﻊ ﰲ رواﻳﺔ اﻟﻮاﻗﺪي ﻋﻦ ﺟﻨﺎدة ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻓﺎﻧﻘﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ -١٤ ( س) ﺣِﺬْﱘَ (١ ) ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﺴﻌﺪي واﻟﺪ ز . : روى ﻋﻦ أﻻ إن دﻣﺎءﻛﻢ وأﻣﻮاﻟﻜﻢ ":ﺣﺪﻳﺜﺎ واﺣﺪا ﷺ اﻟﻨﱯ (٢ ) .اﳊﺪﻳﺚ" :وﻋﻨﻪ . اﺑﻨﻪ (٣) -٢٤ ( سد ت ) ﺣُﺮّ (٤ ) ﺑﻦ اﻟﺼﱠﻴّﺎح (٥ ) اﻟﻨﺨﻌﻲ اﻟﻜﻮﰲ . روى ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ، وأﻧﺲ، وﻫﻨﻴﺪة ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ اﻷﺧﻨﺲ، وأرﺳﻞ ﻋﻦ أﰊ : ﻣﻌﺒﺪ زوج أم ﻣﻌﺒﺪ (٦) . وﻋﻨﻪ ﺷﻌﺒﺔ، واﻟﺜﻮري، وأﺑﻮ ﺧﻴﺜﻤﺔ، وﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻗﻴﺲ اﳌﻼﺋﻲ، وﷴ ﺑﻦ ﺟﺤﺎدة، وأﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ، : .وﻏﲑﻫﻢ .ﻓﻠﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻴﻪ أ& اﳋﲑ ﻣﺮﺛﺪ اﻟﻴﺰﱐ : ١ج)ﺒﺨﺎري ﰲ وﻛﺬﻟﻚ رواﻩ ﻋﺎﻣﺔ . ﻋﻦ ﷴ ﺑﻦ ﺳﻼم، ﻋﻦ ﷴ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ وذﻛﺮ ﻓﻴﻪ أ& اﳋﲑ( : ٢٣٢ص: ٢ق .ﻓﺄﻣﺎ أن ﻳﻜﻮن اﻟﻮﻫﻢ ﻣﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر أو ﳑﻦ دوﻧﻪ. أﺻﺤﺎب اﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻋﻨﻪ ( ٤٥١/٣ﺗﻮﺿﻴﺢ اﳌﺸﺘﺒﻪ . )ﻣﻴﻢ ﰒ ﲢﺖ اﳌﺜﻨﺎة وﻓﺘﺢ اﳌﻌﺠﻤﺔ اﻟﺬال وﺳﻜﻮن أوﻟﻪ ﻫﻮ ﺑﻜﺴﺮ( ١) ﺑﺮﻗﻢ ( ٦٥١/٤)أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﱪى، ﻛﺘﺎب اﳌﻨﺎﺳﻚ، &ب اﳋﻄﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﻗﺔ ﺑﻌﺮﻓﺔ، ( ٢) (٨٨٩٣) .وﺿﻊ اﳊﺎﻓﻆ دارة ﻣﻨﻘﻮﻃﺔ ﺑﻌﺪ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻊ ﰲ اﻷﺻﻞ ( ٣) (٤١٣/٢ﺗﻮﺿﻴﺢ اﳌﺸﺘﺒﻪ )اﻟﺮاء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﳌﻬﻤﻠﺔ، اﳊﺎء ﺑﻀﻢ ﻫﻮ ( ٤) (٩٩٣/٥ﺗﻮﺿﻴﺢ اﳌﺸﺘﺒﻪ ) ﻛﺄوﻟﻪ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ةﻣﺸﺪد ﲢﺖ &ﻟﺼﺎد ﻣﻬﻤﻠﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﺜﻨﺎة ﻫﻮ( ٥) (٩١/٤إﻛﻤﺎل

٩٢١ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ (١ ) .ﺛﻘﺔ: واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٢ ) .ﺛﻘﺔ ﺻﺎﱀ اﳊﺪﻳﺚ: : ﻗﻠﺖ ﺛﻘﺔ: وﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﲏ (٣ ) . اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎتوذﻛﺮﻩ (٤ ) . -٣٤ ( ق) ﺣُﺮّ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب اﻟﻌﻨﱪي، أﺑﻮ ﺳﻬﻞ اﻟﺒﺼﺮي . :روى ﻋﻦ . ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻣﻐﻮل، وﻣﺒﺎرك ﺑﻦ ﻓﻀﺎﻟﺔ، وﺷﻌﺒﺔ، ووﻫﻴﺐ، وﻏﲑﻫﻢ :وﻋﻨﻪ ﻦ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ، وﺑﻨﺪار، وﷴ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ وارة، وﷴ ﻄَ ﻟﻌﺮّوﻗﻲ، وﻗَ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﳌﺴﺘﻤﺮ ا .ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺒﺎﻏﻨﺪي، وﻋﺪة ﻻ (٥ ) . اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت وذﻛﺮﻩ (٦ ) . ﻟﻪ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﺣﺪﻳﺚ واﺣﺪ (٧ ) . (٧٧٢/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ١) .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٢) (٩١/٤)إﻛﻤﺎل ﺣﺪة، وذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺷﺎﻫﲔ ﰲ اﻟﺜﻘﺎت ، وﻗﺪ ﺗﺼﺤﻒ ﻓﻴﻪ إﱃ اﳊﺮ ﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎح &ﳌﻮ (٢٨١/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ٤) (٠١٣) (٨٧٢/٣) اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٥) . ﱂ أﺟﺪﻩ ﰲ اﳌﻄﺒﻮع ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎت ( ٦) (٧٦٦٢)ﻛﺘﺎب اﻟﺪ

٠٣١ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ : ﻗﻠﺖ : ﻓﻌﻪ وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪي ﰲ ﺣﺪﻳﺚ رواﻩ اﳊﺮ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ر "ﻩ أن ﳛﺐ ﷲ ورﺳﻮﻟﻪ ﻓﻠﻴﻘﺮأ ﰲ اﳌﺼﺤﻒﻣﻦ ﺳﺮﱠ " (١) ﻫﺬا ﻻ ﻳﺮوﻳﻪ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻏﲑ اﳊﺮ، وﻟﻠﺤﺮ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ وﻋﻦ ﻏﲑﻩ ﻋﺪة أﺣﺎدﻳﺚ ﻟﻴﺴﺖ &ﻟﻜﺜﲑة، ﻓﺄﻣﺎ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻓﻤﻨﻜﺮ (٢ ) . اﳊﺪﻳﺚوأورد اﻟﺬﻫﱯ ﰲ اﳌﻴﺰان ﻫﺬا (٣ ) . -٤٤ ( س) ودي اﻷ، أﺑﻮ ﻣﺴﻜﲔ،ﺣﺮ ﺑﻦ ﻣﺴﻜﲔ . à (٤ . ﻗﻠﺖ .وﱂ ﻳﺬﻛﺮﻩ ﻫﻨﺎك: اﻟﱰﻏﻴﺐ ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻷﻋﻤﺎل "، واﺑﻦ ﺷﺎﻫﲔ ﰲ (٨٦١/١( )٨٩٤)أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ اﳌﻘﺮئ ﰲ ﻣﻌﺠﻤﻪ ( ١) ، (٩٠٢/٧" )اﳊﻠﻴﺔ"، وأﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﰲ (٧٠٥/٣" )ﺷﻌﺐ اﻹﳝﺎن"، واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ (١٩١" )وﺛﻮاب ذﻟﻚ أﰊ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚاﳊﺮ، ﻛﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ (٨٧٣/٣)واﺑﻦ ﻋﺪي ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ . ﻋﺒﺪ ﷲاﻷﺣﻮص ﻋﻦ ﻻﺷﻚ وﻛﻮن اﳊﺮ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻳﺘﻔﺮد (:١٧٤/١)أﻧﻪ إﱃ اﻟﻨﻜﺎرة أﻗﺮب، ﻋﻠﻰ أن اﻟﺬﻫﱯ اﺳﺘﻨﻜﺮ ﻣﱳ اﳊﺪﻳﺚ ﻓﻘﺎل ﰲ اﳌﻴﺰان أﺗﻰ ﲞﱪ وﻫﺬا (: ١١/٣)اﻫـ وﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ ﰲ ﻟﺴﺎن اﳌﻴﺰان .ﷺ وإﳕﺎ اﲣﺬت اﳌﺼﺎﺣﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻨﱯ...&ﻃﻞ أرض اﻟﻌﺪو ﳐﺎﻓﺔ أن ﻳﻨﺎﻟﻪ اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ ﺿﻌﻴﻒ ﻓﻔﻲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ أن اﻟﻨﱯ ﷺ اﻟﻌﺪو وﻣﺎ اﳌﺎﻧﻊ أن ﻳﻜﻮن ﷲ أﻃﻠﻊ ﻧﺒﻴﻪ ﻋﻠﻰ أن أﺻﺤﺎﺑﻪ ﺳﻴﺘﺨﺬون اﳌﺼﺎﺣﻒ، ﻟﻜﻦ اﳊﺮ ﳎﻬﻮل اﻫـ.اﳊﺎل .ﷺوﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻓﺎﳊﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ وﻻ ﻳﺜﺒﺖ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ .(٨٧٣/٣)اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﺪي ( ٢) (١٧٤/١)اﳌﻴﺰان ( ٣) .ط اﳍﻨﺪﻳﺔ( ٤٣٢/٢١

١٣١ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎتوﻗﺪ ذﻛﺮﻩ (١ ) .روى ﻋﻦ ﻫﺰﻳﻞ ﺑﻦ ﺷﺮﺣﺒﻴﻞ، روى ﻋﻨﻪ اﻟﺜﻮري: ، وﻗﺎل (٢ ) -٥٤ ( ٤ر) اﻟﻌﺒﺸﻤﻲ، : ﺣﺮام ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﳊﻜﻢ اﻷﻧﺼﺎري، وﻳﻘﺎل .ﻫﻮ ﺣﺮام ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ: اﻟﻌﻨﺴﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ، وﻳﻘﺎل: وﻳﻘﺎل :ﻋﻦ روى رﺑﻴﻌﺔ : ﻋﻤﻪ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ وﻟﻪ ﺻﺤﺒﺔ، وأﰊ ذر، و . اﻷﻧﺼﺎري، وأﻧﺲ، وأﰊ ﻣﺴﻠﻢ اﳋﻮﻻﱐ :وﻋﻨﻪ . اﻟﻌﻼء ﺑﻦ اﳊﺎرث، وزﻳﺪ ﺑﻦ واﻗﺪ، وﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ زﺑﺮ، وزﻳﺪ ﺑﻦ رﻓﻴﻊ، وﻋﺪة ﻗﺎل دﺣﻴﻢ (٣) واﻟﻌﺠﻠﻲ (٤ ) .ﺛﻘﺔ: ﻜﻴﻢ ﻋﻦ ﻋﻤﻪ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ وﻏﲑﻩ، وﻋﻨﻪ زﻳﺪ ﺑﻦ واﻗﺪ وﻏﲑﻩﺣﺮام ﺑﻦ ﺣ: وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري (٥ ) ، ﻣﺮﺳﻞٌ، ﻗﺎﻟﻪ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ رﻓﻴﻊ ﷺﺣﺮام ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ : ﰒ ذﻛﺮ ﺑﻌﺪ ﺗﺮاﺟﻢ (٦ ) . (٩٣٢/٦) ( ١) :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي ( ٢) -١ دار ﺻﺎدر . ط( ١٤٣/٦)ﻛﺎن ﻗﻠﻴﻞ اﳊﺪﻳﺚ : ﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ -٢ (٧٧٢/٣اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ )ﺛﻘﺔ : ﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ -٣ (٨٧٢/٣اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ )ﻻ -٤ دار اﻟﻐﺮب. ط( ٠٣٦/٣ ﻟﻘﺎﺿﻲ، اﻹﻣﺎم، اﻟﻔﻘﻴﻪ، اﳊﺎﻓﻆ، ﳏﺪث اﻟﺸﺎم، أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻫﻮ ا ( ٣) ﻗﺪم : ﻗﺎل اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﲝﺮ، (دﺣﻴﻢ) اﻷردن وﻓﻠﺴﻄﲔ، اﳌﻠﻘﺐ ﺑـﻣﻴﻤﻮن اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ، ﻗﺎﺿﻲ دﺣﻴﻢ ﺑﻐﺪاد ﺳﻨﺔ اﺛﻨﱵ ﻋﺸﺮة، ﻓﺮأﻳﺖ أﰊ، وأﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، وﳛﲕ ﺑﻦ ﻣﻌﲔ، ﻗﻌﻮداً ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ .٥١٥/١١، وﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء ٦٦٢/٠١ (٥٩٢/١)اﻟﺜﻘﺎت ( ٤) (١٠١/٣)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ٥) (٢٠١/٣ )اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ( ٦)

٢٣١ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﻓﺼﻠﻪ ﺑﲔ ﺣﺮام ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ وﺑﲔ ﺣﺮام ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻷﻧﻪ رﺟﻞ ﻢَ وﻫِ : ﻗﺎل اﳋﻄﻴﺐ . ﰲ اﺳﻢ أﺑﻴﻪواﺣﺪ، اﺧﺘﻠﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﻓﺬﻛﺮﻩ اﻟﺪارﻗﻄﲏ ﰲ اﳌﺆﺗﻠﻒ ،وﻗﻴﻞ إﻧﻪ ﻳﺮﺳﻞ اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻦ أﰊ ذر وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة: ﰒ ﻗﺎل اﳋﻄﻴﺐ واﳌﺨﺘﻠﻒ ﻛﻤﺎ ذﻛﺮﻩ اﻟﺒﺨﺎري وﻛﺄﻧﻪ اﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻟﻪ وﻧﻘﻠﻪ ﻣﻦ (١ ) . : ﻗﻠﺖ وﻗﺪ ﺗﺒﻊ اﻟﺒﺨﺎريﱠ اﺑﻦُ أﰊ ﺣﺎﰎ (٢ ) واﺑﻦُ ﻣﺎﻛﻮﻻ (٣ ) وأﺑﻮ أﲪﺪ اﻟﻌﺴﻜﺮي (٤ ) . ﻫﻢ وﻏﲑ ﺣﺮام ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ اﳌﺬﻛﻮر ﰲ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ: وﰲ اﻟﺜﻘﺎت ﻻﺑﻦ ﺣﺒﺎن (٥ ) . وذﻛﺮ أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ اﳌﺪﻳﲏ (٦) . وأورد ﻟﻪ ﺣﺪﻳﺜﻪ اﳌﺮﺳﻞ، ﺣﺮام ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﰲ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ (٧ ) ( ١) (٩٠١/١) ﻣﻮﺿﺢ أوﻫﺎم اﳉﻤﻊ واﻟﺘﻔﺮﻳﻖ (٢٨٢/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٢) (.٢١٤/٢)واﻷﻧﺴﺎب واﻟﻜﲎ اﻷﲰﺎء ﰲ واﳌﺨﺘﻠﻒ اﳌﺆﺗﻠﻒ ﻋﻦ اﻻرﺗﻴﺎب رﻓﻊ ﰲ اﻹﻛﻤﺎل ( ٣) (٠٦٥/٢)ﺗﺼﺤﻴﻔﺎت اﶈﺪﺛﲔ ( ٤) اﻟﺬي ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﺜﻘﺎت ﻻﺑﻦ ﺣﺒﺎن اﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ﺑﲔ ﺣﺮام ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ وﺣﺮام ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ، وذِﻛﺮُ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ( ٥) ﻋﻨﻪ ﺣﺮام ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟﻜﺮام، وﻟﻌﻞ اﳌﺆﻟﻒ ﻧﻘﻞ ﻛﻼم اﺑﻦ ﺣﺒﺎن &ﳌﻌﲎ، اﻧﻈﺮ اﻟﺜﻘﺎت = روى (٥٨١/٤) ﷴ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﰊ ﻋﻴﺴﻰ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﷴ، اﳊﺎﻓﻆ اﻟﻜﺒﲑ أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ اﳌﺪﻳﲏ، ( ٦) اﻷﺻﺒﻬﺎﱐ، ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺘﺼﺎﻧﻴﻒ وﺑﻘﻴﺔ اﻷﻋﻼم، ﻛﺎن واﺳﻊ اﻟﺪاﺋﺮة ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﳊﺪﻳﺚ، وﻋﻠﻠﻪ، وأﺑﻮاﺑﻪ، ﺘﲏ (.٨٣٧/٢١ ﺑﻦ زﻳﺪ ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ، روى ﻋﺒﺪان، ذﻛﺮﻩ ﻣﻌﺎوﻳﺔ، ﺑﻦ ﺣﺮام( )٣٧٤/١)ﻗﺎل اﺑﻦ اﻷﺛﲑ ﰲ أﺳﺪ اﻟﻐﺎﺑﺔ ( ٧) ﻟﺬي &ﺑﻪ ﻓﻔﺘﺢ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﻦ وﱄ ﻣﻦ: وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل: ﻗﺎل ﻣﻌﺎوﻳﺔ، ﺑﻦ ﺣﺮام ﻋﻦ رﻓﻴﻊ، واﻟﻔﻘﺮ اﳊﺎﺟﺔ ذوي دون &ﺑﻪ أﻏﻠﻖ وﻣﻦ وﻓﺎﻗﺘﻪ، ﳊﺎﺟﺘﻪ اﻟﺴﻤﺎء أﺑﻮاب ﻟﻪ ﷲ ﻓﺘﺢ واﻟﻔﻘﺮ، واﻟﻔﺎﻗﺔ ﺎﺟﺔاﳊ ﻋﺒﺪان ﻛﺘﺎب ﰲ اﻻﺳﻢ ﻫﺬا: وﻗﺎل ﻣﻮﺳﻰ، أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ.وﻓﻘﺮﻩ ﺣﺎﺟﺘﻪ دون اﻟﺴﻤﺎء أﺑﻮاب ﷲ أﻏﻠﻖ واﻟﻔﺎﻗﺔ، (&ﻟﺰاي ٥٢١ ب

٣٣١ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ وﻧﻘﻞ ﺑﻌﺾ اﳊﻔﺎظ ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﲏ أﻧﻪ وﺛﻖ ﺣﺮام ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ (١ ) . وﻗﺪ ﺿﻌﻔﻪ اﺑﻦ ﺣﺰم ﰲ اﶈﻠﻰ ﺑﻐﲑ ﻣﺴﺘﻨﺪ (٢ ) . ﻻ ﻳﺼﺢ ﻫﺬا: اﳊﻖ ﻋﻘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ وﻗﺎل ﻋﺒﺪ (٣ ) . ﺣﺮام ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻜﺄﻧﻪ ﺗﺒﻊ اﺑﻦ ﺣﺰم، وأﻧﻜﺮ ﻋﻠﻴﻪ ذﻟﻚ اﺑﻦ اﻟﻘﻄﺎن : وﻗﺎل ﰲ ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮ ﺑﻞ ﳎﻬﻮل اﳊﺎل: اﻟﻔﺎﺳﻲ ﻓﻘﺎل (٤ ) ، وﻟﻴﺲ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﻮا ﺑﻞ ﻫﻮ ﺛﻘﺔ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠﻲ وﻏﲑﻩ (٥ ) . إﻛﻤﺎل . )ﺳﻨﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﻼﻣﻪ ﰲ اﻟﻐﺴﺎﱐ ﻩﻓﻴﻤﺎ ذﻛﺮ ﺛﻘﺔ ﻫﻮ: اﻟﺪارﻗﻄﲏ وﻗﺎل:) ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ ﻣﻐﻠﻄﺎي( ١) (٠٢/٤ (٧٩٣/١)اﶈﻠﻰ ( ٢) (٦٧٤)ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال ( ٣) (٠١٣/٣)ﺑﻴﺎن اﻟﻮﻫﻢ واﻹﻳﻬﺎم ( ٤) : أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي ( ٥) -١ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﳌﻌﻠﻤﻲ اﻟﻴﻤﺎﱐ رﲪﻪ : ﻳﻀﺎف إﱃ اﻟﻘﺎﺋﻠﲔ &ﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ﺑﲔ ﺣﺮام ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ وﺣﺮام ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ ( ٢٠١/٣اﻧﻈﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ﻫﺎﻣﺶ )، ﻓﻘﺪ ﻧﺼﺮ ﻗﻮل اﻟﺒﺨﺎري ﺑﻘﻮة ﷲ -٢ ﺗﺮﲨﺔ )اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ : ﳑﻦ ﻗﺎل إﻛﻤﺎل )وﻣﻐﻠﻄﺎي ( ٧١٥/٥)واﳌﺰي ( ٠٩٢/١اﻟﺜﻘﺎت )، وﻫﻮ ﻇﺎﻫﺮ ﺻﻨﻴﻊ اﻟﻌﺠﻠﻲ (٢٦١١ واﻟﺬي ﻳﻈﻬﺮ ﱄ واﻟﻌﻠﻢ ﻋﻨﺪ ﷲ أن اﻟﺼﻮاب ( ٧٦٤/١ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال )واﻟﺬﻫﱯ ( ١٢/٤اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ : أ - أ أن اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺮﲨﻮا ﳊﺮام ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ ذﻛﺮوا أدق اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﻋﻨﻪ ﻛﻨﺴﺒﻪ وأﻗﺮ&ءﻩ وﳏﻞ دارﻩ وﻣﺎ ﺟﺎورﻫﺎ، وﺷﻴﻮﺧﻪ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ، وﺗﻼﻣﻴﺬﻩ وﻣﻨﻬﻢ زﻳﺪ ﺑﻦ رﻓﻴﻊ، وﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﺣﺮام اﻧﻈﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ) ﻣﺮاﺳﻴﻞ وﻗﻮﻟﻪ ﻛﺘﺐ إﻟﻴﻨﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ إﻻ أﻧﻪ ﺻﺎﺣﺐ وﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﰲ اﻟﺮواة ﻋﻨﻪ إﻻ زﻳﺪ ﺑﻦ رﻓﻴﻊ ( ٥٨١/٤، واﻟﺜﻘﺎت ﻻﺑﻦ ﺣﺒﺎن ٢٠١/٣اﻟﻜﺒﲑ ﻋﻠﻰ إﺷﻜﺎل ﰲ رواﻳﺘﻪ ﻋﻨﻪ أﺷﺎر إﻟﻴﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﺣﺮام ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ (.٢٨٢/٣)

٤٣١ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ -٦٤ ( ٤ ) أﺑﻮ : ﻘﺎلﺼﺔ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ ﻛﻌﺐ اﻷﻧﺼﺎري، أﺑﻮ ﺳﻌﺪ وﻳﺣﺮام ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﳏﻴِّ .ﺣﺮام ﺑﻦ ﺳﺎﻋﺪة: ﺳﻌﻴﺪ اﳌﺪﱐ، وﻗﺪ ﻳﻨﺴﺐ إﱃ ﺟﺪﻩ وﻳﻘﺎل : روى ﻋﻦ . ﺟﺪﻩ ﳏﻴﺼﺔ، واﻟﱪاء ﺑﻦ ﻋﺎزب :روى ﻋﻨﻪ . اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻠﻰ اﺧﺘﻼف ﻋﻨﻪ ﻓﻴﻪ ﺗﻮﰲ &ﳌﺪﻳﻨﺔ ﺳﻨﺔ ﺛﻼث ﻋﺸﺮة وﻣﺎﺋﺔ وﻫﻮ اﺑﻦ ﺳﺒﻌﲔ ،ﻛﺎن ﺛﻘﺔ ﻗﻠﻴﻞ اﳊﺪﻳﺚ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺳﻨﺔ (١ ) . :ﻗﻠﺖ ﱂ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ اﻟﱪاء: وﻗﺎلاﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت ذﻛﺮﻩ (٢ ) . - ب وذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن واﺑﻦ أن ﺣﺮام ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ وﺛﻘﻪ دﺣﻴﻢ واﻟﻌﺠﻠﻲ واﻟﺪارﻗﻄﲏ ﰲ اﻟﺜﻘﺎت، وﺣﺮام ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﱂ ﻳﻮﺛﻘﻪ أﺣﺪ، ( ٠٢/٤إﻛﻤﺎل ( ٥٨١/٤)وذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت - ج ﻋﻦ ﻣﻬﺪي، ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ: ﻗﺎل( ٨٤٣- ٦٤٣/١٣)روى اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﰲ اﳌﺴﻨﺪ ﻋﻦ اﳊﺎرث، ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ﻋﻦ ﺻﺎﱀ، ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﺮام ﺑﻦ ﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻤﻪ ﻋﻦ ، اﳊﺪﻳﺚ، ﰒ أورد اﳊﺪﻳﺚ ﻧﻔﺴﻪ ..اﻟﻐﺴﻞ ﻳﻮﺟﺐ ﻋﻤﺎ ﷺﷲ رﺳﻮل ﺳﺄل أﻧﻪ ﺳﻌﺪ، اﳊﺎرث، ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ﻋﻦ ﺻﺎﱀ، ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻬﺪي، ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﳐﺘﺼﺮا ﻋﻦ ﻋﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﺣﺮام اﳊﺪﻳﺚ، وﻣﻌﻠﻮم أن ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ .. ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻤﻪ ﻋﻦ . ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪﺳﻌﺪ ﻫﻮ ﻋﻢ ﺣﺮام ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ (.٨٥٢/٥)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ١) اﻟﱪاء ﻋﻦ ﻳﺮوي: ﻫﺬا وﻫﻢ ﻣﻦ اﳊﺎﻓﻆ رﲪﻪ ﷲ، ﻓﺈن اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﺗﺮﺟﻢ ﳊﺮام ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﳏﻴﺼﺔ وﻗﺎل ( ٢) وﻣﺎﺋﺔ ﻋﺸﺮة ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﺣﺮام ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ اﳉﻤﻮح ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻨﺖ ﻫﻨﺪ وأﻣﻪ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻨﻪ روى ﻋﺎزب ﺑﻦ وﱂ اﻟﱪاء (٢٢- ١٢/٤)اﻟﱪاء، واﻧﻈﺮ إﻛﻤﺎل

٥٣١ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ -٧٤ .ﺣﺮام ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن . روى ﻟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﻛﺬا ذﻛﺮﻩ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﲏ ﰲ اﻟﻜﻤﺎل (١) ﰲ &ب ﻣﻦ اﲰﻪ ﺣﺮام ﻣﻊ ﺣﺮام ﺑﻦ ﺳﻌﺪ وﻏﲑﻩ، وﻫﻮ . ﻣﻦﻪ ﻋﻨىوﻻ رو ،ﻦﻋﻤّ روى وﻻ ذﻛﺮ ﲟﻬﻤﻠﺘﲔ، وﱂ ﻳﻨﺴﺒﻪ ﺟﺪا، ﻗﺎل ﻓﻴﻪ ﻓﺈن ﻛﺎن أراد اﳌﺪﱐ ﻓﻬﻮ ﺿﻌﻴﻒﻠﺖ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻂ اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ اﻟﻄﺎﻫﺮيﻧﻘ اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻦ ﺣﺮامٍ ﺣﺮامٌ : اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ (٢ ) ، وﻗﺪ ﺑﺴﻄﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ ﻟﺴﺎن اﳌﻴﺰان (٣ ) ، وﱂ ﳜﺮج ﻟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﰲ اﻟﺴﺘﺔ أﺣﺪ .وﻟﻌﻠﻪ أراد ﺣﺮام ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ وﻗﺪ ﺗﻘﺪم ﰲ ﺣﺮام ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ. اﻻﺳﻢ (.١٢٥/٥ ( ٢٨٢/٣ﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉ) أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ ﺑﺴﻨﺪﻩ إﱃ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ( ٢) (.٨- ٦/٣) ﻟﺴﺎن اﳌﻴﺰان ( ٣)

٦٣١ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ -٨٤ أﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎن اﻟﺒﺼﺮي اﻟﺒﺰار،ب ﺑﻦ ﺳﺮﻳﺞ ﺑﻦ اﳌﻨﺬر اﳌﻨﻘﺮيﺣﺮ ( ﻋﺲ) . روى ﻋﻦ اﳊﺴﻦ، وأﻳﻮب، وأﰊ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺒﺎﻗﺮ، واﺑﻦ أﰊ ﻣﻠﻴﻜﺔ، وﻗﺘﺎدة، و .وﻏﲑﻫﻢ وﻋﻨﻪ وأﺑﻮ اﺑﻦ اﳌﺒﺎرك، وزﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺒﺎب، وﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ، وأﺑﻮ ﻗﺘﻴﺒﺔ، وﺷﻴﺒﺎن ﺑﻦ ﻓﺮوخ، : . ﻫﻢ، وﻏﲑ وﻃﺎﻟﻮت ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ،ﺳﻠﻤﺔ ﻛﺎن ﺟﺎر (١ ) . ﻟﻴﺲ ﺑﻪ (٢ ) . ﺛﻘﺔ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ (٣ ) . ﻟﻴﺲ ﺑﻘﻮي، ﻳﻨﻜﺮ ﻋﻦ اﻟﺜﻘﺎت: وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٤ ) . ﻟﻴﺲ ﺑﻜﺜﲑ اﳊﺪﻳﺚ، وﻛﻞ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻏﺮاﺋﺐ وأﻓﺮاد، وأرﺟﻮ أﻧﻪ ﻻ (٥ ) . :ﻗﻠﺖ ﻓﻴﻪ ﻧﻈﺮ: وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري (٦ ) . ﳜﻄﻰء ﻛﺜﲑا ﺣﱴ ﺧﺮج ﻋﻦ ﺣﺪ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﺑﻪ إذا اﻧﻔﺮد: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن (٧ ) . (٩١٤/٢)اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟﺮﺟﺎل ( ١) (.١١١٣)اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل ﺑﺮﻗﻢ ( ٢) .(٠٥٢/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٣) .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٤) (٩١٤/٢)اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟﺮﺟﺎل ( ٥) ( ٦) (٣٦/٣) اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ (١٦٢/١)اﺜﺮوﺣﲔ ( ٧)

٧٣١ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﺻﺎﱀ: وﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﲏ (١ ) . -٩٤ : ﺣﺮب ﺑﻦ ﺷﺪاد اﻟﻴﺸﻜﺮي، أﺑﻮ اﳋﻄﺎب اﻟﺒﺼﺮي اﻟﻌﻄﺎر، وﻳﻘﺎل( خ م د ت س) اﻟﻘﺼﺎب: اﻟﻘﻄﺎن، وﻳﻘﺎل . :روى ﻋﻦ .اﳊﺴﻦ، وﺣﺼﲔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ، وﺷﻬﺮ ﳛﲕ ﺑﻦ أﰊ ﻛﺜﲑ، وﻗﺘﺎدة، و : وﻋﻨﻪ اﺑﻦ ﻣﻬﺪي، وأﺑﻮ داود اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ، وﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮارث، وﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن، .وﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺮزوق، وﻏﲑﻫﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ ﻗﺎل (٢) وﻛﺎن ﺛﻘﺔً ،ﺛﻨﺎ ﺣﺮب ﺑﻦ ﺷﺪاد: (٣ ) . ﺛﺒﺖ ﰲ ﻛﻞ اﳌﺸﺎﻳﺦ: وﻗﺎل أﲪﺪ (٤ ) . ﺪث ﻋﻨﻪ، وﻛﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﳛﺪث ﻋﻨﻪﻛﺎن ﳛﲕ ﻻ ﳛ: وﻗﺎل ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻠﻲ (٥ ) . وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ (٦ ) وأﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٧ ) . ﺻﺎﱀ: ﻣﺎت ﺳﻨﺔ إﺣﺪى وﺳﺘﲔ وﻣﺎﺋﺔ:وﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ (٨ ) . ، (٩٠١)ﺳﺆاﻻت اﻟﱪﻗﺎﱐ ﻟﻠﺪارﻗﻄﲏ ( ١) اﻹﻣﺎم، اﳊﺎﻓﻆ، اﻟﺜﻘﺔ، أﺑﻮ ﺳﻬﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮارث ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ذﻛﻮان اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ اﻟﻌﻨﱪي ( ٢) ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء : اﻧﻈﺮ.ﻫـ٧٠٢روى ﻟﻪ اﳉﻤﺎﻋﺔ، وﻣﺎت ﺳﻨﺔ . ﻣﻮﻻﻫﻢ، اﻟﺒﺼﺮي، اﻟﺘﻨﻮري (.٦١٥/٩) (٣٥٤/٣)اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل ( ٣) (١٥٢- ٠٥٢/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٤) .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٥) (٥٠١/٢ .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٧) (٦١٤/٢)اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﺪي ( ٨)

٨٣١ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ :ﻗﻠﺖ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت وذﻛﺮﻩ (١ ) . ﻓﻴﻪ ﻟﲔ، واﺣﺘﺞ ﺑﻪ أﺻﺤﺎب اﻟﺼﺤﺎح ﻛﻠﻬﻢ: ﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ: وﰲ اﳌﻴﺰان (٢ ) -٠٥ . ﻣﻌﺎذ اﻟﺒﺼﺮي أﺑﻮ،ﺣﺮب ﺑﻦ أﰊ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ( م س) .ﻫﻮ ﺣﺮب ﺑﻦ ﻣﻬﺮان: ﻗﺎل ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻠﻲ :روى ﻋﻦ . أﰊ اﻟﺰﺑﲑ، واﺑﻦ أﰊ ﳒﻴﺢ، واﳊﺴﻦ اﻟﺒﺼﺮي :روى ﻋﻨﻪ . ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮارث، وأﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ، وﻫﺸﻴﻢ، وﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، وﻟﻮﻳﻦ، وﻋﺪة ﺚ، ﻛﺄﻧﻪ روى ﻋﻨﻪ ﻫﺸﻴﻢ، ﻣﺎ أدري ﻟﻪ أﺣﺎدﻳ: ﺳﺄﻟﺖ أﰊ ﻋﻨﻪ ﻓﻘﺎل: ﻗﺎل ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺿﻌﻔﻪ (٣ ) . وﻗﺎل اﻟﻘﻮارﻳﺮي: ﺷﻴﺦ ﺿﻌﻴﻒ، ﻗﺎل: ﺧﻴﺜﻤﺔ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔوﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ (٤) ﻫﻮ ﺷﻴﺦ ﻟﻨﺎ ﺛﻘﺔ: (٥) . ﺛﻘﺔ: وﻗﺎل اﻟﺪوري ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ (٦ ) . .ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﲬﺴﲔ وﻣﺎﺋﺔ: ، وﻗﺎل(١٣٢- ٠٣٢/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ١) ( ٠٧٤/١)ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال ( ٢) (٦٣١/٢)اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ ( ٣) ﻋﺒﻴﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﻴﺴﺮة اﳉﺸﻤﻲ ﻣﻮﻻﻫﻢ، اﻟﺒﺼﺮي، اﻹﻣﺎم، اﳊﺎﻓﻆ، ﳏﺪث اﻹﺳﻼم، أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ( ٤) ، وأﺧﺮج ﳛﲕ ﺑﻦ ﻣﻌﲔ، وأﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، واﺑﻦ ﺳﻌﺪ: ﻛﺘﺐ ﻋﻨﻪ .اﻟﻘﻮارﻳﺮي، اﻟﺰﺟﺎج، ﻧﺰﻳﻞ ﺑﻐﺪاد ﺳﲑ أﻋﻼم : اﻧﻈﺮ. ﻫـ ﻋﻠﻰ اﻷﺻﺢ ﺑـﺒﻐﺪاد٥٣٢ﺳﻨﺔ ﺣﺪﻳﺜﻪ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ وأﺑﻮداود واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، ﺗﻮﰲ (.٢٤٤/١١)اﻟﻨﺒﻼء (١٥٢/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٥) (٦٣١/٢)اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ ( ٦)

٩٣١ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ

٠٤١ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ (ﺗﻘﺒﻞ)إن اﳌﺮأة ": ﻟﻪ ﻋﻨﺪﳘﺎ ﺣﺪﻳﺚ واﺣﺪ (١ ) " ﰲ ﺻﻮرة ﺷﻴﻄﺎن (٢ ) . : ﻗﻠﺖ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت وذﻛﺮﻩ (٣ ) . ﺿﻌﻔﻪ أﲪﺪ: وﻗﺎل اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ (٤ ) . وﻗﺎل اﻟﺼﺮﻳﻔﻴﲏ (٥) ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺑﻀﻊ وﺳﺒﻌﲔ وﻣﺎﺋﺔ: (٦ ) . -١٥ .ﺣﺮب ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﲑ اﻟﺜﻘﻔﻲ( د) :ﻋﻦ . ﺟﺪﻩ رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﲏ ﺗﻐﻠﺐ :وﻋﻨﻪ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﻋﻠﻰ اﺧﺘﻼف (٧ ) ﻋﻨﻪ ﻓﻴﻪ (٨ ) . ﻛﺜﲑ (.ب)و( م)ز (.٢٧٠٩)ﺑﺮﻗﻢ ( ٥٣٢/٨)، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ اﻟﻜﱪى (٣٠٤١)أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ، ﻛﺘﺎب اﻟﻨﻜﺎح، ﺑﺮﻗﻢ ( ٢) (٢٣٢/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٣) ، وﻟﻌﻞ اﳊﺎﻓﻆ ﻗﺪ ﺣﻜﺎﻳﺔ اﻟﺘﻀﻌﻴﻒ إﱃ اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ وﻟﺬا أﻋﺎد اﻟﻨﻘﻞ، واﻟﺼﻮاب أن ﺣﻜﺎﻳﺔ اﻟﺘﻀﻌﻴﻒ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ، وﷲ أﻋﻠﻢ، (.٥٢/٤إﻛﻤﺎل زﻳﻖ ﺑﻦ ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻦ ﺷﻴﻄﺎ، أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺮﻳﻔﻴﲏ، ﻛﺎن ﻓﻘﻴﻬﺎ، إﻣﺎﻣﺎ، ﻣﻘﺮ (١٤٣/٦ (٥٢/٤)إﻛﻤﺎل (٠٣٥- ٨٢٥/٥)أورد اﳌﺼﻨﻒ اﳌﺰي اﳋﻼف ﺑﻄﻮﻟﻪ ﰲ اﺧﺘﻠﻔﻮا إذا اﻟﺬﻣﺔ أﻫﻞ ﺗﻌﺸﲑ ﰲ &ب ﺑﻮداود ﰲ ﻛﺘﺎب اﳋﺮاج واﻹﻣﺎرة واﻟﻔﻲء، ﻳﺸﲑ إﱃ ﻣﺎ أﺧﺮﺟﻪ أ ( ٨) رﺟﻞ ﺟﺪﻩ ﻋﻦ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺣﺮب ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ، ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻄﺎء(٩٤٠٣)&ﻟﺘﺠﺎرات، ﺑﺮﻗﻢ : ﻗﺎل ﺗﻐﻠﺐ ﺑﲏ ﻣﻦ )) اﻟﺼﺪﻗﺔ آﺧﺬ ﻛﻴﻒ وﻋﻠﻤﲏ اﻹﺳﻼم وﻋﻠﻤﲏ ﻓﺄﺳﻠﻤﺖ ﺳﻠﻢ و ﻋﻠﻴﻪ ﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﱯ أﺗﻴﺖ :ﻗﺎل ؟ أﻓﺄﻋﺸﺮﻫﻢ اﻟﺼﺪﻗﺔ، إﻻ ﺣﻔﻈﺖ ﻗﺪ ﻋﻠﻤﺘﲏ ﻣﺎ ﻛﻞ ﷲ واﻟﻴﻬﻮد اﻟﻨﺼﺎرى ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺸﻮر إﳕﺎ ﻻ، (( .

١٤١ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﷺﻟﻨﱯ ﻓﻜﺎن أﺷﺒﻬﻬﺎ ﻣﺎ روى اﻟﺜﻮري ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻳﻌﲏ ﻋﻦ ﺣﺮب ﻋﻦ ا: ﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ ﻣﺮﺳﻼ، وﻻ ﻳﺸﺘﻐﻞ ﺑﺮواﻳﺔ اﻟﺒﺎﻗﲔ (١ ) . ﻣﺸﻬﻮر: وﻗﺎل ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺪارﻣﻲ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ (٢ ) . :ﻗﻠﺖ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ : ﻋﻦ ﺧﺎل ﻟﻪ، وﻋﻨﻪ: ﺣﺮب ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﷲ: ﻓﻘﺎلاﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت وذﻛﺮﻩ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ : ﻋﻦ أﰊ أﻣﻴﺔ ﺑﻦ ﻳﻌﻠﻰ اﻟﺜﻘﻔﻲ، وﻋﻨﻪ: ﺣﺮب ﺑﻦ ﻫﻼل اﻟﺜﻘﻔﻲ: اﻟﺴﺎﺋﺐ، ﰒ ﻗﺎل ﺋﺐاﻟﺴﺎ (٣ ) .اﻧﺘﻬﻰ. وﳘﺎ واﺣﺪ (٤ ) . واﳊﺪﻳﺚ ﻋﻨﺪ أﲪﺪ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﻋﻦ ﺣﺮب ﺑﻦ ﻫﻼل ﻋﻦ أﰊ أﻣﻴﺔ (٥ ) . :ﻗﻠﺖ . ﻋﻨﺪ أﰊ داود ﺑﻌﻴﻨﻪ ﻛﻤﺎ ﰲ اﻷﺻﻞوﻫﻮ اﳌﺨﺮج( ﺮ ﻗﻮﻣﻲﺸّ ﻋَ أُ ) -٢٥ .ﺣﺮب ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮن اﻷﻛﱪ اﻷﻧﺼﺎري، أﺑﻮ اﳋﻄﺎب اﻟﺒﺼﺮي( م ت ﻓﻖ) . ﻣﻮﱃ اﻟﻨﻀﺮ ﺑﻦ أﻧﺲ " اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ"أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﺣﺮب ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﷲ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﰲ ، و (٩٤٢/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ١) اﻟﻌﺸﺮ ﻓﻴﻤﺎ أﺧﺮﺟﺖ اﻷرض ﰲ ﷺوﻗﺪ ﻓﺮض اﻟﻨﱯ . ﻻ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻋﻠﻴﻪ: ﺮاب اﻟﺮواة ﻓﻴﻪ، وﻗﺎل، وﺳﺎق اﺿﻄ٠٦/٣ .ﲬﺴﺔ أوﺳﻖ .ﺛﻘﺔ: وﻋﻄﺎء ﻳﻌﲏ اﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ: وﻓﻴﻪ( ٩٤٢)ﺑﺮﻗﻢ( ٣٩ﺻـ ( ٣) (٣٧١- ٢٧١/٤) اﻟﺜﻘﺎت ( ٤) (٠٦/٣)اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ : وﳑﻦ ﻋﺪﳘﺎ واﺣﺪا ﻛﺬا وﻗﻊ ﰲ :ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ(: ١٥/٢١)، ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ ﰲ اﻹﺻﺎﺑﺔ (٣٣٢-٢٣٢/٥٢)اﳌﺴﻨﺪ ( ٥) ﻋﻦ ﺣﺮب ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﷲ، ﻋﻦ : ورواﻩ ﺷﺮﻳﺢ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ، ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﻓﻘﺎل،ﻫﺬﻩ اﻟﺮواﻳﺔ ﺟﻨﺪب ﺑﻦ ﻫﻼل وأﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﻓﻘﺎل، ﻋﻦ ﺣﺮب، ﻋﻦ ﺟﺪﻩ أﰊ أﻣﻪ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ .أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﺟﺪﻩ أﰊ أﻣﻴﺔ وﱂ ﻳﺴﻤﻪ وﻫﺬا اﺧﺘﻼف ﺷﺪﻳﺪ وﻳﺘﺤﺼﻞ ﻣﻨﻪ أن رواﻳﺔ ﺟﺮﻳﺮ ﻏﻠﻂ وأﻧﻪ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ، ﻋﻦ ﺟﺪﻩ : إﱃ أن ﻗﺎل.. .ﳓﻮﻩ . واﻟﺼﻮاب اﻷول،أﻣﻴﺔ أﰊ أﻣﻪ إﱃ أﰊ

٢٤١ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ .روى ﻋﻨﻪ :وﻋﻦ . ﲪﻴﺪ اﻟﻄﻮﻳﻞ، وأﻳﻮب، وﻏﲑﻫﻢ :وﻋﻨﻪ . ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ، وﻳﻮﻧﺲ اﳌﺆدب، وﺑﺪل ﺑﻦ اﶈﱪﱠ، وﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ رﺟﺎء اﻟﻐﺪاﱐ، وﻏﲑﻫﻢ روى ﻟﻪ ﻣﺴﻠﻢ (١ ) ﺜﺎ ﰲ ﺗﻜﺜﲑ اﻟﻄﻌﺎم ﻋﻨﺪ أم ﺳﻠﻴﻢ ﺣﺪﻳ (٢ ) ، واﻵﺧﺮان (٣ ) : آﺧﺮ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﻷﻧﺲ اﻃﻠﺒﲏ أول ﻣﺎ ﺗﻄﻠﺒﲏ ﻋﻨﺪ" (٤ ) ." اﻟﺼﺮاط :ﻗﻠﺖ ﻛﺎن ﺛﻘﺔ: اﳋﻄﻴﺐ ﰲ اﳌﺘﻔﻖ واﳌﻔﱰق ﻗﺎل (٥ ) . وﻗﺎل اﻟﺴﺎﺟﻲ (٦) ﺣﺮب ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮن اﻷﺻﻐﺮ ﺿﻌﻴﻒ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﻨﺎﻛﲑ، واﻷﻛﱪ ﺻﺪوق، : .ﺣﺪﺛﲏ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺛﻨﺎ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺛﻨﺎ ﺣﺮب ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮن وﻛﺎن ﻗﺪر . ﺴﺎنﺣﻞ ﺛﻨﺎ ﺣﺮب ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮن، ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ وﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ اﳌﺘﻮﻛ: ﻗﺎل اﻟﺴﺎﺟﻲ (٠٤٠٢)ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ، ﻛﺘﺎب اﻷﺷﺮﺑﺔ، ﺑﺮﻗﻢ ( ١) . أم ﺳﻠﻴﻢ وﻇﻬﻮر اﻟﱪﻛﺔﻋﻨﺪ واﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﷺﻋﻦ أﻧﺲ ﰲ أﻛﻞ اﻟﻨﱯ (: م)زاد ﰲ ( ٢) وﺳﻠﻢ، ﻋﻠﻴﻪ ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ رﺳﻮل ﻋﻦ واﻟﻮرع واﻟﺮﻗﺎﺋﻖ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺻﻔﺔ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﻪ، أﺑﻮابأﺧﺮج ﻟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ( ٣) ، وأﻣﺎ ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻻﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﻓﻤﻔﻘﻮد، وﻗﺪ أﻓﺎد ﺑﻌﺾ (٣٣٤٢)اﻟﺼﺮاط، ﺑﺮﻗﻢ ﺷﺄن ﰲ ﺟﺎء ﻣﺎ &ب .اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ أﻧﻪ ﺗﻮﺟﺪ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻨﻪ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺼﺪﻳﻖ اﻟﻐﻤﺎري ﺑﻄﻨﺠﺔ، وﷲ أﻋﻠﻢ .ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺮاط: (م)ﰲ ( ٤) (٦٠٨/٢) اﳌﺘﻔﻖ واﳌﻔﱰق ( ٥) ﻟﻪ : أﺑﻮ ﳛﲕ زﻛﺮ ﺳﲑ : اﻧﻈﺮ.ﻫـ٧٠٣ &ﻟﺒﺼﺮة، ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲﻣﺼﻨﻒ ﺟﻠﻴﻞ ﰲ ﻋﻠﻞ اﳊﺪﻳﺚ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﺗﺒﺤﺮﻩ وﺣﻔﻈﻪ، (.٩٩١/٤١)أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء ٦٢١ أ

٣٤١ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ اﻟﺬي روى ﻋﻨﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﻫﻮ اﻷﻛﱪ، واﻟﺬي روى ﻋﻨﻪ اﺑﻦ اﳌﺘﻮﻛﻞ ﻫﻮ اﻷﺻﻐﺮ: ﻗﺎل اﻟﺴﺎﺟﻲ (١ ) . ﳜﻄﻰء: اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت وﻗﺎل (٢ ) . وﺛﻘﻪ اﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ: وﻗﺮأت ﲞﻂ اﻟﺬﻫﱯ (٣ ) .، وﻣﺎت ﰲ ﺣﺪود اﻟﺴﺘﲔ وﻣﺎﺋﺔ -٣٥ ( ﲤﻴﻴﺰ ) ﺣﺐ اﻷﻏﻤﻴﺔ اﻟﻌﺒﺪي، أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺒﺼﺮي اﻟﻌﺎﺑﺪ، ﺻﺎﺣﺮب ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮن . :روى ﻋﻦ . اﳉﻠﺪ ﺑﻦ أﻳﻮب، وﺣﺠﺎج ﺑﻦ أرﻃﺎة، وﻋﻮف اﻷﻋﺮاﰊ، وﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﺣﺴﺎن، وﻏﲑﻫﻢ :وﻋﻨﻪ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ أﰊ إﺳﺮاﺋﻴﻞ، واﻟﺼﻠﺖ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد، وﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﰊ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻃﱪاخ وﻛﻨﺎﻩ، .وﷴ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ اﻟﺴﺪوﺳﻲ، وﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﳉﻬﻀﻤﻲ، وﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺿﻌﻴﻒ، وﺣﺮب ﺑﻦ : ﺖ أﰊ وﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﺣﺮب ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮن ﻓﻘﺎلﲰﻌ: ﻗﺎل ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺛﻘﺔ: ﻣﻴﻤﻮن اﻷﻧﺼﺎري (٤ ) . (٧٢/٤)ﻳﺐ اﻟﻜﻤﺎل إﻛﻤﺎل ﱂ ﻳﱰﺟﻢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﳊﺮب ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮن أﰊ اﳋﻄﺎب اﻟﺒﺼﺮي ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﺜﻘﺎت، وإﳕﺎ ﺗﺮﺟﻢ ﳊﺮب ﺑﻦ ( ٢) ﺑﻦ ﺣﺮب(: )٣١٢/٨)ﻣﻴﻤﻮن ﺻﺎﺣﺐ اﻷﻏﻤﻴﺔ اﻟﺬي ﻋﻨﻪ روى ﻣﺘﻌﺒﺪا، وﻛﺎن أﻳﻮب، ﻋﻦ ﻳﺮوي ﺑﺼﺮي اﻷﻏﻤﻴﺔ، ﺻﺎﺣﺐ ﻟﻪ ﻳﻘﺎل اﻟﺬي اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﻣﻴﻤﻮن، (: ١٦٢/١)وﻗﺎل ﰲ اﺜﺮوﺣﲔ ( واﻩ ذاك اﳋﻄﺎب أﰊ ﻣﻴﻤﻮن ﺑﻦ ﲝﺮب ﻫﺬا وﻟﻴﺲ ﳜﻄﻰء، اﻟﺒﺼﺮﻳﻮن، اﳌﺆدب، ﷴ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻨﻪ روى اﻷﻏﻤﻴﺔ، ﺻﺎﺣﺐ إﻧﻪ :ﻗﻴﻞ وﻗﺪ اﻟﺒﺼﺮي، اﳋﻄﺎب أﺑﻮ ﻣﻴﻤﻮن ﺑﻦ ﺣﺮب) (اﳋﻠﻖ أﻛﺬب ﻫﻮ ﻳﻘﻮل ﺣﺮب ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻛﺎن ﺣﺪﻳﺜﻪ، ﰲ اﳋﻄﺄ ﻓﺤﺶ ﺣﱴ ﻛﺜﲑا ﳜﻄﻰء وﻗﺪ أورد ﻫﺬا اﻟﻘﻮل اﳌﺰي ﰲ .، ﻓﻠﻌﻞ اﳊﺎﻓﻆ ﻏﻔﻞ ﻋﻨﻪ وﻟﺬا أوردﻩ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ اﻟﺬﻫﱯ(٣٣٥/٥) (.٣٠١/١)ﻣﻮﺿﺢ أوﻫﺎم اﳉﻤﻊ واﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ( ٤)