٢١١ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ -٨٢ ريﺪَ ﻤَ ـﺪاﱐ اﻟﻤْ ﺮ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ اﳍَ ﺠْ ﺣُ ( د س ق) (١) ﻮريﺠُ اﳊَ : وﻳﻘﺎل اﻟﻴﻤﲏ، (٢) . :روى ﻋﻦ . واﺑﻦ ﻋﺒﺎس، وﻋﻠﻲ، زﻳﺪ ﺑﻦ ‚ﺑﺖ :وﻋﻨﻪ . وﺷﺪاد ﺑﻦ ﺟﺎ&ن، ﻃﺎوس أﺧﺮﺟﻮا ﻟﻪ ﺣﺪﻳﺜﺎ واﺣﺪا (٣ ) . :ﻗﻠﺖ (٤ . اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت وذﻛﺮﻩ (٥ ) . -٩٢ (ت) ﺮ اﻟﻌﺪويﺠْ ﺣُ . : ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﰲ ﺗﻌﺠﻴﻞ اﻟﺰﻛﺎة (٦ ) . وﻫﻲ ﻋﻠﻰ - ﺑﻔﺘﺢ اﳌﻴﻢ واﻟﺪال اﳌﻬﻤﻠﺔ واﻟﺮاء ﰒ أﻟﻒ ﰒ اﻟﺴﻠﻮك ﰲ : اﻧﻈﺮ. ﰲ ﳏﺎﻓﻈﺔ ﺗﻌﺰ اﻟﻴﻤﻨﻴﺔ ﺣﺎﻟﻴﺎ، وﻫﻲ ﻗﺮﻳﺔﺪ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻗﺒﻠﻴﻬﺎﻨَ ﺠَ ـﻧﺼﻒ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ اﻟ (.٠١١/١ )ﺪيﻨﺒﻬﺎء اﻟﺪﻳﻦ اﳉﻟ ،ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻌﻠﻤﺎء واﳌﻠﻮك ﻫﺬﻩ اﻟﻨﺴﺒﺔ إﱃ ﺣﺠﻮر ﺑﻦ أﺳﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﻴﺎن ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ،اﳊﺠﻮري ﺑﻔﺘﺢ اﳊﺎء وﺿﻢ اﳉﻴﻢ وﺑﻌﺪ اﻟﻮاو راء ( ٢) ﻌﺰ ، ﻟ (٥٤٣/١ اﻟﺪﻳﻦ اﺑﻦ اﻷﺛﲑ ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ اﺜﺘﱮ، (٩٥٥٣)أﺧﺮج ﺣﺪﻳﺜﻪ أﺑﻮداود ﰲ اﻟﺴﻨﻦ، ﻛﺘﺎب اﻟﺒﻴﻮع، &ب ﰲ اﻟﺮﻗﱮ، ﺑﺮﻗﻢ ( ٣) واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﰲ اﻟﺴﻨﻦ، ﻛﺘﺎب اﳍﺒﺎت، &ب (٦١٧٣)ﻛﺘﺎب اﻟﺮﻗﱮ، ذﻛﺮ اﻻﺧﺘﻼف ﻋﻠﻰ أﰊ اﻟﺰﺑﲑ، ﺑﺮﻗﻢ (. ١٨٣٢)اﻟﻌﻤﺮى، ﺑﺮﻗﻢ ( ٨٨٢/١)اﻟﺜﻘﺎت ( ٤) ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ . )ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ أدرك اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ وﱂ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ اﻟﻨﱯ ﷺ ﺷﻴﺌﺎ، و (٧٧١/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ٥) (١٦١ﻟﻠﻌﻼﺋﻲ ﺻـ أن اﻟﻨﱯ : ، وﻟﻔﻈﻪ(٩٧٦- ٨٧٦)ﺟﺎﻣﻊ اﻟﱰﻣﺬي، ﻛﺘﺎب اﻟﺰﻛﺎة، &ب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﺗﻌﺠﻴﻞ اﻟﺰﻛﺎة، ﺑﺮﻗﻢ ( ٦)
عدد الصفحات ١١٦٣١١ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ :وﻋﻨﻪ ﻞ، ﻗﺎﻟﻪ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻋﻦ اﳊﺠﺎج ﺑﻦ دﻳﻨﺎر ﻋﻨﻪﺤﺟﺑﻦ اﳊﻜﻢ (١ ) . وﻗﺎل إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ زﻛﺮ ﻋﻠﻲ (٢ ) . ﺣﺪﻳﺚ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﻋﻨﺪي أﺻﺢ:ﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي (٣ ) . .ﺎة اﻟﻌﺒﺎس ﻋﺎم اﻷول ﻟﻠﻌﺎمإ ﻋﻦ ( ٩٧٦)أﺧﺮج ﻫﺬا اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﱰﻣﺬي ﰲ ﺟﺎﻣﻌﻪ، ﺑﺮﻗﻢ ( ١) اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ دﻳﻨﺎر ، واﻟﻄﻮﺳﻲ ﰲ ﻣﺴﺘﺨﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ( ١٩٢/٣) ﻋﻤﺮو اﻟﻨﺎﻗﺪ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ( ٢٣/٣)، واﻟﺪارﻗﻄﲏ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﺪوري ﻛﻠﻬﻢ ﻦ اﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﺟﺤﻞ ﻋﻦ ﺣﺠﺮ ﻋﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر اﻟﺴﻠﻮﱄ ﻋﻦ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻋﻦ اﳊﺠﺎج ﺑﻦ دﻳﻨﺎر ﻋ .اﻟﻌﺪوي ﻋﻦ ﻋﻠﻲ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ : أﺧﺮج اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ زﻛﺮ ، (٨٧٦)، واﻟﱰﻣﺬي (٥٩٧١)، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ (٤٢٦١)، وأﺑﻮ داود (٦٣٦١)واﻟﺪارﻣﻲ ، (٢٩١/٢) . وﻏﲑﻫﻢ٢٣٣/٣ﺎﻛﻢ ، واﳊ٣٢١/٢، واﻟﺪارﻗﻄﲏ (١٣٣٢)واﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ ﻫﺸﻴﻢ ، ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ (٨٠٢٢)، واﺑﻦ زﳒﻮﻳﻪ ﰲ اﻷﻣﻮال (٩٥٧١)وأﺧﺮﺟﻪ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ . ﻣﺮﺳﻼأ إﻻ ﻻ أﻋﺮف ﺣﺪﻳﺚ ﺗﻌﺠﻴﻞ اﻟﺰﻛﺎة ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ إﺳﺮاﺋﻴﻞ، ﻋﻦ اﳊﺠﺎج ﺑﻦ دﻳﻨﺎر،: ﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي ﻋﻘﺒﻪ( ٣) ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻪ، وﺣﺪﻳﺚ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ زﻛﺮ .اﳊﺠﺎج ﺑﻦ دﻳﻨﺎر، وﻗﺪ روي ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﻋﺘﻴﺒﺔ، ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﷺ ﻣﺮﺳﻼ اﻟﻨﱯ روى ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺸﻴﻢ، ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ زاذان، ﻋﻦ اﳊﻜﻢ، ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ، ﻋﻦ: ﻗﺎل أﺑﻮ داود .وﺣﺪﻳﺚ ﻫﺸﻴﻢ أﺻﺢ ﷺ .ورواﻩ اﻟﺜﻮري، ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر، ﻋﻦ اﳊﻜﻢ، ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻳﻨﺎق ﻣﺮﺳﻼ(: ٧٠٢/٤)وﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﲏ ﰲ اﻟﻌﻠﻞ .وﻫﻮ أﺷﺒﻬﻬﺎ &ﻟﺼﻮاب
عدد الصفحات ١١٧٤١١ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ :ﻗﻠﺖ ﳎﻬﻮل: ﺣﺠﻴﺔ اﻟﻌﺪوي : ﰲ اﳌﻴﺰان (١ ) أم ﻻﻫﺬاﻓﻼ أدري ﻫﻮ ، (٢) . -٠٣ ( م ) . ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ اﻟﺒﺼﺮي اﻟﻌﺪويﲑﺣﺠ . إﻧﻪ أﺑﻮ اﻟﺴﻮﱠار اﻟﻌﺪوي: ﻳﻘﺎل ﻋﻦروى "اﳊﻴﺎء ﺧﲑ ﻛﻠﻪ" :ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺣﺼﲔ ﺣﺪﻳﺚ: (٣ ) .، وروى ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب أﻳﻀﺎ وﻋﻨﻪ .أﺑﻮ ﻧﻌﺎﻣﺔ اﻟﻌﺪوي، وإﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ، وأوﰱ ﺑﻦ دﳍﻢ، وﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻫﻼل: ﻛﺎن ﻗﻠﻴﻞ اﳊﺪﻳﺚ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ (٤ ) . : ﻠﻢ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ ﻋﻤﺮان، وﻗﺪ اﺧﺘﻠﻒ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ أﰊ ﻧﻌﺎﻣﺔروى ﻟﻪ ﻣﺴ ﻓﺮواﻩ اﻟﻨﻀﺮ ﺑﻦ ﴰﻴﻞ وﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ زرﻳﻊ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ ﺣﺠﲑ (٥ ) . وح ﺑﻦ ﻋﺒﺎدة ورواﻩ رَ (٦ ) وﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﻀﺒﻌﻲ (٧ ) . ﻋﻨﻪ ﻋﻦ أﰊ اﻟﺴﻮﱠار اﻟﻌﺪوي ﻊ،ﻛﺬﻟﻚ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﺴﻮار واﲰﻪ ﺣﺠﲑ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴ: ورواﻩ أﺑﻮ ﻋﺎﺻﻢ اﻟﻨﺒﻴﻞ ﻋﻦ أﰊ ﻧﻌﺎﻣﺔ ﻗﺎل رواﻩ أﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻋﻦ أﰊ أﻣﻴﺔ اﻟﻄﺮﺳﻮﺳﻲ ﻋﻨﻪ (٨ ) . ﻋﻦ ﻋﻠﻲ، ﻻ ﻳﻌﺮف، ﰒ أورد ﺗﺮﲨﺔ ﺣﺠﻴﺔ ﺑﻦ : ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺪوي(: ٦٦٤/١)اﻟﺬي ﰲ ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال ( ١) .ﻫﻮ ﺻﺪوق إن ﺷﺎء ﷲﻋﻦ ﻋﻠﻲ، : ﻋﺪي اﻟﻜﻨﺪي وﻗﺎل ﻓﻴﻪ .ﻗﻠﺖ إﱃ آﺧﺮﻩ ﻣﻦ ز ( ٣) . (٧٦) ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ، ﻛﺘﺎب اﻹﳝﺎن، ﺑﺮﻗﻢ (١٠١/٩)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ٤) (٨٢١/١)أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ اﻷﺻﺒﻬﺎﱐ ﰲ اﳌﺴﻨﺪ اﳌﺴﺘﺨﺮج ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ( ٥) (٧٨١/٣٣ )أﺧﺮﺟﻪ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﰲ اﳌﺴﻨﺪ ( ٦) (٥٠٢/٨١)أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﱪاﱐ ﰲ اﳌﻌﺠﻢ اﻟﻜﺒﲑ ( ٧) .إﱃ ﻣﺴﺘﺨﺮج أﰊ ﻋﻮاﻧﺔ، وﱂ أﺟﺪﻩ ﰲ اﳌﻄﺒﻮع( ٠٨٤/٥)ﻋﺰاﻩ اﳌﺰي ﰲ
عدد الصفحات ١١٨٥١١ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ وﻗﺪ رواﻩ ﻗﺘﺎدة (١ ) ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪة وﻗﺮ ، (٢ ) وﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ر&ح، (٣ ) .ﻮﻩ ﻋﻦ أﰊ اﻟﺴﻮار ﻓﻠﻢ ﻳﺴﻤﱡ ، ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺚ: ار، ﻓﻘﻴﻞ وﻗﺪ اﺧﺘﻠﻒ ﰲ اﺳﻢ أﰊ اﻟﺴﻮﱠ (٤ ) ، وﻗﻴﻞ ﻏﲑ ذﻟﻚ، واﻟﻈﺎﻫﺮ أ . واﺣﺪ :ﻗﻠﺖ ﺑﻦ ﻋﺪي (٥ ) . اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت وذﻛﺮﻩ (٦ ) . -١٣ ( د ت ق) ﺣﺠﲑ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﻜﻨﺪي . :روى ﻋﻦ . ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪة : وﻋﻨﻪ . دﳍﻢ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ أﺧﺮﺟﻮا ﻟﻪ ﺣﺪﻳﺜﺎ واﺣﺪا ﰲ اﳌﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﳋﻒ (٧ ) . ، وﺣﺴﻨﻪ اﻟﱰﻣﺬي :ﻗﻠﺖ ﺣﺠﲑ ﻻ ﻳﻌﺮف: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪي ﰲ ﺗﺮﲨﺔ دﳍﻢ (٨ ) . (.٦٨١/٢)أﺑﻮ داود اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ : أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ ( ١) ( ٥٠٢/٨١)اﻟﻄﱪاﱐ ﰲ اﳌﻌﺠﻢ اﻟﻜﺒﲑ : أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ ( ٢) (١٥/٣٣)اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ : ﻪ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪأﺧﺮﺟ ( ٣) (٤٢٦/٢)ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺪوﻻﰊ ﰲ اﻟﻜﲎ واﻷﲰﺎء ( ٤) (٨٨٢/١)اﻟﺜﻘﺎت ( ٥) (٧٨١/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ٦) ، وﰲ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﱰﻣﺬي، أﺑﻮاب (٥٥١)ﺳﻨﻦ أﰊ داود، ﻛﺘﺎب اﻟﻄﻬﺎرة، &ب اﳌﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﳋﻔﲔ، ﺑﺮﻗﻢ ( ٧) ، ﺳﻨﻦ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ، ﻛﺘﺎب اﻟﻄﻬﺎرة وﺳﻨﻨﻬﺎ، &ب ﻣﺎ (٠٢٨٢)ﻢ اﻷدب، &ب ﻣﺎ ﺟﺎء ف اﳋﻒ اﻷﺳﻮد، ﺑﺮﻗ ( ٩٤٥)ﺟﺎء ﰲ اﳌﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﳋﻔﲔ، ﺑﺮﻗﻢ ، وذﻛﺮ ﻓﻴﻪ أن ﺳﺒﺐ ﺗﻀﻌﻴﻒ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﻟﺪﳍﻢ رواﻳﺘﻪ ﻋﻦ ﺣﺠﲑ ﺑﻦ (٨٧٤/٤)اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ اﻟﻀﻌﻔﺎء ( ٨) .ﻋﺒﺪﷲ
عدد الصفحات ١١٩٦١١ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎتﻩ وذﻛﺮ (١ ) . -٢٣ ( خ م د ت س) . ﺧﺮاﺳﺎﱐ اﻷﺻﻞ، ﻧﺰﻳﻞ ﺑﻐﺪاد، أﺑﻮ ﻋﻤﺮ،ﺣﺠﲔ ﺑﻦ اﳌﺜﲎ اﻟﻴﻤﺎﻣﻲ : روى ﻋﻦ . وﻏﲑﻫﻢ، وﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﺎﺑﻖ،ﻤﻲ وﻳﻌﻘﻮب اﻟﻘُ ، وﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﳌﺎﺟﺸﻮن، وﻣﺎﻟﻚ، اﻟﻠﻴﺚ :وﻋﻨﻪ اﻟﺪوري و ، وأﺑﻮ ﺧﻴﺜﻤﺔ، وﳛﲕ ﺑﻦ ﻣﻌﲔ، وﷴ ﺑﻦ راﻓﻊ، وﺣﺠﺎج ﺑﻦ اﻟﺸﺎﻋﺮ، أﲪﺪ . وﻏﲑﻫﻢ ﻗﺎل ﷴ ﺑﻦ راﻓﻊ (٢) وﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﷴ (٣ ) .ﺛﻘﺔ: ﻛﺎن ﻗﺎﺿﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﺮاﺳﺎن: وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري (٤ ) . أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﳉﺎرودي وﻗﺎل (٥) ﺛﻘﺔ ﺛﻘﺔ: (٦ ) . ﻛﺎن ﺛﻘﺔ، ﻣﺎت ﺑﺒﻐﺪاد: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ (٧ ) . (٤٤٢/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ١) روى ، ي، ﻣﻮﻻﻫﻢ، أﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري اﻟﺰاﻫﺪﷴ ﺑﻦ راﻓﻊ ﺑﻦ أﰊ زﻳﺪ، واﲰﻪ ﺳﺎﺑﻮر اﻟﻘﺸﲑ ﻫﻮ ( ٢) (.٢٩١/٥٢ اﻹﻣﺎم اﳊﺎﻓﻆ اﻟﻜﺒﲑ اﳊﺠﺔ، ﳏﺪث اﳌﺸﺮق، أﺑﻮ ﻋﻠﻲ : ، وﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﷴ ﻫﻮ(٩٠٢/٩ -ﻮﱃ ﻟﺒﲏ أﺳﺪ ﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ اﻷﺳﺪي اﻟﺒﻐﺪادي، اﳌﻠﻘﺐ ﺟﺰرة ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﷴ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ اﻷﺳﺪي ﻣ (. ٣٢/٤١ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء ). ﻧﺰﻳﻞ ﲞﺎرى-ﲜﻴﻢ وزاي (٤٣١/٣)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ٤) اﻹﻣﺎم اﻷوﺣﺪ، اﳊﺎﻓﻆ، اﳌﺘﻘﻦ، اﻷﳎﺪ، ﺻﺪر ﺧﺮاﺳﺎن، أﺑﻮ ( ٥) ﺑﻜﺮ، ﷴ ﺑﻦ اﻟﻨﻀﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ اﳉﺎرود (١٤٥/٣١ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء .)ﺳﻨﺔ إﺣﺪى وﺗﺴﻌﲔ وﻣﺎﺋﺘﲔ ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ .ريﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﳉﺎرودي اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮ (٩٠٢/٩ (٠٤٣/٩)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ٧) ١٤٢ ب
عدد الصفحات ١٢٠٧١١ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ اﻟﻜﻼ&ذيﻗﺎل (١) أو ﺑﻌﺪﻫﺎﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﲬﺲ وﻣﺎﺋﺘﲔ: (٢ ) . :ﻗﻠﺖ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎتاﺑﻦ وذﻛﺮﻩ (٣ ) . -٣٣ ( ٤ ) ﺣﺠﻴﺔ ﺑﻦ ﻋﺪي اﻟﻜﻨﺪي اﻟﻜﻮﰲ . :روى ﻋﻦ . وﺟﺎﺑﺮ، ﻋﻠﻲ :وﻋﻨﻪ . وأﺑﻮ إﺳﺤﺎق اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ، وﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻛﻬﻴﻞ، اﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﻋﺘﻴﺒﺔ .ﻻ أﻋﻠﻢ روى ﻋﻨﻪ إﻻ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻛﻬﻴﻞ: ﻗﺎل اﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ ﻪ &ﺜﻬﻮلﺒﻴ ﺷ،ﺷﻴﺦ ﻻ ﳛﺘﺞ ﲝﺪﻳﺜﻪ: أﺑﻮ ﺣﺎﰎ وﻗﺎل (٤ ) . :ﻗﻠﺖ ﻛﺎن ﻣﻌﺮوﻓﺎ، وﻟﻴﺲ ﺑﺬاك: ﺪ وﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌ (٥ ) . (٦ . اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت وذﻛﺮﻩ (٧ ) . اﻹﻣﺎم، اﳊﺎﻓﻆ اﻷوﺣﺪ، أﺑﻮ ﻧﺼﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ ﷴ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ رﺳﺘﻢ اﻟﺒﺨﺎري، ( ١) (.٤٩/٣١ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء ) .ﺗﻮﰲ ﰲ ﺳﻨﺔ ﲦﺎن وﺗﺴﻌﲔ وﺛﻼث ﻣﺎﺋﺔ، اﻟﻜﻼ&ذي (٩١٢/١)رﺟﺎل ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري ( ٢) (٩١٢/٨)اﻟﺜﻘﺎت ( ٣) (٤١٣/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٤) (٥٢٢/٦)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ٥) (٨٨٢/١)اﻟﺜﻘﺎت ( ٦) (٢٩١/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ٧)
عدد الصفحات ١٢١٨١١ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ وروى اﻟﱪﻗﺎﱐ (١) ﻘَﻂﰲ اﻟﻠﱠ (٢ ) وﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦأﻋﺮاء ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻛﻬﻴﻞ ﻋﻦ أﰊ اﻟﺰﱠ ﻨﲔ إﱐ ﻣﺮرت ﺑﻨﻔﺮ اﳊﺪﻳﺚ..ﻳﺬﻛﺮون أ& ﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮ (٣ ) . وﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد، ذاك اﲰﻪ ،أﺑﻮ اﻟﺰﻋﺮاء ﻫﺬا ﻫﻮ ﺣﺠﻴﺔ ﺑﻦ ﻋﺪي: ﻗﺎل اﻟﱪﻗﺎﱐ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ (٤ ) . :ﻗﻠﺖ ووﺛﻖ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﷲ ﷴ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺒﻮﺷﻨﺠﻲ (٥) ، أ& اﻟﺰﻋﺮاء اﳌﺬﻛﻮر ﰲ اﻹﺳﻨﺎد اﳌﺎﺿﻲ ﺔ ﻣﺄﻣﻮنﻫﻮ ﺛﻘ: ﻓﻘﺎل (٦ ) . ﺪ ﺑﻦ ﷴ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻹﻣﺎم، اﻟﻌﻼﻣﺔ، اﻟﻔﻘﻴﻪ، اﳊﺎﻓﻆ، اﻟﺜﺒﺖ، ﺷﻴﺦ اﻟﻔﻘﻬﺎء واﶈﺪﺛﲔ، أﺑﻮ ﺑﻜﺮ أﲪ ﻫﻮ ا( ١) (.٤٦٤/٧١ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء . )ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ اﳋﻮارزﻣﻲ، ﰒ اﻟﱪﻗﺎﱐ، اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ، ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺘﺼﺎﻧﻴﻒ ﻧﺴﺒﻪ اﻟﺒﻠﻘﻴﲏ ﰲ ﳏﺎﺳﻦ اﻻﺻﻄﻼح " اﻟﻠﱠﻘَﻂْ "وﻛﺘﺎب (. ب)و( م)اﻟﻠﻔﻆ، واﳌﺜﺒﺖ ﻣﻦ : ﰲ اﳌﻄﺒﻮع ( ٢) أﺟﺪ ﻟﻪ ذﻛﺮا ﰲ ﺷﻲء ﻣﻦ ﻛﺘﺐ إﱃ اﻟﱪﻗﺎﱐ، وﻋﺰا إﻟﻴﻪ ﻏﲑ واﺣﺪ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ، وﱂ ( ٦٤٣ﺻـ) .وﷲ أﻋﻠﻢ. اﻟﻔﻬﺎرس (.١٠٢/٧)، وأﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﰲ ﺣﻠﻴﺔ اﻷوﻟﻴﺎء (٦٧٣ﺻـ)اﳊﺪﻳﺚ أﺧﺮﺟﻪ اﳋﻄﻴﺐ اﻟﺒﻐﺪادي ﰲ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ( ٣) ﺳﻠﻤﺔ : ﺑﻦ ﻣﻌﲔﻗﻠﺖ ﻟﻴﺤﲕ: ﻗﺎل( ٠٢/٣)ﰲ اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل ﻟﻺﻣﺎم أﲪﺪ ﺑﺮواﻳﺔ اﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪ ﷲ ( ٤) . ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ:ﺳﺄﻟﺖ أﰊ ﻓﻘﺎلو ، اﲰﻪ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ: ﻓﻘﺎل؟ﺑﻦ ﻛﻬﻴﻞ ﻋﻦ أﰊ اﻟﺰﻋﺮاء اﻹﻣﺎم، اﻟﻌﻼﻣﺔ، اﳊﺎﻓﻆ، ذو اﻟﻔﻨﻮن، ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم، أﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﷲ، ﷴ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ( ٥) ارﲢﻞ ، اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﻌﺒﺪي، اﻟﻔﻘﻴﻪ، اﳌﺎﻟﻜﻲ، اﻟﺒﻮﺷﻨﺠﻲ، ﺷﻴﺦ أﻫﻞ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻋﺼﺮﻩ ﺑﻨﻴﺴﺎﺑﻮر . ﺳﻨﺔ إﺣﺪى وﺗﺴﻌﲔ وﻣﺎﺋﺘﲔ، ﺎ وﻏﺮ&، وﻟﻘﻲ اﻟﻜﺒﺎر، وﲨﻊ، وﺻﻨﻒ، وﺳﺎر ذﻛﺮﻩ، وﺑﻌﺪ ﺻﻴﺘﻪﺷﺮﻗ (٩٨٥/٣١ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء ) .(٦٧٣ﺻـ)اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ﻟﻠﺨﻄﻴﺐ اﻟﺒﻐﺪادي ( ٦)
عدد الصفحات ١٢٢٩١١ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ -٤٣ ﺣﺪرد( ﺑﺦ د) (١) اشﺮَ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺪرد أﺑﻮ ﺧِ (٢) .اﻟﺴﻠﻤﻲ . ﰲ اﳌﺪﻧﻴﲔﺪﱡ ﻌَ ﻳـُ ،اﻷﺳﻠﻤﻲ، ﻟﻪ ﺻﺤﺒﺔ: وﻳﻘﺎل :روى ﻋﻦ ﰲ اﳍﺠﺮة ﷺ اﻟﻨﱯ (٣ ) . وﻣﺎ ﻟﻪ ﻏﲑﻩ، :وﻋﻨﻪ . ﻋﻤﺮان ﺑﻦ أﰊ أﻧﺲ اﳌﺼﺮي :ﻗﻠﺖ اﳉﻤﻬﻮر ﻋﻠﻰ أﻧﻪ أﺳﻠﻤﻲ (٤ ) ، وﺳﺎق اﺑﻦ اﻷﺛﲑ ﻧﺴﺒﻪ إﱃ أﺳﻠﻢ (٥ ) اﻟﻌﺴﻜﺮي وﺣﻜﺎﻩ ، (٦) ﻋﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ (٧ ) . اﻹﻛﻤﺎل ﻻﺑﻦ ﻣﺎﻛﻮﻻ : اﻧﻈﺮ. ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ راء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ، وﺳﻜﻮن اﻟﺪال اﳌﻬﻤﻠﺔ اﳌﻜﺮرة،ﺑﻔﺘﺢ اﳊﺎء اﳌﻬﻤﻠﺔ ( ١) (.٠٣١/٣) (٧٩٢/١)أﺑﻮ ﺧﺮاش &ﳋﺎء، ﻛﺬا ﰲ اﻟﻜﲎ واﻷﲰﺎء ﻟﻺﻣﺎم ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﳊﺠﺎج ( ٢) ( ﻣﻦ ﻫﺠﺮ أﺧﺎﻩ ﺳﻨﺔ ﻓﻬﻮ ﻛﺴﻔﻚ دﻣﻪ: )ﻛﺬا ﰲ اﻷﺻﻮل اﳋﻄﻴﺔ، واﳊﺪﻳﺚ اﳌﺸﺎر إﻟﻴﻪ ﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﷺ ( ٣) ﻛﺘﺎب اﻷدب، وأﺑﻮ داود ﰲ اﻟﺴﻨﻦ،( ٠٩١/١)أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻷدب اﳌﻔﺮد، &ب ﻣﻦ ﻫﺠﺮ أﺧﺎﻩ ﺳﻨﺔ (.٦٩٦/٢)&ب ﻓﻴﻤﻦ ﻳﻬﺠﺮ أﺧﺎﻩ اﳌﺴﻠﻢ (١١/٤)إﻛﻤﺎل (٤٦٤/١)أﺳﺪ اﻟﻐﺎﺑﺔ ( ٥) ، ﻗﺎل ﻫـ٢٨٣ : ﺳﻨﺔ اﳌﺘﻮﰱ،اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، أﺑﻮ أﲪﺪ اﻟﻌﺴﻜﺮي اﻹﻣﺎم اﻷدﻳﺐ ( ٦) اﻟﺘﺒﺤﺮ ﰲ ﻓﻨﻮن اﻟﻔﻬﻮم، وﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻷﺋﻤﺔ اﳌﺬﻛﻮرﻳﻦ &ﻟﺘﺼﺮف ﰲ أﻧﻮاع اﻟﻌﻠﻮم، و : اﻟﺴﻠﻔﻲ " ، وﻛﺘﺎب "اﳊﻜﻢ واﻷﻣﺜﺎل " اﳌﺸﻬﻮرﻳﻦ ﲜﻮدة اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ، وﺣﺴﻦ اﻟﺘﺼﻨﻴﻒ، وﻣﻦ ﲨﻠﺔ ﺗﺼﺎﻧﻴﻔﻪ (٣٣٥/٨ (: ٨٢٥/٢)ﻷﰊ أﲪﺪ اﻟﻌﺴﻜﺮي " ﺗﺼﺤﻴﻔﺎت اﶈﺪﺛﲔ"، وورد ﰲ (١١/٤)إﻛﻤﺎل (٨٠٤/١)اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﱪ ﰲ اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب : ﻠﻤﻴﺎ، وﻣﺮة أﺳﻠﻤﻴﺎ، وﳑﻦ ﻧﺴﺒﻪ إﱃ أﺳﻠﻢﻧﺴﺒﺘﻪ ﻣﺮة ﺳ
عدد الصفحات ١٢٣٠٢١ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ -٥٣ ( ﺳﻲ ) ﺣُﺪَﻳْﺞ (١ ) ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﺣُﺪَﻳْﺞ، أﺧﻮ زﻫﲑ (٢) . :روى ﻋﻦ . أﰊ إﺳﺤﺎق اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ، وأﰊ اﻟﺰﺑﲑ، وﻟﻴﺚ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻠﻴﻢ، وﻏﲑﻫﻢ :وﻋﻨﻪ أﺑﻮ داود اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ، وﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻮن، وﳛﲕ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ اﻟﻮﺣﺎﻇﻲ، وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر، ﻲ، وﻋﺒﻴﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳊﺮاﱐ اﳌﻌﺮوف &ﻟﻘﺮدواﱐ، وﷴ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن وأﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻨﻔﻴﻠ ﻟﻮﻳﻦ (٣) .، وﻏﲑﻫﻢ ﻻ أﻋﻠﻢ إﻻ ﺧﲑا: ﻗﺎل أﲪﺪ (٤ ) . ﻟﻴﺲ ﺑﺸﻲء: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ (٥ ) . ﳏﻠﻪ اﻟﺼﺪق، وﻟﻴﺲ ﻣﺜﻞ أﺧﻴﻪ، ﰲ ﺑﻌﺾ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺿﻌﻒ، ﻳﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ: وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٦ ) . اﻧﻈﺮ ﺗﻮﺿﻴﺢ اﳌﺸﺘﺒﻪ ﻻﺑﻦ (٩٤١/٣اﻟﺪﻳﻦ ، ث أو أرﺑﻊ وﺳﺒﻌﲔﻣﺎت ﺳﻨﺔ اﺛﻨﺘﲔ أو ﺛﻼ، أﺑﻮ ﺧﻴﺜﻤﺔ اﳉﻌﻔﻲ اﻟﻜﻮﰲ،زﻫﲑ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ اﺑﻦ ﺣﺪﻳﺞ ( ٢) .ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: اﻧﻈﺮ اﳊﺎﻓﻆ، اﻟﺼﺪوق، اﻹﻣﺎم، ﺷﻴﺦ (: )١٠٥- ٠٠٥/١١ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء)ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ اﻟﺬﻫﱯ ﰲ ( ٣) ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ : اﻟﺜﻐﺮ، أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﷴ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ اﻷﺳﺪي، اﻟﺒﻐﺪادي، ﻧﺰﻳﻞ اﳌﺼﻴﺼﺔ، ﲰﻊ : وروى ﻋﻨﻪ. زﻳﺪ، وزﻫﲑ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ، وﻏﲑﻫﻢأﻧﺲ، وﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﻼل، وﺣﺪﻳﺞ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ، وﲪﺎد ﺑﻦ : ﻗﺎل ﻟﻮﻳﻦ: ﻗﺎل ﷴ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻷزدي. أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺒﻐﻮي، واﺑﻦ ﺻﺎﻋﺪ، واﺑﻦ أﰊ دواد، وﻏﲑﻫﻢ .اﻫـ &ﺧﺘﺼﺎر(. ﻟﻘﺒﺘﲏ أﻣﻲ ﻟﻮﻳﻨﺎ، وﻗﺪ رﺿﻴﺖ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺞ أﰊﺳﺌﻞ: ﻗﺎل ﻋﺒﺪ ﷲ(: ١٥٢٥)، وﰲ اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل (٠١٣/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٤) ﻛﺎن ﻳﺴﻠﻢ ﷺ إﻧﻪ ﳛﺪث ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ اﻟﱪاء أن اﻟﻨﱯ : ﻗﻴﻞ، ﻟﻴﺲ ﱄ ﲝﺪﻳﺜﻪ ﻋﻠﻢ:أﺧﻲ زﻫﲑ ﻗﺎل . ﻫﺬا ﻣﻨﻜﺮ: ﻓﻘﺎل،ﻋﻦ ﳝﻴﻨﻪ وﻋﻦ ﻳﺴﺎرﻩ (٦٧٢/٣ : ﻘﻖ ﺑﻘﻮﻟﻪوﻋﻠﻖ اﶈ( ﰲ ﺑﻌﺾ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺻﻨﻌﺔ)و( ﻟﻴﺲ ﻣﺜﻞ أﺧﻮﻳﻪ: )وﻓﻴﻪ( ١١٣/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٦) . ﻳﻌﲎ اﻧﻪ ﻳﺘﺼﺮف ﻓﻴﻪ وﻻ
عدد الصفحات ١٢٤١٢١ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﰲ ﺑﻌﺾ ﺣﺪﻳﺜﻪﻳﺘﻜﻠﻤﻮن: وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري (١ ) . .ﺿﻌﻴﻒ: وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ .ﺟﺎء :ﻗﻠﺖ ﻟﻴﺲ &ﻟﻘﻮي: وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ (٢ ) . ﻛﺎن ﺿﻌﻴﻔﺎ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ (٣ ) . ﻛﺎن زﻫﲑ ﻻ ﻳﺮﺿﻰ ﺣﺪﳚﺎ: وﻗﺎل اﻵﺟﺮي ﻋﻦ أﰊ داود (٤ ) . ﻫﻢﻏﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻮ : وﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﲏ (٥ ) . ﻛﺜﲑ اﻟﻮﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺔ رواﻳﺘﻪ،ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن (٦ ) . .ﺳﻲء اﳊﻔﻆ: وﻗﺎل اﻟﺒﺰار -٦٣ ( ر م د س ق) ﻳﺮﺪَ ﺣُ (٧) ﺑﻦ ﻛُ ﺔ اﳊﻤﺼﻲاﳊﻤﲑي، أﺑﻮ اﻟﺰاﻫﺮﻳﱠ : ﻳﺐ اﳊﻀﺮﻣﻲ، وﻳﻘﺎلﺮَ . :روى ﻋﻦ ﺪ، ﺣﺬﻳﻔﺔ، وأﰊ اﻟﺪرداء، وﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص، وأﰊ أﻣﺎﻣﺔ، وﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺒ . وأﰊ ﺛﻌﻠﺒﺔ، وأﰊ ﻋﻨﺒﺔ اﳋﻮﻻﱐ، وذي ﳐﱪ اﳊﺒﺸﻲ، وﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺑﺴﺮ، وﻛﺜﲑ ﺑﻦ ﻣﺮة، وﻏﲑﻫﻢ (٥١١/٣)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ١) (١٢١) ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ ﲔ اﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛ( ٢) (٧٧٣/٦)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ط دار ﺻﺎدر ( ٣) (٧١١)ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي ﻷﰊ داود ( ٤) .ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻮﻫﻢ ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎقوﻧﺺ اﻟﺪارﻗﻄﲏ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻳﻐﻠﺐ ( ١٩١ﺻـ)اﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛﻮن ( ٥) (١٧٢/١)اﺜﺮوﺣﲔ ( ٦) (.٠٩ﺻـ" )اﳌﻐﲏ"ﻛﺬا ﺿﺒﻄﻪ ﷴ ﻃﺎﻫﺮ اﳍﻨﺪي ﰲ . ﲟﻀﻤﻮﻣﺔ، وﻓﺘﺢ ﻣﻬﻤﻠﺔ، وﺳﻜﻮن ﲢﺘﻴﺔ، ﻓﺮاء ( ٧)
عدد الصفحات ١٢٥١٢٢ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ :وﻋﻨﻪ اﺑﻨﻪ ﲪﻴﺪ، وأﺑﻮ ﻣﻬﺪي ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻨﺎن، وﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ، وﻋﻘﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺪرك، وإﺑﺮاﻫﻴﻢ . ﺑﻦ أﰊ ﻋﺒﻠﺔ، وﻏﲑﻫﻢ ﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ (١ ) ، واﻟﻌﺠﻠﻲ (٢ ) ، وﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن (٣ ) .ﺛﻘﺔ: ﻲ، واﻟﻨﺴﺎﺋ ﻻ (٤ ) . ﻻ (٥ ) . ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻊ وﻋﺸﺮﻳﻦ وﻣﺎﺋﺔ، وﻛﺎن ﺛﻘﺔ إن ﺷﺎء ﷲ، ﻛﺜﲑ اﳊﺪﻳﺚ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ (٦ ) . ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﻣﺎﺋﺔ: وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻠﻲ (٧) أﺧﺸﻰ أن ﻻ ﻳﻜﻮن ﳏﻔﻮﻇﺎ: ، وﻗﺎل (٨ ) . ﺎل أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪوﻛﺬا ﻗ (٩ ) . إﻧﻪ ﺗﻮﰲ ﰲ ﺧﻼﻓﺔ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ: وﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ (٠١ ) . ( ٧٣٢ﺻـ (٩٨٢/١)اﻟﺜﻘﺎت ( ٢) (٨٤٤/٢)اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ ( ٣) (٥٩٢/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٤) (٩٤٢/٢١ (٠٥٤/٧)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ٦) (١٠١١/٢)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻷوﺳﻂ ( ٧) (٩٤٢/٢١ .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٩) (٥٩٢/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٠١)
عدد الصفحات ١٢٦٣٢١ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ :ﻗﻠﺖ وﻟﻪ ذﻛﺮ ﰲ ﺳﻨﺪ ﻣﻌﻠﻖ ﻋﻦ أﰊ اﻟﺪرداء وﻫﻮ ﳓﻮ ﻗﻮل ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻠﻲ، (١ ) وﺻﻠﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳊﺮﰊ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ اﳊﺪﻳﺚ (٢ ) : ﻗﺎل، ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﰊ اﻟﺰاﻫﺮﻳﺔ ﻫﺬا ﻋﻦ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﻧﻔﲑ ﻋﻦ أﰊ اﻟﺪرداء . ﻟﺸﻤﺲوا اﻟﻨﻴﻨﺎن اﳋﻤﺮ ذﺑﺢ :اﳌﺮي ﰲ اﻟﺪرداء أﺑﻮ وﻗﺎل: أﺛﺮ أﰊ اﻟﺪرداء أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﻣﻌﻠﻘﺎ وﻟﻔﻈﻪ ( ١) ( ٤٧١٥ﻛﺘﺎب اﻟﺬ&ﺋﺢ واﻟﺼﻴﺪ، &ب ﻗﻮل ﷲ ﺗﻌﺎﱃ أﺣﻞ ﻟﻜﻢ ﺻﻴﺪ اﻟﺒﺤﺮ، ﻗﺒﻞ ﺣﺪﻳﺚ ) ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﱂ أﺟﺪﻩ ﰲ اﳌﻄﺒﻮع ﻣﻦ ﻏﺮﻳﺐ اﳊﺪﻳﺚ، وﻗﺪ ﻧﻘﻞ اﳊﺎﻓﻆ ﰲ ﺗﻐﻠﻴﻖ اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻋﻦ اﳊﺮﰊ أﻧﻪ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ( ٢) ﺗﻐﻠﻴﻖ اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ . )اﻟﺪرداء ﻓﺬﻛﺮﻩ أﰊ ﻋﻦ ﻧﻔﲑ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ﻋﻦ اﻟﺰاﻫﺮﻳﺔ أﰊ ﻋﻦ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ اﻟﻠﻴﺚ ﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ( ٠١٥/٤
عدد الصفحات ١٢٧٤٢١ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ "ذﺑﺢ اﳋﻤﺮ اﻟﻨﻴﻨﺎن واﻟﺸﻤﺲ" (١) اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت وذﻛﺮﻩ (٢ ) . -٧٣ ( ٤م ) ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ أَﺳِﻴﺪ (٣ ) اﺑﻦ أﻣﻴﺔ ﺑﻦ أﺳﻴﺪ، أﺑﻮ ﺳﺮﳛﺔ اﻟﻐﻔﺎري، ﺷﻬﺪ : وﻳﻘﺎل، إﻧﻪ ﻳﻊ ﲢﺖ اﻟﺸﺠﺮة: اﳊﺪﻳﺒﻴﺔ وﻗﻴﻞ . وروى ﻋﻦ . وأﰊ ذر، وﻋﻠﻲ،وﻋﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ، ﷺاﻟﻨﱯ : وﻋﻨﻪ . وﻏﲑﻫﻢ، وﻫﻼل ﺑﻦ أﰊ ﺣﺼﲔ، وﻣﻌﺒﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ، واﻟﺸﻌﱯ،أﺑﻮ اﻟﻄﻔﻴﻞ: ﺗﻮﰲ أﺑﻮ ﺳﺮﳛﺔ ﻓﺼﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ زﻳﺪ ﺑﻦ أرﻗﻢ: ﻋﻦ أﰊ ﺳﻠﻤﺎن اﳌﺆذن وﻗﺎل ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ أﰊ زرﻋﺔ (٤ ) . ﻗﻠﺖ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ اﺛﻨﺘﲔ وأرﺑﻌﲔ:وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن: (٥ ) . (ذﺑﺢ اﳋﻤﺮ اﳌﻠﺢ واﻟﺸﻤﺲ واﻟﻨﻴﻨﺎن(: )٣٥١/٢" )اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ اﳊﺪﻳﺚ"ﻗﺎل اﺑﻦ اﻷﺛﲑ ﰲ ( ١) ﻳﻌﻤﻞ &ﻟﺸﺎم؛ ﺗﺆﺧﺬ اﳋﻤﺮ ﻓﻴﺠﻌﻞ ﻓﻴﻬﺎ اﳌﻠﺢ ياﻟﻨﻴﻨﺎن ﲨﻊ ﻧﻮن وﻫﻲ اﻟﺴﻤﻜﺔ، وﻫﺬﻩ ﺻﻔﺔ ﻣﺮ ﻢ اﳌﺮي ﻓﺘﺴﺘﺤﻴﻞ ﻋﻦ ﻫﻴﺄ ﻛﻤﺎ أن اﳌﻴﺘﺔ ﺣﺮام واﳌﺬﺑﻮﺣﺔ ﺣﻼل، ﻓﻜﺬﻟﻚ ﻫﺬﻩ اﻷﺷﻴﺎء ذﲝﺖ اﳋﻤﺮ ﻓﺤﻠﺖ، : ﻳﻘﻮل. اﳋﻠﻴﺔ . ﻓﺎﺳﺘﻌﺎر اﻟﺬﺑﺢ ﻟﻺﺣﻼل (٣٨١/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ٢) (٤٥١١ت )ﺑﻔﺘﺢ اﳍﻤﺰة، ﻛﺬا ﺿﺒﻄﻪ اﳊﺎﻓﻆ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ( ٣) (٨٥٢/٢١ (١٨/٣)ﻘﺎت اﻟﺜ( ٥)
عدد الصفحات ١٢٨٥٢١ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ -٨٣ (د) (١ ) ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺬﻳﻔﺔ اﻷزدي . :ﻋﻦ . ﺻﻔﻮان ﺑﻦ ﻋﺴﺎل :وﻋﻨﻪ .ﺒﺔ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻘ روى ﻟﻪ أﺑﻮ داود (٢ ) . ﺣﺪﻳﺜﺎ واﺣﺪا ﰲ اﻟﻄﻬﺎرة :ﻗﻠﺖ روى ﻋﻨﻪ أﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ: ، وﻗﺎلاﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت وذﻛﺮﻩ (٣ ) . -٩٣ ( ع ) ﻴﻞﺴَ ﺣُ : ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ اﻟﻴﻤﺎن، واﺳﻢ اﻟﻴﻤﺎن (٤) ﻞﺴْ ﺣِ : ، وﻳﻘﺎل (٥) ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ اﻟﻌﺒﺴﻲ، ﺣﻠﻴﻒ ﺑﲏ ﻋﺒﺪ اﻷﺷﻬﻞ . ﻒ ﺑﲏ ﻋﺒﺪ اﻷﺷﻬﻞ ﻓﺴﻤﺎﻩ ﻗﻮﻣﻪ اﻟﻴﻤﺎن ﻷﻧﻪ ﻛﺎن أﺻﺎﺑﻪ دم ﰲ ﻗﻮﻣﻪ ﻓـــﻬﺮب إﱃ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻓﺤﺎﻟ . ﺣﺎﻟﻒ اﻟﻴﻤﺎﻧﻴﺔ، وأم ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻣﻦ ﺑﲏ ﻋﺒﺪ اﻷﺷﻬﻞ وأﺳﻠﻢ ﻫﻮ وأﺑﻮﻩ وأرادا ﺣﻀﻮر ﺑﺪر ﻓﺄﺧﺬﳘﺎ اﳌﺸﺮﻛﻮن ﻓﺎﺳﺘﺤﻠﻔﻮﳘﺎ ﻓﺤﻠﻔﺎ ﳍﻢ أن ﻻ ﻳﺸﻬﺪا، . ﻓﻘﺘﻞ اﻟﻴﻤﺎن ﺣﺬﻳﻔﺔروى .، وﻋﻦ ﻋﻤﺮﷺﻋﻦ اﻟﻨﱯ : ، وﻫﻮ ( ق( )٩٤٢/٢)واﻟﻜﺎﺷﻒ ( ٥٩٤/٥)ﻛﺬا ﰲ ﲨﻴﻊ اﻟﻨﺴﺦ، واﻟﺬي ﰲ اﻟﺼﻮاب، ﻓﺈن اﻟﺮاوي ﱂ ﳜﺮج ﻟﻪ أﺑﻮداود، وإﳕﺎ أﺧﺮج ﻟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﰲ أﺑﻮاب اﻟﻄﻬﺎرة وﺳﻨﻨﻬﺎ، &ب اﻟﺮﺟﻞ ( ٠٥/٤)ﲢﻔﺔ اﻷﺷﺮاف )، واﻧﻈﺮ (١٩٣)ﻳﺴﺘﻌﲔ ﻋﻠﻰ وﺿﻮءﻩ ﻓﻴﺼﺐ ﻋﻠﻴﻪ، ﺑﺮﻗﻢ .اﻧﻈﺮ اﳊﺎﺷﻴﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ( ٢) (٢٨١/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ٣) ، (٣٤٥/٢)اﻹﺻﺎﺑﺔ ﰲ ﲤﻴﻴﺰ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ : اﻧﻈﺮ(. ﺣَﺴِﻴﻞ)&ﻟﺘﻜﺒﲑ : &ﻟﺘﺼﻐﲑ، وﻗﻴﻞ ( ٤) (٥٩ﺻـ)واﳌﻐﲏ ﰲ ﺿﺒﻂ اﻷﲰﺎء ﶈﻤﺪ ﻃﺎﻫﺮ اﳍﻨﺪي (٥٩ﺻـ)اﳌﻐﲏ ﻛﺬا ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﷴ ﻃﺎﻫﺮ اﳍﻨﺪي ﰲ . ﲟﻜﺴﻮرة، وﺳﻜﻮن ﺳﲔ ﻣﻬﻤﻠﺔ ( ٥) ١٥٢ أ
عدد الصفحات ١٢٩٦٢١ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ وﻋﻨﻪ وﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﳋﻄﻤﻲ، ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ، وﺟﻨﺪب ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺒﺠﻠﻲ،: اﻟﻄﻔﻴﻞ، وﻏﲑﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ، وﺣﺼﲔ ﺑﻦ ﺟﻨﺪب أﺑﻮ ﻇﺒﻴﺎن، ورﺑﻌﻲ ﺑﻦ ﺣﺮاش، وزر ﺑﻦ وأﺑﻮ ﺑﻦ ﻋﻜﻴﻢ، ﺣﺒﻴﺶ، وزﻳﺪ ﺑﻦ وﻫﺐ، وأﺑﻮ واﺋﻞ، وﺻﻠﺔ ﺑﻦ زﻓﺮ، وأﺑﻮ إدرﻳﺲ اﳋﻮﻻﱐ، وﻋﺒﺪ ﷲ واﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﻨﺨﻌﻲ، وأﺧﻮﻩ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﻟﻴﻠﻰ، وﳘﺎم ﺑﻦ .اﳊﺎرث، وﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺷﺮﻳﻚ اﻟﺘﻴﻤﻲ، وﲨﺎﻋﺔ اﺳﺘﻌﻤﻠﻪ ﻋﻤﺮ ﻋﻠﻰ اﳌﺪاﺋﻦ: ﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠﻲ (١) ، وﻣﺎت ﺑﻌﺪ ﻗﺘﻞ ﻋﺜﻤﺎن ة ﻣﺸﻬﻮرة، وﻣﻨﺎﻗﺒﻪ ﻛﺜﲑ ﷺوﻛﺎن ﺻﺎﺣﺐ ﺳﺮ رﺳﻮل ﷲ (٢ ) . ﺑﲔ اﳍﺠﺮة ﷺﺧﲑﱐ رﺳﻮل ﷲ : وﻗﺎل ﻋﻠﻲ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺟﺪﻋﺎن ﻋﻦ اﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐ ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ واﻟﻨﺼﺮة ﻓﺎﺧﱰت اﻟﻨﺼﺮة (٣ ) . ﲟﺎ ﻛﺎن وﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﺣﱴ ﷺﻟﻘﺪ ﺣﺪﺛﲏ رﺳﻮل ﷲ : وﻗﺎل ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﳋﻄﻤﻲ ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ. ﺗﻘﻮم اﻟﺴﺎﻋﺔ (٤ ) . وأﻫﻠﻬﺎ ﻓﻼﺣﻮن ،ﺑﻠﻴﺪة ﺷﺒﻴﻬﺔ &ﻟﻘﺮﻳﺔ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﲔ ﺑﻐﺪاد ﺳﺘﺔ ﻓﺮاﺳﺦ(: ٥٧/٥) ﻗﺎل واﻟﻐﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ أﻫﻠﻬﺎ اﻟﺘﺸﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﺬﻫﺐ اﻹﻣﺎﻣﻴﺔ، و&ﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻗﺮب اﻹﻳﻮان ،ﻳﺰرﻋﻮن وﳛﺼﺪون اﻫـ. ﻗﱪ ﺳﻠﻤﺎن اﻟﻔﺎرﺳﻲ (٩٨٢/١)اﻟﺜﻘﺎت ( ٢) (٠١٠٣)ﺑﺮﻗﻢ ( ٤٦١/٣)ﺒﲑ اﳌﻌﺠﻢ اﻟﻜ ( ٣) (١٩٨٢)ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ، ﻛﺘﺎب اﻟﻔﱳ وأﺷﺮاط اﻟﺴﺎﻋﺔ، ﺑﺮﻗﻢ ( ٤)
عدد الصفحات ١٣٠٧٢١ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ اﻟﺪﻳﻨﻮر:ﲔ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﰲﺘﻨوﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﻓﺘﻮﺣﺎت ﺳﻨﺔ اﺛ (١) ﺬانﺒَ وﻣﺎﺳَ (٢) انﺬَ وﳘََ (٣) يّ واﻟﺮَ (٤) .وﻏﲑﻫﺎ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺳﺖ وﺛﻼﺛﲔ رﲪﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﳕﲑ وﻏﲑﻩ (٥ ) . -٠٤ ( س ) اﻷزدي: وﻳﻘﺎل،ﺣﺬﻳﻔﺔ اﻟﺒﺎرﻗﻲ . روى ﻋﻦ .ﺟﻨﺎدة اﻷزدي: روى ﻋﻨﻪ . ﻣﺮﺛﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﻴﺰﱐأﺑﻮ اﳋﲑ: وﰲ ﺳﻨﺪﻩ اﺧﺘﻼف،ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔﻳﺜﺎ واﺣﺪا ﰲ ﺻﻮم روى ﻟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺣﺪ (٦) . ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ أﻋﻤﺎل اﳉﺒﻞ ﻗﺮب ﻗﺮﻣﻴﺴﲔ، وﺗﻘﻊ أﻃﻼل ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺪﻳﻨﻮر ﻋﻠﻰ ﳓﻮ ﲬﺴﺔ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﻣﻴﻼً ( ١) وﻋﻠﻰ ﳓﻮ ﺳﺘﲔ ﻣﻴﻼً ﺟﻨﻮب ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺳﺤﻨﺔ، ( ﻣﺪﻳﻨﺔ إﻳﺮاﻧﻴﺔ)ﻣﻦ ﻏﺮﰊ ﻛﻨﻜﻮار ( ﻣﱰ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﻛﻴﻠﻮ ٠٤) : اﻧﻈﺮ.وﻫﻲ اﻟﻘﺎﻋﺪة اﳊﺪﻳﺜﺔ ﻹﻗﻠﻴﻢ ﻛﺮدﺳﺘﺎن اﻟﻔﺎرﺳﻲ أي اﳉﻬﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ إﻳﺮان اﳊﺪﻳﺜﺔ .٥٦٦ﺮوزﻧﺜﺎل ص ﻟﻋﻠﻢ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻋﻨﺪ اﳌﺴﻠﻤﲔ،، و (٥٤٥/٢)ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان ﻟﻴﺎﻗﻮت ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺴﲔ واﻟﺒﺎء اﳌﻮﺣﺪة، واﻟﺬال ﻣﻌﺠﻤﺔ، وآﺧﺮﻩ ﻧﻮن، وأﺻﻠﻪ ﻣﺎﻩ(: ١٤/٥) ﻗﺎل .ﺳﺒﺬان ﻣﻀﺎف إﱃ اﺳﻢ اﻟﻘﻤﺮ ﺑﻴﻨﻬﺎ ، &ﻟﺘﺤﺮﻳﻚ، واﻟﺬال ﻣﻌﺠﻤﺔ، وآﺧﺮﻩ ﻧﻮن(: ٠١٤/٥) ﻗﺎل .، وﻫﻲ ﻋﺎﺻﻤﺔ إﻗﻠﻴﻢ ﳘﺪان ﰲ ﲨﻬﻮرﻳﺔ إﻳﺮانوﺑﲔ اﻟﺮي ﺳﺘﻮن ﻓﺮﺳﺨﺎً ﻮرة ﻣﻦ أﻣﻬﺎت وﻫﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﺸﻬ، ﺑﻔﺘﺢ أوﻟﻪ، وﺗﺸﺪﻳﺪ ‚ﻧﻴﻪ(: ٦١١/٣)ﻗﺎل .اﻟﺒﻼد وأﻋﻼم اﳌﺪن ﻛﺜﲑة اﻟﻔﻮاﻛﻪ واﳋﲑات، وﻫﻲ ﳏﻂ اﳊﺎج ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺴﺎﺑﻠﺔ وﻗﺼﺒﺔ ﺑﻼد اﳉﺒﺎل (١٠٣/٢١ اﻟﻄﱪاﱐ ﰲ ، (٨٣٤/٩٣" )اﳌﺴﻨﺪ"، واﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﰲ ، (٤٤/٣) "اﳌﺼﻨﻒ" ﰲ واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ، (٧٠٥/٩" )ﻄﺒﻘﺎتاﻟ"، واﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﰲ (٣٧١٢" )اﻟﻜﺒﲑ" ﻛﻠﻬﻢ (٧٩٢٢" )اﻵﺣﺎد واﳌﺜﺎﱐ"، واﺑﻦ أﰊ ﻋﺎﺻﻢ ﰲ (٤٣٢- ٣٣٢/٢ ، ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ اﻟﺒﺎرﻗﻲ، ﻋﻦ ﺟﻨﺎدة اﻷزدي ﻣﺮﺛﺪ اﻟﻴﺰﱐﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺒﻴﺐ، ﻋﻦ أﰊ اﳋﲑﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ .ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ = ، (وﻫﻮ اﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ) ﺣﺪﺛﻨﺎ ﷴ: أﲪﺪ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر، ﻗﺎلﻋﻦ . ﻣﺮﻓﻮﻋﺎﻋﻦ اﺑﻦ إﺳﺤﺎق، ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺒﻴﺐ، ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ اﻷزدي، ﻋﻦ ﺟﻨﺎدة اﻷزدي
عدد الصفحات ١٣١