٠٨ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﺷﻴﺦ ﻣﻦ أﻫﻞ واﺳﻂ ﺿﻌﻴﻒ: ﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏوﻗﺎل اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺷﺠﺎع اﻟﺒﻠﺨﻲ ﻋ (١ ) . ﻟﻴﺲ &ﻟﻘﻮي: وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ (٢ ) . روى ﻟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺣﺪﻳﺜﺎ واﺣﺪا،أرﺟﻮ أﻧﻪ ﻻ (٣ ) . :ﻗﻠﺖ ﻟﻴﺲ ﺑﻘﻮي وﻻ ﺣﺎﻓﻆ: ﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﲏ (٤ ) . ﺛﻘﺔ: آﺧﺮ وﻗﺎل ﰲ ﻣﻮﺿﻊ (٥ ) . ﲬﺴﲔ وﻣﺎﺋﺔ و ﻀﻊﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺑ: وﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ ﰲ اﳌﻴﺰان (٦ ) . .ﻟﻴﺲ ﺑﻪ روى ﻋﻦ أﰊ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﻨﻬﺪي ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻻ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻋﻠﻴﻪ: وﻗﺎل اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ (٧ ) . اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت وذﻛﺮﻩ (٨ ) . - ٨ ( د ) .ﺣﺠﺎج ﺑﻦ ﺷﺪاد اﻟﺼﻨﻌﺎﱐ، ﻳﻌﺪ ﰲ اﳌﺼﺮﻳﲔ :روى ﻋﻦ . أﰊ ﺻﺎﱀ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﻐﻔﺎري :روى ﻋﻨﻪ .ﻴﻮة ﺑﻦ ﺷﺮﻳﺢ، واﺑﻦ ﳍﻴﻌﺔ، وﳛﲕ ﺑﻦ أزﻫﺮ اﳌﺼﺮﻳﻮن ﺣ (٣٨٢/١)اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ ( ١) (٢٦٤/١)ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال ( ٢) (٠٣٥/١)اﻟﻜﺎﻣﻞ ( ٣) (.٥٠٤٥)، وﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﻠﻢ ﰲ اﻷﻃﻌﻤﺔ، ﺑﺮﻗﻢ (٢٦٤/١)ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال ( ٤) (.٧٠١ﺑﺮﻗﻢ )ﱐ ﻟﻠﺪارﻗﻄﲏ ﺳﺆاﻻت اﻟﱪﻗﺎ ( ٥) ( ٦) (. ٢٦٤/١)ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال (٨٠١/٢)اﻟﻀﻌﻔﺎء ( ٧) (٢٠٢/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٨)
عدد الصفحات ٨٤١٨ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ روى ﻟﻪ أﺑﻮ داود ﺣﺪﻳﺜﺎ واﺣﺪا (١ ) . : ﻗﻠﺖ إﻧﻪ ﻣﻦ ﺻﻨﻌﺎء اﻟﺸﺎم: وﻗﺎلاﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت وذﻛﺮﻩ (٢ ) . ﻻ ﻳﻌﺮف ﺣﺎﻟﻪ: وﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻘﻄﺎن (٣ ) . - ٩ ( د) ﺣﺠﺎج ﺑﻦ ﺻﻔﻮان ﺑﻦ أﰊ ﻳﺰﻳﺪ اﳌﺪﱐ . : روى ﻋﻦ .ﻴﺪﺳِ ﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ أَ ﺳِ أﺑﻴﻪ، وأَ :وﻋﻨﻪ . أﺑﻮ ﺿﻤﺮة، واﻟﻘﻌﻨﱯ وﻛﺎن ﻳﺜﲏ ﻋﻠﻴﻪ ووﺛﻘﻪ أﲪﺪ (٤ ) . ﺻﺪوق: وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٥ ) . اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت وذﻛﺮﻩ (٦ ) . وﻟﻪ ذﻛﺮ ﲨﻴﻞ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ داود ﺑﻦ ﻗﻴﺲ (٧ ) . . &ب ﰲ اﳌﻮاﺿﻊ اﻟﱵ ﻻ ﲡﻮز ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺼﻼة، اﻟﺼﻼة ﻛﺘﺎبﰲ( ١٩٤) أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ( ١) ﻣﻮﺿﻌﺎن :وﺻﻨﻌﺎء(:٩٢٤/٣)ﻗﺎل ﻗﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ &ب :وﺻﻨﻌﺎء أﻳﻀﺎ: ﰒ ﻗﺎلأﺣﺪﳘﺎ &ﻟﻴﻤﻦ، وﻫﻲ اﻟﻌﻈﻤﻰ، وأﺧﺮى ﻗﺮﻳﺔ &ﻟﻐﻮﻃﺔ ﻣﻦ دﻣﺸﻖ، . ﺧﺮﺑﺖ وﻫﻲ اﻟﻴﻮم ﻣﺰرﻋﺔ وﺑﺴﺎﺗﲔ،دﻣﺸﻖ دون اﳌﺰة ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺴﺠﺪ ﺧﺎﺗﻮن (٧٤١/٣) ﺑﻴﺎن اﻟﻮﻫﻢ واﻹﻳﻬﺎم ( ٣) ( ٤) (٣٦١/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٥) (٣٦١/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٦) (٤٠٢/٦)ﺜﻘﺎت اﻟ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ داود ﺑﻦ ﻗﻴﺲ( ٩٣٤/٨ .ﻳﻨﺔ رﺟﻠﲔ ﻛﺎ
عدد الصفحات ٨٥٢٨ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﺿﻌﻴﻒ: وﻗﺎل اﻷزدي وﺣﺪﻩ (١ ) . ﺳﻴﺄﰐ ﰲ ﺣﺠﺎج ﻏﲑ و ،ﻴﺪ وﻏﲑﻩ وﱂ ﻳﱰﺟﻢ ﻟﻪﺳِ ﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ أَ ﺳِ أﺷﺎر إﻟﻴﻪ اﳌﺆﻟﻒ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ أَ ﻣﻨﺴﻮب (٢ ) . -٠١ ( س ) . ﻗﺎﺿﻴﻬﺎ،ﺣﺠﺎج ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ اﶈﺎرﰊ اﻟﻜﻮﰲ :روى ﻋﻦ . أﰊ اﻷﺳﻮد اﶈﺎرﰊ :وﻋﻨﻪ . ﺷﻌﺒﺔ ﺷﻴﺦ: ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٣ ) . روى ﻟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺣﺪﻳﺜﺎ واﺣﺪا (٤ ) . :ﻗﻠﺖ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت ذﻛﺮﻩ (٥ ) . -١١ ( د ق ) .اﺑﻦ ﻳﺴﺎر: ﺎلاﺑﻦ أﰊ ﻋﺒﺪ ﷲ، وﻳﻘ: ﺣﺠﺎج ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ، وﻳﻘﺎل :روى ﻋﻦ . إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ (.٣٦٤/١) ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال:اﻧﻈﺮ ( ١) ( ٢) ى ﻋﻨﻪ ﺣﺠﺎج ﻋﺎﻣﻞ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﻠﻰ رو (: )٨٣٢/٣) أﺳﻴﺪﻗﺎل اﳌﺰي ﰲ ﺗﺮﲨﺔ أﺳﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻟﱪاد، ﻓﺈن اﻟﱪاد ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺷﻲء ﻋﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ، وإن ﻳﻜﻨﻪ ﻓﺈن رواﻳﺘﻪ ﻋﻦ اﳌﺮأة ﻣﻨﻘﻄﻌﺔ، اﻟﺮﺑﺬة، أﻇﻨﻪ ﻏﲑ ا (ﺣﺠﺎج ﺑﻦ ﺻﻔﻮان: وﻳﺸﺒﻪ ﺣﻴﻨﺌﺬ أن ﻳﻜﻮن ﺣﺠﺎج اﻟﺬي روى ﻋﻨﻪ ( ٣) .(٤٦١/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ .&ب إ&ﺣﺔ اﻟﺮﺟﻞ ﻟﺰوﺟﺘﻪ اﻟﻨﻈﺮ إﱃ اﻟﻠﻌﺐ( ٢٨١/٨) ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﱪى ( ٤) ( ٥) (٥٠٢/٦)اﻟﺜﻘﺎت . ١٢٢ ب
عدد الصفحات ٨٦٣٨ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ :وﻋﻨﻪ ﺗﻘﺪم ﺑﻌﻀﻪ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ إﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﻋﻠﻰ اﺧﺘﻼف ﻓﻴﻪ ﻟﻴﺚ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻠﻴﻢ (١ ) . إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﳎﻬﻮل: ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٢ ) . ﱂ ﻳﺼﺢ إﺳﻨﺎدﻩ: وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري (٣ ) . :ﻗﻠﺖ ﻗﺎل ذﻟﻚ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ (٤ ) . وذﻛﺮ اﻻﺧﺘﻼف ﻓﻴﻪ ﻻ ﻳﺘﻄﻮع ﰲ :وﻳﺬﻛﺮ ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة رﻓﻌﻪ: ﺼﻼﻩﻣﻜﺚ اﻹﻣﺎم ﰲ ﻣ: بوذﻛﺮﻩ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﰲ & وﱂ ﻳﺼﺢ،ﻣﻜﺎﻧﻪ (٥ ) . وﻫﻮ ﻋﻨﺪ أﰊ داود (٦ ) ﻣﻦ رواﻳﺔ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ ﻋﻦ ﻟﻴﺚ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻠﻴﻢ ﻋﻦ ﺣﺠﺎج ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة (٧ ) أﻳﻌﺠﺰ أﺣﺪﻛﻢ إذا ﺻﻠﻰ أن ﻳﺘﻘﺪم أو ﻳﺘﺄﺧﺮ ﻋﻦ ﳝﻴﻨﻪ أو ": ﻗﺎل ﷺ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ "ﻋﻦ ﴰﺎﻟﻪ (٨ ) . ( ٧٠١/١ ﻗﺎل : ﺣﺠﺎﺟﺎً ﻧﻔﺴﻪ، واﻟﺬي ﻋﻨﺪ اﳌﺰي: ﻳﻌﲏ(ﻫﻮ ﳎﻬﻮل)ﻛﺬا ﰲ اﻷﺻﻞ، واﻟﺬي ﰲ اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٢) (٣٦١/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ : ﳎﻬﻮل، أي ﺣﺠﺎج، واﻧﻈﺮ: أﺑﻮ ﺣﺎﰎ .وﱂ ﻳﺜﺒﺖ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ: ﻟﻔﻆ اﻟﺒﺨﺎري ( ٣) .(٠٤٣،١٤٣/١)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ٤) -٦٣٣/٢)، ﻣﻌﻠﻘﺎ ﺑﺼﻴﻐﺔ اﻟﺘﻤﺮﻳﺾ، ووﺻﻠﻪ اﳊﺎﻓﻆ ﰲ ﺗﻐﻠﻴﻖ اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ (٨٤٨)اﳉﺎﻣﻊ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﺑﺮﻗﻢ ( ٥) وﻟﻴﺚ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻠﻴﻢ ﺿﻌﻴﻒ اﳊﻔﻆ وﻗﺪ اﺧﺘﻠﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ اﺧﺘﻼﻓﺎ :ﻗﻠﺖ: وﻗﺎل ﻋﻘﺒﻪ( ٧٣٣ وﻗﺎل ﰲ . وﷲ أﻋﻠﻢ، ﱂ ﻳﺜﺒﺖ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ: وﻋﻘﺒﻪ . وﻟﻴﺚ ﻳﻀﻄﺮب ﻓﻴﻪ، إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﺻﺢ:ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮ .، &ب ﰲ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺘﻄﻮع ﰲ ﻣﻜﺎﻧﻪ اﻟﺬي ﺻﻠﻰ ﻓﻴﻪ اﳌﻜﺘﻮﺑﺔ(٦٠٠١)اﻟﺴﻨﻦ ﺑﺮﻗﻢ ( ٦) .ﻴﻞ ﺑﲔ اﳊﺠﺎج وأﰊ ﻫﺮﻳﺮةذﻛﺮ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ إﲰﺎﻋ: اﻟﺬي ﰲ ﺳﻨﻦ أﰊ داود ( ٧) ( ٨) واﺑﻦ أﰊ ( ٦٩٤٩)ﺑﺮﻗﻢ ( ٠٠٣/٥١) أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ، وأﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ. ﺗﺼﻠﻰ ﺣﻴﺚ اﻟﻨﺎﻓﻠﺔ ﺻﻼة ﰲ ﺟﺎء ﻣﺎ &ب)وﻋﻨﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ، ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻼة، ( ١١٠٦)ﺑﺮﻗﻢ ( ٣٢/٢)ﺷﻴﺒﺔ ﻓﻴﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﺬى ﻣﻜﺎﻧﻪ ﰱ ﺮﺟﻞ ﻳﺘﻄﻮع، وأﺑﻮداود، ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻼة، &ب اﻟ(٧٢٤١)ﺑﺮﻗﻢ ( ٨٥٤/١( )اﳌﻜﺘﻮﺑﺔ
عدد الصفحات ٨٧٤٨ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ -٢١ ( ع) أﺑﻮ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﻜﻨﺪي : ﻠﺖ، وﻳﻘﺎلاف، أﺑﻮ اﻟﺼﱠ ﺣﺠﺎج ﺑﻦ أﰊ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺼﻮﱠ .ﻣﻴﺴﺮة، وﻗﻴﻞ ﺳﺎﱂ: ﻣﻮﻻﻫﻢ، اﻟﺒﺼﺮي، واﺳﻢ أﰊ ﻋﺜﻤﺎن :روى ﻋﻦ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻫﻼل، واﳊﺴﻦ اﻟﺒﺼﺮي، وﳛﲕ ﺑﻦ أﰊ ﻛﺜﲑ، وأﰊ رﺟﺎء ﻣﻮﱃ أﰊ ﻗﻼﺑﺔ، . وﻏﲑﻫﻢ،وﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﻗﺮة، وأﰊ اﻟﺰﺑﲑ :وﻋﻨﻪ ﻤﺎدان، واﻟﻘﻄﺎن، وﻫﺸﻴﻢ، وﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ زرﻳﻊ، وأﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ، وﺑﺸﺮ ﺑﻦ اﳌﻔﻀﻞ، واﺑﻦ أﰊ اﳊ .ﻋﺪي، وﷴ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻷﻧﺼﺎري، وأﺑﻮ ﻋﺎﺻﻢ، وﲨﺎﻋﺔ ﻛﻴّﺲ، ﺻﺤﻴﺢٌ ،ﻦٌ ﻄِ ﻫﻮ ﻓَ : ﻗﺎل ﳛﲕ اﻟﻘﻄﺎن (١ ) . وﻗﺎل أﲪﺪ (٢) واﺑﻦ ﻣﻌﲔ، (٣) وأﺑﻮ زرﻋﺔ، (٤) وأﺑﻮ ﺣﺎﰎ، (٥ ) واﻟﱰﻣﺬي (٦ ) .ﺛﻘﺔ: واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ (١٥٦١)ﺑﺮﻗﻢ ( ٢٧/٩)، واﻟﺪارﻗﻄﲏ ﰲ اﻟﻌﻠﻞ (٦٠٠١)اﳌﻜﺘﻮﺑﺔ، ﺑﺮﻗﻢ : ﻛﻠﻬﻢ ﻋﻦ ﻟﻴﺚ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻠﻴﻢ، واﺿﻄﺮب ﻓﻴﻪ .ﻓﺮواﻩ ﻣﺮة ﻋﻦ ﺣﺠﺎج ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ . ﻫﺮﻳﺮة ﻣﺮﻓﻮﻋﺎورواﻩ ﻣﺮة ﻋﻦ ﺣﺠﺎج ﺑﻦ ﻳﺴﺎر ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﻋﻦ أﰊ . ﻫﺮﻳﺮة ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ أﰊ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ، ﺑﻦ اﳊﺠﺎج ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ورواﻩ ﻣﺮة ﻋﻦ= .اﳊﺠﺎج ﻳﺬﻛﺮ وﱂ ﻫﺮﻳﺮة، أﰊ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ورواﻩ ﻣﺮة ﻋﻦ واﻟﻠﻴﺚ ، أﺻﺢ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ : ﷲ رﲪﻪ اﻟﺒﺨﺎرى ﻗﺎل(: ٠٩١/٢اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﱪى )ﻗﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ .أﻋﻠﻢ ﺗﻌﺎﱃ وﷲ ﺑﻪ، ﻳﺘﻔﺮد ﺳﻠﻴﻢ، أﰉ ﺑﻦ ﻟﻴﺚ وﻫﻮ: اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻗﺎل ﻓﻴﻪ، ﻳﻀﻄﺮب . ﻟﻴﺚ ﻣﻦ واﻻﺿﻄﺮاب اﳊﺪﻳﺚ، ﻳﺼﺢ وﻻ(: ٤٧/٩اﻟﻌﻠﻞ ) ﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﲏ ( ١) ﺛﻘﺔ، ﻓﻄﻦ ﻛﻴِّﺲ: ، &ب ﻣﺎﺟﺎء ﰲ اﻟﻐﲑة، واﻟﻠﻔﻆ ﻓﻴﻪ(٨٦١١)ﺑﺮﻗﻢ ( ٢٦٤/٢)ﺟﺎﻣﻊ اﻟﱰﻣﺬي . (٢٥٥/١)اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل ( ٢) (٤٠١/٤)رﻳﺦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﻟﻠﺪوري (٧٦١/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٤) .اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ ( ٥) (٠٤٩)ﺑﺮﻗﻢ ( ٠٧٢/٢)اﳉﺎﻣﻊ ( ٦)
عدد الصفحات ٨٨٥٨ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ .ﺷﻴﺦ: زاد أﲪﺪ .ﺣﺎﻓﻆ: وزاد اﻟﱰﻣﺬي ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺛﻼث وأرﺑﻌﲔ وﻣﺎﺋﺔ: ﻗﺎل ﺧﻠﻴﻔﺔ (١ ) . :ﻗﻠﺖ وﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠﻲ (٢ ) وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺒﺰار (٣ ) راﺟﻊ اﻻﺣﺎﻟﺔ .ﺑﺼﺮي ﺛﻘﺔ: ﻛﺎن ﻣﺘﻘﻨﺎ: اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت وﻗﺎل (٤ ) . ﻟﻴﺲ ﺑﻪ (٥ ) . ﻫﺸﺎم : ﳛﲕ ﺑﻦ أﰊ ﻛﺜﲑ؟ ﻓﻘﺎلﻣﻦ أﺛﺒﺖ أﺻﺤﺎب: اﳌﺪﻳﲏﺳﺄﻟﺖ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ : وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ اﻷوزاﻋﻲ وﺣﺠﺎج ﺑﻦ أﰊ ﻋﺜﻤﺎن وﺣﺴﲔ اﳌﻌﻠﻢ: ﰒ ﻣﻦ؟ ﻗﺎل: اﻟﺪﺳﺘﻮاﺋﻲ، ﻗﻠﺖ (٦ ) . ﻛﺎن ﺛﻘﺔ إن ﺷﺎء ﷲ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ (٧ ) . ﺣﺠﺎج اﻟﺼﻮاف ﻣﺘﲔ، : ﲰﻌﺖ ﷴ ﺑﻦ ﳛﲕ ﻫﻮ اﻟﺬﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮل: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻳﺮﻳﺪ أﻧﻪ ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓﻆ: ﺔﻗﺎل اﺑﻦ ﺧﺰﳝ (٨ ) . (٠٢٢ﺻـ)ﻃﺒﻘﺎت ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﺧﻴﺎط ( ١) ( ٧٨٢/١)اﻟﺜﻘﺎت ( ٢) (٦٩٣/٣)إﻛﻤﺎل ( ٢٠٢/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٤) (٦٩٣/٣)إﻛﻤﺎل (٧٦١/٣) واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ( ٦) (٩٦٢/٩)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ٧) (٥٧٣١)ﺑﺮﻗﻢ ( ١١٣/٢)ﺻﺤﻴﺢ اﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ ( ٨)
عدد الصفحات ٨٩٦٨ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ -٣١ (٤) . اﳌﺪﱐ، اﳌﺎزﱐ،اﻷﻧﺼﺎريﺔ ﻳّ ﺰِ ﺣﺠﺎج ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻏَ . ﻟﻪ ﺻﺤﺒﺔ :روى ﻋﻦ . ﷺ اﻟﻨﱯ :وﻋﻨﻪ اﺑﻦ أﺧﻴﻪ ﺿﻤﺮة ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، وﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ راﻓﻊ، وﻋﻜﺮﻣﺔ، وﻗﻴﻞ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ .ﺑﻦ راﻓﻊ ﻋﻨﻪا روى ﻟﻪ اﻷرﺑﻌﺔ ﺣﺪﻳﺜﺎ واﺣﺪا (١ ) . :ﻗﻠﺖ . اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺬي أﺧﺮﺟﻮﻩ ﻟﻪ ﰲ اﳊﺞﰲ ﷺﻋﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﱯ ﻗﺪ ﺻﺮح ﺑﺴﻤﺎ وذﻛﺮﻩ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﰲ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﺠﻠﻲ (٢ ) واﺑﻦ اﻟﱪﻗﻲ (٣ ) . وذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﰲ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ (٤ ) . أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮداود ﰲ اﻟﺴﻨﻦ (. ﻣﻦ ﻛﺴﺮ أو ﻋﺮج ﻓﻘﺪ ﺣﻞ وﻋﻠﻴﻪ اﳊﺞ ﻣﻦ ﻗﺎﺑﻞ) ﷺوﻫﻮﻗﻮل اﻟﻨﱯ ( ١) ﳊﺞ &ب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ اﻟﺬي ﻳﻬﻞ &( ٠٤٩)&ب اﻹﺣﺼﺎر، واﻟﱰﻣﺬي ﰲ اﳉﺎﻣﻊ ( ٢٦٨١)ﺑﺮﻗﻢ ( ٣٧١/٢) &ب ( ٧٧٠٣)&ب ﻓﻴﻤﻦ أﺣﺼﺮ ﺑﻌﺪو، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﰲ اﻟﺴﻨﻦ ( ١٦٨٢)، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ اﺜﺘﱮ ﻓﻴﻜﺴﺮ .اﶈﺼﺮ ( ٥٨٢/١)اﻟﺜﻘﺎت ( ٢) ( ٨٩٣/٣)إﻛﻤﺎل ( ٨١٣/٤)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ٤)
عدد الصفحات ٩٠٧٨ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ‚ﺑﺖ ﰲ اﻟﻌﺰلﻫﻮ اﻟﺬي روى ﺿﻤﺮة : وﻗﺎل اﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ (١) اﳊﺠﺎج : ، ﻗﺎل وﻳﻘﺎل ﰊ اﳊﺠﺎج، وﻫﻮ اﻟﺬي ﺿﺮب ﻣﺮوان ﺑﻦ اﳊﻜﻢ ﻳﻮم اﻟﺪار ﻓﺄﺳﻘﻄﻪﺑﻦ أ (٢ ) . ﺻﻔﲔ ﺷﻬﺪ ﻣﻊ ﻋﻠﻲ: وﻗﺎل أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ (٣ ) . -٤١ ﻼطْ اﳊﺠﺎج ﺑﻦ ﻋِ .ﻳﺮة اﻟﺴﻠﻤﻲ، ﺻﺤﺎﰊ ﻣﻌﺮوفﻮَ ﻟﺪ ﺑﻦ ﺛـُ ﺑﻦ ﺧﺎ أﺳﻠﻢ ﻗﺒﻞ وﻗﻌﺔ ﺧﻴﱪ، ﺣﻜﻰ ﻋﻨﻪ أﻧﺲ ﻗﺼﺔ إﺳﻼﻣﻪ وﻣﺎ اﺗﻔﻖ ﻟﻪ ﻣﻊ ﻣﺸﺮﻛﻲ ﻗﺮﻳﺶ ﺣﱴ ﲣﻠﺺ ﻣﻨﻬﻢ (٤ ) . -٥١ ( د س ) اﻟﻌﺎﺑﺪ، اﻟﺒﺼﺮي،ﺼﺔ اﻟﺒﺎﻫﻠﻲﺮاﻓِ ﺣﺠﺎج ﺑﻦ ﻓُ . :روى ﻋﻦ ﷴ ﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ، وﻋﻄﺎء، وأﻳﻮب، وﻋﻘﻴﻞ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ، وﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ، وأﰊ ﻋﻤﺮان . اﳉﻮﱐ، وﳛﲕ ﺑﻦ أﰊ ﻛﺜﲑ، وﻏﲑﻫﻢ :وﻋﻨﻪ . اﻟﺜﻮري، وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻃﻬﻤﺎن، وﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺷﻮذب، وﻣﻌﺘﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن، وﲨﺎﻋﺔ ﻻ (٥ ) . ﻟﻴﺲ &ﻟﻘﻮي: وﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ (٦ ) . ﻋﺒﺪُ اﻟﺮزاق ﰲ : ، وﻋﻨﻪ(٩٩)أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ ﰲ اﳌﻮﻃﺄ، ﻛﺘﺎب اﻟﻄﻼق، &ب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ اﻟﻌﺰل، ﺑﺮﻗﻢ ( ١) ، وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺎﻟﻚ ﻛﺬﻟﻚ أﺧﺮﺟﻪ (٥٥٥٢١)اﳌﺼﻨﻒ، ﻛﺘﺎب اﻟﻄﻼق، &ب اﻟﻌﺰل ﻋﻦ اﻹﻣﺎء، ﺑﺮﻗﻢ (.٩١٣٤١)اﻟﺒﻴﻬﻘﻲُ ﰲ اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﱪى ﰲ أﺑﻮاب اﻟﻌﻴﺐ ﰲ اﳌﻨﻜﻮﺣﺔ، &ب اﻟﻌﺰل، ﺑﺮﻗﻢ (٧٢٣/١)اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻷﺻﺤﺎب ( ٢) (٧٢٧/٢)ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻷﰊ ﻧﻌﻴﻢ ( ٣) ( ٤) ﻟﻪ ﻳﻜﻮن &ب اﻟﺮﺟﻞ)واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﱪى ، (٠٠٤/٩١)اﻟﻘﺼﺔ أوردﻫﺎ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﰲ اﳌﺴﻨﺪ (.٧٣/٨) ﺑﺮﻗﻢ (ﻣﺎﻟﻪ ﺑﻪ ﳜﺮج ﻓﻴﻘﻮل ﺷﻴﺌﺎ اﳌﺸﺮﻛﲔ ﻋﻨﺪ اﳌﺎل (١٢٢/٤ (٥٦١/٣ )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٦)
عدد الصفحات ٩١٨٨ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﺷﻴﺦ ﺻﺎﱀ ﻣﺘﻌﺒﺪ: وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (١ ) . ﻟﻪ ﻋﻨﺪ أﰊ داود ﺣﺪﻳﺚ واﺣﺪ (٢ ) . :ﻗﻠﺖ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت وذﻛﺮﻩ (٣ ) ﺑﺖ ﻋﻨﺪﻩ ﺛﻼث ﻋﺸﺮة : ، وﺣﻜﻰ ﻋﻦ اﻟﺜﻮري أﻧﻪ ﻗﺎل .ﻟﻴﻠﺔ ﻓﻤﺎ رأﻳﺘﻪ أﻛﻞ وﻻ ﺷﺮب وﻻ ﳎﻬﻮل: ﻰوﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺰم ﰲ اﶈﻠ (٤ ) -٦١ ( د ت س) .ﺣﺠﺎج ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﻮﳝﺮ ﺑﻦ أﰊ أﺳﻴﺪ ﺑﻦ رﻓﺎﻋﺔ اﻷﺳﻠﻤﻲ :روى ﻋﻦ .ﷺ اﻟﻨﱯ :وﻋﻨﻪ . اﺑﻨﻪ ﺣﺠﺎج ﺑﻦ ﺣﺠﺎج اﻷﺳﻠﻤﻲ وﺻﺤﺤﻪ اﻟﱰﻣﺬي، أﺧﺮﺟﻮا ﻟﻪ ﺣﺪﻳﺜﺎ واﺣﺪ ﰲ اﻟﺮﺿﺎع (٥ ) . (٥٦١/٣ )اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ١) ،(&ب ﰲ ﺣﺴﻦ اﻟﻌﺸﺮة) ، أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮداود ﰲ (اﳌﺆﻣﻦ ﻏﺮ ﻛﺮﱘ، واﻟﻔﺎﺟﺮ ﺧﺐ ﻟﺌﻴﻢ) : وﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﷺ ( ٢) ( ٠٩٧٤) .ﳜﻄﺊ وﻳﻬﻢ: وﻗﺎل( ٣٠٢/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٣) (٢٧١/٩)اﶈﻠﻰ &ﻵ‚ر ( ٤) ﰲ ﺟﺎﻣﻌﻪ، أﺑﻮاب اﻟﱰﻣﺬي، و (٤٦٠٢)، &ب ﰲ اﻟﺮﺿﺦ ﻋﻨﺪ اﻟﻔﺼﺎل، ﻛﺘﺎب اﻟﻨﻜﺎح، أﺑﻮداودأﺧﺮﺟﻪ ( ٥) ﺣﻖ اﻟﺮﺿﺎع ، ﻛﺘﺎب اﻟﻨﻜﺎح، اﺜﺘﱮ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ،(٣٥١١)&ب ﻣﺎ ﺟﺎء ﻣﺎ ﻳﺬﻫﺐ ﻣﺬﻣﺔ اﻟﺮﺿﺎع ﻟﺮﺿﺎع، ا . (٩٢٣٣ )،وﺣﺮﻣﺘﻪ
عدد الصفحات ٩٢٩٨ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ -٧١ ( ع) اﻷﻋﻮر، أﺑﻮ ﷴ، ﻣﻮﱃ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﳎﺎﻟﺪ، ﺗﺮﻣﺬي ﺣﺠﺎج ﺑﻦ ﷴ اﳌﺼﻴﺼﻲ ﺳﻜﻦ ﺑﻐﺪاد ﰒ ﲢﻮل إﱃ اﳌﺼﻴﺼﺔاﻷﺻﻞ (١) . :روى ﻋﻦ ﺣﺮﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن، واﺑﻦ أﰊ ذﺋﺐ، واﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ، واﻟﻠﻴﺚ، وﺷﻌﺒﺔ، وﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ أﰊ .إﺳﺤﺎق، وإﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ، وﲪﺰة اﻟﺰ : وﻋﻨﻪ أﲪﺪ، وﳛﲕ ﺑﻦ ﻣﻌﲔ، وﳛﲕ ﺑﻦ ﳛﲕ، وأﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ، وأﺑﻮ ﻣﻌﻤﺮ اﳍﺬﱄ، وأﺑﻮ ﺧﻴﺜﻤﺔ، .ﺒﺔ، وﺻﺎﻋﻘﺔ، واﻟﺬﻫﻠﻲ، واﺑﻦ اﳌﻨﺎدى، واﻟﺪوري، وﺧﻠﻖواﻟﻨﻔﻴﻠﻲ، وﻗﺘﻴ :وروى ﻋﻨﻪ . أﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ اﻷﲪﺮ وﻫﻮ ﻣﻦ أﻗﺮاﻧﻪ ورﻓﻊ أﻣﺮﻩ ﺟﺪا،ﻣﺎ ﻛﺎن أﺿﺒﻄﻪ وأﺷﺪ ﺗﻌﺎﻫﺪﻩ ﻟﻠﺤﺮوف: ﻗﺎل أﲪﺪ (٢ ) . : ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ، وإﳕﺎ ﻗﺮأ ﻋﻠﻰ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ، ﰒ ﺗﺮك ذﻟﻚ، ﻓﻜﺎن ﻳﻘﻮل: ﻛﺎن ﻳﻘﻮل: وﻗﺎل ﻣﺮة ﺻﺤﻴﺢ اﻷﺧﺬﻗﺎل اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ وﻛﺎن (٣ ) . ﺣﺠﺎج: أﳝﺎ أﺛﺒﺖ ﺣﺠﺎج أو اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ؟ ﻓﻘﺎل: ﺳﺌﻞ أﰊ: وﻗﺎل ﺻﺎﱀ ﺑﻦ أﲪﺪ (٤ ) . &ﻟﻔﺘﺢ ﰒ اﻟﻜﺴﺮ، واﻟﺘﺸﺪﻳﺪ، و ..ﺳﺎﻛﻨﺔ، وﺻﺎد أﺧﺮى ﻄﺎﻛﻴﺔ وﺑﻼد اﻟﺮوم وﻫﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻃﺊ ﺟﻴﺤﺎن ﻣﻦ ﺛﻐﻮر اﻟﺸﺎم ﺑﲔ أﻧ . ﺗﻘﺎرب ﻃﺮﺳﻮس ﺑﻜﺴﺮ اﳌﻴﻢ واﻟﻴﺎء اﳌﻨﻘﻮﻃﺔ &ﺛﻨﺘﲔ ﻣﻦ ﲢﺘﻬﺎ ﺑﲔ اﻟﺼﺎدﻳﻦ (: ١٥٣/١١)وﻗﺎل اﻟﺴﻤﻌﺎﱐ ﰲ اﻷﻧﺴﺎب اﳌﻬﻤﻠﺘﲔ اﻷوﱃ ﻣﺸﺪدة ( ٢) (٦٦١/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٣) (٢٤١/٩ ( ٤) (٦٦١/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ
عدد الصفحات ٩٣٠٩ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﺣﺠﺎج: أﳝﺎ أﺣﺐ إﻟﻴﻚ ﺣﺠﺎج أو أﺑﻮ ﻋﺎﺻﻢ؟ ﻓﻘﺎل: ﺳﺌﻞ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ: وﻗﺎل اﻟﺰﻋﻔﺮاﱐ (١ ) . ﻗﺪ رأﻳﺖ أﺻﺤﺎب اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻣﺎ رأﻳﺖ ﻓﻴﻬﻢ أﺛﺒﺖ ﻣﻦ ﺣﺠﺎج: وﻗﺎل اﳌﻌﻠﻰ اﻟﺮازي (٢ ) . ل ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ وﻗﺎ (٣ ) .ﺛﻘﺔ: واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺣﺠﺎج (٤ ) . ﻐﺪاد ﰲ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻪ ﻓﻤﺎت ﻐﺪادﺛﻘﺔ ﺻﺪوﻗﺎ إن ﺷﺎء ﷲ، وﻛﺎن ﻗﺪ ﺗﻐﲑ ﰲ آﺧﺮ ﻋﻤﺮﻩ ﺣﲔ رﺟﻊ إﱃ ﺑ وﻣﺎﺋﺘﲔ،ﻛﺎن (٥ ) . ﻂ، ج اﻷﻋﻮر آﺧﺮ ﻗﺪﻣﺔ إﱃ ﺑﻐﺪاد ﺧﻠَ ﳌﺎ ﻗﺪم ﺣﺠﺎ : أﺧﱪﱐ ﺻﺪﻳﻖ ﱄ ﻗﺎل: وﻗﺎل إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳊﺮﰊ ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن : ﻻ ﺗﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ أﺣﺪا، ﻗﺎل: ﻂ ﻓﻘﺎل ﻻﺑﻨﻪﳛﲕ ﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﻋﻨﺪﻩ ﻓﺮآﻩ ﳛﲕ ﺧﻠَ ﻓﺮأﻳﺖ &ﻟﻌﺸﻲ دﺧﻞ اﻟﻨﺎس ﻓﺄﻋﻄﻮﻩ ﻛﺘﺎب ﺷﻌﺒﺔ ﻓﻘﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺮة ﻋﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻗﺪ ﻗﻠﺖ ﻟﻚ: ﻣﺮﱘ ﻋﻦ ﺧﻴﺜﻤﺔ ﻓﻘﺎل ﳛﲕ ﻻﺑﻨﻪ (٦ ) . :ﻗﻠﺖ وﺳﻴﺄﰐ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﺳﻨﻴﺪ ﺑﻦ داود (٧ ) ﻋﻦ اﳋﻼل ﻣﺎ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ أن ﺣﺠﺎﺟﺎ ﺣﺪث ﰲ ﺣﺎل اﺧﺘﻼﻃﻪ (٨) . ( ١) (٦٦١/٣)اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٢) (٢٤١/٩ ( ٣) (٦٦١/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٤) (٢٤١/٩ (٥٣٣/٩)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ٥) ( ٦) (٢٤١/٩)اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ (٤٤٢/٤ رأﻳﺖ ﺳﻨﻴﺪا ﻋﻨﺪ ﺣﺠﺎج ﺑﻦ ﷴ وﻫﻮ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻨﻪ :ﻗﺎل أﰊ: ﻧﻘﻞ اﳊﺎﻓﻆ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻗﺎل ( ٨) ، ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪتُ ﺧﱪِ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل أُ ا : ﻓﻜﺎن ﰲ اﻟﻜﺘﺎب،ﺎﻣﻊ ﻳﻌﲏ ﻻﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞﻛﺘﺎب اﳉ ٣٢١ أ
عدد الصفحات ٩٤١٩ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﰲ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﺑﺴﺒﺐ اﻻﺧﺘﻼط اﻟﻘﲑواﱐ وذﻛﺮﻩ أﺑﻮ اﻟﻌﺮب (١ ) . وﻗﺪ وﺛﻘﻪ أﻳﻀﺎ ﻣﺴﻠﻢ (٢ ) واﻟﻌﺠﻠﻲ (٣ ) واﺑﻦ ﻗﺎﻧﻊ (٤ ) ﺎﺳﻢ وﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻗ (٥ ) . اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎتوذﻛﺮﻩ (٦ ) وﻗﺎل ﻣﺎت ﰲ رﺑﻴﻊ اﻷول (٧) . -٨١ .ﺣﺠﺎج ﺑﻦ ﷴ اﳋﻮﻻﱐ اﳊﻤﺼﻲ أﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ( ﲤﻴﻴﺰ) :روى ﻋﻦ . وﻏﲑﳘﺎ، إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش، وﺑﻘﻴﺔ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ :وﻋﻨﻪ ﻫﻮ ﻗﺮﻳﺐ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش ﺻﺪوق ﻻ (٨ ) . : ﻗﻞ ﻳﻘﻮل ﻓﻜﺎن، ﻋﻦ ﺻﻔﻮان ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﺟﺮﻳﺞٍ واﺑﻦُ ، ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺟﺮﻳﺞٍ واﺑﻦُ ، ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﺟﺮﻳﺞٍ ﺑﻦُ ا وﺑﻌﺾ ﻫﺬﻩ اﻷﺣﺎدﻳﺚ : ﻗﺎل أﰊ، وذﻣﻪ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ، وﱂ ﳛﻤﺪﻩ أﰊ ﻓﻴﻤﺎ رآﻩ ﻳﺼﻨﻊ ﲝﺠﺎج،ﻟﻪ ﻫﻜﺬا : ﻳﻌﲏ ﻗﻮﻟﻪ،ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻻ ﻳﺒﺎﱄ ﻣﻦ أﻳﻦ (. ١٥٥/٢)اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل ﻟﻺﻣﺎم أﲪﺪ : واﻧﻈﺮ. ﺛﺖ ﻋﻦ ﻓﻼنﺪِّ وﺣُ ﺧﱪتُ أُ ( ١) (١٠٤/٣)إﻛﻤﺎل ( ٢) .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٣) (٥٨٢/١)اﻟﺜﻘﺎت ( ٤) (١٠٤/٣)إﻛﻤﺎل ( ٥) .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٦) (١٠٢/٨)اﻟﺜﻘﺎت ، وﻋﺪّﻩ ﰲ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻷوﱃ ﻣﻦ اﳌﺨﺘﻠﻄﲔ، وﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﱂ (٩١ﺻـ)وذﻛﺮﻩ اﻟﻌﻼﺋﻲ ﰲ ﻛﺘﺎب اﳌﺨﺘﻠﻄﲔ ﻟﻪ ( ٧) ﻢ ﺿﻌﻔﺎً، وﱂ ﳛﻂ ﻣﻦ ﻣﺮﺗﺒﺘﻬﻢ، إﻣﺎ ﻟﻘﻠﺔ ﻣﺪة اﻻﺧﺘﻼط، وإﻣﺎ ﻷ اﻻﺧﺘﻼط، ﰒ أورد ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﻛﻼم اﺑﻦ ﻣﻌﲔ اﻟﺬي ﳝﻨﻊ ﻓﻴﻪ اﺑﻨﻪ ﻣﻦ إدﺧﺎل أﺣﺪ ﻋﻠﻴﻪ، وﻟﻌﻞ اﻟﻌﻼﺋﻲ .اﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻛﻼم اﺑﻦ ﻣﻌﲔ وﱂ ﻳﺒﻠﻐﻪ ﻛﻼم اﻹﻣﺎم أﲪﺪ وﺣﻜﺎﻳﺘﻪ ﳋﱪ ﺳﻨﻴﺪ، وﷲ أﻋﻠﻢ (٨) (٦٦١/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ١٣١ أ
عدد الصفحات ٩٥٢٩ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﻫﻮ ﺷﻴﺦ: ﻣﺮةوﻗﺎل (١ ) . . واﻟﺬي ﻗﺒﻠﻪ أﻛﱪ ﻣﻨﻪ،ذﻛﺮﺗﻪ ﻟﻠﺘﻤﻴﻴﺰ -٩١ ( ع ) ﺣﺠﺎج ﺑﻦ اﳌﻨﻬﺎل اﻷﳕﺎﻃﻲ (٢) اﻟﱪﺳﺎﱐ ﻣﻮﻻﻫﻢ، : أﺑﻮ ﷴ اﻟﺴﻠﻤﻲ، وﻗﻴﻞ، اﻟﺒﺼﺮي . :روى ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﺣﺎزم، واﳊﻤﺎدﻳﻦ، وﺷﻌﺒﺔ، وﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﳌﺎﺟﺸﻮن، وﳘﺎم، وﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ .اﻟﺘﺴﱰي، وﻏﲑﻫﻢ :وﻋﻨﻪ . اﻟﺒﺨﺎري {(٣ وﺻﺎﻋﻘﺔ، واﳋﻼل، ، واﻟﺬﻫﻠﻲ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ، وإﺳﺤﺎق اﻟﻜﻮﺳﺞ، واﳉﻮزﺟﺎﱐ، وﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر، وﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ اﳍﻴﺜﻢ، وﻋﺒﺪ اﻟﻘﺪوس اﳊﺒﺤﺎﰊ، وﷴ ﺑﻦ داود ﺑﻦ ﺻﺒﻴﺢ، واﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس اﳊﻠﱯ، وﻫﻼل .ءﺑﻦ اﻟﻌﻼ وروى ﻋﻨﻪ أﻳﻀﺎ أﺑﻮ ﻣﺴﻌﻮد واﺑﻦ وارة اﻟﺮاز .ﻣﺴﻠﻢ اﻟﻜﺠﻲ، وﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، وﻏﲑﻫﻢ ﺛﻘﺔ ﻣﺎ أرى ﺑﻪ (٤ ) . .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ١) ( ٢) ﺑﻔﺘﺢ اﻷﻟﻒ وﺳﻜﻮن اﻟﻨﻮن وﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ وﻛﺴﺮ اﻟﻄﺎء اﳌﻬﻤﻠﺔ، ﻫﺬﻩ ( : ٦٧٣/١اﻷﻧﺴﺎب ) ﻗﺎل اﻟﺴﻤﻌﺎﱐ .ﻂاﻟﻨﺴﺒﺔ اﱃ ﺑﻴﻊ اﻷﳕﺎط وﻫﻲ اﻟﻔﺮش اﻟﱵ ﺗﺒﺴ (.م)ﰲ اﻷﺻﻞ ﻃﻤﺲ، واﳌﺜﺒﺖ ﻣﻦ ( ٣) ( ٤) (.٠٢٣/٢)اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل
عدد الصفحات ٩٦٣٩ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﺛﻘﺔ ﻓﺎﺿﻞ: وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (١ ) . ﺛﻘﺔ رﺟﻞ ﺻﺎﱀ: وﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠﻲ (٢ ) . .ﺛﻘﺔ: وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺑﻦ ﷴ ﻛﺮدوسل ﺧﻠﻒ وﻗﺎ (٣) . ﻋﺸﺮة، وﻛﺎن ﺻﺎﺣﺐ ﺳﻨﺔ ﻳﻈﻬﺮﻫﺎﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺳﺖ: ﻣﺎت ﰲ ﺷﻮال ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ ﻋﺸﺮة وﻣﺎﺋﺘﲔ،ﻛﺜﲑ اﳊﺪﻳﺚ، ﻛﺎن ﺛﻘﺔ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ (٤ ) . وﻛﺬا أرﺧﻪ اﻟﺒﺨﺎري (٥ ) . ﻗﻠﺖ ﺛﻘﺔ ﻣﺄﻣﻮن: واﺑﻦ ﻗﺎﻧﻊ، وﻗﺎل: (٦ ) . ﻣﺎ رأﻳﺖ ﻣﺜﻠﻪ ﻓﻀﻼ ودﻳﻨﺎ: وﻗﺎل اﻟﻔﻼس (٧ ) . وﺣﺠﺎج أﻓﻀﻞ اﻟﺮﺟﻠﲔ، اﺧﺘﻠﻔﺎ ﻓﻌﻔﺎنإذا: وﻗﺎل أﺑﻮ داود (٨ ) . .ﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌ( ١) (٦٨٢/١) اﻟﺜﻘﺎت ( ٢) ﺧﻠﻒ ﺑﻦ ﷴ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ اﳋﺸﺎب اﻟﻘﺎﻓﻼﱐ، أﺑﻮ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ أﰊ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﻮاﺳﻄﻲ اﳌﺘﻘﻦ ﻫﻮ اﻹﻣﺎم( ٣) ، و (٤٩٢/٨)اﻟﻜﻤﺎل (٢٠٣/٩)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ٤) (٠٨٣/٢)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ٥) (٢٠٤/٣)إﻛﻤﺎل .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٧) ، وﻟﻴﺲ اﻟﻜﻼم ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻛﻤﺎ أوردﻩ اﳊﺎﻓﻆ، وإﳕﺎ ﻫﻮ ﻣﻘﻴﺪ (٦٣٣١)ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي ﻷﰊ داود ( ٨) .ﺑﺮواﻳﺘﻬﻤﺎ ﻋﻦ ﲪﺎد، ﻛﻤﺎ ﻫﻮ واﺿﺢ ﰲ اﳌﺼﺪر اﻷﺻﻠﻲ
عدد الصفحات ٩٧٤٩ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎتوذﻛﺮﻩ (١ ) . . وﻛﺎن ﻣﻦ ﺧﻴﺎر اﻟﻨﺎس: ﺛﻨﺎ ﺣﺠﺎج ﺑﻦ اﳌﻨﻬﺎل، ﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ أﺑﻮ ﺣﺎﰎ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻨﺪة -٠٢ ( ﺧﺖ ) ﺣﺠﺎج ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ أﰊ ﻣﻨﻴﻊ ﻋﺒﻴﺪ ﷲ ﺑﻦ أﰊ : وﻫﻮ،ﺣﺠﺎج ﺑﻦ أﰊ ﻣﻨﻴﻊ ﺻﺎﰲز (٢ ) إن أ ﻣﻨﻴﻊ ﻛﻨﻴﺔ ﻳﻮﺳﻒ: ، وﻗﻴﻞ أﺑﻮ ﷴ، . : روى ﻋﻦ . ﺟﺪﻩ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻧﺴﺨﺔ، وﻋﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ أﻋﲔ : وﻋﻨﻪ ﻋﻤﺮو اﻟﻨﺎﻗﺪ، وأﺑﻮ أﺳﺎﻣﺔ اﳊﻠﱯ، واﺑﻦ وارة، واﻟﺬﻫﻠﻲ، وﻫﻼل ﺑﻦ اﻟﻌﻼء، وﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ .ﺳﻔﻴﺎن، وﻏﲑﻫﻢ ﻗﺎل ﻫﻼل (٣) ، ﻛﺎن ﻣﻦ أﻋﻠﻢ اﻟﻨﺎس &ﻷرض وﻣﺎ أﻧﺒﺘﺖ، و&ﻟﻔﺮس ﻣﻦ و&ﻟﺒﻌﲑ ﻣﻦ ﺳﻨﺎﻣﻪ إﱃ ﺧﻔﻪ، وﻛﺎن ﻣﻊ ﺑﲏ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﰲ اﻟﻜﺘﺎب، وﻫﻮ ﺷﻴﺦ ﺛﻘﺔ (٤ ) . أﺧﺮج إﱄ ﺟﺰءا ﻣﻦ أﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺰﻫﺮي ﻓﻨﻈﺮت ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻮﺟﺪ ﻣﻨﻬﺎ إﻻ ﻳﺴﲑا (٥ ) . (.٢٠٢/٨)اﻟﺜﻘﺎت ( ١) ﺑﻀﻢ اﻟﺮاء اﳌﻬﻤﻠﺔ واﻟﺼﺎد اﳌﻬﻤﻠﺔ واﻟﻔﺎء ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ، ﻫﺬﻩ (: ٠٣١/٦)ﺎﱐ ﰲ اﻷﻧﺴﺎب ﻗﺎل اﻟﺴﻤﻌ ( ٢) رﺻﺎﻓﺔ : اﻟﻨﺴﺒﺔ إﱃ اﻟﺮﺻﺎﻓﺔ وﻫﻲ ﺑﻠﺪة &ﻟﺸﺎم، ﻛﺎن ﻳﻨﺰﳍﺎ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﻓﻨﺴﺐ اﻟﺒﻠﺪ إﻟﻴﻪ ﻓﻴﻘﺎل .ﻫﺸﺎم، واﳌﺸﻬﻮر ﻦ ﻫﻼل ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻫﻼل ﺑﻦ أﰊ ﻋﻄﻴﺔ اﻟﺒﺎﻫﻠﻲ ، اﳊﺎﻓﻆ، اﻹﻣﺎم، اﻟﺼﺪوق، ﻋﺎﱂ ﻫﻼل ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ﺑ ( ٣) ﺗﻮﰲ ﻳﻮم ﻋﻴﺪ اﻟﻨﺤﺮ، ﺳﻨﺔ : ﻗﻴﻞ، اﻟﺮﻗﺔ، أﺑﻮ ﻋﻤﺮ اﻟﺒﺎﻫﻠﻲ، ﻣﻮﱃ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ، اﻷﻣﲑ، اﻟﺮﻗﻲ، اﻷدﻳﺐ (٠١٣-٩٠٣/٣١ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء ).ﲦﺎﻧﲔ وﻣﺎﺋﺘﲔ (٤٠٢/٢١ )دﻣﺸﻖ . ﻧﻘﻠﻪ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻞ أﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺰﻫﺮي ﶈﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ اﻟﺬﻫﻠﻲ، وﻫﻮ ﰲ ﻋﺪاد اﳌﻔﻘﻮد ﺣﺎﻟﻴﺎﻟﻌﻞ اﳌﺆﻟﻒ ( ٥)
عدد الصفحات ٩٨٥٩ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﺜﻘﺎتاﻟوذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ (١ ) . ﻋﻠﻖ ﻟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻟﻄﻼق (٢ ) . -١٢ ( ت) ﺴﺎﻃﻴﻄﻲﺼﲑ اﻟﻔَ ﺠﺎج ﺑﻦ ﻧُ ﺣ (٣ ) . اﻟﻘﻴﺴﻲ، أﺑﻮ ﷴ اﻟﺒﺼﺮي : روى ﻋﻦ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ، وورﻗﺎء، ةﻌﻮدي، وﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻣﻐﻮل، وﺷﻌﺒﺔ، وﻗﺮ ﻓﻄﺮ ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻔﺔ، واﳌﺴ .، وﻋﺪةﺎدوﻣﻌﺎرك ﺑﻦ ﻋﺒّ :وﻋﻨﻪ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ زﳒﻮﻳﻪ، وﷴ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻟﻘﺸﲑي، وﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺣﺮب، وأﲪﺪ ﺑﻦ ﺳﻨﺎن اﻟﻘﻄﺎن، ﺬي، وأﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ اﻟﻜﺠﻲ، واﻟﺪﻗﻴﻘﻲ، وﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن، وﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ وأﲪﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﱰﻣ .ﺷﻴﺒﺔ، واﻟﻜﺪﳝﻲ، وﲨﺎﻋﺔ ﻛﺎن ﺷﻴﺨﺎ ﺻﺪوﻗﺎ، وﻟﻜﻨﻬﻢ أﺧﺬوا : ﺳﺄﻟﺖ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﻋﻨﻪ ﻓﻘﺎل: ﻗﺎل ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺔ ﻳﻌﲏ أﻧﻪ أﺧﻄﺄ ﰲ أﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻦ أﺣﺎدﻳﺚ ﺷﻌﺒﺔ: ﻋﻠﻴﻪ أﺷﻴﺎء ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﺷﻌﺒﺔ، ﻗﺎل ﻳﻌﻘﻮب (٤ ) . ﺿﻌﻴﻒ: ﺎﱀ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔوﻗﺎل ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﺻ (٥ ) . ذﻫﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ: وﻗﺎل ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ (٦ ) . (٢٠٢/٨)اﻟﺜﻘﺎت ( ١) (.٩٩٥٤)ﺑﺮﻗﻢ ( ٢١٠٢/٥)اﳉﺎﻣﻊ اﻟﺼﺤﻴﺢ، &ب ﻣﻦ ﻃﻠﻖ، وﻫﻞ ﻳﻮاﺟﻪ اﻣﺮأﺗﻪ &ﻟﻄﻼق ( ٢) ﺑﻨﻘﻄﺘﲔ ﻣﻦ ﲢﺘﻬﺎ ، ﻨﻘﻮﻃﺔﺑﻔﺘﺢ اﻟﻔﺎء واﻟﺴﲔ اﳌﻬﻤﻠﺔ واﻟﻴﺎء اﳌ(: ٢٠٣/٩)ﻗﺎل اﻟﺴﻤﻌﺎﱐ ﰲ اﻷﻧﺴﺎب ( ٣) .ﺑﲔ اﻟﻄﺎءﻳﻦ اﳌﻬﻤﻠﺘﲔ، ﻫﺬﻩ اﻟﻨﺴﺒﺔ إﱃ اﻟﻔﺴﺎﻃﻴﻂ، وﻫﻲ اﻟﺒﻴﻮت ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ (٦٩٢/٣)اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ اﻟﻀﻌﻔﺎء ( ٤) (٤٩٢/٣ )ﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌ( ٥) (٧٦١/٣) اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٦)
عدد الصفحات ٩٩