٠٤٦ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ وﻻ أﻋﻠﻢ ﻟﻪ ﻏﲑﻩ، إﳕﺎ أﻧﻜﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ:وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪي (١) . داود ﰲ ﻗﻼدة ﻓﺎﻃﻤﺔﻳﻌﲏ اﻟﺬي أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ (٢) . ﻋﻦ ﲪﻴﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ اﻷزرق ﻋﻦ أﰊ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻰﺑﻦ أﰊ ﻟﻴﻠاوﻗﺪ روى ﷴ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ﰲ اﻟﺴﺠﻮد )ﭜ ﭝ ٺ ﭟ( (٣) . ﻲْ ﺴَ اﻟﻜﻨﺪي ﻋﻦ ﻋﺒﺎدة ﺑﻦ ﻧُ وروى أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش ﻋﻦ ﲪﻴﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ (٤) . .ﺪﺎ أﻋﻠﻢ أﻫﻢ ﺛﻼﺛﺔ أو اﺛﻨﺎن أو واﺣﻓ ﻗﻠﺖ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت واﻷﺧﲑ ذﻛﺮﻩ : (٥) وﱂ ﻳﺰد ﰲ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﻨﺎ، (٦) . • أﺑﻮ اﳌﻠﻴﺢ اﻟﻔﺎرﺳﻲ،ﲪﻴﺪ ﰲ اﻟﻜﲎ، (٧) . (١٩٣/٣ )اﻟﻀﻌﻔﺎء ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ( ١) ﲟﺪاﻫﻦ ، ﻛﺘﺎب اﻟﱰﺟﻞ، &ب اﻻﻧﺘﻔﺎع"اﻟﺴﻨﻦ"، وأﺑﻮداود ﰲ (٦٤/٧٣) أﺧﺮﺟﻪ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﰲ اﳌﺴﻨﺪ ( ٢) " اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﱪى"واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ ، ٦٨٦/٢" اﻟﻜﺎﻣﻞ"، واﺑﻦ ﻋﺪي ﰲ (٣٥٤١)واﻟﻄﱪاﱐ ، (٣١٢٤)اﻟﻌﺎج، ، وﰲ ٤١٤-٣١٤/٧" اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ"، واﳌﺰي ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﲪﻴﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ ﻣﻦ ( ٩٥٦٥" )اﻟﺸﻌﺐ"، وﰲ ٦٢/١ ﻋﻦﷴ ﺑﻦ ﺟﺤﺎدة، ﻋﻦ ﻣﻦ ﻃﺮق ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮارث ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ،٢١١- ١١١/٢١ﺗﺮﲨﺔ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﳌﻨﺒﻬﻲ .ﷺ ﲪﻴﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ، ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﳌﻨﺒﻬﻲ، ﻋﻦ ﺛﻮ&ن ﻣﻮﱃ رﺳﻮل ﷲ • . ﻓﺎﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ. اﻟﺸﺎﻣﻲ وﺳﻠﻴﻤﺎن اﳌﻨﺒﻬﻲ ﳎﻬﻮﻻنﲪﻴﺪ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ : ، وﲰﺎﻩ(٠٥٢-٩٤٢/٣)، واﳊﺪﻳﺚ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺰار ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ (١)ﺳﻮرة اﻻﻧﺸﻘﺎق، آﻳﺔ ( ٣) اﳌﻮﺻﻠﻲ ﻳﻌﻠﻰ أﰊ زواﺋﺪ ﰲ اﻟﻌﻠﻲ ، واﳍﻴﺜﻤﻲ ﰲ اﳌﻘﺼﺪ(٩٧٨)ﻋﺒﺪ ﷲ، وأﺧﺮﺟﻪ ﲤﺎم ﰲ ﻓﻮاﺋﺪﻩ (٨٦٦١)ﺪ ﷲ، وأﺑﻮ ﻃﺎﻫﺮ اﳌﺨﻠﺺ ﰲ اﳌﺨﻠﺼﻴﺎت ﲪﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻋﺒ: ، وﲰﺎﻩ(٨١٤،٩١٤) ﻣﺎ أراﻩ إﻻ ﻣﺮﺳﻼ، وأﺧﺮﺟﻪ اﻹﻣﺎم : ، وﻗﺎل ﻋﻘﺒﻪ(٦٥٣-٥٥٣/٢)أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ٤) اﻟﺸﻌﺐ ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ،( ٦٤٤ )اﻷوﺳﻂ ﰲ واﻟﻄﱪاﱐ ،( ٩٣٤١ )ﻳﻌﻠﻰ ، وأﺑﻮ(٤٤٤/٨٢)أﲪﺪ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ .ﺑﻪ ﻋﻴﺎش، ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﰊ ﻋﻦ ﻃﺮق ﻣﻦ( ٢٣١٥) (٢٩١/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٥) (٠٩٢/٢اﻟﻌﻠﻞ اﳌﺘﻨﺎﻫﻴﺔ )ﲪﻴﺪ ﳎﻬﻮل : وﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﻮزي ( ٦) (٦٤٢/٢١
عدد الصفحات ٦٤٤١٤٦ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ • .ﲪﻴﺪ اﻟﻘﺮﺷﻲ اﻟﻜﻮﰲ • .ﻫﻮ اﻟﻄﻮﻳﻞ: ﲪﻴﺪ ﻋﻦ ﺑﻜﺮ - ٢٧٤ (ت) ﺑﻦ ﻗﻴﺲ اﻷﻋﺮج اﳌﻜﻲا وﻫﻮ ﻏﲑ ،ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔاﲪﻴﺪ اﳌﻜﻲ ﻣﻮﱃ . روى ﻋﻦ . ﻋﻄﺎء: وﻋﻨﻪ .اﳊﺒﺎب زﻳﺪ ﺑﻦ : ﻻ ﻳﺘﺎﺑﻊ، زﻋﻢ أﻧﻪ ﲰﻊ ﻋﻄﺎء، روى ﻋﻨﻪ زﻳﺪ ﺛﻼﺛﺔ أﺣﺎدﻳﺚ:ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري (١) . ﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل وﺣﺪﻳﺜﻪ ﻫﺬا اﳌﻘﺪار اﻟﺬي ذﻛﺮﻩ اﻟﺒﺨﺎري ﱂ ﻳﺘﺎﺑَ ، ﱂ ﻳﻨﺴﺐ:وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪي (٢) . ﻟﻪ ﰲ اﻟﱰﻣﺬي ﺣﺪﻳﺚ واﺣﺪ (٣) . ﻗﻠﺖ اﳌﻜﻲ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ ﻣﻦ أﺻﻐﺮ ﻫﻮ: ﻗﺮأت ﲞﻂ اﻟﺬﻫﱯ: (٤) . • ﺻﻔﲑاءﲪﻴﺪ ﻫﻮ اﺑﻦ (٥) . - ٣٧٤ (د س) ﲪﻴﺪ اﺑﻦ أﺧﺖ ﺻﻔﻮان ﺑﻦ أﻣﻴﺔ . روى ﻋﻦ "ﻗﺼﺔ اﳋﻤﻴﺼﺔ" ﺧﺎﻟﻪ : (٦) . وﻋﻨﻪ . ﲰﺎك ﺑﻦ ﺣﺮب: .وﺑﻌﻀﻬﻢ ﲰﺎﻩ ﻋﻨﻪ ﺟﻌﻴﺪ (٠٧٥- ٩٦٥/٣)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻷوﺳﻂ ( ١) (٩٩٣/٣)اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ اﻟﻀﻌﻔﺎء ( ٢) أﺑﻮاب اﻟﺪﻋﻮات، أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ﰲ اﳉﺎﻣﻊ، . إذا ﻣﺮرﰎ ﺑﺮ (.٩٠٥٣) (اﻷﺻﻞ)ﰲ ز ( ٤٦٤)ﺗﺮﲨﺔ ( ٥) ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ (٤٩٣٤)ﺣﺮز، ﻣﻦ ﺳﺮق ﻣﻦ أﺧﺮﺟﻬﺎ أﺑﻮ داود ﰲ ﺳﻨﻨﻪ، ﻛﺘﺎب اﳊﺪود، &ب ( ٦) (.٣٨٨٤)ﻳﻜﻮن، ﻻ وﻣﺎ ﺣﺮزا ﻳﻜﻮن اﻟﺼﻐﺮى، ﻛﺘﺎب ﻗﻄﻊ اﻟﺴﺎرق، ﻣﺎ
عدد الصفحات ٦٤٥٢٤٦ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎتذﻛﺮﻩ (١) . ﻗﻠﺖ ﺟﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺣﺠﲑ:ﻔﻪ ﻓﻘﺎلن زاﺋﺪة ﺻﺤﱠ إ : وﻗﺎل، ﲰﺎﻩ اﻟﺒﺨﺎري ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﺣﺠﲑ: (٢) .اﻧﺘﻬﻰ. ﻋﻦ ﺟﻌﻴﺪ اﺑﻦ أﺧﺖ- ﻳﻌﲏ اﺑﻦ ﻗﺮم- ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن،ﻋﻦ ﺣﺴﲔ اﳌﺮوذي: ﻷﲪﺪوﰲ رواﻳﺔ (٣) . إﻧﻪ ﳎﻬﻮل اﳊﺎل:وﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻘﻄﺎن (٤) . .ﻻ ﻳﻜﺎد ﻳﻌﺮف: وﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ - ٤٧٤ ( سﺑﺦ م ت) ﺮيﺴْ ـﺠِ ـ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟ،ﺑﻦ ﺑﺸﲑ اﳊﻤﲑي اﻟﺒﺼﺮي ﲪﲑي (٥) . روى ﻋﻦ . ﻣﻨﻪ وﱂ ﻳﺴﻤﻊ(ﺳﻲ ) أﰊ ذر: وﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ اﻟﺼﺎﻣﺖ، وﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﻐﻔﻞ، وﺟﻨﺪب اﻟﺒﺠﻠﻲ، وأﰊ اﻟﺪرداء،روﻋﻦ ﻣﻌﻘﻞ ﺑﻦ ﻳﺴﺎ . وأﰊ ﻋﻨﺒﺔ اﳋﻮﻻﱐ،(ﺑﺦ م ت) وﻋﻨﻪ . وﻏﲑﻫﻢ، وﻗﺘﺎدة، وﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺘﻴﻤﻲ، ﺳﻌﻴﺪ اﳉﺮﻳﺮي: ﺛﻘﺔ:ﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ (٦) . ﻟﻪ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺣﺪﻳﺚ واﺣﺪ ﰲ ﻗﺼﺔ رداء ﺻﻔﻮان ﻣﻊ اﻟﺴﺎرق (٧) . (٠٥١/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ١) (٩٦٥/٣)ﺑﻴﺎن اﻟﻮﻫﻢ واﻹﻳﻬﺎم ( ٢) (.٣٢/٤٢)ﻣﺴﻨﺪ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ( ٣) (٩٦٥/٣ )واﻹﻳﻬﺎم اﻟﻮﻫﻢ ﺑﻴﺎن( ٤) ، ﻗﺎل اﻟﺴﻤﻌﺎﱐ ﰲ (ب)و ( م)، وﺑﻔﺘﺤﻬﺎ ﰲ (اﻷﺻﻞ)ﺑﻜﺴﺮ اﳉﻴﻢ ﰲ ( اﳉﺴﺮي) ﺟﺎء ﺿﺒﻂ ( ٥) ﻫﺬﻩ اﻟﺮاء، آﺧﺮﻫﺎ وﰲ ﻬﻤﻠﺔ،اﳌ اﻟﺴﲔ وﺳﻜﻮن اﳉﻴﻢ، ﺑﻔﺘﺢ(: اﳉﺴﺮي(: )٤٥٢-٣٥٢/٣" )اﻷﻧﺴﺎب" .ﻋﻨﺰة ﺟﺴﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺰي اﳉﺴﺮي ﺑﺸﲑ ﺑﻦ ﲪﲑي ﷲ ﻋﺒﺪ وأﺑﻮ: ﻋﻨﺰة، ﰒ ﻗﺎل ﻣﻦ ﺑﻄﻦ وﻫﻮ ﺟﺴﺮ إﱃ اﻟﻨﺴﺒﺔ (٦١٣/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٦) وﱂ أﺟﺪ ﳊﻤﲑي ﺑﻦ ﺑﺸﲑ ذﻛﺮا ﰲ اﻟﺮوا ﺎرق، وﻗﺪ ﺗﻘﺪﻣﺖ اﻹﺷﺎرة إﻟﻴﻬﺎ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﲪﻴﺪ اﺑﻦ أﺧﺖ ﺻﻔﻮان، وﱂ ﻳﺬﻛﺮ اﳌﺼﻨﻒ اﳌﺰي ﺻﻔﻮان ﻣﻊ اﻟﺴ ، وﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ذر ρ
عدد الصفحات ٦٤٦٣٤٦ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﻗﻠﺖ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت وذﻛﺮﻩ : (١) . ﱂ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ أﰊ اﻟﺪرداء:وﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻌﻼﺋﻲ (٢) . - ٥٧٤ (د ق) ﻴﻀﺔﲪُ (٣) ذلﺮْ ﻤَ ﺑﻦ اﻟﺸﱠ (٤) اﻷﺳﺪي اﻟﻜﻮﰲ . روى ﻋﻦ . ﻗﻴﺲ ﺑﻦ اﳊﺎرث: وﻋﻨﻪ . وﻏﲑﻫﻢ، وﷴ ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ اﻟﻜﻠﱯ، وﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺸﻴﺒﺎﱐ، ﷴ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﻟﻴﻠﻰ: ﻟﻴﺲ ﻟﻪ إﻻ ﺣﺪﻳﺜﺎن أو ﺛﻼﺛﺔ:ل اﺑﻦ ﻋﺪيوﻗﺎ (٥) . اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎتوذﻛﺮﻩ (٦) . ﻋﺎدﻩ، أو أن أ&ذر ﻋﺎد اﻟﻨﱯ ρ وﺟﻞ؟ ﺰﻋ ﷲ إﱃ أﺣﺐ اﻟﻜﻼم أي ﷲ، رﺳﻮل أﺧﺮﺟﻪ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ . وﲝﻤﺪﻩ رﰊ ﺳﺒﺤﺎن وﲝﻤﺪﻩ، رﰊ ﺳﺒﺤﺎن: ﳌﻼﺋﻜﺘﻪ ﷲ اﺻﻄﻔﻰ ﻣﺎ: ﻗﺎل واﻟﺘﻮﺑﺔ واﻟﺪﻋﺎء اﻟﺬﻛﺮ ، وﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ، ﻛﺘﺎب(٨٣٦)، واﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻷدب اﳌﻔﺮد (٨٤٢/٥٣) ﷲ، إﱃ أﺣﺐ اﻟﻜﻼم أي ، واﻟﱰﻣﺬي ﰲ ﺟﺎﻣﻌﻪ، أﺑﻮاب اﻟﺪﻋﻮات، &ب(٤٨ )(١٣٧٢)واﻻﺳﺘﻐﻔﺎر، .، وﷲ أﻋﻠﻢ(١٩٥٠١( )٣٠٣/٩)، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﱪى (٣٩٥٣) (٠٩١/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ١) وأﰊ ذر أﰊ ﻋﻦ :اﻟﺒﺼﺮي اﳊﻤﲑي ﺑﺸﲑ ﺑﻦ ﲪﲑي(: ٨٦١ﺻـ)ﻋﺒﺎرة اﻟﻌﻼﺋﻲ ﰲ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ( ٢) ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻇﺎﻫﺮ وﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻛﻼم اﻫـ وﻫﻮ ﻧﻘﻞ ﻟﻘﻮل اﳌﺰي . اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﰲ اﳌﺰي ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻣﺮﺳﻞ، وﻫﻮ اﻟﺪرداء .اﻟﻌﻼﺋﻲ اﻫـ وﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ . أﰊ اﻟﺪرداء، وأﰊ ذر وﱂ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻨﻪ: ..روى ﻋﻦ(: ٩١٤/٧)واﻟﺬي ﰲ .وﷲ أﻋﻠﻢ. ﺗﻌﺮض ﻟﺮواﻳﺘﻪ ﻋﻦ أﰊ اﻟﺪرداء (٢٠١اﳌﻐﲏ ﰲ ﺿﺒﻂ اﻷﲰﺎء ﺻـ. )ﲟﻀﻤﻮﻣﺔ، وﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ، وﺳﻜﻮن ﲢﺘﻴﺔ، وإﻋﺠﺎم ذال ( ٣) ، "اﻟﺸﻤﺮذل"اﺑﻦ اﻟﺸﻤﺮدل &ﻟﺪال؛ وإﳕﺎ ﻫﻮ : ﻛﺬا ﻗﺎل(: ٠١٥/١ .وﻫﻮ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻄﻮﻳﻞ (٨٧١/٤)اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ اﻟﻀﻌﻔﺎء ( ٥) (٣٤٢/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٦) ٢٧١ أ
عدد الصفحات ٦٤٧٤٤٦ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﻟﻪ ﰲ اﻟﻜﺘﺎﺑﲔ ﺣﺪﻳﺚ واﺣﺪ ﰲ اﻟﻨﻜﺎح (١) . ﲪﻴﻀﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﺸﻤﺮذلﻪﺑﻦ ﻣﺎﺟاووﻗﻊ ﰲ ﺳﻨﻦ ، ﻗﻠﺖ ﻻ ﻳﻌﺮف ﺣﺎﻟﻪ: وﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻘﻄﺎن: (٢) . .ﺑﻦ اﻟﺴﻜﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪاوﺿﻌﻒ ﻓﻴﻪ ﻧﻈﺮ:وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري (٣) . ﻲوذﻛﺮﻩ اﻟﻌﻘﻴﻠ (٤) واﺑﻦ اﳉﺎرود .ﰲ اﻟﻀﻌﻔﺎء • ( خ د) ﲪﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﰲ ﲬﻴﻞ &ﳋﺎء اﳌﻌﺠﻤﺔ: (٥) - ٦٧٤ (ﺑﺦ م د س) اﻟﻐﻔﺎري ﲪﻴﻞ ﺑﻦ ﺑﺼﺮة ﺑﻦ وﻗﺎص ﺑﻦ ﺣﺎﺟﺐ ﺑﻦ ﻏﻔﺎر أﺑﻮ ﺑﺼﺮة . روى ﻋﻦ اﻟﻨﱯ : ﷺ .وﻋﻦ أﰊ ذر، وﻋﻨﻪ ﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ وﻋﺒ، وﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ، وأﺑﻮ اﳋﲑ ﻣﺮﺛﺪ اﻟﻴﺰﱐ، وأﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮةﻲ، ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎﺻ: . وﻏﲑﻫﻢ، وأﺑﻮ ﲤﻴﻢ اﳉﻴﺸﺎﱐ،ﴰﺎﺳﺔ . ﺷﻬﺪ ﻓﺘﺢ ﻣﺼﺮ واﺧﺘﻂ ﻗﻠﺖ : وﰲ اﲰﻪ اﺧﺘﻼف: ، (١٤٢٢)أﺧﺘﺎن، أو أرﺑﻊ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﻧﺴﺎء وﻋﻨﺪﻩ أﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﰲ ﺳﻨﻦ أﰊ داود، ﻛﺘﺎب اﻟﻄﻼق، &ب ( ١) (.٢٥٩١)ﻧﺴﻮة، أرﺑﻊ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ وﻋﻨﺪﻩ ﻳﺴﻠﻢ اﻟﺮﺟﻞ أﺑﻮاب اﻟﻨﻜﺎح، &بوﺳﻨﻦ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ، (٨٦١/٣)ﺑﻴﺎن اﻟﻮﻫﻢ واﻹﻳﻬﺎم ( ٢) (٣٣١/٣)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ٣) (٤٤١/٢)اﻟﻀﻌﻔﺎء ( ٤) (.م)وﻫﺬﻩ اﻟﱰﲨﺔ ﻣﻦ ( ٠٧١/٣
عدد الصفحات ٦٤٨٥٤٦ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﻴﻞﲪَ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﺪراوردي ﰲ رواﻳﺘﻪ، ﺑﻔﺘﺢ اﳊﺎء: (١) أﻧﻪ ﲔﺎرﻳﻔَ ﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻐِ ا وذﻛﺮ ، ﺗﺼﺤﻴﻒ (٢) . وذﻛﺮ اﻟﺒﺨﺎري أﻧﻪ وﻫﻢ، ﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ واﺑﻦ ﺣﺒﺎنا وﺻﺤﺤﻪ ، وﻋﻠﻴﻪ اﻷﻛﺜﺮ:ﻴﻞ &ﻟﻀﻢوﲪُ (٣) واﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﱪ (٤) واﺑﻦ ﻣﺎﻛﻮﻻ وﻧﻘﻞ اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻴﻪ (٥) . وﻏﲑﻫﻢ ﻗﺎﻟﻪ ﻣﺎﻟﻚ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ﺣﲔ ﺧﺮج إﱃ اﻟﻄﻮر:ﻴﻞ &ﳉﻴﻢوﲨَ (٦) وذﻛﺮ اﻟﺒﺨﺎري، (٧) واﺑﻦ ﺣﺒﺎن (٨) . أﻧﻪ وﻫﻢ . ﺣﻜﺎﻩ اﻟﺒﺎوردي، اﲰﻪ زﻳﺪ:وﻗﻴﻞ ﺑﺼﺮة أﰊ ﺑﻦ ﺑﺼﺮة :ﻓﻴﻪ ﻗﻴﻞ ﺪوﻗ (٩) وﷲ أﻋﻠﻢﻗﻠﺐٌ، ﻛﺄﻧﻪ ، (٠١) . ﺬﻟﻚ ﺟﺎء ﰲ ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻄﱪاﱐ ﲨﻴﻞ، &ﳉﻴﻢ، وﻛ: ﰲ رواﻳﺔ اﻟﺪراوردي(: ٣٥٥/١)ﰲ أﺳﺪ اﻟﻐﺎﺑﺔ ( ١) ﲨﻴﻞ &ﳉﻴﻢ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺪراوردي وروح ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ وﷴ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳎﱪ ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ( ٦٧٢/٢) . أﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﳌﻘﱪي ﻓﺬﻛﺮ ﻗﺼﺔ ﻗﺪوم أﰊ ﺑﺼﺮة ﻣﻦ ﺟﺒﻞ اﻟﻄﻮر، وﺻﺤﺢ اﻟﻄﱪاﱐ ﻛﻮﻧﻪ &ﳉﻴﻢ اﳌﺪﻳﲏ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻦ(: ٥٦١/٢)ﺠﻢ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ، وأﺧﺮج اﻟﻘﺼﺔ اﻟﺒﻐﻮي ﰲ ﻣﻌ(٣٢١/٣)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ٢) : ﻓﻘﻠﺖ . ﻫﺬا ﺟﺪﱡ ﻫﻮ: ﻓﻘﺎل ﻏﻼم اﻟﺸﻴﺦ ﻣﻊ وﻛﺎن اﻟﻐﻔﺎري؟ ﺑﺼﺮة ﺑﻦ ﲪُﻴﻞ ﻳُﻌﺮف ﻓﻘﻠﺖ ﻏﻔﺎر ﺑﲏ ﻣﻦ ﺷﻴﺨﺎ ﺳﺄﻟﺖ ﻳﲏاﳌﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻗﺎل(: ٥٣٦/٢)وذﻛﺮﻫﺎ اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻹﺻﺎﺑﺔ ﲪُﻴﻞ، ﻫﻮ إﳕﺎ وﷲ !ﺷﻴﺦ .ﻣﻌﻪ ﻏﻼﻣﻪ إﱃ وأﺷﺎر اﻟﻐﻼم، ﻫﺬا ﺟﺪﱡ وﻫﻮ واﳌﻬﻤﻠﺔ، &ﻟﺘﺼﻐﲑ (٣٩/٣)اﻟﺜﻘﺎت ( ٣) (٥٠٤/١)اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻷﺻﺤﺎب ( ٤) (٧٢١/٢)اﻹﻛﻤﺎل ( ٥) (٣٥٥/١ )اﻟﻐﺎﺑﺔ أﺳﺪ( ٦) (٣٢١/٣)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ٧) (٤٩/٣)اﻟﺜﻘﺎت ( ٨) (٠٥٧/٢)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻷوﺳﻂ ( ٩) .ﻳﺮاﺟﻊ ﺑﺼﺮة، ﻓﺈن اﻟﺬي ﻓﻴﻪ أن ﺑﺼﺮة ﺑﻦ أﰊ ﺑﺼﺮة وﻟﺪ ﲪﻴﻞ(: م)ﰲ ﻫﺎﻣﺶ ( ٠١)
عدد الصفحات ٦٤٩٦٤٦ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ - ٧٧٤ (د س) ﺑﻦ ﺧﺎرﺟﺔ اﻟﺴﻠﻤﻲ اﻟﺸﺎﻣﻲ ﺣﻨﺎن . روى ﻋﻦ . ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو: وﻋﻨﻪ . اﻟﻌﻼء ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ راﻓﻊ اﳉﺰري: :ﻟﻪ ﰲ اﻟﻜﺘﺎﺑﲔ ﺣﺪﻳﺚ واﺣﺪ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻓﻴﻤﻦ ﻗﺘﻞ ﺻﺎﺑﺮا:ﻌﻨﺪ أﰊ داودﻓ (١) ﺎس أﻫﻞ اﳉﻨﺔ ﰲ ﻟﺒ: وﻋﻨﺪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، (٢) . ﻗﻠﺖ وﺳﺎﻗﻪ أﲪﺪ: (٣) . واﻟﻄﱪاﱐ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎتوذﻛﺮﻩ (٤) . وﺿﺒﻄﻪ ﺑﻔﺘﺢ اﳊﺎء واﻟﻨﻮن اﳌﺨﻔﻔﺔ،ﺣﻨﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺧﺎرﺟﺔ: ﺑﻦ ﻣﺎﻛﻮﻻاوﻗﺎل ﻓﻴﻪ (٥) . .وﱂ أر ﰲ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ ز ﳎﻬﻮل اﳊﺎل:وﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻘﻄﺎن (٦) . - ٨٧٤ (ت ﻣﺪ) . ﺣﻨﺎن اﻷﺳﺪي . وﻫﻮ ﻋﻢ ﻣﺴﺪد ﺑﻦ ﻣﺴﺮﻫﺪ، ﺑﺼﺮيٌ ،ﺮﻳﻚ ﻣﻦ ﺑﲏ أﺳﺪ ﺑﻦ ﺷُ روى ﻋﻦ أﰊ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﻨﻬﺪي ﻋﻦ اﻟﻨﱯ: ﷺ ﰲ اﻟﺮﳛﺎن ﻣﺮﺳﻼً (٧) . وﻋﻨﻪ . ﺑﻦ أﰊ ﻋﺜﻤﺎنﺠﺎج ﺣ: (.٩١٥٢)اﻟﻌﻠﻴﺎ، ﻫﻲ ﷲ ﻛﻠﻤﺔ ﻟﺘﻜﻮن ﻗﺎﺗﻞ ﻣﻦ ﺳﻨﻦ أﰊ داود، ﻛﺘﺎب اﳉﻬﺎد، &ب ( ١) (٥٧٣/٥( )١٤٨٥)ﺳﻨﻦ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ اﻟﻜﱪى، ﻛﺘﺎب اﻟﻌﻠﻢ، &ب اﻟﻀﺤﻚ ﻋﻦ اﻟﺴﺆال، ( ٢) (٥٦٦/١١)ﻣﺴﻨﺪ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ( ٣) (٨٨١/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ٤) ( ٧١٣/٢)واﻷﻧﺴﺎب واﻟﻜﲎ اﻷﲰﺎء ﰲ واﳌﺨﺘﻠﻒ اﳌﺆﺗﻠﻒ ﻋﻦ اﻻرﺗﻴﺎب رﻓﻊ ﰲ اﻹﻛﻤﺎل ( ٥) (٥٣/٤)ﺑﻴﺎن اﻟﻮﻫﻢ واﻹﻳﻬﺎم ( ٦) (٦٩٤)ﰊ داود، &ب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ اﻟﺮﳛﺎن، ﺑﺮﻗﻢ اﳌﺮاﺳﻴﻞ ﻷ ( ٧)
عدد الصفحات ٦٥٠٧٤٦ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﻻ ﻳﻌﺮف ﻟﻪ ﻏﲑ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ:ﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي (١) . ﻗﻠﺖ ﺗﻔﺮد ﻋﻨﻪ ﺣﺠﺎج: ﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ: (٢) . ﺎتﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺒاﺑﻦ ﺣوذﻛﺮﻩ (٣) . .ﺮﻳﻚ ﰲ ﻧﺴﺒﻪ &ﻟﻀﻢوﺷُ - ٩٧٤ (ﺑﺦ) اﻟﻜﻮﰲ، اﻟﻨﺨﻌﻲ،ﺑﻦ اﳊﺎرث ﺑﻦ ﻟﻘﻴﻂ ﻨﺶﺣ . روى ﻋﻦ ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ اﻷﺳﻮد، واﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ، وﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮن، أﺑﻴﻪ وﺳﻮﻳﺪ ﺑﻦ ﻏﻔﻠﺔ: .وﻏﲑﻫﻢ وﻋﻨﻪ ﻛﺎن ﺛﻘﺔ: وﻗﺎل، وأﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ، وأﺑﻮ أﲪﺪ اﻟﺰﺑﲑي، وﺷﺮﻳﻚ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ، ووﻛﻴﻊ، أﺑﻮ أﺳﺎﻣﺔ: (٤) ، .ةوﻋﺪ ﻣﺎ ﺑﻪ (٥) . ﻗﻠﺖ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت وذﻛﺮﻩ : (٦) . ﻗﻠﻴﻞ اﳊﺪﻳﺚ،ﻛﺎن ﺛﻘﺔ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ (٧) . . ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺛﻘﺔ:وﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠﻲ (٨) . (١٩٧٢)اﻟﻄﻴﺐ، رد ﻛﺮاﻫﻴﺔ ﰲ ﺟﺎء ﻣﺎ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﱰﻣﺬي، أﺑﻮاب اﻷدب، &ب ( ١) (.٩١٦/١)ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال ( ٢) (٥٤٢/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٣) (٣٧٣/٢١ (٢٩٢/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٥) (٢٤٢/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٦) (٣٧٤/٨)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ٧) (٦٢٣/١)ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت ( ٨)
عدد الصفحات ٦٥١٨٤٦ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ • ﺣﻨﺶ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﰲ اﺑﻦ اﳌﻌﺘﻤﺮ: (١) . - ٠٨٤ (٤م ) أﺑﻮ رﺷﺪﻳﻦ ،يﺈﺒَ ﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﻨﻈﻠﺔ اﻟﺴَ ﺑا : وﻳﻘﺎل،ﺣﻨﺶ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻣﻦ ﺻﻨﻌﺎء دﻣﺸﻖ،اﻟﺼﻨﻌﺎﱐ (٢) . ﺳﻜﻦ إﻓﺮﻳﻘﻴﺔ، وروى ﻋﻦ واﺑﻦ ، وأﰊ ﺳﻌﻴﺪ، وأﰊ ﻫﺮﻳﺮة، وﻓﻀﺎﻟﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ، وروﻳﻔﻊ ﺑﻦ ‚ﺑﺖ، واﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد، ﻋﻠﻲ: . وﻏﲑﻫﻢ، وﻛﻌﺐ اﻷﺣﺒﺎر،ﻋﺒﺎس وﻋﻨﻪ ، وﻗﻴﺲ ﺑﻦ اﳊﺠﺎج،ﳉﻼح أﺑﻮ ﻛﺜﲑ وا، وﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺳﻮادة، وﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻋﻤﺮان، اﺑﻨﻪ اﳊﺎرث: . وﻏﲑﻫﻢ، وأﺑﻮ ﻣﺮزوق اﻟﺘﺠﻴﱯ،وﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﳛﲕ اﳌﻌﺎﻓﺮي ﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠﻲ (٣) وأﺑﻮ زرﻋﺔ (٤) . ﺛﻘﺔ: ﺻﺎﱀ:وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٥) . ﺣﻨﺶ ﺑﻦ : وﻟﻴﺲ ﻫﻮ، ﻫﻮ ﺣﻨﺶ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺼﻨﻌﺎﱐ:ﻀﺎﻟﺔ ﺣﻨﺶ اﻟﺬي روى ﻋﻦ ﻓَ :وﻗﺎل اﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ وﻻ ﺣﻨﺶ ﺻﺎﺣﺐ ،ﺣﻨﺶ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ اﻟﺬي ﺻﻠﻰ ﺧﻠﻒ ﻋﻠﻲ وﻻ ،اﳌﻌﺘﻤﺮ اﻟﻜﻨﺎﱐ ﺻﺎﺣﺐ ﻋﻠﻲ اﻟﺘﻴﻤﻲ (٦) . ﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ﻣﺎﺋﺔ (٧) . ﻄﺔ ﻣﻦ ﺑﻨﺎﺋﻪﺴْ ﻗُ ﺮَ ن ﺟﺎﻣﻊ ﺳَ إ ﻳﻘﺎل :وﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﷲ اﳊﻤﻴﺪي (٨) . (١٨٤)ﺗﺮﲨﺔ ( ١) .، ﺧﺮﺑﺖ اﻵنﻗﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ &ب دﻣﺸﻖ(: ٩٢٤/٣" )ﻣﻌﺠﻤﻪ" ﻗﺎل (٤١٣/٥١ (١٩٢/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٤) .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٥) (٠١٣/٥١ )دﻣﺸﻖ (٢١٣/٥١ ﺑﻦ ﻓﺘﻮح ﺑﻦ ﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻓﺘﻮح ﺑﻦ ﷲ ﷴ ﻋﺒﺪ ، ﻷﰊ(٣٩٢ﺻـ)اﻷﻧﺪﻟﺲ وﻻة ذﻛﺮ ﺲ ﰲﺟﺬوة اﳌﻘﺘﺒ ( ٨)
عدد الصفحات ٦٥٢٩٤٦ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ وذﻛﺮ ﺑﻌﺾ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ أن ﻗﱪﻩ (١) . :ﻗﻠﺖ اﻟﻮﻗﺸﻲ ﻗﺎل ذﻟﻚ أﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ (٢) . ووﺛﻘﻪ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن (٣) واﺑﻦ ﺣﺒﺎن (٤) . . ﻫﻮ ﺣﻨﺶ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ:وﻗﺎل اﻵﺟﺮي ﻋﻦ أﰊ داود • ﺣﻨﺶ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺗﻘﺪم، ﻫﻮ ﺣﺴﲔ: (٥) . - ١٨٤ (د ت ص) أﺑﻮ اﳌﻌﺘﻤﺮ اﻟﻜﻮﰲ،ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ اﻟﻜﻨﺎﱐا : وﻳﻘﺎل،ﺣﻨﺶ ﺑﻦ اﳌﻌﺘﻤﺮ . روى ﻋﻦ . وﻋﻠﻴﻢ اﻟﻜﻨﺪي،ر وأﰊ ذ، وواﺑﺼﺔ ﺑﻦ ﻣﻌﺒﺪ، ﻋﻠﻲ: وﻋﻨﻪ . وﻏﲑﻫﻢ، وإﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ أﰊ ﺧﺎﻟﺪ، وﲰﺎك ﺑﻦ ﺣﺮب، واﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﻋﺘﻴﺒﺔ، أﺑﻮ إﺳﺤﺎق اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ: اﻹﻣﺎم،(: ٠٢١/٩١)ﻫـ، ﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ ﰲ اﻟﺴﲑ ٨٨٤ اﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ اﳊﻤﻴﺪي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ، اﳌﻴﻮرﻗﻲ اﻷزدي ﲪﻴﺪ ..اﶈﺪﺛﲔ ﺷﻴﺦ اﳊﺎﻓﻆ، اﳌﺘﻘﻦ، اﻷﺛﺮي اﻟﻘﺪوة، : ﻤﻴﺬﻩ، وﻣﻴﻮرﻗﺔوﺗﻠ ﺣﺰم اﺑﻦ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻈﺎﻫﺮي، اﻟﻔﻘﻴﻪ، .اﻫـ وﷲ اﳌﺴﺘﻌﺎن. اﻟﻨﺼﺎرى وﺳﲔ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ، ﻗﺎف ﰒ و‚ﻧﻴﻪ أوﻟﻪ ﺑﻔﺘﺢ: ﺳَﺮَﻗُﺴْﻄﺔ(: ٢١٢/٣ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان )ﻗﺎل ، وﻫﻲ ﻋﺎﺻﻤﺔ(زاراﻗﻮزا: )ﻴﺎاﻫـ واﺳﻢ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺣﺎﻟ. &ﻷﻧﺪﻟﺲ ﻣﺸﻬﻮرة ﺑﻠﺪة: ﻣﻬﻤﻠﺔ وﻃﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ، ﻣﻬﻤﻠﺔ . إﺑﺮو اﻧﻈﺮ رﺳﺎﻟﺔ : ، أﻃﺮوﺣﺔ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ(٢٣١ﺻـ . ﻓﺎﻳﺰة ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ ﷲ اﳊﺴﺎﱐ، ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ أم اﻟﻘﺮى . ﰲ إﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﺳﻨﺔ ﻣﺎﺋﺔﻣﺎت(: ٥٩٢ﺻـ)ﰲ ﺟﺬوة اﳌﻘﺘﺒﺲ ( ١) اﻟﻌﻼﻣﺔ، اﻟﺒﺤﺮ، ذو اﻟﻔﻨﻮن، أﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ (: ٤٣١/٩١) ﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ ﰲ اﻟﺴﲑ ( ٢) : ﺗﻮﰲ، ﻗﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﺮﻳﺪ ﻣﻦ ﻃﻠﻴﻄﻠﺔ: ﻋﺮف &ﻟﻮﻗﺸﻲ، ووﻗﺶ. ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪاﻟﻜﻨﺎﱐ، اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ، اﻟﻄﻠﻴﻄﻠﻲ .ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻊ وﲦﺎﻧﲔ وأرﺑﻊ ﻣﺎﺋﺔ، ﰲ ﲨﺎدى اﻵﺧﺮة (٥١٥/٢)ﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ اﳌ ( ٣) (٤٨١/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ٤) (٣٣٢)ﺑﺮﻗﻢ ( ٥)
عدد الصفحات ٦٥٣٠٥٦ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﻻ أﻋﺮﻓﻪ: اﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﻋﺘﻴﺒﺔ: وﻋﻨﻪ، ﺣﻨﺶ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ اﻟﺬي روى ﻋﻦ ﻋﻠﻲ:ﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏاﻗﺎل (١) . ﻪ ﻟﻴﺲ أراﻫﻢ ﳛﺘﺠﻮن ﲝﺪﻳﺜ، ﻫﻮ ﻋﻨﺪي ﺻﺎﱀ: ﺣﻨﺶ ﺑﻦ اﳌﻌﺘﻤﺮ:وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٢) . ﺛﻘﺔ:وﻗﺎل أﺑﻮ داود (٣) . ﻳﺘﻜﻠﻤﻮن ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ:وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري (٤) . ﻟﻴﺲ &ﻟﻘﻮي:وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ (٥) . وﻋﻨﺪ اﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ أن ﺣﻨﺶ ﺑﻦ اﳌﻌﺘﻤﺮ ﻏﲑ ﺣﻨﺶ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ، ﻻ ﳛﺘﺞ ﺑﻪ:وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن (٦) . ﻗﻠﺖ ﳌﻌﺘﻤﺮ ﻛﺎن وا، ﺣﻨﺶ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ: ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻘﺎل ﻟﻪ: ﺣﻨﺶ ﺑﻦ اﳌﻌﺘﻤﺮ:ﻓﻘﺎل وأﻣﺎ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن: ﺣﱴ ﺻﺎر ﳑﻦ ، ﻳﻨﻔﺮد ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﻻ ﳛﺘﺞ ﲝﺪﻳﺜﻪ (٧) . ﺛﻘﺔ (٨) . ﺣﺪث ﻋﻨﻪ ﲰﺎك ﲝﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ:وﻗﺎل اﻟﺒﺰار (٩) . . ﻟﻴﺲ &ﳌﺘﲔ ﻋﻨﺪﻫﻢ:وﻗﺎل أﺑﻮ أﲪﺪ اﳊﺎﻛﻢ وذﻛﺮﻩ اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ (٠١) .ﺑﻦ اﳉﺎرود وأﺑﻮ اﻟﻌﺮب اﻟﺼﻘﻠﻲ ﰲ اﻟﻀﻌﻔﺎء واﻟﺴﺎﺟﻲ وا (١٩٢/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ١) .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٢) (.٤٨٤)ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي ﻷﰊ داود ﺑﺮﻗﻢ ( ٣) (٩٩/٣)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ٤) .(٦٦١)اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ ( ٥) (.٠٦١)اﻟﻌﻠﻞ ﻻﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ ( ٦) (٣٣٣/١)اﺜﺮوﺣﲔ ( ٧) (٦٢٣/١)ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت ( ٨) (٧٠٣- ٦٠٣/٢)اﻟﺒﺤﺮ اﻟﺰﺧﺎر : اﻧﻈﺮ ( ٩) (٨١١/٢)اﻟﻀﻌﻔﺎء ( ٠١) ٢٧١ ب
عدد الصفحات ٦٥٤١٥٦ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﺳﺎﻗﻂ ﻣﻄﺮح:ﻰوﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺰم ﰲ اﶈﻠ (١) . وذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﻣﻨﺪﻩ (٢) وأﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﰲ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ (٣) وﻗﺪ ﺑﻴﻨﺖ ذﻟﻚ ﰲ ﻛﺘﺎﰊ اﻹﺻﺎﺑﺔ، ﻟﻜﻮﻧﻪ أرﺳﻞ ﺣﺪﻳﺜﺎ (٤) . • ﺣﻨﻈﻠﺔ ﺑﻦ اﻷﺳﻮد à (٥ . - ٢٨٤ (ﺑﺦ) ﻛﻨﻴﺘﻪ أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ: ﻳﻘﺎل،ﻲ ﺑﻦ ﺣﻨﻴﻔﺔ اﳌﺎﻟﻜﱘَ ﺬْ ﺣﻨﻈﻠﺔ ﺑﻦ ﺣِ . روى ﻋﻦ اﻟﻨﱯ: ﷺ . وﻋﻨﻪ . اﺑﻨﻪ اﻟﺬ . ﺪ وﻫﻮ ﻏﻼم ﺻﻐﲑ ﻣﻊ أﺑﻴﻪ وﺟﺪﻩﻓو ﻗﻠﺖ . ﻻ ﳛﻔﻆ روى ﻋﻨﻪ ﻏﲑ اﻟﺬ - ٣٨٤ (ﻗﺪ) ﺣﻨﻈﻠﺔ ﺑﻦ أﰊ ﲪﺰة ، ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ،وﻟﻴﺲ ﻟﺴﺪوﺳﻲ (٦) . روى ﻋﻦ . ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ: وروى ﻋﻨﻪ .ﻤﺔ ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠ: - ٤٨٤ (ص) ﺣﻨﻈﻠﺔ ﺑﻦ ﺧﻮﻳﻠﺪ اﻟﻌﻨﺰي . روى ﻋﻦ . ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو: وﻋﻨﻪ ﻋﻠﻰ اﺧﺘﻼف ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ، اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد: (١) . (٨٦٣/٩)اﶈﻠﻰ ( ١) .ﻟﻪ ذﻛﺮ ﰲ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ، وﻻ ﻳﺼﺢ: ، وﻗﺎل(٠٥٤ﺻـ)اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻻﺑﻦ ﻣﻨﺪﻩ ﻣﻌﺮﻓﺔ( ٢) . ذُﻛﺮ ﰲ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ، وﻻ ﻳﺼﺢ: ، وﻗﺎل(٣٠٩/٢)ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ( ٣) (٤١١/٣)اﻹﺻﺎﺑﺔ ( ٤) (٥٨٤)ﺗﺮﲨﺔ ( ٥) (٢٤٢/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٦)
عدد الصفحات ٦٥٥٢٥٦ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﺛﻘﺔ:ﻗﺎل ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺪارﻣﻲ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ (٢) . ﺳﻮﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﻈﻠﺔ :رواﻳﺘﻪ ﰲ ﺷﻌﺒﺔ وﲰﺎﻩ (٣) . اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎتوذﻛﺮﻩ (٤) . ﻗﻠﺖ . ﺣﻨﻈﻠﺔ ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ وﺟﻌﻠﻬﻤﺎ اﺛﻨﲔ إﻻ أﻧﻪ ﻓﺮق ﺑﲔ ﺣﻨﻈﻠﺔ ﺑﻦ ﺧﻮﻳﻠﺪ وﺑﲔ: - ٥٨٤ (م ت س ق) ﺪيﻴِّ ﺳَ ح ﺑﻦ اﳊﺎرث اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ اﻷُ (٥) أﺑﻮ ، . اﳌﻌﺮوف ﲝﻨﻈﻠﺔ اﻟﻜﺎﺗﺐ،رﺑﻌﻲ ﻧﺰل اﻟﻜﻮﻓﺔ ﰒ اﻧﺘﻘﻞ إﱃ ﻗﺮﻗﻴﺴﻴﺎ،ﻢ ﺑﻦ ﺻﻴﻔﻲ ﺣﻜﻴﻢ اﻟﻌﺮبﺜوﻫﻮ اﺑﻦ أﺧﻲ أﻛ (٦) . وﻓﻴﻪ . ﻋﻤﺎر ﺗﻘﺘﻠﻪ اﻟﻔﺌﺔ اﻟﺒﺎﻏﻴﺔ: ﺣﺪﻳﺚُ ﺣﻨﻈﻠﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص أن اﻟﻨﱯ ﷺ ﻗﺎل ( ١) ، واﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ (٠٠٠٩٣( )٩٠٤- ٨٠٤/١٢)ﻗﺼﺔ، أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ﰲ ﻣﺼﻨﻔﻪ ﻛﻼﳘﺎ ﻋﻦ ( ٦٩/١١) ﺑﻦ ﻫﺎرون ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ اﻟﻌﻮام ﺑﻦ ﺣﻮﺷﺐ ﻋﻦ اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﻋﻦ ﺣﻨﻈﻠﺔ ﺑﻦ . ﺧﻮﻳﻠﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو .ﻋﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺮﻫﺎوي ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﺑﻪ( ٨٦٤/٧)وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ اﻟﻜﱪى = ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ( ٨٦١/١)وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﻼذري ﰲ أﻧﺴﺎب اﻷﺷﺮاف ﻫﺸﻴﻢ ﺑﻦ ﺑﺸﲑ . ﻋﻦ اﻟﻌﻮام ﺑﻪ ﻋﻦ ﺣﻮﺷﺐ، ﺑﻦ اﻟﻌﻮام ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ، ﺣﺪﺛﻨﺎ: ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻏﻨﺪر ﻗﺎل(٨٦٤/٧)ﺋﻲ ﰲ اﻟﻜﱪى وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎ .ﺳﻮﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﻈﻠﺔ ﻋﻦ ﺷﻴﺒﺎن، ﺑﲏ ﻣﻦ رﺟﻞ، واﻟﺬي ﻳﻈﻬﺮ ﱄ واﻟﻌﻠﻢ ﻋﻨﺪ ﷲ أن ﺷﻌﺒﺔ أﺧﻄﺄ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺴﻴﺎق، وﺧﺎﻟﻒ ﺑﺬﻟﻚ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون وﻫﺸﻴﻢ ﺑﻦ .ﺑﺸﲑ ﺘﺄوﻳﻞ ﲦﺮﺗﻪ ﺗﺼﻮﻳﺐ رواﻳﺔ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون، اﻧﻈﺮ ﺗﻌﻠﻴﻘﻪ ﻋﻠﻰ ان اﳌﻌﻠﻤﻲ اﻟﻴﻤﺎﱐ رﲪﻪ ﷲ ﺻﻮﱠب اﻟﻮﺟﻬﲔ ﺑ (.٠٤- ٩٣/٣)ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ (.٦٢٢)ﺳﺆاﻻت اﻟﺪارﻣﻲ ( ٢) (٨٦٤/٧)ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ اﻟﻜﱪى اﻟﺴﻨﻦ( ٣) (٦٦١/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ٤) (٣٧- ٢٧/١)اﻹﻛﻤﺎل ﻻﺑﻦ ﻣﺎﻛﻮﻻ : وﻛﺴﺮﻫﺎ، اﻧﻈﺮ اﻟﻴﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺴﲔ وﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة ﻫﻮ ﺑﻀﻢ( ٥) (: ٨٢٣/٤)ل ﻗﺮﻗﻴﺴﻴﺎء وﺳﲔ ﺳﺎﻛﻨﺔ، و وﻫﻮ ﻛﺮﻛﻴﺴﻴﺎ ﻣﻌﺮب ﻗﺮﻗﻴﺴﻴﺎ: اﻷﺻﺒﻬﺎﱐ ﲪﺰة واﺣﺪة، ﻗﺎل ﺑﻴﺎء وﻳﻘﺎل ﳑﺪودة، وأﻟﻒ أﺧﺮى، و
عدد الصفحات ٦٥٦٣٥٦ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ روى ﻋﻦ اﻟﻨﱯ : ﷺ . :وﻋﻨﻪ ، وﻗﻴﺲ ﺑﻦ زﻫﲑ،ح ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ . وﻏﲑﻫﻢ، وﻗﺘﺎدة وﱂ ﻳﺪرﻛﻪ،واﳊﺴﻦ اﻟﺒﺼﺮي .ﺷﻬﺪ ﻣﻊ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺣﺮوﺑﻪ &ﻟﻌﺮاق إﳕﺎ ﲰﻲ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻷﻧﻪ ﻛﺘﺐ ﻟﻠﻨﱯ :اﻟﱪﻗﻲوﻗﺎل ﷺ ﻣﻌﺘﺰﻻ ﻟﻠﻔﺘﻨﺔ وﺗﻮﰲ ﺑﻌﺪ ﻋﻠﻲٍ ،اﻟﻮﺣﻲ (١) . ﺑﻌﺚ رﺳﻮل ﷲ: ﺑﻦ إﺳﺤﺎقوﻗﺎل ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﺑﻜﲑ ﻋﻦ ﷴ ﷺﻢ ﺜ ﺣﻨﻈﻠﺔ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ أﺧﻲ أﻛ ﺑﻦ ﺻﻴﻔﻲ إﱃ أﻫﻞ اﻟﻄﺎﺋﻒ (٢) . ﻗﻠﺖ ﻣﺎت ﰲ أ (٣) . - ٦٨٤ (ع) ﺣﻨﻈﻠﺔ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺻﻔﻮان ﺑﻦ أﻣﻴﺔ اﳉﻤﺤﻲ اﳌﻜﻲ . روى ﻋﻦ واﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ،ﻣﺔ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ وﻋﻜﺮ ،وس وﻃﺎ، وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻴﻨﺎء، ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ: . وﲨﺎﻋﺔو، وأﺧﻮﻳﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ وﻋﻤﺮ ، وﳎﺎﻫﺪ، وﻋﻄﺎء ﺑﻦ أﰊ ر&ح،ﺑﻦ ﻋﻤﺮا و وﻋﻨﻪ واﻟﻮﻟﻴﺪ ، واﻟﻘﻄﺎن، ووﻛﻴﻊ، واﺑﻦ وﻫﺐ، واﺑﻦ ﳕﲑ، واﺑﻦ اﳌﺒﺎرك، وﲪﺎد ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ اﳉﻬﲏ، اﻟﺜﻮري: . وﲨﺎﻋﺔ،ﻋﺎﺻﻢ وأﺑﻮ ، وﻣﻜﻲ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ، وﻋﺒﻴﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ،ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ وﻛﺎن ﺛﻘﺔ ﺛﻘﺔ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻨﻈﻠﺔ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻔﻴﺎن:ﻛﺎن وﻛﻴﻊ إذا أﺗﻰ ﻋﻠﻰ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻗﺎل: ﻗﺎل أﲪﺪ (٤) . أﻧﻪ ﺛﻘﺔ ﺛﻘﺔ:وﻛﺬا ﻗﺎل اﳉﻮزﺟﺎﱐ ﻋﻦ أﲪﺪ (٥) . وﻫﻲ اﻟﻴﻮم اﻫـ . اﳋﺎﺑﻮر .أﻃﻼل أﺛﺮﻳﺔ ﻗﺮب ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻳﺮ اﻟﺰور اﻟﺴﻮرﻳﺔ ﻋﺜﻤﺎن ﺷﺘﻢ ﻓﻠﻤﺎ &ﻟﻜﻮﻓﺔ وﻛﺎن: ، وﻓﻴﻪ أﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﺗﺘﻤﺔ ﻛﻼﻣﻪ(٥٢٣/٥١ .ﻋﺜﻤﺎن ﻓﻴﻪ ﻳﺸﺘﻢ ﺑﺒﻠﺪ أﻗﻴﻢ ﻻ :وﻗﺎل ﻗﺮﻗﻴﺴﻴﺎ، إﱃ اﻧﺘﻘﻞ (٨٢٣/٥١)اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٢) (٢٩/٣)اﻟﺜﻘﺎت ( ٣) (١٤٢/٣)ح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮ ( ٤) .ﺛﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎت: ﻗﺎل(: ٦٤١/٤)ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﺪي ( ٥)
عدد الصفحات ٦٥٧٤٥٦ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﺛﻘﺔ ﺣﺠﺔ:وﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﻣﺮﱘ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ (١) . ﺣﻨﻈﻠﺔ وأﺧﻮﻩ ﺛﻘﺘﺎن:وﻗﺎل ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ (٢) . ﻮ زرﻋﺔوﻗﺎل أﺑ (٣) وأﺑﻮ داود . ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ اﻷﺳﻮد ﻳﻘﺪم ﻋﻠﻴﻪ: زاد أﺑﻮ داود، ﺛﻘﺔ:واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﱂ ﻳﻜﻦ ﻋﻨﺪي ﻣﺜﻞ ﺳﻴﻒ، ﻛﺎن ﻋﻨﺪﻩ ﻛﺘﺎب: ﺳﺄﻟﺖ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻨﻪ ﻓﻘﺎل:وﻗﺎل اﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ (٤) . وإذا ﺣﺪث ﻋﻨﻪ ﺛﻘﺔ ﻓﻬﻮ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ، وﻋﺎﻣﺔ ﻣﺎ روى ﺣﻨﻈﻠﺔ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ:وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪي (٥) . إﺣﺪى وﲬﺴﲔ وﻣﺎﺋﺔ ﻛﺎن ﺣﻴﺎ ﺳﻨﺔ :ﻦ ﺳﻌﻴﺪﻗﺎل أﲪﺪ ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑ (٦) . ﻣﺎت ﻓﻴﻬﺎ: ﻗﺎل ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ:وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري (٧) . ﻗﻠﺖ . وﻫﻮ دون اﳌﺘﺜﺒﺘﲔ، ﻫﻮ ﺛﻘﺔ: وﻗﺎل ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺔ: ورواﻳﺔ ، وادي رواﻳﺘﻪ ﻋﻦ ﺳﺎﱂٍ : ﻓﻘﺎل؟ ﻗﻴﻞ ﻟﻌﻠﻲ ﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ ﻛﻴﻒ رواﻳﺔ ﺣﻨﻈﻠﺔ ﻋﻦ ﺳﺎﱂ:وﻗﺎل أﻳﻀﺎ ﻫﺬا ﻳﺪل : ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻌﻠﻲ، ورواﻳﺔ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﺳﺎﱂ ﻛﺄ أﺟﻞ: ﻗﺎل؟ﻋﻠﻰ أن ﺳﺎﳌﺎ ﻛﺜﲑ اﳊﺪﻳﺚ (٨) . .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ١) (٥٤١/٤)اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٢) . ﺛﻘﺔ: ، وﻓﻴﻪ ﻗﺎل أﺑﻮﺣﺎﰎ(٢٤٢/٣ )واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح( ٣) ﻫﻮ ﺤﻲاﳉﻤ ﺳﻔﻴﺎن أﰊ ﺑﻦ وﺣﻨﻈﻠﺔ(: ٦٨٣٣)، وﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي ﰲ ﺟﺎﻣﻌﻪ (١٤٢/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٤) .اﻟﻘﻄﺎن ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ وﺛﻘﻪ ﺛﻘﺔ، (٧٣٧٢)ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ : اﳌﻜﻲ، اﻧﻈﺮ اﳌﺨﺰوﻣﻲ ﺳﻠﻴﻤﺎن أﰊ اﺑﻦ ﻫﻮ اﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن أو: وﺳﻴﻒ (٩٤١/٤)اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﺪي ( ٥) (٤٢٥/٣)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻷوﺳﻂ ( ٦) (٥٢٢/٦)، وﻣﺜﻠﻪ ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن (٤٤/٣)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ٧) اﳌﺪﻳﲏ اﺑﻦ ﻣﻦ اﻟﻘﻮل وﻫﺬا(: ٠٢٦/١ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال )، ﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ (٥٤١/٤)اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﺪي ( ٨) ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﰲ ﺷﻬﺎب واﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ، ﻧﻈﲑ وأﻧﻪ ﺟﻼﻟﺘﻪ، ﻋﻠﻰ دال ﻫﻮ ﺑﻞ ﺣﻨﻈﻠﺔ ﺑﻮﺟﻪ، ﰲ ﻏﻤﺰ ﻋﻠﻰ ﻳﺪل ﻻ ˘ .
عدد الصفحات ٦٥٨٥٥٦ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ وﻟﻪ أﺣﺎدﻳﺚ، ﻛﺎن ﺛﻘﺔ:وﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ (١) . ﻻ (٢) . ،ﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞ وﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺮوي ﻋﻨﻪ ﷴ ، اﻷﺳﻮد: اﺳﻢ أﰊ ﺳﻔﻴﺎن: وﻗﺎل،اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎتوذﻛﺮﻩ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻨﻈﻠﺔ ﺑﻦ اﻷﺳﻮد:وﻳﻘﻮل (٣) . وذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﻋﺪي ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ (٤) اﺳﺘﻨﻜﺮﻩﺎً وأورد ﻟﻪ ﺣﺪﻳﺜ، (٥) ﻟﻌﻞ اﻟﻌﻠﺔ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻏﲑﻩ، (٦) . • (ص) :ﺣﻨﻈﻠﺔ ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ ﰲ ﺣﻨﻈﻠﺔ ﺑﻦ ﺧﻮﻳﻠﺪ (٧) . - ٧٨٤ (ت ق) .ﺣﻨﻈﻠﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ ،ﻟﺴﺪوﺳﻲ ا،ﺑﻦ أﰊ ﺻﻔﻴﺔا وﻗﻴﻞ ،ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦا : وﻗﻴﻞ ﷲ،ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪا :وﻗﻴﻞ .اﻟﺒﺼﺮي روى ﻋﻦ . وﻏﺎﻟﺐ اﻟﺘﻤﺎر، وﻋﻜﺮﻣﺔ، وﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ اﳊﺎرث ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ، وﺷﻬﺮ ﺑﻦ ﺣﻮﺷﺐ، أﻧﺲ: (٥٥/٨)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ١) ﺳﻔﻴﺎن أﰊ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو وأﺧﻮﻩ ﺣﻨﻈﻠﺔ ﻛﺎن(: ١٠١)ﳌﺪﻳﲏ ﰲ ﺳﺆاﻻت ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ﻟﻌﻠﻲ ﺑﻦ ا ( ٢) .ﺛﻘﺘﲔ وﻛﺎ (٥٢٢/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٣) (٥٤١/٤ )ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﻜﺎﻣﻞ( ٤) ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺪﻗﺎق، ﺳﺎﺑﻮر ﺑﻦ ﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ(: ٨٤١/٤اﻟﻜﺎﻣﻞ ) ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪي ( ٥) ﷲ رﺳﻮل أن :ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ρ .ﻗﺘﻼﻛﻢ اﻏﺴﻠﻮا : ﻗﺎل ﻋﻦ إﻻ ﻧﻜﺘﺒﻪ ﱂ اﻹﺳﻨﺎد . ﺳﺎﺑﻮر اﺑﻦ اﻟﺮواة ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻞاﳋﻠ وﻗﻊ وﻟﻌﻠﻪ ﻣﻨﻜﺮا، ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻋﺪي اﺑﻦ ﻟﻪ ﺳﺎق(: ١٢٦/١ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال )ﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ .ﺑﻴﻨﺔ وﻧﻜﺎرﺗﻪ ﺛﻘﺎت رواﺗﻪ: إﻟﻴﻪ، ﻓﺬﻛﺮ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺴﺎﺑﻖ، ﰒ ﻗﺎل (٣٨٤)ﺗﺮﲨﺔ ( ٧) ٧١ ٣أ
عدد الصفحات ٦٥٩