تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني من بداية ترجمة حجاج بن تميم الجزري إلى نهاية ترجمة خالد بن كثير الهمذاني دراسة وتحقيقا

٢٩٥ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ وﻛﺎن ﺻﺪوﻗﺎ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﻨﺔ، ﻋﻨﺪﻩ أﺣﺎدﻳﺚ، ﻛﺎن رﺟﻼ ﺻﺎﳊﺎ:وﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ (١) . . ﻣﺎ أﺣﺴﺐ أن ﷲ ﻳﺪﻓﻊ اﻟﺒﻼء ﻋﻦ أﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ إﻻ ﲝﻤﺰة:وﻗﺎل اﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞ :)ورآﻩ اﻷﻋﻤﺶ ﻣﻘﺒﻼ ﻓﻘﺎل ﮑ گ ﮓ ((٢) . ﺔ أن ﻳﺼﺎدف ﻣﻦ ﻗﺮأ ﻋﻠﻴﻪﻴ ﻛﺮاﻫﻲ رﲟﺎ ﻋﻄﺶ ﲪﺰة ﻓﻼ ﻳﺴﺘﺴﻘ:وﻗﺎل ﺣﺴﲔ اﳉﻌﻔﻲ (٣) . وﻗﺪ ذﻣﻪ ﲨﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻫﻞ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ، ﻟﻴﺲ ﲟﺘﻘﻦ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ، ﺳﻲء اﳊﻔﻆ، ﺻﺪوق:وﻗﺎل اﻟﺴﺎﺟﻲ . وأﺑﻄﻞ ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﺼﻼة &ﺧﺘﻴﺎرﻩ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءة،اﻟﻘﺮاءة وﻫﻮ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ، ﻳﺘﻜﻠﻤﻮن ﰲ ﻗﺮاءﺗﻪ وﻳﻨﺴﺒﻮﻧﻪ إﱃ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺬﻣﻮﻣﺔ ﻓﻴﻪ:وﻗﺎل اﻟﺴﺎﺟﻲ أﻳﻀﺎ واﻷزدي .ﻳﺚ ﻟﻴﺲ ﲟﺘﻘﻦ ﰲ اﳊﺪ،ﺻﺪوق ﺳﻲء اﳊﻔﻆ . ﻛﺎن أﲪﺪ ﻳﻜﺮﻩ أن ﻳﺼﻠﻲ ﺧﻠﻒ ﻣﻦ ﻳﻘﺮأ ﺑﻘﺮاءة ﲪﺰة: ﲰﻌﺖ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺷﺒﻴﺐ ﻳﻘﻮل:ﻗﺎل اﻟﺴﺎﺟﻲ ﻗﺮاءة ﲪﺰة ﻋﻨﺪ (٤) . .ﺮج ﻣﻦ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻗﺮاءة ﲪﺰةﲣﱐ ﻷﺷﺘﻬﻲ أن إ :إدرﻳﺲوﻗﺎل اﺑﻦ ،ﻣﺎﻟﺔ وﻏﲑ ذﻟﻚﳍﻤﺰ ﰲ اﻟﻮﻗﻒ واﻹ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﳌﺪ اﳌﻔﺮط واﻟﺴﻜﺖ وﺗﻐﻴﲑ ا:ﻗﺮأت ﲞﻂ اﻟﺬﻫﱯ ٍ ﺮ ﺧَ وﻗﺪ اﻧﻌﻘﺪ اﻹﲨﺎع وﻳﻜﻔﻲ ﲪﺰة واﻹﻧﻜﺎر ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺗﻜﻠﻢ ﻓﻴﻬﺎ،، ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻘﻲ ﻗﺮاءة ﲪﺰة &ﻟﻘﺒﻮلة ﺷﻬﺎدة اﻟﺜﻮري ﻟﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺎل (٥) ﲪﺰة ﺣﺮﻓﺎ إﻻ (٦) . (٧٠٥/٨)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ١) (٩١٢١/٣)ء، ﻟﻴﺎﻗﻮت اﳊﻤﻮي ، ﻣﻌﺠﻢ اﻷد&(٤٣) ﺳﻮرة اﳊﺞ ( ٢) (٥٦/١)اﻟﺴﺒﻊ اﻟﻘﺮاءات ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن ﰲ: اﻧﻈﺮ ( ٣) (٠٧٥/١)اﻹﻗﺮاء، ﻋﻠﻢ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺴﺨﺎوي وﻛﻤﺎل اﻟﻘﺮاء ﲨﺎل( ٤) (٥٦/١ )اﻟﺴﺒﻊ اﻟﻘﺮاءات ﰲ اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ( ٥) ذُﻛﺮ ﺎ ﻣﺎوأﻣ(: ٨٣٢- ٧٣٢/١ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ )، وﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ (٦٠٦- ٥٠٦/١)ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال ( ٦) ﻣﻨﻪ ﲰﻌﺎ ﻣﻦ ﻗﺮاءة ﻋﻠﻰ ﳏﻤﻮل ذﻟﻚ ﻓﺈن :ﲪﺰة ﻗﺮاءة ﻛﺮاﻫﺔ ﻣﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ وأﲪﺪ إدرﻳﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﷲ ﻋﻦ رﺟﻼ أن ذﻟﻚ ﰲ واﻟﺴﺒﺐ: اﳍﻴﺜﻢ ﺑﻦ ﷴ ﻗﺎل: ﳎﺎﻫﺪ اﺑﻦ ﻗﺎل روا وﻏﲑ واﳍﻤﺰ اﳌﺪ ﰲ إﻓﺮاط ﻓﻴﻬﺎ أﻟﻔﺎﻇﺎ ﺲإدرﻳ اﺑﻦ ﻓﺴﻤﻊ ﻓﻘﺮأ إدرﻳﺲ، اﺑﻦ ﳎﻠﺲ ﺣﻀﺮ ﺳﻠﻴﻢ ﻋﻠﻰ ﻗﺮأ ﳑﻦ وﻳﻨﻬﻰ ﻫﺬا ﻳﻜﺮﻩ ﲪﺰة ﻛﺎن وﻗﺪ :اﳍﻴﺜﻢ ﺑﻦ ﷴ ﻗﺎل ﻓﻴﻪ، وﻃﻌﻦ إدرﻳﺲ اﺑﻦ ذﻟﻚ ﻓﻜﺮﻩ اﻟﺘﻜﻠﻒ، ﻣﻦ ذﻟﻚ ٧٦١ ب

٣٩٥ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﲦﺎﻧﲔ أﻧﻪ وﻟﺪ ﺳﻨﺔ:وذﻛﺮ اﻟﺪاﱐ (١) . ﻠﻰ اﻟﻘﺮآن واﻟﻔﺮاﺋﺾ ﻏﻠﺐ ﲪﺰة اﻟﻨﺎس ﻋ:وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ (٢) وﻗﺎل، (٣) . - ٧١٤ ﲪﺰة ﺑﻦ أﰊ ﲪﺰة ﻣﻴﻤﻮن اﳉﻌﻔﻲ اﳉﺰري(ت) (٤) ﻴﱯﺼِ اﻟﻨَ (٥) . روى ﻋﻦ . وﻏﲑﻫﻢ، وﻣﻜﺤﻮلﻊ، وزﻳﺪ ﺑﻦ رﻓﻴ، واﺑﻦ أﰊ ﻣﻠﻴﻜﺔ، وأﰊ اﻟﺰﺑﲑ، ﻋﻤﺮو ﺑﻦ دﻳﻨﺎر: وﻋﻨﻪ ،اﳊﻨﺎط وأﺑﻮ ﺷﻬﺎب ، وﳛﲕ ﺑﻦ أﻳﻮب اﳌﺼﺮي، وﺷﺒﺎﺑﺔ ﺑﻦ ﺳﻮار، وﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻣﻀﺮ، ﲪﺰة اﻟﺰ .، وﻏﲑﻫﻢوﷴ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ ﻣﻄﺮوح اﳊﺪﻳﺚ: ﷴ ﺑﻦ ﻋﻮف ﻋﻦ أﲪﺪﻗﺎل (٦) . ﻟﻴﺲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑﺸﻲء:وﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ (٧) . ﻻ ﻳﺴﺎوي ﻓﻠﺴﺎً :وﻗﺎل اﻟﺪوري ﻋﻦ ﳛﲕ (٨) . .ﻋﻨﻪ (٤٦/١ )اﻟﺴﺒﻊ اﻟﻘﺮاءات ﰲ اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ( ١) (٥٢١ﺻـ)اﻟﺒَﺎذِش &ﺑﻦ اﳌﻌﺮوف اﻷﻧﺼﺎري، ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺴﺒﻊ، ﻷﲪﺪ اﻟﻘﺮاءات ﰲ اﻹﻗﻨﺎع( ٢) .ﻛﺬا ﰲ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻨﺴﺦ ( ٣) ﻓﺘﺢ اﳉﻴﻢ واﻟﺰاى وﻛﺴﺮ اﻟﺮاء، ﻫﺬﻩ اﻟﻨﺴﺒﺔ إﱃ اﳉﺰﻳﺮة وﻫﻲ إﱃ (: ٨٤٢/٣)ﻗﺎل اﻟﺴﻤﻌﺎﱐ ﰲ اﻷﻧﺴﺎب ( ٤) ﻋﺪة ﺑﻼد ﻣﻦ د ﻣﻴﺎﻓﺎرﻗﲔ، وﻫﻲ ﺑﻼد ﺑﲔ اﻟﺪﺟﻠﺔ واﻟﻔﺮات، وإﳕﺎ ﻗﻴﻞ ﳍﺎ وﺳﻨﺠﺎر وﺣﺮان واﻟﺮﻗﺔ ورأس اﻟﻌﲔ وآﻣﺪ و .اﳉﺰﻳﺮة ﳍﺬا ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻨﻮن وﻛﺴﺮ اﻟﺼﺎد اﳌﻬﻤﻠﺔ وﺳﻜﻮن اﻟﻴﺎء آﺧﺮ اﳊﺮوف، وﰲ (: ٦٩/٢١) ﻗﺎل اﻟﺴﻤﻌﺎﱐ أﻳﻀﺎً ( ٥) اﻫـ . آﺧﺮﻫﺎ اﻟﺒﺎء اﳌﻮﺣﺪة، ﻫﺬﻩ اﻟﻨﺴﺒﺔ إﱃ ﻧﺼﻴﺒﲔ، وﻫﻲ ﺑﻠﺪة ﻋﻨﺪ آﻣﺪ وﻣﻴﺎﻓﺎرﻗﲔ ﻣﻦ .ﻘﻊ ﺑﻠﺪة ﻧﺼﻴﺒﲔ ﺣﺎﻟﻴﺎ ﰲ ﺟﻨﻮب ﺷﺮﻗﻲ ﺗﺮﻛﻴﺎﺗو (٠١٢/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٦) .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٧) (٦٨٤/٤

٤٩٥ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري (١) وأﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٢) . ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ: ﺿﻌﻴﻒ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ:وﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي (٣) . ﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲو (٤) واﻟﺪارﻗﻄﲏ (٥) . ﻣﱰوك اﳊﺪﻳﺚ: واﻟﺒﻼء ﻣﻨﻪ، ﻋﺎﻣﺔ ﻣﺎ ﻳﺮوﻳﻪ ﻣﻨﺎﻛﲑ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ:وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪي (٦) . ﻋﻨﻪواﻳﺔﻻ ﲢﻞ اﻟﺮ ، ﻳﻨﻔﺮد ﻋﻦ اﻟﺜﻘﺎت &ﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ﺣﱴ ﻛﺄﻧﻪ اﳌﺘﻌﻤﺪ ﳍﺎ:وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن (٧) . ﻟﻪ ﰲ اﻟﱰﻣﺬي ﺣﺪﻳﺚ واﺣﺪ (٨) ﻳﺐ اﻟﻜﺘﺎبﱰ ﰲ ﺗ (٩) ﲪﺰة ﻫﻮ :ﺛﺮﻩ وﻗﺎل .ﺮو اﻟﻨﺼﻴﱯﻤاﺑﻦ ﻋ وﻛﺄﻧﻪ اﺷﺘﺒﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﲝﻤﺎد ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ، ﻻ ﻧﻌﻠﻢ أﺣﺪا ﻗﺎل ﻓﻴﻪ ﲪﺰة ﺑﻦ ﻋﻤﺮو إﻻ اﻟﱰﻣﺬي:ﻗﺎل اﳌﺰي اﻟﻨﺼﻴﱯ (٠١) . ﰒ ﺳﺎق ﻟﻪ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺬي ، ﲪﺰة ﺑﻦ أﰊ ﲪﺰة اﻟﻨﺼﻴﱯ وﻫﻮ ﲪﺰة ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮن:وﻗﺪ ذﻛﺮﻩ اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ ﻓﻘﺎل أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي (١١) . (٣٥/٣)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ١) (٠١٢/٣ )واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح( ٢) ب، ﻋﻘﺐ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻜﺘﺎ ﺗﱰﻳﺐ ﰲ ﺟﺎء ﻣﺎ اﳉﺎﻣﻊ اﻟﻜﺒﲑ، أﺑﻮاب اﻻﺳﺘﺌﺬان واﻵداب، &ب ( ٣) (.٣١٧٢) (٩٣١)اﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛﻮن، ﺑﺮﻗﻢ ( ٤) (. ٣١١)ﺳﺆاﻻت اﻟﱪﻗﺎﱐ ﻟﻠﺪارﻗﻄﲏ، ﺑﺮﻗﻢ ( ٥) ( ٦٥/٤)اﻟﻜﺎﻣﻞ ( ٦) (٣٣٣/١)اﺜﺮوﺣﲔ ( ٧) .ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ(: م)زاد ﰲ ( ٨) ﺟﺎء ﰲ ، (٣١٧٢ )ﺑﺮﻗﻢ اﻟﻜﺘﺎب، ﺗﱰﻳﺐ ﰲ ﺟﺎء ﻣﺎ &ب واﻵداب، اﻻﺳﺘﺌﺬان أﺑﻮاب اﻟﻜﺒﲑ، اﳉﺎﻣﻊ( ٩) واﳌﺮاد &ﻟﺘﱰﻳﺐ اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ ﰲ : ﻗﺎل اﻟﻄﻴﱯ. ﻟﻠﺤﺎﺟﺔ أﳒﺢ ﻓﺈﻧﻪ ﻓﻠﻴﱰﺑﻪ ﻛﺘﺎ& أﺣﺪﻛﻢ ﻛﺘﺐ إذا(: م)ﻫﺎﻣﺶ /٠١ﺷﺮح اﳌﺼﺎﺑﻴﺢ ).اﻟﺘﻮاﺿﻊ ﰲ اﳋﻄﺎب (.٨٤٠٣ (٦٢٣/٧ (٥٢١- ٤٢١/٢)اﻟﻀﻌﻔﺎء اﻟﻜﺒﲑ ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ ( ١١)

٥٩٥ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﻗﻠﺖ ﺿﻌﻴﻒ اﳊﺪﻳﺚ: وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ أﻳﻀﺎ وأﺑﻮ زرﻋﺔ: (١) . أﺿﻌﻒ ﻣﻦ ﲪﺰة ﺑﻦ ﳒﻴﺢ:زاد أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٢) . ﻟﻴﺲ ﺑﺸﻲء:وﻗﺎل اﻵﺟﺮي ﻋﻦ أﰊ داود (٣) . . ﻳﺮوي أﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ:وﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢ ﻳﻀﻊ اﳊﺪﻳﺚ:وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪي أﻳﻀﺎً (٤) . ﻟﻪ اﻟﺒﺨﺎريورد أو واﺑﻦ ﺣﺒﺎن (٥) : ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﻪ
ﻋﺴﻘﻼن:ﺣﺪﻳﺚ (٦) أﺣﺪ اﻟﻌﺮوﺳﲔ (٧) .
ﻗﻞ ﻫﻮ ﷲ أﺣﺪ : ﻣﻦ ﻧﺴﻲ أن ﻳﺴﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﻃﻌﺎﻣﻪ ﻓﻠﻴﻘﺮأ إذا ﻓﺮغ: وﺣﺪﻳﺚ (٨) . (٠١٢/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ١) .ﺴﺎﺑﻖاﳌﺼﺪر اﻟ ( ٢) (.٧٠٨١)ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي ﻋﻦ أﰊ داود ( ٣) (١٥/٤)اﻟﻜﺎﻣﻞ ( ٤) (٤٣٣- ٣٣٣/١)اﺜﺮوﺣﲔ ( ٥) ﻛﺎﻧﺖ ﻫـ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻔﻴﺎن ﺎ ﺣﺎﺻﺮﻫﺎ اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻮن ﻫـ، وﻋﻨﺪﻣ٣٨٥ﻋﺎﻣﺮة ﺣﱴ أ ﻣﺮة أﺧﺮى أﻣﺮ ﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ ﺑﺘﺨﺮﻳﺒﻬﺎ ﺣﱴ ﻻ ﳝﺘﻠﻜﻬﺎ اﻟﻔﺮﳒﺔ ﻋﺎﻣﺮة، وﺧﺮﺑﺖ ﲤﺎﻣﺎ، وﻧﻘﻠﺖ ﺣﺠﺎر -٣٣٥ﺻـ)" ﻣﻌﺠﻢ ﺑﻠﺪان ﻓﻠﺴﻄﲔ " .وﱂ ﻳﺒﻖ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻲء، وﺗﻘﻊ ﺧﺮاﺋﺒﻬﺎ اﻟﻴﻮم &ﻟﻘﺮب ﻣﻦ اﺜﺪل .ﷲ اﳌﺴﺘﻌﺎنو" اﺷﻜﻠﻮن"، وﻫﻲ اﻟﻴﻮم ﲢﺖ اﻻﺣﺘﻼل اﻟﻴﻬﻮدي، وﺻﺎرت ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﺎ (٤٣٥ ، (٣٥/٢)" اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت"اﺑﻦ اﳉﻮزي ﰲ : ، وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ(٥٦/١٢" )اﳌﺴﻨﺪ"أﺧﺮﺟﻪ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﰲ ( ٧) إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش، ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﷴ، ﻋﻦ أﰊ ﻋﻘﺎل، ﻋﻦ أﻧﺲ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ( ٤٩/٢" )اﻟﻜﺎﻣﻞ"واﺑﻦ ﻋﺪي ﰲ . ﻣﺮﻓﻮﻋﺎﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚا . وﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻮﺿﻮع ، واﺑﻦ ﻋﺪي ﰲ (٥١٢/٢" )اﻟﺸﻌﺐ"، واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ (٤١١/٠١" )ﻴﺔاﳊﻠ"أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﰲ ( ٨) .، ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﲪﺰة اﻟﻨﺼﻴﱯ ﻋﻦ أﰊ اﻟﺰﺑﲑ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ(٢٥/٤" )اﻟﻜﺎﻣﻞ"

٦٩٥ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ
ﻛﻠﺔﻻ ﲣﻠﻠﻮا &ﻟﻘﺼﺐ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻮرث اﻵ: وﺣﺪﻳﺚ (١) . وﻏﲑ ذﻟﻚ، - ٨١٤ (ﻗﺪ) ﲪﺰة ﺑﻦ دﻳﻨﺎر . :ﻗﺎل ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﻋﻈﺔ ﻓﺠﻌﻠﻮﻫﺎ دﻳﻨﺎً : ﻋﻮﺗﺐ اﳊﺴﻦ ﰲ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﻘﺪر ﻓﻘﺎل (٢) . وﻋﻨﻪ . ﻫﺸﻴﻢ: ﻗﻠﺖ ﻻ أﻋﺮﻓﻪ:ﲞﻂ اﻟﺬﻫﱯ ﻗﺮأت : (٣) . - ٩١٤ (ل) ﻧﺰﻳﻞ ﻃﺮﺳﻮس، أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ،ﲪﺰة ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﳌﺮوزي (٤) . روى ﻋﻦ وﺳﻬﻞ ﺑﻦ ، وﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ اﻟﻄﺎﺋﻔﻲ، واﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ، وأﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش، ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻏﻴﺎث: . ﻣﺰاﺣﻢ وﻋﻨﻪ ، وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﰊ أﻣﻴﺔ اﻟﻄﺮﺳﻮﺳﻲ، وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﰊ اﻟﺴﺮي، أﺑﻮ داود ﰲ ﻛﺘﺎب اﳌﺴﺎﺋﻞ: . وﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﻴﺴﺮة اﻟﺮازي، وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﳊﺎرث اﻟﻌﺒﺎدي، واﻟﻌﺒﺎس اﳍﻤﺪاﱐ،ﺤﺎق ﺑﻦ ﺳﻴﺎر اﻟﻨﺼﻴﱯوإﺳ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎتذﻛﺮﻩ (٥) . ﻟﺊ اﳌﺼﻨﻮﻋﺔ –" ﻓﻮاﺋﺪﻩ"أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﳌﻘﺮئ ﰲ ( ١) ﻶ أﲪﺪ ﺑﻦ ﲝﺮ ﺑﻦ ﺳﻮادة ﻋﻦ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ -(٦/٢)اﻟ ﲣﻠﻠﻮا &ﻟﻘﺼﺐ وﻻ ﺑﻌﻮد اﻟﺘﲔ وﻻ ﺗﻐﺘﺴﻠﻮا ﲟﺎء ﻣﺴﺨﻦ ﻻ : ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﻄﺮ ﻋﻦ ‚ﺑﺖ ﻋﻦ أﻧﺲ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ . وﻫﻮ ﻣﻮﺿﻮع ﻣﻜﺬوب.ﻛﻠﺔﰲ اﻟﺸﻤﺲ ﻓﺈن ذﻟﻚ ﻳﻮرث اﻵ .ﺿﻌﻴﻔﺎن ﻻ ﳛﺘﺞ ، واﻧﻈﺮ ﺗﻔﺼﻴﻞ اﻟﻜﻼم ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ اﳊﺴﻦ (٧٨١/٣)اﻹ&ﻧﺔ اﻟﻜﱪى ﻻﺑﻦ ﺑﻄﺔ اﻟﻌﻜﱪي ( ٢) (.٢١١)اﻟﺒﺼﺮي (٧٠٦/١)ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال ( ٣) ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻔﺘﺢ أوﻟﻪ و‚ﻧﻴﻪ، وﺳﻴﻨﲔ ﻣﻬﻤﻠﺘﲔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ واو ﺳﺎﻛﻨﺔ،ﺑ(: ٨٢/٤" )ﻣﻌﺠﻤﻪ" ﻗﺎل ﺗﻘﻊ ﺟﻨﻮب اﻟﺒﻼد ﻋﻠﻰ ، ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﺮﻛﻴﺔاﻫـ وﻫﻲ اﻟﻴﻮم .ﺑﺜﻐﻮر اﻟﺸﺎم ﺑﲔ أﻧﻄﺎﻛﻴﺔ وﺣﻠﺐ وﺑﻼد اﻟﺮوم .ﺳﺎﺣﻞ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺑﻴﺾ اﳌﺘﻮﺳﻂ، (٩٠٢/٨)اﻟﺜﻘﺎت ( ٥)

٧٩٥ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﻗﻠﺖ أﺑﻮ داود وروى ﻋﻨﻪ : (١) . أﻳﻀﺎ ﰲ ﺑﺪء اﻟﻮﺣﻲ . ﺿﺎﺑﻄﺎً وذﻛﺮ أﻧﻪ ﻛﺎن ﺣﺎﻓﻈﺎً ،ﺑﻦ وﺿﺎحا روى ﻋﻨﻪ :ﺴﻠﻤﺔﻣوﻗﺎل - ٠٢٤ (ت) ﲪﺰة ﺑﻦ ﺳﻔﻴﻨﺔ اﻟﺒﺼﺮي . ﻦروى ﻋ . اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ: وﻋﻨﻪ . أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﻣﻮﱃ اﳌﻬﺮي: اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎتذﻛﺮﻩ (٢) . ﺗﻔﺮد ﻋﻨﻪ ﻣﻮﱃ اﳌﻬﺮي، وﻟﻜﻨﻪ أﺗﻰ ﺑﺼﺪق: ﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ:ﻗﻠﺖ (٣) . - ١٢٤ ( ق) .ﲪﺰة ﺑﻦ ﺻﻬﻴﺐ ﺑﻦ ﺳﻨﺎن روى . ﻋﻦ أﺑﻴﻪ: وﻋﻨﻪ . وﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﷴ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ، اﺑﻨﻪ ﻋﺒﻴﺪ ﷲ: اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎتذﻛﺮﻩ (٤) . - ٢٢٤ (ع) . أﺑﻮ ﻋﻤﺎرة،ﲪﺰة ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب روى ﻋﻦ . وﻋﺎﺋﺸﺔ، وﻋﻤﺘﻪ ﺣﻔﺼﺔ، أﺑﻴﻪ: وﻋﻨﻪ ، واﻟﺰﻫﺮي،ﺑﻦ أﺧﻴﻪ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮا واﺑﻦ ، أﺧﻮﻩ ﻋﺒﺪ ﷲ: ﷲ ﺑﻦ أﰊ وﻋﺒﻴﺪ ،ﺑﻦ أﰊ ذﺋﺐا واﳊﺎرث ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺧﺎل ،وأﺧﻮﻩ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﺷﻬﺎب . وﻏﲑﻫﻢ، وﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ،ﺟﻌﻔﺮ اﳌﺼﺮي (.م)د ، واﳌﺜﺒﺖ ﻣﻦ (: ب)و ( اﻷﺻﻞ)ﻛﺘﺐ ﰲ ( ١) (٦٢٢/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٢) (.٨٠٦/١)ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال ( ٣) (.٨٦١/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ٤) ٨٦١ أ

٨٩٥ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﻗﻠﻴﻞ اﳊﺪﻳﺚ،ﻛﺎن ﺛﻘﺔ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ (١) . ﺛﻘﺔ (٢) . اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎتوذﻛﺮﻩ (٣) . .وذﻛﺮﻩ اﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﰲ ﻓﻘﻬﺎء أﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ وﻫﻮ ﺷﻘﻴﻖ ﺳﺎﱂ - ٣٢٤ (ص) ﲪﺰة ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ . ﻋﻦ .ﻋﻦ ﺳﻌﺪ أﺑﻴﻪ : وﻋﻨﻪ . وﺷﺮﻳﻚ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﻨﺨﻌﻲ، ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ أﰊ ‚ﺑﺖ: ﻗﻠﺖ ﳎﻬﻮل: ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ: (٤) . ﺷﻴﺦ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﻟﻘﺘﺎدة، ﻣُﻘﻞّ (٥) . - ٤٢٤ (ﲤﻴﻴﺰ) ﲪﺰة ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﻘﺮﺷﻲ . روى ﻋﻦ . أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس: وﻋﻨﻪ . اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﻔﻘﻴﻤﻲ: ذﻛﺮﻩ أﺑﻮ ﺣﺎﰎ ﻣﻔﺮدا ﻋﻦ اﻟﺬي ﻗﺒﻠﻪ (٦) واﺣﺪةﺔ وذﻛﺮﻩ اﻟﺒﺨﺎري ﻣﻌﻪ ﰲ ﺗﺮﲨ، (٧) . (١٠٢/٧)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ١) (٢٢٣/١)ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت ( ٢) (٨٦١/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ٣) .وﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﺟﺮﺣﺎ وﻻ ﺗﻌﺪﻳﻼ( ٣١٢/٣" )واﻟﺘﻌﺪﻳﻞاﳉﺮح "أورد اﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ ( ٤) (.٨٠٦/١)ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال ( ٥) (٣١٢/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٦) (٨٤/٣)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ٧)

٩٩٥ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﻗﻠﺖ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت واﻟﻘﺮﺷﻲ ذﻛﺮﻩ : (١) . :وذﻛﺮ ﰲ اﻟﺜﻘﺎت أﻳﻀﺎ - ٥٢٤ ( ﲤﻴﻴﺰ) ﲪﺰة ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺜﻘﻔﻲ : ﻳﺮوي ﻋﻦ ،ﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐاﻟ : وﻋﻨﻪ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ أﰊ : .زﻫﲑ - ٦٢٤ ﻋﻦ: وﲪﺰة ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺪارﻣﻲ ، ﺷﻬﺮ ﺑﻦ ﺣﻮﺷﺐ: وﻋﻨﻪ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ إﺳﺤﺎق : اﳊﻀﺮﻣﻲ (٢) . .ذﻛﺮ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺔ واﺣﺪة - ٧٢٤ (ﺧﺖ م د س) أﺑﻮ ﷴ اﳌﺪﱐ: وﻳﻘﺎل، أﺑﻮ ﺻﺎﱀ،ﲪﺰة ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻮﳝﺮ اﻷﺳﻠﻤﻲ . روى ﻋﻦ اﻟﻨﱯ: ﷺ . وﻋﻤﺮ، وﻋﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ، وﻋﻨﻪ وأﺑﻮ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ،وح وأﺑﻮ ﻣﺮا، وﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻳﺴﺎر، اﺑﻨﻪ ﷴ وﺣﻨﻈﻠﺔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻷﺳﻠﻤﻲ: . وﻏﲑﻫﻢ،اﻟﺮﲪﻦ ﻋﻦ ﷴ ﺑﻦ ، ﻋﻦ ﻛﺜﲑ ﺑﻦ زﻳﺪ، ﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﲪﺰة، ﺣﺪﺛﲏ أﲪﺪ ﺑﻦ اﳊﺠﺎج:ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻛﻨﺎ ﻣﻊ رﺳﻮل ﷲ: ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻗﺎل،ﲪﺰة اﻷﺳﻠﻤﻲ ﷺﺴﺔﲪِْ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ ﻇﻠﻤﺎء دِ (٣) ﻓﺄﺿﺎءت ، أﺻﺎﺑﻌﻲ ﻟﺘﻨﲑن إﺻﺎﺑﻌﻲ ﺣﱴ ﲨﻌﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻇﻬﺮﻫﻢ وﻣﺎ ﻫﻠﻚ ﻣﻨﻬﻢ و أ (٤) . ﺳﻨﺔإﺣﺪى وﺳﺒﻌﲔ وﻫﻮ اﺑﻦ إﺣﺪى وﺗﺴﻌﲔ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ :ﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ وﻏﲑﻩ (٥) إﻧﻪ ﺑﻠﻎ : وﻗﻴﻞ، .ﲦﺎﻧﲔ (٩٦١/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ١) (٧٢٢/٦)اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٢) (٧٧/٦) ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب .أي ﻣﻈﻠﻤﺔ ﺷﺪﻳﺪة اﻟﻈﻠﻤﺔ: ، واﳌﺮاد(م)ﻛﺬا ﺿﺒﻄﺖ ﰲ ( ٣) .ﻣﻘﺒﻮل: ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ: ، ﷴ ﺑﻦ ﲪﺰة اﻷﺳﻠﻤﻲ(٦٤/٣)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ٤) (٠٢٢/٥)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ٥)

٠٠٦ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ - ٨٢٤ (م د س) أﺑﻮ ﻋﻤﺮ اﻟﻀﱯ اﻟﺒﺼﺮي،ﲪﺰة ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﻌﺎﺋﺬي . روى ﻋﻦ . وﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ اﳊﺎرث ﺑﻦ ﻫﺸﺎم، وﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ واﺋﻞ، أﻧﺲ: :وﻋﻨﻪ . وﺷﻌﺒﺔ، وﻋﻮف اﻷﻋﺮاﰊ،ﻟﺴﻌﺪي وﻋﻨﻄﻮاﻧﺔ ا، اﺑﻨﻪ ﻋﻤﺮ ﺷﻴﺦ:ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (١) . . ﺛﻘﺔ:وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎتوذﻛﺮﻩ (٢) . ﻗﻠﺖ . وﻗﺪ وﻫﻢ ﻣﻦ زﻋﻢ أﻧﻪ ﲨﺮة ﻳﻌﲏ &ﳉﻴﻢ: وﻗﺎل: .اﻧﺘﻬﻰ. ﻟﺘﻀﻌﻴﻔﻪ وﱂ ﻳﺴﺒﻖ ﺣﺰم اﺑﻦ ﺿﻌﻔﻪ :اﳊﻠﱯ اﻟﻘﻄﺐ وﻗﺎل ﻏﲑﻩ ﻛﺎن وإن ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻬﻮ اﻟﻌﺎﺋﺬي ﻋﻤﺮ أ& ﻫﻮ ﻛﺎن إن :ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﲪﺰة: ﺣﺰم اﺑﻦوﻗﺎل: ﻪوﻟﻔﻈ ﳎﻬﻮل ﻓﻬﻮ (٣) . . ة اﻟﻀﱯ ﺿﻌﻴﻒﺰ ﲪ :وﻗﺎل اﻷزدي ﻗﻠﺖ وﻗﺪ ﺗﻘﺪم، أﺧﺸﻰ أن ﻳﻜﻮن ﺗﺼﺤﻒ ﲝﻤﺰة اﻟﻨﺼﻴﱯ: (٤) . • ﲪﺰة ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﻨﺼﻴﱯ . ﺗﻘﺪم ﰲ ﲪﺰة ﺑﻦ أﰊ ﲪﺰة، (٢١٢/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ١) (٩٦١/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ٢) أﺣﺪ ﻳﻮﺛﻘﻪ وﱂ ﻣﻌﲔ، اﺑﻦ ﻗﺎل - ﻳﻌﺮف ﻻ ﳎﻬﻮل ﺷﻴﺦ اﻟﻌﺎﺋﺬي ﲪﺰة(: ٥٦٤/٠١) ﻗﺎل ﰲ اﶈﻠﻰ( ٣) ﻋﻤﺮو أﰊ رواﻳﺔ ﻣﻦ - أﺣﺪﳘﺎ: - ﻓﺴﺎﻗﻄﺎن ﺣﺠﺮ ﺑﻦ واﺋﻞ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻣﺎوأ(: ٤٦٣/٠١)وﻗﺎل ﰲ . ﻧﻌﻠﻤﻪ . ﺿﻌﻴﻒ ﻓﻬﻮ ذﻟﻚ ﻳﻜﻦ ﱂ ﻓﺈن اﻟﻀﱯ، ﻋﻤﺮو أﰊ ﻋﻦ أﻳﻀﺎ ﻋﻮف ﻋﻦ روي وﻗﺪ - ﳎﻬﻮل وﻫﻮ - اﻟﻌﺎﻳﺬي أﻧﻪ إن ﻛﺎن أﺑﻮﻋﻤﺮو اﻟﻀﱯ ﻫﻮ ﻧﻔﺴﻪ أ& ﻋﻤﺮو اﻟﻌﺎﺋﺬي ﻓﻬﻮ ﳎﻬﻮل ﻛﻤﺎ ﻗﺮرﻩ ﻣﺮارا، : وﻣﺮادﻩ واﻟﻌﻠﻢ ﻋﻨﺪ ﷲ وﻳﻈﻬﺮ أن اﳊﺎﻓﻆ ﻧﻘﻞ اﻟﻌﺒﺎرة &ﳌﻌﲎ واﺳﺘﻨﺪ إﱃ ﻣﺎ ذﻛﺮﻩ اﻟﻘﻄﺐ ﻓﺤﺼﻞ . اوٍ آﺧﺮ، وﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒوإﻻ ﻓﻬﻮ ر .اﻟﻠﺒﺲ، وﷲ أﻋﻠﻢ (٤١٤)ﺗﺮﲨﺔ ( ٤)

١٠٦ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ • : ﲪﺰة ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻫﻮ اﺑﻦ أﰊ أﺳِﻴﺪ (١) . - ٩٢٤ (د) ﻤﻲﲪﺰة ﺑﻦ ﷴ ﺑﻦ ﲪﺰة ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻷﺳﻠ . روى ﻋﻦ . أﺑﻴﻪ: وﻋﻨﻪ أﰊ داودﺪ ﷴ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﺜﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻬﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف ﲝﺪﻳﺚ واﺣﺪ ﻋﻨ: (٢) ، وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﱪاﱐ ﰲ اﻷوﺳﻂ (٣) ﺗﻔﺮد ﺑﻪ ﷴ ﻋﻦ ﲪﺰة: وﻗﺎل، (٤) . ﻗﻠﺖ :(٥) وﱂ أر ﻟﻠﻤﺘﻘﺪﻣﲔ ﻓﻴﻪ ﻛﻼﻣﺎ، ﳎﻬﻮلﲪﺰة: اﺑﻦ اﻟﻘﻄﺎنوﻗﺎل (٦) . - ٠٣٤ (ت) ﺪﱐﲪﺰة ﺑﻦ أﰊ ﷴ اﳌ . روى ﻋﻦ وﲜﺎد ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ، وﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﳋﻄﻤﻲ، ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ دﻳﻨﺎر: .أﰊ وﻗﺎص :وﻋﻨﻪ . ﺣﺎﰎ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﻟﲔ:ﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ (٧) . (.م)ﻣﺎ ﺑﲔ اﳌﻌﻘﻮﻓﺘﲔ ز ، واﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺳﻨﻦ أﰊ داود، ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻮم، &ب اﻟﺼﻮم "ﰲ اﻟﺼﻮم ﰲ اﻟﺴﻔﺮ(: "ب)، و(م )ﰲ زاد( ٢) (.٣٠٤٢)ﺮ، ﺑﺮﻗﻢ ﰲ اﻟﺴﻔ (٣١-٢١/٢)اﳌﻌﺠﻢ اﻷوﺳﻂ ﻟﻠﻄﱪاﱐ ( ٣) .، وﻟﻴﺴﺖ ﰲ اﳌﻄﺒﻮع ﻣﻦ اﳌﻌﺠﻢ اﻷوﺳﻂ"ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺟﺪﻩ: "(م )ﰲ زاد( ٤) وﻟﻜﻦ وﻗﺪ ﺟﺎءت ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﺬﻟﻚ ، (ﺣﺰم اﺑﻦ ﺿﻌﻔﻪ وﲪﺰة ) ﻋﺒﺎرة ﻫﻨﺎ وردت(: ب)و ( م) ﰲ ( ٥) اﻟﺬي ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﲪﺰة ﺣﺪﻳﺚ وأﻣﺎ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺰم(: ٠٥٢- ٩٤٢/٦اﶈﻠﻰ )&ﳊﻤﺮة، واﻟﺬي ﰲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺿُﺮب - ﲪﺰة ﺑﻦ ﷴ اﺑﻨﻪ - ﲪﺰة اﺑﻦ رواﻳﺔ ﻣﻦ ﻫﻮ ﻓﺈﳕﺎ اﻟﺴﻔﺮ؛ ﰲ رﻣﻀﺎن ﰲ اﻟﺼﻮم إ&ﺣﺔ ﻓﻴﻪ اﻟﺬي ﻫﺎﻫﻨﺎ ذﻛﺮ . اﻫـ! ﻛﺬﻟﻚ وأﺑﻮﻩ ﺿﻌﻴﻒ، وﻫﻮ . وﱂ ﻳﺘﺒﲔ ﱄ ﻣﻦ ﻫﻮ ﲪﺰة اﳌﻘﺼﻮد &ﻟﺘﻀﻌﻴﻒ (٧٣٤/٣)ﺑﻴﺎن اﻟﻮﻫﻢ واﻹﻳﻬﺎم : اﻧﻈﺮ ( ٦) (٥١٢/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٧)

٢٠٦ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﱂ ﻳﺮو ﻋﻨﻪ ﻏﲑ ﺣﺎﰎ، ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ، ﺿﻌﻴﻒ اﳊﺪﻳﺚ:وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (١) . ﻟﻪ ﰲ اﻟﱰﻣﺬي ﺣﺪﻳﺚ واﺣﺪ (٢) . ﻗﻠﺖ ﻦ ﺧﻠﻔﻮن أن اﻟﻌﺠﻠﻲ وﺛﻘﻪ اﺑوﻧﻘﻞ : (٣) وﻗﺪ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ اﻟﱪﻗﻲ ﰲ اﻟﻄﺒﻘﺎت ﰲ &ب ﻣﻦ ﻛﺎن ، .اﻷﻏﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻀﻌﻒ - ١٣٤ (م س ق) ﲪﺰة ﺑﻦ اﳌﻐﲑة ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ اﻟﺜﻘﻔﻲ . :روى ﻋﻦ . أﺑﻴﻪ وﻋﻨﻪ . واﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ أﰊ ﺧﺎﻟﺪﻪ، وﻋﺒﺎد ﺑﻦ ز ﰲ اﳌﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﳋﻔﲔ:اﳌﺰﱐ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪوروى ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ (٤) . ﻋﻦ ﻋﺮوة ﺑﻦ اﳌﻐﲑة ﻋﻦ أﺑﻴﻪ:وﻗﺎل ﻣﺮة (٥) . ﻋﻦ اﺑﻦ اﳌﻐﲑة ﻋﻦ أﺑﻴﻪ وﱂ ﻳﺴﻤﻪ:وﻗﺎل اﳊﺴﻦ اﻟﺒﺼﺮي (٦) .  (٧ . اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎتذﻛﺮﻩ و (٨) . .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ١) ، واﳊﺪﻳﺚ ﰲ اﳉﺎﻣﻊ اﻟﻜﺒﲑ ﻟﻠﱰﻣﺬي، "ﰲ ﺧَﻠْﻖ ﻗﻮم أﻟﺴﻨﺘﻬﻢ أﺣﻠﻰ ﻣﻦ اﻟﻌﺴﻞ(: "ب)و( م) زاد ﰲ ( ٢) (.٥٠٤٢)أﺑﻮاب اﻟﺰﻫﺪ، ﺑﺮﻗﻢ .ﱂ أﺟﺪﻩ ﰲ اﳌﻄﺒﻮع ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎت ﻟﻠﻌﺠﻠﻲ ( ٣) (.٨٠١)اﻟﻨﺎﺻﻴﺔ، ﺑﺮﻗﻢ ﻣﻊ ﻟﻌﻤﺎﻣﺔا ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺢ ﺳﻨﻦ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، ﻛﺘﺎب اﻟﻄﻬﺎرة، &ب ( ٤) .ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﻄﻬﺎرة( ١٨)اﳉﺎﻣﻊ اﻟﺼﺤﻴﺢ، ﻟﻺﻣﺎم ﻣﺴﻠﻢ، ﺣﺪﻳﺚ ( ٥) ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺢ &ب اﻟﻄﻬﺎرة، ﻛﺘﺎب اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﻄﻬﺎرة، وﺳﻨﻦ( ٣٨)اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ، ﺣﺪﻳﺚ ( ٦) (٧٠١ )ﺑﺮﻗﻢ اﻟﻨﺎﺻﻴﺔ، ﻣﻊ اﻟﻌﻤﺎﻣﺔ (٣٢٣/١)ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت ( ٧) (٨٦١/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ٨)

٣٠٦ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ - ٢٣٤ ( ﲤﻴﻴﺰ) . اﻟﻜﻮﰲ اﻟﻌﺎﺑﺪ،ﲪﺰة ﺑﻦ اﳌﻐﲑة ﺑﻦ ﻧﺸﻴﻂ اﳌﺨﺰوﻣﻲ روى ﻋﻦ وﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ، وﺳﻬﻴﻞ ﺑﻦ أﰊ ﺻﺎﱀ، وﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ، وﻋﻤﺮ ﺑﻦ ذر، ﻋﺎﺻﻢ اﻷﺣﻮل: . وﻏﲑﻫﻢ،ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ أﰊ ‚ﺑﺖ وﻋﻨﻪ ، وأﺑﻮ اﻟﻨﻀﺮ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ، وأﺑﻮ أﺳﺎﻣﺔ، ﷴ ﺑﻦ اﳌﻐﲑة ﻧﺰﻳﻞ ﻣﺼﺮ اﺑﻦ أﺧﻴﻪ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ: . وﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺦ، واﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ،ﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔﺟ ﻛﺎن ر :وﻗﺎل ﻟﻴﺲ ﺑﻪ (١) . . اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎتوذﻛﺮﻩ ﻗﻠﺖ وﻋﻨﻪ أﺑﻮ اﻟﻨﻀﺮ، ﻟﻜﻨﻪ ﻓﺮق ﺑﲔ اﻟﺮاوي ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ: (٢) وﻋﻨﻪ اﺑﻦ ، وﺑﲔ اﻟﺮاوي ﻋﻦ ﺳﻬﻴﻞ، ﻋﻴﻴﻨﺔ (٣) . وﻫﻮ واﺣﺪ ﺑﻼ رﻳﺐ، .أردت اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﺌﻼ ﻳﺴﺘﺪرك وﻛﺎن ﻣﻦ ﺳﺮاة ، ﻣﻮﱃ آل ﺟﻌﺪة ﺑﻦ ﻫﺒﲑة ﲪﺰة ﺑﻦ اﳌﻐﲑة اﳌﺨﺰوﻣﻲ، ﺛﻨﺎ ﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن:وﻗﺎل اﳊﻤﻴﺪي .اﳌﻮاﱄ - ٣٣٤ (ﺰﻴﲤﻴ) ﲪﺰة ﺑﻦ اﳌﻐﲑة اﳌﺮوزي . روى ﻋﻦ . أﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش: وﻋﻨﻪ . أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ أﰊ ﻋﺘﺎب اﻷﻋﲔ: • ﲪﺰة ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮن ﺑﻦ أﰊ ﲪﺰةﰲ ﲪﺰة: (٤) . (.١٧٢ (٩٢٢/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٢) (٩٠٢/٨)اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٣) (٤١٤)ﺗﺮﲨﺔ ( ٤) ٨٦١ ب

٤٠٦ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ - ٤٣٤ (ﺑﺦ) أﺑﻮ ﻋﻤﺎر اﻟﺒﺼﺮي: وﻳﻘﺎل، أﺑﻮ ﻋﻤﺎرة،ﲪﺰة ﺑﻦ ﳒﻴﺢ . روى ﻋﻦ . وﻣﺴﻠﻤﺔ أو ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺒﻴﺐ، اﳊﺴﻦ اﻟﺒﺼﺮي: وﻋﻨﻪ وﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ، وﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺷﻘﻴﻖ، وﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﻀﺒﻌﻲ، ﺑﺸﺮ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر: ﻛﺎن ﻣﻌﺘﺰﻟﻴﺎً : وﻗﺎل،(ﺑﺦ )إﲰﺎﻋﻴﻞ (١) . زﺣﻔﺎً : ﻓﻘﺎل؟ ﻳﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ: ﻗﻠﺖ، ﺿﻌﻴﻒ:وﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ (٢) . ﺛﻘﺔ:وﻗﺎل اﻵﺟﺮي ﻋﻦ أﰊ داود (٣) . . ﺿﻌﻴﻒ:وﻗﺎل اﻷزدي ﻛﺎن ﻗﺪر (٤) . ﻗﻠﺖ . وﺿﻌﻔﻪ اﻟﻌﺠﻠﻲ: ﻳﻘﺎل ﻛﺎن ﻣﻌﺘﺰﻟﻴﺎً :وﻗﺎل أﺑﻮ أﲪﺪ اﳊﺎﻛﻢ . - ٥٣٤ (د) اﳌﺼﺮي،ﺎل أﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﻌﺴّ ،ﻤﻲ ﻣﻮﻻﻫﻢﺼﲑ اﻷﺳﻠُ ﺼﲑ ﺑﻦ ﲪﺰة ﺑﻦ ﻧُ ﲪﺰة ﺑﻦ ﻧُ . روى ﻋﻦ وﻋﺒﺪ ، وأﺳﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ،ﲕ ﺑﻦ ﺣﺴﺎن وﳛ، وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﺑﻦ ﻋﻔﲑ، ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻣﺮﱘ: .ﷲ ﺑﻦ ﷴ ﺑﻦ اﳌﻐﲑة وﻋﻨﻪ أﺑﻮ داود ﰲ أواﺧﺮ اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ: (١) وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ، وﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻼن، اﳌﺼﺮيﱡ :ﻗﺎلو ، . أﲪﺪ ﺑﻦ راﺷﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺪانﷴ ﺑﻦ (٢٥/٣)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ١) رﺿﺎً، وﻫﻮ (: ٤٣/٣)، واﻟﺬي ﰲ اﳌﻄﺒﻮع (٦١٢/٣)ﻛﺬا ﰲ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻨﺴﺦ وﰲ اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٢) .ﲢﺮﻳﻒ أن أراد ﻣﻦ (:زﺣﻔﺎ)ﻣﻮﺿﺤﺎ ﻣﻌﲎ ( ٦١٢/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻗﺎل اﳌﻌﻠﻤﻲ ﰲ ﻫﺎﻣﺶ ﲢﻘﻴﻘﻪ ﻟﻜﺘﺎب .زﺣﻔﺎً ﳝﺸﻰ ﻛﺎﻟﺬى ﺳﺆاﻻت ( ٣) (٩٤٣١ )اﻵﺟﺮي ﻋﻦ أﰊ داود (٨٢٢/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٤)

٥٠٦ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ .ﲬﺲ وﲬﺴﲔ وﻣﺎﺋﺘﲔ ﺗﻮﰲ ﰲ رﺑﻴﻊ اﻵﺧﺮ ﺳﻨﺔ :ﻗﺎل أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ وذﻛﺮ أن اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ أﻳﻀﺎ روى ﻋﻨﻪ، اﻟﻔﺮج:ﻟﻨﺒﻞ ﺟﺪﻩ ﺻﺎﺣﺐ اﻰوﲰ (٢) . .واﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﺎ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ . وﻻ ﻳﺼﺢ أن ﻳﻜﻮن أ&ﻩ، ﻣﻦ أﻗﺮان ﲪﺰة ﺑﻦ ﻧﺼﲑ ﻫﺬا ﻃﺮﺳﻮﺳﻲٌ :وﻧﺼﲑ ﺑﻦ اﻟﻔﺮج :ﻗﻠﺖ ﺑﻦ اﻄﺎي وﱂ أر ذﻟﻚ ﰲ .ﻳﻮﻧﺲ - ٦٣٤ (ﲤﻴﻴﺰ) ديور اﻟﺒﺎي و ردﻮَ ﻴـْ ﻧﺼﲑ اﻟﺒِ ﺑﻦ ﲪﺰة (٣) . ﻳﺮوي ﻋﻦ . وﻣﻘﺎﺗﻞ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن،ﺎنﻴ ﻣﻘﺎﺗﻞ ﺑﻦ ﺣ: وﻋﻨﻪ وﻏﲑﻩ ، زﻫﲑ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد اﻟﺮواﺳﻲ: .ﻧﻪ ﺟﺪﻩإ : ﻳﻘﺎل،ﻣﺘﻘﺪم ﻋﻦ اﻷول - ٧٣٤ (ق) ﺑﻦ ﷴ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒا : وﻳﻘﺎل،ﲪﺰة ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺳﻼم . روى ﻋﻦ . أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺟﺪﻩ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺳﻼم: وﻋﻨﻪ . ﻪ ﷴ اﺑﻨ: اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎتذﻛﺮﻩ (٤) . ﺔ ﳐﺘﺼﺮاﻨ ﺣﺪﻳﺚ واﺣﺪ ﰲ ﻗﺼﺔ إﺳﻼم زﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻪﻟﻪ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟ (٥) . اﻟﻐﺪ، ﻣﻦ ﳜﺮج ﻳﻮﻣﻪ ﻣﻦ ﻟﻠﻌﻴﺪ اﻹﻣﺎم ﳜﺮج ﱂ إذا اﳉﻤﻌﺔ، &ب أﺑﻮاب ﺳﻨﻦ أﰊ داود، ﺗﻔﺮﻳﻊ ( ١) .ﻴﺲ ﰲ اﳌﻄﺒﻮع ﻗﻮل أﰊ داود اﻟﺬي ذﻛﺮﻩ اﳌﺼﻨﻒ، وﻟ(٨٥١١) (١١١ﺻـ)اﳌﻌﺠﻢ اﳌﺸﺘﻤﻞ ( ٢) ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺒﺎء اﳌﻨﻘﻮﻃﺔ ﺑﻮاﺣﺪة واﻟﻮاو وﺳﻜﻮن اﻟﺮاء وﰲ آﺧﺮﻫﺎ (: ٨٦/٢" )اﻷﻧﺴﺎب" ﻗﺎل اﻟﺴﻤﻌﺎﱐ ﰲ ( ٣) . &ورد: وﲣﻔﻒ وﻳﻘﺎل، أﺑﻴﻮرد:اﻟﺪال، ﻫﺬﻩ اﻟﻨﺴﺒﺔ اﱃ ﺑﻠﺪة ﺑﻨﻮاﺣﻲ ﺧﺮاﺳﺎن ﻳﻘﺎل ﳍﺎ (٠٧١/٤)ﺎت اﻟﺜﻘ ( ٤) ﻣﻌﻠﻮم، أﺟﻞ إﱃ ﻣﻌﻠﻮم ووزن ﻣﻌﻠﻮم ﻛﻴﻞ ﰲ اﻟﺴﻠﻒ ﺳﻨﻦ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ، أﺑﻮاب اﻟﺘﺠﺎرات، &ب ( ٥)

٦٠٦ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ وﻗﺪ رواﻩ اﻟﻄﱪاﱐ ﺑﺘﻤﺎﻣﻪ (١) . وﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻣﺸﻬﻮر ﰲ دﻻﺋﻞ اﻟﻨﺒﻮة (٢) . ﻗﻠﺖ ﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪا ﻪ وﻗﺪ أﺧﺮﺟ: (٣) واﳊﺎﻛﻢ، (٤) . • ﲪﺰة اﳉﺰري، أو اﳉﻌﻔﻲ، أو اﻟﻨﺼﻴﱯ ﻛﻠﻬﻢ: (٥) . اﺑﻦ أﰊ ﲪﺰة، وﻛﺬا ﲪﺰة ﻋﻦ أﰊ اﻟﺰﺑﲑ • ﲪﺰة اﻟﻀﱯ ﻫﻮ اﺑﻦ ﻋﻤﺮو: (٦) . - ٨٣٤ (ﺑﺦ) . ﺣﺠﺎزي،ﻞ ﺑﻦ ﺑﺸﲑ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺪرد اﻷﺳﻠﻤﻲﲪََ :روى ﻋﻦ . ﻋﻤﻪ ﻋﻦ أﰊ ﺣﺪرد وﻋﻨﻪ أﺑﻮ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺳﻠﻢ ﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ : ﻗﻠﺖ ﻻ ﻳﻌﺮف: وﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ: (٧) . اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎتوذﻛﺮﻩ (٨) . (.١٨٢٢) (٢٢٢/٥)اﳌﻌﺠﻢ اﻟﻜﺒﲑ ( ١) (٧٤٣/٧ ﻓﻮﻗﻪ ﻫﻮ ﻣﻦ &ﳌﻌﺮوف (.٨٨٢)اﻟﺘﻌﻴﲑ، دون اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻓﻴﻪ ﻗﺼﺪﻩ ﻛﺎن إذا واﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﺪﻳﻦ ﰲ ودوﻧﻪ وﻣﺜﻠﻪ ﺻﺤﻴﺢ اﻹﺳﻨﺎد، وﱂ ﳜﺮﺟﺎﻩ، وﻫﻮ ﻣﻦ ﻏﺮر : ، ﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢ ﻋﻘﺐ إﺧﺮاﺟﻪ(٤٠٦/٣)اﳌﺴﺘﺪرك ( ٤) .ﻣﺎ أﻧﻜﺮﻩ وأرﻛّﻪ: ﻗﻠﺖ: اﳊﺪﻳﺚ، ﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ ﻣﻌﻠﻘﺎً .ﺛﻼﺛﺘﻬﻢ(: ب)ﰲ ( ٥) (.م)ز (٩٠٦/١)ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال ( ٧) (٤٤٢/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٨)

٧٠٦ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ - ٩٣٤ (د س ق) ﻧﺰل اﻟﺒﺼﺮة، ﻟﻪ ﺻﺤﺒﺔ، ﻳﻜﲎ أ ﻧﻀﻠﺔ،ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ اﳍﺬﱄﻞ ﲪََ . روى ﻋﻦ اﻟﻨﱯ: ﷺ(رووا ﻋﻨﻪ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ اﻟﻮاﺣﺪ)، ﰲ ﻗﺼﺔ اﳉﻨﲔ (١) وﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻋﻨﺪﻫﻢ ، ﻏﲑﻩ (٢) . روى ﻋﻨﻪ . ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس: :ﻗﻠﺖ . أن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب روى ﻋﻨﻪ أﻳﻀﺎً : وذﻛﺮ أﺑﻮ ذر اﳍﺮوي ﰲ ﻣﺴﺘﺪرﻛﻪ أن ﲪﻞ ﻫﺬا ﻗﺘﻞ ﰲ ﻋﻬﺪ اﻟﻨﱯ:ﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﰲ اﻟﺬﻳﻞ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻣﺮﻗﺶوروى أﺑ ﷺ(٣) ، .وذﻟﻚ ﻋﻨﺪي ﻣﻦ اﻷوﻫﺎم ﻷن ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻫﺬا أﻧﻪ ﻗﺎم إﱃ ﻋﻤﺮ ﳌﺎ ﺧﻄﺐ ﻓﺤﺪﺛﻪ - ٠٤٤ (٤خ) . أﺑﻮ اﻷﺳﻮد اﻟﻜﺮاﺑﻴﺴﻲ،ﲪﻴﺪ ﺑﻦ اﻷﺳﻮد ﺑﻦ اﻷﺷﻘﺮ اﻟﺒﺼﺮي روى ﻋﻦ ، وﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻫﻨﺪ، وﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺻﻬﻴﺐ، واﺑﻦ ﻋﻮن، ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوة: ، وﺣﺠﺎج ﺑﻦ أﰊ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺼﻮاف، وإﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ أﻣﻴﺔ، وأﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ زﻳﺪ اﻟﻠﻴﺜﻲ،وﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ اﻟﺸﻬﻴﺪ . وﻏﲑﻫﻢ، وﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ‚ﺑﺖ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ، وﷴ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ،وﺳﻬﻴﻞ ﺑﻦ أﰊ ﺻﺎﱀ وﻋﻨﻪ وﺑﻜﺮ ﺑﻦ ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪي،ﺎرك واﺑﻦ اﳌﺒ، ﺣﻔﻴﺪﻩ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﷴ ﺑﻦ أﰊ اﻷﺳﻮد: ، وﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﳉﻬﻀﻤﻲ، وﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﺪة، واﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ، وﻣﺴﺪد، وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ،ﺧﻠﻒ ﻛﺎن ﺻﺪوﻗﺎ:وﻗﺎل ،وﻋﺒﻴﺪ ﷲ اﻟﻘﻮارﻳﺮي (٤) . ﺛﻘﺔ:وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٥) . (.م)ز ، وﺳﻨﻦ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، ﻛﺘﺎب اﻟﻘﺴﺎﻣﺔ، &ب (٢٧٥٤)ﺳﻨﻦ أﰊ داود، ﻛﺘﺎب اﻟﺪ (.١٤٦٢)، وﺳﻨﻦ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ، أﺑﻮاب اﻟﺪ (٩٣- ٨٣/٣)أﺳﺪ اﻟﻐﺎﺑﺔ : اﻧﻈﺮ ( ٣) (٨١٢/٣)ﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح وا ( ٤) .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٥)